u 居高声自远非是藉秋风。——虞世南

u 夕阳无限好只是近黄昏。——李商隐

u 春风为开了却拟笑春风。——李商隐

u 毫端虽在手难写淡精神。——刘延世

u 学尽百禽语終无自己声。——张舜民

u 黄金无足色白璧有微瑕。——戴复古

u 终然投东意万折不肯西。——宋濂

u 留将根蒂在岁岁有东风。——翁格

u 皛日不到处青春恰自来。——袁牧

u 虽红不是春心静即身凉。——白居易

u 千里不辞行路远时光早晚到天涯。——李世民

u 青山一路同云雨明月何曾是两乡？——王昌龄

u 旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。——刘禹锡

u 自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。——刘禹锡

u 千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

u 近来时世轻先辈好染髭须事后生。——刘禹锡

u 东边日出西边雨道是无晴却有晴。——刘禹锡

u 應似诸天观下界一微尘内斗英雄。——白居易

u 鲸吞蛟斗波成血深涧游鱼乐不知。——白居易

u 不是花中偏爱菊此花开后更无花。——え稹

u 曾经沧海难为水除却巫山不是云。——元稹

u 闲云生叶不生根满山晴日照乾坤。——施肩吾

u 初生欲缺虚惆怅未必圆时即有情！——李商隐

u 嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心——李商隐

u 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！——曹松

u 早知雨露翻相误只插荆钗嫁匹夫。——刘得仁

u 年年检点人间事惟有春风不世情。——罗邺

u 花开堪折直须折莫待无花空折枝。——无名氏

u 年年乞与人间巧不道人间巧巳多。——杨朴

u 始知锁向金笼听不及林间自在啼。——欧阳修

u 水流任急性常静花落虽频意自闲。——邵雍

u 纵被东风吹作雪绝胜南陌碾成尘。——王安石

u 无人挈入沧溟去汝死那知天地宽！——王安石

u 不识庐山真面目，只缘身在此山中——苏轼

u 自是世间无好手，古来哬事不由人！——方惟深

u 说与旁人须早计随宜梳洗莫倾城。——黄庭坚

u 纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。——陆游

u 君能洗尽世间念哬处楼台无月明！——陆游

u 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷——陆游

u 东家就食西家宿，世事何缘得两全！——陆游

u 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头。——杨万里

u 在家儿女亦心轻行路逢人总弟兄。——杨万里

u 问渠那得清如许为有源头活水来。——朱熹

u 少年易老学难荿一寸光阴不可轻。——朱熹

u 意匠如神变化生笔端有力任纵横。——戴复古

u 不须一向随人语须信人心有是非。——定诸

u 看花应不如看叶绿影扶疏意味长。——罗与之

u 爱惜芳心莫轻吐且教桃李闹春风。——元好问

u 到底不知因色误马前犹自买胭脂！——聂碧窗

u 一回楿见一回老，能得几时为弟兄！——法昭

u 百千万锭犹嫌少垛积金银北斗边。——无名氏

u 只为从前解言语半生不得在山林。——方孝孺

u 長城万里今犹在不见当年秦始皇。——林翰

u 当歌莫放阳春曲几处人家末起烟。——王守仁

u 直到海南天尽处桄榔树下忆陶潜。——袁Φ道

u 南思北想无安着明镜催人白发多。——宋应星

u 冷艳足为秋点染从来多事是秋风！——萧云从

u 江山风月无常主．但是闲人即主人。——汪琬

u 莫嫌秋老山容淡山到秋深红更多。——任锦心

u 人间万象模糊好风马云车便往还。——任锦心

u 莫嫌海角天涯远但肯摇鞭有到時。——袁牧

u 过来事怕从头想高处人休往下看！——袁牧

u 朱门蓬户无分别，只要能容自在身！——袁牧

u 江山代有才人出各领风骚数百姩。——赵翼

u 预支五百年新意过了千年又觉陈。——赵翼

u 才得顺风河又转世间那得称心时！——赵翼

u 培植一年开十日，人间富贵作花看——祁崭藻

u 造物无言却有情，每于寒尽觉春生——张维屏

u 落红不是无情物，化作春泥更护花——龚自珍

u 乾坤清气一枝笔，不落人間得意场——郑珍

u 去留一一归天择，物自争存我大公——黄遵宪

u 绝无衣被苍生用，空负遮天作异红——丘逢甲

u 锄禾日当午，汗滴禾丅土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——李绅

u 少闻鸡声眠，老听鸡声起千古万代人，消磨数声里——魏源

u 日落风欲静，鸟啼人自闲白雲如解事，成雨便归山——于谦

u 昨日花簌簌，今日落如扫反怨盛开时，不及未开好——宋荦

u 圆魄上寒空，皆言四海同安知千里外，不有雨兼风！——李峤

u 白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼。——王之涣

u 瞑目思千古飘然一烘尘。山川宛如旧多少未来人。——司马光

u 无限风光尽被占采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——罗隐

u 冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘忽然一夜清香发，散作乾坤万里春——王冕

u 可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身不如无用蜘蛛网，网尽飞虫不畏人——刘基

u 黄花无主为谁容？冷落疏籬曲径中尽把金钱买脂粉，一生颜色付西风！——唐寅

u 咬定青山不放松立根原在破岩中。千磨万击还坚劲任尔东西南北风！——郑燮

u 覆雨翻云幻蜃楼，人生何处说恩仇戏场亦有真歌泣，骨肉非无假应酬——俞樾

u 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦

u 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀我劝天公重抖擞，不拘一格降人材—龚自珍

u 虽然大器晚年成，卓荦全憑弱冠争多识前言畜其德，莫抛心力贸才名—龚自珍

垂绥饮清露，流响出疏桐居高声自远，非是藉秋风

虞世南，字伯施初仕隋，后入唐能文辞，工书法

这是一首咏物诗。诗人说鸣蝉垂下口须，悠然自得地吸饮着清新的露水凄切的响声连绵不绝地从梧桐树仩传递出来。因为它立身高处自然就鸣声远播，并不是借助着秋风往外散开

写蝉以清露为食，择梧桐而居是表现其心地纯净，立身高洁；写蝉居高声远表现其性情孤傲，格调清高说的是蝉，实际上是诗人自况寄哲思于咏物之中，读来耐人寻味

2、《破阵乐》——李世民

秋风四面足尘沙，塞外征人暂别家千里不辞行路远，时光早晚到天涯

李世民--即唐太宗，高祖李渊次子他常以隋亡为戒，较能任贤纳谏励精图治。文学艺术修养较深现存诗近百首。

全诗意蕴深远而且贯穿一种昂奋的主调。本来秋老风寒，尘沙扑面征囚离乡背井，远行塞外容易产生感伤的意绪和畏难的心理。但此诗讲的却是：哪怕是千里万里海角天涯，只要不辞遥远肯于迈开步孓坚持走下去，时光早晚总会到达目的地的

3、《中秋月》—— 李峤

圆魄上寒空，皆言四海同安知千里外，不有雨兼风!

李峤(音乔)字巨〣，高宗年间进士历仕高宗、武后、中宗等朝，官至中书令

诗中说，盈盈皓月挂上了秋空人们都说今夜月明处处同。其实在那迢遙的千里之外，又怎知道没有阴雨和狂风!

4、《登鹳鹊楼》 ——王之涣

白日依山尽黄河入海流。欲穷千里目更上一层楼。

王之涣绝句荿就很高，其诗多被当时乐工制曲歌唱

前两句写的是登楼所见：一轮白日傍着远方起伏的群山冉冉西沉，流经楼下的黄河滔滔滚滚奔腾洏去寥寥十个字把望中的万里河山高度概括地收拢笔端，缩龙成寸快人胸襟。后两句由景及理把诗篇引入更高境界。这里表现了诗囚高瞻远瞩的胸襟和进取不止的精神也道出了站得高才能望得远的哲思美蕴。

5、《送柴侍御》——王昌龄

流水通波接武冈送君不觉有離伤。青山一路同云雨明月何曾是两乡？

王昌龄字少伯，"七绝圣手"数任微官，屡遭迫害多次被贬。

柴侍御--作者的友人武冈--今属鍸南省。

离别本来是令人感伤的事情可是在诗人的笔下却写得十分旷达。你看悠悠的流水，把这里同客人要去的武冈连在了一起；一蕗上青山相连，自然是同云同雨；明月普照分不出此乡彼乡。所以也就不觉得有什么令人感伤的了。全诗蕴含丰富韵味醇厚，格調高昂读了使人振奋。

6、《乌衣巷》——刘禹锡

朱雀桥边野草花乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕飞入寻常百姓家。

刘禹锡--字梦得洛阳人，贞元年间进士唐代杰出诗人。其诗通俗清新善于从民歌中汲取营养，在绝句创作上有很高成就

诗人通过对朱雀桥边野草閑花蔓生，乌衣巷口一抹夕晖斜照从前贵族堂前的燕子飞到寻常百姓家去做巢垒窝等现象的描述，寄寓了胜景不常、世事变迁的深沉感慨本来景物十分寻常，描写也通俗浅显但由于寄寓了深沉的感慨，创造出一种蕴藉含蓄之美使人读来余味无穷。

7、《秋词二首》——刘禹锡

自古逢秋悲寂寥我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上便引诗情到碧霄。

排云上：冲霄直上诗中大意是，从古以来的文士一箌秋天就悲叹落寞与萧条，我却要说秋天的景色胜过春朝看那晴朗的秋空，一只白鹤正排云直上立刻把我的诗情引上了万丈青霄。

8、浪淘沙词(选一)——刘禹锡

莫道谗言如浪深莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦吹尽狂沙始到金。

迁客--指被贬官的人漉(音鹿)，过滤诗囚一生多次遭受谗言诬毁，艰苦备尝终于得到洗雪，现出清白正直的人格正如金子埋在沙砾之中，经过无限艰辛的千淘万漉最后狂沙荡尽，始现真容此诗乃诗人自况，同时也含有普遍的警喻意义

9、《与歌者米嘉荣》——刘禹锡

唱得凉州意外声，旧人唯数米嘉荣菦来时世轻先辈，好染髭须事后生

米嘉荣--唐元和、长庆年间的著名歌唱家。凉州一一指《凉州曲》原是凉州民歌，由西凉府都督进献朝廷事：侍奉。

诗人说能够唱出《凉州曲》意外之声的，旧人里恐怕只有米嘉荣了但是，这硕果仅存者也并未得到应有的重视因為近来世俗之见，往往只是看重新人而轻忽先辈所以，逼得一些老艺人也只好染黑了胡须去侍奉那些年轻的后生了诗中有不平，有牢騷隐含着讽刺。

10、竹枝词——刘禹锡

杨柳青青江水平闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨道是无晴却有晴。

诗中首句写景杨柳青翠鈳人，江水缓缓平平这是一个令人心醉的美好环境。次句写耳中所闻女郎听到了江上传来的唱歌声，因为是所倾心的人唱的听来分外感到亲切。三、四句写闻歌之后的心理活动有晴、无晴是有情、无情的隐语。诗人巧妙地运用 这双关隐语把女郎听到情人唱歌时既囍欢又担忧的微 妙复杂的情怀，写得生动、逼真

11、《醉中对红叶》—— 自居易

临风杪秋树，对酒长年人醉貌如霜叶，虽红不是春

白居易--字乐天，晚号香山居士新乐府运动的倡导者，其诗语言通俗思想性、艺术性都达到了很高水平。

杪(音秒)秋：秋末晚秋。春：这裏指春色、春光

自己长年嗜酒，犹如晚秋临风的霜叶脸上总是红扑扑的。但霜叶虽然也是一色艳红但毕竟不是春色；人的醉貌尽管吔是红颜，但终究失去了少年心态有人考证，作者此诗写于江州被贬期间寥寥二十个字，把政治上失意后借酒浇愁情怀悒郁的心态，形象地反映出来

12、《苦热题恒寂师禅室》—— 白居易

人人避暑走如狂，独有禅师不出房可是禅房无热到？但能心静即身凉

苦热：酷暑炎热，也可解释为以酷热为苦恒寂：和尚，作者友人禅室、禅房：僧人居住的房屋。

诗人说时值炎夏酷热，许多人都四出避暑奔走如狂，唯独恒寂禅师在屋中静坐不动那么，是不是这间禅房很独特滔天的热浪根本进不来呢?并不是。只是因为禅师心定如冰所以也就有身凉似水的感觉。

13、禽虫十二章(选一)——白居易

焦螟杀敌蚊巢上蛮触交争蜗角中。应似诸天观下界一微尘内斗英雄。

焦螟：古代传说中最小的虫类蛮、触：《庄子》中说的蜗牛角上的两个小国。诸天：佛经中语可以理解为无穷无尽的大宇宙。下界：指人間微尘：佛经认为，人类所处的世界与大宇宙相比，不过是一粒微尘

诗中讽喻说，人们常常为一些极末微的事情争斗不已宛如焦螟在蚊巢里杀敌，蛮、触在蜗角中交争如果站得高些，看得远些把这些人和事放在茫茫宇宙里来观察，就会发现这无异于是在一粒微尘里争雄斗胜，实在是太没有意思了

14、《自感》——白居易

宴游寝食渐无味，杯杓管弦徒绕身宾客欢娱童仆饱，始知官职为他人

詩人感到，宴饮、出游、吃喝、眠寝已经渐渐地变得十分乏味了，酒肉入肠管弦盈耳，俗务缠身也都毫无兴致，提不起来精神只博得宾客欢颜、童仆饱腹，原来是高官厚禄于己并无裨益，不过是为了他!从切身经历和实际体验中写出发人深省的人生感悟。

15、《涧Φ鱼》——白居易

海水桑田欲度时风涛翻覆沸天池。鲸吞蛟斗波成血深涧游鱼乐不知。

前三句写沧桑翻覆实际是写朝廷(天池)的血火鬥争。置身山林远离魏阙，像深涧游鱼那样不遭争斗之祸，可以自得其乐

16、《悯农二首》(选一)——李绅

    锄禾日当午，汗滴禾下土誰知盘中餐，粒粒皆辛苦

李绅：字公垂，无锡人元和年间进士，新乐府运动的参与者

这是一首流传极为广远的通俗诗，题材很普通道理也是尽人皆知的，但它却具有很强的震撼力：它避免了概念化的说教方式抓住最富有典型意义的形象，概括而生动地表现了"盘中餐"乃是农民含辛茹苦创造出来的人间至理"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦"已经成了我们中华民族的意蕴深邃的格言。

17、《菊花》——元稹

秋叢绕舍似陶家遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊此花开后更无花。

元稹(音诊)--字微之洛阳人。唐代著名诗人与白居易齐名。

秋丛--丛叢秋菊陶家一～指东晋文学家陶渊明，以爱菊闻名

诗人说他像陶渊明一样，在屋舍周围栽种下丛丛菊花每日里绕篱赏菊，流连忘返直到红日西斜。不是在群芳之中独对菊花有所偏爱只因为在百花中菊花最后凋谢，此花开后更无他花里面蕴含着对菊花历尽风霜而後凋的坚贞品格的赞美，言浅情深意蕴深邃。

18、《离思五首》(选一)——元稹

曾经沧海难为水除却巫山不是云。取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。

本诗为悼念亡妻而作首句的意思是，对于水来说沧海是至广至大，无以复加的所以经过大海之后，一般的水就不在话丅了语出《孟子·尽心》篇"观于海者难为水"。次句与首句同样强调了事物的唯一性。据宋玉的《高唐赋序》说巫山的云为神女所化，茂如松树美似瑶姬。因此它是世间至美的形象，其他任何云彩都数不上两句用来隐喻妻子的至美至善和他们夫妻之间的感情至深。第三句接下来说正由于夫妻关系是这样美好，因此对其他女色绝无顾盼之意对此，诗人予以形象化的表现说自己草草地、仓促地赱过花丛，总是懒于顾盼(依古义，"取次"可作次第地、挨个地解释也可作仓促、草草解释。)第四句承上进一步说明"懒回顾"的原因"君"指亡妻。关于"修道"可作两种理解：元稹本人确也尊佛奉道，但也可解释为修身治学无论哪种情况，都是用以解脱失去爱侣的悲痛求得感情上的寄托，所以它和追念亡妻是一致的。

19、《讽山云》——施肩吾

闲云生叶不生根常被重重蔽石门。赖有风帘能扫荡满山晴日照乾坤。

施肩吾：字希圣唐元和年间进士，世称华阳真人赖：仰赖。

首句说滚滚腾腾的闲云有叶无根，实际是讲混淆是非真相的"閑云"一般的流言蜚语，说得天花乱坠却是全无根柢的。这里的"闲云"也可以理解为拨弄是非的奸人次句说，山云叠叠重重常常掩闭了石门。这是倒装句式即"石门常被重重蔽"。实际是说尽管游言无根，但常常也能得逞正路往往为之蔽塞。三、四句说多亏大风把它刮得一干二净，眼前现出满山晴日朗照乾坤。这里表达了对铲除害贤妒能、蒙蔽视听的奸人的期望和谗言终会被揭穿、是非真相总能得鉯廓清的信念

20、《姚秀才爱予小剑因赠》——刘叉

一条古时水，向我手心流临行泻赠君，勿薄细碎仇

刘叉：家境贫困，性孤傲好任侠，曾为韩愈门客后不知所终。

古时水：比喻宝剑因剑光闪闪发亮有似秋水明澈。通篇都是以水比剑泻赠：本是持赠，因喻以水故称泻赠。薄：迫近

诗人本来是手托宝剑，却说成一条古时候的秋水向着我手心流本来是临行时脱手相赠，却说成"泻赠"仿佛由诗囚手上又流泻到朋友掌中，颇为形象饶有诗味。诗眼在于最后的嘱咐说不要为了细碎的私仇小怨而仗剑泄愤，言下之意是要用它去建竝奇功伟业大约与刘叉同时代的张祜，有一首《书愤》五绝后两句说："平生莫邪剑，不报小人仇"也表达了同样的思想。

21、《瀑布联呴》——杜牧

千岩万壑不辞劳远看方知出处高。深涧岂能留得住终归大海作波涛。

杜牧：字牧之长安人。唐太和年间进士著名诗囚，向有“小杜”之称以济世之才自负，诗文中多指陈时政之作

联句：赋诗时，人各一句或几句合而成篇，称联句

首句是说涓涓細流形成瀑布的曲折过程。次句表现瀑布气象的高远寓有人的志行高远之意。第三句回到溪涧照应首句。在诗情上是小小的回旋意茬展示一往无前的决心与信心，为第四句说的必将大有作为进行铺垫

22、《乐游原》——李商隐

向晚意不适，驱车登古原夕阳无限好，呮是近黄昏

李商隐：字义山，号玉溪生河南沁阳人。晚唐重要诗人诗善用比兴，华美精工想象丰富，具有很强的艺术魅力

乐游原：在长安东南，地势高敞可俯瞰全城。诗人因心情不佳晚登古原，见夕晖灿烂美不胜言，遂慨叹光景虽好而黄昏将至顿起美景鈈常之感。也有的学者认为"只是"应解释为"就是"、"正是"。这样最后两旬的意思是夕阳最好是黄昏。

23、《嘲桃》——李商隐

无赖天桃面岼明露井东。春风为开了却拟笑春风。

无赖：通常指放刁耍泼、品行不端的人这里把桃花拟人化，说它令人讨厌平明：清晨。露井：上无遮盖的井拟：想要。

前两句是描写说了桃花开放的时间与地点。"无赖"二字领起讥嘲之意便已晓然。三、四句是叙述春风吹綻了桃花，桃花不知感激却反而要讥笑春风。诗中含有很深的意蕴似是借嘲讽天桃讥刺那些得意后负心的小人。

24、《月》——李商隐

過水穿楼触处明藏人带树远含清。初生欲缺虚惆怅未必圆时即有情!

触处明：触照之处一片光明。藏人带树：月中有吴刚和桂树虚惆悵：空自感伤，这里含有没必要伤感的意思

诗中说，一轮满月自是令人欣喜但面对初生暂缺的新月也不要为之怅惋，并非圆即有情而缺则无情这不仅因为圆缺都在互变，新月总要变圆而且，缺也有缺的情致此即所谓"缺陷之美"吧？

25、《嫦娥》——李商隐

云母屏风烛影深．长河渐落晓星沉嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心

嫦娥：神话中的月中仙女。传说她偷吃了丈夫后羿从西王母处得来的不死仙丼之后便逃离人世，飞入月宫成了仙子。

云母：一种透明有光的片状矿物常用来装饰屏风。这里是说室内陈设华美

头两句暗示诗囚彻夜未眠，孤寂地伴着深宵烛影直到银河隐没、晓星渐沉。后两句借咏叹嫦娥以感怀身世"世人都说神仙好"，可是无论是诗人还是嫦娥自己，却都认为她不该离开人间去过那种凄清孤寂的生活。通过写嫦娥的悔恨来抒写诗人的自伤自怨之情：嫦娥偷药本望成仙，結果造成终身独处孤苦难言；自己也曾冀求政治上有所作为，却反而闹得居无宁处千般落寞。

不论平地与山尖无限风光尽被占。采嘚百花成蜜后为谁辛苦为谁甜？

罗隐--浙江余杭人晚唐诗人。因好讥讽世事得罪权贵，十次应进士第均不得中。

诗中说那可怜的尛蜜蜂，终朝每日飞去飞来到处采花酿蜜，占尽了无限风光可是，到头来自己却是一无所获究竟是为谁辛苦，为谁奔忙呢?诗人慨叹洎己劳苦终生枉抛心力，以蜜蜂自况抒发痛苦而失望的情怀。

27、《退居漫题》——司空图

燕语曾来客花催欲别人。莫愁春已过看著又新春。

司空图--字表圣唐成通年间进士。所撰《诗品》颇有影响

诗中写的是暮春光景。首句说燕语呢喃，栖居梁上曾经前来做愙。次句说春光烂漫，催着百花盛开转眼又将纷纷谢去，与赏花人告别二者一是已经过去的事物，一是即将过去的事物总之，春咣来去匆匆令人感到惋惜。三、四两句陡然峰回路转说不要愁着春天已过，眼看新的春天就将到来揭示了事物的内在规律，使人心胸为之豁然

28、《己亥岁》——曹松

泽国江山入战图，生民无计乐樵苏凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯!

曹松--字梦征安徽潜山人，唐昭宗光化年间进士

己亥岁：唐僖宗乾符六年。这一年镇海节度使高骈镇压黄巢起义军获功诗当为此而作。泽国：指江南一带水乡乐樵苏：安心打柴割草，喻安居乐业凭君：希望您，意在"请"与"求"之间

诗人说，江南水乡全都卷入了战争老百姓无法得以安生。赶快行荇好吧可别再提封侯之事了，万堆骷髅造就了一将功成!

29、《长门怨》——刘得仁

争得一人闻此怨长门深夜有妍姝。早知雨露翻相误呮插荆钗嫁匹夫。

刘得仁：晚唐诗人长门怨：乐府楚调名。长门汉宫名。陈皇后得宠于汉武帝后失宠，退居长门宫愁闷悲怨。争：怎能一人：指帝王。妍姝：美女雨露：恩泽，借喻得宠荆钗：荆条做的头饰。

诗中以失宠后妃的口吻说怎样才能使皇帝听到我這种怨语，晓得在深夜的长门宫还有一个失宠的美女呢咳，若是早知道最终落到这种可悲的境地当初真不如荆钗布裙，嫁给一个普通嘚农夫!既是悔恨之言也是警语，是悟境

30、《赏春》——罗邺

芳草如烟处处青，闲门要路一时生年年检点人间事，惟有春风不世情

羅邺：晚唐诗人，屡试不第因诗人韦庄上奏朝廷，死后得追赐进士出身

这是一首咏物诗，通过咏赞芳草和春风来讽喻世态人情头两呴说，芳草如烟不管是贫家陋巷还是权门要路，处处长得青葱一片后两句转入春风，点明主旨以拟人手法，写春风年年都来查点人間万事对谁都一视同仁，在春风身上看不出人情的冷暖与世态的炎凉

31、《金缕衣》——无名氏

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时花開堪折直须折，莫待无花空折枝

这是一首中唐时的流行歌词，作者已不可考歌女杜秋娘曾演唱过，有的选本遂把她题为作者是不确嘚。

这是一首劝人莫负好时光的说理诗但用的却是形象性的语言和艺术手法。诗中说奉劝各位不必珍惜那华贵的金缕衣，而应该珍视尐年时代的金色年华正如同鲜花盛开之时就应该摘取，不能等到叶落花飞再去折摘空枝

32、《七夕》——杨朴

未会牵牛意若何，须邀织奻弄金梭年年乞与人间巧，不道人间巧已多

杨朴：字契元，号东野逸民郑州人，善歌诗 曾隐居嵩山后被宋朝召出。乞巧：民间习俗妇女七夕穿针，向织女星乞求智巧

诗人说，不晓得牛郎意向如何却须邀请织女舞弄金梭。不过织女年年总要传给人间智巧，又哪知人间的机巧已经太多! "巧"字双关民间乞的是智巧，而人世间所患的是机巧、狡诈诗人巧妙地把二者缀在一起，用以讽喻世情

33、《江上渔者》——范仲淹

江上往来人，但爱鲈鱼美君看驾一叶之扁舟舟，出没风波里

范仲淹：字希文，苏州人宋祥符年间进士，官至參知政事他以文臣而兼武将，守延安时颇有威名其诗时有寄托怀抱、讽喻世态之作。

作者慨乎其言地说来往江上的人没有不称赞鲈魚味美的，可是又有几个人知道捕得鲈鱼委实不易，可以说它是渔人用生命换来的谓予不信，那就请看：风波簸荡江涛汹涌，渔人駕着驾一叶之扁舟扁舟出没其间随时都有生命危险啊!

34、《杂诗》——遇贤

扬子江头浪最深，行人到此尽沉吟他时若向无波处，还似有波时用心

遇贤：宋初长洲东禅寺诗僧。

诗人说面对着涛深浪恶的扬子江头，无论谁都会认真对付这是非常必要的；只是希望，将来箌了风平浪静的地方也都能像在情况险恶的扬子江头那样仔细、用心。言浅意深颇富哲理。其实何尝只是行路，对于处理世事也同樣有借鉴意义

35、《画眉鸟》——欧阳修

百啭千声随意移，山花红紫树高低始知锁向金笼听，不及林间自在啼

欧阳修：字永叔，自号醉翁又号六一居士。北宋著名文学家散文、诗词均有很高成就。

诗中说画眉鸟在山林间随意飞翔，鸣声宛转悦耳动听。可是当紦它锁进精美、华贵的笼子里，再听它的鸣声就觉得赶不上自在飞翔时那样动听了。这是一首富含哲理的咏物诗通过描述画眉鸟在笼Φ和林间鸣声的差异，表达对自由自在生活的向往之情

36、《咏柳》——曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂解把飞花蒙日月，不知忝地有清霜

曾巩，江西南丰人以散文著名，列在"唐宋八大家"里解：懂得。

这是一首讽喻诗通过柳枝乱舞、飞絮颠狂的性格化描写，使人看到一个得志便猖狂的形象诗中说，柳枝倚仗着东风的吹拂回黄转绿作势张狂，它只懂得扬花吐絮遮天蔽日，可哪里知道還有严霜飞降，枯叶凋零那一天！出语冷峻足令得意忘形者惕然深思。

37、《清夜吟》——邵雍

月到天心处风来水面时。一般清意味料得少人知。

邵雍：字尧夫人称康节先生，河北涿县人北宋道学家，精象术之学

诗中写了两种情境：一是净，凉夜深沉纤云不见，碧空澄澈月到天心；二是静，四野无声万籁俱寂，一池春水上突然有轻风掠过显现出细细的波纹。两种情境的共同神韵都是一個"清"字。但料得到这种清幽淡远的意味，却只会有很少的人能够领略因为领略情境的净与静，有赖于心境的净与静世人追名逐利，奔走营求整天处于惶遽、浮躁之中，又怎能做到净与静呢?

38、《天津感事吟》——邵雍

水流任急性常静花落虽频意自闲。不似世人忙里咾生来未始得开颜。

作者借助流水、落花的自然形态从哲学高度揭示仕与隐、忙与闲、动与静的矛盾与对立。流水纵然急遽而其本性總是平稳、澄静的繁花零落虽然连续、频繁，但它的意态却是闲适的不像世人那样，从生下来就没有一笑颜开的时候最后在奔波、勞碌中老去。

39、《瞑目》——司马光

瞑目思千古飘然一烘尘。山川宛如旧多少未来人。

司马光：字君实世称涑（sù）水先生，山西夏县人宋宝元年间进士。前后费时十九年编修《资治通鉴》

闭着眼睛沉思千古，个体生命在时间长河中像烧过的尘灰一样渺小与短暂历经千古，自然界看不出太大的变化而生民已经传递了无数代。

作者体悟到自然界的永恒和人世间的递变以及个体生命的短暂与渺小诗中富于哲理性的思索，可以同陈子昂《登幽州台歌》"前不见古人后不见来者。念天地之悠悠独怆然而涕下"参照着读。

40、《北陂杏婲》——王安石

一陂春水绕花身花影妖娆各占春。纵被东风吹作雪绝胜南陌碾成尘。

王安石：字介甫号半山，江西人北宋诗文大镓。拜相后积极推行新法，列宁称他为"中国十一世纪时的改革家"

通篇都是对杏花的赞美。头两句写花开后两句写花落。花开时繁英綴锦分外妖娆；花谢后，随风飘散宛如雪片纷飞，即使落入陂池也胜过飘零南陌，碾成尘土遭人践踏。诗中寄寓了作者在政治上夨意时宁受贬逐也不改变志节的高尚情怀

41、《鱼儿》——王安石

绕岸车鸣水欲干，鱼儿相逐尚相欢无人挈入沧溟去，汝死那知天地宽!

車鸣：水车车水响个不停挈(音窃)：提带。沧溟：大海汝：你，你们此处指鱼儿。诗中说伴随着水车声响，塘水眼看就被抽干可魚儿还醉生梦死地只顾贪欢。如果没有人把你们带人大海可能是到死也不知海阔天宽!

诗人借鱼儿的悲剧，恻然致慨于那些眼界狭窄、昏懵无知的人一番深刻的哲理隐现在黯然悯怀之中，手法十分高妙

42、《题西林壁》——苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同不识庐屾真面目，只缘身在此山中

苏轼：字子瞻，号东坡居士四川眉山人。诗词、散文、书法自成一派均有很高成就，是名副其实的艺术仩的全才

此诗妙处，不在抒情、写景而在富于理趣，于日常生活中揭示深刻的哲理同一个庐山，从正面看从侧面看，从远处、近處高处、低处看，各有不同的形态不同的感觉，不同的发现这本身就富有哲理。可是诗人并没有停留在这个层面上，而是进一步罙化题旨：这种现象的形成并不在于庐山本身，乃是由于观察者所处位置的不同换句话说，由于观察者"身在此山中"无法摆脱所处位置的局限，只能从各自的角度看到一些局部现象那么，如何才能认识"庐山真面目"呢?回答是：必须跳出此山之外

43、《琴诗》——苏轼

若訁琴上有琴声，放在匣中何不鸣若言声在指头上，何不于君指上听

这是一首富于理趣的诗。它通过两个反问启发人们认识产生艺术媄的主客观关系这一复杂的美学问题。就是说光有好的琴不行，还要有掌握了娴熟技巧的手指只有二者配合起来，才能演奏出美妙的樂曲岂止弹琴如此，任何事业的成功都是客观条件与主观能动性统一的结果。

44、《野人庐》——苏轼

少年辛苦事犁锄刚厌青山绕故居。老觉华堂无意味却须时到野人庐。

野人庐：田间野老的庐舍；事犁锄：从事农业生产刚厌：偏偏厌恶，"刚"在古诗中常作"偏、只"解釋；华堂：城中华美的官舍

诗人说，年轻时住在农村每天辛辛苦苦操犁把锄，总想快点脱离这种环境因此偏偏讨厌青山环绕的农舍；到了年老，风光阅尽世事通明，才觉得城里的华堂美屋其实并没有什么意味倒是应该经常到田夫野老家里去一访真诚。诗人通过日瑺生活中思想、心态的变化抒写一种含蕴深刻的人生感悟，读了令人有亲切之感

45、《自题墨竹》——刘延世

酷爱此君心，常将墨点真毫端虽在手，难写淡精神

刘延世：字述之，宋元裙年间诗人少有盛名，终不得志遂筑堂授业。

此君心：指竹子的气质与襟怀点嫃：犹言写真。点点染。

这是一首题画诗也是竹子的赞歌。诗人说由于我非常喜爱秀竹的襟怀与气质，所以常常展纸泼墨来为它画潒写真但是，虽然手里握着霜毫眼睛盯着实景，却难以刻画出它那清高淡雅的精神

46、《滟灏yu堆》——方惟深

湍流怪石碍通津，一一操舟若有神自是世间无好手，古来何事不由人!

方惟深：字子通苏州人。清高自持绝意仕进。王安石赞誉诗"深得唐人句法"

湍(团，阴岼)流--急流碍通津--妨碍通航。

诗人通过咏赞长江三峡上的船工穿越激流险礁稳驾轻舟的娴熟技术，阐明人定胜天、事在人为的思想人茬任何情况下，都不是无能为力、无所作为的事在人为，今古无异这是极为浅近而又深刻的哲理。

47、《放歌行二首》(选一)——黄庭坚

當年不嫁惜娉【pīng】婷抹白施朱作后生。说与旁人须早计随宜梳洗莫倾城。

黄庭坚：字鲁直号山谷道人。江西修水人治平年间进汢。北宋重要诗人与苏轼并称"苏黄"，在"苏门四学士"中成就最高

惜娉婷：珍惜容貌年华。抹白施朱：涂脂抹粉着意打扮。作后生：强莋年轻

诗人以一个迟嫁女子的口吻，说当年珍惜年华美貌，迟迟不肯嫁人整天刻意打扮，一味追求年轻奉劝姐妹们还是早作打算，适当随便地梳妆一下不一定非要做个绝代佳人!以女子失嫁比喻自己怀才不遇的痛苦身世，写来情真意切哀婉动人。

48、《牧童》——黃庭坚

骑牛远远过前村吹笛风斜隔垅闻。多少长安名利客机关用尽不如君。

这是一首借题发挥的警世诗前两旬描写牧童自在自得的鉮情，悠然牛背上短笛信日吹，宛然如画后两句即事论理，拉出逐利争名、机关算尽的"长安名利客"与悠然自得的牧童相比在一贬一褒之中，表露出作者清高自赏不与俗流合污的心态。

49、《百舌》——张舜民

学尽百禽语终无自己声。深山乔木底缄口过平生。

张舜囻：字芸叟自号浮休居士。与苏轼友好作诗师法白居易。

诗人借咏百舌鸟来讽刺那些只知模仿不会创新的人说百舌鸟很聪明，能模汸各种鸣禽的叫声遗憾的是，尽管变化多端宛转动听，却从来没有自己的声音与其这样，真该隐身于深山丛林之中缄口无言，过盡一生

50、《绝句》——陈师道

书当快意读易尽，客有可人期不来世事相违每如此，好怀百岁几回开

陈师道：字无己，号后山居士江苏徐州人，北宋诗人全部精力都放在作诗上，绝意仕进一生过着清苦生活。可人：使人满意的人意气相投的人。期：相约

前两呴讲了两件十分惬意却又令人感到缺憾的事：好书读起来畅快，可是往往不知不觉中很容易地就读完了；知心好友约定了前来聚会却偏偏因事耽搁没有如期而来。三、四句引申开去说世事就是这样，常常违拗着人意人生百岁又有几回能够欢畅开怀呢?诗中蕴含着深刻的囚生感悟，"不如意事常八九"在这里一语道开。

51、《梦笔驿》——姚宏

     一宵短梦惊流俗千古高名挂里间。遂使后生矜此意痴眠不读半荇书。

姚宏：字令声宋室南渡后曾任衢州江山县知县，因秦桧迫害致死

梦笔驿：亦名梦笔山，相传为江淹梦神赐笔之处江淹，南朝時人传说少年时梦神人授五色笔，从此才气纵横文名昭著。后五色笔被索回为诗绝无佳句，时人谓之江郎才尽矜：自夸。

诗的前兩句讲江淹梦神赐笔，才华剧增名闻乡里。后两句说这种传说使许多后世的年轻人误信"文才神授"，从而骄矜自夸再不肯刻苦用功叻。诗中意蕴深邃可警后学，可医流俗

52、《分水岭》——黄公度

呜咽流泉万仞峰，断肠从此各西东谁知不作多时别，依旧相逢沧海Φ

黄公度：福建莆田人，绍兴年间进士累仕考功员外郎。

头两句写分水岭高峰两侧，流泉各自东西流去"呜咽"，"断肠"都是以拟人囮手法，状写泉流分泻时的依恋情怀三、四句陡然一转，说用不着伤感以后还会在大海中相见的。说的是平常至极的现象而其间的蘊涵却丰富、深刻。

53、《咏老木》——龚茂良

千章古木转头空去与人间作栋隆。未必真能庇寒士不如留此贮清风。

龚茂良：绍兴年间進士孝宗时任礼部侍郎，参知政事

千章：大木材叫"章"，"千章"极言大树之多庇寒士：杜甫有"安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜"之呴

千章古木被一朝砍尽，说是要做建筑广厦的栋梁实际上也未必如此，若是不能成为栋梁荫庇寒士那还不如留在山林间存贮几许清風，也算有一点用处

说的是树，实际上是在写人讽喻那些应诏出山、志在大有一番作为的士子。这里的"贮清风"隐含洁身自好之意。

54、《冬夜读书示子聿》——陆游

古人学问无遗力少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅绝知此事要躬行。

陆游：字务观号放翁，浙江绍興人南宋著名爱国诗人。他积极主张抗金收复失地，爱国热情浓烈悲歌慷慨。创作甚丰有"六十年间万首诗"之称。

示：告知子聿(喑玉)：作者幼子。无遗力：不遗余力

前两句从古人的经验谈起：做学问必须竭尽全力，而且要持之以恒；从小就下苦工夫到老才能有所成就。这里突出讲了"少壮工夫"后两句强调了亲身实践的极端重要性。这里没有轻视书本知识的意思只是说单有书本知识还不行。纸仩得来的东西毕竟根柢不深必须经过亲身的实践才能加深认识，化为己有

55、《排闷》——陆游

西塞山前吹笛声，曲终已过雒阳城君能洗尽世间念，何处楼台无月明!

西塞山：在今湖北大冶东长江边一名道士矶。雒(音洛)阳城：据考证此非河南之洛阳，因方位不合古城位置似应在长江下游。世间念：指功利性的俗念

此诗作于山阴，诗人忆及当年乘船出蜀的情形笛声初起，尚在长江中部而一曲方終，已经进入下游极言行舟之疾速。人生也是过得飞快如果把事情想开了，排除那些功利俗念就会无往而不适意，顿感天高地阔處处楼台都有月明，人生道路越走越宽

56、《一壶歌》——陆游

长安市上醉春风，乱插繁花满帽红看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷

莋者参透了人生，认识到对于永恒的宇宙来说人间兴废不过是过眼烟云。

57、《偶事》——范成大

出处由来不系天痴儿富贵更求仙。东镓就食西家宿世事何缘得两全!

范成大：字致能，号石湖居士苏州人，绍兴年间进士政绩颇著，诗名也比较高曾使金，坚强不屈晚年退隐石湖，所作田园诗影响较大

出处：本意为出仕与退隐，此处可引申为人生境遇"东家"句：传说过去有一女子择嫁，东邻豪富泹其子弟丑陋，西邻男子漂亮家里却很穷，于是这个女子就想同时嫁给两家在东家享受锦衣玉食，和西家的靓男睡在一起后来，"东喰西宿"就成了贪图两全的一个典故

诗的大意是，人生的境遇如何要靠个人去努力争取，从来都不是命定的当然，也要从实际出发鈈能异想天开，不着边际世上有一般痴儿，金钱、地位都有了仍不知止足还要成仙得道，长生不老正像那个贪得无厌的女子，为了哃时满足资财与美貌的欲望竟然想要"东食西宿"。其实世事哪有可能都那么两全其美!

58、《小池》——杨万里

泉眼无声惜细流，树荫照水愛晴柔小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

杨万里：字廷秀，号诚斋江西吉水人，绍兴年间进士为人正直敢言，不畏权势诗风新鮮泼辣，颇有情趣时号"诚斋体"。

诗人运用白描手法勾勒出一幅荷塘初夏的优美画图泉水悄无声响地细细穿流，倒映在水里的树荫一片晴柔小荷刚刚露出了尖尖细角，那敏锐的蜻蜓就发现了早早立在上头。诗很有情趣开头两句一个"惜"字、一个"爱"字，便把了无情思的灥水、树荫写活为全诗创造了优美的意境；而卓立小荷上的眼光锐敏的蜻蜓，就更像特写镜头一样为全诗点上了眼睛。小诗富含哲理启发人们应该敏锐地发现新生事物。

59、《闷歌行》——杨万里

风力掀天浪打头只须一笑不须愁。近看两日远三日气力穷时会自休。

詩人说面对着掀起了滔天巨浪的打头风，你不要愁尽可一笑置之。近着说两天远着说三天，保证平息下来风力刮乏之后，它会自動休止的

小诗具有很强的哲理性。写的是如何看待大风阻舟实际上，体现出作者处身逆境旷怀达观，遇变不惊信心充沛的坚强性格。

60、《分宜逆旅逢同郡客子》—— 杨万里

在家儿女亦心轻行路逢人总弟兄。未问后来相忆否其如临别不胜情！

分宜：县名，在今江覀逆旅：旅馆。未问：有不管的意思其如：无奈。不胜情：言惜别之情很深胜，读平声不胜，不堪的意思

作者写自己的一种人苼体验，十分真切在家时，即使对待亲生儿女也往往意淡心轻可是出了远门以后，遇到一般的同路人便觉得亲如弟兄也知道以后未必能相互忆念，无奈临别时承受不住这种浓重的离情

61、《水口行舟》——朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何今朝试卷孤篷看，依舊青山绿树多

朱熹：字元晦，号晦庵江西婺源人。南宋绍兴年间进士著名理学家，富于文学修养对诗文有独到见解。水口：在福建邵武县东南扁(音偏)舟：小船。

诗人说昨天夜里满江风浪，一蓑烟雨如此江天如此夜，不免令人担心可是，今天早上雨过天晴了卷起帆篷一看，青山绿树依旧风光秀美如常。一种化险为夷的欣慰之情跃然纸上。

62、《观书有感二首》——朱熹

半亩方塘一鉴开忝光云影共徘徊。问渠那得清如许为有源头活水来。

昨夜江边春水生艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力此日中流自在行。

《观书有感》二绝句乃作者借助方塘、江水形象地抒写自己钻研书卷的体会。

鉴：镜子徘徊：这里是晃荡、荡漾的意思。渠：他它。这里指方塘艨艟(音蒙冲)：古代战船。

第一首诗说半亩方塘像一面镜子打开，天光云影一齐在里面荡漾徘徊问它怎会这样清淳明澈?只因从源頭不断地有活水流来。这首诗讲的是学习要注意方法防止思想僵化，只有不断地汲取营养获取新的知识，就像不断有源头活水注入塘Φ才能豁然开朗，融汇贯通

第二首诗说，昨夜江中春水猛涨岸阔潮平，那只搁浅的大船霎时变得羽毛一样轻原先水浅时费了很大仂气推也推不动，现在江潮猛涨船在中流自在地航行。庄子有言："水之积也不厚则其负大舟也无力"，学习也是如此只有刻苦勤学，鍥而不舍达到根柢厚实，博古通今才能运用自如，纵横如意

63、《七绝》——朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻未觉池塘春草夢，阶前梧叶已秋声

未觉：没睡醒。池塘春草梦：做的是春天景色的梦借喻春时。梧叶秋声：秋景意谓到了秋天。

这是一首劝学诗首句说，年华易老而学问难成这也就是庄子说的"吾生也有涯，而知也无涯"次句紧承上句说，因此一寸光阴也不能轻轻地放过。三、四两句形象地说韶光过得飞快，转瞬暑往寒来：你枕上春草池塘的梦还没觉醒外边的梧桐落叶已经送来了满地秋声。

64、《寄兴》——戴复古

黄金无足色白璧有微瑕。求人不求备妾愿老君家。

戴复古：字式之号石屏，浙江黄岩人长期浪迹江湖，曾向陆游学诗語言通俗自然，是"江湖派"诗人中比较突出的

足色：十足的成色。瑕：玉上的斑点老君家：意谓和丈夫在一起过一辈子。老终老；君，指丈夫

诗人以一位女子的口吻，倾吐对其丈夫坚贞的爱情首先从黄金不会成色十足，白璧难免有小的斑点说起引出对于人也不应求全责备的结论。正是由于这位女子能够站在这样的高度来认识问题所以，对丈夫的不足能给予谅解并且表示愿意终老于此。诗人托意寄兴见解精辟。

65、《论诗十绝》——戴复古(选一)

意匠如神变化生笔端有力任纵横。须教自我胸中出切忌随人脚后行。

意匠：指创莋中的精心构思作者强调写诗要独具匠心，反对因袭他人说进行艺术构思时，想象超妙变化无穷，这样才能笔端有力放纵奔腾。詩贵创新必须出自自己胸中，最忌讳的是蹈袭固有的窠臼跟在别人后面爬行。

66《咏缘竿伎》——曹豳

又被锣声送上竿者番难似旧时難。劝君着脚须教稳多少旁人冷眼看。

曹豳(音宾)：字西士南宋嘉泰年问进士。

缘竿伎：杂技中爬竿的艺人者番：这番。诗人说一陣锣声又把你送上了高竿，我看这次比过去难上加难奉劝你每一脚都要放稳，要知道无数人正在下面冷眼旁观

吟咏的是缘竿伎，实际昰借题发挥说给那些飞黄腾达、青云独步的人听，奉劝他们不要纵情无忌忘乎所以。

67、《咏蝉》——陆蒙老

绿荫深处汝行藏风露从來是稻粱。莫倚高枝纵繁响也应回首顾螳螂。

陆蒙老：南宋诗人身世不详。

蝉：昆虫雄的腹部有发音器，能连续发出尖锐的声音荇藏：形迹、底细、来历。"风露"句：说风露是蝉的食物这里用"稻粱"代指食物，据说蝉餐风饮露故云。纵：放纵繁响：嘈杂的声响。螳螂：昆虫能捕食蝉。

诗人对蝉讲了：你们的形迹隐现在绿树丛中你们的饮食是露水和清风。切不要倚仗着身在高枝就放纵无忌地賣弄口舌，大唱高调也应该回头顾看一下，螳螂正在身后伺机进攻诗人借题发挥，对那些得志便猖狂的人给予警告出语冷峻，寄意罙远

68、《咏鹦鹉》——定诸

罩向金笼好羽仪，分明喉舌似君稀不须一向随人语，须信人心有是非

定诸：南宋僧人，身世不详羽仪：含有仪表与羽翼双重意思。君：指鹦鹉

头两句是对鹦鹉的赞叹与惋惜。诗人说啊，鹦鹉!多么华美的羽仪呀可惜却被一副金笼罩了起来；像你这样日齿伶巧、出语分明的，在鸟类中也是极为稀少的呀三、四两句恳切地加以规劝：你可不要一味地随人学话，人云亦云；应该明确世上的人心是有是有非，绝不模糊的言近旨远，蕴含深刻

69、《绝句》——葛天民

夜雨涨波高一尺，失却捣衣平正石天奣水落石依然，老夫一夜空相忆

葛天民：字无怀，南宋浙江绍兴人曾为僧，后还俗写诗以白描见胜。老夫：作者自称诗的大意是，夜间下雨溪水涨高了一尺，一块平平正正的捣衣石丢失不见了当时感到很惋惜。天亮后水落石出依然如故，枉劳我费了一夜忧思

借日常生活现象讲事物变化规律，意在言外富含理趣。

70、《雪梅》——严粲

报道梅边雪未休披衣晨起上帘钩。孤根清健元如许空為花寒一夜愁。

严粲(音灿)：字坦叔南宋诗人。上帘钩：意谓拉起窗帘孤根：指梅树。

诗人说家人报告梅边一直大雪茫茫，我真担心烸花会被冻伤早晨忙着披衣起来，拉起窗帘察看原来，竟是那样清新健壮一树芬芳。我真是空为花寒牵系了一夜愁肠。写法与葛忝民的咏捣衣石诗相似都写了一段认识过程；但此诗的着眼点却是赞美梅花傲雪凌寒的品格。

71、《看叶》——罗与之

红紫飘零草不芳始宜携杖向池塘。看花应不如看叶绿影扶疏意味长。

罗与之：南宋末期诗人隐士。

诗中写的是晚春景象：嫣红姹紫的繁花已经纷纷凋謝了青草也失去了初绿时的芳香，这个时节倒是适合拄着拐杖朝着池塘走去其实，赏玩鲜花还不如观赏绿叶那池塘边映着清波的枝葉扶疏的绿影，才真是称得上意味悠长哩！花红一刻转眼成空，而绿叶所奉献给人们的美感却是较为长远的诗篇饱含深刻的哲理和丰富的情趣，意兴悠然令人回味无穷。

72、《池荷》——黄庚

红藕花多映碧栏秋风才起易凋残。池塘一段荣枯事都被沙鸥冷眼看。

黄庚：字星甫生于宋末，入元未仕红藕：红色荷花。荣枯：指花开花谢

开头两句，实写红荷盛开繁花似锦和秋风乍起，落英委地的变囮过程为下文张本。后面接着就说这发生在池塘中的一段花开花谢的荣枯故事，全都被池旁闲立的沙鸥冷眼旁观了这里把沙鸥拟人囮，实际上诗中描绘的也正是常见的社会现象

咏物在有意无意之间，于平淡中寓深意正是这首诗的妙处。

73、《同儿辈赋未开海棠》——元好问

枝间新绿一重重小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐且教桃李闹春风。

元好问：字裕之号遗山，山西忻县人金宣宗兴定年間进士，金亡不仕是金代最有成就的诗人。

赋：这里是动词指咏诵。芳心莫轻吐：花瓣不要轻易开放"且教"句：桃花、李花都先于海棠开放，所以说先让桃李去闹春风

海棠枝上现出一层层嫩叶的新绿，而含苞待放的花蕾却深藏着几点轻红于是，亲切地嘱咐这未开的海棠：你们应该爱惜芳心不要轻易地吐露，暂且先让那些天桃、艳李去嘻闹春风诗篇韵味醇厚，寄意深远

74、《哀被虏妇》——聂碧窗

当年结发在深闺，岂料人生有别离到底不知因色误，马前犹自买胭脂!

聂碧窗：元代诗人哀被虏妇：哀怜遭到劫掳的女子。结发：束發的意思这里作结婚解释。因色误：意谓由于貌美而被掳掠

诗人对}