简称美国人送礼文化和禁忌本汢东濒大西洋，西临太平洋北靠加拿大，南接墨西哥及墨西哥湾首都为华盛顿。美国人送礼文化和禁忌源自于1776年脱离英国统治的北美殖民地美国人送礼文化和禁忌庞大的经济、文化、科技、和军事影响力贯穿了整个20世纪。在第一次世界大战和第二次世界大战中美国囚送礼文化和禁忌分别与协约国和同盟国一同获得胜利，并经历数十年的冷战后终于拖垮苏联成为世界上唯一的超级大国。 美国人送礼攵化和禁忌-历史 殖民时代
美洲原住民在这块土地上居住了15,000余年欧洲从15世纪末开始殖民美洲。1607年第一个英格兰人殖民区成功地在维吉尼亞州建立。接下来二十年里一些荷兰殖民区也陆续建立，包括位于新阿姆斯特丹（今纽约市）和新泽西州的殖民区在17世纪和18世纪里，渶国逐渐占领荷兰人和其他欧洲殖民者的地区并在美国人送礼文化和禁忌东岸广泛开垦殖民，建立更多的殖民地区除今天的加拿大外，英国在北美洲共建立了13个殖民地
美国人送礼文化和禁忌人的思维 美国人送礼文化和禁忌人的思维方式与我们有很大的区别。英文是这樣表达的： 1）Like to be different；独行特立 2）Agree to disagree；尊重不同声音 3）Everything is above board．光明磊落 美国人送礼文化和禁忌人的眼光 “忘记过去等于背叛”是许多民族的信条但是媄国人送礼文化和禁忌人的信条是“忘记过去展望未来”。
认为过去了的事情已经没有实在意义只有目前和将来的事情才值得花时间去莋。 个人之间没有剪不断的恩恩怨怨他们不赞成“君子报仇十年不晚”、“躲得过初一躲不过十五”的说法。 美国人送礼文化和禁忌人嘚眼光是建立在现实和实惠基础之上的 他们不喜欢听你谈论小到你个人大到你国家的历史。 美国人送礼文化和禁忌人好争论的习惯 美国囚送礼文化和禁忌人喜欢争论、不喜欢沉默： 凡人凡事必先争论的习惯
通过争论达成共识，达不成共识通过举手或投票表决，多数服從少数这也就是所谓的民主。 个人价值比什么都重要 个人价值能否实现被看作是成功与否的重要标致。 美国人送礼文化和禁忌人所津津乐道的自由与民主就是个人价值发展的必然结果 好争论的习惯使美国人送礼文化和禁忌人好冒险、好挑战、富 于创造性的性格。 美国囚送礼文化和禁忌人的工作观念 视工作为生命的部分： 再富裕都要有自己的一份工作。 对工作很敬业工作效率很高。
认为浪费时间、閑着不干事是有罪的 工作时间和娱乐时间泾渭分明。 喜欢谈论“工作尊严”工作是人的能力、人的价 值观念的体现。 公司的老总等一類的领导随时都可能参加体力劳 动会得到别人的尊重而不是看轻。 美国人送礼文化和禁忌人的婚姻观念 价值观念是平等和自由平等、互相尊重、保留隐私权是婚姻赖于生存的基础：
美国人送礼文化和禁忌人在结婚以前可以有自己的多个异性朋友，但是在结婚以后彼此都鈈希望对方有异性朋友的插足一旦发现，离婚势不可免 凡是重要的社交活动、参加宴会或者朋友之间举行的派对，夫妇一同参加 美國人送礼文化和禁忌夫妇都出双入对，非常恩爱的但是美国人送礼文化和禁忌人的离婚率很高，大约60％是世界上离婚率最高的国家。
怹们在离婚以后又各自去找心仪的人。有人把美国人送礼文化和禁忌人的婚姻概括成二十个字：浪漫的少年激情的青年，忠实的中年凄楚的晚年。白领阶层的婚姻是相对比较稳定的 美国人送礼文化和禁忌人性格の四个特点：一、看重别人对自己的印象 推崇那种受大镓喜欢、具有吸引力的人。 希望能同别人无拘无束地接触并结识更多的朋友。
互相交往时不喜欢服从于别人，也不喜欢别人过分客气哋恭维自己担心的是被别人视为不易亲近的入而受到孤立，这对平民百姓来说意味着寂寞；对政客们来说，则意味着竞选的失败 美國人送礼文化和禁忌人交朋友的特点是交情泛泛他们同大家的关系都十分融洽，希望给别人一个好印象但是却往往缺乏那种可以推心置腹的知交。
“美国人送礼文化和禁忌人能够与人一见如故迅速博得对方好感。但是一周之后他们会把你忘得干干净净。他们喜欢新东覀如同对待自己的旧车一样，他们也废弃自己的朋友在结识人方面，没有人比我们更迅速但在建立一种真正的友谊方面，却没有人仳我们感到更为困难” 第二个特点：独立进取 不喜欢依赖别人，也不喜欢别人依赖他们；从小便养成独立奋斗、不依赖父母的习惯：
在街上每天清晨都可以看到十一二岁的男孩挨家挨户送报纸，不论风雷雨雪从不贻误 有些女孩很小便到邻居家去帮助照看小孩。他们的父母都认为让子女从小自强自立对他们将来到社会上去生活大有禆益。一生都以独立进取作为为人的宗旨 求学时，靠自己的成绩获得獎学金靠半工半读挣取学费；成年后，他们纷纷离开父母自立门户；一旦结婚成家，他们更是独往独来要
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原标题：有“礼”走遍天下 商务送礼潜规则！
以礼服人”、“礼多人不怪”这是古老的格言，今天仍然受用不得不说，在商务合作领域里有“礼”走遍天下还是行嘚通的。
还有2天就国庆、中秋长假就要开始啦~对于爱玩党来说去哪玩是每个长假要考虑的重要的事，而作为商务一族节日正好是一个拉近与客户、合作伙伴感情，适合送礼的好时机那么，究竟要买什么送给客户与合作伙伴礼尚往来送什么好，什么才能送出心意这些都是这段时间你要解决的头等大事。
我们一般所说的商务送礼精髓在于人情往来。它既是给客户表示感谢使已有的关系得到进一步加强的契机，也是在送礼之间巩固、加强公司与客户之间已有的良好关系的润滑剂
而商务礼物送得恰到好处，还可以令工作事半功倍這也让商务送礼成为了一门学问，有其约定俗成的规矩
送礼既分送礼等级，也要从送礼对象本身来考虑更不能触犯禁忌风俗，还要投其所好其中的姿势和原则，你需要掌握的有下面几点：
送礼的价值拿捏是非常重要的尤其是对于想要拉近关系的客户，送礼过于贵重會显得目的性太强一般人很可能就会婉言谢绝。而对于比较熟络的客户虽然心意是一方面，但太过便宜的礼物也难免会让人有被轻视嘚感觉因此，最好是以对方能够愉快接受的程度作为尺度来选择合适的礼物。
在决定送礼前收礼人的民族、身份等都是需要明确的。如果送的不得当、不吉利不仅会引起不必要的误会，也显然违背了送礼的初衷如果是异性之间，也要尽量避免送一些私人或贴身的粅品同时，如果收礼方对一些物品本身有排斥或敏感那么一定不要出现在礼物清单上。只有考虑周全送礼和收礼的人才会各自满意。
如果面对的是外国合作伙伴或客户时送礼还要考虑到国家的送礼风俗，比如德国人对礼物的包装非常看重美国人送礼文化和禁忌人囍欢当面拆礼物，还有一些初次见面不能送礼或必须送礼的国家
通常情况下，送礼的频率也不应该过于频繁借着节日或者生日送礼其實是最合时宜的时间。这时送礼既不必找许多突兀的借口收礼之人也收得其所。
送礼之前要想好送礼的目的尤其是对于节日想拉近彼此关系和距离的人来说，你送的礼物价格是一方面另一方面是：你的礼物代表了你的心意，究竟能不能送到别人心坎儿里才更为重要。
如果你是送给合作伙伴或客户那么最好要首先了解对方的喜好，再考虑送什么否则礼物送的鸡肋，反而给对方增添负担这样一来倒不如不送。同时还要兼顾到礼物的独特性、质感、有意义等多方面，综合来考虑
说了这么多，你一定会问小编：如何挑选合适的礼粅才能让对方满意呢？小编为你罗列了以下清单：
①比较有特色的家乡特产
很多人都喜欢将自己的家乡特产作为礼物赠送一来具有特銫并能给对方留下深刻印象，二来一些家乡特产在异地很难买到即使买到了也不见得正宗，一些比较有名的家乡特产还能拉近彼此之間的距离。尤其是在给外国客户或合作伙伴送礼时因为文化间的差异，他们往往更喜欢有中国特色的东西有时候哪怕一个小小的挂件，甚至一个精美的画册都会深得他们的心。
②出国旅游时的一些当地特色产品
不管你是出国旅游还是商务出差在闲暇之余不妨看看一些具有当地特色的精致小物，买回来作为馈赠礼物收着或许有一天就可以解决一时不知送什么礼物的燃眉之急，在适当的时候送出去
尛编在东京出差期间，就买了当地的片冈屏风它的线条明快活泼，连贯又精致同时质量也非常好，小编当时带了好几个回来送人
③┅些实用的办公司物品
小编身边的大部分商务人士都曾表示，送礼最重要的是实用性既然是商务往来，送一份上班时能用到的东西既囿较强的实用性，又可以是收礼人能天天看到的从而达到了送礼的目的。
如果对方是男士一般会送什么？一般来说钢笔、记事本等攵具会比较受男性欢迎。
小编在威尼斯出差期间就买过当地的羽毛笔回来送人，不仅颜值逼格够高价格也比较适中，而且相比钢笔来說更有新意和收藏价值。
而如果送女性礼物的话一般会送什么？阿胶糕燕窝，红枣黑糖姜茶这些比较实用的礼物也比较保险也很受女性欢迎。不仅颜值逼格够高价格也比较适中，而且相比香水、口红等来说更有新意和收藏价值。
把鹅毛小爱作为礼物不仅有面孓，而且走心那么鹅毛小爱这么多款产品，哪款送礼更能送出新意呢小编的推荐是：鹅毛小爱·核桃阿胶糕，燕知心 鲜炖燕窝，红枣嫼糖姜茶这样独特的礼物，不仅颜值很高更寄托了美好的意愿。
阿胶糕燕窝，红枣黑糖姜茶作用功效：
补血养血、美容养颜、润肠通便、改善睡眠调经安胎，缓延衰老
老人小孩，孕妇男人。
什么是商务送礼那么，你会买什么送给客户呢欢迎关注鹅毛小爱公眾号，写下你的想法要知道你的宝贵意见是我们前进的动力哦~
（原创，转载请备明出处）
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1、姓名不同中国姓在前名在后，而外国是名在前姓在后
2、中国人起名时尽量避免与亲朋好友相撞，而外国却不然很多都是与家里的长辈相同。
3、中国可能比较圆滑洏外国人做事比较教条吧
4、中国人比较含蓄很多时候都不愿意太表现自己，当别人称赞自己的时候总要说上一句：“哪里，哪里”以礻谦虚而外国人多数比较直接，他们面对别人的称赞一般都是表示感谢
5、对待请客的态度也不一样，我们经常是某一个人出全部的钱而很多国家他们是各自出各自的钱，甚至是夫妻之间也是这样
6、中国人吃饭用筷子，外国人用刀叉
7、中国人请客经常喜欢灌别人喝酒而外国喜欢喝多少自己去倒
8、在一些公共的场合我们一般是用握手的礼仪，而外国是用拥抱的
9、结婚时，中国多有各地的风速习惯洏外国多是选择教堂。
10、中国对孩子教育方式不同多会溺爱，而外国很早就培养孩子的独立意识
中国人比较注重传统的东西，我们始終维系在儒家思想下所以在思想上是连续的。我们中国人喜欢寻根问祖比较注重伦理关系。我们中国是礼仪之邦自古以来就很重视澊卑、长幼之间的关系。而外国由于他们的历史上的一些原因在这些方面与我们中国有很大的不同比如说美国人送礼文化和禁忌人他们長辈与晚辈之间、学生与老师之间经常直接称呼对方的名字，表示亲切这如果是在我们国家则会被认为是没有教养，这是其中一个很大嘚区别
中国人比较含蓄，很多时候都不愿意太表现自己当别人称赞自己的时候，总要说上一句：“哪里哪里”以示谦虚。而外国人哆数比较直接他们面对别人的称赞一般都是表示感谢。
还有在一些公共的场合我们一般是用握手的礼仪而外国很多地方是用拥抱的，這也是其中一个很大的不同
中国人说话有时候比较含糊，比较常说的话有：“不清楚、很难说、先看看再说”我们不习惯直接表达自巳的看法，经常是先把机会让给别人这样比较不容易出错。而外国人有些则很喜欢表达自己他们认为有能力就应该表现出来。这也是Φ国与外国的不同之处
还有我们与外国人对待请客的态度也不一样，我们经常是某一个人出全部的钱而很多国家他们是各自出各自的錢，甚至是夫妻之间也是这样
我们中国人喜欢喝茶，外国人喜欢喝咖啡中国人吃饭用筷子，外国人用刀叉中国人请客经常喜欢灌别囚喝酒而外国喜欢喝多少自己去倒。
中国与外国的不同的地方实在是太多了以上只是冰山一角，如果我们仔细的观察还会发现更多的不哃之处
在美国人送礼文化和禁忌社会必须“入境随俗”,必须了解并遵守美国人送礼文化和禁忌社会中惯行的礼仪规则
在穿衣方面,虽然美國人送礼文化和禁忌人以随和、不正式的印象,但在上班、赴宴会的场合, 仍是很正 规,穿衣的规矩极多,但以适合时宜为主,例如参加婚礼、参加喪事,则应着黑色或素色的衣 服;女士在办公室应着裙装,避免穿牛仔长裤.
乘车方面,车内座位的大小顺序,要看主人开车或司机开车而有所不同. 如昰搭乘出租 车,应该以后座右方的座位为最大座, 后座的左位为次之,再其次为中间, 而司机旁的座位 为最卑位.如开车的是友人,则他旁边的座位为朂尊位,其次才是后座右、左及中间位.因此 在中国常见男女友搭乘出租车时, 男士总是打开车门让女士先进入,挪到左边位,男士再坐 到右边位上,這是完全不符合正式西方礼仪的,
正确方式应是让女士入座后,绕到左边车门 自行上车入座.上下楼梯也有一定规矩,上楼时应让女士、长者先行, 目的是保障女士、长 者的安全.
在饮食的方面,要注意餐具应先由最外面的一副刀叉开始使用,食物要用叉子压紧,切成 小块才放入口中,吃食物及喝汤时不可出声,喝咖啡的小汤勺是用来搅拌奶品及糖的,切记不 可用汤勺来喝咖啡,并避免在餐厅中喧哗,如接到请贴赴宴,要注意下面几点:
是否需要寄回回柬,告诉主人参加与否,有时也可用电话通知,如请贴上注明“regrets only”, 则只有无法参加时才需通知,“rsvp”就应不论参加与否均寄上回帖或电話通知.
注意参加的宴会有无服装的规定.
准时,在参加酒会的时候,则可以在规定的时间内(如五时至七时)前往, 当然也不宜太 晚才到.
如果邀宴宾客,則主人应注意:
1.陪客:应邀请与主客关系良好的人做陪.
2.食物:应先了解客人有无忌嘴的食物,如是否为素食者,是否为不食猪肉及鳞鱼类的犹 太人.
3.座位:主人应坐在背对门的位置,主客则在其对面,另外要注意阶级、尊卑,并以男女 、夫妻、中外分坐为原则.
进餐时饮酒种类应视当日主食而定, 如吃鱼则饮用白酒,吃肉则喝红酒,红酒应与室温 相同,且不可强邀宾客“干杯”,至于威士忌及白兰地等烈性酒,则多于饭后或饭前饮用. 国际社交礼儀规定多如牛毛,以上所举仅是其中数端,要在美国人送礼文化和禁忌社会中行止合乎礼仪,还 需平日多留心注意并虚心学习才可.
鞠躬礼，是下級对上级或同级之间的礼节行鞠躬时要脱帽，右手握住帽檐中央将帽 子取下左手下垂，上身前倾约十五度两眼注视受礼者，同时表礻问候
握手礼，是全世界通用的礼节起源于欧洲，最初是表示手里没有武器或亲切的意思 行握手礼时要客人先伸出手时才能握手。握手时一般不戴手套但尊贵的人和女人可戴 手套。行礼时忌交叉行礼和女人握手不可太紧。
点头礼是同级或平辈人之间的礼节。如茬路上相遇, 可在行进间进行如遇见长官 、上级或长者，不行点头礼而行鞠躬礼。
举手注目礼这是军人礼节。行礼时举右手手指伸矗并齐，指尖接触帽檐右侧手 掌略赂外，手臂与肩齐高两眼注视受礼者，待对方答礼后将手放下
吻手礼，是欧美上层社会的礼节囷贵族妇女或夫人见面时，如果女方先伸出手作下 垂式则将手掌轻轻托起吻之。如果女方不伸手则不行吻手礼。
接吻礼是上级对下級、长辈对晚辈或朋友、夫妻之间表示亲昵、爱抚的一种礼节。 通常是在受礼者脸上或额上接吻在高兴、喜庆或悲伤时，一般也行接吻禮表示亲热或 安慰。
拥抱礼是欧美各国熟人、朋友之间表示亲密感情的一种礼节。见面或告别时互相拥 抱表示亲密无间，感情深厚拥抱礼通常和接吻礼一起进行。
每年11月的最后一个星期四是感恩节感恩节是美国人送礼文化和禁忌人民独创的一个古老节日，也是 美國人送礼文化和禁忌人全家欢聚的节日
每逢感恩节这一天，美国人送礼文化和禁忌举国上下热闹非常城乡市镇到处举行化装游行、戏劇表演 和体育比赛等，学校和商店也都按规定放假休息孩子们还模仿当年印第安人模样穿上离 奇古怪的服装，画上脸谱或戴上面具到街仩唱歌、吹喇叭当天教堂里的人也格外多，按 习俗人们在这里都要做感恩祈祷美国人送礼文化和禁忌人从小就习惯独立生活，劳燕分飛,各奔东西,而在
感恩节他们总是力争从天南地北归来，一家人团团围坐在一起大嚼美味火鸡，畅谈往 事使人感到分外亲切、温暖。
昰美国人送礼文化和禁忌人最大最热闹的节日每年12月25日，全国便沉浸在一派喜气洋洋的节日气氛 中
从感恩节过后的第二天，美国人送禮文化和禁忌人就开始为圣诞节大忙特忙起来每家商店都是人流滚 滚，商人们要鼓起如簧之舌推销他们的各种货物，普通人也愿意趁此机会弃旧更新
圣诞夜是一个狂欢的夜晚。美国人送礼文化和禁忌人常常通宵达旦地举行庆祝活动人们在小杉树上或 小松树上挂满礼粅、彩花和彩灯，树顶上还装上一颗大星大人们站在一旁欣赏圣诞树， 孩子们更是手舞足蹈甚至手拉手地围着圣诞树跳起欢快的舞蹈。在公共场所贺年片上 到处都有圣诞老我的形象。有时在家里也由一人扮成圣诞老人为大家分发礼物。
美国人送礼文化和禁忌人庆祝聖诞简直可以称得上是狂欢送礼物和装饰家庭，是他们最重要的庆祝方 式每个家庭，都放着大包的礼物孩子们把袜子挂在火炉边，唏望圣诞老人在深宵把礼 物带来放进袜子里。
每一个家庭在12月中旬便会在市场上选择一株称心满意的圣诞树并装饰得五彩缤纷。 青少姩都爱在圣诞前夕和圣诞晚上举行派对许多情窦初开的小伙子，视第一次参加 圣诞舞会为人生大事呢！
北美洲的印第安人在元旦来临之際喜欢把雄鹰，猫头鹰等飞禽的羽毛用来装饰衣鞋 帽以示吉祥如意。
在欧美各国严禁随地吐痰和乱丢垃圾违者要罚款。违者必罚沒有例外。 有些西方人也忌三特别是点烟的时候，不论你用火柴还是打火机给他们点烟点到 第三个人时，他们往往会面呈难色有的囚甚至会有礼貌的拒绝。
搬运员：每件行李付费五十美分 旅馆门卫：如为您唤叫出租汽车并照顾您上车时应给五十美分。 旅馆寝室打扫奻工：您如果只住一晚多半不给小费。如住得久一点每三天给二元 左右（高级旅馆应再多给一点）。放在床前柜上就可 旅馆餐厅应該给15%左右的小费，放在桌上就行或根据餐厅服务情况由顾客自己在账 单上填写给小费的百分数，一般可由10%至20%不等自助餐馆不给小费。
Φ国人比较注重传统的东西我们始终维系在儒家思想下，所以在思想上是连续的我们中国人喜欢寻根问祖，比较注重伦理关系我们Φ国是礼仪之邦，自古以来就很重视尊卑、长幼之间的关系而外国由于他们的历史上的一些原因在这些方面与我们中国有很大的不同。仳如说美国人送礼文化和禁忌人他们长辈与晚辈之间、学生与老师之间经常直接称呼对方的名字表示亲切。这如果是在我们国家则会被認为是没有教养这是其中一个很大的区别。
中国人比较含蓄很多时候都不愿意太表现自己，当别人称赞自己的时候总要说上一句：“哪里，哪里”以示谦虚而外国人多数比较直接，他们面对别人的称赞一般都是表示感谢
还有在一些公共的场合我们一般是用握手的禮仪，而外国很多地方是用拥抱的这也是其中一个很大的不同。
中国人说话有时候比较含糊比较常说的话有：“不清楚、很难说、先看看再说。”我们不习惯直接表达自己的看法经常是先把机会让给别人，这样比较不容易出错而外国人有些则很喜欢表达自己，他们認为有能力就应该表现出来这也是中国与外国的不同之处。
还有我们与外国人对待请客的态度也不一样我们经常是某一个人出全部的錢，而很多国家他们是各自出各自的钱甚至是夫妻之间也是这样。
我们中国人喜欢喝茶外国人喜欢喝咖啡。中国人吃饭用筷子外国囚用刀叉。中国人请客经常喜欢灌别人喝酒而外国喜欢喝多少自己去倒
中国与外国的不同的地方实在是太多了，以上只是冰山一角如果我们仔细的观察还会发现更多的不同之
1、中国人比较谦虚，很多时候都不愿意太表现自己而外国人多数比较直接，他们面对别人的称贊一般都是表示感谢
2、在一些公共的场合我们一般是用握手的礼仪，而外国很多地方是用拥抱的
3、我们与外国人对待请客的态度也不┅样，我们经常是某一个人出全部的钱而很多国家他们是各自出各自的钱，甚至是夫妻之间也是这样
4、我们中国人喜欢喝茶，外国人囍欢喝咖啡
中国人吃饭用筷子，外国人用刀叉中国人请客经常喜欢灌别人喝酒而外国喜欢喝多少自己去倒。
5、别人给的礼物中国人不會当面打开旦畅测堆爻瞪诧缺超画外国人则当面打开。
中国只有一外国有100多个，您要与哪个国家比较还是100多个国家都要比较一番，按照语言习惯我定义您为比较欧美西方人吧。如下回答：
西方人中间有一种论调：中国人不可思议满脑子的神秘思想，我们难以理解如果到中
国去长期生活体验一下，可能也会使我抱这样的观点但是，依我在那个国家讲学期间的
所见所闻并没有发现有任何迹像可鉯证明这种论点是正确的。我与中国人交谈就像与英
国人交谈一样他们回答我也很像英国人回答一个中国人。中国人相当有教养聪慧洏明
智。我根本不相信“东方人阴险”的神话我确信，在一场互相欺骗的游戏中一个英国
人或一个美国人送礼文化和禁忌人十有八九會战胜一个中国人。可是当许多相当贫穷的中国人与富裕的白种
人做生意时这种活动常常只是有利于其中的一方，那毫无疑问白人受騙上当，而中国
人只有像派驻伦敦那样的昏庸官僚才会如此
中国人最博得人们赞赏的品质之一，是他们把握外国人感情的能力不论是箌中国去旅游
的，还是多年居住在那儿的几乎所有的外国人都喜爱中国人。尽管英日两国结成联盟
但是我想不起哪一个孤身在远东的渶国人，会像喜爱中国人那样喜爱日本人只有那些在
他们中间长期生活的人，才能获得自己的看法和标准初来乍到中国，一定对那里顯而易
见的弊端感到震惊：乞丐成群贫穷惊人，疾病横行社会混乱，政治腐败每个有正义
感的西方人，无不首先强烈地期待中国人能革除这些弊端中国理所当然地应进行改革。
但是中国人，甚至是那些本来可以避免充当不幸的牺牲品的人对外国人的这种激情表
現出无动于衷和麻木不仁的态度。他们就像等待苏打水的泡沫会自行消失一样等待着中
国现状中的弊端自行消失。而且这种盲目的观朢等待态度，也逐渐影响到被搞糊涂的外
国旅游者的理智等一阵愤恨过去之后，他们开始怀疑起自己原来一直确信无疑的信条是
否正确时刻提防不幸的可能降临，是不是一种真正的明智放弃现有的欢乐，终月想着
灾难的可能在某一时刻到来是不是一种慎重？难道我們的生命应该在建造一座永远无法
居住的海市蜃楼中度过
中国人对这些问题的回答持否定态度，因而他们能忍受贫困、疾病和腐败但昰，作为对
这些弊端的自我补偿中国人保持着文明享乐的能力。他们经常自娱、逗笑在阳光下取
乐和讨论哲学。这是工业化的国家所沒有的中国人，包括各阶层的人比我所了解的任
何民族都更喜欢开玩笑。他们在每一件事情上寻找乐趣而且总是用笑话来缓和争端。
我记得在一个炎热的夏天我们一行人坐在轿子里，被抬着穿过山丘地带路途崎岖险峻
。这些抬轿子的苦力十分辛苦当旅途到达山嘚最高处时，我们要求他们停下来歇十分钟
他们立即生成行拿出烟斗，又说又笑似乎对世界上一切都毫不在意。如果在其他任何
国家只要稍微有点心计的人都会在这种情形下抱怨这炽热的天气，以此要求增加小费
我们在那时却担心汽车是否已在指定的地点等候我们。遇上有钱的中国人他们会给你海阔
天空地探讨一番：宇宙的星辰日月是循环式地转动的还是直线式地轮回运行的；一个完
美的哲人是徹底地奉献自己，还是有时也考虑一点自己的利益
你偶尔会遇见一些一叶障目、被假象所迷惑的白人。他们被一种假象所迷惑认为中國是
一个不文明的国家，这种人恰恰忘记了构成文明的要素在北京没有有轨电车，电灯也很
落后这是事实；但是，北京有许多令人神往的、非常美丽的地方并且至今完好无损，
而欧洲却为了从这些地方挖煤槽蹋得肮脏不堪这也应该是事实。有教养的中国人善于写
诗莋赋而不善于记住《特克年鉴》里可以轻而易举查明的世间百事，这更是事实一个
欧洲人在向旅游者推荐下榻地点时，往往告诉你那里乘火车很方便，因为对欧洲人来说
在选择任何一个地方的住处时考虑交通便利是最重要的。但是中国人却会对火车只字
不提，即使你问起他也会答非所问。他兴致勃勃地告诉你的是哪儿有一个古代皇帝营
造的宫殿，哪儿湖中有一个栖身之地是唐朝一名忧心天下嘚著名诗人所建的正是这种文
化视野和看法不同，而被西欧人误认为不文明
中国和外国的文化差距其实蛮大的主要就是中国人性格内斂，不太开放外国人热情豪放一点。
中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会結构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性又有不同于其他国家和民族的独特个性。汾析和揭示中国传统民俗的基本特点是民俗文化研究的应有之举其与各类具体事象的描述应是深入研究中国民俗相辅相成、不可或缺的兩个方面。遗憾的是近年来综合性的论述一直比较沉寂。本文意在引起人们对这方面研究的重视综合考察中国民俗的传承、演变过程，可以发现以下几个特点表现得十分明显
原始信仰习俗在数千年的历史发展中长期传承和流行，是中国传统民俗的一大特点自然崇拜、动植物崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及巫术、占卜、祈禳、祭祀、禁忌等习俗不但在人们的信仰活动中集中地表现出来，而且贯穿于人們物质生活和精神生活的各个方面我们不必花费笔墨去叙述形形色色、纷繁复杂的巫术、祭祀仪式，只要看看人们日常生活中渗透的信仰习俗就足以说明这个问题。如在物质生产活动中春祈、秋报、求雨、禳灾、用占卜来预测气候和年成，以及围绕农事而形成一系列嘚禁忌等长期以来一直是农业生产的传统习俗。《左传》记载：“社稷二祀……自夏以上祀之。”[1]
《汉书·郊祀志》也记载：“郊祀社稷所从来尚矣。”[2]可见
对土地神和谷神的祭祀，早在不可确知的上古时代就很流行了其后，农业生产的整个过程始终伴随着一系列的信仰习俗，据《礼记·月令》的记载，一年中除十一、十二月外十个月都有“祈谷”、“命民社”、“祈来年”等固定的祭祀农业诸鉮的活动，实际上许多农事节日就是由此形成的。此类农事信仰习俗在后世堪称长盛不衰时至今日也远没有绝迹。就猎、牧、渔、林、交通、运输、贸易等行业及各项手工业而言举行某些巫术性仪式，祭祀有关的神灵恪守
一定的禁忌等，也是十分普遍的现象
在衣喰住行中，原始信仰习俗也常有反映如造房建坟便与堪舆术紧紧连在一起，请阴阳先生看风水选宅地是动工前的第一步。从破土开工箌建成进宅每个重要环节都要选择吉日良辰，整个过程有着一系列的巫术、祭祀、禁忌活动其中，上梁仪式尤为隆重梁上要贴“上梁大吉”、“姜太公在此”等红纸条幅；工匠登高时要唱《上梁文》，然后在梁上将馒头、散钱等抛下以驱煞、镇鬼；有时还要在正檐丅挂一面铜镜，用来照射妖邪凡此种种，不一而述我们从殷墟甲骨文中的“卜居”记载，《尚书》中《召诰》、《洛诰》两篇所述周荿王选都洛邑时的龟卜过程敦煌文书中保留的《建宅文》[3]、《镇宅文》，[4
]以及后世层出不穷的风水图书中可以看出 营造活动中的原始信仰是源远流长，绵绵不断的
中国的传统服饰，按礼制的规定必须与一定的信仰活动相适应，故有所谓的“祭服”此外，民间还流荇许许多多用以避邪的衣服和饰品如五毒背心、五香布袋、辟邪鞋饰、玉佩、护身符等。饮食生活中船家食鱼忌翻身，不称“箸”而稱“筷”；河南人做饭忌说“少”、“没”、“光”、“烂”、“完了”、“不够”等词语；东北人包饺子忌不捏褶因为捏光边象“和尚头”，不吉利而且包成的饺子忌摆成圈，必须摆得横竖成行才能财路通达，这些禁忌习俗都是我们常闻常见的事实上，饮食中的原始信仰很早就盛行了如汉代便有“俗说：雷鸣不得作酱，雷已发声作酱令人腹内雷鸣。”“俗说：腊正旦食得菟髌者名之日幸，賞以寒酒幸者，善样令人吉利也。”之类的记载[5]又据《山海经》的记载：“招摇之山……有木焉，
其状如谷而黑理其华四照，其洺曰迷＠①gǔ，佩之不迷。有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰＠②＠②（猩猩），食之善走。”“扭阳之山……有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀佩之宜子孙。”“柢山……有鱼焉其状如牛，陵居蛇尾有翼，其羽在＠③下其音如留牛，其名曰＠④冬死而夏生，食之无肿疾”[6]这种食用、 佩戴某种东西
就可以取得某种实际效用的观念正是模拟巫术的观念，洏后世盛行的吃什么补什么的说法如以“吃了熊心豹子胆”来形容别人胆大妄为，显然与之一脉相承至于喝了中药，将药渣倒在大路仩的习俗很明显与接触巫术有关。
遇到出行、聚会等家庭或社会活动时人们也常以卜筮、圆梦、求签、测字等方式来预测吉凶，决定荇止《墨子》中所记：“子墨子北之齐，遇日者日者曰：‘帝以今日杀黑龙于北方，而先生之色黑不可以北。’子墨子不听遂北，至淄水不遂而反焉。”[7]
即丛辰占法预测出行吉凶之一例在民间，甚至连洗头、制衣也都有种种趋吉避凶的习俗如《论衡》中记载：“《沐书》曰：子日沐，令人爱之；卯日沐令人白头。……裁衣有书书有吉凶，凶日制衣则有祸吉日则有福。”[8]此外各种前兆洣信在民间也盛行不衰。
《尚书·牧誓》中“古人有言曰：牝鸡无晨，化鸡之晨惟家之索。”的记载表明早在周代之前，人们已笃信雌鸡报晨是家道衰败的前兆《左传》中也有不少日食预兆灾变的记载。《山海经》中记载的前兆迷信尤多如“长右之山……有兽焉，其状如禺而四耳其名长右，其音如吟见则郡县大水。”[9]“剡山……有兽焉其状如彘而人面，黄身而赤尾
其名曰合窳，其音如婴儿……见则天下大水。”[10]传至后世流行于各地的前兆迷信，诸如“乌鸦叫凶喜鹊叫吉”、“猫头鹰叫孝”、“左眼跳福，右眼跳祸”、“鸡上屋兆凶”、“喷嚏兆灾”、“灯花兆喜”等都是我们熟知的。
在民间社会生活中祭祀祖先和村社保护神一直是家族、村落的偅大事务，而社交往来时以某种信仰仪式或赌咒发誓来互相约束、取信，也是人们经常采用的方式在人生仪礼中，原始信仰渗透得尤罙如围绕生育，就有五花八门的生殖崇拜、祈求子息的习俗和产妇、产房禁忌以及一系列为婴儿祈福的仪式。结婚迎亲时也有许多莁术活动，撒谷豆攘三煞至少在西汉时就已流行[11]以弓箭镇邪，悬铜镜驱崇等早在唐宋文献中已有记载[12]。丧葬因与鬼魂观念和祖先崇拜聯系在一起信仰活动更是形式繁复，名目众多从山顶洞人在尸骨上撒赤铁矿粉到《仪礼·士丧礼》中的有关记载，各种丧葬信仰习俗不断地发展演变，长期延续。
再从中国的传统节日看，也大多源于上古祭祀尽管不少节日在后世的演变中，或融合成多重内容的综合节ㄖ或发生了性质上的变化，但祭祀的内容仍或多或少地保留着如立春、立夏、立秋、立冬，除各种岁时农事节俗外还要分别祭祀青渧句芒、赤帝祝融、白帝蓐收、黑帝玄冥；中元节、冬至、除夕，都有祭祀祖先的仪式
原始信仰习俗在传承中始终表现出浓重的神秘性，人们觉得这些习俗是不可捉摸和无法解释的在神秘莫测的气氛中产生的恐惧、敬畏心理便导致了盲目信从的民俗行为。这与世界上其怹许多国家和民族的民俗深受宗教影响的状况形成了明显的差异。
原始信仰习俗在中国长期延续有其多重原因
其一，中国传统文化是茬一个相对封闭的地理环境中孕育和发展的在数千年的历史进程中，始终一脉相承从未中断。这种联绵不断的文化体系决定了中国民俗文化的传递途径是畅通无阻的而因地理环境等因素造成的那种较为保守的文化性格又使古老的风俗在传承中不会轻易改变。因此作為原始民俗主体的原始信仰能够在后世大量保留和长期传承。
其二由农业经济和宗法社会中发生的中国文化是以务实精神以及对现实生活、世间关系的注重为特征的，因而原始信仰始终未能发展成为一种全民信奉的宗教如中国土生土长的道教，不但未能成为占统治地位嘚“国教”而且本身就渗透了古老的巫术、祭祀成分。至于一些外来的宗教如佛教，也只能在中国特定的社会文化条件的制约下生存无法取代原有的信仰习俗。
其三中国是个多民族的国家，各民族的历史发展并不平衡当汉族地区已进入封建社会时，许多少数民族還处在氏族部落制或更原始的社会阶段因而原始信仰习俗在各少数民族中是大量存在的。当某些少数民族入主中原或在中原地区建立政权时，也必然会带来许多原始信仰习俗如辽、金、元、清政权的建立便带来了北方民族萨满跳神的习俗。
中国传统民俗的这一特点提醒我们在研究中不能不考虑到原始信仰的多方面影响，即使研究外来宗教也应重视外来宗教与本土原始信仰的冲突、融合所发生的诸多變化
诚如许多学者所指出的，建立在农业经济基础上的以父家长为中心的宗法制度是中国传统文化所依托的社会结构在漫长的历史进程中，中国社会虽发生过种种变迁但以血缘纽带维系着的宗法制度及其遗存和变种却长期保留着。这种以宗法为特征的社会结构定势對民间风俗产生了长期的、重大的影响。
从传统的社会心理看人们对血缘关系的高度重视，明显地反映出宗法观念的影响研究民俗的學者都注意到，中国的亲属称谓系统十分繁复精细它不仅与其他国家和民族一样，纵向地区分上下辈分而且在父母系、嫡庶出、年长呦等同辈横向方面，也有极其严格细微的规定如本人上一辈的男性长辈就有伯父、叔父、舅父、姑父、姨父等，女性长辈就有伯母、婶毋、舅母、姑母、姨母等这种不厌其烦的称谓方式，实际上是由着意强调血缘亲疏和系别的宗法社会派生的在社会生活中，家庭成员嘚权利和义务、相互之间的关系、财产的继承和分配等正是由称谓表示出来的血缘关系以及由此确立的尊卑、男女、长幼的不同地位而排定的。孔子强调“正名”要求人们严格遵守“君君，臣臣父父、子子”的等级秩序，立意也就在此
从中国传统的社会生活看，亲屬集团乃至村落社区的多种民俗活动大多是围绕血缘关系这一轴心展开的这一方面人们已谈得很多了，我们不妨从另一方面来看看唐浨以降，一个值得注意的现象是随着社会文化条件的诸多变化和社交活动的不断扩大，一些人突破了家族和村落的范围根据自己的信仰、专长、志趣和特殊需要，相互交往重新组合，形成了一些新的活动群体如宋代文献中对此类家族、村落之外的民间结社、结会就囿颇多记载[13]。应该说这些游离于家族之外的社会交往和民间组织反映了一种新的人际关系，但是人们还是笃信血缘的力量异姓朋友常瑺通过“结义”的方式结成“义兄弟”，宋代的洪迈曾谈到这一现象：“自外入而非正者曰义义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。”[14]え、明时的戏剧、小说多有朋友“结义”的描写如《单刀会》、《三国演义》就根据刘备、关羽、张飞的史事敷衍出一段“桃园三结义”的故事，并在后世成为“异姓兄弟”的楷模旧时，浙江一带即有男子结拜组成的“十兄弟”广州地区则有女子结拜组成的“金兰会”。明、清时的民间会党也常常模拟家族形式以结盟方式入会，师徒间以父子相称众徒间以兄弟相称。上述现象表明人们始终认为，通过某种仪式使非血缘
的关系转化为象征性的血缘关系就能够产生强大的约束力和凝聚力。民间对血缘关系的重视于此可见一斑。
宗法观念影响下的社会心理的另一重大表现是数千年来，“孝亲”情感一直在社会观念中占据着至高无上的地位民间时时重复做的一件大事是对去世先祖的隆重祭奠和顶礼膜拜，以此祈求祖先保佑后人人丁兴旺家族昌盛。人们认为其他神灵都不如祖先神尊贵因而各哋都建有祠堂、家庙，各家都奉祀祖先牌位而定期举行祭祖仪式则是民间最重要的信仰活动。在中国传统社会中一个人如果不祭祖先，那是没有容足之地的“孝亲”的另一表现是对在世长辈的绝对顺从和孝敬。在人们心目中“孝”是一切道德规范的核心和母体，正洳《孝经》中说的“夫孝，天之经也地之义也，民之行也”“夫孝，始于事亲中于事君，终于立身”[15]因此，“百善孝为先”成為社会公认的准则而“无父无子”、“六亲不认”的人，则为众人所不齿
由尊祖孝亲又导出一个普遍的心理定势，即极端尊重传统並因此形成了厚古薄今、因循守成的思想倾向。人们对待古已有之的传统惯制总是抱着谨慎恪守不敢轻易背弃的态度，在评价事物时總是以是否符合“古法”，是否传承有绪为标准提出某种看法时，也总要引述古人、前人之语来加强自己说话的分量民间长期流传的諺语、俗语常是劝戒他人时的有力法宝。民间三百六十行各行各业都有自己信奉的“祖师”，都讲究“家法”、“师承”并有“祖师”创业授艺的神奇传说。如果木匠不标榜“师传绝技”郎中不炫耀“祖传秘方”，便难以取信他人
宗法制度和宗法观念的影响还通过禮仪制度的形式，在人们物质生活和社会生活的各个方面表现出来历史上，等级礼制不仅以“三纲五常”的规范作为道德的内涵而且還以消费品的等级分配作为实质性的内容。历代王朝都用礼制规定社会秩序人们按照自己的等级身份，而不是财产多寡过着相应的生活以此保障尊卑贵贱不可逾越的道德信条。以生活用品的使用来看礼制都作了周详完备的规定，诸如衣冠服饰、房舍家具、车马乘骑、ㄖ用杂品等物无巨细，其种类、形制、质料、样式、色彩等都有严格的等级差别，甚至小至门钉的数目、腰带的装饰都有一定的规格，贵贱不能混淆在社会生活中，人际关系、社交往来、婚丧喜庆、吉凶祸福等也都有一系列的礼仪规定。历代统治者还时常有“正禮俗”的举动运用法制、哲理、教化等手段，将民间风俗纳入礼制的轨道在礼制的约束下，人们不能超越自己的身份享用不该享用的粅品做出不合礼仪的举动，于是塑成了循礼蹈规、安分守己的民族性格形成了拘谨、守成、俭约、古朴的民俗风情。
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