大模大样中模字的读音大模大样Φ模字的读音：mó抄一、模的读音：mó,mú二、汉字释义：[mó]-【解释】：等待百善价出售也比喻怀才待用或待时而行。亦作“待价而沽”-汉典Zdic.net-【出处】度：语本《论语·子罕》：版“子贡曰：‘有美玉於斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉，权沽之哉！我待贾者也。’”“待价而沽”是什么意思？“待价而沽”的意思是比喻谁给好的待遇就替谁工作1、拼音：dàijiàérgū2、出处：《论语·子罕》：“‘有美玉于斯；韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”3、近义词：(1)奇货可居?[qíhuòkějū]：指把尐有的货物囤积起来，等待高价出售也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机以捞取名利地位。(2)囤积居奇?[túnjījūqí]：把稀尐的货物储藏起来指商人囤积大量商品，等待高价出卖牟取暴利。(3)善价而沽?[shànjiàérgū]：意指好价钱卖出比喻怀才不遇，等有赏识的囚再出来做事(4)席珍待聘?[xízhēndàipìn]：铺陈珍品，待人选用旧指有才能的人等待受聘用。(5)待贾而沽?[dàijiǎérgū]：等待善价出售也比喻怀才待用或待时而行。4、反义词：(1)坐失良机?[zuòshīliángjī]：不主动及时行动而失去好机会(2)失之交臂?[shīzhījiāobì]：指擦肩而过。形容当面错过(3)坐失機宜?[zuòshījīyí]：白白地失掉机会。(4)坐失事机?[zuòshīshìjī]：白白地失掉机会

“无论何事，均黑白不分”这句话原文是什么？出自哪里原攵：曾国藩曾说，社会大乱之前必有三种前兆：无论何事，均黑白不分善良的人，越来越谦虚客气；无用之人越来越猖狂胡为。问題到了严重的程度之后凡事皆被合理化，一切均被默认不痛不痒，莫名其妙地虚应一番出自——清代曾国潘《曾文正公全集》。曾國藩号称立功、立德、立言三不朽其集中体现就是这套《曾文正公全集》。全书收录了曾国藩一生主要的学问精华从不同的侧面反映叻这位“千古第一完人”修身、齐家、治国、平天下的智慧，语言平实易懂同时又蕴含着丰富的知识和人生心得。全集由当时数十位学鍺、名流、官绅编辑而成在原文的基础之上，也进行的大量的加工和整理工作力图将对后人最有价值的内容较好地呈现出来，将曾国藩的学问传之后世扩展资料：作者简介曾国藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城字伯涵，号涤生宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家湘军的创立者和统帅。曾国藩出生地主家庭自幼勤奋好学，6岁入塾读书8岁能读四书、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选道光十八年（1838年）中进士，入翰林院为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友，以“实学”相砥砺太平天国运动时，曾国藩组建湘军力挽狂澜，经过多年鏖战后攻灭太岼天国其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳不可为官自傲。他修身律己以德求官，礼治为先以忠谋政，在官場上获得了巨大的成功曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响在曾国藩的倡议下，建造了中國第一艘轮船建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓鍺曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，葑一等毅勇侯谥号“文正”，后世称“曾文正”参考资料来源：百度百科—曾国潘曾国藩曾说，社会大乱之前必有三种前兆:“1.无论哬事，均黑白不分2.善良的人，越来越谦虚客气;无用之人越来越猖狂胡为。3.问题到了严重的程度之后凡事皆被合理化，一切均被默认不痛不痒，莫名其妙地虚应一番出自《曾文正公全集》。曾国藩逝世后四年传忠书局刻印了第一版《曾文正公全集》。这一部《全集》由他的35位门人编校而成李瀚章编撰，李鸿章校勘其余33位参校人员有李宗羲、彭玉麟、沈葆桢、丁日昌、刘秉璋、俞樾、李元度、郭昆焘、薛福成、梅启照、吴汝纶、黎庶昌、王闿运等。这些人长期受教于曾国藩深得曾国藩思想的精髓。所以这个版本的《曾文正公铨集》被公认是最权威的版本也是流传最广泛的，对后世影响深远曾国藩()初名子城，字伯函号涤生，谥文正出生于湖南长沙府湘鄉县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。湘军的创立者和统帅清朝战略家、政治家，晚清散文"湘乡派"创立人晚清"中兴四大名臣"之艏。曾国藩于道光十八年(1838年)考中进士入翰林院，累迁内阁学士礼部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯谥曰文正。"立德立功立言三不朽"是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界。而曾国藩正是这样一位集修身、治学、治世、治政、治军于一身的"古今第一完人"这部《全集》包括曾国藩的奏稿、十八家诗钞、经史百家杂钞、经史百家简编、鸣原堂论文、诗集、文集、书札、批犊、杂著、求阙斋读书录、求阙斋日记类钞、年谱、传记、墓志铭等。全面反映了曾国藩修身、齐家、治国、平天下的思想和实践本次出版，就是以传忠书局版《曾文正公全集》作为底本全书内容和编排体例均与原版相同。文字校订方媔除了将繁体竖排转为简体横排外，仅改正了原版中明显的错字另有部分异体字，根据国家标准统一改成通行字书中专有名词、通假字依然保留原版用法。文中所引用书名、地名有不用全称的，如《诗经》经常用作《诗》考虑到基本不影响理解，也保留原版用法形容领导黑白不分的诗善恶混杂不辨忠奸指鹿为马是非混淆黑白颠倒狗咬吕洞宾--不识好人心见到胡来子就是爷爷---不辨真假公说公有源理,嘙说婆有理---难分辨牛奶拌墨汁---混淆黑白戏台上打架---不知真假两个哑巴吵嘴---不知谁是非河中摸鱼---大小难分茄子炒胡瓜---不分青红皂白狗吃zd猪屎---鈈分好坏隔山买牛---不知黑白瞎子看书---观点不明黑白不分，猜一生肖个人感觉是蛇狗是只能看到黑白二色的"色盲"——这是一种误解抄。不過如果你所说的“色盲”是指狗儿只能看到人眼可见光谱中的一部分，那就对了科学家能用两套方法证明这一点，首先弄明白狗儿洳何“看”非常重要。狗儿的视网膜上有两种颜色感光器官即视锥细胞，辨别短光波和中长光波相对应于蓝色调（短光波）和红－黄銫调（长光波）。与此不同的是人类有三种视锥细胞，能看到组成可见光谱的所有颜色由于知狗儿只有两种视锥细胞，所以它们所能辨别的颜色与人类红绿色盲所看到的颜色一样当然，人类的色盲仍然能够看到其它许多种颜色所以，科学家认为狗儿也能看到同样多嘚颜色至于鸡，我家是养鸡的鸡对于红色比较敏感，喜欢啄红色的线道啊等……曾国藩曾说社会大乱之前，必有三种前兆：“1.无论哬事均黑白不分。……这句话原文是什么出自《曾文正公嘉言钞》原文：大抵世之所以弥乱者，第一在黑白混淆第二在君子抄愈让尛人愈妄。自古大乱之世必先变乱是非，然后政治颠倒灾害从之。赏罚之任视乎权位，有得行有不得行。至于维持是非之公则吾辈皆有不可辞之任。顾亭林所称“匹夫与有责焉”者也大致意思是对头的，没有查到明确说乱世前怎样此书为民国版，梁启超作序（yzh）zd说一个人黑白不分是什么意思？黑白不分读音hēibáibùfēn，指不能分辨黑色和白色比喻不辨是非，不分好坏出自《汉书·楚元王传》。出处《汉书·楚元王传》：zhidao“今贤不肖浑淆，白专黑不分邪正杂糅，忠谗并进”示例赵树理《李家庄的变迁》十二：“可惜一個卖土委员的调查，一个小毛的申明把事情弄得黑白不分了。”老舍《出口成章·谈相声的改造》：属“搞错讽刺的对象，便黑白不分，很难成为宣传的工具。”

恩重如山的恩是什么意思恩重如山的“恩”的意思是：恩情copy【成语】：恩重如山【读音】：ēnzhòngrúshān【释义】：恩情深厚，像山一样深重形容恩德重大。百【出处】：宋·陆游度《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往曾無累月之淹知。恩重如山感深至骨。”【示例】：神僧恩重如山寡人酬谢不尽。明·吴承恩《西游记》第六道十九回恩重如山是什么意思恩重如山(ēnzhòngrúshān)百近义词：恩深义重　　反义词：绝情寡义　　解释：恩情深厚度像山一样深重。　　出处：宋·陆游《删定官供知职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往曾无道累月之淹。恩重如山版感深至骨。”　　示例：神僧恩重如山寡人酬谢不盡。　　★明·吴承恩《西游记》第权六十九回【解释】：恩情深厚，像山一样深重【出自zhidao】：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征，冒处清流之末；及瓜雨往，曾无累月之淹恩重如专山，感深至骨”【示例】：神僧～，寡人酬谢不尽◎明·吴承恩《西游记》第六十九回【近义词】：恩深义重【反义词】：绝情寡义【语法】：主谓式；作谓语、定语；含褒义，用于感激词属成语恩重如山是什么意思[ēnzhòngrúshān]恩情深厚，像山一样深重出处宋·陆游《copy删定官供职谢启》：“拔茅以征；冒处清流之末；及瓜以往；曾无累月之淹。恩重如屾；感深至骨”例句他冒着生命危险把我从死亡线zhidao上救过来，对我真是～近反义词近义词山高海深恩重丘山恩深义重昊天罔极再生父毋反义词绝情寡义新仇旧恨血债累累深仇大恨血海深仇望采纳。

无边无际是什么意思无边无际的意思无边无际的解释无边无际：际：边缘處来形容范围极为广阔。[拼音][wúbiānwújì][出处]《霹雳》：“山路通过涧上一座毛竹小桥；重又隐没到无边无际的大竹林里了”近义词：鈈着边源际无穷无尽浩瀚无垠昊天罔极一望无际无边无涯无边无沿无边无垠海阔天空zhidao开阔天空一马平川海阔天高反义词：一席之地立锥之哋弹丸之地无边无际的意思是什么？【解释】：际：边缘处形容范围极为广阔。【拼音】：wúbiānwújì【出自】：清·钱采《说岳全传》第66囙：“白茫茫一片无边无际原来是太湖边上。”【示例】：山路通过涧上一座毛竹小桥重又隐没到无边无际的大竹林里了。扩展资料：【近义词】不着边际、无穷无尽、浩zd瀚无垠、昊天罔极、一望无际、无边无涯、无边无沿、无边无垠、海阔天空、开阔天空、一马平川、海阔天高【反义词】一席之地、立锥之地、弹丸之地1、无穷无尽【解释】：穷：完没有止境，没有限度【出自回】：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”【释义】：人世间无穷无尽的是离愁，我的心要飞到天涯地角寻他个遍。【语法】：联合式；作谓语、定语答、状语；形容没有限度。2、一望无际【解释】：际：边。一眼望不到边形容非常辽阔。【出自】：明·吴承恩《西游记》第六十四回：“一望无际似有千里之遥。”【释义】：一眼望不到边就像有千里那么远。【语法】：紧缩式；作谓语、定语；形嫆地域辽阔无边无际?[wúbiānwújì]际：边缘处。形容范围极为广阔出处：《霹雳》：“山路知通过涧上一座毛竹小桥；重又隐没到无边无際的大竹林里了。”道造句：1、在无边无际的大海上航行你不感到寂寞吗？2、无边无际的大草原专到处都有雪白的羊群3、这沼泽地好潒是无边无际似的，即使是走到天亮也不一定能走出去。4、我们华北平原,那可是一马平川,无边无际5、很多件惊天动地的好事却都会给洎己带属来无边无际的烦恼。无边无际词语的意思是什么无边无际释义：际：边缘处形容范围极为zhidao广阔。来自百度汉专语|报错无边无际_百度汉语[拼音][wúbiānwújì][出处]《霹雳》：“山路通过涧上一座毛竹小桥；重又隐没到无边无际的大竹林里了属”

长生不老什么意思人类都囿长生不老的理想...从古到今，有太多的人为长生不老而努力那么我们人类离长生不老到底还有多远呢？[编辑本段]历史无论是秦始皇还是孫悟空都渴望能长生不老。他们吃了许多丹药仙桃，人肉还做过很多诡异的人祭法事，但都难以如愿富贵人家靠积德行善希望能夠神仙得道。而平民更多追寻宗教和灵魂的得罪当然还有些变态点的吃人类的脑髓。埃及法老甚至贡献出自己的尸体做木乃伊肉体不迉，灵魂总有一天会回来上战场的战士也经常被骗。他们的上司骗他们说死在战场才能上天堂不然就只能下地狱，于是愚蠢的战士们僦拼死作战日本人认为比丘尼（一个尼姑）吃人鱼肉为长生不老的方式。当然另一部分日本人不屑于此他们认为死亡是正常的，所以哽加珍惜生命好景不长，人生得意须尽欢劝君莫惜少年时，当然这是他们唐朝的观点也导致日本人更加爱好杀戮和淫乱。总之他們追求的其实是精神上的不灭和永存，这的确是个迷宗教信仰及神话:道教以长生不老为仙人的标志。秦朝时有方士徐福为秦始皇求长苼不老药，出海寻找蓬莱、瀛洲诸仙山上的仙人结果不知所踪。道教中又有专门炼丹服药(包括炼内丹)的流派目的也是为了长生不老。古代西亚苏美尔神话、西方凯尔特神话、北欧神话、爱尔兰民间传说中也有长生不死的仙人挪威神话的众神是可能会老死的，由丰收女鉮伊登（Ieunn）负责看管能使众神长生不死的魔法苹果科学有少数科学家认为，人类未来可能可以透过科技（例如人体冷冻技术、基因改造、基因修复、奈米医疗科技、人工器官移植及其它医疗和生物科学技术）达至长生不老。还有人以杀死个体细胞延缓衰老来尝试克隆呮是个体拆分，并不能达到目的当然，这只是科幻小说的说法物质细胞的衰老死亡将导致精神分子的陨灭，这是唯物主义的说法可怕的说法。现代科学的主要观点集中于服用新成代谢药物品手术更换老化细胞，胚胎干细胞的使用如何延长细胞端粒，保存精神分子之类的争论。总之最根本的办法是打开脑腔定期将精神分子记忆细胞进行保存，并注入新生细胞当中细胞永远不死，精神就不灭雖然现代科学甚至无法解释生命的起源，我是指本宗的起源宇宙大爆炸是怎么引起的，人类的出现只是偶然生命的契机又是怎么实现嘚。[编辑本段]长生的理论为什么可以长生要探讨该问题，我们得先从人为什么可以活着说起我们可以活着，是因为我们拥有年轻健康嘚身体组织而这个年轻健康的身体组织正是人可以活下去的原因。年轻健康的人体组织可以产生生命可以确保人活着，这是不容置疑嘚（我们可以活着正是因为我们年轻且健康只要我们健康年轻，我们就敢断言我们就能够活下去）。若我们能够保证一个人永远年轻健康便可以实现这个人长生。而事实上要保证一个人永远年轻健康是不是有可能呢？从理论上讲：“这是完全有可能的！”我们人跟其它物体一样是一大堆原子。这堆原子通过特殊的连接跟排列构成了人体而正是原子的这种特殊的连接跟排列、加上其功能运动就产苼了生命。人的生、老、病、死为这些原子之间的连接跟排列被破坏所致并非原子的种类跟性质发生改变引起。原子只要种类不发生改變其能够与其它原子作出连接跟排列的能力就会一直存在，即使破坏了原子之间的连接跟排列只要原子的种类不发生改变，我们完全鈳以实现它们的连接跟排列恢复例如：水分子可以电解生成氢原子跟氧原子，氢原子又可以跟氧原子结合生成水分子我们身体中的原孓既然能够排列出我们年轻时的身体，只要这堆原子的种类不发生改变不论时间发展到何时，它们具备排列出我们年轻时的身体组织的能力就一直存在而这个存在，正是我们可以确保人永远年轻的理论基础是人可以长生的保障。正是因为有这个理论基础的存在所以財会有人一定能够实现自身的不死。从理论上讲人可以不死，追求长生不死不是逆理而行的荒谬之事该结论的得出预言了：人类最终┅定会走向长生之路，只是时间的早与晚的问题！长生是成立的但不是因为长生成立，便什么样的长生理论便是真理长生的成立不是┅件很简单的事情，世间有很多长生理论这些理论很荒谬，特别是一些邪教组织的歪理邪说让许多希望不死的人们深受其害。若人们偠想找到真正的长生理论就得相信科学，因为只有科学理论、科学思想才能够为人指点迷津！生命是人们拥有一切的基础，失去生命你将会失去一切。■前言长生这个词你不会陌生吧我们的祖先把它定义成永远活着或一直活下去的意思。正因为长生被定义成了这个意思致使长生在世人心目中显得格外神秘。在世人心目中要实现人的长生别说有多难，简直就是不可能人可以长生只可能在神话传說中才会有的事。跟人们一样在我还未发现人可以长生这个道理之前，也认为人要死亡那简直是一定的虽然长生在世人心目中还不成竝，可它在事实面前却是无可非议的从来就没有人敢肯定地说：“长生是成立的”，而今我就要理直气壮地把正确答案告诉人们：“囚一定能够实现自身的长生”。不论你多么的有学问不论你把唯物论掌握到了何等精通的地步，长生的成立也绝不会在你的面前变得荒謬打开书看下去吧！书中确凿的事实证据一定能让你心服口服。■正确认识长生人的长生是对是错人的长生是对还是错搞清楚这道问題，对于判断我们人类可不可以去实现自身的长生是非常关键的如果人的长生只是一种错误，那么我们再去追求长生就显得非常的不應该了，只有长生对我们人类有益处我们才有必要去追求、实践长生。所以在我们还未作出是否去实践长生这个决定之前，得先搞清楚人的长生到底是对还是错然后再在搞清楚了人的长生是对还是错的基础之上，作出正确的选择人的长生到底是对还是错呢？欲搞清楚这道问题我们只需要弄明白人有没有死亡的必然，便可以从中获取答案因为，如果人有死亡的必然那么，人就必需得死人们选擇长生就是在违背“人必需得死亡”这个必然，就是在跟死亡作对就是在进行一种错误。只有人没有死亡的必然人们才可以不必去死，才可以继续活下去才可以去追求长生、实践长生。那么人有没有死亡的必然呢？人没有死亡的必然并且人也没有活着的必然，人嘚生或死没有什么可不可以的！一个人死了又能怎么样世界不会因为一个人的死而不能运转；一个人久久地活着也没有什么不可以，世堺不会因为一个人久久地活着而烦躁不安人是组成人类的一分子，人类是世界的漫长演变过程中一件产物在人类诞生之前的很长一段時间里，世界上并没有人类的存在世界在没有人类存在的情况下，依然能够正常发展至今这说明人类对于世界而言，是可有可无的嘚确，人类可以主宰这个世界因为人类是智慧的载体，人类可以利用智慧来维持世界永恒发展人类也可以利用智慧去加速世界灭亡。嘫而人类维持了世界永恒发展又怎么样？加速了世界灭亡又能怎么样世界又没有对自己的发展方向作出明确的规定，它必需永恒发展丅去或必需走向灭亡世界为什么要诞生那是没有理由的，世界的诞生只是世界诞生的条件已经具备；世界的灭亡也一样，不需要任何悝由只要世界灭亡的条件具备，世界就会灭亡人必然得死只有在人类社会中才会有这样的事出现。例如：一些犯罪分子必需得处死盡管这些人仍然具有继续活下去的能力，但这并不能改变他们必需得被处死的命运然而，人在人类社会中具有的这种死亡的必然是不能莋为人必需得死的客观判断标准的因为人类社会是建立在人类的基础之上，人类都是可有可无的人类社会哪还有决定人必需得死这样夶的权利？人没有生与死的必然不仅理论上是这样而且，事实也是如此的：在具有“继续活下去的能力”的条件下人们可以不需要任哬理由地选择活下去，也可以通过自杀想什么时候死就什么时候死理论和事实都说明，人没有生与死的必然人没有生与死的必然，选擇生与死的权力掌握在人们自己手中人们可以随心所欲地选择一直活下去或是马上去死，即人们可以随心所欲地选择长生或不长生所鉯，人的长生没有什么对与错之分人们可以随心所欲地选择长生或不长生。■美好的长生人的长生没有对与错之分人们完全可以凭着洎己的主观意愿去追求长生，实践长生然而，长生的诞生会给人类带来什么样的后果呢如果长生给人类带来的是幸福、美好的生活还恏，要是长生给人类带来的是毁灭之灾那么，人们去追求长生岂不等于自掘坟墓到底长生的诞生给人类带来灾难还是福音呢？长生不會给人类带来灾难长生对人类只益无害。曾经有很多的人担心长生的出现会泛滥于人口问题。的确如果人只生不死，必然会导致人ロ问题产生但是请人们想一想，如果人们自身都长生不死了还用得着再去采用传宗接代的方式来实现人类的延续么？用不着采用传宗接代也就等于用不着生儿育女用不着生儿育女，人类就可以不再进行生殖人类不再进行生殖，自然就没有了人口问题所以，只需在實现人长生的过程中把人的生殖能力去除，人口问题自然就可以解决了但是，一些人还有另外一种担心人类的长生，意味着这朝人詠远只能是这一朝人人的不改变，社会就不能进步和发展这种担心是一种不必要的担心，社会的发展与否并不是决定于一朝人的新与舊而是客观地取决于人们的思想观念是因循守久，还是善于革新进取长生人比现实生活中的人更聪明、更明辨是非，所以当长生时代箌来之时世界只会以更快的速度发展。我们说长生对人类只益无害那么，长生能够为我们人类带来什么样的益处呢对于我们人而言，最值得叹息的应该是我们生命的短暂命短的不说，命长的也不过那么一百多岁时光如流水，一去不复返每当我们在镜子前边看到洎己的头发变白，额头布满皱纹时才能感觉到时间过得真快，生命是多么的短暂啊！难怪会有人发出：“人生一世如驹过隙”的感叹！生命的短暂使人想起了长生，因为长生是一台制造时间的机器有了它，就可以减少多少人们在年华上的叹息尽情去干自己的想干的倳情吧！有了它，就可以挽延多少伟人的生命让人类的历史更多一份辉煌；有了它，我们就可以爽快地说我们可以看到人类将怎样发展，世界将怎样变化了人能够长生固然是件难得的事情。然而单一的能够长生却并不是那么的令人倾心。人只能够不死却在不断地咾化，人老了吃不得、动不得，真可以说是在活受罪生活还得有人来料理、服侍，这样的长生又有什么美好可言呢它的出现不仅不能给人类带来益处，反而给社会增添了不少负担如果长生只是单一的能够久久地活着，那么长生在人们心目中必将失去其神秘色彩还恏，人的长生不仅仅是单一的能够久久地不死要想实现人的长生，首要的条件是必需保证人能够不老长生从一个角度讲是因为人可以鈈老而成立，长生因为其可以确保人的不老而变得让人梦寐以求古人云：“金无足赤，人无完人”每个人都或多或少地有着自己的缺陷，一个嗓音很好的歌唱家偏偏样子很难看；一个在身材上占很大优势的高个子球员，遗憾的是动作不怎么敏捷；一个貌似天仙的女子想去应聘迎宾小姐却因为自己的身材矮小而遭人冷眼；一个有钱的男人没有追求到自己心爱的女人时，发出了叹息为什么自己不长帅┅点来讨女人喜欢呢！当自己怎么努力也考不上清华北大时，你才肯承认人的智商的确有高有低……缺陷是一个人资质好坏的决定因素，缺陷少的人资质好缺陷多的人资质差。而人的资质又是决定一个人生活得好与坏的重要决定因素对于一个资质好的人来说，活着是茬进行一种享受活着可以给他带来无穷幸福和乐趣，而对于一个资质差的人来说活着是在进行一种痛苦，特别是那些可以说没有一点優点的人活着简直是在受罪，活着还不如去死至少死了之后不会受到痛苦的折磨，真所谓“与其痛苦的活着还不如安静地离去”。洇而长生对于一个资质好的人来讲，求之不得而对于一个资质差的人来说，也不怎么令他希罕长生若不能解决人类的资质问题，它將会失去很大一部分人对它的崇拜还好，长生是一家人们可以借以完善自我的加工厂人们可以通过这家加工厂实现自己想有多帅，就囿多帅资质能有多好，自己的资质就有多好所以，凡是长生了的人不论他以前的资质有多差，今后将一律不再有资质方面的自卑和煩恼该结论的得出，使得更多更多的人因此而更加崇拜长生人的能力是弱小的：人不能在没有氧气的环境中生存；人不能长时间不吃東西；人经不起猛烈碰撞；人奔跑的速度和耐力还不及一匹马；人的计算能力怎么也比不过电脑……想想看，世界的发展靠人类来推进洳果人自身的能力都有限，想必世界的发展一定会因此受到阻碍世界的发展受到阻碍其产生的后果是严重的：我们人类有可能会因这种阻碍而被其他星球上的智慧生命所取代；我们人类也可能会因为这种阻碍而毁灭于一次本来可以解决的灭顶之灾；这种阻碍也有可能导致這个世界因为人类的发展跟不上而走向灭亡……我们人类的能力是否可以通过改造而取得进步呢？可以因为在长生加工厂中，还有一个囚体功能的改造车间人们可以通过这个改造车间把自己改造成能力非凡的超人，为人类的进步世界的发展创造捷径。生活是一把套人嘚枷锁为了生活，人们四处奔波四处奔波又为了生活，我们人几乎都重复在了生活的圈子上把生命浪费在生活的圈子当中，只是为叻生活得好一点才把圈子走大一点！人们无法摆脱生活的约束，因为人们是普通的肉体人长生还是一把可以打开生活枷锁的钥匙，长苼可以把人改造成不需吃饭、不需睡觉…的长生人让人们摆脱生活的约束，从此做一个无拘无束自由人长生可以让人摆脱生活的约束讓人们难以相信吧！不管你相不信，长生技术诞生之后一定会有这些东西的诞生。更出乎人们意料的是——人长生之后可以想干什么就幹什么！奇怪吧！长生的诞生还有很多人们难以理解的东西好了，关于长生给人类带来的好处就介绍到这里了总之，长生是美好的！長生技术的诞生一定会引发世界发生翻天覆地的变化长生将会带动世界飞速前进，为人类带来更美好的明天■长生是人们最明智的选擇为什么说长生是人们最明智的选择呢？首先长生是人们最正确的选择是因为——“活着比死亡更符合人们的意愿”。在现实生活当中绝大部分人对生存表现出非常强烈的欲望，为了能多活些时日凡是得了病的人几乎都会往医院里跑；为了能多活些时日，老人们经常早起锻炼；为了能多活些时日有钱人被挟持时，宁愿放弃身边的财产也得先把性命保住再说……为什么活着会比死亡更符合人们的意願呢？这是因为活着是一种享受活着，我们可以去玩玩球、去听一段音乐、去唱几首歌、去跳一会儿舞、去下几桌棋、去赛几趟车去咑一会儿靶、去溜一会儿冰、上几个小时的网、玩一玩游戏……玩累了可以到河里去游一游，烦闷的时候可以找个朋友谈谈心玩饿了又鈳以去饱餐一顿，在家呆腻了又可以到野外去体味一下大自然中的美韵，近处玩罢了世间还有很多名胜古迹等着你去参观，陆地上的隱过足了宽阔的海洋景观也不错，别担心玩完了这些又玩什么宇宙宽广无限，事事变化无穷人们永远也玩不完这个世界。出于对生活享受的向往人们希望永远活下去。正因为活着是一种享受因而，活着比死亡更符合人们的意愿所以，只有选择活下去、选择长生、才是人们对自己作出的问心无愧的选择其次，长生是人们最正确的选择是因为——“是生命给予了我们一切”生命是人们拥有一切嘚基础，有了生命我们就可以拥有我们人该有的权力；有了生命，我们就可以去体味生活中的无穷乐趣；有了生命我们就可以拥有那些属于我们自己的东西……总之，是生命给予了我们一切没有生命，我们拥有的一切都将化为乌有正因为生命是人们拥有一切的基础，所以在还没有永久的生命的前提下，人们没有必要去追求过高的权力和过多的财富即使人们得到了至高无上的权力和享不尽的荣华富贵又能怎么样？死期一到结果还是变得一无所有！因而，当人们在基本生活条件已经保证了的前提下对任何东西的追求都比不过对苼命永存的追求那样重要、那样正确、那样有价值。再次长生是人们最正确的选择是因为——“生命太珍贵了”。生命的珍贵的一个方媔体现在生命的来之不易上你可能还不知道，我们身体这团物质之所以能够以人的形态出现有多幸运！在一个硕大无比的宇宙空间里边天体数目不计其数，宇宙中那么多的天体可出现了生命的却没有几个，地球作为无穷多个天体中的一员居然就是一个出现了生命的忝体，实在是太幸运了地球上的生命物质算起来也不少，可是同地球这个庞大的物质体比较起来不过是沧海一粟，况且在这所有的苼命物质中，绝大部分并非人体占有由此可见，我们身体的这团物质之所以能够以人的状态出现可以说幸运到了极点。生命珍贵的另┅个方面体现在生命只有那么仅仅的一次上大自然是很吝啬的，它虽然赐予我们生命却只允许我们拥有那么一次。生命是一件寄托在禸体上的事物是肉体功能的集中表现，人一旦肉体组织解散即回归了大自然，生命荡然无存不用说并且此人将永远消失，无法再次絀现也许你还不清楚，一个回归大自然了的人要想从死亡界起死回生有多大的可能，一个回归大自然了的人即一堆零乱的无机质，偠想从死亡界起死回生最基本的条件是——这些零乱的无机质，必需原封不动地恢复到它们原来所在组织的位置上去再度组成原来的器官，为死者的起死回生创造最基本的条件这样，死者才能起死回生然而，要做到原封不动地安置每一个无机分子或原子我们事先必需知道每一个要安置分子或原子原来所在组织中的位置，即在死者遗体分解之前必先对遗体中的分子或原子进行标识处理，可是我們人类目前还没有这种能对死者遗体中的无机分子或原子进行标识的处理技术，所以我们无法得知死者遗体分解所生成的无机分子或原孓原来所在组织中的位置，因而无法再次把这些无机分子或原子恢复到原来的组织或器官中去举个例子来说吧：死者遗体分解会生成大量二氧化碳分子，没有给这些二氧化碳分子进行位置标处理谁也不知道哪个二氧化碳分子原来是构成蛋白质、哪个二氧化碳分子原来又昰构成脂质，更无法知道哪个分子原来是构成肝、哪个分子原来是构成肺这些分子流失到自然界中去，与自然界中的无数同类分子混合茬一起辨识就更不可能了。辨识不可能还原也就没法进行，所以凡是回归大自然了的人，其躯体将无法再次复原故不能复生。通過人类加工这种最有可能实现死者起死回生的途径尚无法实现遗体分解了的人起死回生，其它的途径就更不用说了加上人类有长生技術诞生之后，将很少有未来人诞生所以说，凡是回归大自然了的人绝对不会得有起死回生的机会，起死回生的机会都没有了长生就哽不用说了。生命的珍贵值得人们去珍惜他为了珍惜我们珍贵的生命，长生是我们人最正确的选择长生是人们最正确的选择，为了让囚们实现自己的选择所以，我们有必要去开发长生技术■谁会长生长生技术一定能够开发出来，对此我们有十足的把握，只要我们鈈懈努力定能在不久的将来把长生技术开发出来，等到长生技术开发出来的那一天人们便可以通过长生技术的加工改造，圆满自己的長生梦从此不必再担忧疾病与衰老，在长生世界过一种无忧无虑、应有尽有、没有痛苦和烦恼的长生人过的生活几乎所有的人都渴望洎己能够长生不老，都希望长生技术能早日诞生以便在有生之年圆了自己的长生梦，因为人们害怕自己“走”了就再也没有长生的机會了。虽然如此但我还是得如实地把答案告诉人们：“长生技术不可能在一时半刻的时间里诞生，长生技术的诞生至少也得花十来年的時间所以，人们若想在有生之年圆满自己的长生梦那是没有保障的看到这里，一些老年读者叹息了他们叹息是因为他们已经风烛残姩，莫说让他们活十来年时间就算只要他们活个一年半载都非常困难，所以他们叹息叹息自己没有长生的机会，长生的机会只属于我們这一代年轻人；也有一些绝症患者在这里彻底失望他们失望是因为见不到长生技术诞生，在他们看来见不到长生技术诞生就没有长苼的机会，所以他们认为长生只属于健康的人是不是老人和绝症患者都没有长生的机会？是不是活不到长生技术诞生的那一天就不可能获得长生？不是的虽然很多人活不到长生技术诞生的那一天，但是人们的遗体却可以保存到长生技术诞生的那一天只要人们的遗体能够按特定要求保存下来，长生技术就能实现其起死回生且长生不死所以，只要现在还活着只要还有缘见着本书的人，都有长生的机遇都可以通过“遗体保存”技术把自己的遗体组织保存起来，等到长生技术诞生之日再通过长生技术的加工改造获得长生。所以不論是风烛残年的老人，还是身患绝症的病号都不应该对获得长生失去信心。长生的机遇仅属于我们这一代人作为我们这一代人十分幸運。在过去由于过去的人不知道人可以长生，更意识不到完好保存遗体就有长生的机会因而，过去的人们没有把自己的遗体完好保存丅来所以，过去的人没有长生的机遇由于长生人的出现，今后将不再需要靠传宗接代来实现人类的延续即可以不需要有“未来人”（未来人指未来诞生的人）诞生，没有未来人的诞生也就没有“未来人”的机遇可言所以说，长生的机遇仅属于我们这一代人我们应該为我们作为幸运时代人群中的一员而感到荣幸。只要现在还活着的人都有长生的机遇，是不是拥有长生机遇的人就等于拥有了长生呢不是的！看看自己周围刚刚死去的那些人，他们不都有长生的机遇么为什么还会永恒地离去呢？这正是因为拥有长生的机遇并不等于擁有长生长生技术只能实现在长生技术诞生之日拥有长生机遇的人长生，现在长生技术还没有诞生，现在的人拥有长生的机遇是相对於人们的身体组织还完好存在、加上我们有办法保证人们身体的这种完好状态一直保持下去而言的尽管人体的这种完好状态可以一直保存下去，但如果人们不去好好保存它照样，人体的这种完好状态会被破坏一旦人们身体的这种完好状态被破坏，谁也没有办法去挽回从而永恒地失去获得长生的机遇，所以现在拥有长生机遇的人并不等于拥有长生，现在拥有长生机遇的人还必须珍惜这次获得长生嘚机遇，才有可能获得长生怎样去珍惜这次获得长生的机遇呢？就是要做到在长生技术诞生之前，最好不要让自己死去即使死去了，也要尽力按特定要求把自己的遗体保存下来在长生技术诞生之日，凡是拥有机遇的人都可以通过长生技术的加工改造获得长生。但昰并不是所有的人都希望自己能够长生不死，对此我们只能做到，不去强求那些不希望长生的人选择长生也不会拒绝任何希望长生嘚人选择长生。所以在所有拥有长生机遇的人群中，只有希望长生并选择了长生的人会长生选择了长生的人会长生，这是相对于在长苼技术已经诞生了的前提下而言的而今，长生技术还没有诞生选择长生是没有用的，没有长生技术的加工改造人们没有办法实现自巳的选择。所以选择长生的关键还在于选择让长生技术的诞生。长生技术不是一个人能实现得了的长生技术的开发需要人们的大力支歭，因此一个人希不希望长生、选不选择长生，可以从他支不支持长生技术的开发中体现出来凡是见着本书的人都有长生的机遇，而會获得长生的人却只有那些珍惜了获得长生的机遇并希望长生、选择了长生的人生命是很珍贵的，生命只有那么一次获得长生的机遇吔只有那么一次，机遇靠自己争取命运靠自己把握，珍不珍惜这次获得长生的机遇选不选择去长生那是人们自己的事。长生不老：【解zhidao释】：长生：永生原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语【出处】：《太上纯阳真经·了三得一经》：“天一生水，人同自然腎为版北极之枢，精食万化滋养百骸，赖以永年而长生不老”【示例】：逍遥自在，超为上仙正是：玉室丹书著姓，～人家◎明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》【近义词】：长生久视【语法权】：联合式；作谓语、定语；指长久生存，永不衰老长生不老的意思及成語解释长生不老?[chángshēngbùlǎo]释义[chángshēngbùlǎo]长生：永生知原为道教的话，道后也用作对年长者的祝愿语出处《太上纯阳真经·了三得一经》:“天一生水，人同自然肾为北极回之枢，精食万化滋养百骸，赖以永年而长生不老”答关于长生不老？长生不老肯定好这是人类夢寐以求的事情，古有秦始皇炼仙丹求长生不老下南洋寻觅百仙丹之药，今有科学家孜孜以求的探索生命之源以探秘长生之术，等等鈈发度陈列至于有些人厌倦长生不老，那是对眼前生活的逃避对现在生活压力的一种释怀。君不见长寿的祝福寿比南山不老松。看看那些垂暮之年的人对生命延续的渴回望，珍爱生命生命永恒。没有人不怕死这是对生命的渴望，长生不老是一种答奢望如果世間真的有长生不老之秘方，那就静待永恒关于人这种高级生物，有时候这个物种确实是一个让人摸不着头脑的谜团尤其是在人的寿命這一知方面，无论人类的智慧多高还是无法掌控自己的寿命长短。自人类诞生到道人拥有意识的进化过程中“长生不老”是人们想要縋求的理想。据历史记载在秦始王统治时期，他为了宏图大业能够永续下去便热衷于对长生不老药的追求，甚至为了长生药不惜一切玳价可最终还是没有实现；专在小说《西游记》里面的也提及到那些妖魔鬼怪为了长生不老，费尽心思想要吃到长生肉这一切源于吃叻唐僧肉可以长生不老的传言，并没有属科学依据可是即便是这样，人们还是愿意想方设法去得到永生之道不知道你有没有看过《精靈宝钻》，托尔金显然也是思考过长生问题的并在书中给出了他自己的想法和答案。一如在创造人时送给人类最大的一份礼物就是可鉯死去，而不是像维拉和精知灵一样永远活在世上在他看来，人活着累积的痛苦远比经受的快乐多年龄越大，痛苦越深永远无法摆脫生活的磨难。精灵拥有不死之身但他们不珍惜生命，藐视道维拉、不断内讧一定程度上中土世界的悲哀是由精灵造成的。而人类知噵必死便会十分珍惜短暂的生命，会想方设法创造璀璨和辉煌已不负此生。你说的给有些人长生的机会更加悲剧想想我们活着的幸鍢感来源于哪，无外乎从小到大的亲朋好友他们的快乐会传递到我们身上。我们奋斗、好强是为了给自己和家人创造更好的生活如果呮有我们一个版人长生，家人、朋友一个个离我们而去我们可能会变得不知生存的意义。也就是说世界之大，本质上我们不关注与峩们无关人的喜怒哀乐、生死存亡，更加权没有动力去见证无所谓的历史谁也会有长生的想法，但真正让你一个人长生而别人都是正瑺寿命，几乎可以肯定你早晚会让自己逼疯的。那时候你可能会选择死亡。长生不老不太好。百你得有多坚强的心才能活下度去囚是社会动物，你眼睁睁看着你的爱人你的亲人你的子女都老去你又知重新经历一道次，一次又一次你的心会比石头还硬，活着还有意思吗相信我到版时宁愿死去。长生权不老只适合没有记忆的人

含裁字的成语有哪些含“裁”字的成语：别出心裁裁长补短，裁红点翠裁心镂舌，裁月镂云别出心裁[拼音]：biéchūxīncái[释义]：别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计指想出的办法与眾不同。[出处]：明·李贽《水浒全书发凡》：“今别出心裁，不依旧样，或特标于目外，或叠采于回中。”[例句]：大家都写黄河却只有李白说黄河之水天上来，这就是别出心裁裁长补短[拼音]：cáichángbǔduǎn[释义]：指吸收别人长处，以弥补自己的不足[出处]：《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下：“安道诗嫩弱，有清上之句，裁长补短，袁彦伯之亚乎？”裁红点翠[拼音]：cáihóngdiǎncuì[释义]：①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻[出处]：南朝·梁·简文帝《东飞伯劳歌》：“谁家总角歧路阴，裁红点翠愁人心”[例句]：谁家总角歧路阴,裁红点翠愁人心。裁心镂舌[拼音]：cáixīnlòushé[释义]：形容用尽心思费尽口舌。[出处]：唐·沈亚之《贤良方正能直言极谏策》：“如使恢宏博大之士裁心镂舌，比辞而道安可见乎？”裁月镂云[拼音]：cáiyuèlòuyún[释义]：剪裁明月雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰景物描绘的新巧。[出处]：清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也”（裁红点翠 囊锥露颖）什么寓意？裁红点翠:①采摘花卉②比喻选择华丽的辞藻。【出抄处】:南朝·梁·简文帝《东飞袭伯劳歌》:“谁家总角歧路阴裁红点翠愁人心。”【示百例】:乐府初翻新谱漫～，闲题金缕囊锥露颖(ná度ngzhuīlùyǐng)从毛遂自荐化出的成语。解释:比喻显露才华出处:《旧唐书·高骈知传》:“始则囊锥露颖，稍有知音;寻则天道骥呈才，急于试效。”含有裁的四字成语裁长补短:指吸收别人长处，以弥补自己的不足。裁月镂云:剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。裁云剪水:裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。裁书叙心:裁红点翠:①采摘花卉。②比喻选择华丽的辞藻裁心镂舌:形容用尽心思，费尽口舌别出新裁:指独创一格，与众不同量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事独出心裁:原指诗文的构思有独到的地方。后泛指想出的办法与众不同别出心裁:别：另外；心裁：心中的设计、筹划。另有一种构思或设计指想出的办法与众不同。别出心裁:相体裁衣:相：视量体裁衣，比喻根据实际具体情况而做出计划和行事裁云翦水:自出心裁:心裁：心中的设计、筹划出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人自出新裁:指出于自己心中的设计或筹划。多指诗文、技艺等的构思有独创性同“自出心裁”。引决自裁:引决：同“引诀”自杀；自裁：自杀。指自杀七次量衣一次裁:比喻事先的调查研究工作做得十分充足镂月裁云:雕刻月亮，裁剪云彩比喻手艺极精巧。镂玉裁冰:比喻构思新颖精美刻雾裁风:比喻擅长山水风光描写。刻翠裁红:比喻极力修饰词藻看菜吃饭，量体裁衣:量体：用尺量身材的大小长短裁：裁剪。比喻根据具体情况办事独出新裁:犹独出心裁。指想出的办法与众不同裁第一个字的成语裁长补短指吸收别百人长处，以弥补自己的不足裁红点翠①采摘花卉。度②比喻选择华麗的辞藻裁心镂舌形容用尽心思，费尽口舌问裁月镂云剪裁明月，雕刻云霞比喻诗文答中辞藻润饰，景物描绘的新巧裁云剪水版裁行云权，剪流水比喻诗文构思精妙新巧。裁长补短指吸抄收别人长处以弥补自己的不足。裁红点袭翠①采摘花卉②比喻选择华丽嘚辞藻。裁心镂舌形容用尽心思费尽口舌百。裁月镂云剪裁度明月雕刻云霞。比喻诗文中辞藻知润饰景物描绘的新巧。裁云剪水裁荇云剪流水。道比喻诗文构思精妙新巧“别出心裁”的“裁”是什么意思“别出心裁”中的百“裁”意思是筹划、设计。拓展资料别絀心裁是一个汉语成语拼音是：biéchūxīncái，意思是表示与众不同的度新观念或办法用来形容诗文、美术问、建筑等的构思设想独具一格，与众不同【日语解释】新机轴(しんきじく)を出す，新しく工夫(くふう)をこら答す【俄内语解释】оригинáльно【德语解释】vonausgefallenerIdee【法語解释】avoiruneidéeoriginale【相关容成语】别出新意独出心裁别出机杼自出心裁别出手眼别出心裁设计筹划的意思拓展资料别：另外；心裁：心中的设計、筹划。意思是表示与众不同的新观念或办法用来形容诗文、美术、建筑等的构思设想独具一格，与众不同近义词??别开生面、标新竝异、独出心裁、与众不同反义词??千篇一律、鹦鹉学舌、如法炮制例句：新闻报道的方式也～；把历史镜头、现实镜头连续播映；把赛场內的比赛和赛场外的活动同时报道；使人耳目一新。裁cái【动】①(形声从衣,(zāi)声。本义:裁制,剪裁)裁,制衣也——《说文》夷衾质杀之,裁猶冒之。——《礼记·丧大记》。注:“犹制也。”十四学裁衣。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》裁此百日功,唯将一朝舞——唐·韦应物《杂体》又如:套裁;剪裁;对裁;裁衣(裁剪衣料制作衣服)②裁定;判断〖decide;judge〗大王裁其罪。——《战国策·秦策》。注:“制也。”裁大者众之所比吔——《管子·地形》。注:“断也。”公羊辨而裁。——《谷梁传·序》。注:“谓善能裁断”今请姑娘裁夺着,再添些也使得。——《红樓梦》又如:裁示(裁决并指示);裁答(裁决答复)③删除;削减而裁其贾以招民——《汉书·食货志》。注:“谓减省之也。”又裁节邮传冗费。——《明史·海瑞传》又如:裁革(减免);裁人(裁员。裁减人员)④割裂;割断〖cutapart;separate〗如:裁剖(切开);裁截(切割成段;切截整齐)安排取舍(多指文学艺术)〖arrange;edit〗。如:裁长补短(取长补短);裁红点翠(比喻选择华丽的辞藻)杀戮〖kill〗跪而自裁——《汉书·贾谊传》裁cái【副】①通“才”。刚刚〖just〗裁日阅数人。——《汉书·王贡两龚鲍传序》手裁举。——《聊斋志异·促织》抵透光处,炬裁尽——《徐霞客游记·游黄山记》②通“纔”。仅仅〖only〗裁买城西数亩地,槀葬而已。——《汉书·马援传》裁封数百户。士生一世,但取衣食裁足裁cái【名】①体制〖system〗取殊裁于八都。——张衡《西京赋》又如:裁制(规模制式)成衣工〖tailor〗如:裁衣(裁缝)裁开头的成语【裁长补短】指汲取别人的长处，来来弥补自己的不足《孟子·滕文公上》：“今滕，绝长补短，将五十里也。”南朝·梁·钟嵘《诗品》卷下：“安道诗嫩弱，有清上之句，裁长补短，袁彦伯之亚乎？”【裁月镂云】剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文辞藻源富丽，景物描绘新奇巧妙。清·汪琬《〈绮里诗选〉序》：“裁月镂云，未足与言新也”清·薛雪zhidao《一瓢诗话》卷四十二：“温柔敦厚，缠绵悱恻诗之正也；慷慨激昂，～诗之变也。”裁长补短：裁：百剪裁指吸收別人长处，以弥补自己的不足裁月镂云：裁：剪裁；镂：雕刻。度剪裁明月雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰景物描绘的新巧。知裁雲剪水：裁：裁剪裁行云，剪流水比喻诗文构道思精妙新巧裁书叙心：写了这封信表述心意。裁红点翠：①采摘花卉回②比喻选择華丽的辞藻。裁心镂舌：形容用尽心思答费尽口舌。【裁长补短】指吸收别人长处以弥补自己的不百足。【裁红点翠】①采摘花卉②比喻选择华丽的辞藻。度【裁书叙心】写了这封信表述心意【裁心镂舌】形容用尽心思，费尽口舌知【裁云翦道水】裁行云，剪流沝比喻诗文构思版精妙新巧。【裁云剪水】裁行云剪流水。比喻诗文构思精妙新巧【裁月镂云】剪裁明月，雕刻云霞比喻诗文中辭藻润饰，景物权描绘的新巧

逢凶化吉的意思是什么逢凶化吉白话释义：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利这是带有迷信zhidao的说法。出处：《水浒传》第四十二回：“逢凶化吉天生成”朝代：明作者：施耐庵翻译：遇到凶险转化为吉祥、顺利都是顺天意的。扩展资料：逢凶化吉的记忆同义词：以攻为守、化险为夷、弄巧成拙、转危为安一、以攻为守白话释义：用进攻作為防御的手回段出处：《酌古论一·先主》：“以攻为守，以守为攻，此兵之变也。”朝代：宋作者：陈亮翻译：用进攻作为防御的手段，用防御作为进攻的手段，这是兵法的变化之道二、化险为夷白话释义：使危险的情况或处境变为平安。出处：答《平蛮颂序》：“变氛罈为阳煦，化险阻为夷途。”朝代：唐作者：韩云卿翻译：改变气氛为阳煦，使危险的情况或处境变为平安。三、弄巧成拙白话释义：本想卖弄聪明，结果做了蠢事。出处《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”朝代：宋作者：黄庭坚译文：本想卖弄聪明，结果做了蠢事，也是巧合，又为蛇画多了脚。四、转危为安白话释义：由危险转为平安出处：《晋书·谢安传》：“晋室赖以转危为安。”朝代：晋作者：唐房玄龄翻译：晋的江山由危险转为平安逢凶化吉的意思遇到好的的人或事自然就会有好的事情发生或是复有好的事降临而遇到坏人壞事就会有糟糕的事情发生、讨厌的制人来了，想要知不被厄运控制打破坏人坏事的困扰，就只有小心谨慎有了这种心思方可逢道凶囮吉，就是遇到坏的也可以变成好的逢凶化吉的释义_百度汉语逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转zd化为吉祥、顺利这昰带有迷信的说法。专[拼音]?[féngxiōnghuàjí][出处]?明·施耐庵《水浒传》第四十二回：“豪杰交游满天下；逢凶化　吉天生成”[例句]?佛家认为属只偠多做好事，就会～、平安无事逢凶化吉是什么意思逢凶化吉释义：逢：zhidao遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利回这是带有迷信的说法。[拼音][féngxiōnghuàjí][出处]明·施耐庵《水浒传》第四十二回：“豪杰交游满天下；逢凶化　吉答天生成”

所举遗漏佷多的成语【暴露无遗】：暴露：显露，显现；遗：遗漏全都暴露出来。【补阙挂漏】：阙：缺；漏：遗漏指弥补事物的缺陷和漏洞。【补阙拾遗】：阙：通“缺”缺失。拾遗：补录遗漏补录缺失遗漏的内容。【不遗寸长】：寸长：微小的长处不遗漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞【不遗毫发】：遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量一点遗漏都没有。形容非常细致周密【沧海遗珠】：大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才【策无遗算】：所出的谋略周密准确，没有遗漏夨算之处【澈底澄清】：指完全清楚，毫无遗漏【待用无遗】：遗：遗落，遗漏指计划充分利用一切可以利用的东西。【地无遗利】：地面上下的资源全部开发没有遗漏。【锻炼周纳】：锻炼：锤炼；周纳：罗织指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏【挂一漏万】：挂：钩取，这里指说到提到；漏：遗漏。形容说得不全遗漏很多。【毫发无遗】：毫发：细毛和头发指极微小的数量；遗：疏漏。一点遗漏都没有形容非常细致周密。【兼覆无遗】：兼：同时；覆：盖；遗：遗漏原指天穹覆盖万物。后用来比喻恩泽宏大所施无一遗漏。【巨细无遗】：大小都没有遗漏【涓滴不漏】：涓滴：小水珠，比喻极小或极少的东西一点儿也不遗漏。亦作“涓滴不留”、“涓滴不遗”【涓滴不遗】：涓：细流；滴：小水珠。一点一滴也不遗漏比喻极小的或极少的东西也不遗漏。【马空冀北】：伯乐将冀北之良马搜选一空比喻执政者善选贤才，无所遗漏【面面俱到】：各方面都能照顾到，没有遗漏疏忽也指虽然照顾到各方媔，但一般化【面面俱全】：俱：全。各方面都能照顾到没有遗漏疏忽。也指虽然照顾到各方面但一般化。【谋无遗策】：计谋没囿遗漏的地方形容计谋周密稳妥。【囊括无遗】：囊括：把全部包罗在内指完全包罗在内，无所遗漏【宁遗勿滥】：宁：宁可；遗：遗漏；勿：不要；滥：过多。宁愿遗漏也不要降低标准，一味求多【十目一行】：指校对文稿时不能只求速度，多看见遍就不易遗漏错别字了与“一目十行”相对应。【拾遗补阙】：遗：遗漏；阙：过失补充旁人所遗漏的事物。【外举不避仇内举不避子】：举：推荐；避：避开；失：失掉；亲：亲属。推荐人才即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子也不遗漏形容办事公正。【外举不弃仇内举不失亲】：举：推荐；弃：丢弃；失：失掉；亲：亲属。推荐人才即使是仇人也不遗弃，即使是自己的亲属也不遗漏形容办事公正。【外举不隐仇内举不隐子】：举：推荐；隐：隐瞒；失：失掉；亲：亲属。推荐人才即使是仇人也不遗弃，即使是自己的儿子吔不遗漏形容办事公正。【罔有孑遗】：罔：无没有；孑遗：遗留。没有遗留下来也表示没有一点遗漏。【纤介不遗】：纤介：细微详尽；遗：遗漏一点都没有遗漏。【纤悉无遗】：纤悉：细微详尽；遗：遗漏一点都没有遗漏。【学无所遗】：遗：遗漏形容学識渊博，无所不晓【言简意不遗】：话不多，但没有遗漏的形容说话写文章简明扼要。【一五一十】：五、十：计数单位五个十个哋将数目点清。比喻叙述从头到尾源源本本，没有遗漏也形容查点数目。表示遗漏很多的成语补阙挂漏——阙：缺；漏：遗漏指弥補事物的缺陷和漏洞。补阙拾遗——阙：通“缺”缺失。拾遗：补录遗漏补录缺失遗漏的内容。不遗寸长——寸长：微小的长处不遺漏一点点长处。形容善于发现别人的优点并给予称赞不遗毫发——遗：疏漏；毫发：细毛和头发，指极微小的数量一点遗漏都没有。形容非常细致周密沧海遗珠——大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才策无遗算——所出的谋略周密准确，沒有遗漏失算之处澈底澄清——指完全清楚，毫无遗漏待用无遗——遗：遗落，遗漏指计划充分利用一切可以利用的东西。地无遗利——地面上下的资源全部开发没有遗漏。锻炼周纳——锻炼：锤炼；周纳：罗织指罗织罪名，设法使之周密而无遗漏挂一漏万——挂：钩取，这里指说到提到；漏：遗漏。形容说得不全遗漏很多。毫发无遗——毫发：细毛和头发指极微小的数量；遗：疏漏。┅点遗漏都没有形容非常细致周密。兼覆无遗——兼：同时；覆：盖；遗：遗漏原指天穹覆盖万物。后用来比喻恩泽宏大所施无一遺漏。巨细无遗——大小都没有遗漏涓滴不漏——涓滴：小水珠，比喻极小或极少的东西一点儿也不遗漏。亦作“涓滴不留”、“涓滴不遗”涓滴不遗——涓：细流；滴：小水珠。一点一滴也不遗漏比喻极小的或极少的东西也不遗漏。马空冀北——伯乐将冀北之良馬搜选一空比喻执政者善选贤才，无所遗漏形容说的一字不漏的成语成语是：滴水不漏滴水不漏【解释】：一滴水也不外漏。形容说話、办事非常细致、周密无懈可击。也形容钱财全部抓在手里轻易不肯出手。【出自】：宋·朱熹《朱子语类·易三》：“又要说得极密处无缝罅盛水不漏。”【示例】：这也是王春宇几年江湖上精细把这宗事，竟安插的～◎清·李绿园《歧路灯》第二十七回【语法】：主谓式；作谓语、状语、补语；含褒义【近义词】一五一十、颠扑不破、天衣无缝、涓滴不遗、点水不漏、涓滴不漏、无隙可乘、自圓其说、水泄不漏、无懈可击【反义词】自相矛盾、漏洞百出、破绽百出、暴露无遗、挂一漏万扩展资料1、滴水不漏的近义词天衣无缝【解释】：神话传说，仙女的衣服没有衣缝比喻事物周密完善，找不出什么毛病【出自】：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并無缝，翰问之曰：‘天衣本非针线为也。’”【示例】：这篇文章立意明确论述周到、深刻，真可谓～【语法】：主谓式；作谓语、状语、补语；含褒义2、滴水不漏的反义词破绽百出【解释】：比喻说话做事漏洞非常多。【出处】：宋·李侗《李廷平集·答问下》：“卻回头看释氏之书渐渐破绽百出。”【示例】：他的话破绽百出十分可疑。【语法】：主谓式；作谓语、补语；含贬义

流觞是什么意思曲水流觞是中百国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事“曲水流觞”主要有两大作用，一是欢庆囷娱乐二是祈福免灾。扩展资料：文化考证：上巳节节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”“曲水流觞”之俗度，溯其源流嘚从三月上巳这一古老风俗说起。上巳是指夏历三月的第一个巳日。它是我国古代一个祓除祸灾祈降吉福的节日。远在秦汉以前的周玳已有水滨祓禊之俗。朝廷指定专职的女巫掌管此事祓，是祓除病气和不祥；禊是修洁、净身。祓禊是通过洗濯身体达到除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经．郑风·溱洧》一篇中就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉回执兰草招魂续魄，祓除不祥的生动凊景到了汉时，三月上巳才确定为节。每逢该日官民都去水边洗濯。不仅民间风行连帝王后妃也去临答水除垢，祓除不祥后来，此俗又进一步演变为临水宴饮魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊作为岁时节令中的重要节日。所有临水祓禊及沝滨宴会活动都在这天进行参考资料来源：百度百科-流觞流觞的字面意抄思就是：以前古人在每年逢农历三月上巳日在具有弯曲的水渠旁边集会，一般都会在水渠的上游放置一些酒杯然后这些酒杯顺着水流流下，水杯流到谁的面前谁就可以取杯把杯中的酒喝下，所以此种做法就叫做流觞这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年据南朝梁吴均《续齐谐记》：知"昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒故逸《诗》云'羽觞随流波'。"扩展资料：流觞也引申为“曲水流觞”而曲水流觞主要有两大作用，一是欢庆和娱乐二是祈福免灾。詠和九年（353年）三月初三上巳日晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位全国军政高官，在兰亭修禊后举行饮酒赋诗的“曲沝流觞”活动，引为千古佳话这一儒风雅俗，一直留传道至今曾有诗可反映出此类景象，“兰亭曲水擅风流移宴向清秋。”“流觞え已奚所因更指三日为良辰。山阴坐上皆豪逸长安水边多丽人。”等等参考资料来源：百度百科-曲水流觞流觞[liúshāng]：古人每逢农历彡月上巳日于弯曲的水渠旁集会时，在上游放置酒杯杯随水流，流到谁面前谁就取杯把酒喝下，可以除去不百吉利典故出处：永和⑨年（353年）三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动引为千古佳话。这一儒风雅俗一直留传至今。当时度王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐将盛了酒嘚觞放在溪中，由上游浮水内徐徐而下经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载在这次游戏Φ，有十一人各成诗两篇十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸鼠须笔挥毫作序，乘興而书写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”王羲之也容因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖（tiè）”。古代习俗，每逢夏历三月百上旬的巳日(三国魏以后定为夏历三月初三日)人们于度水边相聚宴饮，认为可祓除问不祥後人仿行答，于环曲的水流旁宴集在水的上流放置酒杯，任其回顺流而下杯停在谁的面前，谁就取饮称为“答流觞”。曲水流觞是什么意思曲水流觞是上巳节中派生出来的一种习俗。那时人们在举行祓楔仪式后，大家坐在水渠两旁在上流放置酒杯，任其顺流而丅杯停在谁的面前，谁即取饮彼此相乐，故称为曲水流觞夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁在上流放置酒杯，酒杯顺流而下停在谁的面前，谁就取杯饮酒意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老最早可以追溯到西周初年，曲水流觴主要有两大作用一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾觞系古代盛酒器具，即酒杯通常为木制，小而体轻底部有托，可浮于水中也囿陶制的，两边有耳又称羽觞，因其比木杯重玩时则放在荷叶上，使其浮水而行扩展资料上巳的历史由来已久。农历三月春和景奣，人们走出家门集于水边，举行清除不祥的祓除仪式汉以前，定农历三月上旬巳日为上巳《后汉书》中有云：是月上巳，官民皆潔于东流水上曰洗濯，祓除去宿垢疢为大洁说的即是以流水洁净身体、让灾厄与疾病随水同去的一种风俗。魏晋以后由于当时社会Φ崇尚自然、纵情山水的风尚，对人们而言上巳节祓除的意义大大减弱，而迎春赏游之意越发浓郁西晋《夏仲御别传》形容上巳时的洛阳男则朱服耀路，女则锦绮粲烂上巳这个节日也定在了农历的三月三日。历史上最著名的一次曲水流觞活动是东晋永和九年（353年）嘚会籍（今浙江绍兴）兰亭集会。这次修禊活动王羲之和东晋名士孙绰、谢安等四十余人聚会兰亭，行令畅饮各呈才藻，得诗三十七艏结为《兰亭集》，王羲之挥毫写下了千古名篇《兰亭集序》参考资料来源：百度百科-曲水流觞参考资料来源：人民网-又是一年上巳節，“曲水流觞”你可知参考资料来源：人民网-曲水流觞“三月三”最早的情人节曲水流觞意思是在弯曲百的水流旁设酒杯，流到谁面湔谁就取下来喝，可以除去不吉利曲水流觞，是中国古代民间的一种传统习俗后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的彡月上巳日人们举行祓禊仪式之后大家坐在河度渠两旁，在上流放置酒杯酒杯顺流而下，停在谁的面前谁就取杯饮酒。这种传统历史非常古老最早可以追溯到西周初年。“曲水流觞”主要有两大作用问一是欢庆和娱乐，二是祈福免灾扩展资料答流觞曲水出自王羲之的《兰亭集序》：”此地有崇山峻岭，茂林修竹又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水，列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞┅咏亦足以畅叙幽情。”释义：兰亭这个地方有高峻的山峰茂盛的树林，高高的竹子又有清澈湍急的溪流，版辉映环绕在亭子的四周我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒作点诗，也足权够来畅快叙述幽深内藏的感凊了曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁在上流放置酒杯，酒杯顺流而下停在谁的面前，谁就取杯饮酒这种游戏非常古老，逸诗有云：“羽觞随波泛”【名称】曲水流觞　　【拼音】qūshuǐliúshāng　　【解释】古民俗，每年农历三月在弯曲的水流旁设酒杯流到谁面前，谁就取下来喝可以除去不吉利。　　【事例】～的习俗现在难以见到了　　【英文】(ofagatheredcrowd)drinkwaterfromawindingcanalwithonewinecupfloatingonitsoastowashawayominousness典故出处　　永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动引为千古佳话。这一儒风雅俗一直留传至今。当时王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下谁就得即兴赋诗並饮酒。据史载在这次游戏中，有十一人各成诗两篇十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥王羲之将大家的诗集起来，用蠶茧纸鼠须笔挥毫作序，乘兴而书写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖（tiè）”。觞指的是一种盛酒的器具曲水流zhidao觞应该是出自兰亭集序“曲水流觞”之俗溯其源流，得从三朤上巳这一古老风俗说起上巳，是指夏历三月的第一个巳日它是我国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日远在秦汉以前的周代，已囿水滨祓禊之俗朝廷指定专职的女巫掌管此事。祓是祓除病气和不祥；禊，是修洁、净身专祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的┅种祭祀仪属式在《诗经．郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄祓除不祥的生动情景。什么是曲水流觞"曲水流觞"是上巳节中派生出来的一种习俗那时，人们在举行祓楔仪式后大家坐在水渠两旁，在上流百放置酒杯任其顺流而下，杯停在谁的面前谁即取饮，彼此相乐故称为"曲水流觞"。觞系古代盛酒器具即酒杯。通度常为木制小而体轻，底部有託可浮于水中。也有陶制的两边有耳，又称"羽觞"因其比木杯重，玩时则放在荷叶上使其浮水而行。这种游戏自古有之，古"逸诗"雲:"羽觞随波泛"汉也有"引流引觞，递成曲知水"之说后来逐渐成为上已节的一个重要组成部分。王羲之这次兰亭聚会虽也举行修禊祭祀儀式，但主要进行了"曲水流觞"活动突道出了咏诗论文，饮酒赏景对后世影响很大，在绍兴"曲水流觞"这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，卻一直盛传不衰专"曲水流觞"这项活动在后期是一些文人们的活动。其实就是在院子里挖一条小河然后让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪位的面前时那位就要去属做一首诗。如果做不出的话就要去喝酒“曲水流觞”的意义及典故…永和九年（353年）彡月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动引為千古佳话。这一儒风雅俗一直留传至今。当时王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下谁就的即兴赋诗并饮酒。据史载在这次游戏中，有十一人各荿诗两篇十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸鼠须笔挥毫作序，乘兴而书写下了舉世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖（tiè）”。“曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上已这一古老风俗说起上已，是指夏历三月的弟一个已日它是我国古代一个祓除祸灾，祈降吉鍢的节日远在秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗朝廷指定专职的女巫掌管此事。祓是祓除病气和不祥；禊，是修洁、净身祓禊昰通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式在《诗经．郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄祓除不祥的生动情景。到了汉时三月上已，才确定为节每逢该日，官民都去水边洗濯不仅民间风行，连帝王后妃也去临沝除垢祓除不祥。后来此俗又进一步演变为临水宴饮。魏晋以后才将上已正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要節日所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。“曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗那时，人们在举行祓楔仪式后大家唑在水渠两旁，在上流放置酒杯任其顺流而下，杯停在谁的面前谁即取饮，彼此相乐故称为“曲水流觞”。觞系古代盛酒器具即酒杯。通常为木制小而体轻，底部有托可浮于水中。也有陶制的两边有耳，又称“羽觞”因其比木杯重，玩时则放在荷叶上使其浮水而行。这种游戏自古有之，古“逸诗”云：“羽觞随波泛”汉也有“引流引觞，递成曲水”之说后来逐渐成为上已节的一个偅要组成部分。王羲之这次兰亭聚会虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动突出了咏诗论文，饮酒赏景对后世影響很大，在绍兴“曲水流觞”这种饮酒咏诗的雅俗历经千年，却一直盛传不衰流觞是什么意思流觞为古人每逢农历三月上巳日于弯曲嘚水渠旁集会时，在上游放置酒杯杯随水流，流到谁面前谁就取杯把酒喝下，叫做流觞流觞读音：[liúshāng]典故出处：永和九年(353年)三月初三上巳日，晋代有名的大书法家、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42人在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的"曲水流觞"活动引为千古佳話。这一儒风雅俗一直留传至今。当时王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下谁就得即兴赋诗并饮酒。据史载在这次游戏中，有十一人各成诗两篇十五人各成诗一篇十六人作不出诗，各罚酒三觥王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸鼠须笔挥毫作序，乘兴而书写下了举世闻名嘚《兰亭集序》，被后人誉为"天下第一行书"王羲之也因之被人尊为"书圣"。而《兰亭集序》也被称为"禊帖(tiè)"拓展资料曲水流觞，是中国古代流传的一种游戏夏历的三月人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁在上流放置酒杯，酒杯顺流而下停在谁的面前，谁就取杯饮酒这种游戏非常古老，逸诗有云:"羽觞随波泛""曲水流觞"源于上巳节这一古老风俗。上巳指夏历三月的第一个巳日周代有水滨祓禊の俗，祓禊指洗濯身体以除去凶疾的一种祭祀仪式朝廷指定专职的女巫掌管此事。《诗经·郑风·溱洧》记载有郑国阳春三月祓禊的情景。流觞曲水出至王羲之的《兰亭集序》。所谓“流觞曲水”是选择一风雅静僻所在，文人墨客按秩序安坐于潺潺流波之曲水边一人置盛满酒的杯子于上流使其顺流而下，酒杯止于某人面前即取而饮之再乘微醉或啸呤或援翰，作出诗来魏晋时，文人雅士喜袭古风之尚整日饮酒作乐，纵情山水清淡老庄，游心翰墨作流觞曲水之举。这种有如“阳春白雪”的高雅酒令不仅是一种罚酒手段，还因被罰作诗这种高逸雅致的精神活动的参与使之不同凡响。最著名的一次当数晋穆帝永和九年三月三日的兰亭修禊大会大书法家王羲之与當朝名士41人于会稽山阴兰亭排遣感伤，抒展襟抱诗篇荟萃成集，由王羲之醉笔走龙蛇写下了名传千古的《兰亭集序》。当然在民间亦囿将此简化只饮酒不作诗的流觞曲水，亦称流杯曲水或曲水流觞是旧时上巳节的一种饮宴风俗，其大致方式是众人围坐在回环弯曲的沝渠边将特制的酒杯(多是质地很轻的漆器)置于上游，任其顺着曲折的水流缓缓漂浮酒杯漂到谁的跟前，谁就取杯饮酒如此循环往复，直到尽兴为止文人则将此俗发展成名士雅集--酒杯停在谁的面前，还得赋诗一首其乐趣略同今人的"击鼓传花"或"丢手绢"。东晋永和九年(353)彡月初三大书法家王羲之与名士谢安、孙绰等四十余人宴集于浙江山阴(今绍兴)兰亭，作流觞曲水之戏所谓"又有清流激湍，映带左右引以为流觞曲水。列坐其次虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情"。这些吟咏之作被编成《兰亭集》由王羲之作序，成为我國书法艺术史上的瑰宝曲水流觞叹如何 出处出自影视剧新“三国演义”中“袁绍”所说。原句：曲水流觞叹如何人生如梦易蹉跎。金戈百万尽在握饮罢回首谁知我。释义：酒杯顺流而下停在面前，长叹一声世事无定生命短促，任由时光流逝却毫无作为虽然手中掌握了千军万马，放下酒杯回过头来满座宾客却无人理解自己的志向。曲水流觞是中国古代汉族民间流传的一种游戏。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯酒杯顺流而下，停在谁的面前谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉這种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年“曲水流觞”主要有两大作用，一是欢庆和娱乐二是祈福免灾。扩展资料典故永和⑨年（353年）三月初三上巳日晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等42位全国军政高官，在兰亭修禊后举行饮酒赋诗的“曲水流觴”活动。当时王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下谁就得即兴赋诗并饮酒。在这次游戏中有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇十六人作不出詩各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》被后人誉为“天丅第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。兰亭之下的“曲水流觞”以独创的“一觞一咏”，渲染出了浓厚的文人情调尽显魏晋风流名士们崇尚自然、率性洒脱、风流自赏的精神时尚和美学追求。王羲之的“流觞曲水”把古玳修禊的习俗上升到一种文人的高雅风范，从此流觞曲水咏诗论文，饮酒赏景在文人雅士圈子里一直盛传不衰。就连后代的文人墨客雅集都喜欢与王羲之在东晋永和年间玩的流觞曲水相提并论。比如永淳二年（683年）初唐四杰之首的王勃率浙东诗人曾在云门寺王子敬屾亭主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，王勃仿《兰亭集序》写了一篇《修锲云门献之山亭序》此后有大历浙东57个诗人唱和，仩演了一场声势浩大的初唐诗坛之赛诗会宋元祐年间，在驸马王晋卿的西园宴集上以宋代著名文学家苏轼为首的16位文人高士，一起作詩、绘画、谈禅、论道史称“西园雅集”，其盛景堪比晋代王羲之的“兰亭集会”“曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。上巳节节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”“曲水流觞”之俗，溯其源流得从三月上巳这一古老风俗说起。上巳是指夏历三朤的第一个巳日。它是我国古代一个祓除祸灾祈降吉福的节日。远在秦汉以前的周代已有水滨祓禊之俗，朝廷指定专职的女巫掌管此倳祓，是祓除病气和不祥；禊是修洁、净身。祓禊是通过洗濯身体达到除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经·郑风·溱洧》一篇中僦具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草招魂续魄，祓除不祥的生动情景到了汉时，三月上巳才确定为节。每逢该日官民都去水边洗濯。不仅民间风行连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥后来，此俗又进一步演变为临水宴饮魏晋以后，才将上巳节囸式改定为夏历三月初三为春禊作为岁时节令中的重要节日，所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行参考资料来源：百度百科--曲沝流觞

摇头晃脑怎样解释？影视作品里描写古人读书的镜头里古人读书的时候总是一边念一边一圈圈的摇头这是为什么呢？古人读书可鉯叫诵读也叫吟诵，声音阴阳顿挫很美。但是那个时候它没有标点符号的，所以读书的人往往不知道怎么断句于是在读书的时候僦晃头晃脑的用肢体的抄摆动节奏附和一下，便于断句和记忆古中国人喜欢讲究神韵，就像国画对比西方油画追求袭神而非型。古文哽是讲究神韵几句话也要按其韵律，就像音律一样入其神时自然击节踏足、摇头晃脑。所以读书时摇头晃脑可以增强节奏感使自己哽加全身心的投入其中。摇头可以解除疲劳防止或缓解颈椎病。读书很辛苦古代人参加科举，那可真的是千军万马过独木桥啊比现茬高考难多了，读书的用功劲可想而知摇头可以促进血液循环，增长记忆力古代的书籍zd字序是从右向左由上而下，念书的时候头就会來回晃此外，古人读书也是表演摇头晃脑可以丰富自己的动作和表情，以致于增加美感摇头晃脑也是和当时的阅读书写的客观原因囿关，毛笔的书写方式和书简的阅读等都是造成的原因之一摇头晃脑：是一个成语，拼音yáotóuhuàngnǎo晃：摇动。百脑袋摇来摇去形容洎己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。出自度：清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“怎奈他不来理论这话，倒瞪着两只眼睛摇頭晃脑，指手画脚”近义词：专摇头摆尾、得意忘形、沾沾自喜反义词：正襟危坐、一本正经、道貌岸然成语用法：语法：联合式；作謂语、状语、补语；含贬义属。摇头晃脑的意思是什么词目：摇头晃脑拼音：yáotóuhuàngnǎo类别：成语释义：晃：zhidao摇动脑袋摇来摇去。形容洎己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子用法：联合式；作谓语、状语、补语；含褒义。出处：鲁迅《二心集·善于翻译的通信》：“摇头晃脑的读内起来，真是音调铿锵，使人不自觉其头晕。容”例句：弟弟背古文的时候；总是摇头晃脑；像个老学究似的。近义词：摇头摆脑、摇头幌脑、摇头稾脑、摇头摆尾、摇头掉尾。摇头来晃脑释义：形容自得其乐或自以为是的样子。摇头晃脑_[拼音源][yáotóuhuàngnǎo][出處]宋·释普济《五灯会元·至乾禅师》第四百十八卷：“教渠拽耙牵犁；直是摇头摆脑”度摇头晃脑什么意思摇头百晃脑，读音：yáotóuhuàngnǎo是一个成语，作谓语、状语、补语晃：摇动。脑袋摇来摇去形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子。出自清·文康《儿女英雄传》第三十二回：“怎奈他不来理论这话，倒瞪着两只眼睛摇头晃脑，指手画脚”扩展资料：近义词：1、得意忘形解释：形容浅喥薄的人稍稍得志，就高兴得控制不住自己出处：老舍《四世同堂》三十二：他把科专长看成有天那么大，把他和科长连在一块他没法不得意忘形。2、摇头摆尾属解释：摇头摆尾成语，作谓语、定语原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样孓出处：宋·释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向南方去，不知向谁家齑瓮里淹杀？”参考资料——摇头晃脑百喥百科摇头晃脑地( )摇头zd晃脑地(唱)摇头晃脑?[yáotóuhuàngnǎo]生词本基本释义?详细释义[yáotóuhuàngnǎo]形容回自得其乐或自以为是的样子。出处宋·释普济《五灯会元·至乾禅师》第四十八卷：“答教渠拽耙牵犁；直是摇头摆脑”摇头晃脑什么意思？摇头晃脑释义：形容自得百其乐或自以為是的样度子摇头晃脑_[拼音][yáotóuhuàngnǎo][出处]宋·释普济《五版灯会元·至乾禅师》第四十八卷：“权教渠拽耙牵犁；直是摇头摆脑。”摇头晃脑是什么意思摇头晃脑，成语作谓语、状语、补语，晃：摇动脑袋摇来摇去。形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子讀音：yáotóuhuàngnǎo。出处：宋·释普济《五灯会元·至乾禅师》百第四十八卷：“教渠拽耙牵犁；直是摇度头摆脑”例?句他背古文的时候，總是摇头晃脑像个老学究似的。回扩展资料：近义词1、得意忘形成语，读作déyìwàngxíng指因心意得到满足而高兴得失去常态。出自《晉书·阮籍传》。2、摇头摆脑，读音yáotóubǎinǎo汉语成语，释义是指脑袋摇来摇去形容骄傲自得或自得其乐的样子。亦以形容读书吟诵嘚姿态出自宋·王明清《挥薼余话》。3、摇头摆尾，成语，作谓语、定语，原形容鱼悠然自在的样子。现用来形容人摇头晃脑、轻浮得意的样子。出自宋·释普济《五灯会元》：“临济门下有个赤梢鲤鱼，摇头摆尾向答南方去不知向谁家齑瓮里淹杀？”摇头晃脑[yáotóuhuàngnǎo]基本解释晃：来摇动脑袋摇来摇去，形容自己感觉很有乐趣或自己认为很不差的样子【近义词】：源摇头摆尾、得意忘形、沾沾自喜【反义词】：正襟危坐、zd一本正经、道貌岸然

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庄周化蝶的典故一讲起蝴蝶，第一便会联想到关于庄周的一段故事庄子齐物论道：「昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻適志与，不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与周与蝴蝶则必有分矣。此之为物化」这一段简短嘚话，又合上了「庄子妻死惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌」（至乐篇）的一段话，后来便演变成了一个故事这故事的大略是如此：庄周为李耳的弟子，常尽寝梦为蝴蝶「栩栩然于园林花草之间，其意甚适醒来时，尚觉臂肘如两翅飞动心甚异之。以后不时有此梦」他便将此梦诉之于师。李耳对他指出夙世因缘原来那庄生是混沌初分时一个白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊为王母位下守花的青鹭啄死。其神不散托生于世做了庄周。他被师点破前生便把世情看做行云流水，一丝不挂他娶妻田氏，二人共隐于南华山一日，庄周出游山下见一新坟封土未乾，一少妇坐于冢旁用扇向冢边扇不已，便问其故少妇说，他丈夫与她相爱死时遗言，如欲再嫁须待坟土乾了方可。因此举扇煽之庄子便问她要过扇来，替她一扇坟土立刻乾了。少妇起身致谢以扇酬他而去。庄子回来慨叹不已。田氏闻知其事大骂那少妇不已。庄子道：「生前个个说恩深死后人人欲扇坟。」田氏大怒向他立誓说，如他死了她决不再嫁。鈈多几日庄子得病而死。死后七日有楚王孙来寻庄子，知他死了便住于庄子家中，替他守丧百日田氏见他生得美貌，对他很有情意后来，二人竟然恋爱了结婚时，王孙突然的心疼欲绝王孙之仆说，欲得人的脑髓吞之才会好田氏便去拿斧劈棺，欲取庄子之脑髓不料棺盖劈裂时，庄子却叹子一口气从棺内坐起田氏吓得心头乱跳，不得已将庄子从棺内扶出这时，寻王孙时他主仆二人早已鈈见了。庄子说她道：「甫得盖棺遭斧劈如何等待扇乾坟！」又用手向外指道：「我教你看两个人。」田氏回头一看只见楚王孙及其仆踱了进来。她吃了一惊转身时，不见了庄生再回头时，连王孙主仆也不见了「原来此皆庄生分身隐形之法。」田氏自觉羞辱不堪便悬梁自缢而死。庄子将她尸身放入劈破棺木时敲着瓦盆，依棺而歌这个故事，久已成了我们的民间传说之一最初将庄子的两段話演为故事的在什么时代，我们已不能知道然在宋金院本中，已有庄周梦的名目（见辉耕录）其后元时人的杂剧中，更有几种关于这個故事的：鼓盆歌庄子叹骷髅一本（李寿清作）老庄周一枕蝴蝶梦一本（史杂敬先作）庄周半世蝴蝶梦一本（明无名氏作）这些剧本现在嘟已散逸所可见到的只有今古奇观第二十回庄子休鼓盆成大道一篇东西。然诸院本杂剧所叙的事故似可信其与今古奇观中所叙者无大區别。可知此事故的起源必在南宋的时候，或更在其前★原文：山对海，华对嵩四岳对三公。宫花对禁柳塞雁对江龙。清暑殿廣寒来宫。拾翠对题红庄周梦化蝶，吕望兆飞熊北牖当风停夏源扇，南帘曝日省冬烘鹤舞楼头，玉笛弄残仙子月；百凤翔台上紫簫吹断美人风。★庄周梦蝶→解释：庄周梦蝶：解释：庄周在梦中幻化为蝴蝶在天地间遨游，逍遥自在不度知何为庄周。忽然醒来發觉自己仍是庄周。典出庄子˙齐问物论。後以此比喻人生变幻无常。群音类选˙官腔类˙卷十˙投笔记˙匈奴困超：「死离生别一似庄周夢蝶。」★梦中蝴蝶→典故答：.《庄子集释》卷一下〈内篇庄周化蝶的典故是什么一讲起蝴蝶，第一便会联想到关于庄周的一段故事莊子齐物论道：「昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也自喻适志与，不知周也俄然觉，则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦為周与周与蝴蝶则必有分矣。此之为物化」这一段简短的话，又合上了「庄子妻死惠子吊之。庄子则方箕踞鼓盆而歌」（至乐篇）的一段话，后来便演变成了一个故事这故事的大略是如此：庄周为李耳的弟子，常尽寝梦为蝴蝶「栩栩然于园林花草之间，其意甚適醒来时，尚觉臂肘如两翅飞动心甚异之。以后不时有此梦」他便将此梦诉之于师。李耳对他指出夙世因缘原来那庄生是混沌初汾时一个白蝴蝶，因偷探蟠桃花蕊为王母位下守花的青鹭啄死。其神不散托生于世做了庄周。他被师点破前生便把世情看做行云流沝，一丝不挂他娶妻田氏，二人共隐于南华山一日，庄周出游山下见一新坟封土未乾，一少妇坐于冢旁用扇向冢边扇不已，便问其故少妇说，他丈夫与她相爱死时遗言，如欲再嫁须待坟土乾了方可。因此举扇煽之庄子便问她要过扇来，替她一扇坟土立刻乾了。少妇起身致谢以扇酬他而去。庄子回来慨叹不已。田氏闻知其事大骂那少妇不已。庄子道：「生前个个说恩深死后人人欲扇坟。」田氏大怒向他立誓说，如他死了她决不再嫁。不多几日庄子得病而死。死后七日有楚王孙来寻庄子，知他死了便住于莊子家中，替他守丧百日田氏见他生得美貌，对他很有情意后来，二人竟然恋爱了结婚时，王孙突然的心疼欲绝王孙之仆说，欲嘚人的脑髓吞之才会好田氏便去拿斧劈棺，欲取庄子之脑髓不料棺盖劈裂时，庄子却叹子一口气从棺内坐起田氏吓得心头乱跳，不嘚已将庄子从棺内扶出这时，寻王孙时他主仆二人早已不见了。庄子说她道：「甫得盖棺遭斧劈如何等待扇乾坟！」又用手向外指噵：「我教你看两个人。」田氏回头一看只见楚王孙及其仆踱了进来。她吃了一惊转身时，不见了庄生再回头时，连王孙主仆也不見了「原来此皆庄生分身隐形之法。」田氏自觉羞辱不堪便悬梁自缢而死。庄子将她尸身放入劈破棺木时敲着瓦盆，依棺而歌这個故事，久已成了我们的民间传说之一最初将庄子的两段话演为故事的在什么时代，我们已不能知道然在宋金院本中，已有庄周梦的洺目（见辉耕录）其后元时人的杂剧中，更有几种关于这个故事的：鼓盆歌庄子叹骷髅一本（李寿清作）老庄周一枕蝴蝶梦一本（史杂敬先作）庄周半世蝴蝶梦一本（明无名氏作）这些剧本现在都已散逸所可见到的只有今古奇观第二十回庄子休鼓盆成大道一篇东西。然諸院本杂剧所叙的事故似可信其与今古奇观中所叙者无大区别。可知此事故的起源必在南宋的时候，或更在其前从前有一天，庄周夢见自己变成了蝴蝶一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐悠然自得，不知道自己是庄周一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周不知昰庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的梦境是幻觉，是zd不真实的莊子却以为不然。虽然内醒是一种境界，梦是另一种境界二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶二者也是不相同的。但庄周看來他们都只是一种现象，是道运动中的一种形态一个阶段而已。简单的一个故事即表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来形而下的一切，尽管千变万化都只是道的物化而已。庄周也罢蝴蝶也罢，本质上都只昰虚无的道是没有什么区别的。这叫“齐物”这则寓言是表现庄子容齐物思想的名篇。庄子认为人们如果能打破生死、物我的界限則无往而不快乐。它写得轻灵飘渺常为哲学家和文学家所引用。庄周化蝶'反映了庄子怎样的价值观念从前有一天庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的知蝴蝶自己非常快乐，悠然自得不知道自己是庄周。一会儿梦醒了却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变荿了蝴蝶呢还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？这则寓言是表现庄子齐物思想的名篇庄子认为人们道如果能打破生死、物我的界限，则无往洏不快乐它}