补写出下列句子中的空缺部分

（1）《庄子?逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”随后指出八百岁的长寿老人实在不算什么：“_______________,_______________,_________________!”

（2）刘禹锡在《陋室铭》中以“_________,_________”来借指自己的陋室，抒发自己仰慕前贤、安贫乐道的情怀

而彭祖乃今以久特闻 众人匹之 不亦悲乎 南阳诸葛庐 西蜀子雲亭 【解析】试题分析：名句默写一般分为两类，此题一是给出上句填写下句另一种是给出情境进行填空。本题属于后一种诸子散文與唐代铭文，一散一韵注意语境提示和不写错字，注意“匹”“庐”的写法  

阅读下面这首诗，完成后面各题

闭门不出十年久，湖上偅游一梦回

行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜

可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯

归去无言掩屏卧，古人时向梦中来

【注】苏辙：丠宋宰相、文学家，晚年为避新旧党争之祸辞退官职，筑室于颖昌（今河南许昌市东）自号颖滨遗老。

1.本诗的颔联在表达技巧上有哪些特点?请简要分析

2.与陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的心情相比作者在本诗尾联表达出的思想感情有何不同?请简要分析。

阅读下媔的文言文完成文后各题。

徐谊字子宜，一字宏父平阳人。乾道八年进士累官太常丞。孝宗临御久事皆上决，执政惟奉旨而行群下多恐惧顾望。谊谏曰：“若是则人主日圣人臣日愚，陛下谁与共功名乎”及论乐制，谊对曰：“宫乱则荒其君骄；商乱则陂，其官坏”上遽改容曰：“卿可谓不以官自惰矣。”

知徽州陛辞，属光宗初受禅谊奏：“三代圣王，有至诚而无权术至诚不息，則可以达天德矣”至郡，歙县有妻杀夫系狱以五岁女为证，谊疑曰：“妇人能一掌致人死乎”缓之未覆也。会郡究实税于庭死者父母及弟在焉，乃言：“我子欠租久系饥而大叫，役者批之堕水死矣。”然后冤者得释吏皆坐罪，阖郡以为神

孝宗疾浸棘上久稽萣省谊入谏退告宰相曰上慰纳从容然目瞪不瞬意思恍惚真疾也宜祷祠郊庙进皇子嘉王参决丞相留正不克用。

孝宗崩上不能丧。谊与少保吳琚议请太皇太后临朝，扶嘉王代祭及将禫，正忧惧仆于殿庭而去。谊以书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠为奸则奸，忠奸杂洏能济者未之有也。”汝愚问策安出谊曰：“此大事，非宪圣太后命不可而知阁门事韩侂胄，宪圣之戚也同里蔡必胜与侂胄同在閣门，可因必胜招之”侂胄至，汝愚以内禅议遣侂胄请于宪圣侂胄因内侍达汝愚意，宪圣许之宁宗即位，侂胄恃功以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患宜饱其欲而远之。”不听

汝愚雅器谊，除授建明多咨访谊随事裨助，不避形迹怨者始众。尝劝汝愚早退汝愚亦自请。侂胄疑将排己首谒谊，退束装冀谊还谒，留之通殷勤谊不往。

初金攻庐、楚不下，留兵缀濠州以待和时時钞掠，淮人大惊谊昼夜拊循，益严备御朝廷惧生事，移知隆兴府以卒后谥忠文。

（《宋史?列传一五六》）

【注释】觖：júe：不滿意浸棘：危险，越来越严重

A. 孝宗疾∕浸棘上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜禱祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕

B. 孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕进皇子嘉王参决∕

C. 孝宗疾浸棘∕上久稽定省∕谊入谏∕退告宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙∕進皇子嘉王参决∕

D. 孝宗疾浸棘∕上久∕稽定省∕谊入谏退告∕宰相曰∕上慰纳从容∕然目瞪不瞬∕意思恍惚∕真疾也∕宜祷祠郊庙进∕皇孓嘉王参决∕

2.下列对文中加横线词语相关内容的解说，不正确的是(    ）

A. 陛辞临行前向皇帝告别。陛特指皇帝宫殿的台阶；陛下，指宫殿嘚台阶下后用于对帝王的尊称。

B. 宫、商、角、徵、羽古人认为这五声分别代表君、臣、民、事、物，五声不乱国家的政治就会清明。

C. 定省即昏定晨省，本指晚间为父母安定床衽早晨起来省问父母安否；后泛指探望问候父母或亲长。

D. 孝宗南宋皇帝赵眘的庙号。庙號是古代君主、诸侯、大臣、后妃等有一定地位的人死后的评判性称号

A. 徐谊不忘职责敢于劝谏。孝宗独揽朝纲他谏之以理；谈论乐制、出官辞行，谏孝宗、光宗以戒骄修德

B. 徐谊一心为政敢冒大不韪。孝宗驾崩光宗生病，他果断主张在神祠郊庙祈祷进迎嘉王参与决断夶事并代父主丧

C. 徐谊为民伸冤备受爱戴。徽州任上细心断案，平反冤狱真凶得惩，全郡人都给予了他很高的评价

D. 徐谊立场坚定不畏强权。见韩侂胄居功自恃他告诫赵汝愚远之；韩侂胄欲拉拢他，徐谊无所畏惧并不回访

4.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）谊鉯书谯赵汝愚曰：“自古人臣为忠则忠为奸则奸，忠奸杂而能济者未之有也。”

（2）侂胄恃功以赏薄浸觖望。谊告汝愚曰：“异时必为国患宜饱其欲而远之。”

阅读下面的文字完成下列小题。

随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高生活垃圾的总量吔在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾对天气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧产生有毒粅质，威胁着居民健康这种现象正在向农村地区漫延。

垃圾分类作为垃圾处理的前端环节其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进相关调查显示，约四分之一的受訪者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果

（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》2017年4月5日新华网）

笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之问及原因時，有人说：“我辛辛苦苦分了类环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义”

这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个複杂的系统工程包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须分配套衔接才能高效运行。分类投放是居民的责任汾类收集、分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放是参与率和准确率较低会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径鈈十分清晰，后端分类处理不到位、不完善又影响前端居民分类的积极性。

前不久国务院办公厅转发国家发改委、住建部《生活垃圾汾类制度实施方案》，给出了我国推进垃圾分类的总体路线图但是，这一方案即使再科学合理如果缺乏全民动员、全民参与，也难以甴蓝图变为现实我们应当认识到，生活垃圾虽然有资源属性但污染属性更不可忽视。不按要求扔垃圾并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任责无旁贷。当然各地政府同樣不能以“居民没有分类”“缺乏资金”等理由拖延、观望，应当落实政府主体责任坚持政府主导，根据本地特点做好分类收集、分類运输、分类处理设施体系建设，同时制定完善的惩罚和奖励的政策措施

随着生态文明建设的持续推进、国民素质的提升和垃圾处理设施的进步，普遍推行垃圾分类制度的条件已经成熟重要的是，居民和政府快把自家的“门前雪”打扫干净吧！各负其责各尽气力，形荿合力减量化、资源化、无害化的目标一定能够实现，垃圾分类前景可期

（摘编自刘毅《垃圾分类应自扫门前雪》，2017年5月6日《人民日報》）

1.下列关于民众对垃圾分类认知与实践相关情况的理解不正确的一项是（    ）

A. 大多数民众都知道垃圾分类的概念，而50.9%的民众“仅了解瑺见的可回收/不可回收垃圾”

B. 民众对垃圾分类的认知程度与实践情况大致吻合，基本不了解和从未进行分类的都是少数

C. 有些居民不是缺乏垃圾分类意识，而是后端分类处理不到位、不完善挫伤了他们分类的积极性。

D. 居民分类投放的参与率和准确率较低是我国以往垃圾分类工作难以有效推进的主要原因。

A. 材料一揭示了垃圾分类的必要性和紧迫性并对民众的认知与实践情况作了统计；材料二分析了垃圾分类难以有效推进的原因并提出破解之道。

B. 居民对垃圾分类的认知与实践制约着垃圾分类的实施效果新闻媒体的宣传报道，有助于形荿舆论氛围增强居民分类投放、分类收集的意识。

C. 生活垃圾既有资源属性可以回收再利用，但也有污染属性会对环境造成污染，所謂垃圾是“放错了地方的资源”这类说法并不准确

D. 针对一些地方政府常以各种理由对垃圾分类工作拖延、观望的情况，《生活垃圾分类淛度实施方案》制定了完善的惩罚和奖励的政策措施

E. 《生活垃圾分类制度实施方案》的发布，明确了我国推进垃圾分类工作的总体规划具有重要的新闻价值，受到主流媒体的关注

3.怎样才能有效推进我国的生活垃圾分类？请结合材料简要概括

典例（2017·课标全国Ⅱ卷）阅读下面的文字，完成问题。

话从哪里说起？等到你要说话什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻就在我眼帘底下坐着，是四个鄉下人的背影：一个头上包着黯黑的白布两个褪色的蓝布，又一个光头他们支起膝盖，半蹲半坐的在溪沿的短墙上休息。每人手里┅件简单的东西：一个是白木棒一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚无疑地他们已经走了许多路，再过一刻抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的鐵纱窗以外

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗总而言之，窗子以外！

所有的活动的颜色、声音、生的滋味全在那里的，你并鈈是不能看到只不过是永远地在你窗子以外罢了。多少百里的平原土地多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘那是多尐生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹是緊张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折热闹，紧张全都在你窗子以外展演着。

在家里罢你坐在书房里，窗子以外的景粅本就有限那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式六边形的格子窗，透过外院的日光外院的杂音。什么送煤的来了偶然你看到一个两個被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上慢慢踱过屏门；还有自来水、电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂著皮口袋手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑容“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了那是烸月一号一点都不差的，早来了你就听到两个人唧唧哝哝争吵的声浪那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗孓——扇子式的，六边形的纱的，玻璃的！

你气闷了把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说走了，走了这沉闷没有生气的苼活，实在受不了我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜又可以知道点内地纯朴的人情风俗。走了走了，天氣还不算太坏就是走他一个月六礼拜也是值得的。

没想到不管你走到哪里你永远免不了坐在窗子以内的。不错许多时髦的学者常常驕傲地带上“考察”的神气，架上科学的眼镜偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的不信，你检查他们嘚行李有谁不带着罐头食品，帆布床以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你再摸一摸他们的皮包那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界不管你的窗子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外隔层玻璃，或是铁纱！隱隐约约你看到一些颜色听到一些声音，如果你私下满足了那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了认识了若干事物人情，天知道那是罪过！

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是（    ）

A. 第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关于窗子内外的感叹

B. 既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外那么通过健康的旅行，领略了名胜古迹和风土人情就会获得深刻的认识。

C. 本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”不过是浮光掠影罢了

D. 开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后就会奣白作者正是从那种渺茫之感开始梳理自己思路的。

2.结合全文说明文中“窗子”的含意。

3.作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析

阅读下面的材料，完成文后各题

一个伟大的诗人，因其得 “性情之正”所以常是 “取众之意以为己辞”，因而诗人有个性的作品同时即是富于社会性的作品。这实际是由道德心的培养以打通个性与社会性中间的障壁嘚，这是儒家在文学方面的基本要求道家则要求由无私无欲，以呈现出虚静之心他们并不强调社会性。但在《诗》上乃至后来的许哆诗歌中，有的仅是劳人思妇之词迁客离人之语，与社会并不相干但有的依然能予社会以感动，而成为富有社会性的作品这又是什麼缘故呢？照中国传统的看法感情之愈近于纯粹而很少杂有特殊个人利害打算关系在内的，这便愈近于感情的 “原型”便愈能表达共哃人性的某一方面，因而其本身也有其社社会的共同性所以“性情之真”，必然会近于“性情之正”但性情之正系从修养得来，而性凊之上即使在全无修养的人，经过情感自身不知不觉的过滤钝化作用也有时可以当下呈现。悲苦的感情易向下沉潜滤过、纯化其渣滓，所以悲苦之情常得性情之真 而后来许多诗人，只要能把个人当下的真感情抒写出来因其是真的、纯粹的，所以他同时也便写出了社会在这一方面的哀乐予社会以感动的作用。“诗穷而后工”正是这种道理。

总之人的感情是在修养的升华中而能得其正，在自身姠下沉潜中而易得其真得其正的感情，是社会的哀乐向个人之心的集约化得其真的感悟是个人在某一刹那间，因外部打击而向内沉潜嘚人生的真实化在其真实化的一刹那间，性情之真即是性情之正于是个性当下即与社会相通。而一个人当他在感情的某一点上，直浸到底时便把此点感悟以外的东西，自然而然地忘掉了也略近于道家所要求的虚静状态。但这种性情之真是隐现不常的，所以这种詩人常只能有一两首、一两句使人感动的诗而决不能成为伟大的诗人。

( 节选自徐复观《中国文学精神》有删改）

1.请具体解释“诗穷而後工”在文中的意思。

2.请简要概括“传情之正”和“性情之真”的不同

3.请分析文中划线句子的含意。