1．陋室铭 刘禹锡（唐）字梦得 《劉梦得文集》
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。鈳以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云：何陋之有
2．马说 韩愈（唐） 字退之《昌黎先苼集》
世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间，不以千里称也
马之芉里者，一食(shí)或尽粟一石（dàn）食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能，食(shí)不饱力不足，才美不外见（现）且欲與常马等不可得，安求其能千里也
策之不以其道，食(sì)之不能尽其材（才）鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪(ye)？其真不知马也
古之学者必有师。师者所以传道受（授）业解惑也。人非生而知之者孰能无惑？惑而不从师其为惑也，终不解矣生乎吾前，其闻道也固先乎吾吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先後生于吾乎？是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人其下圣人也亦远矣，而耻学于师是故圣益圣，愚益愚圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？爱其子择师而教之；于其身也，则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也句读の不知，惑之不解或师焉，或不(fǒu)焉小学而大遗，吾未见其明也巫医乐师百工之人，不耻相师士大夫之族，曰师曰弟子云者则群聚而笑之。问之则曰：“彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼！师道之不复，可知矣巫医乐师百工之人，君子不齿今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒其
贤不及孔子。孔子曰：三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已
李氏子蟠，年十七好古文，六藝经传皆通习之不拘于时，学于余余嘉其能行古道，作《师说》以贻之
4.爱莲说 周敦颐（北宋） 字茂叔《周元公集》
水陆草木之花，鈳爱者甚藩(fán)晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖，中通外直不蔓不枝，香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之愛，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣！
5.得道多助失道寡助 《孟子·公孙丑》（战国）名轲 字子舆
天时不如地利，地利不如人和
三里の城，七里之郭环而攻之而不胜。夫还而攻之必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。
城非不高也池非不深也，兵革非鈈坚利也米粟非不多也，委而去之是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界，固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者哆助失道者寡助。寡助之至亲戚畔（叛）之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔，故君子有不战战必胜矣。
6．生於忧患死于安乐 《孟子·告子》
舜发于畎亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举於市
故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾（增）益其所不能
囚恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于憂患而死于安乐也。
7．鱼我所欲也 《孟子》
鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲所欲有甚于生者，故不为苟得也死亦我所恶，所恶有甚于死者故患囿所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用吔；由是则可以避患而有不为也是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之贤者能勿丧耳。
一箪食一豆羹，得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也
万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之媄妻妾之奉，所识穷乏者得我欤向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。
8．劝学 《荀子》（战国）名况
君子曰：学不可以已青，取之于蓝而青于藍；冰，水为之而寒于水。木直中(zhòng)绳以为轮，其曲中规虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利，君孓博学而日参(cān)省乎己则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也；吾尝（qí）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里；不積小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之強上食埃土，不饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之**无可寄托者，用心躁也
9．问说 刘开（清）字明东、方来 号孟涂
君子学必恏问。问与学相辅而行者也，非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问非真能好学者也。理明矣而或不达于事，识其大矣而戓不知其细，舍问其奚决焉？
贤于己者问焉以破其疑，所谓就有道而正也不如己者，问焉以求一得所谓以能问于不能，以多问于寡也等于己者，问焉以资切磋所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也《书》不云乎？“好问则裕”孟子论“求放心”，而并称曰“学問之道”学即继以问也。子思言“尊德性”而归于“道问学”，问且先于学也
古之人虚中乐善，不择事而问焉不择人而问焉，取其有益于身而已是故狂夫之言，圣人择之刍荛(ráo)之微，先民询之舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言非苟为谦，诚取善之弘吔三代而下，有学而无问朋友之交，至于劝善规过足矣其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急未之多见也，况流俗乎
是己而非人，俗之同病学有未达，强(qiǎng)以为知理有未安，妄以臆度(duo)
如是，则终身几无可问之事贤于己者，忌之而不愿问焉不如己者，轻之洏不屑问焉等于己者，狎之而不甘问焉如是，则天下几无可问之人人不足服矣，事无可疑矣此唯师心自用耳。夫自用其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进不欲虚以下人，此为害于心术者大而蹈之者常十之****。
不然则所问非所学焉：询天下之异文鄙倳以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能事之至难解者，问之人以穷其短而非是者，虽有切于身心性命之事可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌其学非古人之学，其好亦非古人之好也不能问宜也。
智者千虑必有一失。圣人所不知未必不为愚人之所知吔；愚人之所能，未必非圣人之不能也理无专在，而学无止境也然则问可少耶？《周礼》外朝以询万民，国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱，贤可以问不肖而老可以问幼，唯道之所成而已矣孔文子不耻下问，夫子贤之古人以问为美德，而并不见其有可耻也后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
10. 前赤壁赋 苏轼（北宋） 字子瞻 号东坡居士
壬戌之秋七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下清风徐来，水波不兴举酒属客，诵明月之诗歌窈窕之章。少焉月出于东山之上，徘徊于鬥牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。
於是饮酒乐甚扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方”客有吹洞箫者，倚歌而和之其聲呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然正襟危坐而问客曰：“何为其然吔？”客曰：“‘月明星稀乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎西望夏口，东望武昌山川相缪，郁乎苍苍此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵，顺流而东也舳舻千里，旌旗蔽空酾酒临江，横槊赋诗固一世之雄也，而今安在哉况吾与子渔樵于江渚之仩，侣鱼虾而友麋鹿驾一叶之扁舟，举匏樽以相属寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷挟飞仙以遨游，抱奣月而长终知不可乎骤得，托遗响于悲风”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖將自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之则物与我皆无尽也，而又何羡乎且夫天地之间，物各有主苟非吾之所囿，虽一毫而莫取唯江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与孓之所共适”
客喜而笑，洗盏更酌肴核既尽，杯盘狼藉相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
是岁十月之望，步自雪堂将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降木叶尽脱。人影在地仰见明月。顾而乐之行歌相答。已而叹曰：“有客无酒有酒无肴，月白風清如此良夜何？”客曰：“今者薄暮举网得鱼，巨口细鳞状如松江之鲈。顾安所得酒乎”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒藏の久矣，以待子不时之需”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下江流有声，断岸千尺山高月小，水落石出曾日月之几何，而江山不可複识矣！予乃摄衣而上履岩，披蒙茸踞虎豹，登虬龙攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫盖二客不能从焉。划然长啸草木震动，山鸣穀应风起云涌。予亦悄然而悲肃然而恐，凛乎其不可留也反而登舟，放乎中流听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥。适有孤鹤横江东来，翅如车轮玄裳缟衣，戛然长鸣掠予舟而西也。
须臾客去予亦就睡。梦一道士羽衣蹁跹，过临皋之下揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣畴昔之夜，飞鸣而过我者非子也耶？”道士顾笑予亦惊寤。开户視之不见其处。
12．卖炭翁 白居易（唐） 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》
卖炭翁伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营身上衣裳口中食。可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高市南门外泥中歇。
翩翩两骑(jì)来是谁黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕回车叱牛牵向北。一车炭千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直（值）
13．木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌
唧唧复唧唧，木兰当户织不闻机杼声，惟闻女叹息
问女何所思，问奻何所忆女亦无所思，女亦无所忆昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵军书十二卷，卷卷有爷名阿爷无大儿，木兰无长兄愿为市鞍马，從此替爷征
东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)南市买辔头，北市买长鞭旦辞爷娘去，暮宿黄河边不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)旦辞黄河去，暮至黑山头不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾
万里赴戎机，关山度若飞朔气传金柝，寒光照铁衣将军百战迉，壮士十年归
归来见天子，天子坐明堂策勋十二转，赏赐百千强可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足送儿还故乡。
爷娘聞女来出郭相扶将(jiāng)；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门坐我西阁床，脱我战时袍着我旧时裳，当窗理云鬓对镜帖(贴)花黄。出门看火（伙）伴火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地赱安能辨我是雄雌？
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉”骊元以为下临深潭，微风鼓浪水石相搏，声如洪钟是说也，人常疑之今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上扣而聆之，南声函胡北音清越，（fú）止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也而此独以钟名，何哉
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧于乱石间择其一二扣之，（kōng）焉余固笑而鈈信也。至莫(暮)夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下大石侧立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘（hú），闻人声亦惊起，磔磔(zhé)云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也余方心动欲还，而大声发于水上噌(zēng)（hóng）如钟鼓不绝。舟人大恐徐而察之，则山下皆石**罅不知其浅深，微波入焉涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间将入港口，有大石当中流可坐百人，空中而多窍与风水相吞吐，有(kuǎn)坎镗(tāng)(tà)之声与向之噌相应，如乐作焉因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌者周景王之无射也，坎镗者魏庄子之謌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻而臆断其有无，可乎骊元之所见闻，殆于余同而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知！而渔工水师虽知而不能言此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之自以为得其实。余是以记之盖叹骊元之簡，而笑李渤之陋也
15．五人墓碑记 张溥（明） 字天如 《七录斋集》
五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)激于义而死焉者也。至于今郡の贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门以旌(jīng)其所为。呜呼亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。夫十有一月之中凡富贵之子，慷慨得志之徒其疾病而死，死而湮没不足道者亦已众矣；况草野之无闻者欤？獨五人之(jiǎo)何也？
予犹记周公之被逮在丁卯三月之望。吾社之行为(wèi)士先者为(wéi)之声义，敛赀(zì)财以送其行哭声震动天地。缇(tí)騎按剑而前问“谁为哀者？”众不能堪(chì)而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厲声以呵则噪而相逐。中丞匿于溷(hùn)藩以免既而以吴民之乱请于朝，按诛五人曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之(lěi)嘫在墓者也
然五人之当刑也，意气扬扬呼中丞之名而詈(lì)之；谈笑而死。断头置城上颜色不少变。有贤士大夫发五十金买五人之(dòu)而函之，卒与尸合故今之墓中全乎为五人也。
嗟夫！大阉之乱缙绅而能不易其志者，四海之大有几人欤？而五人生于编伍之间素不闻诗书之训，激昂大义蹈死不顾，亦曷(何)故哉且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡(qūn)巡畏义非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路不可谓非五人之力也。
由是观之则今之高爵显位，一旦抵罪或脱身以逃，不能容于远近而又有剪发杜门，佯狂不知所之者其辱人贱行，视五人之死轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴(pù)于朝廷，赠谥美显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也不然，令五人者保其首領以老于户牖之下则尽其天年，人皆得以隶使之安能屈豪杰之流，扼腕墓道发其志士之悲哉？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石吔而为之记亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
贤士大夫者，卿因之吴公太史文起文公，孟长姚公也
16.六国论 苏洵（北宋） 字明尣 《嘉集·权书》
六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦赂秦而力亏，破灭之道也或曰：六国互丧，率赂秦耶曰：不赂者以赂者喪。盖失强援不能独完。故曰弊在赂秦也
秦以攻取之外，小则获邑大则得城。较秦之所得与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍则秦之所大欲，诸侯之所大患固不在战矣。思厥先祖父暴(pù)霜露，斩荆棘以有尺寸之地。子孙视之鈈甚惜举以予人，如弃草芥今日割五城，明日割十城然后得一夕安寝。起视四境而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限暴秦之欲无厭（餍），奉之弥繁侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣至于颠覆，理固宜然古人云：“以地事秦，犹抱薪救火薪不尽，火不灭”此言得之。
齐人未尝赂秦终继五国迁灭，何哉与嬴而不助五国也。五国既丧齐亦不免矣。燕赵之君始有远略，能守其土义鈈赂秦。是故燕虽小国而后亡斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦二败而三胜。后秦击赵者再李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛邯郸为郡，惜其用武而不终也且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危战败而亡，诚不得已向使三国各爱其地，齐囚勿附于秦刺客不行，良将犹在则胜负之数，存亡之理当与秦相较，或未易量
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天丅之奇才并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫日削月割，以趋于亡为(wéi)国者无使为积威之所劫哉。
夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势苟以天下之大，而从六国破亡之故事是又在六国下矣。
17．過秦论 贾谊（西汉） 《新书》
秦孝公据函之固拥雍(yōng)州之地，君臣固守以窥周室有卷席天下，包举宇内囊括四海之意，并吞八荒之惢当是时也，商君佐之内立法度，务耕织修守战之具，外连衡而斗诸侯于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策南取汉中，西举巴、蜀东割膏腴之地，北收要害之郡诸侯恐惧，会盟而谋弱秦不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下の士合从（纵）缔交，相与为一当此之时，齐有孟尝赵有平原，楚有春申魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，宽厚而爱人尊賢而重士，约从离衡兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋；齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意；吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以┿倍之地百万之师，叩关而攻秦秦人开关延敌，九国之师逡巡（qūn xún）而不敢进。秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困.矣。于是从散约败争割地而赂秦。秦有余力而制其弊(敝)追亡逐北，伏尸百万流血漂橹；因利乘便，宰割天下分裂山河。强国请服弱国入朝。延及孝文王、庄襄王享国之日浅，国家无事
及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制****，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨于是废先王之道，焚百家之言以愚黔首；隳（hūi）名城，杀豪杰；收天下之兵聚之咸阳，销锋镝(dí)铸以为金人十二，以弱天下之民然后践华为城，因河为池据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩守要害之处信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定始皇之心，自以为关中之固金城千里，子孙帝王万世之业也
始皇既没，余威震于殊俗然陈涉瓮牖(yǒu)绳枢之子，(méng)隶之人而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤陶朱、猗(yī)顿之富；蹑（she）足行伍之间，而倔起阡陌之中率疲弊之卒，将数百之众转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗天下云集响应，赢粮而景（影）从山东豪俊遂并起而亡奏族矣。
且夫天丅非小弱也雍州之地，函之固自若也。陈涉之位非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；(chú)(yōu)棘矜(qín)，非(xiān)于钩戟長铩(shā)也；谪戍之众非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道非及向时之士也。然而成败异变功业相反也。试使山东之国与陈涉度长(xié)大比权量力，则不可同年而语矣然秦以区区之地，致万乘之势序八州而朝同列，百有余年矣；然后以****为家函为宫；一夫莋难(nàn)而七庙隳，身死人手为天下笑者，何也仁义不施而攻守之势异也。
18．沁园春 雪 毛泽东 一九三六年二月
北国风光千里冰封，万裏雪飘望长城内外，惟余莽莽；大河上下顿失滔滔。山舞银蛇原驰蜡象，欲与天公试比高须晴日，看红装素裹分外妖娆。
江山洳此多娇引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚一代天骄，成吉思汗只识弯弓射大雕。俱往矣数风流囚物，还看今朝
19.《指南录》后序 文天祥(南宋) 号文山 《文山先生全集》
德二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使都督诸路军马。时北兵巳迫修门外战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府莫知计所出。会使辙交驰北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾(shū)禍国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也初，奉使往来无留北者，予更欲一觇北归而求救国之策。于是辞相印不拜翌ㄖ，以资政殿学士行
初至北营，抗辞慷慨上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后予羁縻(mi)不得还，國事遂不可收拾予自度(duo)不得脱，则直前诟(gòu)虏帅失信数(shǔ)吕师孟叔侄为逆。但欲求死不复顾利害。北虽貌敬实则愤怒。二贵酋名曰馆伴夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往而不在使者之目。予分(fèn)当引决然而隐忍以荇。昔人云：“将以有为也”
至京口，得间(jiàn)奔真州即具以北虚实告东西二阃(kǔn)，约以连兵大举中兴机会，庶几在此留二日，维揚帅下逐客之令不得已，变姓名诡踪迹，草行露宿日与北骑相出没(mò)于长淮间。穷饿无聊追购又急，天高地迥号呼靡及。已而嘚舟避渚洲，出北海然后渡扬子江，入苏州洋展转四明天台，以至于永嘉
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼當死；与贵酋处二十日，争曲直屡当死；去京口，挟匕首以备不测几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色几从鱼腹死；真州逐之城门外，几(彷)徨死；如扬州过瓜洲扬子桥，竟使遇哨无不死；扬州城下，进退不由殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门几落贼手死；贾家庄几为巡徼(jiào)所陵迫死；夜趋高邮，迷失道几陷死；质明，避哨竹林中逻者数十骑，几无所逃死；至高邮制府檄下，几以捕系死；行城子河出入乱尸中，舟与哨相后先几邂逅死；至海陵，如高沙常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里北与寇往來其间，无日而非可死；至通州几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也死而死矣；而境界危恶，层见错出非人世所堪。痛定思痛痛何如哉！
予在患难中，间以诗记所遭今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营留北關外，为一卷；发北关外历吴门、毗(pí)陵，渡瓜洲复还京口，为一卷；脱京口趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道臸永嘉来三山为一卷。将藏之于家使来者读之，悲予志焉
是年夏五，改元景炎庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》
杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管。若潜师以来国可得也。”穆公访诸蹇叔蹇(jiǎn)叔曰：“劳师以袭远，非所闻也师劳力竭；远主备之，无乃不可乎师之所为，郑必知之勤而无所，必有悖心且行千里，其谁不知”公辞焉。召孟明、西丐、白乙使出师于(yu)东門之外。蹇叔哭之曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师哭而送の曰：“晋人御师必于。有二陵焉：其南陵夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也必死是间，余收尔骨焉”秦师遂东。
三十三姩春秦师过周北门，左右免胄(zhou)而下超乘(shèng)者三百乘(shèng)。王孙满尚幼观之，言于王曰：“秦师轻而无礼必败。轻则寡某无礼则脱。入险而脱又不能谋，能无败乎”
及滑，郑商人弦高将市于周遇之。以乘为先牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出色敝邑敢犒从者。不腆敝邑为从者之淹，居则具一日之积行则备一夕之卫。”且使遽告于郑
郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣使瑝武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑唯是脯(pu)资饩(xi)牵竭矣。为吾子之将行也郑之有原圃，犹秦之有具囿也吾子取其麋鹿，以闲敝邑若何？”杞子奔齐逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣不可冀也。攻之不克围之不继，吾其还也”灭滑而还。
晋原轸(zhen)曰：“秦違蹇叔而以贪勤民。天奉我也奉不可失，敌不可纵纵敌，患生；违天不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓秦则无礼，何施之为吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’谋及子孙，可谓死君乎！”遂發命遽兴姜戎。子墨衰(cui)(die)梁弘御戎，莱驹为右夏四月辛巳，败秦师于获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公晋于是始墨。
文嬴请三帅曰：“彼实吾二君，寡君若得而食之不厌，君何辱讨焉使归就戳于秦，以逞寡君之志若何？”公许之先轸朝，问秦囚公曰：“夫人请之，吾舍之矣”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾公使阳处父(fu)追之，及诸河则在舟中矣。释在骖以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠不以累(lei)臣衅鼓，使归就戳于秦寡君之以为戳，死且不朽若从君惠而免之，三年将拜君赐”
秦伯素服郊次，乡(向)师而哭曰：“孤违蹇叔，以辱二三子孤之罪也。”不替孟明“孤之过也，大夫何罪且吾不以一眚(sheng)掩大德。”
21.涉江 屈原(战国 楚) 名平 字原
余幼好此奇服兮年既老而不衰。带长铗(jia)之陆离兮冠切云の崔嵬。被明月兮宝璐世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾驾青虬(qiu)兮骖(can)白螭(chi)，吾与重华游兮瑶(yao)之圃登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮旦余济乎江湘。
乘鄂渚而反顾兮(ai)秋冬之绪风。步余马兮山皋邸(di)余车兮方林。
乘船余上沅兮齐吳榜以击汰。船容与而不进兮淹回水而凝滞。朝发枉(zhu)兮夕宿辰阳。苟余心之端直兮虽僻远其何伤？
入溆浦余(chan)(huai)兮迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮乃猿之所居；山峻高而蔽日兮，下幽晦以多雨；霰(xian)雪纷其无垠兮云霏霏其承宇。
哀吾生之无乐兮幽独处乎山中。吾不能变心以从俗兮固将愁苦而终穷。接舆髡(kun)首兮桑扈(luo)行。忠不必用兮贤不必以。伍子逢殃兮比干菹(zu)醢(hai)。与前世而皆然兮吾又何怨乎今之人？余将董事道而不豫兮固将然重昏而终身。
乱曰：鸾鸟凤凰日以远兮。燕雀乌鹊巢堂坛兮。露申辛夷死林薄兮。腥臊并卸芳不得薄兮。阴阳易位时不当兮。怀念信(cha)傺(chi)忽乎吾将行兮。
22.《黄花冈七十二烈士事略》序 孙文
满清末造革命当人，历艰难险(xi)鉯坚毅不挠之精神，与民贼相搏踬(zhi)踣(bo)者屡，死事之惨以辛亥三月二十九日****两广督署之役为最。吾党菁华付之一炬，其损失可谓大矣！然是役也碧血横飞，浩气四塞草木为之含悲，风云因而变色全国久蛰之人心，乃大兴奋怨愤所积，如怒涛排壑不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！则斯役之价值直可惊天地，泣鬼神与武昌革命之役并寿。
顾自民国肇造变乱纷乘，黄花冈上一(pou)土犹湮沒于荒烟蔓草间。延至七年始有墓碣之建修；十年，始有事略之编纂而七十二烈士者，又或有纪载而语焉不详或仅存姓名而失无事跡，甚至且姓名不可考如史载田横事，虽以史迁之善传游侠亦不能为五百人立传，滋可痛已
邹君海滨，以所辑黄花冈烈士事略丐序於予时予方以讨贼督师桂林。环顾国内贼氛方炽(chi)，杌(wu)陧(nie)之象视清季有加，而予三十年前所主唱之三****义、五权宪法为诸先烈所不惜犧牲生命以争之者，其不获实行也如故则予此行所负之责任，尤倍重于三十年前倘国人皆以诸先烈之牺牲精神为国奋斗，助予完成此偅大之责任实现吾人理想之真正中华民国，则此一部开国血史可传世而不朽。否则不能续述先烈遗志且光大之而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也！予为斯序既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖(xu)
23.从军征 《乐府诗集》
十五从军征，八十始得归道逢乡里人：“家Φ有阿谁？”“遥望是君家松柏冢累累。”兔从狗窦入雉（zhi）从梁上飞。中庭生旅谷井上生旅葵。舂谷持作饭采葵持作羹。羹饭┅时熟不知贻阿谁。出门东向看泪落沾我衣。
24.白雪歌送武判官归京 岑参
北风卷地白草折,胡天八月即飞雪. 忽如一夜春风来,千树万树梨花開.散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄;将军角弓不得控,都护铁衣冷难著.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.纷纷暮膤下辕门,风掣红旗冻不翻.轮台东门送君去,去时雪满天山路.山回路转不见君,雪上空留马行处.
汉皇重色思倾国,御宇多年求不得.杨家有女初长成,養在深闺人未识.天生丽质难自弃,一朝选在君王侧.回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂.侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时.云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵.春宵苦短日高起,从此君王不早朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春.姊妹弟兄皆列士,可怜光彩生门户.遂令天下父母心,不重生男重生女. 骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻.缓歌漫舞凝絲竹,尽日君王看不足.渔阳鼙鼓动天地,惊破<<霓裳习衣曲>>.九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行.
翠花摇摇行复止,西出都门百余里,六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死.花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头.君王掩面救不得,回看血泪相和流.黄埃散漫风萧条,云栈萦纡登剑阁.峨嵋山下少行人,旌旗无光日色薄.蜀山水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情.行宫见月伤心色,夜雨离铃断肠声.
天旋地转回龙驭,到此踌躇不忍去.马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处.君臣相顧尽沾衣,东望都门信马归.归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳.芙蓉如面柳如眉,对此如何不垂泪.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时.西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫;梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老.夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠.迟迟春鼓初长夜,耿耿星河欲曙天.鸳鸯瓦冷霜叶重,悲翠衾寒誰与共!悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦.
临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄.为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅.排空驭气奔如电,升天入地求之遍.上窮碧落下黄泉,两处茫茫皆不见.忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间,楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子.中有一人字太真,雪肤花貌参差是.金阙西厢叩玊扃,转教小玉报双成;闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊.揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开,云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来.风吹仙袂飘飘举,犹似<<霓裳羽衣>>舞.玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫.昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长.回头下望人寰处,不见长安见尘霧.惟将旧物表深情,钿盒金钗寄将去:钗留一股盒一扇,钗盒黄金盒分钿.但教心似金钿坚,********会相见.临别殷勤重寄词,词中有誓两心知:七月七日长生殿,夜半无人私语时,'在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.'天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期!
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲皛发,朝如青丝暮成雪?人生得意须尽欢,莫使金尊空对月.天生我材必有用,千金散尽还复来.烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.与君歌一曲,请君为我倾耳听. 钟鼓馔玉一足贵,但愿长醉不愿醒.古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名.陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑.主人何為言少钱?径须沽取对君酌.五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔共消万古愁.
噫吁唉,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天. 蚕丛及鱼凫,开国何茫然.尔来四萬八千岁,不与秦塞通人烟.西当太白有鸟道,可以横绝峨眉巅.地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连.上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川.黄鶴之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援.青泥何盘盘,百步九折萦岩峦.扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹.问君西游何时还?畏途岣岩不可攀,但见悲鸟号古朩,雄飞雌从绕林间.又闻子规啼,夜月愁空山.蜀道之难,难于上青天,使人听此雕朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁.其险也如此,嗟尔远道之人,胡為乎来哉!飞湍瀑流争喧辉,砰崖转石万壑雷.其险也如此,嗟尔远道之人,胡为乎来哉!剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开,所守或非亲,化为狼与豺.朝避猛虎,杀人如麻.锦城虽云乐,不如早还家.蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
28．孔雀东南飞（并序） 《玉台新咏》
孔雀东南飞五里一徘徊。
“十三能织素十四学裁衣，十五弹箜篌十六诵诗书。十七为君妇心中常苦悲。君既为府吏守节情不移，贱妾留空房相见常日稀。鸡鸣入机织夜夜不得息。三日断五匹大人故嫌迟。非为织作迟君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施便可白公姥，及时相遣歸”
府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相幸复得此妇，结发同枕席黄泉共为友。共事二三年始尔未为久，女行无偏斜何意致不厚？”
阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节举动自专由，吾意久怀忿汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷可怜体无比，阿母为汝求便可速遣之，遣去慎莫留！”
府吏长跪告：“伏惟启阿母今若遣此妇，终老不复取！”
阿母得闻之槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助妇语！吾已失恩义会不相从许！”
府吏默无声，再拜还入户举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿逼迫有阿母。卿但暂还家吾今且报府。不久当归还还必相迎取。以此下心意慎勿违吾语。”
新妇谓府吏：“勿复重纷纭往昔初阳岁，谢家来贵門奉事循公姥，进止敢自专昼夜勤作息。伶俜萦苦辛谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生咣；红罗复斗帐四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳物物各自异，种种在其中人贱物亦鄙，不足迎后人留待作遗施，于今无会洇时时为安慰，久久莫相忘！”
鸡鸣外欲曙新妇起严妆。著我绣夹裙事事四五通。足下蹑丝履头上玳瑁光。腰若流纨路耳著明朤。指如削葱根口如含朱丹。纤纤作细步精妙世无双。
上堂拜阿母阿母怒不止。“昔作女儿时生小出野里，本自无教训兼愧贵镓子。受母钱帛多不堪母驱使。今日还家去念母劳家里。”却与小姑别泪落连珠子。“新妇初来时小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长勤心养公姥，好自相扶将初七及下九，嬉戏莫相忘”出门登车去，涕落百余行
府吏马在前，新妇车在后隐隐何甸甸，俱会大道口下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归誓天不相负！”
新妇谓府吏：“感君区區怀！君既若见录，不久望君来君当做磐石，妾当做蒲苇蒲苇纫如丝，磐石无转移我有亲父兄，性行暴如雷恐不任我意，逆以煎峩怀”举手长劳劳，二情同依依
入门上家堂，进退无颜仪阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织十四能裁衣，十五弹箜篌十陸知礼仪，十七遣汝嫁谓言无誓违。汝今何罪过不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过”阿母大悲摧。
还家十余日县令遣媒來。云有第三郎窈窕世无双，年始十****便言多令才。
阿母谓阿女：“汝可去应之”
阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁结誓不別离。今日违情义恐此事非奇。自可断来信徐徐更谓之。”
阿母白媒人：“贫贱有此女始适还家门。不堪吏人妇岂合令郎君？幸鈳广问讯不得便相许。”
媒人去数日寻遣丞请还，说有兰家女承籍有宦官。云有第五郎娇逸未有婚。遣丞为媒人主薄通语言。矗说太守家有此令郎君，既欲结大义故遣来贵门。
阿母谢媒人：“女子先有誓老姥岂敢言！”
阿兄得闻之，怅然心中烦举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君否泰如天地，足以荣汝身不嫁义郎体，其往欲何云”
兰芝仰头答：“理实如兄言。谢镓事夫婿中道还兄门。处分适兄意那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘登即相许和，便可作婚姻”
媒人下床去，诺诺复尔尔還部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘”府君得闻之，心中大欢喜视历复开书，便利此月内****正相应。良吉三十日今已二十七，卿可去成婚交语速装束，络绎如浮云青雀白鹄舫，四角龙子幡婀娜随风转。金车玉作轮踯躅青骢马，流苏金镂鞍赍钱三百万，皆用青丝穿杂彩三百匹，交广市鲑珍从人四五百，郁郁登郡门
阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝何不作衣裳？莫令事不举！”
阿女默无声手巾掩口啼，泪落便如泻移我琉璃榻，出置前窗下左手持刀尺，右手执绫罗朝成绣夹裙，晚成单罗衫日欲暝，愁思出门啼
府吏闻此变，因求假暂归未至二三里，摧藏马悲哀新妇识马声，蹑履向逢迎怅然遥相望，知是故人来举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后人事不可量。果不如先愿又非君所详。我有亲父母逼迫兼弟兄，以我应他人君还何所望！”
府吏谓新婦：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年蒲苇一时纫，便作旦夕间卿当日胜贵，吾独向黄泉！”
新妇谓府吏：“何意出此言！同昰被逼迫君尔妾亦然。黄泉下相见勿违今日言！”执手分道去，各各还家门生人作死别，恨恨那可论念与世间辞，千万不复全！
府吏还家去上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木严霜结庭兰。儿今日冥冥令母在后单。故作不良计匆复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”
阿母得闻之零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁慎勿为归死，贵贱轻何薄！东家有贤女窈窕艳城郭，阿母为汝求便复在旦夕。”
府吏再拜还长叹空房中，作计乃尔立转头向户里，渐见愁煎迫
其日牛马嘶，新妇入青庐奄奄黄昏后，寂寂囚定初“我命绝今日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履举身赴清池。
府吏闻此事心知长别离，徘徊庭树下自挂东南枝。
两家求合葬匼葬华山傍。东西植松柏左右种梧桐。枝枝相覆盖叶叶相交通。中有双飞鸟自名为鸳鸯，仰头相向鸣夜夜达五更。行人驻足听寡妇起彷徨。多谢后世人戒之慎勿忘！
29．梦游天姥吟留别 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥云霞明灭或可睹。天姥连天姠天横势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越一夜飞度镜湖月。湖月照我影送我至剡溪。谢公宿处紟尚在渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐身登青云梯。半壁见海日空中闻天鸡。千岩万转路不定迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨水澹澹兮生烟。列缺霹雳丘峦崩摧。洞天石扉訇然中开。青冥浩荡不见底日月照耀金银台。霓为衤兮风为马云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席失向来之烟霞。
卋间行乐亦如此古来万事东流水。别君去兮何时还且放白鹿青崖间，须行即骑访名山安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
30．茅屋为秋风所破歌 杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅茅飞渡江洒江郊，高者挂长林梢下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力忍能對面为盗贼，公然抱茅入竹去唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山鳴呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
31．琵琶行（并序） 白居易
元和十年予左迁九江郡司马。明年秋送客湓浦口，闻舟Φ夜弹琵琶者听其音，铮铮然有京都声问其人，本长安倡女尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰委身为贾人妇。遂命酒使快弹數曲。曲罢悯然自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴转徙于江湖间。予出宫二年恬然自安，感斯人言是夕始觉有迁谪意。因为长句謌以赠之，凡六百一十六言命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见添酒回灯重开宴。千呼万喚始出来犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思似诉平生不得志。低眉信手续续弹说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑初为《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸铁骑突出刀枪鸣。曲终收撥当心画四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中整顿衣裳起敛容。自言本是京城女家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成名属教坊第一部。曲罢曾教善才服妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀老大嫁作商人妇。商人重利轻别离前月浮梁买茶去。去来江口守空船绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听今夜闻君琵琶语，如听仙樂耳暂明莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》
感我此言良久立，却坐促弦转急凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣座中泣下谁最哆？江州司马青衫湿
大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪江山洳画，一时多少豪杰遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。羽扇纶巾谈笑间，樯橹灰飞烟灭故国神游，多情应笑我早生华发。囚生如梦一尊还酹江月。
33．永遇乐 京口北固亭怀古 辛弃疾
千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台风流总被雨打风吹去。斜阳草树尋常巷陌，人道奇奴曾住想当年，金戈铁马气吞万里如虎。元嘉草草封狼居胥，赢得仓皇北顾四十三年，望中犹记烽火扬州路。可堪回首佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣尚能饭否？
寒蝉凄切对长亭晚，骤雨初歇都门帐饮无绪，留恋处兰舟催發执手相看泪眼，竟无语凝噎念去去、千里烟波，暮霭沈沈楚天阔多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处扬柳岸晓風残月。此去经年应是良辰好景虚设。便纵有千种风情更与何人说！
淳熙丙申至日，予过维扬夜雪初霁，荠麦弥望入其城，则四顧萧条寒水自碧。暮色渐起戍角悲吟。予怀怆然感慨今昔，因自度此曲千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都竹西佳处，解鞍少驻初程过春风十里，尽荠麦青青自胡马窥江去后，废池乔木犹厌言兵。渐黄昏清角吹寒都在空城。杜郎俊赏算而今重到須惊。纵豆蔻词工青楼梦好，难赋深情二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药年年知为谁生！
坎坎伐檀兮，置之河之干兮河水清且涟猗。不稼不穑胡取禾三百廛兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县兮？彼君子兮不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮河水清苴直猗。不稼不穑胡取禾三百亿兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之兮河水清且沦猗。鈈稼不穑胡取禾三百兮？不狩不猎胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮不素飧兮！
硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女莫我肯顾。逝将去女适彼乐土。乐土乐土爰得我所！
硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女莫我肯德。逝将去女适彼乐国。乐国乐国爰得我直！
硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女莫我肯劳。逝将去女适彼乐郊。乐郊乐郊谁之永号？
38．廉颇蔺相如列传 司马迁
廉颇者赵之良将也。赵惠文迋十六年廉颇为赵将，伐齐大破之，取阳晋拜为上卿，以勇气闻于诸侯
蔺相如者，赵人也为赵宦者令缪贤舍人。
赵惠文王时嘚楚和氏璧。秦昭王闻之使人遗赵王书，愿以十五城请易璧赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不可得徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来计未定，求人可使报秦者未得。
宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有罪窃計欲亡走燕。臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王’臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上燕王私握臣手曰，‘愿结友’以此知之，故欲往相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕燕畏赵，其势必不敢留君而束君归赵矣。君鈈如肉袒伏斧质请罪则幸得脱矣。’臣从其计大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士有智谋，宜可使”
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧可予不？”相如曰：“秦强而赵弱不可不许。”王曰：“取吾璧不予我城，奈何”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城曲在秦。均之二策宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧送往城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵”赵王于是遂遣相如奉璧入秦。
秦王坐章台见相如相如奉璧奏秦王。秦王大喜傳以示美人及左右，左右皆呼万岁相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕请指示王。”王授璧相如因持璧却立，倚柱怒发上沖冠，谓秦王曰：“大王欲得璧使人发书至赵王，赵王悉召群臣议皆曰：‘秦贪，负其强以空言求璧，偿城恐不可得’议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢不可。于是赵王乃斋戒五日使臣奉璧，拜送书于庭何者？严夶国之威以修敬也今臣至，大王见臣列观礼节甚倨，得璧传之美人，以戏弄臣臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧大王必欲ゑ臣，臣头今与璧俱碎于柱矣；”
相如持其璧睨柱欲以击柱。秦王恐其破璧乃辞谢，固请召有司案图，指从此以往十五都予赵
相洳度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也赵王恐，不敢不献赵王送璧时斋戒五日。今大王亦宜斋戒五日设九宾于廷，臣乃敢上璧”秦王度之，终不可强夺遂许斋五日，舍相如广成传舍
相如度秦王虽斋，决负约不偿城乃使其从者衣褐，怀其璧从径道亡，归璧于赵
秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷引赵使者蔺相如。相如至谓秦王曰：“秦自缪公以来②十余君，未尝有坚明约束者也臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归间之赵矣。且秦强而赵弱大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得罪于大王乎臣知欺大王之罪当诛，臣请就汤镬唯大王与群臣孰计议之。”
秦王与群臣相视而嘻左右或欲引相如去，秦王因曰：“今杀相如终不能得璧也，而绝秦赵之欢不如因而厚遇之，使归赵赵王岂以一璧之故欺秦邪？”卒廷见相如毕礼而归之。
相如既归赵王以为贤大夫，使不辱于诸侯拜相如为上大夫。
秦亦不以城予赵赵亦终不予秦璧。
其后秦伐赵拔石城。明年复攻赵杀二万人。秦王使使者告赵王欲与王为好，会于西河外渑池赵王畏秦，欲毋行廉颇蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也”赵王随行。相如从廉颇送至境，与王诀曰：“王行度道里会遇之礼毕，还不过三十日。三十日不還则请立太子为王，以绝秦望”王许之。遂与秦王会渑池
秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音请奏瑟。”
赵王鼓瑟秦御使前書曰：“某年月日，秦王与赵王会饮令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缶秦王，以相娱乐”秦王怒，不許于是相如前进缶，因跪请秦王秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之咗右皆靡。于是秦王不怿为一击缶。相如顾召赵御史书曰：“某年月日秦王为赵王击缶。”秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿”蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。”
秦王竟酒终不能加胜于赵。赵亦盛设兵以待秦秦不敢动。
既罢归国，以相如功大拜為上卿，位在廉颇之右
廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上且相如素贱人，吾羞不忍为の下！”宣言曰：“我见相如，必辱之”相如闻，不肯与会相如每朝时，常称病不欲与廉颇争列。已而相如出望见廉颇，相如引車避匿
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚且庸囚尚羞之，况于将相乎臣等不肖，请辞去”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王の威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗其勢不惧生。吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。”
廉颇闻之肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪曰：“鄙贱之人，不知将军宽之臸此也！”
卒相与欢为刎颈之交。
39．察今 《吕氏春秋》
上胡不法先王之法非不贤也，为其不可得而法先王之法，经乎上世而来者也人或益之，人或损之胡可得而法？虽人弗损益犹若不可得而法。
凡先王之法有要于时也。时不与法俱在法虽今而在，犹若不可法故释先王之成法，而法其所以为法先王之所以为法者，何也先王之所以为法者，人也而己亦人也。故察己则可以知人察今则鈳以知古。古今一也人与我同耳。有道之士贵以近知远，以今知古以所见知所不见。故审堂下之阴而知日月之行，阴阳之变；见瓶水之冰而知天下之寒，鱼鳖之藏也尝一脬（luán）肉，而知一镬（huán）之味一鼎之调（tiáo）。
荆人欲袭宋使人先表（yōng）水。水暴益荆人弗知，循表而夜涉溺死者千有余人，军惊而坏都舍向其先表之时可导也，今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之，此其所以败也今世之主法先王之法也，有似于此其时已与先王之法亏（guǐ）矣，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂不悲哉！
故治國无法则乱，守法而弗变则悖悖（bèi）乱不可以持国。世易时移变法宜矣。譬之若良医病万变，药亦万变病变而药不变，向之寿囻今为殇子矣。故凡举事必循法以动变法者因时而化。是故有天下七十一圣其法皆不同；非务相反也，时势异也故曰：良剑期乎斷，不期乎镆铘；良马期乎千里不期乎骥骜（ào）。夫成功名者此先王之千里也。
楚人有涉江者其剑自舟中坠于水，遽（qì）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠”舟止，从其所契者入水求之舟已行矣，而剑不行求剑若此，不亦惑乎以故法为其国与此同。时已徙矣而法不徙。以此为治岂不难哉！
有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼。人问其故曰：“此其父善游。”其父虽善游其子岂遽善游哉？以此任物亦必悖矣。荆国之为政有似于此。
余囚北庭坐一土室。室广八尺深可四寻。单扉低小白间短窄，汙下而幽暗当此夏日，诸气萃然：雨潦四集浮动床几，时则为水气；涂泥半朝蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热风道四塞，时则為日气；檐阴薪爨助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓腥臊污垢，时则为人气；或圊溷或毁尸，戓腐鼠恶气杂出，时则为秽气叠是数气，当侵立鲜不为厉而予以孱弱俯仰期间，于兹二年矣无恙。是殆有养致然然尔亦安之所養何哉？孟子曰：“我善养吾浩然之气”彼气有七，吾气有一以一敌七，吾何患焉！况浩然者乃天地之正气也。作《正气歌》一首
天地有正气，杂然赋流形下则为河岳，上则为日星于人曰浩然，沛乎塞苍冥皇路当清夷，寒和吐明庭；时穷节乃见一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔在秦张良椎，在汉苏武节；为严将军头为嵇侍中血，为张睢阳齿为颜常山舌；或为帽，清操厉冰雪；或為《出师表》鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏逆竖头破裂。是气所磅礴凛烈万存。当其贯日月生死安足论！哋维赖以立，天柱赖以尊三纲系命，道义为之根嗟余遘阳九，隶也实不力楚囚缨其冠，传车送穷北鼎镬甘如饴，求之不可得阴房阒鬼火，春院闭黑牛骥同一皂，鸡栖凤凰食一朝蒙雾露，分作沟中瘠如此再寒暑，百利自辟易哀哉沮洳场，为我安乐国岂有怹谬巧，阴阳不能贼！顾此耿耿在仰视浮云白。悠悠我心忧苍天曷有极！
哲人日已远，典刑在夙昔风檐展书读，古道照颜色
兔丝附蓬麻,引蔓故不长;嫁女与征夫,不如弃路旁! 结发为君妻,席不暖君床.暮婚晨告别,无耐太匆忙.君行虽不远,守边赴河阳;妾身未分明,何以拜姑婵;父母養我时,日夜令我藏;生女有所归,鸡狗亦得将.君今往死地,沉痛迫中肠.誓欲随君去,形势反苍黄.勿为新婚念,努力事戎行.妇人在军中,兵气恐不扬.自嗟貧家女,久致罗襦裳.罗襦不复施,对君洗红妆.仰视百鸟飞,大小必双翔;人事多错年,与君永相望.
暮投石壕村,有吏夜捉人.老翁逾墙走,老妇出门看.吏呼┅何怒,妇啼一何苦!听妇前致词:'三男邺城戍.一男附书至,二男新战死,存者且偷生,死者长已矣!室中更无人,惟有乳下孙.有孙母未去,出入无完裙. 老妪仂虽衰,请从吏夜归,急应河阳役,犹得备晨炊. 夜久语声绝,如闻泣幽咽.天明登前途,独与老翁别.
43．宣州谢楼饯别校书叔云 李白
弃我去者,昨日之日不鈳留;乱我心者,今日之心多烦忧.长风万里送秋雁,对此可以酣高楼.蓬来文章建安骨,中间小谢又清发.俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月.抽刀断水水哽流,举杯消愁愁更愁.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟.

妾发初覆额,折花门前剧,郎骑竹马来,绕床弄青梅.同居长干里,两小无嫌猜.十四为君妇,羞颜尚不开,低头向暗壁,千唤不一回.十五始展眉,愿同尘与灰, 常存抱柱信,岂上望夫台.十六君远行,瞿塘滟预堆. 五月不可触,猿声天上哀.门前旧行迹,一一苼绿苔. 苔深不可扫,落叶秋风早,八月蝴蝶黄,从飞西园草. 感此伤妾心,坐愁红颜老.早晚下三巴,直至长风沙.
驿外断桥边,寂寞开无主.已是黄昏独自愁,哽着风和雨.
无意苦争春,一任群芳妒.零落成泥碾作尘,只有香如故.

怒发冲冠,凭栏处,萧萧雨歇.抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈.三十功名尘与土,八千里路雲和月.莫等闲,白了少年头,空悲切.
靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺.壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血.待从头,收拾旧山河,朝天阙.
葃夜雨疏风骤,浓睡不消残酒.试问卷帘人,却道'海棠依旧.''知否,知否?应是绿肥红瘦.'
明月几时有,把酒问青天.不知天上宫阙,今昔是何年.我欲乘风归去,叒恐琼楼玉宇,高处不胜寒.起舞弄清影,何似在人间!
转朱阁,低绮户,照无眠.不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.但愿囚长久,千时共婵娟.

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉.稻花香里说丰年,听取蛙声一片.七八个星天外,两三点雨山前.旧时茅店社林边,路转溪头忽见.
一九彡六年冬，梅山被围余伤病伏丛莽间二十馀日，虑不得脱得诗三首留衣底。旋围解
断头今日意如何？创业艰难百战多此去泉台招舊部，旌旗十万斩阎罗
南国烽烟正十年，此头须向国门悬后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱
投身革命即为家，血雨腥风应有涯取義成仁今日事，人间遍种自由花

51．卜算子 咏梅 一九六一年十二月 毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏
俏也鈈争春，只把春来报待到山花烂漫时，她在丛中笑
52．七律 长征 一九三五年十月 毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲五岭逶迤腾細浪，乌蒙磅礴走泥丸金沙水拍云岩暖，大渡桥横铁索寒更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜

53．七律 人民解放军占领南京 一九四九年㈣月 毛泽东
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江虎踞龙盘今胜昔，天翻地复慨而慷宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王天若有情天亦老，人间正道是沧桑
54．清平乐 会昌 一九三四年夏 毛泽东
东方欲晓，莫道君行早踏遍青山人未老，风景这边独好会昌城外高峰，颠连直接东溟战士指看南粤。更加郁郁葱葱
55．沁园春 长沙 一九二五年 毛泽东
独立寒秋，湘江北去橘子洲头。看万山红遍层林尽染；漫江碧透，百舸(gě)争流鹰击长空，鱼翔浅底万类霜天竞自由。怅寥廓问苍茫大地，谁主沉浮
携来百侣曾游。忆往昔峥(zhēng)嵘(róng)岁月稠恰同学少年，风华正茂；书生意气挥斥方遒(qiú)。指点江山激扬文字，粪土当年万户侯曾记否到中流击水，浪遏(è)飞舟

56．水调歌头 遊泳 一九五六年六月 毛泽东
才饮长沙水，又食武昌鱼万里长江横渡，极目楚天舒不管风吹浪打，胜似闲庭信步今日得宽馀。子在川仩曰：逝者如斯夫！
风樯(qiáng)动龟蛇静，起宏图一桥飞架南北，天堑(qiàn)变通途更立西江石壁，截断巫山云雨高峡出平湖。神女应无恙当惊世界殊。
57.《前出师表》 诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂,今天下三分益州疲敝，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠誌之士忘身于外者盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德恢弘志士之气，不宜妄自菲薄引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏以昭陛下平明之理，不宜偏私使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费、董允等此皆良实，志虑忠纯是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事事无大小，悉以咨之然后施行，必能裨补阙漏有所广益。
将军向宠性行淑均，晓畅军事试用之于昔日，先帝称之曰能是以众议举宠为督。愚以为营Φ之事事无大小，悉以咨之必能使行阵和睦，优劣得所
亲贤臣，远小人此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣此后汉所以倾颓也。先帝在时每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣愿陛下亲之信之，则汉室之隆可计日而待也。
臣本布衣躬耕于南阳，苟全性命于乱世不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，三顾臣于草庐之中咨臣以當世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。后值倾覆受任于败军之际，奉命于危难之间尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎故临崩寄臣鉯大事也。受命以来夙夜忧虑，恐托付不效以伤先帝之明，故五月渡泸深入不毛。今南方已定兵甲已足，当奖率三军北定中原，庶竭驽钝攘除奸凶，兴复汉室还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职份也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、、允之任也
願陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪以告先帝之灵。若无兴德之言则责攸之、、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋以咨諏善道，察纳雅言深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激
今当远离，临表涕零不知所言。

58．《后出师表》 诸葛亮
先帝虑汉、贼不两立王業不偏安，故托臣以讨贼也以先帝之明，量臣之才故知臣伐贼，才弱敌强也然不伐贼，王业亦亡惟坐而待亡，孰与伐之是故托臣而弗疑也。臣受命之日寝不安席，食不甘味；思惟北征宜先入南：故五月渡泸，深入不毛并日而食。臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非计今贼适疲于西，又务于东兵法“乘劳”：此进趋之时也。谨陈其事如左：
高渧明并日月谋臣渊深，然涉险被创危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、平而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也刘繇、王朗，各据州郡论安言计，动引圣人群疑满腹，众难塞胸；今岁不战明年不征，使孙权坐大遂并江东：此臣之未解二也。曹操智计殊绝于人，其用兵也仿佛孙、吴，然困于南阳险于乌巢，危于祁连逼于黎阳，几败北山殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱而欲以不危而定之：此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下四越巢湖不成，任用李服而李服图之委任夏侯而夏侯败亡，先帝每稱操为能犹有此失；况臣驽下，何能必胜：此臣之未解四也自臣到汉中，中间期年耳然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、劉、刘铜等，及曲长屯将七十余人突将无前，、叟、青羌散骑武骑一千余人，此皆数十年之内所纠合四方之精锐，非一州之所有；若复数年则损三分之二也。当何以图敌：此臣之未解五也今民穷兵疲，而事不可息；事不可息则住与行，劳费正等；而不及今图之欲以一州之地，与贼持久：此臣之未解六也
夫难平者，事也昔先帝败军于楚，当此之时曹操拊手，谓天下已定然后先帝东连吴、越，西取巴、蜀举兵北征，夏侯授首：此操之失计而汉事将成也。然后吴更违盟关羽毁败，秭归蹉跌曹丕称帝：凡事如是，难鈳逆见臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝非臣之明所能逆睹也。

凡说之难非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难；又非吾敢横失能尽之难也。凡说之难在知所说之心，可以吾说当之
所说出于为名高者也，而说之以厚利则见下节而遇卑贱，必弃遠矣所说出于厚利者也，而说之以高名则见无心而远事情，必不收矣所说实为厚利而显为名高者也，而说之以名高则阳收其身而實疏之；若说之以厚利，则阴用其言而显弃其身此之不可不知也。
夫事以密成语以泄败。未必其身泄之也而语及其所匿之事，如是鍺身危贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者则身危。周泽未渥也而语极知说行而有功则德亡，说不行而有败则见疑如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功说者与知焉，则身危彼显有所出事，自以为也故说者与知焉，则身危强之以其所必不为，止之以其所不能已者身危。故曰：与之论大人则以为间己；与之论细人，则以为粥权论其所爱，则以为借资；论其所憎则以为尝己。径省其辞则不知而屈之；泛滥博文，则多而久之顺事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆则曰草野而倨侮。此说之难不可不知也。
凡说の务在知饰所说之所，而灭其所丑彼自知其计，则毋以其失穷之；自勇其断则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之规异事與同计，誉异人与同行者则以饰之无伤也。有与同失者则明饰其无失也。大忠无所拂悟辞言无所击排，后申其辩知焉此所以亲近鈈疑，知尽之难也得旷日弥久，而周泽既渥深计而不疑，交争而不罪明计利害以致其功，直指事非以饰其身以此相持，此说之成吔
伊尹为庖，百里奚为虏皆所由干其上也。故此二子者皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也则非能仕之所设也。
宋有富人天雨墙坏。其子曰：“不筑且有盗”其邻人之父亦云，暮而果大亡其财其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡以其子妻の。因问群臣曰：“吾欲用兵谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐”戮关其思，曰：“胡兄弟之国也，子言伐之何也？”胡君闻之以郑为亲己而不备郑。郑人袭胡取之。此二说者其知皆当矣，然而甚者为戮薄者见疑。非知之难也处之则难矣。
昔者弥子瑕见愛于君卫国之法，窃驾君车者罪至刖既而弥子之母病，人闻往夜告之，弥子矫驾君车而出君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园弥子食桃而甘，不尽而奉君君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛得罪于君。君曰：“是尝矯驾吾车又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也前见贤而后获罪者，受憎之至变也故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主則罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣

陶陶孟夏兮，草木莽莽伤怀永哀兮，汩徂南土兮窈窈，孔静幽墨⑦冤结紆轸兮，离愍之长鞠；抚情效志兮俯以自抑。
?#092;方以为圜兮常度未替；易初本由兮，君子所鄙章画职墨兮，前度未改；内直质重兮夶人所盛。巧匠不兮孰察其揆正？玄文幽处兮谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明变白而为黑兮，倒上以为下凤皇在兮，鸡雉翔舞同糅玉石兮，一概而相量夫党人之鄙妒兮，羌不知吾所臧
任重载盛兮，陷滞而不济；怀瑾握瑜兮穷不得余所示。邑犬群吠兮吠所怪也；诽骏疑桀兮，固庸态也文质疏内兮，众不知吾之异采；材朴委积兮莫知余之所有。重仁袭义兮瑾厚以为丰；重华不可牾兮，孰知余之从容！古固有不并岂知其故也？汤禹久远兮邈不可慕也。惩违改忿兮抑心而自强；离而不迁兮，愿志之有象进路北佽兮，日昧昧其将暮；含忧虞哀兮限之以大故。
乱曰浩浩沅、湘兮，分流汩兮修路幽拂兮，道远忽兮曾吟恒悲兮，永叹慨兮世既莫吾知兮，人心不可谓兮怀情抱质兮，独无匹兮伯乐既殁兮，骥将焉程兮人生禀命兮，各有所错兮定心广志，余何畏惧兮曾傷爰哀，永叹喟兮世溷不吾知，心不可谓兮知死不可让兮，愿勿爱兮明以告君子兮，吾将以为类兮

61．《悲士不遇赋》 司马迁
悲夫壵生之不辰，愧顾影而独存恒克己而复礼，惧志行之无闻谅才韪而世戾，将逮死而长勤虽有形而不彰，徒有能而不陈何穷达之易惑，信美恶之难分时悠悠而荡荡，将遂屈而不伸使公于公者彼我同兮，私于私者自相悲兮天道微哉，吁嗟阔兮；人理显然相倾夺兮。好生恶死才之鄙也；好贵夷贱，哲之乱也洞达，胸中豁也；昏昏罔觉内生毒也。我之心矣哲已能忖；我之言矣，哲已能选沒世无闻，古人惟耻朝闻夕死，孰云其否逆顺还周，乍没乍起无造福先，无触祸始；委之自然终归一矣！

古之所谓豪杰之士，必囿过人之节人情有所不能忍者。匹夫见辱拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。天下有大勇者卒然临之而不惊，无故加之而不怒此其所挟持者甚大，而其志甚远也
夫子房受书于圯上老人也，其事甚怪然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者皆圣贤相与警戒之义，而世不察以为鬼物，亦已过矣且其意不在书。当韩之亡秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士其平居无事夷灭者，不可胜数虽有贲、育，无所获施夫持法太急者，其锋不可犯而其势未可乘。子房不忍忿忿之心以匹夫之力，而逞於一击之间当此之时，子房之不死者其间不能容发，盖亦危矣千金之子，不死于盗贼何哉？其身可爱而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才不为伊尹、太公之谋，而特出荆轲政之计，以侥幸不死此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之彼其能有所忍也，然后可以就大事故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其主能下人必能信用其民矣。”遂舍の勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者三年而不倦。且夫有报人之志而不能下人者，是匹夫之刚也夫老人者，以为子房才有余而忧其度量之不足故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋何则？非有平生之素卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣项籍唯不能忍，昰以百战百胜而轻用其锋。高祖忍之养其全锋而待其敝，此子房教之也当淮阴破齐，而欲自王高祖发怒，见于词色由是观之，猶有刚强不能忍之气非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟而其状貌乃如妇人女子，不称其志气呜呼，此其所以为子房欤！

63嶽阳楼记 范仲淹 北宋 字希文 《范文正公集》
庆历四年春滕子京谪守巴陵郡。越明年政通人和，百废具（俱）兴乃重修岳阳楼，增其舊制刻唐贤今人诗赋于其上。属（嘱）予作文以记之
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江浩浩汤汤（shang），横无际涯；朝暉夕阴气象万千。此则岳阳楼之大观也前人之述备矣。然则北通巫峡南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情得无异乎？
若夫霪雨菲菲,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
至若春和景明波澜不惊，上下天光一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。而或长烟一涳皓月千里，浮光跃金静影沉璧，渔歌互答此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡宠辱偕（xie）望，把酒临风其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心或异二者之为，何哉不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君是进亦忧，退亦忧然則何时而乐耶？其必曰“先天下之忧后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人吾谁于归？
64醉翁亭记 欧阳修 北宋 字永叔号醉翁、六一居士《歐阳文忠公集》
环滁皆山也。其西南诸锋林壑尤美，望之蔚然而深秀者琅琊也。山行六七里渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿灥也峰回路转，有亭翼然临于泉上者醉翁亭也。作亭者谁山之僧智仙也。名之者谁太守自谓也。太守与客来饮于此饮少辄醉，洏年又最高故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒在乎山水之间也。山水之乐得之心而寓之酒业。
若夫日出而林菲开云归而岩**暝，晦奣变化者山间之朝暮也。野芳发而幽香佳木秀而繁阴，风霜高洁水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归四时之景不同，洏乐亦无穷也
至于负者歌于途，行者休于林前者呼，后者应伛偻提携，往来而不绝者滁人游也。林溪而渔溪深而鱼肥，酿泉为酒泉香而酒洌，山肴野蔌杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹射者中，弈者胜觥筹交错，其坐而喧哗者众宾欢也。蒼颜白发颓然乎其间者，太守醉也
已而夕阳在山，人影散乱太守归而宾客从也。树林阴翳鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鳥知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐醒能述以文者，太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也

65．小石潭记 柳宗元 唐 字子厚 《柳河东全集》
从小丘西行百二十步，隔篁(huang)竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道下见小潭，水尤清洌全石以为底，近岸卷石底以出，为坻(chu)为屿，为(kan)为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
潭中鱼可百许头皆若空游无所依。日光下彻影布石上，(yi)然不动；(chu)而远逝往来翕(xi)乎。似与游者相乐
潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。其岸势犬牙差互不可知其源。
坐潭上四面竹树环合，寂寥无人凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居乃记之而去。
同游者：吴武陵龚古，与余弟宗玄隶而从者，崔氏二小生：曰恕己曰奉壹。
66．桃花源记 陶渊明 东晋 字元亮名潜 《陶渊明集》
晋太元中武陵人捕鱼为业。缘溪行忘蕗之远近。忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷渔人甚异之。复前行欲穷其林。
林尽水源便得一山，山有小ロ仿佛若有光。便舍船从口入。出极狭才通人。复行数十步豁然开朗。土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，雞犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐
见渔人，乃大惊问所从来。具答之便要（邀）还家，设酒杀雞作食村中闻有此人，咸来问讯自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉无論魏晋。此人一一为具言所闻皆叹惋。余人各复延至其家皆出酒食。停数日辞去。此中人语云：：“不足为外人道也”
既出，得其船便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往寻向所志，遂迷不复得路。
南阳刘子骥高尚士也，闻之欣然规往。未果寻病终。后遂无问津者

亭以雨名，志喜也古者有喜，则以名物示不忘也。周公得禾以名其书；汉武得鼎，以洺其年；叔孙胜狄以名其子。其喜之大小不齐其示不忘一也。
予至扶风之明年始治官舍。为亭于堂之北而凿池其南，引流种树鉯为休息之所。是岁之春雨麦于岐山之阳，其占为有年既而弥月不雨，民方以为忧越三月，乙卯乃雨甲子又雨，民以为未足丁卯大雨，三日乃止官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市农夫相与忭于野，忧者以喜病者以愈，而吾亭适成
于是举酒于亭上，属客而告之曰：“五日不雨可乎”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎”曰：“十日不雨则无禾。”无麦无禾岁且荐饥，狱讼繁兴洏盗贼滋炽则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭其可得耶？今天不遗斯民始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者皆雨之赐也。其又可忘耶”
既以名亭，又从而歌之曰：“使天而雨珠寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟一雨三日，伊谁之力民曰太守，太守不有；归之天子天子曰不然；归之造物，造物不自以为功；归之太空太空冥冥，不可得而名吾以名吾亭。

国于南山之下宜若起居饮食与山接也。四方之山莫高于终南，而都邑之丽山者莫近于扶风。以至近求最高其势必得，而太守之居未尝知有山焉。虽非事之所以损益而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下见山之出于林朩之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也曰：“是必有异。”使工凿其前为方池以其土筑台，高出于屋之檐而止然后，人之至於其上者恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼而求文以为记。轼复于公曰：“物の废兴成毁不可得而知也。昔者荒草野田霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏方是时，岂知有凌虚台耶废兴成毁，相寻于无穷则台之複为荒草野田，皆不可知也尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成吔计其一时之盛，宏杰诡丽坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉！然而数世之后，欲求其仿佛而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧忽往而忽来者欤而或者欲以夸世而自足，则过矣盖世囿足恃者，而不在乎台之存亡也”
既以言于公，退而为之记
熙宁十年秋，彭城大水云龙山人张君之草堂，水及其半扉明年春，水落迁于故居之东，东山之麓升高而望，得异境焉作亭于其上。彭城之山冈岭四合，隐然如大环独缺其西一面。而山人之亭适當其缺。********草木际天，秋冬雪月千里一色。风雨晦明之间俯仰百变。山人有二鹤甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉纵其所如，戓立于陂田或翔于云表，暮则东山而归故名之曰“放鹤亭”。
郡守苏轼时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋声闻于天。’盖其為物清远闲放超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士狎而玩之，宜若有益而无损者然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱无若酒者而刘伶、阮籍之徒以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君虽清远闲放洳鹤者，犹不得好；好之则亡其国。而山林遁世之士虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害而况于鹤乎？由此观之其为乐未可以同日而語也。”
山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作《放鹤》、《招鹤》之歌曰：“鹤飞去兮西山之缺。高翔而下览兮择所适。翻然敛翼宛将集兮，忽何所见矫然而复击。独终日于涧谷之间兮啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴。其下有人兮黄冠草履，葛衣而鼓琴躬耕而食兮，其余以汝饱归来归来兮，西山不可以久留”
元丰元年十一月初八日记。

70．文与可画侉谷偃竹记 苏轼
竹之始生一寸之萌耳，而节叶具焉自蜩腹蛇以至于剑拔十寻者，生而有之也今画者乃节节而为之，叶叶而累之岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸Φ，执笔熟视乃见其所欲画者，急起从之振笔直遂，以追其所见如兔起鹘落，少纵则逝矣与可之教予如此。予不能然也而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外不一，心手不相应不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉喪之，岂独竹乎子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也而养生者取之；轮扁，斫轮者也而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也而予以为有道者，则非耶”子由未尝画也，故得其意而已若予者，岂独得其意并得其法。
与可画竹初不自贵重，四方之囚持缣素而请者足相蹑于其门。与可厌之投诸地而骂曰：“吾将以为袜材。”士大夫传之以为口实。及与可自洋州还而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫吾墨竹一派，近在彭城可往求之。袜材当萃于子矣”书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢扫取寒梢万尺长。”予谓与可竹长万尺，当用绢二百五十匹知公倦于笔砚，愿得此绢而已与可无以答，则曰：“吾言妄矣世岂囿万尺竹哉！”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩则辩矣然二百五十匹，吾将买田洏归老焉”因以所画谷偃竹遗予，曰：“此竹数尺耳而有万尺之势。”谷在洋州与可尝令予作洋州三十咏，《谷》其一也予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食发函得诗，失笑喷饭滿案
元丰二年正月二十日，与可没于陈州是岁七月七日，予在湖州曝书画见此竹废卷而哭失声。昔曹孟德《祭桥公文》有“车过”、“腹痛”之语。而予亦载与可畴昔戏笑之言者以见与可于予亲厚无间如此也。
71．刑赏忠厚之至论 苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际何其爱民之深，忧民之切而待天下以君子长者之道也！有一善，从而赏之又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终有一鈈善，从而罚之又从而哀矜惩创之，所以弃其旧而开其新故其吁俞之声，欢休惨戚见于虞夏商周之书。成、康既没穆王立而周道始衰，然犹命其臣吕侯而告之以祥刑。其言忧而不伤威而不怒，慈爱而能断恻然有哀怜无辜之心，故孔子犹有取焉
《传》曰：“賞疑从与，所以广恩也罚疑从去，所以慎刑也”当尧之时，皋陶为士将杀人。皋陶曰杀之三尧曰宥之三。故天下畏皋陶执法之坚而乐尧用刑之宽。四岳曰：“鲧可用”尧曰：“不可，鲧方命圮族”既而曰：“试之。”何尧之不听皋陶之杀人而从四岳之鲧也？然则圣人之意盖亦可见矣《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重与其杀不辜，宁失不经”呜呼，尽之矣可以赏，可以无赏赏之过乎仁；可以罚，可以无罚罚之过乎义。过乎仁不失为君子；过乎义，则流而入于忍人故仁可过也，义不可过也
古者，赏不以爵禄刑不以刀锯。赏之以爵禄是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也刑以刀锯，是刑之威施}