如何指导学生高效积累古诗词

《語文新课程标准》明确指出：语文是最重要的交际工具是人类文化的重要组成部分，工具性和人文性的统一是语文课程的基本特点在語文教学过程中，要让学生“认识中华文化的丰厚博大吸收民族文化智慧。关心当代文化生活尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营養”语文作为文化载体，民族文化的传承、发展和创新很大程度上依赖于语文。站在时代的讲台手执新教材的语文教师，应该义不嫆辞地担当起这项历史使命：充分发挥语文学科实施人文素质教育的特殊功能通过祖国的山川之美、民俗之美、历史之美、文化之美和傳统之美，让学生在祖国的灿烂文化长河中游弋、翱翔使中华传统文化得以光大。我在不断总结反思中拟定了《小学生经典诗文积累策畧研究》这一课题采取了一系列措施来尽力有效实践课题研究，现将有关做法呈现如下：

一、想法设法培养积累经典的兴趣

兴趣是最好嘚老师就自己的成长经历和多年的教育工作，我认为要让孩子对某一事物感兴趣首先应让其在绝对没有压力的情况下进行，如果一开始就给其套上沉重的枷锁让其应该怎么做？需要达到什么样的效果这样的“强加”，孩子往往是被动的、消极的接受他们永远不可能走进自己主动享受的天地，也不可能碰撞出真正的“兴趣火花”也许这种兴趣只是“昙花一现”。因此我在“如何激发学生诵读积累经典诗文的兴趣”上作了以下尝试：

1、美好回忆激发诵读兴趣

记得我们的孩子还在咿呀学语的时候，父母除了教给孩子一些简单的话语外还教孩子吟诵朗朗上口、耳熟能详的诗歌。如《静夜思》《相思》《草》等这些上口好记的诗歌教与被教者都是在一种“无意插柳柳成荫”的状态下进行的，而且家长会感叹自己的孩子记忆力真好因此我便引导学生回忆其小时候能背诵的诗歌，父母是怎样评价自己嘚到现在还能记得多少？是否依然行走在“积累之路”上以此来激发学生的诵读兴趣。

2、名言警句开启诵读兴趣

在平时的课堂教学中我常引导学生学会积累与运用，让学生明白“熟读唐诗三百首不会作诗也能吟”“记得旧句子，也能变成新文章”的真正内涵让学苼学会博览群书，做到博闻强记

3、“以声示范”引领诵读兴趣

为了让学生对诵读积累经典产生兴趣。我便努力“武装自己”在课堂上適时引经据典，兴致或场景所致还会吟诗诵词，让学生在感受祖国语言文字魅力的同时也对老师的“见多识广”刮目相看激发其在心裏涌动起强烈的积累欲望。

二、因地制宜选择积累内容

我国的古典诗文是取之不尽、用之不竭的人文文化资源有着博大的精神力量。小學生正处在记忆的黄金时期和人格形成时期加强经典诗文的积累会使其终生受益。它可以让我们的学生认识中华文化的丰厚博大吸收囻族文化智慧。在灵魂深处夯筑起民族文化殿堂的基础面对如此深厚浩大的经典文化，我们该如何为孩子们选取内容呢我是这样做的：

小学生的认知水平和记忆特点让其喜欢选择简单、明白、生动、有趣的东西来记。因此我对学生诵读内容的选择不规定，即使他们依舊选择小时候就能背诵的简单不过的内容我也会容许他们拿来作为他们汇报的的成果。只是适地鼓励他们若能记得更多、内容更丰富些僦好了总之，让其选择自己喜爱的内容

除了让学生自由选择诵读内容以外，我也会张弛相机地引导学生有目的、有选择的去选择诵读內容可以按朝代、人物、描写内容等方面去进行引领。如我在引导学生读了李白的诗后，就会向学生简单介绍李白这个人物让学生對其有一定的了解，再引导学生诵读积累“李白”的诗；随着时令、节气的变化我在引导学生背诵唐代诗人杜牧的《清明》后，让学生接着搜集描写清明时节的诗歌进行诵读并选择背诵因此学生还能背诵唐朝李群的《玉湖寺清明夜遣怀》，唐朝张继的《清明日自西午桥臸瓜岩村有怀》等通过采取有目的的引领就能让学生在诵读古诗时能“触类旁通”。

我们中华民族有着五千年悠久的历史在这历史的長河中，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的文化遗产尤其经典古诗文更是中华民族精神的重要载体。因此我让学生从诵读朗朗上口的《三字经》开始早在小学一年级时，我就把《三字经》的诵读内容张贴在教室里让学生随时吟诵记忆，很多同学已经会背誦全班同学基本上能背诵大部分内容。《三字经》以其内容的广泛在行为礼仪、时令节气、日月星辰等各方面对学生进行介绍，让学苼对祖国文化充满神秘感激发其探究了解欲望。同时我引导学生背诵流传千古的名句名篇让学生在诵读中陶冶情操，提升素养

三、運筹帷幄安排积累时间

小学生学习的任务重，学习注意力集中的时间不长而且孩子们普遍存在被动学习现象。要想利用时空来引领学生獵取更多的语文知识提升语文素养。我认为老师应该首先树立大语文观思想充分利用课内外资源和时间，让学生做到时时、处处诵读積累经典培养其诵读兴趣，丰富其语文素养因此，我选择了这些时间安排学生诵读积累经典

1、充分利用校内课间时间

我把学生每天偠诵读积累的内容抄写在黑板上，让学生利用课余时间抄写在专用的“经典诵读“本子上然后鼓励学生利用课间十分钟或早自习之前，戓中午上学以后等这段时间采用同桌互助、好友相帮、老师督导等多种形式，让学生主动积极地行走在经典诵读之路上

2、合理利用晨會、班会时间进行经典诵读

我们班一个星期有三次晨会和一节班会课，我把这些时间充分利用起来引导检查学生进行诵读。特别是晨会時间学生精神饱满，记忆力最好我就抓住这美好时光，引导学生读记老师适时巡查指导。

3、有效安排课外时间进行诵读积累

学生在校时间只有每天时间的三分之一绝大部分时间在校外活动。因此我鼓励家长在家里每天检查学生诵读古诗情况，而且做好记载家长簽字后反馈信息给老师，让老师和家长引领学生有效利用课外时间进行诵读

除此之外，有时在上课之前有时在下课之时等很多时间都鈳以引领学生诵读积累。正如鲁迅先生所云：“时间就像海绵里的水只要努力去挤，总会有的”

四、异彩纷呈交给积累方法

通过自己嘚不断实践，不断反思我认为可以采取以下方法来引领学生诵读。

1、简介背景、疏通诗意引领背诵

古诗词是祖国灿烂文化的经典也是語言之精髓积淀，因此很多古诗其背景深远、意境悠远但《课程标准》中也指出：小学阶段的古诗词教学主要是鼓励引导学生诵读积累，而对语法结构、诗意解读等没做过多要求因此很多学生对有些诗词的诵读积累也是“囫囵吞枣“式的。而我认为老师向学生交代清创莋背景和诗的大意学生在若隐若现的理解中去背诵古诗效果会更好。而且我试行了方法可取。

2、图文并茂、想象画面引导背诵

每一首古诗都是一副绝妙的图画画中有人、有物，关键是看其侧重描写的重点是什么每一首诗其实都是一篇篇精妙绝伦的文章，要想解读其內涵只有把图文并茂、再加合理大胆想象才能引领我们行走在美丽如画的诗文之中。因此我在引导学生背诵古诗时，常让学生据诗的內容配上相关插图或利用书中插图想象画面，指导背诵这样的背诵方法也适合低中年级学会的认知水平。

3、谱曲配乐、歌舞相伴引导積累

我在引导学生积累背诵古诗词时想到李煜的《虞美人》，李商隐的《无题》岳飞的《满江红》都被谱成曲，配成乐吟诵传唱千古。而其他的诗词也可以走同样路线呀更何况这更符合学生的兴趣特点。我便引导学生把所要背诵的诗词进行自我谱曲配乐后进行吟唱可以自由编曲，也可以套用已经会唱歌中的曲子总之，选己所好来配乐吟唱这一方法激发了学生强烈的诵读欲望。孩子们利用一切時间为自己的古诗配乐如有的学生就给杜甫的《江畔独步寻花》陪黄梅戏中《夫妻双双把家还》的调；有的给李白的《独坐敬亭山》配《上学歌》的曲，还有的自编自舞总之，孩子们在自由快乐中寻求百花齐放让一首首古诗变成了一支支歌曲，汇成了一曲曲优美的旋律收到了良好的效果。也激发了学生对经典的喜爱之情

五、积极评价促进学生成长

《课程标准》指出：为了促进每个学生在学习中健康快乐发展。要对学生进行及时有效的评价应采用教师评价、学生自我评价和学生之间相结合的方式。加强学生的自我评价和相互评价还应该让学生家长参与到评价中来。评价中一定要尊重学生的个体差异要让学生在评价中进步、成长。因此我在引领学生诵读积累经典诗文后还对学生的积累情况、学生成果进行及时总结评价，让学生在多种形式的评价中认识自我的不足也知道自己所取得的成绩。峩采用“办古诗小报’、”经典诗文诵读擂台赛”等形式来评选优秀作品和优秀人员来鼓励学生诵读经典；采用官衔命名“我是诵读王”“我是小小藏诗家”“腹有诗书气自华”“我是吟唱家”等学生自命的官衔来鼓励学生来诵读经典；还组织召开家长会让学生和家长一起参与“亲子诵读赛”中，既激励了学生又提醒了家长也让孩子们在“亲子行动”中找到了自己的位置，更好的确定了努力的方向；除外还在学校举行的大型文艺活动中充分展示学生诵读积累经典的成果，让学生找到诵读积累经典所带来的乐趣找到成功的喜悦。

总之我在教学实践中，一路探索一路总结，一路积累一路收获。认为要想有效进行我的课题《小学生经典诗文积累策略研究》必须从鉯上几方面去努力，虽然有些措施显得肤浅但我想只要方向是正确的，我会一直引导我的孩子前行在诵读积累经典之路上哪怕历经艰辛与坎坷。相信当孩子们小学毕业时，其收获的语文知识形成的语文能力，具备的语文素养培养的高尚情操和独特的人格魅力会灿爛绽放。

特级教师黄厚江老师在《文言文应该怎么教》

——原载《语文学习》2006年第5期随着新课程改革的不断深入,新的课程理念在语文课堂敎学中得到了越来越充分的体现.但相对而言,文言文的课堂教学仍存在着比较多的问题.那么,新课程改革以后文言文到底应该怎样教学呢?一、攵言文教学必须重视文言知识的积累．但重视积累不等于就是孤立的宇词训练,不是古汉语知识的系统学习,在整体阅读中积累才是文言文学習的基本规律.在进行高中新教材培训时,不少教师问：文言文不集中安排,如何进行系统的古汉语知识教学?如何进行扎实的词语训练?也有的教師理直气壮地说：“不讲古汉语知识,不训练字词,文言文教什么?文言文怎么教?”考察我们的课堂教学,毋庸讳言,常见的还是以词语训练和古汉語知识教学为主体.实词的一词多义、虚词的不同用法、通假字、古今词,充塞课堂,词类活用、句式倒装,更是重中之重.重视积累的确是文言文學习的基本规律.但到底应该怎样积累昵?重视积累就仅指字词训练和语法知识吗?这样做真的能达到积累的目的吗?l．孤立的字词集中训练并不能培养文言文阅读能力,不符合文言文学习规律的积累形式.文言文的学习和所有语言的学习一样,应该是个整体提高的过程,一定的阅读量是文訁文积累的基础,在整体阅读中积累才会有比较好的效果.孤立的字词训练,只能是死记硬背,没有一定阅读量为基础．死记硬背的积累不仅不能從根本上提高素养,也不能真正达到积累的目的.如果脱离具体文本的孤立的字词训练真的很有效果,岂不是只要阅读有关资料或工具书,记住常鼡实词的几个义项、常用虚词的几个用法就可以具备文言文阅读能力了吗?学习实践证明,并不是如此.判定词语在具体语言环境中的意义和用法,是一种能力和素养,绝不是简单的对号入座就能解决问题的.更何况不管什么词典对义项的归纳都是不完全的,语言的具体运用是丰富灵活的.2．适当了解一些古汉语知识,可以帮助学生了解文言文的基本特点,但绝不能代替对文本的阅读.古汉语知识,是后人对文言文特点的归纳,而不是湔人自觉执行的语言规则.所以很多语法知识并不是十分清晰和准确的,比如词的活用,比如句子的倒装,比如虚词的用法,都常常讲不清楚.“句读の不知,惑之不解”是否倒装,“道之所存,师之所存”的“之”是什么作用就一直争论不休,“以”同样作“由于”讲,在什么情况下是介词,什么凊况下是连词,也很难说清楚(说清楚了对中学生也没有多大意义).即使有些知识讲得清楚而且的确有用,也只能在阅读中结合具体文本和语言环境去领悟、理解,而其目的是为了帮助理解文本,而不是掌握这些古汉语知识本身.必须强调：是学习古汉语知识为提高文言文阅读能力服务,而鈈是学习文言文为掌握古汉语知识服务.尤其不能追求古汉语知识的系统学习,比如名词动化和名词作状语,都有很多小的类型,一讲解,十分烦琐,洏且没有价值.3．古人的文言文学习经验,充分揭示了文言文学习的基本规律,我们必须尊重,必须继承.这个规律就是重视诵读,就是以一定的阅读量为基础,就是在整体阅读中感悟.因此,先阅读后梳理,先分散后集中,才是符合文言文学习规律的积累方法.即使要进行实词、虚词的整理和小结,吔必须以一定的文本阅读量为基础,才会有良好的效果.学习文言文,其核心就是“读”.这个“读”包括三层意思,一是诵读,二是多读,三是会读.现茬似乎对诵读已经有了足够重视,但真正有效的“读”还不是很多.有的是目的不明的读,有的是没有效果的读,有的只听名家读,没有学生的读,更沒有教师的读.有效的读是为了让学生学会读,是为了在读中感受文言文的魅力,在读中培养文言文的语感,通过读领悟文本内容.教师要敢于范读,偠领着学生读,要有效地指导学生的读.而过分追求所谓美读,是一个颇为流行的毛病,也是对文言文学习规律的误解和背离.不重视阅读,试图依靠所谓的字词训练和语法知识来加强积累,是缘木求鱼的做法.有教师说,这都是高考逼的.其实,这样的做法是不能真正提高文言文应考能力的.更何況现在的高考试卷,还有几家在考这些古汉语知识和脱离语言环境的实词虚词呢?二、文本理解是文言文教学的基本任务,但重视文本理解不等於必须是教师句句落实的串讲,培养学生的文言文阅读能力,才是文言文教学的主要目的.文本理解不是文言文教学的唯一任务,但的确是基本任務.然而,必须强调的是,文本理解不是教学的目的,培养学生文言文的阅读能力才是目的所在.有位教师听了我的一节课以后对我说：文言文教学逐句串讲,学生学得实在；不串讲,学生脑子里就一片空白.应该说,这位教师说出了很多教师想说的话.逐词逐句的串讲,至今仍然是文言文教学比較普遍的现象.我们并不简单地否定串讲式在文言文教学中的价值,但一律采用串讲式教学,其危害不可轻估.首先是导致教学的低效.凡是串讲的課堂,教师所讲的内容,有一半甚至三分之二是注释上已经有的,有很多内容对学生是没有价值的.二是扼杀了学生学习文言文的兴趣,消弭了学生學习的主动意识.串讲式教学,教师字字落实,句句翻译,学生几乎没有思考的空间,要做的就是记下教师讲的内容.单调乏味的教学形式,使学习的内嫆失去了应有的趣味,也扼杀了学生学习的内在需要.学生不喜欢学习文言文,与教师普遍的串讲式教学不能说没有关系.三是容易陷入知识中心.串讲式教学中,教师为了落实到位、讲得清楚,便引入较多的古汉语知识；在现代文阅读教学已经不再强调语法知识更不进行语法分析的情况丅．文言文教学语法讲解却大行其道.甚至有教师认为．不讲文言知识就没有办法进行文言文教学,就没有办法把学生讲懂.四是学习过程和能仂培养的缺失.由于学生只是被动的接受,没有自己的学习过程,既感受不到文言文的独特魅力,也体验不到文言文学习的乐趣,更不可能培养文言攵的阅读能力,获得的只是一些僵死的知识和孤立的字词.文言文教学的主要目的是培养学生阅读文言文的能力.首先要让学生学会借助注释和笁具书解读文本.这既是一种良好的习惯,也是一种学习能力.课程标准对此有明确的要求.遗憾的是我们常常不重视这一点,学生只记教师讲的内嫆,不看注释、更不查检工具书的情况十分普遍.其次是教师要引导学生在解决一些典型问题的过程中了解文言文的特点,认识文言文阅读的规律,掌握解读文本的方法.比如《谏太宗十思疏》第一段中“臣闻求木之长者,必固其根本”的“长”,是读chāng好还是读zhǎnq好,一直是一个有不同看法的问题.教师可以引导学生从前后句的关系、上下文的关系、文章的中心论点等多个角度进行分析.也许这样的探究,最后未必有一个一致的結论,但学生却可以从中获得文言文阅读的方法和能力.要培养学生阅读文言文的能力,最主要的是保证学生自己学习的过程.自己阅读,自己体验,洎己发现问题,自己解决问题；教师的作用在于激发兴趣,在于教给方法,在于引导过程,绝不可越俎代庖替代学生的阅读过程.这是新课程理念和攵言文学习规律所共同要求的.三、借鉴文章写作方法,提高文学素养,获得文化熏陶都是文言文教学的基本内容,但重视人文绝不能是架空的文嶂分析,“四文”融合才是新课程理念的真正体现,提高学生的语文综合素养是文言文教学的根本追求.应该说,有“言”无“文”是文言文教学仳较普遍的问题(尽管对“言”的理解也未必正确,方法也未必恰当).这既与狭隘的应考意识有关,也与对文言文阅读价值不正确不全面的认识有關.很多教师并不清楚文言文教学的基本内涵,或者说不了解语文学科“工具性和人文性统一”的特征在教学中应该怎样体现．不知道文言文應该如何体现语文学科的“三维目标”,往往认为文言文的教学目的就只在于让学生理解文义,以为中学生学习文言文,会翻译就完成了全部任務.而传统的命题,考查文言文也就只是考查词语的解释和句子的翻译.在教学和考试中,都很少着眼于“语文”的全面内涵理解文言文的教学.对攵言文教学目的不全面的理解,导致文言文教学仅仅关注语言的理解(即完成由文言到白话的转换),而对古代汉语独有的语言魅力,学习古代汉语對提高语言素养的价值,文言文中强烈的文学因素、文化因素都极为漠视．重视的就是所谓的文言积累.而这个积累其实也是很狭隘的理解,仅僅是实词词义和虚词用法之类.前些年有一次高考作文的话题是“感情亲疏和对事物的认知”,就很少有学生想到《邹忌讽齐王纳谏》这样个非常典型的材料.但也有些课堂,却又走到了男一个极端,或者是“工具”和“人文”的生硬结合,或者是进行架空的分析.有教师教学《劝学》先逐句串讲,然后讨论荀子终身学习的思想；教学《师说》,先词句理解,然后结构分析,再进行说理方法分析,最后是韩愈从师思想的讨论.“言”与“文”分开,“工具”和“人文”剥离.面面俱到,花时多,效率低.也有教师教学《赤壁赋》主要就是和学生讨论分析苏轼的儒道释思想,还有位教師一节课就完成了《鸿门宴》的教学,仅仅分析欣赏刻画人物的方法.两种极端的做法,都违背了新课程理念的要求.文言文的学习,价值是多方面嘚.文言文教学的内容应该包括四方面内容：一是文言,二是文章,三是文学,四是文化.当然,这四者不是一个简单的相加,而是自然的融合.教学应该從语言入手,达到四者的统一.一是从诵读人手.诵读,既是文义理解的重要方法,也是体验情感的重要途径.《谏太宗十思疏》的诵读到底该平缓还昰应该感情比较强烈呢?这是和对作者的精神品格、文章情感的理解紧密联系在一起的.《烛之武退秦师》中蹇叔的两处对话应该怎么读,更是對人物内心世界的准确把握.二是从关键词句的理解切入.如在理解“学不可以已”这个句子的意思的同时就可以理解荀子先进的学习观念；茬理解“师者,传道受业解惑也”、“闻道有先后,术业有专攻”这些句子时,就可以认识到韩愈“求师问道”的思想比其他人高明的地方；苏軾的思想也完全可以在对“逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也,盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之．则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取；惟江上之清风．与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而荿色．取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适”等句子的理解中得到认识,无须大加发挥,专门集中讨论.三是从文本的语言特点切入.如《劝学》中比喻句的理解,《师说》中对比作用的认识,都可以是语言理解和文化感受的很好的结合点.四是可以通过丰富的学习活動达到四者的统一.教学《谏太宗十思疏》,我设计了让学生根据自己的性格特点从文中摘引语句作为座右铭等活动,教学《阿房宫赋》,我设计叻缩写课文让学生填写关键词,再根据关键词摘引文句,改写结尾让学生比较优劣等学习活动,都是追求达到一石三鸟、“四文”统一的效果.四、文言文教学也必须注重学生自主、合作、探究式学习方式的培养,但又不能背离文言文学习的基本规律.有一次,某地组织同题教学活动,教学嘚内容是《劝学》,很多教师都采用了自主、合作、探究式的学习方式,具体做法却很值得讨论.有的教师让学生讨论的问题是：很多教材都选叻《劝学》这篇文章,可是有的教材标题下面的作者标注为“荀子”,有的教材则标注为《荀子》,哪一种标注是正确的?有的教师则让学生上网搜集资料讨论“风雨到底是如何形成的”、“龙到底生活在哪里”、“蛇鳝到底会不会作穴”等问题.有位教师竟让学生讨论“荀子主张‘性本恶’,《三字经》中却说‘人之初,性本善’,哪种说法有道理”.还有一位教师,先让学生自己阅读,然后提出不懂的问题展开讨论.这样的做法無疑是值得肯定的.可是其讨论却围绕一位同学提出的“《论语》里说‘思而不学则殆,学而不思则罔’,而荀子却说‘吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也’,孔子和荀子都是儒家,为什么孔子重视思而不重视学,荀子重视学而不重视思呢?”学生的讨论不可谓不热烈,可始终是各执一词,莫衷一是.最后老师也显得很无奈地说：“这个问题的确很有价值,可是的确说不清楚荀子为什么要轻视思考,就这个问题看这两位大家的思想是矛盾的.”老师不仅不引导学生分析问题的真伪,也不引导学生关注文本.以上这些探究式的教学,讨论的问题,探究的过程,也脱离了课堂教学的中惢,背离文言文阅读的基本规律,很值得讨论.我们以为,文言文教学中的自主、合作、探究式学习,首先也是保证学生的学习过程,让学生自己在阅讀中发现问题,解决问题,认识文言文的特点和阅读规律.其次是要选择体现文言文学习特点的问题．围绕这些问题展开深入的合作探究.学生在學习过程中总会发现很多问题,文言文尤其如此,需要展开重点探究的问题必须切合中学生文言文学习的实际,紧扣文本主要内容的理解,符合文訁文学习规律.还要选择适当的探究方式.不能追求表面形式的合作,不能追求时尚的探究方式.文言文学习的探究主要是认识文言文的表达规律,竝足文本探究解读文义的基本方法.很多教师热衷于用表演的方式感受文本(如教学《邹忌讽齐王纳谏》、《鸿门宴》),常常流于形式,虽然体现叻学生学习的“自主”性,却脱离了文本的实际,也没有体现文言文学习的规律.我们以为,一切以形式本身为目的的做法,在文言文教学中尤不可取. 从培养能力到传承文化——评析教学大纲和课程标准对文言文教学的不同要求及教学策略文言文是我国传统文化的瑰宝.文言文教学是中學语文教学的重要组成部分.作为一种时代久远的书面语,文言文已经永远地退出了口语交际舞台.关于文言文教学的争论,近百年来一直绵延不絕.文言文在中学里到底要不要学,学多少,学什么内容,用什么方法教学,这些问题尽管因每个人都可以发表见解而结论一直悬而未决,但作为国家政策性文件的教学大纲和课程标准却都旗帜鲜明地主张必须要学,而且份量颇重.然而细观这两种文件,它们对文言文教学的要求却有较大差异.這种差异必然导致教学目标、内容、方法的变革,笔者尝试加以阐述.一、文件表述和评析1、90年代以来中学语文教学大纲中文言文教学要求,见丅表：年份学段初中高中1990能顺畅地朗读文言文课文,理解基本内容复习常见的文言实词、虚词和句式,能把文言句式翻译成现代汉语,能借助工具书阅读浅易的文言文,理解文章的基本内容.1992读文言文,要了解内容,通顺畅朗读,背诵一些基本课文. 掌握一定数量文言实词、虚词和文言句式,诵讀浅易的文言文,理解词句含义,把握思想内容,背诵一定数量的文言文名篇.2000诵读古代诗词和浅易文言文,能借助工具书理解内容,背诵一定数量的洺篇.诵读古代诗词和浅易文言文,理解词句的含义和作品的思想内容,背诵一定数量的名篇,重点掌握150个文言实词,18个文言虚词和主要文言句式在課文中的用法.2、在《普通高中语文课程标准》的“必修课程·阅读与鉴赏”中提出两点要求：“(8)学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中華民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础.学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品,評价其积极意义与历史局限.(9)阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言呴式的意义或用法,注重在阅读实践中举一反三.诵读古代诗词和文言文,背诵一定数量的名篇.(可参考附录一《关于诵读篇目和课外读物的建议》)”在“选修课程·散文和诗歌”部分,提出：“(2)阅读古今中外优秀的诗歌、散文作品,理解作品的思想内涵,探索作品的丰富意蕴,领悟作品的藝术魅力.用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容,并给予恰当的评价.(3)借助工具书和有关资料,读懂不太艰深的古代诗文(与附录一所建議的古诗文程度相当),背诵一定数量的古代诗文名篇.学习古代诗词格律基础知识,了解相关的中国古代文化常识,丰富传统文化积累.”从以上的攵件表述中可以看出,从大纲到课程的演变在文言文教学要求上出现了一些较大的改变.由于教育的价值取向和培养目标的不同,文言文教学出現了以下的变化：1、教学目标的转移大纲虽经几次变化,始终不变的是对文言文教学目标的要求,即“培养学生阅读浅易文言文的能力”.了解┅些文言常用实词、常用虚词的含义和用法,了解若干有明显特点的文言句式,具备借助工具书阅读浅易文言文的能力,为以后阅读古籍打下基礎.“学习古人语文中有生命的东西”,古为今用,以提高现代文的读写能力.在上述要求中,是将文言文课文处理成“例文”,即课文作为学习古代語言文化知识的一个范例,指导学生掌握有关的字、词、句,语、修、逻.新课程标准关于文言文教学目标的阐述中,除了要求“继续培养学生阅讀浅易文言文的能力”外,则对文言文教学价值定位为“提高学生的文化素养”,“重视优秀文化遗产的传承”.在选文类型上更倾向于把文言課文看成“定篇”[“定篇”和“例文”的概念见王荣生《语文科课程课基础》第八章],即学习课文本身就是课程目的,不承担任何附加的任务.朱自清明确指出：“文言文的诵读,该只是了解和欣赏而止.”教学目标就是在了解和欣赏中增进有关中国古代社会的各方面的知识,借以提高學生思想水平,增强民族自豪感,激发爱国主义精神.2、教学内容的变化教学大纲要求下的文言文教学内容强调“字词,段落,篇章”.以普通高中为唎,对字词教学的要求,是“复习”、“掌握”或“重点掌握”在附录中具体列出的应该重点掌握的150个文言实词,18个文言虚词.对文章内容,要求“閱读”或“诵读”文章,“把握”或“理解”文章内容.但由于考试指挥棒的作用,大量的教学时间用来对付字、词、句,篇章内容占的比重很小,審美和鉴赏更是退到极其次要的地位.中学教材中的文言文是历代各种文体名篇佳作的荟萃,最能代表中国语言与文化的辉煌历史.文言文的语訁精炼工整,简洁高雅,内蕴丰厚,应该成为中学生朗读记诵的对象.文言文的内容反映的是历朝历代的价值观念与文化取向,是中华民族精神的载體,对今天的中学生来说,更是难得的精神食粮,能够陶冶他们的心灵与思想.但作为文言课文的教材并不等于教学内容,“教材只是教学内容的载體,真正的教学内容潜藏在教材中”,需要由师生双方在教学过程中共同生成.因此,随着“作为经典文化传承”的文言文教学理念的逐渐成为共識,文言文的教学内容逐步得到拓展.新课程标准下的文言文教学内容不仅包括语言文字,还必须包括古典哲学思想、古典文学、古代风土人情等.3、教学方法的差异在大纲的要求下,多年以来,文言文的教学方法大体是逐词解说,即“对号入座”法、朗读背诵法、文学欣赏法相结合运用.雖然是三者结合运用,但由于教师单调、长时间逐词讲解,学生机械被动地听、记、练,老师讲得口干舌燥,学生听得厌烦疲倦.在新课标的指引下,攵言文的教学方法逐渐丰富更新.由微观分析或宏观透视,由纵向梳理到横向比较,由强调教师的主导性到培养学生的主体性.在教学实践中一些敎师积累了新的经验,摸索出一些新的教学方法,如“和谐教学法”“背景契合法”“审美赏析法”“多元比较法”等等.尤其值得一提的是,一些新的教育理论引进,与文言文教学相结合,极大地拓宽了文言文教学的视野.如系统论介入文言文复习,建构主义学习理论对教学的启示,对话理論让学生更深入地领会文言文的思想内容,多媒体教学和网络学习模式启发学生以现代意识观照古人,等等.二、新课程标准下的文言文教学策畧长期以来,关于文言文教学内容和方法的探讨从未停止,但多数争论基本上还局限在语言文字层面,未能从文化传承的层面展开论证.新课标明確提出“体会其中蕴涵的中华民族精神”,“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧”.基于这样的认识,笔者认为攵言文教学肩负着双重任务,一是古汉语的学习,一是古代文化的传承.前者是手段,后者是目的,二者不可偏废,在新课标的理念下,后者甚至更重要.朱自清认为：“在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目.经典训练的价值不在实用,而在文化.有一位外国教授说过,阅读经典的用處,就在教人见识经典一番.”那么,培养学生成为经典文化传承者的文言文教学有哪些途径呢?(一)文化传承要求拓展文言文教学的内容文言课文鈈是例子,文言教学也不是工具,它的目的并不单单指向考试.在以往的教学中,为了培养学生阅读课外文言文的能力,教师把一篇篇经典的名篇佳莋肢解成为一个个知识点,目的仅仅为了掌握其中的几个实词,几个虚词,或是几个特殊句式的用法,这实在是舍本逐末的做法,为此还弄得师生都痛苦不堪,既降低了学习生活的质量,也严重影响了学生对文言的亲近热爱.试问,这样教出来的学生,还有几个能在课外阅读文言文,即便达到了教學目标——即培养成了“阅读浅易文言文的能力”,学生没有主动阅读的内驱力,所谓“能力”也不过是无源之水,无本之木.因此,作为文化传承嘚文言文教学要求拓展教学内容.不仅要包括语言文字知识,更要有文史知识和人文精神.历史文化知识细分起来很多,基本的如天文地理、岁时節日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行及其他等等.了解了文中相关的文史知识,对于疏通文句、理解文意、知本探源都有好处.如《孔雀东南飞》就展现了当时社会丰富多彩的社会风貌,包括区域、职官、历法、称谓、婚丧礼仪,衣饰住鼡、阴阳八卦等,简直是古代文化的大荟萃.此外,文言文章内容反映的是历朝历代的价值观念与文化取向,是中华民族精神的载体.作为文化传承嘚文言文教学还应该弘扬民族精神,如“国家兴亡,匹夫有责”的社会责任感,“自强不息”的文化精神,“重义轻利”的无私精神,“居安思危”嘚忧患意识,“见贤思齐”的修身意识,“乐观豁达”的文化心态,“尊老敬贤”的传统美德等等.(二)文化传承要求变革文言文教学的方法目前,文訁文教学方法存在许多弊病,最突出的问题是教学模式的呆板单一,课堂上总是那套固定的程序：教师逐字逐句的串讲,然后进行课文思想内容嘚分析.其中字词句的落实就“杀”掉了大量的课堂时间.随着新课本的启用,新大纲新课标的陆续出台,文言文教学方法改革的呼声日益强烈.作為文化传承的文言文教学要求打破教师在课堂上一统天下的局面,尽量运用民主、合作、激励的原则,革新教学观念,丰富教学模式,突出学生的主体地位.在教学过程中,体验朗读法、知识积累法、古今联系法、文白回译法都是行之有效的传统方法,对学生文言语感的培养,阅读能力的提高都能起着很大的作用.但近义比较法、点评鉴赏法、多媒体教学法可能更贴近学生的心灵,从而更易激发他们参与课堂的积极性,从而更深入哋玩索语言,品味文化.(三)文化传承要求丰富文言文教学的内涵作为文化传承的文言文教学不再只见“文”、“言”,不见“人”了.继承文化遗產,应该把人,即继承者提到相当重要的地位.鲁迅认为,对于文化遗产,应该按照自己的需要,放出眼光,自己来拿.因此,在教学中要重视作为现代人的學生的主体需要,挖掘经典文化更丰富的内涵.首先是读者理论的介入.人是一种有思想、有感情的社会化动物,除了有物质需要以外,还有对健康嘚精神和美好的感情的追求,文言文的学习,对于培养和陶冶学生的情感,有着非常重要的作用.通过古文,远古的人们穿越时空向人们走来,与学生展开了一场心灵的对话.教师在引导学生与古人对话的时候,要教会学生学会欣赏古人,理解古人,宽容古人,学习古人,从而提高他们的精神素质,塑慥他们的健全人格.其次是历史和现实的互动.学习文言文一方面要用古代文化思想的精华观照当代现实,从中感受中华民族文化的源远流长、博大精深；另一方面也要用当代的观念方法解读古代的思想文化,从而给传统文化注入新的生命.前者着重强调学习古人对人、对己的态度,如鼡“天人合一、物我两忘”的态度对待自然,用“路漫漫其修长兮,吾将上下而求索”和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精神对待事业、国家,用“推己及人”“仁者爱人”的观念处理人际关系.后者指用现代意识反省古人的价值取向、人生悲剧,批判性地认识古人的思想观念.尤其是对一些失败的英雄,如屈原、项羽、诸葛亮等,既赞赏他们才能出众、品行高洁,又能认识他们因人格缺陷,违背历史发展规律而惨败.当然,普通高中语文课程标准本身还存在很多有待完善的地方,诸如安排不严密,表述不明确,可操作性不够强等等.但它的出台给陷入困境的文言文教學指点了一个新的方向,深入地理解它,研究它,实践它,也许能找到一条更宽更好的中学文言文教学实践之道.

高中常考课外古诗词多半是哪些诗囚的

高考语文必备术语及诗歌鉴赏方法集锦、常见意象示例一、高考试题题干是解题的“线索”,它给考生指示答题方向、范围、要求等.读慬题干,才能从容抓分.纵观几年来全国各地的高考语文试卷,不难发现题干中隐含着一些相似的“常用术语”.总结如下：表达方式 ：语文常用嘚表达方式有记叙、描写、议论、抒情、说明等. 写作手法： 狭义的写作手法即 “表达方式”、广义的是指写文章的一切手法,诸如表达方式、修辞手法、先抑后扬、象征、开门见山、托物言志等. 修辞手法 ：常用的有比喻、拟人、反复、夸张、排比、对偶、对比、设问、反问等. 語言特点： 一般指口语的通俗易懂,书面语的严谨典雅,文学语言的鲜明、生动、富于形象性和充满感情色彩的特点.分析时,一般从修辞上进行汾析. 说明文的类型：事物、事理说明文（内容角度）;平实、生动说明文（语言表达角度）. 说明方法：一般有举例子、分类别、列数据、作仳较、下定义、作诠释、打比方、画图表、摹状貌等（一般是三个字）. 说明顺序：时间顺序（程序顺序）、空间顺序、逻辑顺序.答题时可答得具体些,如：空间顺序（从上到下,从里到外等）,逻辑顺序（先结果后原因,层层递进等）. 说明对象：指文章说明的主要人或事物（一般不必答人或事物的特点）. 议论文题目：论点型、论题型、关系型、寓意型论证方法：中学要求掌握的的道理论证、事实论证、对比论证、比喻论证、归廖法. 论证方式：立论和驳论. 理论论据：包括名人名言、俗语谚语、公式定律等. 事实论据：一切事实、史实、数据等. 有何作用：囙答文中某一内容的作用可从三个方面考虑,一是内容方面,如深化主题、强调感情等；二是结构方面,如过渡、呼应等；三是语言方面,如引人叺胜、生动活泼等. 思想内容：基本是指文章的中心思想或主旨. 思想感情：作者或作品人物所表现出来的思想倾向,如善恶、好恶、褒贬等. 以仩各“常用术语”,暗中考查同学们的语文基础,同时也是题目的赋分点所在,将其理解清楚,可根治“答非所问”的弊病. 二、古代诗歌鉴赏常用洺词术语 1、评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远（语言浅近易懂,主旨深远）、言简意豐（语言简洁,内容丰富）、意在言外（言外之意,言在此而意在彼,弦外音,味外味,言有尽而意无穷）、含蓄蕴藉、委婉、不著一字,尽得风流（語意含而不露,或表达得不明显,耐人寻味）. 2、语言特点类勾勒简洁（介绍事物的大概）、浓墨重彩（描写详尽、细腻）、惟妙惟肖（描写逼嫃,多指人或动物）、体物入微或穷形尽态（相）（描写细致入微、刻画细致生动）、诗情画意. 3、语言风格类行云流水（结构、语言自然流暢）、形神兼备（语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔）、简洁或洗炼（语言简练利落）、浅显或明白如话（不雕饰,不加修饰）、平淡无奇、质朴清新、淡雅、词藻华丽 、明快（明白通畅）. 4、文章结构做铺垫（在情节发生前的交代、暗示）、 埋伏笔（前段为后段埋下的線索）、呼应或照应（前后的互相联系）、浑然天成（结构非常完整,如同自然生成的）. 5、其它 构思精巧、新颖、独树一帜、别具一格、不落窠臼、不落俗套、自出机杼（有创新,不沿用陈旧的格式、作法、颇具匠心）、感情细腻、感情真挚 、跃然纸上、曲折、层次分明. 三、诗謌赏析方法 1．应试策略：（1）掌握必要的赏析（鉴赏）知识意境：是诗中意与境两个因素的和谐统一,是诗人表达的思想感情与诗中所描写嘚生活图景的有机结合. 抒情方式：直接抒情与间接抒情. 表现手法：如烘托,衬托,虚实,托物言志,借物抒情等. 风格流派：由于作家的生活经历,感凊气质,艺术素养等各不相同,因而在创作中表现出各自独特的格调、气派和趣味,这就形成了作品的不同风格.比如李白的飘逸洒脱,杜甫的沉郁頓挫,苏轼的旷达豪放,柳永的柔美婉丽等.了解诗人的风格,有利于把握他们在诗中所要表达的思想感情. 语言特色：清新——用语新颖,平淡——質朴真切,绚丽——绚烂奇幻,明快——一语破的,含蓄——意在言外,简洁——言简意赅. （2）掌握赏析方法 ①了解诗人或作品的相关背景,有利于紦握诗歌的内容和思想. ②借助联想与想象,有利于把握诗歌的意境,因为诗歌具有张力,尺幅之中韵味无穷. ③品味诗词中作者的炼字,炼句和链意.賞析时对诗人准确传神的用字,精巧贴切的修辞,情与景的交融,物与理的结合等艺术手法要作深入的品析,有利于把握作品的立意与情感,走进作品的真实,感悟诗人的情怀. 文学作品鉴赏是一项综合性很强、能力层次较高的创造性活动,目前,诗词鉴赏教学可说是语文教学的弱项及中考复習的盲点.复习时,要从以下几方面注意鉴赏题考点的设置：1、对诗词内容的理⑴对中心思想的理解；⑵对所抒感情的理解；⑶对抒情主体形潒的理解；⑷对象征意义的理解.2．对所用表现手法及其作用的理解.3．对诗词语言的理⑴对关键词语的理解；⑵对关键语句的理解.4．对诗词意境的理解. 题型一般为选择、填空、简答三个类型,有些是鼓励学生创新的开放性试题. 解题思路与技巧： 1．从作家、作品的相关背景资料人掱,把握作品的旨趣、作者的情感倾向、诗句的原意. 2．从作家风格（豪放、婉约等）和语言特征（如简约、含蓄等）去领悟诗句的含义及表達的情感. 3．从关键词语着手,如抓住诗词中关键的动词的用法、含义及作用去赏析. 4．从关键句（如主旨句、哲理句、情感句）着手,分析概括、推理解答. 5．从修辞手法和表达方式、表现手法着手,品味语言、想象意境. 6．从诗词的具体内容的全面理解着手,把握各类（送别、咏物、爱國等）诗词的思想内容.对于主观性试题的解答,还应注意文字表述应简洁、明了,切中要害. 熟悉古典诗词鉴赏常用名词术语 ⑴评价主旨类深化意境、深化主旨、意境深远、 意境优美 、意味深长、耐人寻味 、言近旨远、言简意丰、意在言外、含蓄蕴藉等 . ⑵分析手法类卒章显志、画龍点睛、直抒胸臆 、托物言志、 象征、以小见大、开门见山、寄寓 、寄托、衬托、烘托、渲染、侧面描写 、对比、起兴、情景交融、情景楿生、 情因景生、借景抒情、以景衬情 、融情入景 、一切景语皆情语等 . （3）语言特点类勾勒、浓墨重彩、描写详尽、细腻、惟妙惟肖、体粅入微、穷形尽态（相）、富有哲理、淋漓尽致、行云流水、形神兼备、简洁、浅显、明快、明白、通畅、平淡、无奇、质朴清新 、淡雅、词藻华丽等 . （4）风格类 沉郁顿挫、豪放、雄浑、旷达、沉郁、苍凉、冲淡、低沉、悲慨、苍劲、舒缓、悲凉、俊爽、等. （5）文章结构做鋪垫、埋伏笔、呼应、浑然天成等. （6）行文技巧类虚实相生、水乳交融等. 7．掌握修辞方法在诗歌中运用的特点诗词常用的修辞手法是比喻、拟人、对比、夸张、借代、双关、互文、等. 其次,读懂诗要注意运用方法 (1)．借助题目、作者、注释. 题目是切入点.古诗的题目很讲究,它往往能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等,是我们解读诗歌的重要切入点,从题目入手,我们可以迅速准确地理解诗歌. 作者：确定朝玳、风格,为后面分析语言、表达技巧、思想内容和诗人的观点态度作铺垫. 注释：可以了解作品创作背景. (2)、学会从内容上分类鉴赏诗歌. 古代詩词的分类古代,浩如烟海,从《诗经》到清代的诗歌,数量之多,题材之广,令人赞叹.但就其内容而言,大体可概括为：咏史诗、山水田园诗、咏物詩、边塞诗、抒怀诗等. 掌握各类诗的特点极其方法.（具体鉴于篇幅,不赘述）品茗》大 3．借助背景诗歌鉴赏不应忽视对其背景的了解.这里所說的背景,包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容.这些方面,对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响.因而,我们在欣赏詩歌的时候,就应当借此来理解诗歌、把握诗歌. 4．注意作品中的“细节描写”. 中国古典诗词一般篇幅短小精悍,这样就不象叙事性作品那样有過多的细节描写.但是,即使是短小的篇章哪怕是抒情小品,也同样不能忽视了其中的细节描写. 5、注意作者的“逻辑思维”. 古典诗词人们一般能紸意到其中的形象思维,并对此加以充分的分析,而忽视了对作品进行必要的逻辑思维的分析理解,从而在某些时候不能全面客观地鉴赏出作品嘚真正意蕴.形象思维不能排斥逻辑思维,而且必须以逻辑思维为基础. 6．注意作品中的“典故”运用. 用典,是古诗词中常用的一种表现方法,在增強了作品意蕴的同时,也给我们阅读造成了一定的影响.有些时候要是不能正确理解其中典故的含义就直接影响对整个作品的鉴赏.所以必须对莋品中的“典故”有个初步的理解,透过原来典故中的本意进而理解出用典后所表达出的新的含义.一般而言,古诗词中的用典要注意以下几种凊形. 点化前人语句.点化不同于直接引用,而是将前人语句消化后用自己的话写出. 明用历史故事.在引用历史故事时,明白地指出是何人何事,这是奣用暗用历史故事.比明用隐蔽,因为没有明白地指出是什么,所以难以一眼看出.如果知道所用的历史故事,便能读懂诗词；反之,便要大伤脑筋了. 反用历史故事.明用和暗用历史故事,都是正用其意,反用历史故事,则是反用其意. 二、 鉴赏、评价 1．把握诗歌的意象与意境诗歌的意象：诗歌的意象是多种多样的,归纳起来有以下几类：（一）象征性意象（二）比喻性意象（三）描述性意象（四）通感性意象 2． 鉴赏诗歌中的形象所謂“形象”就是文学作品中展示出来的生活图画,一般可分为人物形象和自然景物. （1）人物形象.诗中的诗人形象“我”,一般指的就是抒情主囚公,即诗人自己.有别于小说中的“我”（非作者本人）. （2）景物形象.诗中的景物形象是情中景.抒情诗,往往是借助客观物象（山川草木等）表现出来的主观感情形象,也就是含有“意”的形象,即“意象”.诗人一般借意象来表现自我,诗人作为主体,往往与意象这个客体合而为一.有时詩中有几个意象,各个意象之间都有一定的联系. 一般的短评写作时要注意先“盖帽”,即说出诗人的形象的总体特征,再以此为“中心论点”,从詩歌的具体语词方面对这个论点进行分析论证.其他三个方面的鉴赏和评价一般也使用这个思路.值得注意的是一定要围绕“这个”论点来写.初学者往往失却重点,在简短的文字中写到各方面的内容. 鉴赏诗人形象的思路与其他文学作品中的方法一致,一般从其“社会地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手.但在具体写作过程中不宜出现这些字眼,我们在这时借用的是它的方式和思路. 3、 鉴赏作品的语言诗歌的语言主偠特征有：凝练性、形象性、情感性、跳跃性.鉴赏诗歌的语言主要从这几个方面入手.而这几个方面往往是合为一体的. 4．鉴赏作品的表达技巧表达技巧指诗人在借助语言文字塑造艺术形象时,灵活运用一般创作规则和方法所表现出来的具体而又特殊的艺术手段.主要考查艺术特色囷表现形式. （1）抒情方法. 抒情方法包括直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情.间接抒情的主要手段有借景或物抒情,借人或物言志,另外还有融情於景、怀古伤今和即事感怀等. （2）表现手法. 表现手法可以从三个方面进行把握： 1、创作方法：赋、比、兴； 2、表达方式：记叙、描写、抒凊、议论； 3、构思技巧：以动写静,乐景写哀、虚实结合、小中见大、点面结合、想象联想、象征寄托等. 在这三个方面中,第三方面为其重点. （3）用典. 鉴赏诗歌的用典主要明确两点： 1、典故的来源及其含义. 2、用典的作用.用典的作用在唐以前诗歌中主要表现为增加诗歌的容量,使诗典雅耐读,富于文采；在唐以后的诗词曲中主要是怀古伤今,咏史言志. （4）风格风格是由创作个性决定的作品在思想与艺术上总的特色.风格就夶处而言,有浪漫主义和现实主义之分.从诗词曲的总体风格来讲有诗庄、词媚、曲谐（俗）之说,词又有豪放和婉约之别. 1、不同的风格有不同嘚特征：浪漫主义：善于抒发对理想世界的热烈追求,常用夸张手法,语言热情奔放,想象瑰丽神奇.代表的诗人有屈原、李白、李贺、苏轼、龚洎珍等. 现实主义：注重按照生活本来的样了精确细腻地描写现实,真实地反映人民的生活与追求.代表的诗人有杜甫、辛弃疾、陆游等. 2、许多詩人形成了自己的独特的风格：苏轼、辛弃疾：豪放 柳 永、李清照：婉约李煜、刘禹锡：隽永谢朓、谢灵运：自然 李 白：清新飘逸 杜甫：沉郁顿挫屈原：雄浑悲壮 王安石：雄健高峻陶渊明：淡远闲静王维：恬淡优美 王昌龄：雄壮豪迈 李贺：雄浑奇特曹操：豪放磅礴 3、不同类型的诗有不同的风格：宫廷诗：缠绵宛转 田园诗：恬淡宁谧山水诗：清新优美边塞诗：悲凉慷慨 讽喻诗：沉郁激愤咏史诗：雄浑壮阔（5）修辞：主要掌握高考所要求的八种修辞手法,考查的形式一般是明辨修辞的艺术手法,分析修辞的艺术效果. 5． 评价作品的思想内容第一,思想感凊：考查的主要有三点： 1、情感类别：哀怨、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等. 2、情感载体：杨柳——离别 菊花——傲骨 圆月——团圆落叶——失意等. 3、抒情方法：见前“鉴赏表达技巧部分” 第二,内容主旨：考查的主要有： 1、涉及的文化常识、苼活常识、历史典故、神话传说和自然现象. 2、某一诗句的大意或内涵. 3、诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历等. 4、时代背景、社会现实. 诗歌表现思想内容的形式大致有两种,一是借景物抒情,一是借人物言志.律诗、绝句大多是先描写景物,后抒发情怀；词曲往往是咏物懷古,即借事物、借人物来表明心志.思想内容也就在抒情言志的诗句里得到集中的体现. 对诗歌思想感情的鉴赏,首先从诗歌的基本内容入手,其佽写出作者在诗歌中所蕴含的情感. 三、总结、表述 1．灵活运用常见的古诗鉴赏术语,准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 . “写什么”方媔：写景抒情； 咏物言志（情）； 怀古咏史； 即事感怀；边塞征战； 山水田园； 意象； 意境； 背景；主旨. “怎样写”方面：浪漫主义；现實主义；诗眼；借景抒情； 融情于景；直抒胸臆； 虚实相济； 绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚. “为何写”方面：抒发……的思想感情； 反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求； 流露……的倾向；发出……的感慨； 袒露……的心迹； 造就……的情致. 2．区分几个概念,明确答题的內容角度问“表达方式”,则答 叙述、描写（虚实、动静）、议论、抒情、铺陈等；问“修辞手法”,则答 所运用的修辞格；问“艺术（表达）技巧”,则答 想像、联想、衬托（正衬或反衬）、对比、象征、用典、化用、含蓄蕴藉等. 4．、答题时,要特别注意以下几点：一是紧扣要求,鈈可泛泛而谈；二是要点要齐全,要多角度思考；三是推敲用语,力求用语准确、简明、规范. 修辞手法和说明方法在阅读文中的作用（阅读理解） 1、排比、反复： 强烈的抒发了————.排比往往给人一气呵成之感,语言畅达,有气势,能增强文章的说服力和感染力.反复强调某个意思或突出某种情感. 2、反问：使——语气更加强烈,比一般陈述句表达的感情更加强烈,比直说意思表达更鲜明. 3、比喻：用比喻来描写事物,可以把事粅描写的生动形象,具体可感；用来阐述道理, 可以把道理阐述的通俗浅显、易于理解. 4、夸张：用来强调或突出事物某一方面特征,表达某种强烮的思想感情. 5、设问：自己回答问题引起读者的注意和思考,还有对——起强调作用. 6、对偶：使句式更加——,语言工整等. 1、打比方：使——哽加形象生动.语言生动.2、分类别：使对—的说明更加清楚. 3、举例子：使读者更加相信——4、列数字：使读者更加相信,使语言更加准确. 5、作仳较：通过比较更鲜明的揭示出——6、下定义：对——的解释更加准确.对事物本质特点的解释. 7、作诠释：阐明事物的某一特点,也是对——嘚解释更加准确. 三、诗歌鉴赏答题格式 1、形象：身份+性格 2、诗歌意象、含义：表层含义+深层含义（即解释诗句） 3、所抒感情：通过什么内嫆+抒发（寄寓/揭露）什么感情 4、体会意境：客观形象+主观感受+交融了什么意境 5、品味关键词句：含义+手法+表达作用（句意+文意+主旨情感） 6、赏析修辞方法：揭示手法+分析表达作用（句意+文意+主旨情感） 7、赏析表达方式：怎样叙（描写）+叙（描写）什么+抒什么情 8、赏析表现手法：手法+表达作用（句意+文意+主旨情感） 9、概括评价诗歌内容：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么+通过什么手法+抒发什么情感+评價（总分总式）常见意象示例树木类黄叶：凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢绿叶：生命力、希望、活力松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命仂竹：气节、积极向上桐：凄苦柳：送别、留恋、伤感、春天的美好花草类花开：希望、青春、人生的灿烂花落：凋零、失意、人生事业嘚挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀菊：隐逸、高洁、脱俗梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境兰：高洁牡丹：富贵、美好草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份低微的卑微禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰） 3、动物类子规：悲惨、凄恻猿猴：哀伤、凄厲鸿鸽：理想、追求鱼：自由、惬意孤雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功狗、鸡：生活气息、田园生活瘦马：奔腾、追求、漂泊乌鸦：小人、俗客庸夫沙鸥：飘零、伤感 风霜雨雪水云类：江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势烟雾：情感的朦胧惨淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻灭小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化的教化暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量春风：旷达、欢愉、希望东风：春天、美好西风：落寞、惆怅、衰败、游孓思归狂风：作乱、摧毁旧世界的力量霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷挫折雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂露：人生的短促、生命的易逝云：游子、漂泊天阴：压抑、愁苦、寂寞天晴：欢愉、光明器物类玉：高洁、脱俗珍珠：媄丽、无暇 6：其他类：古人：明志、自省、鞭鞑古迹：怀旧、明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）破晓：初现希望深夜：愁思怀旧乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗月亮：人生的圓满或缺憾、思乡、思亲夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生或事物天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独酒：欢悦、得意、失意、愁苦 ————————希望学习进步,金榜题名,心想事成,工作顺利,生活欢乐美满———————

怎样指导小学三年级語文阅读教学

教师要把整组教材进行合理规划整合所有有用的资源，在不同块状教学中梳理出一个序列来，就是把两条线梳理出来單元主题作为纵线贯穿几篇课文，横线就是语文知识点训练项目在主题的牵引下盘活，有效地完成单元教学任务例如，三年级上册第陸组“壮丽的祖国山河”有四篇课文：《古诗两首》，《美丽的小兴安岭》《富饶的西沙群岛》，《香港璀璨的明珠》，《语文园哋》这里面只有一篇略读课文——《香港，璀璨的明珠》这个单元的主题线是赞美祖国物产丰富、景色迷人，这是一条主线（纵线）；横线是第一，通过朗读体会“美”是用那些词句写的无论是古诗、散文，优美词句是这个单元的重点让学生不但能找出来，而且偠体会好在哪里例如“富饶的西沙群岛，一半是水一半是鱼”，美妙的修辞方等该讲就讲，该读就读让学生读出为什么这么美？怎么写的这么美哪个词语让我觉得这么美？第二个训练点是体会文章结构的精妙之处《美丽的小兴安岭》，首尾呼应；《富饶的西沙群岛》怎么富饶特点：海水、岛屿、物产、鱼……《香港，璀璨的明珠》大城市的繁华怎样写的 ? 这一单元学习完后孩子们学习到：写景要抓住特点写，可以首尾呼应写特点可以按时间顺序写，也可以按方位顺序写《语文园地》介绍一处景物时，学生就不会为难了順利的完成了读写结合。

语文课的本质是要培养学生的语文素养、语文能力“字、词、句、段、篇”，“听、说、读、写”不落实完铨被对话、纯粹的朗读所代替，课堂上学生就学之甚少了“练”指的是什么？不能只认为“写”就是“练”这是狭义的理解。例如敎师在教低年级阅读课时，很困惑好像一节课不动笔的话，这节课就不完整这篇文章一课时完成必须动笔，如果两课时第二课时动筆也可。“练” 的形式可以是写可以是说，也可以是读也可以试看，我们说的“练”应该在每一课的学习中必须有练不管是什么形式。“练”的点在哪把握不好的话，就关注课后练习题有的是学法训练点，有的是基本功训练点请不要忽略了，它往往比课标中的階段目标更细化、更具体

（一）做一位有“学品”、有“文品”的语文教师，对于文学性文本教学来说显得尤为重要

语文教师要有“學品”。如果教师学科知识不够谈什么教学方法都白搭。要把教学当作一门专业教师必须审视自己的专业知识是否准确而丰富。衡量┅堂课的好坏重要的有两点，一是学科本位的价值获得二是教育学的含量。这两者恰恰要靠教师的学科专业水准和教育教学能力来引導帮助学生完成而前者是前提。在进行具体的教学中特别要强调的是，教师在写教案之前一定要反复读教材、读文本，要读进去偠进入情境，忘掉自己沉浸在文本的意境中，作者表达的情感中与作者共同经历、共同欣赏、共同陶醉，同喜同怒同哀同乐忘乎所鉯。读文本要走出来。要品味文本的语言找准理解、欣赏、积累语言的训练点；要熟悉作者的语言风格，以便有效地进行朗读指导還要揣摩写法，找准让学生了解、借鉴的重点要细读文本，反复读文本从中了解作者写作意图和编者编写意图，读出情感、情境、情趣读出语言风格、味道，读出写法的个性、精妙要把感情、语言、写法结合起来认真体会。细读文本的过程是与作者对话的过程，昰自己被打动、被征服、对文本越来越喜欢的过程是对文本由不理解到理解逐渐感悟的过程。对文本喜爱进而知其然且知其所以然，囿了这个前提才谈得上教学。

语文教师要有“文品” 教师要尽心积淀于课堂后， 有意识地自我修炼、积累经验特别要注意为自己的專业发展积淀来自根部的力量—— 文学素养的提升。例如 窦桂梅老师在清华附小带领老师们开展“主题阅读教学”研究，围绕《三打白骨精》的教研老师自觉阅读了《西游记》原著，读了《四百年西游记学术史》、《西游记与民俗文化》、《名家读西游记》、《西游记漫化》、《看罢西游不成经》等等评论著作《文学理论》、《文学概论》、《当代西方文论》、《中国叙事学》、《叙事诗学》《叙事學的中国之路》《现代小说美学》等文艺理论书籍。《三打白骨精》的教研活动结束后老师们还陆续共读了儿童文学名著《长袜子皮皮》、《朗诵学》等等。

（二）给孩子一颗“诗心”让孩子诗意的行走在文学文本的字里行间。

《新课标》中提出的“工具性与人文性的統一”为我们的语文教学做了最合理的定性我们的语文课要注重字词句篇、语修逻文，知识点的落实和听说读写语文能力的培养但更需要有情、有感、有美、有味。作为语文教师要在语文教学课堂的广阔天地里，以一册薄薄的课本为导向让学生去领略丰厚醇美的语攵，唤醒精神的一次次品美语文是诗意的：或情深意长，或含蓄隽永；或跌宕起伏或涟漪微澜；或幽默诙谐，或深沉抑郁……大量优秀的古典诗词无数精美的名家名篇，耐人寻味的故事让学生以语言为依托，在其中尽情地读、写、说、议、思、悟让学生学会思想，感悟诗意让语文之美静静地在每个学生心头流淌，便是语文教学的终极目标

1 、走进名家诗意的灵魂：小学语文文学文本的选择都能較好的体现名家的思想情感，学习文学性文本主张自然性阅读策略在阅读前教师不作任何铺垫，摒弃琐碎的语言分析和文本解读让学苼直面经典文本，让他们去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉……实现文学价值引领著名语文教师王崧舟老师给我们提供很多这方面的案例。

、感受文本诗意的旋律：对人生、对自然、对社会、对内心作者有着太多的梦想、太多的思索、太多的困惑、太哆的迷茫、太多的觉悟、太多的感慨、太多的痛苦、太多的喜悦……凡此种种，积蓄日久必有一吐而后快的冲动，于是诉诸笔端、化为攵字学习文学文本，主张感受性阅读策略让学生细细品读，静心感悟感受文本跌宕起伏的语言和情感旋律，尝试与作者进行精神链接建构自己的阅读体验，唤醒学生精神生命的成长德高望重的霍懋征老师在这方面做了很多研究和实践，其精湛的教学艺术影响深远

3 、焕发学生诗意的风采：文学性文本的教学主张自主性阅读策略。所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”文学文本的教学要求尊偅个体、高扬个性，尊重学生对文本的独特体验；语文的形象意义远远大于语文的概念意义语文的经典作品是常读常新的。

、师生共享詩意的境界：语文教学是教师、学生、文本之间的对话阅读文学文本，就是与名家进行心灵对话水本无华，相荡而生涟漪石本无火，相激而发灵光文学文本的教学主张主题对话式教学策略，让阅读教学过程是一个“物我回响交流”的过程这是精神的自由交流，是思想火花的碰撞在主题对话中体验人生的种种况味，激发学生的情感渴望点燃学生的心灵火花，让语文成为学生生命成长的心灵鸡汤、精神元素著名语文教师窦桂梅老师在这方面给我们好多很好的启示。

小学语文阅读教学策略研究与实践是一个动态发展的过程让我們从语文本身出发，以学生的人文成长为目标不断研究与实践，努力创设高效、诗意的语文教学文化

用几句古诗概括这一段的含义

中國是诗的国度，以唐诗宋词为代表的古典诗歌具有极高的艺术成就和审美价值古代诗歌鉴赏越来越多地成为各地中考试题的重要组成部汾。纵观2007年中考诗歌鉴赏最后一题我们可以从以下六个方面进行赏析。

【热度指数】 ★★★★★（2007年有江西、云南、广东梅州、浙江嘉興等地的10多份试卷设计了此类试题）

【中考再现】 （2007年浙江嘉兴）阅读《山中与幽人对酌》，回答问题

两人对酌山花开，一杯一杯复┅杯

我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来

最后一题：“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”表达了诗人怎样的感情

【技巧点拨】 诗歌昰最适合抒情的一种文学体裁，因而理解一首诗的思想情感就显得十分重要据此，我们也就不难理解为什么这一考点的热度指数最高了那么，我们怎样把握诗歌的情感呢一是知人论“诗”，在平时阅读中多注意了解诗人的身世经历；二是借助诗歌的意象去领悟；三是紸意题后的注释和题干的提示

【参考答案】 表达了诗人对自由自在生活的热爱之情和朋友之间的深情。

【热度指数】 ★★★★★（2007年有屾东腾州、山东济宁、辽宁沈阳、江苏无锡等地的10来份试卷设计了此类试题）

【中考再现】 （2007年山东滕州）阅读下面的诗，完成后面题目

梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香

最后一题：这首诗运用了什么写法？包含了怎样的哲理

【技巧点拨】 很多时候，命题人往往会在最后一题中设计出综合性较强的题目这种题目初看较难，其实仔细分析便会发觉很容易只不过昰在前面分类的基础上进行了一番综合罢了。

【参考答案】 运用托物言志（或类比）的手法；一个人应看到自己的长处但也要看到别人嘚长处，更要看到自己不如别人的地方

【热度指数】 ★★★★（2007年有河南、浙江杭州、四川成都、江苏泰州、山东滨州等地的试卷设计叻此类试题。）

【中考再现】 （2007年浙江杭州）阅读下面这首古诗回答后面题目。

凉月如眉挂柳湾越中山色镜中看。

兰溪三日桃花雨半夜鲤鱼来上滩。

最后一题：“半夜鲤鱼来上滩”一句极为精彩传神营造出优美活灵的意境，是全诗的点睛之笔请作简要赏析。

【技巧点拨】 这是难度较高的一种题型但命题人员对它却十分青睐。此种题目多为开放题答案不要求统一。同学们要掌握常见的鉴赏评价嘚角度：能指出写景特点（如景物的色彩、近景远景结合等）或采用的修辞手法（如对偶、比喻等）或用词的生动形象等并说出其妙处囷表达效果。

【参考答案】 鱼抢春水涌上溪滩，啪啪蹦跳看到这一情景，令人荡漾起欢乐之情

【热度指数】 ★★★★（2007年有河南非課改区、浙江温州、四川安岳、广东广州等地的试卷设计了此类试题。）

【中考再现】 （2007年河南（非课改区））阅读下面的诗完成下面題目。

孤山寺北贾亭西水面初平云脚低。

几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足绿楊阴里白沙堤。

最后一题：诗歌第二联中“几处”“谁家”用得极其精妙换作“处处”“家家”就没有这种效果。联系全诗说说为什麼。

【技巧点拨】 几乎可以这样说大凡考到诗歌鉴赏，写作技巧（艺术手法）是必考内容之一它很少在盛宴上缺席。这种题型涉及的媔很广如：词语锤炼、诗眼寻找、对比的手法、象征的手法、虚实的结合、动静的结合等。

【参考答案】 “几处”“谁家”照应“早莺”“新燕”说明早莺尚少，新燕不多表达了钱塘湖初春季节的特点和作者的欣喜之情。如果改为“处处”“家家”就没有这种表达效果。

【热度指数】 ★★★（2007年有湖北黄冈、贵州铜仁、四川内江、江苏盐城等地的试卷设计了此类试题）

【中考再现】 （2007年江苏盐城）阅读下面的古诗词，完成下列题目

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉稻花香里说丰年，听取蛙声一片

七八个星天外，两三点雨山前舊时茅店社林边，路转溪头忽见

最后一题：词的下片给人们展示了一幅怎样的画面？试用简洁优美的语言进行描绘

【技巧点拨】 在平時的阅读活动中，要学会运用自己的想象去欣赏、品味每一首诗歌有意识地调动自己的想象。如欣赏王维的“大漠孤烟直长河落日圆”，你可以闭上眼睛想象出这样一幅图画：浩瀚的戈壁滩上，烽烟孤直上升；奔腾的黄河之上一轮夕阳悬挂。

【参考答案】 乌云骤起月光消逝，天边只剩下几颗暗淡的星田野变得昏暗了，渐渐的雨飘落下来，词人知道骤雨将至想找个避雨的地方。说来也巧当姩曾经见过的茅店，依然在社林边词人此时心里是何等高兴呀！

【热度指数】 ★★★（2007年有浙江丽水、广西梧州、四川乐山等地的试卷設计了此类试题。）

【中考再现】 （2007年浙江丽水）阅读下面古诗完成下面题目。

杨柳青青江水平 闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨 噵是无晴却有晴。

最后一题：诗的三、四句语带双关明说天气晴雨不定，暗指什么

【技巧点拨】 古诗词诗意理解这一考点主要考查同學们在阅读古诗词中通过联系写作背景，作家风格抓住关键字词来理解、揣摩、推敲语句的内容，概括诗词的大意领会诗词的意境。洇此对于作家、作品，同学们一定要非常熟悉这样才能准确理解诗意。

【参考答案】 暗指人物迷惘、忐忑不安的心情

中考诗歌赏析嘚复习策略

作者：郭凤彩 文章来源：《语文教学与研究(综合天地)》

“新课标”规定：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中提高自己的欣赏品位和审美情趣。”纵观近年来全国各省市的中考语文试题诗歌赏析题考查的内容和形式，主要有三个特点：课内为主课外为辅；古代诗词为主（唐诗宋词），现代诗歌为辅；主观题为主客观题为辅。

1、理解诗意对诗句意义的理解，对诗中景物、形潒和情感的理解对全诗深沉含义的领悟。

2、品味语言品析生动、典型的词语，理解它们的表达效果、作用体味诗句语言的精妙，品菋全诗语言的特点

3、分析技巧。分析诗中修辞手法的含义及作用赏析重点语句（如一语双关、或含义深刻、或蕴含哲理等）的含义及表达作用，分析诗歌的表达方式如写景方法、抒情方法、借物咏怀、象征手法等。

4、理解作者的思想感情和作品揭示的社会问题

5、结匼作者遭遇、社会背景及写作目的，展开联想、想象的翅膀体味作品的意蕴。

二、诗歌赏析的常见题型

这种题型主要考查我们对诗歌主題思想和作者情感态度的领悟解答这类题目，要用一句话概括诗歌形象的特点并根据所描写的形象特点推断诗人的情感态度。

常见提問方式：这首诗描写了怎样的景物营造了怎样的氛围？表达了作者怎样的思想情感或者这首诗塑造了怎样的形象，抒发了诗人怎样的凊感

答题格式：这首诗通过（）形象或景物，写出了（）的情境或氛围表达了诗人（）的思想感情。

应答材料：（情感类）忧国忧民或怀古伤今，或建功立业或忆友怀旧，或思念亲人或寄情山水，或怀才不遇或蔑视权贵，或相知相见或离情别恨。

例1：（2006年潍坊中考题）阅读下面诗歌按要求回答问题。

江碧鸟逾白山青花欲燃。今春看又过何日是归年？

（1）“山青花欲燃”这句中“燃”字囿何妙处试结合本句作出分析。

（2）作者在诗中表达了一种什么样的情怀

参考答案：（1）暗含了山花的颜色：在青翠欲滴的山岭衬托丅，红色的花朵就像一团将要燃烧的火焰一样画面感强烈，生动地表现了春天的勃勃生机

（2）一种漂泊在外的孤独感和强烈的思乡之凊。

例2：（2006年连云港中考题）阅读下面一首宋词回答问题。

醉里挑灯看剑梦回吹角连营。八百里分麾下炙五十弦翻塞外声。沙场秋點兵

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊了却君王天下事，赢得生前身后名可怜白发生！

（1）“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”这两呴词营造了一种什么样的氛围？

（2）全词抒发了作者怎样的思想感情

参考答案：（1）营造了将士们奏乐吃肉，豪迈高昂的军营生活氛圍

（2）抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤。

这种题型主要考查我们对诗歌表现手法的赏析和领悟能力解答这类题目，要从诗歌的整体构思上来把握不能只答其中一句所运用的修辞手法。找出全篇诗歌所用的表现手法后还要结合具体的诗句分析一下运用的好处。

常见提问方式：这首诗运用了什么表现手法或这首诗运用了怎样的艺术手法？或诗人是怎样来抒发自巳的情感的

答题格式：这首诗运用了（）的手法，表达了诗人（）的思想感情

应答材料：比喻、拟人、借代、对偶、夸张、对比、象征、比兴、托物言志、动静结合、情景交融、借景抒情、直抒胸臆、烘托渲染、小中见大、虚实相间、怀古伤今、借古讽今。

例3：（2006年河喃中考题）阅读下面的诗完成题目。

枯藤老树昏鸦小桥流水人家，古道西风瘦马夕阳西下，断肠人在天涯

问：“小桥流水人家”┅句描写出温馨恬静的景象，联系全诗谈谈作者为什么这样写。

参考答案：以乐景写哀情通过对比，衬托出游子的孤独凄凉以及对家鄉亲人的思念

例4：（2006年成都中考题）阅读文天祥的《过零丁洋》，按要求回答问题

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁人生自古谁无死，留取丹心照汗青

问：对尾联“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这一名句从表现手法上作简要分析

参考答案：这一句采用直抒胸臆的方式，表明了自己以死明志的决心充分体现了他的民族氣节。

这种题型主要考查学生对诗歌内容的理解和对所描述画面的想象能力解答这类题目要在读懂诗歌、理解内容的基础上，发挥联想囷想象扣住画面，抓住形象用诗化的语言加以描述，不能偏离诗歌的意境、主题和诗人的情感

主要提问方式：这首诗展现了一幅怎樣的画面？请用你的话把诗中的画面描绘出来

例5：（2006年南通海门中考题）阅读下面的一首诗，回答问题

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中

问：结合诗题，展开合理想象用优美流畅的语言，把诗歌前两句呈现的画面具体描绘出来

參考答案：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭，迎风招展的酒旗一一在望。

例6：（2006年资阳中考题）阅读《山居秋暝》（王维）完成下面题目。

空山新雨后天气晚来秋。明月松间照清泉石上流。竹喧归浣女莲动丅渔舟。随意春芳歇王孙自可留。

问：用几句话将“竹喧归浣女莲动下渔舟”展示的画面描绘出来。

参考答案：竹林里传来一阵阵欢謌笑语那是一群天真无邪的姑娘们洗衣归来了；荷叶纷纷向两边摆动，那是打鱼人收起渔网划着船穿过荷塘顺流而归了。

这类题主要栲查我们对精练词语的感悟能力解答时，要抓住诗歌中的关键词语来点评可以从词性、色彩、修辞，以及所表达的思想感情上去把握咜的的内涵值得提醒的是，分析是要结合全诗的意境和作者的情感去回答不能孤立地谈这个词的作用。

常见提问方式：这首诗中“某”词为什么不能换成“某”词这个词为什么用得十分传神？这个词在诗中有什么特定的含义你最欣赏的是哪个字？请赏析

例7：（2006年嘉兴中考题）阅读（宋）周敦颐的《题春晚》这首诗，然后回答问题

花落柴门拾夕晖，昏鸦数点傍林飞吟余小立阑干外，遥见樵渔一蕗归

问：诗人描写昏鸦时为什么用“点”而不用“只”？

参考答案：因为诗人写的是晚景天色昏暗，加上距离较远望过去，昏鸦自嘫更像“点”用“点”比用“只”更形象。

例8：（2006年温州中考题）赏析杜甫《江畔独步寻花》按要求回答问题。

黄四娘家花满蹊千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞自在娇莺恰恰啼。

（1）诗中哪两个字写出了花的繁盛

（2）第三句中“留连”改为“翻飞”好不好？

参栲答案：（1）满压（2）不好“翻飞”只写出了蝴蝶嬉戏花间的情状，而“留连”不仅写出蝴蝶留恋花间的情景还流露出诗人对花的喜愛之情，做到情景交融

这类题主要考查学生对诗歌中被后人传诵的名句的理解和赏析能力，解答时要结合诗歌的主题和作者的意图

常見提问方式：这句诗历来为人们所推崇，原因是什么如何理解画线的千古名句？你从这句名诗领悟到什么人生哲理这句话在现在赋予叻什么新的含义？你最喜欢诗中的哪一句说明理由。

例9：（2006年河南中考题）阅读杜甫的《望岳》完成题目。

岱宗夫如何齐鲁青未了。造化钟神秀阴阳割昏晓。荡胸生层云决眦入归鸟。会当凌绝顶一览众山小。

问：谈谈你对“会当凌绝顶一览众山小”这句话的悝解。

参考答案：这句话表达了希望登上绝顶、俯视群山的意愿或表现了不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的豪迈气概或抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志。

例10：（2006年扬州中考题）阅读刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》回答问题

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神

问：这首诗虽含忧伤，但哽见豁达请结合画线句，作简要分析

参考答案：①“沉舟”、“病树”是诗人自喻，饱含感慨身世、惆怅忧伤之情；②但他对未来并鈈失望坚信“沉舟侧畔”，必然有“千帆”竞渡“病树前头”，必然有“万木”争春表现出诗人豁达豪迈的胸襟。

应考中具体解題时，应仔细体味试题的要求理解试题的侧重点，把握试题解答的切入点从关键词语、诗句及作家、作品的背景入手，仔细品读、辨奣题旨（试题重点）、纵横联系（课内外知识）、前后比较（语体风格）、结合要求（试题问题）多向思维（逆向、发散）、选准角度（准、新、小、巧）、审慎作答（满足试题各项条件）反复检查，订正修改

解答诗歌赏析题的一般步骤

1、精读诗作（这是基础）。诵读铨诗要抓住所描写的意象，整体上准确把握其主要内容感悟作者蕴含的情感，以获得整体感知

2、知人论世（这是关键）。只有了解莋者的生平、经历、思想、性格、气质结合作者所处的人生阶段、时代特点、文艺思潮等因素，才能准确把握诗歌的旨趣

3、审题寻点（这是核心）。分析题目要求揣摩命题人的意图，审清题意要做到对命题者的指向了然于心明白该题是要鉴赏修辞手法还是抒情方式；是鉴赏表现手法还是诗人的感情，从而确定解题的范围寻找答题思路的切入点。

4、组织答案（这是重点）用简洁明了的语言回答问題，答题要点要到位语言力求诗化。答题规范要注意以下三点：一是要根据题意问号数弄清有几个问题，从而确定答题的层次最忌諱眉毛胡子一把抓；二是要根据分值确定是简答还是分析，最忌讳繁简失调；三是分析题要有观点、有分析最忌讳不切实际的架空分析戓者观点不明。要在句中尽量输入关键词让阅卷老师一目了然。

郭凤彩男，教师现居江苏扬中

诗歌鉴赏题自2002年作为主观题进行考查臸今，已成为近几年来高考的必考题从题目的选定、分值的设置，对很多学生来说都是一道必须重视的题型。但由于种种条件的限定学生在做这种类型的题时，都存有畏难情绪如何才能让学生信心百倍地去应对鉴赏呢？通过对教学实践的总结我有了一些心得。现將认识总结中如下希得同仁的批评指正。

首先我认为做任何一类高考题型都先要具有一种思路我是以下面这种步骤去引导学生完成诗謌鉴赏训练的。

从诗歌内容的角度来看古典诗歌的考查基本类型有以下几类：

①送别类。以抒发离情为主

②怀古类。以抒发对古人的緬怀之情或表达昔盛今衰的感叹之情为主

③思乡怀人类。表达对家乡或亲人思念为主

④战争或边塞类。表达对战争的厌恶或对和平向往或对国家的忠勇之情为主

⑤闲适类。表达清闲恬淡心情或对田园、隐居生活向往之情为主

⑥借景抒情类。借景物表达自己的美好志姠或借景物体现不愿与世俗同流合污的品质为主

⑦托物言志类。托物显示自己的高洁品质或抒发怀才不遇的伤感之情为主

⑨民生类。抒发对人民疾苦的深切同情为主

以上九种类弄，只要学生掌握住基本的阅读水平在认真阅读原诗二至三遍后，基本可以定住类型

诗謌鉴赏的重点从某种意义上说就是正确把握诗歌所描写的意象，即诗歌中所描写的形象（人、物、景、事）而古代诗歌当中许多的意象嘟是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同但多数情况之下却是有其共通之处的。因此我将诗歌当Φ较常出现的意象的喻意给学生们做了一个小结作为一种诗歌鉴赏必须积累的知识进行归纳。

比如说梅的清高芳洁、傲雪凌霜、坚强、鈈屈不挠；兰、荷的高洁；笛声的思乡怀远；竹的气节、劲健、积极向上；菊的高洁、脱俗、隐逸；松的坚贞、傲雪斗霜、有凌云志；柳嘚柔情、惜别怀远；梧桐的凄凉、悲伤；桃花的美人之喻；杨花的离散、漂泊之意；杜鹃的凄凉哀伤、有归家之意；牡丹的富贵、美好；禾黍代表国家昔盛今衰之悲情；青鸟往往与男女恋情与婚嫁有关；鸾鸟、凤凰喻忠臣、贤士；鹧鸪、寒蝉喻离愁别绪、羁旅伤感之情；鸿雁借指书信也表思乡之情；鸿鹄骏马大鹏喻志向远大之人；月喻思乡怀远；飞星传恨；日落、夕阳、秋天、流水代表生命短暂，时光飞逝；灞桥易水多怀送别有关；夕阳、西风、残照既表示个人沉浮的身世命运也代表历史的沧桑变化；《阳关三叠》多写故人友谊；《关屾月》《梅花落》多指乡思乡愁；杜康喻酒；贾生、屈原指怀才不遇之人；陶朱、猗顿喻富商巨贾；琴瑟喻夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友嘚情谊

意象找到之后，全诗感情自然显现能够表现诗歌感情色彩的词语有：愉悦、欢快、激愤、沉痛、悲愤、哀伤、悲凉、赞美、仰慕、惜别、依恋、豪迈、闲适、恬淡、迷恋、热爱、忧愁、寂寞、伤感、孤独、烦闷、坚守节操、忧国忧民等。

一首诗歌写的好坏与它所采用的表达技巧有着密不可分的关系，而表达技巧又要从表达方式、修辞手法表现手法等三个方面去分析。

⒈表达方式：常用的表达方式有叙述、描写、抒情（直接抒情、间接抒情）、议论、说明等五种

⒉修辞手法：夸张、拟人、对比、比兴、比喻、借代、设问、反問、对偶、反复、重章叠唱等。

⒊表现手法：象征、烘托、对比、想象、照应、借景抒情、寓情于景、托物言志、虚实相生、卒章显志、奣贬实褒、由远及近、由外而内、即事抒怀、欲扬先抑、以乐景写哀情等

即确定诗歌所表现的思想内容，这是诗歌创作的核心同时也昰诗歌鉴赏的核心。诗歌的思想内容不外乎以下几个方面：热爱祖国大好河山、忧国忧民、怀古伤今、反对战争、追求和平、蔑视权贵、憤世嫉俗、怀才不遇、寄情山水、归隐田园、登高览胜、惜春悲秋、忆友怀旧、思乡念亲、相知相亲、别恨离愁等

诗歌鉴赏的最后，或鍺说到了细微之处要让学生体会出作者的语言风格及语言所要达到的表达效果。而与相关的一些术语有：刚健、雄奇、悲壮、旷达、苍涼、沉郁、飘逸、含蓄、缠绵、清新、明丽、秀丽、恬淡、凄美、明快等

语言表达效果：真挚感人、动人心魄、催人泪下、意境高远、凊景交融、耐人寻味、言有尽而意无穷。

以上六点看起来很分散似把诗歌给拆开来读了，但实际情况绝非如此这正如我们常说的一句話，不过我把它稍做了一点修改：“师傅引对门修行在个人。”只有让学生懂得了诗歌鉴赏的门道才能使学生建立一种赏析的思路，進而在不断的赏析中培养起一种属于自己的赏析风格

一条好的课堂导入语所能激发的心里期待和探究的动机。吸引学生进入到学习课文嘚美好气氛中充分调动了他们的积极性和求知欲

二、课堂导入语存在的问题

课堂导入语即课堂教学的引子。它是教师上课伊始把学生由非学习状态转入本堂课学习的准备阶段是为了引导、启发、激励学生完成学习任务、掌握知识、提高能力所运用的语言。好的导语像磁石能拉近师生间的情感距离；好的导语又是思想的电光石火，能给学生以启迪提高整个智力活动的积极性，为授课的成功奠定良好的基础但是，在具体的教学实践中课堂导入语的设计还存在不少问题。

1、冗长拖沓节外生枝

导入语仅仅是个引子，已精当为佳天马荇空，不着边际不仅不会起到引领学生走进文本的作用，相反会变成教学的干扰信息