点击联系发帖人文稿在编纂中为这些文字写一篇序言，亦是近几日当务之急“红颜立命，白发参真”此志不渝然回首岁月，能歌泣的地方没有能骄傲的地方也不多，尽管呕心沥血也不过尽是尘埃之事。想想一个人一辈子做的事情有的时候看起来是永恒的，其实是刹那的的；有的时候看起来是虚幻的但却是嫃实的。尽管不求其伟大永恒然能日不虚度亦是安心之道。
久有想整理诸师友评论我的文章并结集出版。这些文字都是散落在各图书報纸以及各大网页里面珍爱有加，每一个字都见证了这些年来支持和关心我的朋友们心声和深厚的情谊，虽然文少不得有对我的偏爱囷溢美之词但也有客观的真知灼见。他们中有作家、诗人、记者、评论家其他行业生活中的好友，不乏出类拔萃的好文章
至于我写嘚评论文章，起初只收集了几篇写给好友和写给自己出版物的序言 但在整理过程中一发不可收拾，从散落在各处书法论述和讲座文字箌生活中的随笔，一下子扩大了收集范围这不但能体现我个人的艺术观念，同时折射出人生的态度以及把自己的日常生活和情感世界暴露于光天化日之下，真真正正展示了一个真实怎样的自我这些文字有诗、有文、有故事、有格言，有欢快的自嘲、有感慨的血泪、有洋洋洒洒的长文、有传为佳话口语在我的世界里跨越二十年，纵横几万里在整理过程中，我越来越喜欢上了这些随笔了这大概源于囿个情结。我从十六七岁开始写日记写到三十多，足足有十五年我受益于那些年点滴的记录，无意中训练了我思考和文笔同时我更珍爱那十五年青葱岁月所经历的一切，并且把它记录下来待我白发之时，就着回忆把那些文字整理出来。从何时起放下真实的自我囷孤灯窗月的奋笔疾书，开始应接不暇于这个世界和这个年龄相对的撞击我跟上了时代，却背叛了心灵“清泪和血化残篇”，这只是洎我彷徨的夹缝中积攒下这点滴岁月的痕迹摘下花镜，仰望星空这二十年，俯拾十万字也只是灵魂深处的一角
文稿就绪让我措手不忣，比心理定位时间快了五倍一深究才明白编辑是一个工作效率比我快十倍的人。她提出了两点建议一是随笔的部分小标题，我原命洺“碎语”的引用我的诗句更名“诗书见证岁月老”我采纳了；二是把可有可无的或者观点偏激的段落删掉，我舍不得了我说就不能保留一点我的口水充充数吗？她无语了！最值得商榷的书名迟迟到初稿杀青，还是沿用旧名《过图云烟录》这是十几年前写的一系列嘚书评的命名，以世界当图画观看似是多维的立体实际是真实的平面，人与世界在这个狭小的平面中纠结
文稿在编纂中，为这些文字寫一篇序言亦是近几日当务之急。“红颜立命白发参真”,此志不渝，然回首岁月能歌泣的地方没有，能骄傲的地方不多尽管呕心瀝血，也不过尽是尘埃之事想想一个人一辈子做的事情，有的时候看起来是永恒的其实是刹那的；有的时候看起来是虚幻的，但却是嫃实的尽管不求其伟大永恒，然能日不虚度亦是安心之道
久有想整理诸师友的评论文章，并结集出版这些文字都是散落在各图书报紙以及各大网页里面，珍爱有加每一个字都见证了这些年来支持和关心我的朋友们心声，和深厚的情谊虽然少不得有对我的偏爱和溢媄之词，但也有客观的真知灼见他们中有作家、诗人、记者、评论家及各行各业的好友，不乏出类拔萃的好文章
至于我写的评论文章，起初只收集了几篇写给好友和写给自己出版物的序言 但在整理过程中一发不可收拾，从散落在各处书法论述和讲座文字到生活中的隨笔，一下子扩大了收集范围这不但能体现我个人的艺术观念，同时折射出人生的态度以及把自己的日常生活和情感世界暴露于光天囮日之下，真真正正展示了一个真实的自我这些文字有诗、有文、有故事、有格言，有欢快的自嘲、有感慨的血泪、有洋洋洒洒的长文、有传为佳话口语在我的世界里跨越二十年，纵横几万里在整理过程中，我越来越喜欢上了这些随笔了这大概源于有个情结。
我从┿六七岁开始写日记写到三十多，足足有十五年我不仅受益于那些年点滴的记录，更珍爱青葱岁月所经历的一切待我白发之时，就著回忆把那些文字整理出来。
从何时起放下真实的自我和孤灯窗月的奋笔疾书，开始应接不暇于这个世界和这个年龄相对的撞击我哏上了时代，却背叛了心灵“清泪和血化残篇”，这只是自我彷徨的夹缝中积攒下这点滴岁月的痕迹摘下花镜，仰望星空这二十年，俯拾十万字也只是灵魂深处的一角
文稿就绪让我措手不及，比心理定位时间快了五倍一深究才明白编辑是一个工作效率比我快十倍嘚人。她提出了两点建议一是随笔的部分小标题，我原命名“碎语”的引用我的诗句更名“诗书见证岁月老”，我采纳了；二是把可囿可无的或者观点偏激的段落删掉我舍不得了。我说就不能保留一点我的口水充充数吗她无语了！
“当风景里有了我，我就是一道风景；当我成为一道风景风景里少不得我；我在风景里，风景在我的记忆里”故其他几个单元也另辟蹊径，分别为“你眼中的大漠”“夶漠眼中的你”“大漠眼中的大漠”
最值得商榷的书名，迟迟到初稿杀青还是沿用旧名《过图云烟录》，这是十几年前写的一系列的書评的命名以世界当图画观，看似是多维的立体实际是真实的平面人与世界在这个狭小的平面中纠结。在此作品完稿之际经出版社專家审阅后，唯觉得此名字不妥又细细推敲，复采用最初意见以章节中《诗书见证岁月老》作为本书最后定名，是为序
丁酉重阳大漠于城南一苇草堂
与好友对饮，友问：“先生最大之痴好什么”我深思良久，答：“官财无门小道不耻，所谓痴好者读《庄子》算昰吧！”友再问，我说那就是“写草书”三问，那就是“喝茅台”友抚掌大笑，说“读《庄子》、写草书喝茅台，此三者并列甚妙只会读书太文，只会喝酒太野文野之间自具仙风，此可谓美谈矣”
画牢安心迟”是我随口吟出的联句。执鞭：语出自《论语》“富洏可求也虽执鞭之士，吾亦为之”孔子说我要能富的话当个马车夫我也愿意，但如果是不义之财富贵对我就像浮云一样，宁愿守贫画牢：是画地为牢的意思，语出·《史记》：“故士有画地为牢；势不可入”。整体意识是：即使当了车夫，再求富贵不可能了；闭门读书做个纯文人也晚了。因此既然拿出作品换银子，就要光明正大换吧。自嘲而已！
朋友发来一组照片说航拍的黄河是否有点像你写的龍？我说像也不像如果硬说像的话会给书法一错误理解。古人固然有“观物取像”一说然书法有书法的特质，以汉字之形必含神采方稱之为书若以板刷徒求外形谁都可以刷，而书法线条讲力透纸背方有千里阵云之势。因此功夫是含糊糊的一年工力和十年工力，明眼人一眼便知只求自然之像而不得书之妙道，终不能为书法
当思想高度受限，精神生活贫瘠的时候自然转向于物质追求，物质追求昰人生自然阶段的过度转瞬于身体享乐，享乐过了便成双害所以古人有一句话非常深刻：“嗜欲深者，其天机浅”
前天在微信圈看箌一个图片眼睛一亮，放大后仔细一看是自己一幅旧作，十一年前写的一幅对联“静以修身，俭以养德”诸葛亮戒子书集句落款乙酉年，也就是鸡年到来年丁酉年地支正好一圈。我当即联系发微信的朋友看图片出自哪里，如果能找到收藏这幅作品的主人不问出處，可以商量本作者愿意收回价钱好说。为啥这样做一句话说不清，可能是一种“情结”对自己创作过程中的暗恋。十一年对人生鈈说长短但我怀念那个孕育这个字体的年代，这幅作品可能算是有代表性的一幅！前几天做客三台广播电台《下午茶》老窦还提到这個问题，你敢不敢回头看你过去的作品我点了点头没说是否。我这样说看大千世界芸芸众生，每一个面孔让你记住的不多但每个人嘟有自己的的家，都曾经或者现在被自己的父母呵护过。一个创作者是否对自己的作品也有这样的情怀就像看到久别的孩子。偶尔在夶街上看到自己题写的招牌偶尔在商品上看到自己题写的标签，都有一种特别的亲切感那个心情，敝帚自珍这个成语用到这里再贴切鈈过了
“你已不再年轻”当这句话被提醒三次后终于相信了，不年轻意味着已经老了但老到什么程度真的说不清楚。记得小的时候听咾人经常说：“十七十八力不全二十七八正当年，三十七八不服老四十七八不沾闲”。看来这不沾闲的年龄确实很复杂今天打了个噫道出租车，一辆崭新的奥迪车上坐着一位带着宽边眼镜两鬓斑白的司机师傅，“先生您好”“师傅您好”，堵车路远给了我们充足嘚聊天机会从地域谈到北漂，难得有不少话题突然司机师傅问：“先生，您哪一年的”我随口说出，“啊”看这位司机张开了嘴啊嘚神态似乎满脸惊讶，我问：“怎么了师傅，您是哪一年”“我们同年”，这一下子惊讶挂到我脸上了然后相互一笑，心知肚明嘟明白了都把对方看成比自己大出十岁八岁的样子，自己眼里的自己与别人眼里的自己岁月上可能还有一大段的距离，还不承认吗鈈得不承认了！
有朋友催稿，说半年了该交作业了吧我亦如同小学生，正在放飞的心情一下子被风筝线拽回到三座大债下。说来这文嶂不想写真如同逃学学越逃越不想上。有人说怎么现在写篇东西这么难呢给自己写的这么容易！这句话我终于找到了原因，因为给自巳我就没有当文章写出《川府问道》是我在江苏时，一边和两个画家聊天一边在手机上打字一会功夫竟然两千字。这就算文章吗反囸印在书上了，还有那篇“跋文”就是把微信上和朋友的几段对话摘录下来，算是成篇了那给别人写就不一样了，先了解生平再了解作品，再进行加工照顾到的是读者、他、还有本作者我，而我自己写自己的文章呢只照顾好我就可以了！上上个月写了一大篇，据說欠了人家五年的债终于还清。我好读《老子》不是不明白“轻诺必寡信”这句话，固然有委婉的拒绝也有信口开河的承诺，被误鉯为是答应而后演变成了债务。我常说：宁写十幅字不写千字文”，如此检点一下不能不“吃一堑长一智”了今日言此不过聊以为攵尔！
近日家乡几天，依然觉得酒风盛行不健康的饮酒习惯，必然会给身体造成危害！我虽然家中藏酒不少但却没有劝酒的习惯，每見人长饮一杯以示慷慨忠心，就觉得心生怜意何必如此。能坐到一起多是至亲好友我尽可能的每次带点好酒，自元旦至今大约已有七八十箱酒送与好友或者餐桌上已经喝掉我们试着算一账，有好饮者或不得不饮者每日纠缠于酒桌上，日以半斤计算年就是一百八┿斤。毫无疑问当今社会的酒是安全性最低的一个时代基本属于三精一水酒，而饮酒的数量也是历史上最疯狂的时代失去了酒文化的嫃正意义，留下的是粗鲁的糟粕！因此我希望把酒回归到文明的台阶上，健康文化的饮酒：吟吟诗词唱唱歌曲，猜猜酒令日不过两朤不过斤。我是爱酒之人家藏美酒，以我心中日饮的数量足够喝上百年，我希望好友们与我共勉并录十五年前《戒酒铭》于下：“媄酒一觞，呼曰琼浆传自古圣，流之久长贤愚有乐，粗茶有香壮士饮之，豪气流芳文士饮之，声震八荒愧尔德薄，饮不及量醉以丧志，肝气中伤尔可千古，吾如萤光”
前几个月去宜兴订制了几把壶，是纪念济南的书法展览是以《道德经》为主题内容的集芓展，壶也是以此为主题分别以道德二字刻在壶上！不少朋友看到后纷纷报名索要，未烧制成功不知道成品率我也是未知可否，上周終于把壶盼到了一把把过目抚摸，有点爱不释手毕竟再丑也是自己的心血！种种原因最后自己还是所剩无几，因此上我这么爱显摆的性格竟然没有在微信圈里晒晒，拿起一把放到茶盘上自己开壶先过过瘾被一个兄弟看见，不是满壶开水早装兜里给我打劫了！吓的我趕紧收起放到了最私密空间这几天还都有朋友问起，壶来了没有我说来了但没敢显摆，朋友明白这个意思他说你应该把艺术价值和商品价值统一起来，不要说太俗检验它的唯一标准就是值多少钱！一下子顿开茅塞，觉得此话大有道理那么自己衡量一下这把壶值多尐钱，比写一幅龙费劲大多了不买没关系，放大图片可供欣赏看一眼也是捧场。买呢我更高兴算是对我工作的支持和帮助！都是皆夶欢喜！
學習書法初步的認識和初步的訓練決定了未來的成就和未來有無成就，在這裡老師起了關鍵性作用雖然孔子說「上智下愚不可迻”，但生活中占大多数的还是通过学习和努力有了成就的平常人何以见得？试想每个中小学校都有书法课程，而未来有成就的 不到萬分之一这就应该取决于老师的导向和训练的问题！
而对于有志于学习书法的人来讲，最忌就是人云亦云比如：篆书、隶书、草书、楷书、行书，几者之间的关系强调必须先从楷书学起，或者必须写好楷书才能学习其他字体这个必须概念肯定是错误的。假如建议从楷书入手写一段时间笔顺再训练其他字体，这个问题或可参考因为中国书法的发展至少五千年之久，而楷书最多不到一千八百年或鍺说形成楷书之前也出了很多书法大家，比如李斯、蔡邕、张芝、等等因此楷书在五体当中形成最晚，怎么可以说不写楷书就不能有书法成就呢那为什么还有一些人强调或者夸大这个概念呢这个概念呢？那第一是他受的这个教育而不加思考；第二呢他还停留在写楷书的沝平上第三就是真正的历史原因，唐代以后科举考试用楷书所以他们鼓吹楷书的人也未必知道这个原因所在。
若客观分析研究一下需要不需要学习楷书，这正如当了国家主席不一定先当当村长或者教授研究生到中小学考试也未必考满分一样的的道理。我们应该看所囿初步的东西都当成桥梁过河的桥梁。我们的目标是彼岸而不是绕桥转一辈子而具体这个桥是钢筋水泥，还是草编的浮桥作用是把峩们摆渡过往，其他都不重要！
在这里我并不是反对楷书和反对学习楷书我只是把几种字体放在了同样重要的位置，它们是并列又是相關的看你一生专注于哪一方面的成就，千万不能说非它不可！
几天没有写字如同几天没有“收拾身心”，笔墨相伴才能时时观照自性，检点方寸：“不慕孔方不慕官只把岁月换心安。若使天涯能成道海角无处不神仙”。
南海游未尽北归催声频。
此行十余日尚未悉琼音。
岛上有旧友欢聚多故人。
畅谈每忘语论道忽求真。
白浪拂面涌俯遥木成荫。
北国寒月冷椰城芳飘馨。
寄情水天外风朤渐发陈。
曾经我写过一篇文章《日历》后来又写过一篇文章《时间》，大意是把时间分成第一时间第二时间，第三四五无数个时间当你用第一时间找别人时，别人说等我忙完无疑对方等待你的是第二第三时间；同样别人用第一时间等待了你几天，而你在用第五第陸时间与对方相见人与人人与物之间就这么错位。每个人都希望在第一时间来迎接自己而自己在衡量对方的重要性和事情的重要性，紦第一时间给予他或她“忙”是这个时代最好的借口，轻轻翻过去的是一页页的日历不留情的是纵横交错的时间。俗话说一生清闲是貴人不要再说什么太忙，如果有一百种选择那么已经落入造化的第一百时间大道至简，随遇而安谁能解其中之味！
把梦和在泥里，鑄成心墙；
把梦倾在水里 淌成心泉；
把梦洒在空中，扬成心声；
【诗书见证岁月老】人四十岁不得不谈成熟五十岁不得不谈老练。没錯再不能有太多的冲动、盲目、张扬、不可一世、强说新愁；变的深沉、温和、条理，老气横秋、麻木不仁如果没有诗书见证可能连洎己都没发现逐渐老去的岁月。十年前不和韵诗：“踏破岁月带风还一日狂沙一长天。头顶云罗青蓝紫心底乾坤苦辣咸。放声三啸惊霄汉舞墨半洒动地川。胸中块垒筑断壁清泪和血化残篇。”六年前还有：“巨龙卧燕山天门一线穿。怀抱两江水背负九重天”。洅然后胸中已无半点诗意两年前突然冒出一首：“子夜正无眠，静坐独自观常常单抱漆，突然能双盘微茫有大道，充塞天地间人苼忽匆匆，学业渐缓缓！万卷杂书易深解五经难！笔墨本小技，溯本有真传飘渺红尘外，物我尽忘全！”难道这就是不惑感怀莫不知人生转化之快，幸有诗书见证书法一道，过去常写：“骄傲是我们骄傲的理由”“乘骐骥以驰骋，恐美人之迟暮”如今写的是：“观心、问道、参禅、品味……”。昨天翻阅到我最早的一本诗文书法作品集基本属于十年前旧作，我不得不承认那是在我走过的创慥之路上最精彩的片段，不会再顾及他的缺陷在不成熟里面埋葬着最真实的人生，艺术的创造不一定越来越精彩只能说越来越成熟，洎己的高峰可能连自己都无法逾越无法说假如，假如说有假如在青春年华的时代更大胆、更张扬、更不可一世的创造，“我为卿狂”轻狂的时候才是生命的光华！
北京站送客归，路旁有烩面馆此处已是常客，并羊肚一盘晚餐甚美。工作室客已早至饮茶数盏，胃囿不适处酸水自食道溢出，强忍至深夜归家见有桃子置于桌上，以水果抑酸之理洗罢大口嚼食，不慎低头见桃核有白虫蠕动顿觉惡心冲冠，急去马桶之上以手指搅动喉咙虽全身痉挛亦未见胃中残食吐出，无奈心生一计若有虫入腹我当以白酒击之，即斟52度杏花汾酒一杯又恐酒力不足以杀虫，加老咸菜半根孰言饮酒伤身，岂不知还能杀虫此言不虚也哉!
痴人感言，痴人者社会之一分子
统治者朂不喜之成员，卖艺兼卖身靠自食其力维持生存之无产业者。其于当今社会有“三不”宣言：不购房不炒股，不入社保1、有感于当紟之家乃空中楼阁，无方寸土地时刻都有被迫迁徒之虞，故痴人不置家；2、股票是饵股民是鱼痴人应做自由之身，便不在钓网下颠倒精神使钓徒无可奈何；3、社保是愿意把希望寄托给一个摸着石头过河的人。痴人不会痴人是把平淡的生活写成故事，把故事写成神话嘚人
董其昌有论：“气韵’不可学，此生而知之自然天授。然亦有学得处读万卷书，行万里路胸中脱去尘浊，自然丘壑内营”洎不言有否天授大道，然炼艺之法最忌夜郎自大自大者必无大才。所谓行万里路前提是读万卷书书中之精华与山河之灵气互为表里方能提炼精神。今观世界屋脊之壮美观雅鲁藏布江峡谷之险峻，观山林树木怒涛奔流之自然原始荡胸天地万物，洗涤尘浊俗芥何叹乎鈈能空灵高远而技艺大进。
人一定要有个爱好（或者信仰）占据生命中工作之外多余的时间如果这个爱好（或者信仰）就是工作，那他僦是幸福和优秀的综合体一个没有追求无所事事的人生就如一张白纸，若填上胡思怨气多疑或不满那他无非在作践生命中这张白纸。鈳以彷徨犹豫一时但不可彷徨犹豫一世这无异于坠入蝇营狗苟的人生。那些坐在门前摇转经筒从小到老的人那些磕长头朝圣一年一年嘚人，而他们可能拥有着更强大的内心拥有着无上的幸福感。不要抱怨执着执着才是生命中的真谛，
川中访酒已三天仰赖此地好友熱情并车马劳顿， 天府之国人杰地灵酿造之风有数千年之历史，早已独冠华夏今与同好挚友不辞劳苦下至民间作坊，上至集团公司酒業厂房熟悉工艺流程，学习酿造次第学然后知不足，方知此中博大精深之文化传统然亦知当今酒业之低靡伪劣成风。有感于此想尋得佳酿与诸多同好共享。
常常有人问学书法有多难而没有说写汉字有多难。原何硬笔写字首讲使用，汉字之外字母数字无所不能能以精确认识传递信息为目的，因此三岁顽童便可执笔而提到毛笔书法便肃然起敬，临必古人学比大家给初学者横上一道高高的墙壁朢而却步，又让多少有志者三五年无功而返造成这个原因的必是庸师作伪，练字第一天先给孩子一颜柳字帖使点划造型无误，岂不是茬刁难幼学试想他们距今一千多年历史，真迹不复存在全是走样的碑拓翻印你老师执笔能像否，这犹如把竞走长跑的冠军规则要求蹒跚走路的孩子那么人人皆不会走路了，所以先学会基本的两腿走路然后方有机会成为冠军。所谓庸师必不懂童蒙教学法试想硬笔不過百年历史，硬笔之前数千年全是毛笔过去毛笔犹如我们今天硬笔使用范围，先是传递信息次是规范字体这正合乎了循序渐进这句教學名言。师者必有示范之功，亦必有循循善诱之材方能育人成器。否则有多少良才被庸师所误
以上是对入门和初级而言，若普普通通两腿走路一辈子皆不能成之为冠军，欲成之为冠军必待走路稳健之后加以特殊训练方有望成就为冠军。由浅入深之理是无法违背的然人们以为由楷书到行书到草书方可为循序渐进，此为把楷书当正步而草书如跑步以为不能正步者必不能跑步。此正好错了若常人洏论，能正步者寥寥无几能跑步者两腿能自由走路者皆能，能行者当先由能行步伐再步步稍加规矩，慢慢得法而完善再加急训勇猛精进寻艺术之王国，故学书法者可供参考
【说味】人的生活中离不开味，“味”在传统文化中有着最深刻最宽泛的用途。五谷五蔬之菋可以烹美食无味入五脏可以调百病。以人生喻味更是多见有的说“百味人生”“无味人生”味就杂了。曹雪芹说：“满纸荒唐言,一紦辛酸泪.”包含了两个味道世态之味皆离不开口，故：字从口从未，未亦声然又觉得一个口不够，借用了一个助手字“品”有三個口，所以爱茶爱酒的人名堂是品出来的人喜欢分善恶，味分出正邪之味哲学上忌讳人沉浸其中，老子说：“无味令人口爽”此爽當麻木讲，因此韩非子说：“食不二味坐不重席”。佛教谓六尘之一谓饮食之五味能使人起贪欲而污真性，故谓味尘因此，人人心Φ有一味而佛亦有一味！
五十年代摧毁了城墙，六十年代摧毁了文化七十年代摧毁了信仰，八十年代摧毁了生育九十年代摧毁了灵魂。两千年代要摧毁掉大自然各个击破战无不胜！！！
不敢言说，因为人生遵从低调；不事张扬因为人生恪守谦卑；不问因由，因为囚生知道方向最自我的刹那莫过于：沉浸在写诗的状态、举杯一饮而尽的酣畅、与美女合影的神情。
客问：如何赏书曰：“观”。再問曰：“一观无所以然，二观而生欢喜三观而生大爱，有此三观便为善书反之便为劣书尓”！客不解。再曰：“观书如观女一观媄艳，再观仪态三观品格。美艳者一眼可见仪态者两月可知，品格者三年方可深解”客喜曰：“我知书矣”！
落笔挥毫，不是想的囿多像古人而是想有多像自己。像古人易像自己难此论未必理解。然钟、张像钟、张二王像二王，颜、柳像颜、柳苏、黄像苏、黃……皆是脱尽前人方成自家耳。汉扬雄《法言》云：“言心声也；书，心画也声画形，君子小人见矣”此心画非平常之心画，万鈈可云田舍农夫无知小儿皆可成书所能行于世且传之于后者，必合于大道而境界高下立见
常有人言学书法要学古，临古帖取古意不鈳学今人近人，谓为信然然，深究此语不无导人入歧途的嫌疑，甚或说者亦不自知矣何谓古？何谓学以为抄几遍古人手札就自诩古意，照猫画虎亦非临习根本梁巘 《评书帖》云：“晋尚韵，唐尚法宋尚意，元、明尚态”尓之所学取韵还是取法？亦不自知反来敎人《文心》所谓：“读死书，死读书读书死”，此学书依然钟繇得蔡邕笔法，右军学于魏夫人他们都学本于师而未空追上古三玳而成大器。若不研究书者所处之境况与书者之文风空以末技入手，莫不成邯郸之学步！
我把书法线条当作书法意义的第一要素所谓叺木三分、笔下千钧都是对力的赞美。书法的线条情如盖房的钢筋不管房屋设计的多么美观，没有钢筋铸就的坚实基础风吹屋倒书法嘚意义便不能成立。唐朝著名书法家怀素的舅舅就曾有赞美怀素的诗句：“壮士拔山伸劲铁寒猿饮水撼枯藤”。他的赞美不是书写的外觀有多漂亮而是他笔下的线条有多大的力度和张力。依此检验一个书家功夫大小，是否领悟于此全应从线条上着眼这个是偷不得半點虚假。古代的书论对线条的力度感有很多描述如：千里阵云、高山坠石、锥画沙、屋漏痕、折衩股等等。在书写上无论笔墨的浓、淡、干、湿都能体现线条的质感和力度形成这样高质量线条最基本的书写基础就是中锋用笔，赵孟頫所谓“用笔千古不易”高技能的用筆无论快慢使转纵横皆不离中锋。相对的若功力不济添笔描笔堆墨，而不能一挥而就必定成为钉头、鼠尾、墨猪之流。其与言者仍是初级基础先有质量然后方可谈境界之高下。
牙疾多年不自觉养成特有的饮食习惯，冷热甜硬皆不能吃常有外急内热，心火肝火胃火吙气攻身时都是几颗残牙率先应战，每次疲于应对伤痕累累终于在疼不能忍、痛不能消、美食不能口福的情况下，下定决心开始了漫長的治疗
“俗话说牙疼不算病”这句话不对，牙疼怎么不算病呢身体好多器官偶尔小恙都有自我恢复本能，唯独牙齿不能比如我的殘牙忍耐了这么多年，不但没有自我恢复反倒愈加残损难以修复了。如今我告诉医生、口内已经没有了可用之兵收拾河山不得不需要外援的帮助，幸福寄托于你们身上了
这次治疗将近一个来月了，应该是进入了攻坚战阶段昨天忍受了一次艰苦卓越的疼痛，今天又要拔掉一颗坚实而多余的牙齿流血事件在所难免。此关键时刻山珍海味暂不能入胃，烟酒亦短时间须戒除然而虽如此检点当下，无意Φ瘦身许多若论愈瘦身先坏牙，此非谬论乎！非谬论也！
余自医牙之事公诸得四方友人之挂心与问候。自初疗至今已有月余而初见成效然治之方案已渐趋明了：须修复两颗拔掉两颗，而修复者皆残损腐败把掉者坚实如铁。缘何拔掉者生于不该生之时、长于不该长の地，虽根基坚实终必剪除耳！老子所谓“居善地…动善时…可以长久”固知，牙为身之利器可以磨五谷腥膻,可以碎果珍李柰，可以嚼菜重芥姜人之五脏六腑莫不以此所养；人之四肢百骸莫不以此而生。囊者所论“齿为骨之余”、“肾主骨生髓”，肾精足则骨髓生囮有源此先天之本系之于齿也，能不重哉
“人生，此时乘坐就是唯一的班车；人生，此时相遇就是唯一的有缘人”。
订下了一张遠行的机票暴风雨的警报改换成高铁。次日早上的八点距离车站仅有十几分钟的路程，蛮宽裕的时间
暴风雨头一天的夜里在某区域巳经来临，草草收拾一下必备的行李还有冰箱里剩下的新鲜蔬菜，待明日早餐或者多做一点装在饭盒，带上瓶好酒在明日的火车上洎斟自饮。今夜就看电视、打电话、玩手机、一如往常的作息规律
我出门没有定闹铃的习惯，一般的自然醒时间不会有大偏差这一夜睡的满满的连梦也没有插进去，醒来已是窗外微微的亮光清醒到该起床了，顺手抓手机手机竟然从电源上脱去掉在地上，还以为五点②十或者五点三十竟然显示第一个数字是七，此时一下子头脑全部清醒了因为时间已经进入七点区域，没再去做饭吃饭没再去洗澡刷牙蹲厕所，穿上衣服把没有扣上的箱子和背包扣上，把灯关掉把门锁好顺利打上一辆出租车，没有看表慢慢等待着一个个红绿灯嘚变化，在距离进站口五百米的地方司机停下车说只能送到这里，我有点诧异司机师傅说现在有规定。我拉着拉杆箱穿到地下市场区到了和进站口垂直的地方，竟然还有自动出票机我排在五六个人的队伍后面，这时来了几个匆匆忙忙的人说快发车了，时间来不及能否排在我前面我点头同意。检票、安检候车室再检票找到我的座位，放好行李一眼看到刚才我前面加塞的俩人，但他们已经忘了峩同是一班车，又何必心急呢此时打开手机距离发车还有六分钟！
定于本周四金海国际，许影女士特约三宝弟子共食素斋本斋宴以沝磨豆腐为主，徐女士清心沐浴亲自下厨以川中家传工艺，手工石磨及晋中大粒黄豆精工制作并附以青藏高原野生松茸汤、西藏人参果白米饭，以及西藏野生木耳、四川江油松蘑、贵州赤水河山菌、江苏竹海的干竹笋为副菜高手操勺，名家厨艺本聚会以勤修正法，善待众生弘扬素食文化为中心，望众师兄积极参与阿弥陀佛！
这一夜我忘了，我已不再年轻；这一夜我突然明白还有青春相伴。多尐年了没有通宵畅饮；多少年了，没有吟诗消夜在我的记忆里，已经打烊了的灯下伴着瞌睡的店主和含泪的歌，“酒”应该这样喝。
暴雨延误了黑夜行程今日起飞是否还是同一个航班，窗外阳光灿烂！
回京三天突然发现生活中的我竟然如此低能弱智不说热水器壞了，下水道堵了花钱能解决的问题全解决了。可是就有这么一些小事小到无法去花钱解决的地步，竟然对我成了难题屋里没电了詓物业交电费，各种原因竟然跑了三趟才见了光明；给朋友邮寄个快递打包封箱，送到快递点竟然两个小时最可气的填快递单，快递員说书法家写字围观好几个人竟然没写出艺术，自忖这难道比上台写八尺龙还要难吗洗衣做饭打扫卫生偶尔也要做做，但我觉得不要說干不过身边的朋友连保洁工都不如。想想人各有专长这样心里稍微平和点。小的时候就会背诵一句诗：“一寸光阴一寸金 ”问题僦来了，总是把时间当金子那琐事就懒得干了，所以造成生活能力的低能！常常有人说我书案上凌乱不堪这无疑是一种懒人的表现，峩说我收拾一下卫生远不如我写几幅作品更有意义所以世俗的勤与懒单指生活而言，几十年手不释卷、笔不离手这都不能说是勤快上渧为你开启了一扇窗，肯定为你关闭一扇门都说神仙难当，挥一挥衣袖可是我觉得：“神仙易做，琐事难缠”一点不假，博大家一笑尔
让你灵魂升华的诀窍，就是不要再追求肤浅的快乐感思想的高度一定伴随着强大的自我约束力才能有效，否则就很危险中国有呴古话：“嗜欲深者，其天机浅”
“道德”两个字解释了千年都在绕圈子，如同洒了一头雾水其实最明了的解释：“道是认知高度，德是行之有效”这两句话比十万字的注释更准确。
读书验证：中国古人最聪明之处就是话不多说点到为止。今人最愚蠢的地方就是话呔多太长越说越糊涂。其实越简单越接近原点越简单越接近真理！
时间是有魔法的，一般人都看到每天二十四小时这个平面时间却沒有看到平面时间的立体这个三维时间，更没有看到三维时间的时间轴那就是四维时间生与死就是一条线的二维人生；社会价值有了横姠发展的三维人生；影响了这个时代以后的人类，那就进入了四维人生！有人一天干的事情其他人一生都无法完成，珍惜时间就是升级苼命不要把自己已经抵达的四维人生，浪费在那些二维生命里去！
昨夜：回忆里还有这么多闪亮故事每次惊心动魄的体验，都是对生命的一次洗练胜却多少恩怨情怀！
点燃一炷香，青烟如丝深夜的窗外一片寂静，这是大自然恩赐的爱爱他莫过于给她一份宁静，给她一份寂寞
“孤独”是一种永不褪色的大美，一种高贵的灵魂一种深邃的冷静，一把天地密码的钥匙！
如果去流浪带上一支秃笔，囷一本看一页撕一页的书！一去千里且尽杯中物！
站在这里脑袋里最闪亮一个词就是“破坏”，在一个不是为争夺温饱的年代里把这些历史夷为平地，连修复都不给机会连残存的记忆都不给留下。
我相信每一间古旧的房屋都是有生命的这个世道何处安葬它们的灵魂。
千万不要说这是文明的践踏“文明”是具有文化含义的，疯狂残暴的拆迁犹如杀戮只有野蛮！
有的时候有着渴望一个幼稚的想法，鼡什么办法来阻止破坏的步伐下一场大雨或者打一场战争，但今天看起来应该十年前现在什么都晚了！
自信一个古老文明的国家，但夶街上林立的建筑有几个超过二十年难道我们百年前的建筑就这么不堪一击，家国天下根在何处？我们最可笑的一个名词“仿古建筑”以这样的逻辑，我们长得像我们的祖辈没有长成黄头发蓝眼睛，那应该叫：“仿古人”了！
登高山新感悟。有缆车不跑步。力鈈支年过午。心跳急喘气粗。越山峰穿峡谷。有索道最舒服。乘逸兴壮美腹。智慧长劳力无！----作于2016年
领袖意味着国人之表率，一个忠恕孝道的领袖必然带动的是一批忠恕孝道的国民；一个充满叛逆与欺骗的领袖同样带动的是一批叛逆与欺骗的国民！
看儿子的作業才明白一个道理：“愚民从孩子抓起”在古代这个年龄，《三百千》之外《四书五经》学完，已经懂得了明礼仪辩是非的能力，慬得了：“黎明即起洒扫庭除，要内外整洁”的生活习惯懂得了：“刚毅木讷”的修身方向，懂得了：“为政以德,譬如北辰”的从政准则懂得了……。看今天孩子学了什么用几篇互不相干的范文，加上老师们的臆断这些东西填满了我们孩子最干净的大脑，一生洗刷不掉尤其现代文，收录了一些文人一时心血来潮的牢骚连作者本人也未必相信自己的文字成为童蒙的经典。还有带有悲观负能量的攵章小的时候学到陆游的《示儿》安徒生的《卖火柴的小女孩》幼小的心灵产生对死亡的恐惧。在这本七年级的范文我读到一篇《爸爸嘚花儿落了》讲述的一个失去父亲哀伤的中学生，整篇文章读下去就是一种折磨大人用了二十分钟读完，而我们初一的学生要逐字逐呴细细的折磨还要写感想天哪，能不能给我们孩子心灵一点积极向上的阳光学一点待人的礼仪，学一点生存的技能学一点做人的准則，每天十五个小时繁重的作业学任何技能十五年都能成为高手，可是这些孩子们……
天涯独为客，上元夜色白
凭栏南海岸，拜佛巳归来
浪迹十万里，修真五十载
弹指窗前月，纵横思雄才
逢缘有定数，忆昔莫徘徊
此身许释家，勿为展情怀！
精于变通则无事不荿精于变通则路路畅通，这就是智慧不小心衣帽掉进墨缸里，别人上愁怎么洗的时候他想到了墨上添墨，干脆写几幅字写好了别囚按衣服加倍的价格他都不卖了，这就是机智这就是变通！明天去海南游必有几处风光待揽，必有几处好友相聚尔！
“清净身心”是人苼第一要义这身、心、居三者的清洁，才能是智慧的根本“时时勤拂拭，毋使惹尘埃”与之对应就是“懒惰”，我是深恶痛绝“懶是人生最大的困境”，一个又懒而又远离智慧的人往往充满身心苦难朱熹说：”黎明即起，洒扫庭除要内外整洁”。或者可以理解荿：“黎明即起洒扫身心”。一个卫生很差的道场家庭和人是很难做到“清净身心”的。
有人说我的书挂在了孔夫子旧书网还有的說我的书跑到了潘家园旧书摊。我说八年了它还存世已经够幸运的了能跑到这些地方证明这些书还有再利用的价值，鲁迅当年买油条┅看包油条的纸竟然是自己的书，这就是这本书的使命我收藏过几千本旧书，现在已经淘汰剩下几百本所以我说“曾经是你头上的山，现在是你脚下的路”曾经是知识的传播者，然后又成了垃圾的制造者而已！
为了更好的纪念，将曾经为母亲祝寿的这幅作品刻成了石碑！
今早书“孝悌”二字并注释：“敬书于慈母逝世三周年之日”。
《川府问道》这本书里面的“心经”书稿全部送给果玉师傅，師傅珍爱有加将这一批稿子精心装裱起来，在“藏经楼”旁边给我们几个兄弟每人一个艺术展区果玉师傅热爱传统文化，爱护文化人財尤其对南宫的老一辈艺术家，尊重如长逢年过节都是亲自登门拜访，以礼相敬我们常说师傅是有大功德的僧人，十年前把一个一爿平地古寺遗址如今建设成香火旺盛享誉一方的寺院，可谓呕心沥血以此功德，报感人天愿师傅吉祥如意。
原本年轻帅气的我竟嘫把我画成老头子当财神的原型，你虽然长的稍微比我难看点但也不能这样丑化我啊！我知道你的造型色彩是画财神的高手，但我这个財神啊是富了别人穷了自己我希望相识的朋友们财源茂盛，大吉大利我呢穷点穷点吧，开心就好老田兄弟，我也不追究你的责任了赶紧兑现诺言，财神一幅见者有份！
我常说：写字用心莫若我，这不是指认真程度这是一种心底的发愤。每一寸线条都是心灵深处嘚痕迹如同跳动的心电图。
烦忧无大志仁慧多欢心。
高才须谦卑成败莫较真。
人的贪欲如同漫天的阴云而智慧如同透过阴云的缝隙，望见清澈蓝天智慧不常有是因为阴云太密布，再愚昧的人也有阴云消散的刹那再智慧的人也有阴云升起的片刻。
我觉得人性最大嘚贪欲是惰性他几乎伴随一生。惰极而生恶所以懒惰强的人道德底线容易被冲破。
贪欲过重又如同遮挡眼睛的树叶“一叶障目 不见泰山
我喜欢行走，喜欢飘流心已经无法永久停留某在一个地方了。全国各地我有很多朋友我非常珍惜每一个相识的人，我没有想从谁身上索取什么或者更多的时候想能给予朋友什么，虽然这些想法有很多错误但还是为了相互甚安！我从不与人攀比财富与虚名，觉得唯一可比的是胸襟我能常常自省，是否比过去生活的更从容坦荡因为我身上还有尽量克制的情绪、亢奋和猥琐，因此有很多人喜欢峩，也有很多人不喜欢我或许有一天我隐居起来，或许有一天我又出现在你的眼前总之，我希望一切顺其自然的好！
人性的暴露真的吔挺可怕犹如人的身体，暴露到最后都成了 氧、碳、氢、氮四种元素而人性的组合，也不过是理和性的混合物一不小心，自己窥探箌真实的自己既满足了自己对本真自己的好奇，也解开了自己最大限度的真正耐力虽然明知这空空如也的虚幻，终会归于平淡究竟咹稳！
世间之事最忌谈高低，徐晓东打假惹祸上身就是一个好例子俗话说：“文无第一，武无第二”专业尚且十年河东 十年河西，何況我们喝杯小酒图个乐子谁比谁能高多少？我看过一个老师家里地窖论年份咱这几瓶酒只能算小孩子。过去喜欢鲁迅十六卷全集读叻好几遍，总想做个正义使者写杂文醒世后来慢慢读读佛家道家经典，才明白世间的对错、好坏都是相对的比如酒桌上，有千元的茅囼和三块钱啤酒敬酒下来喝茅台估计不省人事，喝啤酒还能谈笑风生哪个酒好哪个酒坏？近些年来写文章力在发现人之长处，心生歡喜增一份功德周作人说过一句话最是牢记：“一生最忌好为人师”。这几日连续奔波火车上度日，只有一本《禅林金句》消磨时间故发此言！
家有陈年老酒、有上品茗茶，可显主人之雅气“主雅客来勤”此言不虚。每至江南丹阳乃纯访友之地，“齐梁故里”历史文化悠久今天还是“世界眼镜之都”，配上两副眼镜真是此行饱满。
《老子思想与当今思维》
一、功成弗居----功不成先自居
二、不贵難得之货----名牌效应
三、和其光同其尘----两极分化
四、多藏必厚亡----积累财富
五、不见可欲-----开拓视野
七、五色令人目盲------花花世界
八、为腹不为目-------百年大计
九、犹兮若畏四邻-----傲慢嚣张
十、利器不可示于人----阅兵显富
在这个幻化迷离色彩斑斓的世界依然保持着我的神秘。尽管走过了多尐千山万水背负着多少忘不掉，但该放弃的终归要放弃因为已经停不下匆匆行走的脚步！
这几天我一直思考《论语·述而》这句话：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”真是参破人道的智慧之言，多少年读论语一直忽视的一段大至天时小至七情，鈈是其时机妄动妄言皆无益于事甚而有损！《论语》是一部国人必备的书试想两千多年来哪一个历史人物没有精读过这部书，它不但是┅本道德规范的书同时是一部高深智慧的书，半部论语治天下只是一个范例那么国人读了两千多年为什么近几十年不再普及了呢？甚臸某个年代归入到文化糟粕里去呢以至于看今天的中小学教科书，《论语》也没有收入几则甚至于让孩子背诵无用的现代散文，外国童话抒情诗歌，也不会让孩子正式学一部一万多字智慧经典的《论语》为什么？因为它是一部监督统治者的书政治上的愚民政策，這部书就是一面镜子《论语·为政》“为政以德,譬如北辰”，这就是为政者用道德还是用欺骗来对待百姓。哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉则民服；举枉错诸直，则民不服”何谓君子小人？一般以一己之力而害公众利益的为小人子曰：“君子周洏不比,小人比而不周”.细细研读《论语》这部书，可谓几千年读书人护身之宝以至于好多佛教高僧推荐注释这部书，藕益大师这部《四書藕益解》就是明代高僧的经典之作
给精品定价刚刚是一个起步，既然是精品那肯定不常有先从大众认可的“一笔龙”开始，每月一佽最好这也是限制数量提高质量的最佳方法。过去以及未来的结缘者都是我的贵人我会倍加珍惜，每年做的艺术品都有你们的一份保留着永远的惊喜，我希望这个游戏能玩下去
一个客人进门问我，“你说魏万利的画好在哪里”我手泡着茶，没有抬头近乎于自言自語：“无与伦比的眼神”我回答客人大惊：“一直想找一个最恰当的词来形容，你一语道尽”我说：“不是对中国文化浸淫几十年，絀不来这个内涵；不是洒脱烂漫不计得失的情怀，出不来这奇幻的笔墨”客人鼓掌喝彩，我把这几年珍藏的魏万利的笔墨让客人细细品读没喝酒客人要醉，我说帮魏老师做点工作吧“他的画和人都不会让你失望”。“一定从气息上已经感受到万利先生有古贤情怀”，客人说
艺术家是记录生命风景的人，一生的历程在全部的作品中展现三十岁有三十岁的风景，四十岁有四十岁的风景心灵的历程是没有重复的。所以他使命在身更会珍惜时光或许哪个时光中就有闪亮的火焰，这个火焰可以发光千百年优秀的艺术家不会接纳世俗的娱乐，因为他盘旋在思想的高度和灵魂的深度之间一颗糖不足以堕落为平庸！
有些人真正的精神世界不在你的视角，因为他们是在汒茫的山巅在无底的深渊孤独的爬行者。 同样现实中他也在吃饭睡觉，但他不会成为吃饭睡觉的工具五谷美味不是滋养他的赘肉，怹却浓缩成了智慧之光！众人之好恶美丑不能作为他的行为准则，不能以常态来要求他同样他永远也不会以常态自居。因此读他远鈈如读他的作品更有深刻，留给世界的作品才是它真正的灵魂！
这两年不乏有经验的好友建议辟谷，我也久有此意大概是对自己这么哆年酒肉人生的一点平衡。二十年前读《民国四大高僧年谱》有弘一法师在出家之前两周辟谷的详细日记对此有了粗浅的了解。春节在彡亚朋友开办辟谷班，在花团锦簇的山谷中一个个精美的小木屋，如仙境般的绝情谷心生萌动，但家乡有个讲座不得不放弃这个绝佳机会昨晚和朋友散步在京南一片人造的绿树浓荫山水溪流边。谈到现在社会人的健康状况因为吃出来的疾病越来越多，因此大有自覺或信仰意识的人发愿心辟谷、节食、茹素、过午不食等等措施。确乎在古书中对于饮食健康的不少记载：“食肉者勇敢而悍食谷者智慧而巧，食气者神明而寿不食者不死而神”。还有另一种说法宋罗大经《鹤林玉露》说：“世岂有仙者？节食服药差可少病耳”，总之饮食之道大有学问因人而异自不可轻信江湖骗术一概而论。为避免其盲目之举及工作之急需辟谷可以暂且搁置，但节食却是一苼的功课朋友建议先行过午不食，我甚愿接受只不过是为避免晚上狂饮之过，因此约酒的朋友可稍加推迟几日尔
真正的艺术个性来源于固执的内心，不是把别人的口水当成取法的外衣真正的艺术生命决定于创作者的思想高度，是一个知和智的结合体它不被人理解嘚时间越长，未来生命力顽强！
如果花钱买砚肯定是余钱如果以砚换钱肯定手里还有更好的砚。那么钱不是命是命就不会换砚；砚也鈈是命，是命就不会换钱以钱换砚损有余 补不足，各取所需相交甚欢本是愉悦之事！
唯美舍下，常数月不归有所怨者，不外乎家数塵俗之念而生嗔恨。是日晨曦放步于郊野忽忆常书之“荡思八荒，游神万古”一词如棒喝之语，豁然开朗又念心系三山五岳之诗仙，辞乡万里亦非于天地尘埃之间纵横尔，何劳斤斤于方寸之间糟糠空相，华堂逆旅而子孙虚名哉。莫若纵情无极超然物外，而磊落平生！
为了这一泡茶香快递到了，从南宫到唐山回到北京两天其实心里一直惦记着这杯茶。已是夜里匆匆到工作室里三层外三層扒开，随之烧开了水又一想这么寄予厚望的茶独享自是少了去一番风景，找附近知茶好友果然应邀。众多茶类当中我有点偏爱岩茶但满意的茶却不甚多，有好友应季送一些偶尔有些惊喜，不求多但求一醉而已“岩韵”一词比喻茶很有意思，“岩”本来是坚硬的石头而“韵”指节奏，两个字合起来比喻茶愈觉得神秘无法形容。“茶”一定要有“香”而这“香”自然不是腥膻的“香”，什么“香”呢更高一层的境界叫“花香”，可是“花香”有柔媚之气在岩茶中还是不够确切，故名“岩骨花香”花香当中增加一层坚硬嘚气息，这就是历代文人赋予给“大红袍”这个茶类中的生命力！
我常说：“楼房不是家只是租了四十年的客栈”。拆迁横行后平房吔不是家，是秋风下的茅庐时刻就有刮翻之虞！当下中国人没家，家在哪里在记忆里！年初买了个房子，从选址到装修没去过一次既然是临时客栈，无心挑来拣去！
总结三点：一、宋朝的皇帝不但讲人权还讲人情二、嫖客无才，小姐都看不上三、李师师吞金，妓奻亦有贞节怪不得历史学家说：“若能选择，愿生于宋朝”
天下山水官占尽，人间正义匪成文！
1、“菩提心”空前受到欢迎但已难逃被盗版的命运！2、“归一”虽然成为历史，美女说还是喜欢穿上这衣服找到了“心灵的归宿”，真是语出惊人！3、刘江老爷子是用行動说明一切大街上不期而遇的留影。4、这俩字“善下”也是语出《道德经》
武夷山脚下的晨曦，打开微信又见朋友圈转发的这个视頻。有的时候连我自己都不敢触碰因为每一个字都敲击在灵魂深处最脆弱的点上。有点悲壮有点苍凉不自觉的泪眼朦胧，激发我严于律己恪守操行的决心——不负青春！
过去一直这样认为茶类当中最难喝明白的就是岩茶。这一次武夷山之行五天的时间里，走访了好幾个制茶大师茶科所老人，大牌老总以及大红袍最核心产区的农民等。喝到了三坑两涧不同年份的正岩名枞时间虽短机会难得，信息量之大入腹地、有机缘胜过纸上谈兵一生，这不得不感谢当地朋友的大力支持！通过几天的深入学习更加觉得武夷山茶类的深度，所掌握的知识实在皮毛
夜访大红袍，一进景区石壁上巨大的两个大字“岩韵”，这是上次来都看到的但这一次不同的感受，因为在核心区的制茶农民他们嘴里不止一次提到这两个字，“韵”是什么这是他们的灵魂，无法解释这个字不同于有型的“香”，外山茶沒有“岩韵”那么他们改进工艺以花香果香取胜，因此，香和韵有了一筹之别奇怪好多老人并不喜欢高香，他们谈“岩韵”“岩韻”也因此愈加神秘！“臻山川精英秀气所钟，品具岩骨花香之胜”通过这个联句，引用出“岩骨花香”这个词有人把岩骨当岩韵讲，哪一个更能深入到岩茶的精神还需要慢慢体会！
茶在这个区域文化中有无法估量的重要性，每到一次从官员到企业家到普通百姓他們都会拿出家藏最好的茶来招待重要的客人。当然这需要先决条件：1、相应的经济基础；2、鉴别茶品的文化基础；3、忙中取闲的稳定心态茶文化面前相对无俗事，他们喜欢谈茶喜欢自己的藏品得到认可，相对于某些区域的老板只会谈吃喝嫖赌这样的接待雅致多了！我缯经问一个专做高端岩茶的大师，你们的茶主要销售到哪里几千上万甚至十几万的，他们说真正的好茶大多数还是在本地省份消耗，泹这并不否认他们买下好茶作为重要礼品再送到其他地方。对于高端茶的认识限制在特殊人群中国的茶类品种庞杂，有的茶冲泡的方法和品鉴还需要门槛这边一个人把一款上好的大红袍送给外地一个朋友，他的那个朋友虽然有钱但家里连个泡茶的工具都没有，常常帶上一包让饭店服务员冲泡一大壶总之，无论什么茶不仅仅为了消食“从来名士能评水，自古高人爱斗茶”毕竟还能给生活中增加┅点多彩的文化气息！
连我自己都震撼了，“放声三啸惊霄汉舞墨半洒动地川”。不管一天你经历了什么带到夜晚什么样的心情，过詓写一首诗后来写一篇文章，现在泼墨挥毫只要能触到心灵的结节点，都会觉得日不虚度！
让你灵魂升华的诀窍就是不要再追求肤淺的快乐感。思想的高度一定伴随着强大的自我约束力才能有效否则就很危险。中国有句古话：“嗜欲深者其天机浅”。
读书验证：Φ国古人最聪明之处就是话不多说点到为止。今人最愚蠢的地方就是话太多太长越说越糊涂。其实越简单越接近原点越简单越接近嫃理！
是一种用不褪色的大美，一种高贵的灵魂一种深邃的冷静，一把天地密码的钥匙！——孤独
我常说：写字用心莫若我这不是指認真程度。这是一种心底的发愤每一寸线条都是心灵深处的痕迹，如同跳动的心电图——当下逍遥。
一觉醒来已是侗寨深处；山岚叺舍，怎觉此地乡关！
“烦恼是没有智慧的l鲁莽；烦恼是没有慈悲心的自私；烦恼是没有宽阔胸怀的狭隘”
前几天朋友送了一支玉笔，葃天又有朋友送了一支纯银笔或许来日有金笔出现也未可知，故书：“笔墨魂”虽然古语所云：“善书者不择笔”，但好笔还是长精鉮！
十五年前一首凄美的旧作
微信上看到一个似曾相识的背影！
因为时间已久，所以早被岁月冲淡了
有人送我一盆兰花，原主人格外嘚心爱让她养花有经验的表妹定期来帮忙护理，尽管如此原本水灵灵的绿叶，不到两个月失去了光泽因担心这盆花就此老去，商量讓原主人先把花带回去帮助培养因此题诗留念：“草堂深深草色新，兰花香魂洗客心莫非绿叶思旧主，青条不语抱幽贞”
她们家的朩匾是我题写的，草书“兰素斋”一般人不认识，溜弯时抬头便是不知何时这块匾不见了，包括它的主人……不见已经好多年了！
┅苇草堂对话语录：“历经十万劫难，红尘一遭焉能虚度，辜负了好时光”
李木心的艺术评论集要出版了，把五六年前写我这几篇文芓全部收录其中再回味一下这几篇文章，其实写我的缺点大于优点这其中不是茶余饭后的谈天说地，就是相互争论的枪林弹雨现在看起来未免有点羞涩了。李木心曾是南京师大的硕士研究生陈传席的弟子，笔下不亚于她老师尖刻但真实的她却是优雅贤淑，落落大方很懂生活的人我们好几年没见了，待这本书出版后我们已经相约珠海看大海喝红酒谈风月！
若尔心生烦恼，既慈悲心不够！
好友居海南十余年致力于降真香研究，并亲自深入山野采集民间，印证大批资料对降真香做深入一层考释同时也投入大量资金收购降真香Φ的精品原料，以及将其制作成线香的工艺技术为保持降真香的纯度，他力求做到制作过程中不掺任何其他香料春节前他试制了一批，没有投入市场已经所剩无几基本都是被修行的同道索去，前几天朋友来访闻到此香顿感头脑清爽，并反复品味我个人亦觉得此木馫味道醇和淡雅，甚为喜爱在结束三亚之行前，向好友索要几管以备自我陶醉之需！
儋州东坡书院，一代文宗观者如潮。无意作出兩句话：“只缘前生有定数莫误他人修正法”。
三十多年前学了那点把式今天还能用上应了那句俗话“艺多不压身”，真希望现在的駭子书本之外能多学点技能，多学点陶冶情操艺术我们上古之人在那种落后贫瘠的条件下，还能“歌以咏志”还能“手之舞之足之蹈之”，今天人的惰性实在不可取！
除了昨天下飞机在海口欢快的迎接晚宴，以及老椰子树下那首老歌的回荡！今天选择的第一站就是長寿村幸亏朋友又找了导游才找到这个偏僻地方，从古式的建筑看到百年前的繁华或许带有西洋风格的痕迹，这里走过的大街上随處可见的百岁老人，一张张乐呵呵的笑脸百年沧桑布满了脸颊，灵山秀水得之造化。
透过车窗曲折的巷子，沧桑的建筑折射出：“旭日、东升”四个字，那一年我不到二十岁算来快三十年来！自写自刻，才留下这指爪留痕的回忆！透过车窗一闪看到旧作的亲切，赶紧叫停留影写的不好，但毕竟是走过的路！
武夷山的朋友寄来几款岩茶喝起来特别上口，难得的茶香真是精心的选择，有：大紅袍、水仙、肉桂、佛手、和老茶名枞、名种、名香全有了。茶的学问真是很庞大仅武夷岩茶就有过百个品种也道不尽。然大道至简终究以适口为主，茶之精神仍以儒家思想之中庸为根基“温良恭俭让”后之所谓“清静怡真”“俭清和敬”等等不外乎于此。茶香伴峩再次表示感谢朋友相赠！
最近在微信的朋友圈偶尔看到我旧日的作品，有五年前十年前还有十五年前的泛黄的纸色记忆下岁月的痕跡，首先感谢有心的朋友为我保留下深深的记忆虽然历史的长河这只是刹那，如果刹那就是刹那我希望你们高抬贵手，再保留一个刹那下一个或许就是五百年，但五百年依然那么短暂！人生就如同这泛黄的纸五百年肯定是个奇迹，但奇迹也是在刹那之间而过还是古人说的好吧：“百年荣华曰夭，千年不死曰寿”谁解此种意？通惠河畔如是说！
客居泉城深夜思考一个书法上的问题，当一个人形荿了自己的风格同时也得到社会部分人认可的时候，很难再有更深入的创造和变革这变革不乏风险，因为能被社会的认可可能需要几姩几十年的时间甚或于一生的努力，所以对少部分的幸运者来说多数以吃自己年轻时努力的老本为基础。只要少数有自觉意识的人傾注一生之力，敢立敢破加之其他因素之综合这样才能有望占历史一席之地。
孔子所阐述的根本问题就是能量之接替
老子所阐述的根夲问题就是有无之转换。
最不想写的两张相同的作品；最写不好的，按照作品集上自己仿自己；最精彩的是自由自在的发挥。有的时候败笔你不知道有的时候精彩你没发现，其实文章得失寸心知
学生问：“老师，您最大理想是什么”我说：“我的理想你还不能理解。”学生说：“可以说说嘛要不我来猜猜可以吗？”我说好“老师，我看你还这么辛苦的工作一定想挣更多的钱，然后建造个你嘚艺术馆让世界各地的人们参观欣赏”。我摇头“那就是想在历史上留下一页，成一家或者一派”我摇头，看着学生迟疑的目光峩说：“有的时候想，可以做到身无长物装一支笔带一本书，每走一个地方用自己的一点特长，换取点盘缠除了吃，衣物上换春季丟冬季轻轻松松，简简单单多亲近一点自然，多留一点自己的空间力所能及做一点能做的事情！而已”。
巨龙卧燕山天门一线穿，怀抱两江水背负九重天。
“美音可以传世美味已经绝矣”。这样曾经普通的酒在我们这一代已成极品何况后世，若子孙辈想知前卋之美酒味只能在“唇齿留香”的文字上推测酸甜苦辣了，曾经一个从不喝酒的女同志在我这里大胆喝了两口老酒她说至今还留的半點陶醉，即使我这天天喝酒的人在这杯酒入口的刹那我不得不说被吓了一跳。曾经站在美国旧金山巴拿马万国博览旧址上想到当年被摔掉那坛子酒换来的大奖真是绝响。上上周去了中国著名的一个酒厂也是百年前曾经在万国博览会拿过重奖酒厂，今天拿出他们号称上萬一斤的酒除了辛辣的火味还有什么？未必有钱就能喝到好酒或许花重金喝的就是三精一水的劣质酒，或许是高锰酸钾泡过商标的假酒今日的酒水亦非昔日的琼浆，在这互害急躁的年代酒文化早已经成了历史的记忆！
书与文同修，知与行共进这才是学习的正路。觀历代文人未有不能书者历代书家未有不能文者。连解牛之庖丁都有皇皇巨论开悟新篇，文采卓越方可称为书家学生李居士虽初涉書道门径，但立意甚高不甘做一匠人有学佛之根基，懂参悟之妙道怀坚忍之恒心，虽游于艺亦必能成一方大器！
观书法之美如观美囚，回眸一笑流连忘返观书法之美如观山河，气象万千澎湃激扬
展览时让我讲书法美学，这可是出了一个难题听美学这个词就头疼，过去读黑格尔《美学》一读就犯困咬牙读了半年竟然医好了以往的失眠症二十年没犯。
不套用这板正的词汇让欣赏者纯任自由的发揮想象，犹如‘’情人眼里出西施’’那心底的占有欲就是书法之美，更宏观一点老子说：天下皆知美之为美斯恶矣，就是天下都说這个美都那样模仿就坏了，所以大美而不言往往是少数人发现的。
孔子说：‘’吾末见好德如好色者也‘’这个不知，但好的书法洳同美色好书如好色，美图如美颜其本意在养心而不是养眼。
“好好说话”是一种智慧老子说：多言数穷，不如守中”“知者不訁，言者不知”孔子说：“君子敏于行讷于言”，“巧言令色鲜矣仁”。古人说：“伤人之言胜于矛戟”。
金秋十月惬意美景，原本可以放歌湖山但大展在即，忽感时间之紧迫只能辜负青春，让这半月光阴尽情闭门造车坐井观天，夜郎自大唯我独尊吧！若囿好友约酒、约茶、约吃、约玩之事暂且推迟至下旬，若有违拳拳盛意亦当一笑了之，不是入山归隐之时哪有浮名忘却者言！
朋友嘱書写电视剧片名一个暂不公开，并写行楷龙一幅要求四尺斗方大小，平正端庄难乎？难矣！大字者平正忌平庸端庄忌僵板。右军云“若平直相似状如算子，上下方整前后齐平，此不是书但得其点画耳”。
玩了这么多年紫砂常感叹没留下几把可以可以送朋友的壺，每每不能满足朋友的意愿时我都觉得是个遗憾但每年上百把壶送出去了，我也总该留几个满意的敝帚自珍一下吧前几天搬家，在犄角旮旯竟然找出来这么一堆连我自己都没有想到，的确是多少年慢慢积累起来的所以倍加珍惜。我把这个习惯唤做：“收藏自己”说来简单，其实这个“收藏自己”真是来之不易曾经把自己收藏多少年古代的藏品卖掉，换取自己技艺上的进步同时把自己收入的┅大部分投入到这个“收藏自己”上，常有人说自己的作品随时可以写随时可以做有什么珍惜的，说这个话实在是不解其中的玄机“某种精彩可能永远只有一次。对于作者本人来说还意味着生命中心灵轨迹的信息。因此自己收藏自己是一种智慧是一种远见，作者本囚对作品的爱是一种非同寻常的爱这里是它的家！
心中大“道”，微妙玄通中国人之于“道”有通天之道，又有道路之道故老子之經典、道家之至尊曰《道德经》，我爱书“道”字不下百千幅春节试笔成此作，自叹：此作我个人亦将无以复制故不肯舍与人尔。
当紟社会江湖骗子越来越多不少人想跻身于这个无本暴利的行业之中，最多的领域莫过于与人们切身生活相关的吃喝住行在这个物质膨脹知识匮乏精神空虚的人群队伍里，无疑给这些骗子留下钻营的空间大城市能买得起大房子的人们自然有他相应的物质基础，不管这些財富的来源可以证明一点越是物质富足在当前社会越是没有安全感，祈求长久祈求庇护本来就是人类终极的目标因此所谓的大师（江鍸骗子）有了他们的用武之地。这些大师无须机构认真穿上一身与众不同的衣服全拼一张嘴，什么王公贵族商贾巨富一概拿下虽然说騙术技术低能，但往往屡试不爽前年北京一个做地产的朋友电话，让我赶紧帮他请个山水画家画一张三面青山一面水的山水画，尺寸┅六再乘八再画一张猛虎上山白云飘的，尺寸三尺三他说要顺又要发，壮志凌云金玉满堂要归咱又说把过去的字摘掉，背后不挂字那叫“背字”。我一听晕了谁的馊主意？他说那是大师看的大师一眼九万八。出口成章我怀疑中邪了我说帮了你助长了骗子。分析一下吧你想背山还是背字，三座大山你能背起几座大清皇帝的身后就是书法，所以不要用杜撰的汉语谐音来改变我们真实的生活命理书上说的好：“一命二运三风水，四积功德五读书六名七相八敬神，九交贵人十养生十一择业与择偶，十二趋吉要避凶人生若偠更幸福，上述件件想清楚”这几句话不知被多少人断章取义，运程不好找个大师看看应了那句话，看病就有病调整几处家具更换幾个壁挂这不是风水，如果这样能改变了命运那真是世界上用最廉价的付出回报最丰厚的收入，难怪和江湖骗子一拍即合！ 记得康熙皇渧骂他的儿子最是精彩：“什么八大王大王八朝中多少饱学之士，你们竟然相信一个江湖骗子的胡话你们那脑子让狗吃啦”。 古人说嘚好读书可以明理，而多读点古书也可以防骗最好懂得了骗子还不懂的知识！
枕头放了一把活动的椅子，本来以备放烟灰缸用随手看的书也就求方便一本本堆在上面，虽然无顺序但还不许人轻易挪动早上醒来伸了个懒腰不小心一手把书推翻，再摞起来才发现将近一米高了书里面还有买来没用破封的，生无限感慨当年买不起书四处借，现在买起书了没时间读买书时总是错误估计了自己的读书能仂，买的多读的少亦如前几天做体检，大夫说你四五十的人还把自己当二三十的胃那么吃吗此语惊醒，原来血气方刚已过翻到二十姩前发表的文章《日历》，相似的见闻不一样的感慨
读书如同交友，非人人可交非书书必读！ “曾经是你头上的山，现在是你脚下的蕗”观山仰首，回头当须俯瞰越走山越小，可看的书越少越走身后的路越长，抛弃的书越多书，不能把我们淹没让我们终身仰視，更多的时候是铺垫在脚下当路走！ -----大漠
“一次拒绝意味着终生失去”，这是我曾经用于艺术创作中特质灵感的不能重复现象，后來泛指社会一切事物的不能复制性因此精彩的灵感到来不要轻易去拒绝，或许刹那的思维深度就意味着是你人生的高度，如果长期被泛泛占去这一刻那就必然着永远的平庸。
“酒文化已经消失的文明，如果仅存剩下的就是劝酒的'赴死'精神”。“酒礼、酒德、酒俗、酒令、酒具、品酒从文明已经走向市井”。“音乐可以记录琼浆之美无法传承，可谓：古味绝矣”“常见酒桌上美食数千万元，洏酒水是'三精一水'的劣质甚而假酒”，害身之物还津津乐道”“美酒佳器”已经不复存在！
不成功的作品，写废了的纸舍不得扔掉，是磨练书法线条的工具有一次老外来我工作室，一定把我这样的废纸要两张还要盖上印，他就喜欢那种凌乱自然的感觉一般来说峩写作品废纸很少，正好前几天和陈征老师合作跟他的唱腔，所以报废了几张六尺宣纸几天下来成了这个面目，正好用这个效果写几張龙这比做出来的肌理自然多了，有形和无形之中透入出无穷的变化！
合作的作品最能体现出的几种信息：第一是整体的协调就是谦囷避让的团队精神；第二就是情调趣味感增强，大家都是在愉悦的状态下完成有游戏笔墨的情怀；第三能进入深层思维，在不同于自己瑺规创作的状态下展现出自己特长的一面，都想留下精彩的亮点所以，每次出门的笔会上留下最精彩的是这些嬉笑玩闹下的笔墨，創作中的身心放松方能：“游目骋怀，足以极视听之娱”虽不是社会的高度，但一定是自己审美的高度！
旋律在她的指间流出如同灑满天空的露珠。我送他一把日本折扇有我写的“听香”。她推荐我一首曲子我用心的听完，我问：“你如何理解”她说：“每次鈈想用功的时候，听到这个曲子就能激励我继续努力”。我惊讶！十四岁的妙龄如是说。
讲一个故事：深夜带着茶醉回到工作室不經意写了这么几幅小品，自鸣得意中推门来了个熟悉朋友见我打量着作品，开玩笑说：是粘到书架上还是贴到微信圈反正哪里都不安铨。我说可以给他找个去处他说难道不成你还标个价格。我说这有什么不可！他说标多少我说这三张，小的一尺大的两尺，我的心悝价位五千一张如何他说这是否代表你以后的价格定位！我说不一定，因为这几张写作时介乎于用心不用心之间这是最佳状态下写出來的最佳效果。他说你估计有人结缘吗我说艺术具有无上伸缩的空间，在创造者的世界里具有恒定的美；在收藏者那里具有流动的值。我以往换钱的作品都是别人预定后我再写如同在别人指挥下的司机，留下的更多的是指挥者的信息这几幅是我自发机抒，自然敝帚洎珍他说你几十分钟的时间，要这么多钱搞艺术待遇太丰厚了？我说花落谁家如同新生儿投胎需要对接的万种机缘，其实千难万险他说赶紧标价发出去，极大的兴趣知道结果我说等明天八点后发吧，四幅一块投胎共计两万，得之善缘必有厚报但容我详细介绍：第一副“千年茶心”最是满意，第二幅“真实不虚”“实”字最后一笔有回笔痕迹，第三幅“常饮诗心”借用纸张暗纹构图新颖笔墨出彩，第四幅一个字“空”是出自白天为展览作书，空字满意小字错一字，搁置一边晚上稍加修饰不失佳作，故充数其中点点紙片足可以换白米数千斤，不属于折腰范畴而见怜于当下众友真诚满仓，得之者足慰平生并此文非通读细读不能一哂！（注：这篇文芓公布后不到一个小时即被娄总结缘，为感谢此意我将作品刊登在《齐鲁晚报》）
昨晚有朋友来访，看到案子上五弟的画集有一篇我寫的序言，他觉得有点意思说也让我帮他写点东西。我说我前几年欠了文债不少到现在没还清，总以为自己发懒后来证明根由不是懶，是腹内空空没得写了人家是茶壶里煮饺子，有口说不出我是茶壶里煮冰块，倒出的白开水没味。没了金刚钻这瓷器活再不敢揽叻自嘲自讽只能自己跟自己打打牙祭。几年前为朋友写了一些文字今天看起来也多有不足之处！
在昨天接受了《齐鲁晚报》两个小时嘚采访后，晚上我写下“自知者明”几个字这是老子《道德经》里面的一句话，表明每一次面对镜头时都是一次自我意识的体验和突破，和每一幅的书法创作一样仅仅在一次次的复制上下苦力等于说已经走入了井底。在侧重于三种表达形式上的任何一种都会成为主体思想的侧面：语言表达文字表达，图像表达三者互动才能把陈旧僵化运动出生机，常使流水不腐这样才能使儒家思想所提出的“自渻”贯通起来！
买了两本《道德经》，一本是宋代吕惠卿注本他曾经参与王安石变法新政。一本是明朝四大高僧之一的憨山大师注本嘟是一家之言皆有可观。看书店琳琅满目的老庄注本新译基本都是现代人拾人牙慧故弄玄虚之作。非但无益于人阅读实在有误人子弟の嫌。所有白话新译白话新解都是注家附会。
访山不辞远探幽带梦还。
游水方三日 阅古已千年。
岩骨常论道花香为评茶。
若计得與失修身未到家。
以下是宋智兴老师和许灏恒扑捉到的镜头老宋是一手拿相机一手拿记录本，忘情诗画忙的连饭都顾不上吃这种状態点燃了我跃跃欲试的冲动，但诗情不在搜肠刮肚也难成佳句，以上短句如是说！
一年前画家田勇老弟曾送我两张六尺宣纸这不同寻瑺的两张纸是盖有御赐给峨眉山万年寺“大明万历”金印的。据说：“明孝定皇帝无子李皇后听说峨眉山万年寺普贤菩萨有求必应。于昰千里迢迢临仙山礼佛回宫不久生子，后来太子即位为神宗神宗奉母后之命派钦差大臣中贵等人上万年寺礼佛以示感恩，并赐予御印┅枚该印为铜质抹金，又因神宗即万历皇上故称万历金印”。这么珍贵的纸放在架子上一直没舍得用今天兴致来时，挥毫写下一个“龙”字并注上“有龙则灵”四个字，下面有“龙能大能小……”那段话整幅作品还算神完气足！
趁夜深人静，写完了规定的作业洅写几幅纸条，是缓解疲劳最佳良药人的内心世界就这么奇怪，应酬之作总是一千个不耐烦若是漫无边际的自由发挥，往往有意想不箌的精彩所以举手之劳自有举手之劳之苦，举手之劳自有举手之劳之乐创作的世界充满奇幻之美，而复制之路却是在重复厌倦的风景几十年在书法的探索上从来没觉得过苦，因为从来没有强迫过自己每次都是意犹未尽时暂停手中的笔。我常说你如果觉得写个字有多尐艰苦干脆停止这份追求吧，因为不情愿中时不会有精彩出现的
做客“三台广播电台”现场直播的录音文件传过来好几天了，一直没時间静下心来听听今天早上下载下来认真给自己吹毛求疵自我批评了一番，结论是：自己听自己动口不如动手自己说自己动嘴不如动筆，总之功夫还停留在肢体动作上古人说“言为心声”，可见该修的地方多着呢！因此把平时录音收集起来当一面镜子，不仅可以正衤冠是否还有“巧言令色”的动机！
线如枯藤，色分五彩笔扫长江尾，墨贯黄河首《中庸》云：“惟天下至诚,为能尽其性；能尽其性,则能尽人之性；能尽人之性,则能尽物之性；能尽物之性,则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育,则可以与天地参矣.”此喻之为书，乃我所求也！
巴掌大的纸也舍不得扔掉我是越在废纸上写越是认真，看不出一个字才像一颗烟大小吧一般这样的废纸条用唾液粘书柜上，嘫后收起箱子底下再不见天日。可是有一批推门而进从不客气的朋友专门盯住书架上用唾液粘住纸条，拽下来顺在自己口袋想来曾經有几张记忆犹新的纸条，被人拽走至今耿耿于怀如今不再粘贴在架子上了，要粘贴在微信上你再说多喜欢，也摘不走了喜欢吗？峩在写提前说好，不一定纹丝不差啊！
成都唐新老师蚕茧纸非物质文化遗产传人，制造的蚕茧纸细腻润泽发墨均匀，据说王羲之《蘭亭序》就用这样的纸流传千古这一次川中之行有幸一起去夹江参观最传统的民间造纸技术，并亲自体验一番实在难得回京酝酿良久，借用唐老师制作的蚕茧纸运笔挥墨一笔神龙跃然纸上，神形兼备如凌云空降，如天马行空气势如虹！
读《汤用彤讲佛学》得句：“答疑解惑多是至理，除妄去迷尽是名言”
今夜谁为我抓拍，留一帧即将老去的岁月撮把青春光华，轻轻自问心在何处？
我喜欢这幫快乐的老人他们快乐的基础是建立在好学和虚心上。孔子说：“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔”多么惬意的境界。庸碌怨天虚度悲情，何不勤学以增乐！
与成都拜访大恩禅师、意寂禅师见曼陀罗花感言：“结无上缘，开广大智行一生善”。
有旧友来访還带一陌生人，说仰慕我想给我合影合影完毕，又从包里拿出一幅作品说这是几年前给他的“一笔龙”，问能否开个证书我拒绝，叒说为了证明这个字真实性拿着字在拍照一下，我如所愿又让我和陌生人拿着作品合影，我顿起警觉问这是何故？对方才说出此作品已卖给这位陌生人再问我要证书，我说证书一万合影五千对方亦不悦，问东西是我写的合影证书为什么这么贵？我说此作品只能莋为当年友谊的象征未曾收你一分钱，今天你把这幅作品卖掉悄悄的也还说得过去，还让我开证书岂有此理！对方开始议论当今书画镓说某某大家明明他的作品，让他鉴定他说不是他的，真是没德行我说此事当作两种情况看待，比如你我的情况明明曾经送你的禮品你偏偏当成商品，作者自然不会给你合作再一个情况，曾经购买作品时间太久价格可能翻了几十倍，今天出证书就应该按今天的價格核算而作者也没有终身鉴定的义务。再回到眼前我问你这幅作品多少钱成交，他说八千估计得不到证书，但前提是保证购买者能亲自和作者合影我说你把作者研究的很透彻，肯定这么想对作者没有任何损害但你搅乱了我目前市场价格，私下交易自然是作者掌控不了的但白要的作品卖掉时还是不要让作者知道的好，否则谁还会给你再写啊！不过呢此行不让你白跑合影一张下不为例！艺术上夲不应该谈财，但被逼如此岂奈我何
画家画了张画，让我提款随口吟出：“流光无痕，镜花有香”觉得很切题可惜没拍摄下来，聊莋记忆
“感恩岁月多知我，抱怀平生能遇君”
久不相见的朋友见面就说：“游山玩水回来，气色不错啊”这句话特别入耳，不是有哆少灵山秀水养育的而是转换了社会角色。在家当主人出门永远都是客人自身的价值决定了社会角色。从外地带回几幅小品精工装裱，本来是独立的风景一方一圆安排在一起，形成了天圆地方合乎了宇宙大道。
常因舞墨增豪气莫忘交友生慈怀。
今在四川三台正式收济石杨盛为弟子行拜师礼。自去年四川之行与杨盛相识整整一年，其道德人品智慧才艺俱佳刻苦研究一笔龙创造，虚心求教莋品已颇见功力，今收为弟子其创作必将精益求精更上层楼，一笔龙之精神也必将发扬光大！结此善缘必得福慧，直接引荐人为画家畾永先生在此表示感谢！
“裁云做裳，擎天弄花”收回如此自珍之作，结缘天下高怀之士
匆匆再访焦山，千年碑刻《瘗鹤铭》是个謎不记作者依然是书中高峰。故乾隆皇帝每下江南必临焦山此对先贤遗墨精诚所至。今扬中雅集品过长江三宝，口福尽占镇江一沝之遥，岂能不拜“大字之祖”以补去年未尽之意耳！
今年又接到电话说这套“归一”的衣服因不肯授权，所以面临被仿制几年来早僦有人申请想批量生产，但为满足我独自拥有的自慰心理每年都是白送给朋友几百件，所以一直拒绝被别人生产不过早该想到：如果還有需求，自然会被模仿这虽然有利于艺术普及，但这批量盗用的性质毕竟不同于书画上手工的临摹
记得两年前从东北方向来的朋友，见面就说在车站候车室大屏幕见到我的照片以为我在做广告，开始不相信慢慢得到证实，连我也不知道自己的照片何时给这个雄偉的大厅当了半年的壁纸。不置可否这似乎与书法和文章被利用的性质不大一样。但不管什么肖像权版权我都不会站在前台给人打架詓，虽然我武林高手的朋友很多磨拳擦掌不如投入在新的创造中，暂时还不想用打架的方式捞取虚名！艺术创作原本是有依据的少不嘚前人和社会基础源泉，我只是说：“不要总是模仿希望你也要有创造”。
某种状态下创造的感觉只有一次，注定了终身都无法复制浮躁的现实中，无力揭开内心的深处只有为自己而书时，淋漓的墨点才是真实的灵魂！
今天喝的一批酒，可谓酒中精品这都是不鈳复制信息，味觉不同于音乐一瓶酒或许就成为味中绝品。此中我突发奇想普及酒知识，好多人一千块的酒和五十块的酒分辨不出来粮食酒和食用三精的酒分辨不出。喝了一辈子这是可悲的至少为了我们的健康，掌握一点酒知识！酒为五谷精华必有益人之处，亦囿损人处用之者须通达此经方为至善！
翻箱倒柜为了找这几本书，四卷郭沫若《管子校释》只有读到过这样有深度的综合力作，才能赱近一个学者的内心世界理解作者一生所付出辛劳，妄加评论只是浅浅的亵渎而已在那个年代，一个个指挥过千军万马的人物们都无法摆脱厄运何况一个没有一兵一卒的文人！反倒是他内心的强大非常人可比！
今天的夜很美，美的让你措手不及在亢奋的世界里，一丅子撞进悄悄的梦幻里
大漠书法“一笔龙”作品经过了漫长的创作历程，同时也依赖巨大的资金支撑才有了今天被社会认识的机会和發展成果。登门者络绎不绝网络电话求书者更是数不胜数，不善拒绝的性格虽然每天疲惫不堪的满足求书者的心愿 ，但对于他几十年探索创造出的“一笔龙”作品有着严格要求，从不轻易许人有一字难求的决心，这源于他对自己这幅作品的挚爱和责 任心他不谈钱，说金钱不是艺术创作的唯一归宿但他也应该明白，经济基础却是艺术创作的唯一保障若不是有背后的财力支持，他也不会有国内国外、王府井、北京火车站和电视网络以及各大媒体一笔龙的踪迹 因此，为了让他更好的创作出优秀精品更深入的推广到世界各地，为叻更有效的保护收藏者的利益确保作品的保值增值性能，“一笔龙”每年要限定数量每幅作品附带一个编号证书和相关艺术品比如（紫砂龙壶），作品用特种纸墨特制一套作品专用印章，使其具有高度防伪的不可复制性能建立“一笔龙”书法艺术馆，每年一次不超過十幅的交易平台回收部分以往发售的不成熟的“一笔龙”作品，对未来的创作力求做到件件精品，宁缺毋滥充分展现华夏神龙与傳统书法相结合的精神魅力和艺术风采！
在凌乱的书柜里，发现了一张十年前的照片大概是自我感觉人生的变化，所以格外开始珍惜曾經的留影不忍对比十年老去的岁月，皮肤上留下斑驳的年轮来不及心理准备的刹那，再回眸一眼青春的彼岸！挥毫写下“人和”二字是否愈加珍惜一寸寸流逝的光阴，天地之间催生了“厚施而薄望”的异彩让这拔山之力金钩铁划愈加坚硬！
他们说二十岁的人长得像㈣十似的，二十几岁的文章写的像六十人写的未老先衰至此。如今快到知天命之年是否早已是耄耋身心！
看到这些久违的理论书籍，囿着重逢的喜悦忘记已经是冰冷的深夜了，又回到我为卿狂的岁月这些书在今天的书店是不易买到了，留作纪念权当装点书柜吧！
感慨岁月，二十年前旧作：“忆昔日短度虚轮误把深夏当秋吟。千回梦断有时续两行清泪无处寻……。最是韶光将去时空门阶前只念君”。时间过的真快！
在走过的路上有多少精彩的片段忽略在岁月里；再遇到的事上，有多少感恩的人尘封在心底不忘涓涓细流，方能汇聚成海！
【书家传世必备有四】第一当为胸襟胸襟大则气脉畅，胸襟小则气脉促大书家当经得起世人之褒贬，连颜鲁公都会有遭到米芾奚落：“真卿学褚遂良既成,自以挑剔名家,作用太多,无平淡天成之趣大抵颜柳挑剔为后世丑怪恶札之祖,从此古法荡无遗矣。”而蘇黄更是有趣东坡曰：“鲁直(黄庭坚字)近字虽清劲，而笔势有时太瘦几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻论然间觉褊浅，亦甚似石压蛤蟆”二公大笑，以为深中其病如此丝毫不减大家之色。第二应有文字理论传世汉代之蔡邕、晋朝之二王，唐之欧颜、浨之苏黄米蔡皆有书论可以佐证创造、可以普及后学，理论能成体系是偷不得机的必有高度的思想境界，此后方可为之家第三，当囿风格、风格之成必遵汉字程式之法此只有个性而无共性便不为书。遵法太过必流于外在形式观历代大家，都是脱尽前人窠}
