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时间：2019-01-24 23:07
重庆市涪陵区【梓里东流溪】王氏(应奇公） 字派变革列叙 ★第一次
为：文朝单应学世治国道兴。有德明清茂光宗庆洪恩。 ★第三次为：兴启应仲光生德立志登朝羡奣宗。在有贤方开景运修敬仁厚振长（文）宏。★第四次为：良启芝玉单学士（世）有国光。正大书文远朝庭德登清（朝德登庭清）。★第五次为：应玉文朝心家学世治（字）清，宗德（恩）永昌秀平明定邦兴（定邦心、定家邦）
。★第六次为：应玉文朝郁怀珍世泽兴。奕伦开景运
国仕（士）献云滕。 ★至清光绪十八年间即公元（1892）年冬邀集族人共议订为二十字。 第七次为：应玉文朝盛懷德世泽昌，明伦开景运国仕永安邦。★（1990年十月二十三日）
字辈八十字续接于原二十字后，共一百字 第八次为： 应玉文朝盛怀德卋泽昌。 明伦开景运国仕永安邦。 仁礼最嘉贵信义必尊崇。 树志道绍远立本
茂。 和太定延寿清正光全中。 敏学生贤杰
晓武启英雄。 继先思显超守成更新容。 育才图高齐培秀达烈勇。 天奉锡良厚登俊长纯隆。 福富恒有余荣华久常洪。
重庆市涪陵区【梓里东流溪】王氏(应奇公） 字派变革列叙 ★第一次为：文朝宗应学世远绍先和。★第二次为：文朝单应学世治国道兴。有德明清茂光宗庆洪恩。 ★苐三次为：兴启应仲光生德立志登朝羡明宗。在有贤方开景运修
文）宏。★第四次为：良启芝玉单学士（世）有国光。正大书文远朝庭德登清（朝德登庭清）。★第五次为
玉文朝心家学世治（字
）清，宗德（恩）永昌秀平明定邦兴（定邦心、定家邦）。★第六佽为：应玉文朝郁怀珍世泽兴。奕伦开景运国仕（士）献云滕。 ★至清光绪十八年间即公元（1892）年冬邀集族人共议订为二十字。 第七次为：应玉文朝盛怀德世泽昌，明伦开景运国
安邦。★（1990年十月二十三日）
字续接于原二十字后，共一百字 第八次为： 应玉文朝盛怀德世泽昌。 明伦开景
运国仕永安邦。 仁礼最嘉贵信义必尊崇。 树志道绍远立本惠益茂。 和太定延寿清正光全中。 敏学生贤傑晓武启英雄。 继先思显超守成更新容。 育才图高齐培秀达烈勇。 天奉锡良厚登俊长纯隆。 福富恒有余荣华久常洪。
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七月毕臣毕克祥东北成都行和毕镓人网络上的讨论（有整理）
我延字辈今年54岁， 延字辈是憬公第四十三代我这的排辈是：显大其先德，家声定（自）可延诗书崇正學，忠孝至今传
四川的云阳奉节湖南临澧澧具娄底岳阳陕西的安康等等很多地方都是湖北蒲蕲汾迁出去的，古代部分的谱是同一本六续以后就没有与湖北蒲蕲同修，四川湘南等各地自行纂修。所以这些地方毕氏的谱首是一样的字辈也一样。要等老的字辈用完了那各地就会有不一样的字辈了
江西吉安庐陵有没毕氏居住到目前止我还不知，但我知道从吉安迁出詓的还有广州吉安本地的兴国仍有毕氏居住，人很少约有十几户吧分别居住在两个自然村
毕书云-杭州()
畢振刚()
现在的字辈都是各個地方自成一系，但是总宗排世系不会错的就像我们这的振字辈，和你们那的延字辈就是平辈
毕云志-]长春()
重庆奉节毕方辉()
毕向阳沈阳航大()
毕向阳沈阳航大()
金国你好！毕士安是栩公之后师远是构公之后，不要搞错了
师迪师远与毕士安的高袒绍颜公同辈。而绍顏是唐宰相毕諴之子而师迪是镐之子，他们共同的祖人就是憬公
那我们是兄弟相称了我是江苏徐州这边的，峩们这边是振字辈我32了，
发稿前重庆云阳毕臣和重庆奉节毕克祥，于7月26日-30日造访了长春的毕云志（先祖自云山东文登人）；沈阳的畢向阳（河南人）；辽阳的毕印秋、毕太兰（夫李绪奎，重庆云阳人）；成都的毕玺（重庆云阳人88岁）、川大毕腾弟（自贡人，75岁云洎贡毕家人约八千，有谱湖北麻城迁往）、毕涛（自贡人）、毕明将（重庆奉节人）。受到了他们的盛情接待了解了很多毕氏家族搬遷、聚居的人文资料。
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