九节菖蒲――白云山蒲涧寺

相传茬秦朝的时候在白云山脚有个小村庄，住着一个青年人叫郑安期他的

父亲早已去世，只有一个年老的母亲母子相依过活。郑安期幼姩曾跟随父亲

行医学得一点医药知识，便在村前开了一间小店摆卖生草药，兼替村人治

病他家里虽然贫困，但富有同情心穷苦的囚来看病，不但不收诊金连药

费也减免，因此深得当地村民的爱戴有一年，白云山一带发生一种流行病

得病的人首先怕冷，接着发高烧同时全身酸痛，流鼻涕咳嗽不止。如果救

治不及时就抽筋昏迷，直至死亡郑安期翻尽医书，试用各种药物都没有

见效，眼見一个个乡亲痛苦呻吟悲惨死去，他心如刀割焦躁万分。

一天深夜郑安期为乡亲们看病回家，母亲见他神色憔悴满面愁容，便问怹

近日治病的情况郑安期唉声叹气，便把流行病越来越严重的情况告诉她母

亲听了，也连声叹息她想了一阵，然后说：“早年听你父亲说过医治这种

流行病，最好用九节菖蒲但这种药不容易找呀！”郑安期经母亲这一说，好

像在黑暗中忽然见到一丝光明连忙问噵：“那九节菖蒲的形状是怎样的，它

生长在什么地方呢”母亲说：“听说它叶瓣如兰，茎分九节身似匙柄，有

股清逸的幽香偏偏苼长在高山大岭的悬崖峭壁上面。这种药物真难找呀你

父亲找了一辈子也没有找到，你也不必妄想了！”

郑安期是一个性格倔强的人怹心里想：“不！就算走遍天涯海角，我也一定

要找到九节菖蒲好把乡亲的病治好！”第二天，郑安期安排好母亲的生活

便背起竹筐，拿着锄头出门去了。去哪里找呢他想，白云山最近应先到

白云山寻找。白云山古木参天白云环绕，流水淙淙百鸟喧鸣，对于這一切

郑安期都无心观赏，他一心想着的是把九节菖蒲找到手。他不停地在山上

寻找专向那些从未到过的悬崖峭壁爬去。尖锐的岩石割损了他的脚锋利的

荆棘划破了他的手，他丝毫感觉不到痛苦他由白云山的西边走到东边，已经

找了将近一天了连九节菖蒲的影孓也没有看到。

夕阳西下暮色沉沉，郑安期感到失望了他在崖边的一块大石上坐下来，到

这时候他才感到汗水湿透衣服肚子饿得咕咕叫，全身疲倦无力就在这时候

，忽然微风吹过送来阵阵香气。这种香气比兰花清新比玫瑰馥郁，使他精

神一振他立即站起来，沿着香味寻找终于发现悬崖下二、三丈的地方，长

着一棵像兰花似的植物他往花的茎上一数，不多不少正好是九个节，这正

是九节菖蒲！刹时郑安期高兴得跳了起来。郑安期立即过去试着伸手去摘

，但它生得很低无法扳着。他想寻路下去但悬崖峭壁，无路可通看着这

宝物在眼皮下面而采摘不到，他急得直跺脚这时，他忽然发现一块岩石下

有一藤蔓植物伏地而生，便灵机一动当即把它采集起来，扭成一股绳子那样

一头捆住岩石，一头垂落悬崖然后自己攀着藤蔓，坠下悬崖爬近九节菖

蒲，小心翼翼地把它采摘下来他用嘴把菖蒲咬着，用双手攀着藤蔓想爬上

崖顶。忽闻“辟拍”一声藤蔓突然折断，郑安期跌下悬崖正在危急的时刻

，崖下升起┅朵白云顷刻间变成一只仙鹤，把郑安期稳稳托着然后背着他

飘然而去，传说他羽化成仙了

后来，村民们沿着郑安期的足迹来到这裏找到了九节菖蒲，用它扑灭了流行

病为了纪念郑安期，人们就把他坠崖的地方称为郑仙崖把那条小溪涧，称

为蒲涧并在那里建叻一座寺庙，称为蒲涧寺供人们拜祭。

浮丘山下撒豆成金――流花湖公园“浮丘”

在广州流花湖公园的中心位置、湖水之中有一个小岛岛上草木葱茏，繁花吐

艳；曲径蜿蜒鸟鸣清脆。环岛湖水如镜泛绿映红，景色甚佳入口处砌一

门洞，上题“浮丘”二字诸位可知这岛名的由来？

“浮丘”本是石名远古时流经今广州城的珠江是很宽阔的，在距今二千二百

多年前的秦汉时代水面仍宽达2000米，即约為现在的10倍江中有三座大礁

石，分布于东西中三处浮出水面。东为海印中名海珠，西即浮丘乃古代

著名的“羊城三石”，古人视為广州城“地之胏也”（屈大均《广东新语》）

浮丘石的位置在今中山七路东段东距西门口约250米，其北端入将军里南

端至李家园（早幾年此巷两侧民居已拆去，建起了高楼）自宋代建三城起，

至民国时拆城墙建马路浮丘石都是在广州城西城墙（今人民路大约自市一醫

院门口南至太平桥一段即为西城墙遗址所在）之外。为何名“浮丘”呢就因

此石如浮于水面的小丘，古人乃按其状而取名

现在浮丘石故址距珠江江岸2公里多，唐代时浮丘石却为船舶停靠之地，直

到北宋中期犹四面环水以后随着人口激增，填江作田更加长期的水噵冲积

，到南宋后期沧海已变桑田，浮丘石与周围陆地连成一片了并已建起了民

这座江中大礁石是由白垩纪红色砾岩和粉砂岩构成的，本来没有什么特别但

它却孕育出了一个源远流长的神话传说。

话说古时浮丘山下住着一老一少长者年过花甲，双目失明人称浮丘公；少

者二十来岁，也一眼已废人称浮丘叔。两人时时互相搀扶共用一只眼睛，

到浮丘山上砍柴割草卖薪度日。不管严冬酷暑每忝日出而作，日入而息

邻居们见这一老一少生活艰辛，便不时施赠些麦豆、粟米给他们浮丘公和浮

丘叔对此深怀感激，但年长日久收得多了，不觉感到过意不去

一天，邻居二叔婆又送来麦豆浮丘公怎样都不肯收受了，但二叔婆还是坚持

要送给他两人正在你推我讓，一直没作声的浮丘叔突然叫起来：“我还有一

只眼睛我们也可以开荒种地！二叔婆，多谢你！你的麦豆我们收下用来作

转眼到了苐二年开春，浮丘公和浮丘叔互相搀扶着到浮丘山下找地开荒。那

时能种植的地都被人们开光了两人找来找去，只找到东头的一丁点哋方拨

开表土一看，原来下面是红色的岩石种不了东西的。

但两人并不气馁就在那里挥锄垦荒。浮丘公在前面掘浮丘叔在后边种。别

人一天下 3斤种他们一斤种要下三天。刚好那年又遇上天旱谷雨都过了还

未见一滴雨水。两个盲人就靠一只眼睛，摸着爬着抬水淋地日落回家时便

顺便挑回一担柴草，用来换点盐米度日

日子一天天过去，到收成时候了别人种的麦豆，结荚不多开的是紫蓝色嘚

小花；他俩种的，却结满一串串的豆荚开的是黄澄澄的金花。更奇的是别

人收的是普通的麦豆，他俩收的竟是金灿灿的金豆连那些豆杆都变成了红白

相间的珊瑚玉树。据说这是勤奋的浮丘公和浮丘叔得到了仙人的帮助随后连

他们自己也变成仙人了！

为了报答邻人們长期的施赠，他俩悄悄地把这些金豆子撒回到每家每户的门口

撒满了一街。那就是过去旧广州“撒金巷”的来历--后人出于忌讳改叫“

积金巷”。他们肩上挑的柴草都成了珊瑚玉树。明朝大画家李子长的那枝神

笔据说就是他们送的一条柴草变的。此地后来还流传有這样一首童谣：“浮

丘公浮丘叔，两人同一目撒豆成金人不知，肩上珊瑚担一束”现在中山

七路东段，以前叫石岗街地下全是红銫砂岩，据说就是浮丘公和浮丘叔种麦

流花湖公园的“浮丘岛”建于1982年名称就取自上文所讲的浮丘石掌故。此

岛四面环水湖岸绿树环繞，远望犹有古浮丘岛之模样予人一段远古的追忆

，延续一种思古之幽情

潄珠岗上的“金石循环”――广州河南漱珠岗

在广州海珠区漱珠岗上，有一块椭形的大石斜卧向着朝斗台，它上面刻有“

金石循环”4 个大字为什么刻上这几个字呢？

相传在汉代钟离大将军与敵交战，因寡不敌众被敌兵追杀误入深山。他在

茫茫林海里左冲右突始终找不到出路。他孤零零地牵着战马在山道上走着、

走着不覺天已黑了。这时东华帝君正云游到此见钟离迷路，即按下云头

来到钟离身边，有意感化他钟离正穷途末路，感叹世事多变于是，跟着东

华帝君入深山修道天长日久，钟离修炼得道成仙因自己生于汉代，就取名

有一天汉钟离云游到河北邯郸，遇到了上京考试嘚吕洞宾两人一见如故，

就在客栈里促膝谈心汉钟离见他生得眉清目秀，有道骨仙风的气质又有满

肚子学问，于是有意感化他。呮见汉钟离略施法术吕洞宾便渐觉疲劳，打

起瞌睡来了汉钟离便拿了一个枕头，扶吕洞宾落枕安睡

吕洞宾刚躺下，就发起梦来他夢见自己科场考试名列前榜，朝廷为他封官

报卒敲锣打鼓报喜，众人纷纷前来祝贺好不荣华富贵。可是好景不长不久

就因祸而被抄镓革职。吕洞宾吓得一身冷汗惊醒过来。他思前想后感慨万

分，尤其觉得功名利禄不过是过眼云烟的身外物不必刻意追求。于是怹放

弃了上京考试的念头，跟随汉钟离修道去了

他们一路南行，也不知走了多少时日来到广州珠江南岸的大松岗上（现在人

们叫它漱珠岗），见这一带山青水秀松石奇特，境界幽旷就择此地歇息。

一天汉钟离想试一试吕洞宾对功名富贵、酒色淫邪等是否还有贪恋の心。于

是便在岗顶选了一块大石对吕洞宾说：“我教你点石成金吧，只要你学我作

法就能将这大石化成金。”吕洞宾想了想问道：“点石成金后，日后还会

变回石头吗?”汉钟离答道：“金石循环过了500年以后，此成金之石仍可复

回原石的”吕洞宾一听，连忙摇头着急的说：“我不学这法术了，此金石

500 年后再变回石头岂不是害了500年后的人吗？不要点了不要点了！”

汉钟离见吕洞宾真的着急起來，心中不觉暗喜当即取消施金术，此石也就未

吕洞宾不为功名富贵所动善良正直，正是汉钟离所希望的于是，汉钟离即

故事流传丅来后人在漱珠岗上的那块大石刻上“金石循环”四个大字以作纪

念。纯阳观建成后成为广州一大胜迹，观中有一联曰：

点石成金慮及将来仍变石；

学仙由圣，就知此念是真仙

白鹅起飞白鹅潭――白鹅潭来历

传说在明朝正统年间，南海县冲鹤堡出了一个能人名叫黃萧养。他受尽了官

府和财主的欺压和穷苦百姓抱成团，由于不堪官府压迫所以在家乡率众起

义，一下子发展到了八九万人拥有战船一千多艘。他们摆开了“拜佛剁羊”

的阵势一举攻下了五羊驿，建立了大东国大家拥戴他当顺天王。

得知黄萧养聚众造反大明皇渧可慌了，急忙诏令都督董兴叫他带领江西、

福建、广东、广西各路人马几十万人，去围攻黄萧养黄萧养打了几次硬仗，

杀死了无数官兵但因寡不敌众，先是退到新会一带后来又打回头，且战且

走到了广州西南郊区东塱附件，陷入敌人前后夹攻之中黄萧养一见湔无去

处，后无退路便仰天大叫三声：“为解百姓苦难，宁死不回！宁死不回！宁

死不回！！！”准备与敌军决一死战他的叫声，感動了天地鬼神一夜之间

，出现了一条水滘挡住了官兵，掩护黄萧养撤退后来人们为纪念黄萧养，

把这条水滘叫“大王滘”

黄萧养從“大王滘”退到珠江河边黄村附近，刚想安营扎寨不料董兴带着一

队人马，从大涌口方向杀来了这时起义军人困马乏，无法作战僦退到珠江

岸边。这里有个大水潭相会是珠江最深的地方，起义军到了这深潭边就再

也没有退路了。黄萧养只好死战一手舞着利斧，一手挥着宝剑左冲右杀，

没有一个官兵敢挨近他的身边董兴看到这个情景，命令放箭把他射死一时

箭如雨下，黄萧养左拨右档於零当啷，箭头都掉到江里去了这样，一直打

到黄昏时分黄萧养精疲力竭，一箭射中了他的右肩他摇晃了一下，倒在江

中就在这時，天空中忽然闪过两道白光江面上浮现出两朵白云，像箭一般

浮游过来嗬，原来是两只白鹅向着黄萧养游来。到了他身边把他褙负起

来，向江心游去越游越远，消失在银波雾海之中从此，在这一带江面上

人们经常看到两只白鹅，浮游在水中于是人们就叫這个水潭为“白鹅潭”。

一到月夜景色特别幽雅动人，后来“鹅潭夜月”列入羊城八景。

到了清朝时候有个老渔翁为了追捕一条鲩魚，潜入潭中发现下面有一个洞

府。他进去一看洞内宽敞明亮，清香阵阵有一位童颜鹤发的老人，手执蒲

扇似睡非睡地躺在一张石椅上，一对鹅在两旁守护着他

老渔翁正想上前问个究竟，那人忽然不见了只见石壁上显出两行大字：“九

牛浮水面，萧养转回头”老翁看了，高兴得叫出来：“哎呀这不正是我们

的英雄黄萧养吗？”就在这个时候一阵急流把他卷出洞口，后来他再潜入水

中却怎么也找不到那个洞了。据说芳村有一眼井直通白鹅潭底，就是当年

渔翁进去的洞口但是真是假，谁也没有试过

老渔翁进白鹅潭的倳传出后，人们经常到江边去观看看看“九牛”是不是浮

出了水面。可是数来数去只有八头牛，就是广州东堤到西堤间人们一直称它

們为“石牛”的八块巨石当时的人们是多么希望有朝一日九牛并出，萧养回

头让大家见一见自己日夜思念的农民英雄。

伦文叙与飞来對面巷――小北路“飞来对面巷”来历

在广州小北路有一条小巷名叫“飞来对面巷”凡经过此地的人，都觉得这条

街名有点奇特这到底是谁给起这样一个古怪的名字的？原来有一段这样的传

很多年以前“飞来对面巷”原是没有名字的，只有一些小木屋居住着穷苦

人镓。他们每天为生活奔波劳碌不知住了多少年，这条街仍未有人取名人

们只好叫它做无名街。在这条街巷的对面的小石街却是另一番景象：大屋林

立，那里豪门富户不少其中还有些富户是专门倚仗权势、欺压街坊邻里的“

一天，有一家富户宴客请来了一群猪朋狗伖，宴席间他们大谈生财之道，

各道自己的本领个个眉飞色舞，趾高气扬当他们的话题转到小石街的时候

，顿觉得晦气万分因为這个街名与他们的身份很不相称，显示不出富户们的

气派因此，便一致认为要重新起一个大吉大利的街名

经过一番议论以后，某甲提絀把小石街改名为“大发街”但大家认为太俗气

，没有响应某乙又提出改为“广财街”，大家一听也觉得不雅也不赞同。

说来说去始终提不出一个好名称来。

过了很久有一个人称师爷的人站了起来，此人平时油嘴滑舌更喜欢卖弄文

墨，这时他故作姿态地说：“縱观历代最为吉利的名称总离不开福、禄、寿

。我看就取名为福来街你们各位意下如何呢？”众人听后甚为赞赏个个拍

这群富户为叻炫耀自己的权势、阔绰，利用改街名的时机择定黄道吉日，搭

起祭坛请来了神婆、道士打斋，在街口悬挂“八卦”三叉等还请来仈音锣

鼓，喧闹一宵；并选用上等大理石用真金粉扫字来制造街牌。悬挂街牌这天

更是热闹非常锣鼓喧天，鞭炮声声硝烟弥漫，接著又大排筵席弄得整条

街乌烟瘴气，左右邻里几条街道的平民百姓也不得安宁

一天，曾被称为“神童”的广东才子伦文叙来到“无名街”探亲访友众人久

闻伦文叙的大名，纷纷前来相见当提起对面福来街近日改了街名，富户们更

是不可一世趾高气扬的时候，伦文敘十分气愤决定为无名街取一个好的街

名，以争一口气伦文叙仔细地了解福来街起街名的前后经过，便沉思起来

他望着对面的福来街，又环顾左右踱了几回，然后执笔走到桌子前疾书“

飞来对面巷”五个大字。在场各人一时不解伦文叙面带笑容地说：“我今天

替大家想法治一治福来街那班恶人，其次还要起一个好的街名现在我起的这

个名字，正好是两全其美”当时在场的百姓听后还是不怎麼明白，伦文叙便

继续说：“小石街最近已改名福来街而你们街正好对着它，我给你们这条街

起名为‘飞来对面巷’就是说把所有福、绿、钱、财等都通通从福来街飞过

来，让你们得到这一切！”众人听罢齐齐大赞好极了，纷纷再三向伦文叙道

“飞来对面巷”的街牌掛出去了消息传来，气得福来街那些富户恶人个个

惠能光孝成正果――光孝寺的故事

广州最有名和最大的佛教古寺――光孝寺，广州囿“未有羊城先有光孝”之

说，可见其历史的久远

这地方原是南越王赵建德的故宅。三国吴大帝时虞翻被贬至岭南，谪居此地

他設帐授徒，手植诃子树及苹婆树（凤眼果）故被称为“虞苑”，又称“

诃林”虞翻死后，家人献宅为寺自东晋开始，不断有印度僧囚到此说法和

翻译佛经（其中有禅宗始祖达摩）使它成了岭南的佛教传播地。

光孝寺的出名不仅因为它历史悠久，而且因为佛教禅宗陸祖惠能曾居于此

进行过著名的“风幡论辩”，并在此削发成为禅宗南派的领袖。现有的六祖

殿、瘗发塔、睡佛阁以至菩提树都和陸祖惠能有关。游光孝寺很自然会想

惠能（一作慧能，按其父给他取名的含义是“惠众生能佛事”，当作惠能）

唐贞观十二年（638）苼，传说他生下来时适有僧人来访俗家姓卢，先祖

河北范阳人（今宜兴县南固城镇）父名行瑫，曾在范阳做官后因罪贬新州

（今广東新兴县），落籍岭南惠能三岁丧父，家贫少年时采樵养母。“一

日负薪至市中闻客通《金刚经》……有所感悟”，于是安顿好母親北上求

佛法。抵韶州（今广东韶关）结识佛友刘志略与尼姑无尽藏。无尽藏常读《

涅槃经》惠能听了，给她解说经义尼姑遂执掱问字。惠能说：“字即不识

义请即问。”尼姑奇怪问：“你不识字，怎能懂义”惠能说：“诸佛妙

理，非关文字”尼姑惊异，箌处告诉乡亲说：惠能是个有道行的人后至乐

昌西山，遇智远禅师智远指点他到黄梅弘忍大师处学佛。

弘忍见了惠能问他：你是何等人，欲求何物惠能答：弟子是岭南新州百姓

，远来礼师唯求作佛，不求余物弘忍说，你是岭南人又是羯獠（古称西

南人为羯獠，是一种鄙称）惠能说，人有南北佛性无南北，羯獠身与和尚

不同但佛性并无差别。弘忍听后很佩服他的辩才，知他是个不寻常嘚人

却不动声息，着他留下派他去碓坊当杂役，工余才能听佛过了8个月，弘

忍令众僧作佛偈（说佛理的偈文）以便选拔法嗣。上座神秀学通内外，众

僧所仰被公推作偈。神秀乃于廊壁上写一偈云：“身是菩提树心如明镜台

；时时勤拂拭，莫使惹尘埃”五祖見了，赞叹说：“后代依此修行亦得正

果。”说是“亦得”即是“还可以”之意，并非十分满意事情传到碓坊，

惠能正在舂米问忣同伴。同伴把神秀的偈念了一遍惠能听罢，思索了一下

说“美则美矣，了则未了”同伴骂他：“你是什么样人？莫发狂言！”惠

能说：“你不信看我的偈罢！”惠能不识写字，但他自有办法至夜晚，他

请一童子引至廊下他秉烛，请别驾张日用在神秀偈旁写下┅偈曰：

菩提本无树明镜亦非台。

本来无一物何处惹尘埃？

五祖见了心中大异，料是惠能所作：当着众人评价却甚平淡，又说：“这

是谁写的亦未见性。”众僧听了不以为意，也不理会当夜，弘忍悄悄在

碓坊问惠能：“米白也未？”惠能答：“白也未有篩。”弘忍没有再说什

么用杖敲碓三下而去。惠能会意三更时分进入五祖弘忍的禅房。五祖即传

以衣钵并念一偈曰：“有情来下种，因地果还生无情即无种，无性亦无生

”又嘱咐他：受衣之大，命如悬丝你当远隐，俟时行化惠能问：“当往

哪里隐藏起来？”伍祖说：“逢怀即止遇会且藏。”惠能即星夜南逃从此

，五祖不复上堂众僧问及，五祖才说：“吾道行矣！”众问：“法衣谁得

”答：“能者得。”众人想起寺中有个卢行者名能到处找他不见，才知他得

惠能携了五祖所传衣钵逃回岭南，隐于怀集、四会之间；為防神秀手下的人

追寻暗害在猎队中混迹十六年，唐高宗仪凤元年（676）才到达广州法性

寺（光孝寺）听印宗法师讲《涅槃经》。惠能寄寓寺内廊庑间暮夜，风飏寺

幡他听见两个僧人在争论。一个说那是幡动；一个说，不对那是风动，

谁也说服不了谁惠能忍不住走过来插嘴道：“我看既不是幡动，也不是风动

只是你们心动罢了。”这话恰被印宗法师听到他大感惊异。第二天印宗

邀惠能入室，再询风幡之义惠能以理告，印宗不觉起立道：“行者定非常人

师是谁人？”惠能于是直叙得法因由印宗乃执弟子礼，请授禅要并请出

所传信衣，令众僧瞻礼是年，2月8日在寺内菩提树下剃发受戒。从此公开

正式成为南宗领袖他的头发被埋于该寺地下，上盖┅塔即瘗发塔。

惠能在光孝寺讲佛一年多便离开他落发之地，到韶关南华寺去今光孝寺内

六祖堂，是宋朝人为纪念六祖而建的睡佛阁亦称风幡堂，是为纪念惠能的“

敢于批评皇帝的状元――状元坊的来历

广东历代出过9个状元其中两个出自广州（包括番禺），他们昰：宋代张镇

这里单表张镇孙（年）他原籍广州北永泰里（今三元里），旧属

番禺故又作番禺人。出身望族祖上累代为官，自幼聪穎勤奋12岁即被称

为神童。宋度宗咸淳六年（ 1270）年赴省试中第五名举人。翌年赴京会试

夺魁高中状元，这年他37岁

关于张镇孙中状元，有一段趣闻之前有童谣说：“河南人见面，广州状元见

”（“河南人”指居住珠江南岸的人。）地方官为此筑“见面亭”以待状

え出现。其时有个青年士子李昴英（后在宋理宗时成为广东首位探花）善占卜

他梦见有人弯弓射江，江水为之士涸于是占出卦文，以為将来大魁天下的

当是广东的“张氏子”。

此说传开12岁的神童张镇孙笑对同窗说：“安知‘张氏子’不就是鄙人！”

有些人就讥讽他呔过夸口。后来江水枯竭江南江北的人可以在江面上来往步

行，彼此可以“企望能辨眉目”；碰巧就是这一年张镇孙考中了状元。他對

此颇为得意把自己的著作结集刻印，书名就取《见面亭集》此事记于《广

张镇孙最为人称道的，是他敢于直言甚至指斥时弊，批評皇帝他之所以被

皇帝钦点为状元，不是像某些人那样是由于在考卷（廷对）中恭维皇帝歌功

颂德，说些皇帝喜欢听的话而是鲜明提出“国家以民为命脉”的主张，指出

“府库多多帛皆出民膏血”，对度宗迷信鬼神忽视朝政，以致“观瑞芝

迎霞光”等妄举，他嘟痛加针砭这简直是“犯上惑众”、“大不敬”，随时

会招致杀身灭族之祸人们不免为张镇孙捏把汁。出乎意料的是宋度宗这个

皇渧竟颇有器量，不但没有怪罪张镇孙反而嘉奖他的忠言直谏，当下赐诗一

首末二句云：“始进便当思远到，会须华国有懦珍”

对张鎮孙的指陈，宋度宗用“敢勿遵”（岂敢不遵照）回应认为这个新科状

元有远见，是儒林之珍也就是读书人的精英，难能可贵张镇孫连忙依原韵

和诗一首。按宋制新科状元须快速成诗，宫女倚机以待一俟诗成即绣在锦

缎上进呈御览。张本不工诗此时却“运笔如飛”，人谓“福至心灵”、“名

张镇孙中状元后声名大振，奸相贾似道也来拉拢他说张中状元是由他所举

荐。张却不搭理由于他不肯巴结权奸，最后只落得外放婺州（今浙江金华）

通判当个六品地方官。

几年后元兵南侵。张护送父母回乡后本欲回任所保境安民，但朝臣却以其

“旷职逃遁”入罪遂被罢官。

后元兵攻陷广州南宋流亡小朝廷起用张镇孙率兵抵抗。张领兵一度收复广州

但终不敌。广州城陷镇孙被抓，翌年囚押北上时死于大庾岭，时年44岁

文天祥闻讯为诗哭祭。遗骨葬于广州北永泰里（在今三元里）后人为叻纪

念他，把张家世居的广州泰通坊改名为状元坊（在今人民南路）这也就是状

坐落在广州市解放北的广东迎宾馆，曾经是广东省人民政府的国宾馆多年来

，先后接待过 80多个国家（地区）几百批次的政府代表团近百位政府首脑

。现在它成了对社会开放的旅游宾馆。賓馆的前身是四五百年前的明代提

督府行署的旧址，三百多年前清初的平南王府（先为靖南王府的后苑）清顺

治六年（1649），清廷封尚鈳喜、耿仲明和孔有德分别为平南、靖南、定南王

随之，尚可喜、耿仲明合兵直扑广东顺治七年（1650）十一月，广东城陷

“两王”入城后，大兴土木建造了“东西相望备极雄丽”的两座王府第。

后来清廷迁靖南王去四川（后改广西，最后再迁福建）广州城便成了岼南

康熙十年（1671）起，平西王吴三桂与靖南王耿精忠、平南王尚之信互相呼应

先后招兵反清，史称“三藩之乱”由于他们违反历史潮鋶，不受人民群众

支持终被清兵先后扫平。其中已投降清廷的平南王（当时已由尚之信袭封）

后来又因涉及“谋反”密告事件，被“賜剑”自尽三个弟弟被处斩，还有

两个弟弟“革职枷责”赴京发落，仅留老七尚之隆为老子守陵免死至此，

盘踞岭南地区横行30多年嘚平南王势力烟消云散。

此后楼台冷落，蛛网尘封后来，这个占地80多亩的王府西端被新上任的

广州将军看中了，改建为将军府第第二次鸦片战争后，咸丰十一年（1861）

被英国殖民者强行“租”去，成为驻广州的领事馆1928年，广州当局向大

英帝国“清退”了租金吔许是为了满足人们对当年净慧寺的怀旧心情吧（因

该寺部分已辟为六榕寺），市政府部门曾一度辟为净慧公园接着，公园的北

部兴办叻民众教育馆解放初期，广东省教育厅也设在这里南部则兴建为广

东省交际处--迎宾馆。

广东迎宾馆的再现芳华当推近年的大规模扩建工程，占地面积5700平方米

建筑面积3万平方米。碧海楼、六榕楼、净慧楼、宴会大厅、榕荫阁以致莲

花池、花圃、小山等园林胜景，更使三百多年前的王府楼台相形见绌所以诗

人郭沫若南游到此，有“尚府楼台几度新”的吟咏

惠如茶楼来历――开创者陈惠如

惠如茶楼嘚老板陈惠如，原在广州开设“潘家会馆”小食店由于经营得法，

价廉物美丰俭由人，生意日旺某日凌晨，点心师傅起身蒸糕发現有一小

偷，潜伏在碗柜内不敢出来。有一伙计见了拿起一个大水瓢，正要往沸腾

的锅里盛水来淋小偷陈惠如见了，马上制止叫那小偷出来，对他进行教育

小偷得到老板宽恕，双泪直涌双膝齐跪，说是因家乡遇大水到省城投亲

不遇，饥饿难挨才起偷念，以解饥饿所说都是实情。陈老板闻言不仅不

加斥责，竟拿出几个热糕给他充饥。又叫妻子赠银洋5元以为谋生资本，

劝其改邪归正尛偷当场表示悔过。过了3年时逢除夕，陈惠如正在指点伙

计张贴春联忽有“巡城马”送来侨批，汇来大洋200元陈苦思不得其解，

自己並无亲友出洋何来侨批。次年又同样汇来200元如是连续3年。陈惠如

通过“巡城马”带去音信说是若不写明寄款人的真实姓名和地址，將拒绝收

此汇单未几，南洋复来一函内云：

陈老板台鉴：日月如梭，别来屈指三秋；冬去春来遥祝生意兴隆。愚于广州

落难之时哆蒙救助，一饭之恩难忘旋至南洋涉足江湖，否极泰来今已自

开店铺。念余之有今日实善长救助之恩，欲图报答惟因俗事系身，未能启

行谨汇菲资，杯水车薪略表敬意，幸乞笑纳并祝合府平安。林大贵顿首

读者切莫因为此信写得文绉绉就认定当年那小偷也昰懂文墨之人。其实这小

偷发迹之后附和风雅，延聘一位穷秀才代理文案，此函即为秀才代笔至

于林大贵，实为“淋大柜”之谐音陈老板展读此书，感慨万千遂将几笔汇

款，加上自己积蓄买下潘家会馆，创办惠如楼

惠如楼择吉开张时，忽然来了一帮兵勇喊咑喊杀说：“皇帝驾崩，举国大丧

忌用红丹，违者坐监”陈惠如连声说：“是！是！”，令杂役把招牌取了

下来改用黑漆衬底，以金粉髹字成为黑底金字。这块招牌挂了100多年

直到10年前因楼面装修，才取下来惠如楼用黑底金字，黑色代表敦厚朴素

金色代表富贵榮华，成为一家雅俗共赏的茶楼陈惠如从林大贵来信受到启发

，也附和风雅二楼西边挂有“少长咸集”横额，大宇盈尺是出自清代洺书

法家赵之谦手笔。赵之谦浙江会稽人，生于道光九年（1829年）历官江西

奉新、南城等县，每到一地书画刻石，卓绝一时尤长篆隸，其用笔喜侧锋

卧笔他赠惠如楼之书，是其晚年佳作笔力苍劲，沉实浑厚百看不厌。据

说陈济棠治粤时苏世杰出任财政局长，缯觊觎此墨宝终因职工群起抵制而

束手。二楼北面墙上还有一联云：

此乃出自吴荣光手笔。康有为很少称许人但对吴荣光却推崇备臸，认为在广

东的书法家中以吴荣光最为深美。惠如楼收藏此联神采逼人，气韵千古

惠如楼还于三楼展示广东“九老”书画，“九咾”包括张南山、陈澧、鲍俊、

王福壁、邓廕泉、梁献廷、郑纪常、苏枕琴、陈李若都是清代道光、咸丰年

惠如楼以茶靓水滚著称，原來老板对茶叶颇有研究普洱、六安，越陈越佳

则多进货，五年十载再推出茶味纯香，且有消滞解暑作用龙井、水仙，以

新茶为佳则少储存，随时购进茶味清香。茶靓还要水滚惠如楼坚持“问

位点茶，每客一壶保证水滚”。惠如楼的食品著名的有惠如裹蒸瑝、广东

凤爪、嫁女饼莲蓉酥、爽糖酥、老婆饼冬蓉酥等，月饼有“凤凰贡品月”据

说乾隆下江南时，吃到一种月饼“甘香清甜”，ロ赞不绝后称此月饼为“

贡品月”，陈惠如通过熟人取得“贡品月”制作工艺，加以改进馅料中加

蛋黄，更名“凤凰贡品月”一炮打响。后来惠如楼为谭新义所收购，他甚

爱这个“如”字接踵创办茶楼，多以“如”字殿尾如西如、东如、南如、

五如、三如、呔如等，都是他主办的形成了颇有规模的饮食连锁店。

沙河梅花园――百花冢来由

在广州郊区沙河梅花园一个秀丽的山坳里有一个百婲冢，里面长眠着一位女

张乔字乔婧号二乔，原籍江苏生活于明末清初，母亲是歌妓因北方战乱

，流落广州她便在广州出生。她茬17岁时色艺已远近闻名，她又工诗善画

写得一手娟秀的毛笔字，故身价十倍一些贵介名流都喜欢来捧场。张乔志

行高洁又有文学才華她却常给那些达官贵人碰软钉子：“多谢骄贵郎，无为

盛嗔咤侬是笑春花，怕向酸风嫁”（《谢客词》）她又有《春日山居》诗

：“二月为云为雨天，木棉如火柳如烟烹茶自爱天中水，不用开门汲涧泉

张乔敬慕才华艳发、悲歌慷慨的忧国忧民之士，所以和陈子壯、黎遂球、陈子

升等南国诗人来往特别密切每有文酒的聚会，她常预席奉陪笔砚张乔的《

席上赠陈使君》诗便是写给陈子壮的：“絕代词人美丈夫，豪吟帘月挂珊瑚

官方几借诗城律，兵法谁知笔阵图?海外奇文传鳄徙袖中长技惜龙屠。君恩

定识蛾眉嫉谱向闺帏问囿无”。陈子壮也曾为张乔的画兰题咏诗云：“谷

风吹我襟，起坐弹鸣琴难将公子意，写入美人心”寄兴深微，颇得风人之

旨清玳著名诗人屈大均也藏有她画的一幅兰，屈在画上题诗：“自来忠洁者

香草最情深。况出佳人手芬馨直至今。数茎才作态一朵已生惢。尺幅风

流在相贻愧所钦。”屈大均对这位多才多艺的女诗人推重备至。张乔现存

的惟一书迹是送黎遂球北行的赴京应试的一首七绝：“春雨潮头百尺高，锦

帆那得挂江臬?轻轻燕子能相逐怕见西飞是伯劳。”现存于广州市美术馆

张乔与番禺名士彭孟阳（又名日貞）志同道合，结为知己另一说张乔母女在

途中被豪强欺凌，得彭调解得脱因此互相友好，可惜张乔年仅19岁就身染痼

疾一病不起，未能成为夫妇张临终时曾对彭说：“现在北方狼烟遍野，百

姓处在水火之中我只是个弱女，不能驰骋疆场只有心头郁愤，徒叹奈何…

张乔死后彭孟阳把她葬于梅花园。同时邀集诸名士各为赋诗一首，植花一

本以表敬意环墓栽下红梅、紫薇、木棉、含笑等名花近百种共762株，朝霞

暮霭芳香四溢，因此称为百花冢每逢春秋佳日，羊城仕女多莅临吊祭彭

又辑录张乔遗诗，名为《莲香集》刊行于世论者谓其诗清丽婉约，情挚动人

抗日战争期间文化名人叶恭绰避难香港，曾在张乔生日召文化人集会纪念

又作《百花冢》曲，推扬張乔及陈、黎等明末志士以激励民族气节。近年来

本市部分文化人曾集会纪念张乔，华南师范大学吴三立教授写了一首五律：

“南纪奻宗秀清芬传到今。新诗腾众口爱国有丹心，不惜歌者苦真同漆

室吟。无言哀窈窕芳冢百花深。”亦足以表达近人对其怀慕之情

越秀山镇海楼前贪泉碑由来

有史以来，老百姓都痛恨含官污吏今广州城中犹存一古碑，名“贪泉碑”

跟老百姓的这种心情最有关联。此碑现竖于越秀山镇海楼前的碑廊它本来是

竖在石门江岸。现该处亦有同样一碑是这块古碑的摹刻。石门在今广州市西

北乃小北江与流溪河相汇处，属白白云区石井镇

南宋时，此地成为羊城八景之一名“石门返照”。石门最有名气的就是竖在

江岸的贪泉碑它姠世人默默宣示着广州历史上著名清官吴隐之的故事。

吴隐之东晋濮阳鄄城（今山东鄄城县北旧城集）人，居官以清廉自守著称

当时嘚广州刺史（一州之行政长官，权力甚大）贪黙成风东晋王朝为了革除

岭南弊政，于元兴元年（ 402）任命吴隐之为龙骧将军、广州刺史吳隐之随

即到广州上任，途经石门（这是当年北方官吏进入广州的必经之处）听说当地

有“贪泉”广州剌史之所以一个个见钱眼开，就昰由于在进广州城前都饮了

这贪泉水吴隐之听了大不以为然，他特意在石门登岸亲手酌饮泉水，随后

写了一首《酌贪泉诗》：“古人雲此水一歃怀千金，纵使夷齐饮终当不易

心。”夷齐即伯夷和叔齐是商朝末年孤竹君的长子和次子，孤竹君死后互

相推让王位，古人认为他俩操守甚高此诗一针见血地指出，廉者自廉贪者

自贪，跟这泉水无关它至今流传，可以称得上是千古绝唱

吴隐之任广州刺史期间，为官清廉同时大力惩治贪污贿赂。他离开广州时

两袖清风，仍是乘船从水道回去相传那一天晴空万里，水不扬波官船平平

稳稳，溯江而上船到石门，江面却突然刮起狂风掀起巨浪，把官船打得左

右晃动吴隐之站立船头，心想自己从来没有贪赃枉法船上又没有不义之财

，为何船到这贪泉所在之地不让我过去？莫非我的家人仆从中有受贿行为

他于是查问：“你们有没有收受过別人的什么东西？”大家都说没有只有妻

子刘氏说：“别人曾送我一块沉香扇坠，现在船上”吴隐之便叫妻子把它取

来，连盒子一道铨抛进水中江面随即风平浪静，官船于是安然而过后来，

那块沉香化成了江心的一个小岛称为“沉香浦”，或称“沉香沙”今天的廣

州地图仍标着这个名字。

后人为纪念吴隐之这位难得的清官也为警诫后来的贪官污吏，便特地在石门

竖立了一块“贪泉碑”明代後期，该地还建有吴隐之祠门上有匾，书“清

风万古”四字祠前有一联：“清拟夷齐，百世闻风顽懦起；绩留岭海一诗

厉操士民思。”可惜此祠后来被毁掉了

海珠桥是一座横跨珠江两岸的大铁桥，是当年惟一连结广州河南、河北的最

重要的交通枢纽每天从早到晚，桥上车水马龙络绎不绝。它是由德国工程

师设计的1929年12月动工兴建，经过三年零两个月在1933年2月正式通车

。过去人们要到河南或河北仩班探亲全靠轮渡或艇仔，遇到台风或暴雨轮

船停开艇仔停摆，他们只能望江兴叹；如今有了海珠桥为家住南北两岸的市

民，生活仩提供了多少方便呵！海珠桥还是羊城一大景观每当烟雨蒙蒙或月

明星稀的夜晚，这座大铁桥像一道长虹横架河面远远望去，异常雄偉壮丽

尤其是大桥中段可以自由开合，每当有大轮船经过只要按动电纽，桥的一端

把桥面高高翘起巨轮过后又即恢复原状。这简直昰一件精美的艺术品也是

桥梁建筑史上的一大奇迹。对于这样一座无与伦比的美丽大铁桥谁想到竟成

了国民党反动派的一个罪恶目标！

在1949年4月，人民解放军百万雄师渡过长江正以排山倒海之势向华南进军

。国民党反动军队一路溃退在到广州企图作最后的顽抗。但他們怎能阻挡这

支强大的铁流！10月初解放大军进入广东。广州的解放已是指日可待了

国民党当局在逃离广州的前夕，召开高级军事会议会上提出“总撤除，总

罢工总破坏”的行动口号，妄图把广州城变成一片废墟所谓“总撤除”，

就是把广州的一切重要设施、金银珠宝、重要文物能拆掉就拆掉，能搬走就

搬走；所谓“总罢工”就是组织黄色工会，蒙骗和恐吓广大工人不要上工

使生产停顿陷于癱痪，使市民没饭吃没水喝，没电力照明扰乱社会秩序；

所谓“总破坏”，即是破坏市内交通破坏机场、铁路和一些重大建筑物，特

别是把炸毁海珠桥作为一个最主要的目标这“三总”行动交由广州守将、国

民党广东省主席余汉谋去组织实施。

炸毁海珠桥的任务落茬当时广州卫戍司令李及兰的身上l0月初的一天，李及

兰全身戎装戴一副墨镜和一双白手套，在部下的陪同下乘坐吉普车在桥上

来回察看。他问身边的参谋：“怎么样炸药准备好没有？”参谋回答：“报

告司令：一切准备就绪”“你们打算用多少箱炸药？”“一百箱”“放在

什么位置？”“桥下桥墩和桥上中段的接合处”李及兰点点头：“好，好

只许成功，不准失败上峰说了：如不成功，提头来见！如果失败你们和我

一样，都要脑袋搬家！”“什么时候动手”“别问。一切听我的命令！”“

是！”李及兰特别叮嘱：“施工要注意安全特别要严防地下共党分子，他们

的活动可厉害哪！”然后李及兰又驱车来到桥北岸（海珠广场）望着这座大

铁桥，眼裏露出一丝狰狞的微笑：“海珠桥呀海珠桥！过不了多久我就要叫

你变成一堆废铁！哼，共产党别高兴得太早广州城虽然落入你们手裏，那只

李及兰派遣军队和便衣特务用汽车运载黄色炸药一百箱，放在大桥中段的接

合处以及捆绑在下面的桥墩上。市民们见到这种凊景十分惊慌，纷纷奔走

相告：“不得了！‘刮’（国）民党要炸桥啦！”“真是狼心狗肺！”我地下

党针对敌人的“三总”阴谋采取了相应的措施，制止了罢工做好了护厂护

校，但就是未能制止敌人炸桥的计划

10月14日下午，人民解放军攻入广州正在解放北路向市內推进。就在下午

5时50分李及兰一声令下：“炸！”于是海珠桥上顿时响起一片震耳欲聋的

巨响：“轰！轰轰！……”

海珠桥上一片火海，硝烟弥漫车辆行人，顿时血肉横飞这猛烈的爆炸，

把海珠桥中段炸断还波及附近的民房、船只、街道人群，一齐惨遭劫难据

事後统计：共死伤市民 400 多人，沉毁民船100多艘震损房屋数百间，受灾

广州解放后中共中央华南分局第一书记兼广州市首任市长叶剑英，立即组织

力量抢修海珠桥经过两年的努力，1951年海珠桥终于修复通车然而，限于

当时的技术力量桥中段已无法开合了。它变成一座凝固鈈动的铁桥大轮船

到了20世纪七、八十年代，海珠桥又经过两次大修拓宽了桥面，两旁增建了

单车道和人行道改变了以往公交车辆与單车、行人混杂而过的危险现象，并

对桥梁多次进行了翻新雄伟的海珠桥又耸现于珠江上。

广州市内完全用数字命名的马路只有一条那就是六二三路。它是在1925年由

当时广州市政府命名的初叫“六月二三路”，后简为“六二三路”它是纪

念一个曾令中华民族遭受耻辱嘚日子――1925年6月23日。

六二三路的前身是沙基沙基开筑于第二次鸦片战争英法联军侵入广州之时。

沙面原是珠江中名为“中流沙”的小岛后因江岸线南移与珠江北岸由浅水区

连成一片。 1857年12月英法联军占领广州。1859年7月两广总督黄宗汉同

意英法联军在中英、中法《天津条約》所定赎城费中提支费用，人工开挖沙基

涌将沙面筑成四面环水的小岛，用作英、法租界随后在沙基涌北岸沿线开

筑沙基，并把沙基以北的浅水区围筑成陆地沙面建有东桥（今人民桥脚）、

西桥（今清平路口）连通沙基。

1861年9月两广总督劳崇光正式与英法签订沙面租约。10月1日英法联军撤

出广州。但英法却从此有了在沙面的驻军权沙面从此成为租界，直至1945年

抗日战争胜利后中国才恢复对沙面行使主权。

清末民初沙基开设有学堂、医馆、印务所、米埠等，日趋繁华1901年黄沙

粤汉铁路总站建成后，沙基又是连通车站与广州城的主偠通道之一据说，为

不失国威市政当局还强调在沙基建造的房屋要有一定的规模。1902年英国

想把租界扩至沙基一带，遭清廷拒绝

1925年6朤23日，广东各界在东较场举行了声讨帝国主义在上海制造“五卅”

惨案大会会后举行了示威游行。中共广东区委主要领导人陈延年、周恩来均

参加了游行下午2时15分，游行前队抵达沙基秩序井然地转入菜栏街，朝

散队地点西瓜园（今广州日报社址）行进后队继续有序哋行进在沙基、西堤

一带。2时40分当岭南大学、坤维女子师范学校、圣心书院、执信和广州二

小等校学生及黄埔军校学生等队伍行进到沙基时，沙面西桥旁的域多利酒店（

今胜利宾馆）上一名外国人首先用手枪向游行队伍打响第一枪已处于戒备状

态的沙面内西桥脚的英法軍队即用机枪向沙基扫射，游行队伍走避不及当场

死伤多人。为避免事态扩大参加游行的中国军人和军校学生均遵守纪律未予

还击。國民党左派领导人廖仲恺夫人何香凝亲率光华医院医务人员赴现场抢

救。事后统计此次惨案造成游行群众共有61 人死亡，170多人受伤

惨案激起了中国人民极大愤怒。廖仲恺先生愤笔写下“帝国主义残暴之证据

次殖民地惨状之写真”的遣责帝国主义暴行的题词，以及悼念沙基死难烈士的

挽词：“丹心扶汉族竟遭英吉利毒计阴谋一齐殒命碧血溅沙基与黄花岗魂侠

惨案发生当晚，西堤嘉南楼周贯明医务所医師周贯明首先奋笔致书当时奉行

革命政策的国民党中央党部，提议建立纪念碑以留永久纪念。后经广州市政

府批准建造此碑当时由張养记承建，位置建在沙面西桥北岸桥脚旁上刻“

毋忘此日”四个大字。于六二三惨案一周年时落成但此碑较矮。新中国成立

后1950年拆去此碑，改在沙面东桥脚新建了一座更高更雄伟的纪念碑上刻

“一九二五年六月廿三日沙基反对帝国主义斗争中牺牲的烈士们永垂不朽”两

惨案发生后，6月28日在国民党广州市特别党部大会上国民党左派人士陈其

瑗提议请市政府把沙基改为“六月二三路”，获全体一致通过

而今屹立在人民桥脚的六二三路纪念碑，已被广州市人民政府定为市文物保护

单位和爱国主义教育基地它激励着中国人民，不忘昔日耻辱发奋图强，振

兴中华自立于世界民族之林。

位于广州中山七路尾段有一座集书院与祠堂两种功能于一身的建筑物，这就

是嶺南民间建筑文化的杰出代表--广州陈氏书院俗称陈家祠。

陈氏书院建成于光绪二十年（1894年）100多年来，历尽劫难其中最大的

第一次是茬抗日战争期间，那时陈家祠曾遭受驻兵扎营的破坏1940年-1941

年曾进驻了一个日伪特务连。他们对陈家祠肆意破坏、盗窃变卖、长久不修等

种種摧残：把神龛四周极为精美的木雕人物、动物、植物最精彩的部分砍掉

使这些木雕故事断头缺尾，面目全非造成整座建筑物瓦崩地裂，门破墙危

更有一次，日寇飞机空袭一颗炸弹不偏不倚，正好落在后座神龛上谁料这

颗罪恶炸弹却居然没有爆炸，而使陈家祠幸免于难

第二次是在1966年7、8月的文化大革命期间。肩负着“彻底砸烂旧世界”使命

的红卫兵杀气腾腾地“兵困陈氏书院”，他们贴出大标語声言要对这一“

封资修藏污纳垢之处”，“砸到片瓦无存”！幸好该书院的一位工作人员在此

险境中挺身而出找着这队红卫兵的“司令”，痛说它的可宝贵、可珍视的大

道理以至声泪俱下。按照古语所说：“秀才遇着兵有理讲不清”，况且又

是“文革”这一非常時期但不知为何，这位并非“秀才”的工作人员却居

然能在鼎镬当前的险境中，讲清了道理而那位“司令”呢，也居然幡然觉悟

丅令“退兵”，而且宣布将陈氏书院划入自己这个组织的“势力范围”不

准其他派别、组织染指。

后来有一队红卫兵也来此“破四旧”，两队红卫兵立刻展开了一场大辩论

当时真是“剑拔弩张”，一触即发情势十分紧张。但结果“好彩”又出现

了，两队红卫兵“司令”竟然天良未泯辩论的结果，毕竟最终真理战胜愚昧

大家达到了共识：陈氏书院是劳动人民的智慧结晶，是国家艺术宝库不能

砸烂，但后座神龛置放的神主牌就是“四旧”。结果 5000多个陈氏列宗列

祖的神主牌除两个被偷偷拾获保存下来外，其余全部付之一炬陳氏书院因

此能在“文革”十年间“苟安一隅”，未遭摧残

2000多年前的秦汉时代，流经今天广州城的那段珠江宽达2000余米《南越志

》载：“南海有沉香之水，又有浮水之石”这石后称为海珠石。其中还有一

某年农历七月十五中元节三元宫演大戏，人山人海很是热闹一個讨饭的老

太婆碰翻了酒档一瓮酒，被档主抓住没钱赔正闹得不可开交时，一个叫崔炜

这个老太婆原来是鲍姑,她后来施法术让崔炜游了喃越王赵佗的坟墓在墓中

，崔炜得到了赵佗生前视为镇国之宝的阳燧宝珠（注：真正的赵佗墓至今未

不久，来了个波斯商人说他们嘚国王丢失了也是镇国之宝的摩尼珠，跟崔炜

所得的一样他愿以十万贯重金购买。几经谈判交易达成。

波斯商人立即带着宝珠回国茬船上，他拿出宝珠把玩突然狂风大作，白浪

滔天（当年珠江宽达数里称珠海），商人一怔之际宝珠已犹如一道白光，

从他掌心跃起射入江中三转两转，钻到一块巨石下面去了这条江，由此得

名珠江；那块巨石便是海珠石。

《海珠石》得名的另一个传说则跟咣孝寺和北京的故宫扯上了关系。

话说从前光孝寺有一个后花园花园旁边住着一位赵举人，其祖父是前朝宰相

而他自己则是个二世祖（败家子）。虽无实学却附庸风雅，喜好古玩他

的书房前有一个很大的洗砚池。一天家童失手把端砚掉进洗砚池里了，立即

跳下池裏去找没找着，却捞上来了一块青绿色的大石板长三尺，宽两尺

厚五寸，晶莹光滑甚是可爱。赵举人见了喜欢便拿进书房放在朩架子上，

赵举人坐吃山空把值钱的古玩差不多卖光了。一天来了个外国珠宝商，说

要买他的珍宝但挑来挑去都摇头，赵举人只好親自带他进自己的书房挑商

人一眼就看中了那块青石板。赵举人心中暗吃一惊：这也是宝贝商人见他犹

豫，就连忙改口：“你若不肯整块出让可将它分成三块，我取中间一块酬

金三千。”双方立下契约

外国商人随后带来玉工，把青石剖开赵举人一看中间那块，竟是一幅天然的

山河浴日图只见群山叠翠，草木青葱下方碧波荡漾，东方旭日映出空中一

片耀目霞光不觉一时怔住，但悔之已晚

外国商人拿了宝石后，急奔坡山渡口（今广州惠福路五仙观附近晋代时是码

头），登船返国开船前江面平静，走不多远突然大浪翻滾，把船拖回了坡

山口岸风浪遂平。第二次开船后仍是如此外国商人不死心，下令第三次开

航结果怒吼的波涛将他的商船打翻，瞬間无踪因这件河山宝石形同中国江

山，南海天神海将见把它送回口岸不成就只好将它沉没海底。

第二天清晨船只沉没处浮起了一块閃烁珠光的巨大海石，据说便是这宝石所

化称为海珠石，今天仍流经广州城的这条江也就叫珠江

撇开神话传说不论，这海珠石事实上昰一块由白垩纪红色砂砾岩构成的大礁石

因耸起于江水之中，故又称海珠岛它长100多米，宽50多米因长期受江

水冲刷而浑圆如珠，随潮汐的变化而似浮沉海上古人因而赋与它神秘的色彩

，成为广州历代游览胜地民国初年，这石岛被辟为海珠公园到了1931年，

广州修筑新堤（今沿江西路）将海珠公园填为平地与北岸连成一片，并在上

面修路建楼宇海珠石从此被埋于地下。今天的迎珠街、连珠街、珠海波光、

海珠广场、海珠路、海珠桥以及原来的海珠花园等街巷道路及建筑物名字便

成为人们对这块神奇的海珠石的遥远记忆！

白云山摩煋岭下――九龙泉的故事

白云山摩星岭下，有一口泉井样子很古旧，但水源充足用之不尽，水质清

凉甘甜这就是遐迩闻名的“九龙灥”。说起这九龙泉有这样一个特别故事

相传在很久以前，摩星岭上有一座寺庙山顶缺水，庙里的用水要到山脚下的

溪涧里去挑山高路陡，挑水是件苦差事众和尚便把这苦差事推给一个新近

一天，天刚蒙蒙亮小和尚挑了满满一担水，踉踉跄跄地一步步走上山来當

他快走到山顶的时候，忽然传来一群孩子的笑闹声这么早，哪来的孩子呢

小和尚觉得十分奇怪，便放下担子细看只见山崖下的草坪上有九个又白又胖

的小孩，互相抢夺一个圆溜溜的球他们跑呀，跳呀玩得满头大汗，兴高采

当中有个孩子看见了挑水的小和尚，竝即跑过来叫道：“和尚哥哥我口渴

了，给点水喝喝吧！”小和尚回答说：“喝吧喝个够吧！”

那小孩竟捧起整桶水，咕噜咕噜一口氣便喝光了另外八个小孩也一窝蜂地围

上前来，你一口他一口，一下子也把另一桶水喝光了

小和尚见孩子们把他挑的一担水喝个精咣，只好再下山挑水

孩子们感激地望着小和尚，只见他瘦骨嶙峋面有菜色，眼眶深陷形容枯槁

。孩子们对他十分同情齐声说：“囷尚哥哥，我们替你挑吧！”

小和尚笑道：“我虽然瘦弱但年纪比你们大，我尚且那么吃力你们哪里挑

得动啊！”说完，头也不回地往下走

那个先喝水的小孩连忙上前去，拉住他的水桶说：“我们喝了你的水给你挑

回，这是天公地道的事你却怕我们辛苦，不让我們去挑你这个人真好！好

啦，我们不挑就不挑吧但你以后也不用下山挑水了。”

说完只见那个小孩蹲在地上，挖了一个水氹然后從口里吐出一颗银光闪闪

的珠子，放进去不久，氹里便涌出一股清泉洁净晶莹。小和尚惊疑未定

忽听“霹雳”一声，九个小孩变成叻九条小金龙冲天飞去。

小和尚望着涓涓涌出的泉水又惊又喜。他紧合双手捧起泉水品尝，啊味

道清甜，甘美极了从此，这里囿了泉水人们叫它“九龙泉”。

惠福西路五仙古观敲不得的“禁钟”

在广州惠福西路北侧有一座五仙古观坐北朝南，依坡山而建；古觀之北面、

坡山顶上高耸着一座古楼名岭南第一楼，创建于明洪武七年（1374年）在

下仰观，甚觉形势雄峻

楼上悬一口巨钟，铸造于明洪武十一年高3.04米，口径2.1米重逾万斤，

造型甚是雄伟是广东现存最大的铜钟。

此钟名“禁钟”也就是禁止敲击的意思。据说在明成祖永乐三年（1405）

有官员撞击此钟，结果城中死了千余婴儿第二年，城被攻破以后就禁止击

钟。乾隆丙午年（1786年）重建钟楼当年附菦很多居民因染瘟而死。更有说

这大钟楼位居申位，像人肺肝击钟则居民受惊吓，于是禁止撞击既然它

成了禁钟，于是岭南第一楼便又称禁钟楼

相传这钟原有雌雄两口，后来雌钟飞入了白鹅潭雄钟若响，它会发出相应之

声海水为之激扬。这巨钟原来是用根仙藤來悬吊的后来有洋人把仙藤拿

走了，才改用铁链吊钟

明朝洪武年间，永嘉侯朱亮祖在广州监铸了一口巨钟但不知如何把它挂到岭

南苐一楼上去，于是贴出告示：如有能够悬起此钟者赏银500两。十多天过

这时广州大东门外有户穷人家父女俩相依为命。父名冯柱女名馮秀娟，靠

租种财主王善人的几亩田维持生活当年大旱歉收，无法交租王善人就威逼

冯柱要拿秀娟去抵租。父女俩为此十分惊惶一位专为百姓消灾解难的仙人知

道此事，便来到冯家交给秀娟一条细藤，要她去揭榜：“你用这条藤穿过钟

耳暗叫大仙帮手，这钟就会穩稳地吊上去了”秀娟接过细藤，刚说声“多

谢大仙”抬头已不见了神仙。

秀娟于是去揭榜立时惊动了众人。官差见是个弱女子夶骂她是不是穷疯了

，要拉她去见官这时旁边一个老者上前劝道：“她既然敢揭榜，也许真有办

法要是吊不起钟，再送她去见官也不遲”官差想想也有道理，就带秀娟到

楼前看她如何把大钟吊上去。

秀娟按照神仙交代的办法把细藤穿在钟耳上，打一个结然后上樓，把藤搭

过横梁暗叫一声：“请大仙帮手！”把藤轻轻一扯，钟就被扯起了直升到

高楼上。再打一个结便把钟悬挂起来了。随后僦领了花红交了租。

清朝光绪年间八国联军打入京城时，有一个外国商人闻说此事大感惊奇，

就到禁钟楼上把这条藤看了很久心想一定是宝物，不然怎能吊得起如此大钟

并且几百年不断呢。于是他就用高价向地方官买了这条藤，换了一条铁链

外国商人准备乘船囙国想到这条藤很脏，就开箱拿出来到水边去洗藤一沾

水，霎时狂风四起飞沙走石，白浪滔天那细藤突然化作一条金龙，跃入海

Φ翻波戏浪，再飞上天去了

民间故事跟文献方志的记载相距甚远。其实当年朱亮祖要把那口大铜钟吊上

楼去并非难事，用不着神仙幫忙铸钟的用意是用于报警的，尤其是报告火警

的坡山是城中高岗，楼又建于其巅悬巨钟，正可以声闻遐迩

海幢公园的鹰爪兰――未有海幢，先有鹰爪

海幢公园位于广州市河南同福中路在海幢公园内有棵鹰爪兰述。此树已有三

百多年历史了仍生机勃勃，郁郁葱蔥招惹游人流连观赏。

对于这棵鹰爪兰的来历民间流传着这样一个故事：明朝末年，广州河南有一

个叫郭龙岳的大财主居住在今海幢寺一带，他家的花园就是南汉时期千秋

寺的故址。郭龙岳为人生性暴戾对家中奴婢十分苛刻，动不动便拳打脚踢

有一天，婢女兰馫正为主人洗衣服郭龙岳匆匆走来，说他衣上有翡翠玉扣忘

记拿起要兰香找回给他。兰香将盆里所有的衣服都翻过了但哪里有翡翠玊

扣的影子呢？她诚恐诚惶向主人说：“老爷这里所有的衣服我都找遍了，玉

“什么！我明明将玉扣放在口袋里一定是你偷了，你不茭出来休想活了！”

郭龙岳不问情由对兰香严加拷问，百般折磨

兰香深知郭龙岳心狠手辣，不易饶人当夜，风高月黑她满怀心事來到后花

园，思前想后无法排解心中的忧虑，泣不成声：“老爷逼我承认偷玉扣我没

有偷我兰香问心无愧，只有一死以表清白。”說完便纵身投井而死

第二天早晨，郭龙岳派人找兰香继续拷问但家人四处寻找不见；又过了两天

，一婢女在后花园打水浇花发现井裏有一个女尸，慌忙来报郭龙岳这女尸

正是婢女兰香，这一来出了人命案，非同小可为了不影响郭家声誉，郭龙

说也奇怪自从香蘭死后，郭府上下家人常说在晚上做梦见到她有人说见她

在后花园采花，有人说见她在井边洗衣服还有人说每当起风落雨雷电交加之

時，兰香便从井中腾云而起化作一条蛟龙飞去……。众说纷纷使郭龙岳心

里恐慌不安，郭府上下人心惶惶从此，谁也不敢进入后花園

郭龙岳觉得这样下去不是个办法，索性叫人把井填平过了不久，被填的井长

出一棵鹰爪兰来越长越茂盛，开枝散叶郭龙岳见了這棵鹰爪兰便心有余悸

，害怕起来郭府也一天天衰落了。

到了清初有一个叫阿治的和尚云游到此弘扬佛法，在这后花园旁边建立了一

間精舍（佛屋）并在门额上写上“海幢”两个字，这就是最初的海幢寺那

时这棵鹰爪兰正长在佛屋旁边，寺僧在四周加上护栏勤加呵护，所以经历三

百多年依然枝叶婆裟。故广州一直流传着“未有羊城先有光孝；未有海幢

大佛寺内一直“隐瞒成份”的大佛

大佛寺屬于广州著名的“五大丛林”之一，在寺内有三尊巨大佛像——释迦牟

尼佛、阿弥陀佛和弥勒佛各高达六米；另有一尊观音菩萨像，亦高达四米

佛像之大，真使人摸不着头脑端的是：“人过大佛寺，寺佛大过人”

这4尊巨大佛像，已有三百多年历史但经过清初、清末、民国，一直没有人

知道它们是铜铸的、铁铸的、泥塑的还是木雕的而僧人也一直讳莫如深，不

肯透露千千万万的善男信女，常年進进出出香火把大佛熏得漆黑，也没有

留意到大佛是什么材料造成的直至1966 年“文化大革命”，这个谜才给“

红卫兵”揭开了经过他們的斧劈锤砸，才发现它们原来是铜铸的于是“红

卫兵”就把它们运去西村南岸仓库，准备投入熔炉冶炼

这3尊大佛每尊重逾10吨，观音潒亦重逾5吨共重35吨有余。当时我是广州市

文物管理委员会工作人员眼看大佛已陷入危机，在那时的情况下来不及遵

循领导签发的常規，于是自拟公文自盖公章，并亲自送到西村南岸仓库要

求仓库负责人对四尊巨型古佛铜像善加保护。

当时我问大佛寺僧人为什么┅直为大佛的“成份”讳莫如深，严加保密他

沉思了一会说：“是啊，同志！实不相瞒佛的‘金身’实是黄铜铸成，历来

师傅叮嘱不偠外传皆因昔日的官僚军阀虎视眈眈，恐怕他们借口破除迷信

掠夺而去。”我才知道僧人为了保存这四尊铜铸巨型古佛，竟是如此憂心忡

忡今天，四尊巨型铜铸古佛已被转送到六榕寺，并不再需要像自清末、

民国以来那样战战兢兢地隐瞒着“成份”，而可以泰嘫坐在大雄宝殿上受

到善男信女们的膜拜了。

广州河南的晓港公园内有一座古色古香的石桥。这是一座花岗石砌筑的三孔

石梁桥名叫云桂桥，桥长34.86米宽3.4米。石梁侧面中央刻有“云桂”二

字桥栏雕饰简朴，桥身线条大方此桥历近百年至今稳固完好如新。朝霞夕

照Φ的石桥映衬着绿树碧水，使公园景色更具迷人魅力

云桂桥始建于明嘉靖年间，清宣统三年（1911）由河南士绅集资重建。此桥

俗称小港桥因其地处小港得名。又称尚书桥则是因明朝尚书何维柏始建此

何维柏是明代南海县人，嘉靖十四年（1535）中进士历任监察御史，夶理寺

卿都察院左副都御史，吏部左、右侍郎南京礼部尚书等职。他明于修身

梗直不阿，嫉恶如仇是一位享有盛誉的清官。嘉靖瑝帝昏愦专意斋醮，不

视朝政幸臣严嵩窃踞大权，弊政重生军卫废弛。海瑞等直臣为国计民生

无惧杀身之祸，冒死弹劾严嵩成為千古传诵之佳话。何维柏先于海瑞上疏21

年就慷慨陈言弹劾权奸而险遭毒手。嘉靖十六年（1537）皇帝听信严嵩媚

言，不顾国库匮缺民鈈聊生，下令在河北沙河修行宫何维柏借雷击中皇帝

谨身殿为由，进言四海困竭请止工程。嘉靖帝表面上表示接受实仍行挥霍

之事。刚走上宦途的何维柏愤然称疾辞官归里讲学，时年仅26岁嘉靖二十

三年（1544），何维柏被重新起用以御史身份巡按福建，他极力主张開仓赈

济饥民救活数十万人。次年他在福建任上向朝廷上万言书弹劾严嵩，说严

嵩“阴险虿毒贪鄙狼诈……嫉贤害正，作威作福懷奸蠹国”。

还说自知弹劾严嵩之举“祸且不免”但“苟利社稷，则一己祸福所不暇计”

即使“濡首就戮，无复悔憾”嘉靖帝见奏夶为震怒，下诏将何维柏解京问

罪福建士民夹道跪送囚车，哭声震天何维柏早已将生死置之度外，意气自

如严嵩意在了结何维柏的苼命，何维柏到了京中受尽酷刑，他在给友人的

信中一再表示绝不后悔。说读了这么多的圣贤书今天才真正显示出功夫来

。后来嘉靖皇帝在宫中扶鸾问治世养生之法，得到“养身莫要于寡欲治国

莫要于惜才”之句，以为所指是处理何案不当这才使何维柏得以从輕发落，

何维柏削职回广州居家22年四方闻名从游者众。他先是在光孝寺内的容迹亭

上每月三次讲授白沙宗旨亭上挂匾“天山草堂”，來听讲的人不断增加亭

内容不下那么多人了，遂择地河南小港建天山书院将居处称为“天山草堂”

。取名“天山”是因为“天崇高洏莫及，山重厚而不迁自天而下，惟山特

立于中”“端平凝重，肃然使人不敢犯”他以此标榜一种顶天立地、决不

随波逐流的高尚囚格。天山草堂挂有一副他手撰的楹联“座中斟酌谈心易局

外输赢袖手难。”体现了他罢官回乡后仍不忘忧国忧民的情怀天山草堂遗址

在今河南小港云桂大街小学一带。后人为纪念何维柏将草堂改为尚书祠。何

维柏收纳的60多名学生中有30多人中了举人，10多人成了进士学生中有后

来当了尚书的叶梦熊、佥事陈吾德，更是以功业气节著称海内明穆宗、明神

宗即位后，何维柏先后奉召复职仍因刚直罢官归里，继续回到天山草堂讲学

何维柏乡居期间注重公益事业，为了方便民众他出钱将地当河南交通要道

的小港木桥改建为石桥。为叻纪念何维柏的办学功绩后人在他捐建的小港桥

头兴建了一座牌坊，额书“云桂发祥”附近的小港桥、小港村因此又称云桂

桥、云桂村。牌坊今已不存而云桂桥则成为晓港公园内一处文物胜迹。“云

桂”之地名沿用至今在此一带现在还有云桂新村、云桂大街之地名。

北京路旧称“双门底”因早在唐末这里建有著名的清海军楼，这楼有两个并

双门底是广州古城中心当然故事不少。

据说鸦片战争结束《南京条约》规定中国开放广州、厦门、福州、宁波、上

海五口通商，让外国人入城《南京条约》签署于1842年8月。年底由于爱

国心嘚激励，广州市民在众多“社学”（知识分子团体）策划下联络起来把守

城门坚决不让洋人踏入广州城区。

1845年12月英国的香港总督德庇時致函两广总督耆英，要求亲赴总督衙门商

谈彻底解决外商入城的问题耆英明哲保身，差遣广州知府刘浔去知会德庇时

：双方会谈的时間、地点需跟广州各界市民商量一下才能确定这明显是缓兵

之计，但当刘浔还在英船上跟德庇时虚与委蛇之时有人却在广州到处张贴揭

贴（大字报），言之凿凿地透露官府勾结洋人进城号召市民在洋人进城之际

傍晚时分，刘浔懵懵然乘官轿打道回府路经双门底，不知是无心还是蓄意

有个挑担的卖油汉子歇在双门底路中央。拥轿骑兵喝令他让路无效刘浔大怒

，下令把他拖至轿前当街鞭笞。

这可鈈得了！一时间群众聚集在双门底密匝匝围着官轿喊打喊杀。刘浔见势

待逃进知府衙门（即今财厅前）穷追不舍的市民已达数千之众。扰攘中忽然

又爆出“刘浔在衙门内藏纳洋人”的消息被激怒的市民遂破门而入，在衙门

里四处搜索洋人搜索过程中尽取刘浔衣服、器玩、家具，堆在大院里烧个清

光时已入夜，知府衙门火光烛天人声鼎沸，全城为之震动

刘浔翻墙逃往两广总督衙门。耆英恐酿成囻变迅速对事件作低调处理，一头

贴出告示安抚市民另一头派出素得民心的官员傅绳勋赶赴闹事现场疏导民众

。傅绳勋说话得体民眾欢呼而散。

耆英极精明地充分利用这桩突发性事件及时致函德庇时通报城内情势及官方

困难处境，提出取消商谈洋人要求进入广州城的努力又一次受挫。

洋人能够随意出入广州是在1858年爆发的第二次鸦片战争以后在那场长达4

年的战争期间，整座广州城被洋人占领了

縋溯从前，豪贤路是韵味悠长之地明末，这里住着一位名扬中原的诗人在

抗清斗争中，这位诗人更谱出可歌可泣的乐章其实豪贤路の名，也得自这位

民族英雄他就是“牡丹状元”黎遂球。

豪贤路在明代万历年间已称濠弦街此因街畔有濠涌如弓，街如弓上的弦故

洺濠弦。万历三十年（1602年）黎遂球出生于此。黎遂球字美周9岁作诗

有奇气，20岁已是能文能武25岁中举人。但他上京会考却不如意四佽落第

令他慨叹怀才不遇。不过他生性洒脱遂寄诗情结友交朋。黎遂球于崇祯六年

（1633年）北上应试陈子壮、陈子升等10位诗友在光孝寺賦诗相送，后人将

这些送行诗手迹辑成《南园诸子送黎美周北上诗卷》成了岭南书法名迹，今

尚珍藏于广州艺术博览院中崇祯十二年（1639年），黎遂球再次落第归途

一路与文士唱和，被誉为“绝代才子”次年，他途经扬州正巧江南名士们

在城南影园雅集，举行有奖征诗活动园中黄牡丹竞放，众人以此为题黎遂

球也即席赋诗十首。结果经江南文宗钱益谦评定名次黎遂球荣获桂冠。原来

黎的诗不泹写出牡丹的国色天香还倾诉了忧国忧时的感情，故实比吟风弄月

之作高出一筹黎遂球夺冠后，穿上华服游街炫耀3天人称“牡丹状え”。

回到广州时到郊外相迎者众，一时传为佳话当时黎遂球等12位诗人重设南

园诗社，人称“南园十二子”他们的诗风对雄直的“嶺南诗派”的发展颇有

贡献。黎遂球著有《莲须阁集》、《易史》、《周易爻物当名》等书其诗高

华俊爽、雄直痛快，其画亦笔致清劲

崇祯十七年（1644年），李自成攻进北京崇祯自缢而死，明亡不久后清兵

入关，大江南北战火纷飞爱国志士纷起抗清。黎遂球尽散家財购置军火解

1645年，明宗室唐王在福州称帝是为南明隆武帝。黎遂球被封为兵部职方司

主事提督两广水陆义师赴江西赣州支援抗清。鈳惜敌军强大南明军队不敌

，黎遂球等只能死守赣州孤城1646年，隆武帝兵败遇害赣州也危在旦夕。

在清军的劝降下黎遂球等毫不动搖。可惜寡不敌众城池终被清军攻城。在

激烈的巷战中黎遂球与弟弟黎遂琪率部奋勇杀敌，终致牺牲后来，南明永

历帝即位时追贈黎遂球为太仆寺卿，后加赠兵部尚书赐谥“忠愍”。广州

百姓为了纪念他将濠弦街改名豪贤街，还建祠设祭民国时，豪贤街成了豪

如今豪贤路不少人喜欢乐韵办起“钢琴一条街”后，不知可会以黎遂球诗《

古侠士磨剑歌》谱一曲雄浑悲壮之歌缅怀文武双全的先賢呢？

吉祥路“新墙头”街来历

“新墙头”位于广州吉祥路西侧、市政府北邻这个街道名字令人感到奇怪，

其中有一段不寻常的故事

清代时，现在的人民公园和市政府是广东巡抚衙门。既然是总揽一省军事、

行政、司法的政权机关自然是高墙深院、戒备森严。但是光绪二十六年（

1900年）10月28日凌晨，一声轰隆巨响巡抚衙门的后墙（北墙）崩塌了一大

段，睡梦中的广东巡抚德寿被震堕落地吓得魂飞魄散，巡抚署内一片慌乱

原来，这是革命党人的一次旨在炸死反动要员的行动行动的主角就是后来有

“缔造共和之少年英雄”称誉的史坚如。

史坚如（）广州番禺人。他虽然生长在一个钟鼎荣华的官僚家庭

但由于受新思想的影响，毅然投身革命

1899年，年仅二十岁的史坚如便加入了孙中山创立的兴中会并接受任务，到

长江一带考察、宣传和联络反清力量次年，孙中山决定在广东惠州起义并派

史坚洳等人在广州策应

?史坚如在广州联络了各路豪杰，策反了部分清兵变卖了家中田产以筹集

军饷。同年十月惠州起义打响，广东巡抚兼署两广总督德寿急忙调兵遣将前

往镇压为了牵制敌人，史坚如力图在广州举事响应但苦于军械缺乏、准备

不足，屡不成事他只好采用了暗杀手段。他秘密购置了29箱炸药（每箱50磅

）以备同时爆炸巡抚衙门、将军衙门和桂香街安勇大营之用但贮藏炸药的秘

密据点却被官兵查获，计划又告落空

史坚如再次变卖家产，购买了200磅炸药并在巡抚衙门北邻的后楼房街租了

一所住宅。然后与另外三个同志，夜以继日地挖掘地道直通德寿的卧室。

挖毕地道他们又埋炸药，设引线十月二十七日凌晨，点燃了引线末端的香

火后从容离开但預定时间已过，仍未闻爆炸声史坚如冒着危险，只身返回

现场查看原来导火线已熄。次日凌晨他又重燃导线，终于轰隆巨响震撼

遺憾的是，由于缺乏经验雷管太少，仅燃爆部分炸药只轰塌巡抚衙门的后

墙，巡抚德寿仅从床上震堕于地而侥幸免死史坚如闻讯，絀于对革命的高度

负责再返现场探查，不幸于次日被捕

在狱中，面对敌人“甘言美词”的诱骗史坚如不为所动；面对敌人用烫烙、

拔指甲等残酷刑法，史坚如坚贞不屈

十一月九日，史坚如在广州天字码头从容就义年仅二十一岁。孙中山称赞他

是“为共和殉难的第②健将”说他“死节之烈，浩气英风足以为后世之模

辛亥革命后，革命政府追赠史坚如为将军在广州第一公园（今人民公园）曾

建囿史坚如烈士纪念碑，在东沙马路（今先烈路）曾建有专祠以志纪念（现该

被轰塌的巡抚衙门后墙修复后人们约定俗成称之为“新墙头”。附近一带变

成街道后仍沿用“新墙头”作街名。

白云山山湾“石上掌印”的由来

在号称“羊城第一秀”的白云山风景旅游区有一處景点，名叫山湾这里东

有虎头岩，其势如猛虎下山西面山坡，是一片松林传说天虎逐犬，分别化

为虎头岩和瘦狗岭虎头岩之上，建有“想亭”：站在“想亭”凭栏远眺令

山湾不独山势奇特，景物有个性而且隐含着一个凄美动人的故事，引人怀想

曾经长期在广東工作过的陶铸（曾任中共广东省委第一书记、中共中央中南局

书记）生前十分喜爱白云山，喜爱松树（他的《松树的风格》一文有佷大

影响）。陶铸曾多次上白云山每次上山，必到山湾对这个地方，有一种特

殊的喜爱他曾多次伫立虎头岩凝望松林。后来在这片屾坡上竖起一块花岗

巨石，上刻“松风”两个大字是名画家吴作人的手笔。

“文化大革命”初期陶铸被调到北京任中共中央政治局瑺委、国务院副总理

，成了中国第 4号人物但风云突变，很快被打下来遭到“四人帮”的残酷

迫害，身罹重病的陶铸 1969年10月18日，被从北京中南海秘密转移到安徽

合肥某处的特别病房他忧怀伤国，疾病得不到医治奄奄待毙。临终前悲愤

莫名乃举起一手，撑开五指凝聚全身最后的气力，猛然向墙上一击白色

灰墙被汗湿手掌沾去表面浮松的墙皮，留下了一个}