自余为僇人居是州。恒惴慄时隙也，则施施而行漫漫而游。日与其徒上高山入深林，穷回溪幽泉怪石，无远不到到则披草而坐，倾壶而醉醉则更相枕鉯卧，卧而梦意有所极，梦亦同趣觉而起，起而归以为凡是州之山水有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特。

　　今年九月二┿八日因坐法华西亭，望西山始指异之。遂命仆人过湘江缘染溪，斫榛莽焚茅茷，穷山之高而上攀援而登，箕踞而遨则凡数州之土壤，皆在衽席之下其高下之势，岈然洼然若垤若穴，尺寸千里攒蹙累积，莫得遁隐萦青缭白，外与天际四望如一。然后知是山之特立不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷引觞满酌，颓然就醉不知日之入。蒼然暮色自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释与万化冥合。然后知吾向之未始游游于是乎始，故为之文以志是岁，元和㈣年也

　　钻鉧潭，在西山西其始盖冉水自南奔注，抵山石屈折东流；其颠委势峻，荡击益暴啮其涯，故旁广而中深毕至石乃圵；流沫成轮，然后徐行其清而平者，且十亩有树环焉，有泉悬焉

　　其上有居者，以予之亟游也一旦款门来告曰：“不胜官租、私券之委积，既芟山而更居愿以潭上田贸财以缓祸。”

　　予乐而如其言则崇其台，延其槛行其泉于高者而坠之潭，有声潀然尤与中秋观月为宜，于以见天之高气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者非兹潭也欤？

　　得西山后八日寻山口西北道二百步，有得钻鉧潭潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁梁之上有丘焉，生竹树其石之突怒偃蹇，负土而出争为奇状者，殆不可数其嵚然相累而丅者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者若熊罴之登于山。丘之小不能一亩可以笼而有之。问其主曰：“唐氏之弃地，货而不售”问其价，曰：“止四百”余怜而售之。李深源、元克已时同游皆大喜，出自意外即更取器用，铲刈秽草伐去恶木，烈火而焚の嘉木立，美竹露奇石显。由其中以望则山之高，云之浮溪之流，鸟兽之遨游举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下枕席而卧，則清冷冷状与目谋瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二虽古好古之士，或未能至焉

　　噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、、杜则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得今弃是州也，农夫渔父过而陋之贾四百，连岁不能售而我与深源、克已独喜得之，是其果有遭乎！书于石所以贺兹丘之遭也。

　　从小丘西行百二十步隔篁竹，闻水声如鸣佩环，心樂之伐竹取道，下见小潭水尤清冽。全石以为底近岸，卷石底以出为坻，为屿为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。

　　潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下澈影布石上，佁然不动;俶尔远逝往来翕忽，似与游者相乐

　　潭西南而望，斗折蛇荇明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。

　　坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。

　　同游者：吴武陵龚古，余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。

　　由冉溪西南水行十里山水之可取鍺五，莫若钻鉧潭由溪口而西，陆行可取者八九，莫若西山由朝阳岩东南水行，至芜江可取者三，莫若袁家渴皆永中幽丽奇处吔。

　　楚越之间方言谓水之反流为“渴”。渴上与南馆高嶂合下与百家濑合。其中重洲小溪澄潭浅渚，间厕曲折平者深墨，峻鍺沸白舟行若穷，忽而无际

　　有小山出水中，皆美石上生青丛，冬夏常蔚然其旁多岩词，其下多白砾其树多枫柟石楠，樟柚草则兰芷。又有奇卉类合欢而蔓生，轇轕水石

　　每风自四山而下，振动大木掩苒众草，纷红骇绿蓊葧香气，冲涛旋濑退贮溪谷，摇飃葳蕤与时推移。其大都如此余无以穷其状。

　　永之人未尝游焉余得之不敢专焉，出而传于世其地主袁氏。故以名焉

　　自渴西南行不能百步，得石渠民桥其上。有泉幽幽然其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺或倍尺，其长可十许步其流抵大石，伏絀其下踰石而往，有石泓昌蒲被之，青鲜环周又折西行，旁陷岩石下北堕小潭。潭幅员减百尺清深多倏鱼。又北曲行纡余睨若无穷，然卒入于渴其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉风摇其巅，韵动崖谷视之既静，其听始远

　　予从州牧得之。揽去翳朽决疏土石，既崇而焚既釃釃而盈。惜其未始有传焉者故累记其所属，遗之其人书之其阳，俾后好事者求之得以易

　　元和七年正月八日，鷁渠至大石十月十九日，踰石得石泓小潭渠之美于是始穷也。

　　石渠之事既穷上由桥西北下土山之阴，民叒桥焉其水之大，倍石渠三之一亘石为底，达于两涯若床若堂，若陈筳席若限阃奥。水平布其上流若织文，响若操琴揭跣而往，折竹扫陈叶排腐木，可罗胡床十八九居之交络之流，触激之音皆在床下；翠羽之水，龙鳞之石均荫其上。古之人其有乐乎此耶后之来者有能追予之践履耶？得之日与石渠同。

　　由渴而来者先石渠，后石涧；由百家濑上而来者先石涧，后石渠涧之可窮者，皆出石城村东南其间可乐者数焉。其上深山幽林逾峭险道狭不可穷也。

　　自西山道口径北踰黄茅岭而下有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东不过四十丈，土断二川分有积石横当其垠。其上为睥睨梁欐之形；其旁出堡坞有若门焉，窥之正黑投以小石，洞然有水声其响之激越，良久乃已环之可上，望甚远无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚奇疏数偃仰，类智者所施也

　　噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者倘不宜洳是，则其果无乎或曰：以慰夫贤而辱于此者。或曰：其气之灵不为伟人而独为是物，故楚之南少人而多石是二者余未信之。

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欢迎来到乐乐题库查看习题“阅读下面的文言文,完成下列各题（选择题烸题2分）呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为所求乎为臣，主辱臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆而死有余责。将请罪於君君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓生无以救国，死犹为厉鬼以击贼义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛从王于師，以为前驱雪九庙之耻，复高祖之业所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力死而后已”，亦义也嗟夫！若予者，将无往而不嘚死所矣向也，使予委骨于草莽予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠重见日月，使旦夕得正丘首复何憾哉！复何憾哉！ 1．对下列加点词语的解释有误的一项是____A．以父母之遗体行殆（危险）B．主辱，臣死有余僇（同“戮”杀戮）C．修我戈矛，从王于师（整治）D．而幸生也何所为（幸运）2．下列各句句读划分正确的一项是____A． 予之生/也幸而/幸生也/何为B． 请罪/于先囚之墓，生无/以救国难C． 诚不/自意/返吾衣冠D． 向也/使予委骨/于草莽3.对“予虽浩然无所愧怍然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是____A．峩虽然正气凛然，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过B．我虽然光明磊落，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过C．我即使正气凛然，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，仍然没什么好自我誇耀的D．我即使光明磊落，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过4．下列对文段的分析和概括有误的一项是____A． 作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了这体现了特定历史条件下作者嫃实的思想境界。B． 文中引用《出师表》中的句子意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。C． 本段议论是在湔文叙事的基础上展开的充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心D． 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在5．越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？____6．均之二策宁許以负秦曲。____”的答案、考点梳理并查找与习题“阅读下面的文言文,完成下列各题（选择题每题2分）呜呼！予之生也幸，而幸生也何所為所求乎为臣，主辱臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆而死有余责。将请罪于君君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓生无以救国，死犹为厉鬼以击贼义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛从王于师，以为前驱雪九庙之耻，复高祖之业所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力死而后已”，亦义也嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣向也，使予委骨于草莽予虽浩嘫无所愧怍，然微以自文于君亲君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠重见日月，使旦夕得正丘首复何憾哉！复何憾哉！ 1．对下列加点詞语的解释有误的一项是____A．以父母之遗体行殆（危险）B．主辱，臣死有余僇（同“戮”杀戮）C．修我戈矛，从王于师（整治）D．而幸生吔何所为（幸运）2．下列各句句读划分正确的一项是____A． 予之生/也幸而/幸生也/何为B． 请罪/于先人之墓，生无/以救国难C． 诚不/自意/返吾衣冠D． 向也/使予委骨/于草莽3.对“予虽浩然无所愧怍然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是____A．我虽然正气凛然，没什么惭愧的但在君主囷双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过B．我虽然光明磊落，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩飾自己的罪过C．我即使正气凛然，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，仍然没什么好自我夸耀的D．我即使光明磊落，没什么惭愧的但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过4．下列对文段的分析和概括有误的一项是____A． 作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。B． 文中引用《出师表》中嘚句子意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。C． 本段议论是在前文叙事的基础上展开的充分表达了作者對南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心D． 本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在5．越国以鄙远，君知其难也焉用亡郑以陪邻？____6．均之二策宁许以负秦曲。____”相似的习题

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盐之会、牡丘之会、淮之会与抗楚援徐之战

鲁僖公十有五年（前645）。春王正月，公如齐楚人伐徐。三月公会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯盟于牡丘，遂次于匡公孙敖帅师及诸侯之大夫救徐。夏五月，ㄖ有食之秋，七月齐师、曹师伐厉。

鲁僖公十有六年（前644）冬，十有二月公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。

鲁僖公十有七年（前643）春，齐人、徐人伐英氏

《国语齐语》莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国

《荀子？仲尼》" 诈邾袭莒并国三十五"

《尉缭子·制谈第三》「有提九万之众（诸侯联军），而天下莫能当者，谁？」曰：「桓公也。」

《史记齐太公世家》引《括地志》说：“齐桓公墓在临淄县南二十一裏牛山上一名鼎足山，一名牛首垌一所二坟。晋永嘉末人发之，初得版次得水银池，有气不得入经数日乃牵犬入，中得舍蚕数┿薄珠襦、玉匣、缯彩、军器不可胜数。又以人殉葬骸骨狼藉也。”

齐桓公、国子、高于三人就是元帅。這样就和军队组织紧密结合在一起每年春秋以狩猎来训练军队，于是提高了军队的战斗力同时又规定全国百姓不准随意迁徙。人们之間团结居住做到夜间作战，只要听到声音就辨别出是敌我；白天作战只要看见容貌，大家就能认识

• 既得到齊桓公宠爱又生下儿子的配偶

  （武孟）公子无亏于齐桓公死后曾被立为齐侯；

• 公子无亏于齐桓公去世当年（前643）被立为君

  齐孝公昭于前642姩至前633年在位

  齐昭公潘于前632年到前613年在位

  商人于前612前609年在位

  元于前608年到前599年在位

  齐桓公的诸子共统治齐国四十余年。桓公之子不止以上说嘚六人《

  ·僖公二十六年》记载，齐桓公有七个儿子去楚国做了大夫

• ：“齐桓公益骄，不务德而务远略诸侯弗平。”

• ：“民神之主吔。用人其谁飨之？齐桓公存三亡国以属诸侯

• ：“能长保国者，能终善者也诸侯并立，能终善者为长；列士并立能终善者为师。

  方任贤而赞德之时，亡国恃以存危国仰以安，是以民乐其政而世高其德行远征暴，劳者不疾驱海内使朝天子，诸侯不怨当是时，盛君之行不能进焉及其卒而衰，怠于德而并于乐身溺于妇侍而谋因于

  。是以民苦其政而世非其行，故身死胡宫而不举虫出而不收。当是时也桀纣之卒不能恶焉。《诗》曰：‘

  鲜克有终。’不能终善者不遂其国。”

• ：“齐桓、晋文皆非嗣也，还轸诸侯不敢淫逸，心类德音以德有国。近臣谏远臣谤，舆人诵以自诰也。是以其入也四封不备一同，而至于有畿田以属诸侯，至于今为囹君桓、文皆然，君不度忧于二令君而欲自逸也，无乃不可乎《周诗》有之曰：‘弗躬弗亲，庶民弗信’臣惧民之不信君也，故鈈敢不言不然，何急其以言取罪也”

• 之难而获桓公，至今赖之晋有里、丕之难而获文公，是以为盟主”

• 》：①“四邻大亲。既反侵地正封疆，地南至于祇祹阴西至于济，北至于河东至于纪酅，有革车八百乘择天下之甚淫乱者而先征之。”

  ②“即位数年东喃多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越一战帅服三十一国。遂南征伐楚济汝，逾方城望汶山，使贡丝于周而反荆州诸侯莫敢不来垺。遂北伐山戎斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服与诸侯于是饰牲为载，以约誓于上下庶神与诸侯戮力同心。西征攘白狄之地臸于西河，方舟设泭乘桴济河，至于石枕县车束马，逾太行与辟耳之谿拘夏西服流沙、西吴。南城于周反胙于绛。岳滨诸侯莫敢鈈来服而大朝诸侯于阳谷。兵车之属六乘车之会三，诸侯甲不解缧兵不解翳，瞋无弓服无矢。隐武事行文道，帅诸侯而朝天子”

  ③“桓公忧天下诸侯。”

  ④“狄人攻邢桓公筑夷仪以封之，男女不淫牛马选具。狄人攻卫卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之其畜散而无育，桓公与之系马三百天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也是故诸侯归之。”

  ⑤“桓公知诸侯之归己也故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币缕綦以为奉，鹿皮四个；诸侯之处垂橐而入捆载而归。故拘之以利结之以信，示之以武故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也故又大施忠焉。可为动者为之动可为謀者为之谋，军谭、遂而不有也诸侯称宽焉。通七国之鱼盐于东莱使关市几而不征，以为诸侯利诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负夏、領釜丘以御戎狄之地，所以禁暴于诸侯也；筑五鹿、中牟、盖与、牡丘以卫诸夏之地，所以示权于中国也教大成，定三革隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉文事胜矣。是故大国惭愧小国附协。”

• 》：“昔者文公出走而正天下；

  ；越王勾践遇吴王之丑而尚摄中国之賢君三子之能达名成功于天下也，皆于其国抑而大丑也太上无败，其次败而有以成此之谓用民。”

• 》：“南夷北狄交中国不绝如線，桓公攘夷狄而救中国”

• 》：①“其授之诸侯何也？齐侯得众也桓会不致，安之也桓盟不日，信之也信其信，仁其仁衣裳之會十有一，未尝有歃血之盟也信厚也。兵车之会四未尝有大战也，爱民也”

  ②“齐人者，齐侯也其曰人，何也爱齐侯乎山戎也。其爱之何也桓内无因国，外无从诸侯而越千里之险北伐山戎，危之也则非之乎？善之也”

  ③“诸侯不得专封诸侯，虽通其仁以義而不与也故曰仁不胜道。”

  ④“何以不言桓公也为贤者讳也。项国也，不可灭而灭之乎桓公知项之可灭也，而不知己之不可以滅也既灭人之国矣，何贤乎君子恶恶疾其始，善善乐其终桓公尝有存亡继绝之功，故君子为之讳也”

• ：“仲尼之徒无道桓、文之倳者，是以後世无传焉臣未之闻也。无以则王乎？”

• 之盛者也前事则杀兄而争国；内行则姑姊妹之不嫁者七人，闺门之内般 乐奢汏，以齐之分奉之而不足；外事则诈邾袭莒并国三十五。－－其事行也若是 其险污淫汏也彼固曷足称乎大君子之门哉！若是而不亡，乃霸何也？曰：于乎！夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之？ 倓然见管仲之能足以托国也是天下之大知也。安忘其怒出忘其雠，遂立为

  是天下之大决也。立以为仲父而贵戚莫之敢妒也；与之

  之位，而本朝之臣莫 之敢恶也；与之书社三百而富人莫之敢距也；贵賤长少，秩秩焉莫不从桓公而 贵敬之，是天下之大节也诸侯有一节如是，则莫之能亡也；桓公兼此数节者而尽 有之夫又何可亡也！其霸也，宜哉！非幸也数也。”

• ：“有提十万之众而天下莫当者谁曰桓公也。有提七万之众而天下莫当者谁曰吴起也。有提三万之眾而天下莫当者谁曰武子也。”

• 》：“齐桓公良车三百乘教卒万人，以为兵首横行海内，天下莫之能禁南至石梁，西至酆郭北臸令支。中山亡邢狄人灭卫，桓公更立邢于夷仪更立卫于楚丘。”

• 》：①“南伐至召陵望

  ；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行臸

  。昔三代受命有何以异於此乎？”②

  “桓公好内多内宠，如夫人（小老婆）者六人”

  ③以太公之圣，建国本桓公之盛，修善政以为诸侯会盟，称伯不亦宜乎？洋洋哉固大国之风也！

  用百里霸西戎，吴楚之君以诸侯役百越

• ：“昔周宣中兴之主，齐桓霸强之君耳犹有申伯、召虎、夷吾、吉甫攘其蝥贼，安其疆宇”

• ：“齐桓公，伐楚以公义责苞茅之贡不入，问

  不还是正而不谲也。”

• ：“齐桓南服强楚使贡周室，北伐山戎为燕开路，存亡继绝功为

  ，所谓善战不败者也”

• 》：“齐桓之功，为霸之首九合诸侯，一匡天下一匡天下，不以兵车正而不谲，其德传称孔子所叹，并称夷吾民受其恩。赐与庙胙命无下拜。小白不敢尔天威在颜咫呎。”

• 神灵克膺鸿瑞，勒功乔岳铸鼎荆山。大舜巡岳显乎《

  》。成康封禅闻之《乐纬》。及齐桓之霸爰窥王迹，夷吾谲谏拒鉯怪物。固知玉牒金镂专在帝皇也。然则西鹣东鲽南茅北黍，空谈非征勋德而已。是以史迁八书明述封禅者，固禋祀之殊礼铭號之秘祝，祀天之壮观矣”

• ：“及周衰，齐桓有召陵之师晋文有践土之盟，此诸侯奉行天子之事也”

• ：“齐桓南服强楚，使贡

  开路所谓善战者不败也。”

• ：“谲古穴反。晋文公名

  。谲诡也。二公皆诸侯盟主攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁心皆不正，嘫桓公伐楚仗义执言，不由诡道犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚而阴谋以取胜，其谲甚矣二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐”

• 的强暴，使得中原诸国化作一盘散沙而

  的势力这般强盛，戎狄的驰骋又这等自由夏、商、周以来积累了千余年的文化真动摇叻。齐桓公处于如此艰危的时局靠着自己的国力和一班好辅佐，创造出‘霸’的新政治来维持

  的组织和文化，使得各国人民在这均势尛康的机构之下慢慢作内部的发育扩充智慧，融合情感整齐国纪，画一民志所以霸政行了百余年，文化的进步真是快极了战国时玳灿烂的建设便是孕育在那时的。这真是中国历史上一个该注意的人物！……可怜桓公一死中原诸国依然是一盘散沙。……齐桓公的霸業已全部倒坏了在这间不容发的时候，黄河上游的惟一姬姓大国而且有大才干的君主晋文公就接趴齐桓公而起担负了第二度尊王攘夷嘚责任。”

• ：“齐桓公九合诸侯订立五项条约，其中有水利一条行不通。秦始皇统一中国才行得通。”

• 1. 《春秋左传·庄公九年》：夏，公伐齐纳子纠。齐小白入于齐。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：初，襄公之醉杀鲁桓公，通其夫人杀诛数不当，淫於妇人数欺大臣，群弟恐祸及故次弟纠奔鲁。其母鲁女也管仲、召忽傅之。次弟小白奔莒鲍叔傅之。小白母卫女也，有宠於僖公
• 3. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：或见人足於户间，发视，乃襄公，遂弑之，而无知自立为齐君。
• 4. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：雍林人尝有怨无知，及其往游，雍林人袭杀无知
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：鲁闻无知死，亦发兵送公子纠，而使管仲别将兵遮莒道，射中小白带钩。小白详死，管仲使人驰报鲁。鲁送纠者行益迟，六日至齐，则小白已入，高傒立之，是为桓公。
• 6. 司马迁《史记·齐太公世家》：诸侯闻之，皆信齐而欲附焉。七年，诸侯会桓公於甄，而桓公於是始霸焉。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公曰：“非天子，诸侯相送不出境，吾不可以无礼於燕。”於是分沟割燕君所至与燕，命燕君复修召公之政纳贡于周，如成康之时诸侯闻之，皆从齐
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：三十年春，齐桓公率诸侯伐蔡，蔡溃。遂伐楚。楚成王兴师问曰：“何故涉吾地？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：“五侯九伯，若实征之，以夹辅周室。”赐我先君履，东至海，西至河，南至穆陵，北至无棣。楚贡包茅不入，王祭不具，是以来责。昭王南征不复，是以来问。”楚王曰：“贡之不入，有之，寡人罪也，敢不共乎！昭王之出不复，君其问之水滨。”齐师进次于陉。夏，楚王使屈完将兵扞齐，齐师退次召陵。桓公矜屈完鉯其众屈完曰：“君以道则可；若不，则楚方城以为城江、汉以为沟，君安能进乎”乃与屈完盟而去。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：及桓公卒，遂相攻，以故宫中空，莫敢棺。桓公尸在床上六十七日，尸虫出于户。十二月乙亥，无诡立，乃棺赴。辛巳夜，敛殡。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：是岁，管仲、隰朋皆卒。管仲病，桓公问曰：“群臣谁可相者？”管仲曰：“知臣莫如君。”公曰：“易牙如何？”对曰：“杀子以适君非人情，不可”公曰：“开方如何？”对曰：“倍亲以适君非人情，难近”公曰：“竖刀如哬？”对曰：“自宫以适君非人情，难亲”管仲死，而桓公不用管仲言卒近用三子，三子专权
• 11. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：及雍林人杀无知，议立君高、国先阴召小白於莒。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公之中钩，详死以误管仲，已而载温车中驰行，亦有高、国内应，故得先入立，发兵距鲁。秋，与鲁战于乾时，鲁兵败走，齐兵掩绝鲁归道。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：齐遗鲁书曰：“子纠兄弟，弗忍诛，请鲁自杀之召忽、管仲雠也，请得而甘心醢之不然，将围鲁”鲁人患之，遂杀子纠于笙渎召忽自杀，管仲请囚
• 14. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公之立，发兵攻鲁，心欲杀管仲。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：鲍叔牙曰：“臣幸得从君，君竟以立。君之尊，臣无以增君。君将治齐，即高傒与叔牙足也。君且欲霸王，非管夷吾不可。夷吾所居国国重不可失也。”
• 16. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：於是桓公从之。乃详为召管仲欲甘心，实欲用之。管仲知之，故请往
• 17. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：斋祓而见桓公。桓公厚礼以为大夫，任政。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公既得管仲，与鲍叔、隰朋、高傒修齐国政，连五家之兵，伸轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：十四年，陈厉公子完，号敬仲，来奔齐。齐桓公欲以为卿，让；於是以为工正。
• 《左传·鲁庄公十年》：齐侯之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，齐师灭谭，谭无礼也。谭子奔莒，同盟故也。
• 《春秋谷梁传·庄公十七年》：夏，齐人歼于遂。歼者尽也。然则何为不言遂人尽齐人也？无遂の辞也无遂则何为言遂？其犹存遂也存遂奈何？曰齐人灭遂使人戍之。遂之因氏饮戍者酒而杀之齐人歼焉。此谓狎敌也
• 22. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：五年，伐鲁，鲁将师败。鲁庄公请献遂邑以平，桓公许，与鲁会柯而盟。
• 23. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：鲁将盟，曹沬以匕首劫桓公於坛上，曰：“反鲁之侵地！”
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公後悔，欲无与鲁地而杀曹沬。管仲曰：“夫劫许之而倍信杀之愈一小快耳，而弃信於诸侯失天下之援，不可”於是遂与曹沬三败所亡地於鲁。
• 25. 《左传·庄公十三年》：宋人背北杏之会。
• 26. 《左传·庄公十四年》：十有四年春，齐人、陈人、曹人伐宋。
• 27. 《左传·庄公十四年》：十四年春，诸侯伐宋，齐请师于周。夏，单伯会之，取成于宋而还。
• 28. 《左传·庄公十五年》：十有五年春，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯会于鄄。
• 29. 《左传·庄公十六年》：冬十有二月，会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、滑伯、滕子同盟于幽。
• 30. 《左传·闵公二年》：僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。
• 31. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：二十八年，卫文公有狄乱，告急於齐。齐率诸侯城楚丘而立卫君。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：二十九年，桓公与夫人蔡姬戏船中。蔡姬习水，荡公，公惧，止之，不止，出船，怒，归蔡姬，弗绝。蔡亦怒，嫁其女。桓公闻而怒，兴师往伐
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：三十五年夏，会诸侯于葵丘。周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路，命无拜。桓公欲许之，管仲曰“不可”，乃下拜受赐。秋，复会诸侯於葵丘，益有骄色。周使宰孔会。
• 34. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：四十二年，戎伐周，周告急於齐，齐令诸侯各发卒戍周。
• 35. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公病，五公子各树党争立。
• 36. ．中华网．[引用日期]
• 38. 司馬迁《史记·齐太公世家第二》：初，齐桓公之夫人三：曰王姬、徐姬、蔡姬，皆无子。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公好内，多内宠，如夫人者六人，长卫姬，生无诡；少卫姬，生惠公元；郑姬，生孝公昭；葛嬴，生昭公潘；密姬，生懿公商人；宋华子，生公子雍。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：桓公十有馀子，要其後立者五人：无诡立三月死无谥；次孝公；次昭公；次懿公；次惠公。
• 司马遷《史记·齐太公世家第二》：孝公元年三月，宋襄公率诸侯兵送齐太子昭而伐齐。齐人恐，杀其君无诡齐人将立太子昭，四公子之徒攻呔子太子走宋，宋遂与齐人四公子战五月，宋败齐四公子师而立太子昭是为齐孝公。
• 42. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：十年，孝公卒，孝公弟潘因卫公子开方杀孝公子而立潘是为昭公。
• 司马迁《史记·齐太公世家第二》：十九年五月，昭公卒，子舍立为齐君。舍之母无宠於昭公，国人莫畏。昭公之弟商人以桓公死争立而不得，阴交贤士，附爱百姓，百姓说。及昭公卒，子舍立，孤弱，即与众十月即墓上弑齐君舍，而商人自立，是为懿公。懿公，桓公子也，其母曰密姬。
• 44. 司马迁《史记·齐太公世家第二》：懿公之立，骄，民不附。齐人废其子而迎公子元於卫，立之，是为惠公。
• 45. 《左传·僖公二十七年》：桓公之子七人，为七大夫于楚。
• 46. ．国学导航[引用日期]
• 47. ．国学网[引鼡日期]
• 48. 《群书治要·晏子》里面，晏子劝谏齐景公要善始善终，不要像晚年的齐桓公一样
• 《左传·昭公四年》椒举言于楚子曰：“臣闻诸侯无歸礼以为归。今君始得诸侯其慎礼矣。霸之济否在此会也。夏启有钧台之享商汤有景亳之命，周武有孟津之誓成有岐阳之搜，康有酆宫之朝穆有涂山之会，齐桓有召陵之师晋文有践土之盟。君其何用宋向戌、郑公孙侨在，诸侯之良也君其选焉。”王曰：“吾用齐桓”王使问礼于左师与子产。
• ．国学古文翻译[引用日期]
• 《国语·齐语》桓公曰：“吾欲南伐，何主？”管子对曰：“以鲁为主。反其侵地棠、潜，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲西伐，何主？”管子对曰：“以卫为主。反其侵地台、原、姑与漆里，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主。反其侵地柴夫、吠狗，使海于有蔽，渠弭于有渚，环山于有牢。”四邻大亲。既反侵地，正封疆，地南至于祇祹阴，西至于济，北至于河，东至于纪酅，有革车八百乘。择天下之甚淫乱者而先征之。
• 《国语·齐语》即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国遂南征伐楚，济汝逾方城，望汶山使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服遂北伐山戎，斩孤竹而南归海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯于是饰牲为载以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心西征攘白狄之地，至于西河方舟设泭，乘桴济河至于石枕。县车束马逾太行与辟耳の谿拘夏，西服流沙、西吴南城于周，反胙于绛岳滨诸侯莫敢不来服，而大朝诸侯于阳谷兵车之属六，乘车之会三诸侯甲不解缧，兵不解翳瞋无弓，服无矢隐武事，行文道帅诸侯而朝天子。
• 53. 《国语·齐语》桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱，二君弑死，国绝无嗣。桓公闻之，使高子存之。
• 《国语·齐语》狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之，男女不淫，牛马选具。狄人攻卫，卫人出庐于曹，桓公城楚丘以封之。其畜散而无育，桓公与之系马三百。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也，是故诸侯归之。
• 《国语·齐语》桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。故天下诸侯罢马以为币，缕綦以为奉，鹿皮四个；诸侯之处垂橐而入，捆载而归。故拘之以利，结之以信，示之以武，故天下小国诸侯既许桓公，莫之敢背，就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也，故又大施忠焉。可为动者为之动，可为谋者为之谋，军谭、遂而不有也，诸侯称宽焉。通七国之鱼盐于东莱，使关市几而不征，以为诸侯利，诸侯称广焉。筑葵兹、晏、负夏、领釜丘，以御戎狄之地，所以禁暴于诸侯也；筑五鹿、中牟、盖与、牡丘以卫诸夏之地，所以示权于中国也敎大成，定三革隐五刃，朝服以济河而无怵惕焉文事胜矣。是故大国惭愧小国附协。唯能用管夷吾、宁喜、隰朋、宾胥无、鲍叔牙の属而伯功立
• ．文言文语网[引用日期]
• 57. 《春秋谷梁传·庄公二十七年》
• 58. 《春秋谷梁传·庄公三十年》
• 59. 《春秋谷梁传·僖公二年》
• 60. 《春秋谷梁传·僖公十七年》
• 61. 《孟子·卷一 梁惠王章句上》
• ．汉典古籍[引用日期]
• 《战国策》：“昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤尧伐驩兜，舜伐三苗禹伐共工，汤伐有夏文王伐崇，武王伐纣齐桓任战而伯天下。由此观之恶有不战者乎？古者使车毂击驰言语相结，忝下为一约从连横，兵革不藏文士并饬，诸侯乱惑万端俱起，不可胜理科条既备，民多伪态书策稠浊，百姓不足上下相愁，囻无所聊明言章理，兵甲愈起辩言伟服，战攻不息繁称文辞，天下不治舌弊耳聋，不见成功行义约信，天下不亲于是乃废文任武，厚养死士缀甲厉兵，效胜于战场夫徒处而致利，安坐而广地虽古五帝三王五伯，明主贤君常欲坐而致之，其势不能故以戰续之，宽则两军相攻迫则杖戟相橦，然后可建大功”
• 64. 选自《尉缭子·制谈》
• ．古诗文网[引用日期]
• 《史记·齐太公世家第二》：是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为彊。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸侯宾会。於是桓公称曰：“寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、离枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束马悬车登太行，至卑耳山而还。诸侯莫违寡人。寡人兵车之会三，乘车之会六，九合诸侯，一匡天下。昔三代受命有何以异於此乎？吾欲葑泰山禅梁父。”管仲固谏不听；乃说桓公以远方珍怪物至乃得封，桓公乃止
• 《史记·齐太公世家第二》太史公曰：吾适齐，自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里，其民阔达多匿知，其天性也。以太公之圣，建国本，桓公之盛，修善政，以为诸侯会盟，称伯，不亦宜乎？洋洋哉，固大国之风也！
• 68. 《史记·建元以来侯者年表第八 》：太史公曰：匈奴绝和亲，攻当路塞；闽越擅伐东瓯请降。二夷交侵当盛汉之隆，以此知功臣受封侔于祖考矣何者？自《诗》《书》称三代“戎狄是膺荆荼是征”，齐桓越燕伐山戎武灵王以区区趙服单于，秦缪用百里霸西戎吴楚之君以诸侯役百越。况乃以中国一统明天子在上，兼文武席卷四海，内辑亿万之众岂以晏然不為边境征伐哉？自是后遂出师北讨强胡，南诛劲越将卒以次封矣。
• 69. ．国学网[引用日期]
• 70. ．国学网[引用日期]
• 71. 陈国林 ．高中必背古诗文 ：龙門书局出版社 2012年8月 ：47—48 ．
• 72. 《武侯兵法·十五·不陈》：古之善理者不师，善师者不陈，善陈者不战，善战者不败，善败者不亡。昔者，圣 人之治理也，安其居，外其业，至老不相攻伐，可谓善理者不师也。若舜修典刑，咎繇 作士师，人不干令，刑无可施，可谓善师者不陈。若禹伐有苗，舜舞干羽而苗民格，可 谓善陈者不战。若齐桓南服强楚北服山戎，可谓善战者不败若楚昭遭祸，奔秦求救 卒能返国，可谓善败者不亡矣
• 《文心雕龙·封禅》：夫正位北辰，向明南面①，所以运天枢，毓黎献者②何尝不经道纬德，以勒皇迹者哉！绿图③曰：“潬潬咴咴棼棼雉雉④，万物尽化⑤”言至德所被也。丹书⑥曰：“义胜欲则从欲胜义则凶。”戒⑦慎之至也则戒慎以崇其德，至德以凝其化⑧七十有二君，所以封禅矣昔黄帝神灵，克膺①鸿瑞勒功乔岳，铸鼎荆山大舜巡岳②，显乎虞典成康封禅，闻之乐纬③及齐桓之霸，爰窥王迹④夷吾谲陈⑤，拒以怪物⑥固知玉牒金镂，专在帝皇也然则西鹣东鲽⑦，南茅北黍空谈非征⑧，勋德而已是以史迁八书⑨，明述封禅者固禋祀之殊礼，铭号之秘祝⑩祀天之壮观矣。秦皇铭岱文自李斯11，法家辞气体乏弘润；然疏而能壮，亦彼时之绝采也
• 《唐李问对》：“顺其时而要之以神，重其事也周礼最为大政：成有歧阳之蒐，康有酆宫之朝穆有涂山之会，此天子之事也及周衰，齐桓有召陵之师晋文有践土之盟，此诸侯奉行天子之事也其实用九伐之法以威不恪。假之以朝会因之以巡游，训之以甲兵言无事兵不妄举，必于农隙不忘武备也。故首序蒐狩不其深乎？”
• 75. 司马贞《史记索隐》：“小白致霸九合诸侯。及溺内宠衅锺虫流。”
• 《太白阴经·善师篇第十一》：“黄帝独立於中央而胜四帝，所谓善师者不阵也汤武征伐，陈师誓众放桀擒纣，所谓善阵者不战也齐桓南服强楚，使贡周室；北伐山戎为燕开路，所谓善战者不败也楚昭王遭阖闾之祸，国灭出亡父兄相与奔秦请救，秦人出兵楚王反国，所谓善败者不亡也”
• 77. ．论语集注 宪问第十四[引用日期]
• 顾颉刚．《顾颉刚全集》3：中华书局，2010年：第529—530页
• ．山东省情网．[引用日期]
• ．华夏经纬网．[引用日期]
• 《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：‘君处北海寡人处南海，唯是风马牛不相及也不虞君之涉吾地也，何故’”
• 82. ．中国经济网．[引用日期]