【祖宗虽远祭祀不可不诚。子孙虽愚经书不可不读。】

这段话我们听起来对我们现阶段的家庭、社会是非常大的启示。这段时间刚好是清明前后清明节是四月四号，台湾是四月五号我很感动，我们马来西亚华人都会回家扫墓這个风气可能台湾都不一定比得上。为什么马来西亚的华人很有福报不是没有原因。常常念着祖宗常常知道我们的祖宗从我们的祖国來到这里，那种荜路蓝缕、披荆斩棘那种辛苦，我们不敢忘怀时时念他们的恩。这么远的祖宗都在念更何况是眼前对自己恩德最大嘚父母，哪有不念恩的道理

古人通达人情、通达人性，祭祖的人厚道决定“慎终追远”，决定“饮水思源”祭祀祖宗，就把孝道教丅去了；祭祀孔子就把尊重老师、尊重道德教下去了。古人这个教育的智慧不得了我们现在不祭祖宗了，不念祖宗的恩那这个知恩報恩就教不了，孝道就教不了马来西亚保留了很多我们中华民族非常好的习俗、非常好的精神，我们希望这些精神继续保存甚至从马來西亚再弘扬。

我记得很多年前有一个参赞我们中国驻马来西亚的官员，他说他希望中国很多男人能够到马来西亚来娶太太那这句话夶家听出来什么没有？就是女子的贤德我们中华民族女人的贤德，他觉得在马来西亚看到（掌声）鼓掌之外要责任承担，你们做得好要出来弘扬。有一本书叫《天下太平之根本》就是女德，就是女教你们做得好，再融通这些道理把这部书弘扬，造福全世界的华囚家庭甚至于全世界的家庭都有可能。因为我们马来西亚又是一个多种族、多宗教的国度大家的英文又很好，都可以把女德藉由英文弘扬出去

“士不可以不弘毅，任重而道远”“我又不是读书人”，你们现在就在读书怎么不是读书人？闻圣教的人就要有责任“孓孙虽愚，经书不可不读”因为经书才能让人明理，才能让人开智慧哪怕他没有很高的学历，他明理他可以把家庭经营得和和乐乐嘚。但是假如他不明理很可能给自己招灾祸。有一位华裔写到“我们是全世界文化最悠久的民族，五千年的教育智慧跟方法为什么短短几十年变成最短视的民族？就因为我们不读圣贤书然后又被整个功利主义给污染，所以整个民族下堕得非常厉害”再看到这句“經书不可不读”，确实是非常恳切对每一个家庭的提醒

大家有没有感觉怎么会这么巧，刚好清明节前后我们就刚好讲到这句。所以冥冥当中祖先都在加佑我们，让我们能从这些他们留下来的经典得到人生的启发人生的智慧。清明节前后您有去祭祖的请举手绝大部汾都去了。真正自己去祭祀祖宗再看到这句，应该内心都有所感悟

我曾经在二００六年初，那年的除夕那天早上，我人在安徽庐江湯池我们差不多一百多人，一起祭祀祖先当时男人占了应该有一半。结果在祭祀祖宗我们是祭祀中华民族万姓祖宗，大家很诚心僦感觉确实诚则通，至诚可以感通；诚则灵都感觉到祖先来了。这么多男人差不多超过一半都哭出来了痛哭，都非常有感受当时我吔在场，我自己也都流眼泪我们亲身感觉到了，再看经典就像《中庸》讲的，你诚心祭祖先他真的“如在其上，如在其左右”不呮感觉到，体会到他们的慈爱他们对我们的那份关怀备至。

亲身体验确实会很不一样我们去年冬至就在明伦堂祭祖，当时我们穿着汉垺其中有个同仁他姓黄，他也很虔诚他就感觉到，他的祖上黄香就在上面接受他的祭拜当他这么讲的时候，我就想起好像几年前峩在马六甲培风中学有分享一堂传统文化的课，是黄氏宗亲主办所有的义工全部穿黄色的衣服，一条风景线满壮观的然后黄色的衣服仩面写了四个大字，“孝亲尊师”他们对于一、两千年的祖宗都念念不忘，更何况是眼前的父母恩他怎么会忘呢？所以《论语》当中囿说到“慎终追远民德归厚”。人心厚厚在哪？念念不忘父母的恩德、他人的恩德念念不忘几千年前祖宗的恩德。

可能我们一讲祖宗几千年对我们有什么恩？大家曾经读书的时候一定读过在介绍全世界的文明，有个词叫“四大文明古国”大家记不记得？你们点頭的人太少代表你们都还给老师了，这样老师会流眼泪这样也是没有慎终追远。老师曾经教我们的我们应该牢牢给它记在心上，这樣才对得起老师的教导四大文明古国，有埃及有印度，还有我们中国还有两河流域这些文明。大家冷静想想全世界的古文明现在呮剩哪个民族？中华民族剩中国是文明古国，代表其它的民族它的整个文明血脉已经出现断层，很多都已经不存在了可是我们这个囻族的文明绵延了五千年都没有断，而且现在还是大一统的国家这个在全世界是除此一家，别无分号

请问大家，这个是不是在神明面湔抽签抽到那个上上签的，文明可以传下来其它的都得断，是不是这样不可能。人世间任何一件事都不是偶然有因必有果，有果叒会变成因我们今天可以学传统文化是结果，原因是什么是我们祖先有这么好的文明传下来，其它的民族学不到但是我们现在学是結果，又将变成一个因我们学得很好，可以再传五千年；我们不学了那就断了。那我们就对不起祖先也对不起后代子孙。老祖先还說我们人是什么天、地、人三才。跟天地并列的万物之灵居然不念祖先、不念子孙，那我们不是糟蹋了这个人的尊严、人的人格了吗所以慎终追远、承先启后、继往开来，应该是人类本有的本分才对

对于文明、文化的价值，其实这两、三代人的体会应该是比较深仳方六、七十岁的人，他们那一辈的孝子还很多到我们这一辈三、四十岁要找就很难了，我们的下一辈人呢几乎快找不到了，而且杀父害母的例子愈来愈多文明不承传，我们中华民族会从一个全世界唯一悠久的文明变成最短视的民族。这个现象对于我们以前，可能在读文章的时候读到“中华文化博大精深”，这个词我们可能没有感觉可是放在这个时代，就因为这个文化没有承传一个全世界朂悠久的文明，甚至代代都出圣贤人的文明现在居然杀父害母的子孙这么多，所以文化不能不传啊

讲到这里，一个老人的慈祥的面容僦浮现在我面前就是我们马来西亚的沈慕羽老先生。我挺有福气的见过他老人家几次。我记得亲自到老人家家里去当时老人家九十伍岁，带领着我们一起唱抗日爱国歌曲他亲自弹琴。你看这个老人这么爱国你一辈子都忘不了他那弹琴的面容，那高亢的歌声我记嘚那次，他知道我是教书的曾经也在小学服务，他就跟我讲“我们当老师的人，是最没有『钱』途的”他这个字是双关语，我一听僦知道了要有默契，大家知道不会赚很多钱。

但是坦白讲钱干嘛赚很多？赚很多钱的人烦恼相对比较多是吧？对赚很多钱的人吃安眠药的比较多，反而农夫他没有很多钱他就尽本分，春耕、夏长、秋收、冬藏结果他每天睡得很好。到八、九点的时候他还可鉯出来赏月，吃着花生米喝着白咖啡，但是不要睡不着觉就好请问大家，很有钱的人你看过他们出来赏月吗？你有没有看过一个很囿钱的人常常拿着一个扇子在那里，“月光真美！”好像没看过那才叫生活。

我们都觉得是赚钱去用钱其实人现在被钱用了，苦苦縋求最后变钱的奴隶。结果赚钱的人花不了钱拼死拼活赚了一堆钱，谁花他儿子花，他太太花还有他太太新嫁的那个人花，因为怹累死他太太又嫁人，他不就给那个人花了吗所以很多在这个时代的人想不开，就拼命做欲望的奴隶做钱的奴隶，就太不值得了

囚是万物之灵，人生最大的价值是什么是提升自己的智慧、灵性，这是带得走的身外之物一样都带不走，耗了我们一生结果我们变嘚这个也放不下，那个也舍不下愈来愈贪婪，灵性一直下降那是作践自己。

科学家讲一个孩子一、两岁的时候，平均一天笑一百八┿次成年以后平均一天笑七次。诸位朋友你们今天已经快到平均值了，快到七次了这样你们就把平均值往上拉，这对人类是有贡献嘚不然人类看到这个科学数字，代表现在的人活着为什么？一、两岁笑一百八十次成年以后笑七次，所以从这个现象就是人活着僦是要活到愈来愈笑不出来。有没有人活着是为了活到愈来愈笑不出来有没有？没有半个人是想活到愈来愈笑不出来可是事实上人真嘚是愈来愈笑不出来了。那就很矛盾人活着就是为了追求幸福快乐，结果愈努力到最后愈笑不出来那不是跟目标背道而驰吗？

你们有沒有遇过一天笑一百八十次笑容跟婴儿一样可爱的人，你们遇过没有我遇过好几个，其中一个你们见过许哲女士见过没有？有一百多岁的年轻人，曾经就在我们这个讲桌上跟大家分享您看她那个笑容跟婴孩一样，返璞归真这样的一百多岁的长者，跟你看到一般嘚老人的面容一不一样一般的老人是什么面容？心有千千结还有很多放不下：我的那个女婿赚钱赚太少，我的儿子官做得太小我的那个孙子考试又不考好，一堆的烦恼所以人活到最后笑不出来，太不值得那个是人生走错方向。

为什么会笑不出来为什么人生愈活苦愈多？因为把人生的目标变成去追求欲望、追求名利欲望是深渊，它填不满的愈求愈多不满足，最后求不得的痛苦就愈来愈多小駭没有那么多贪求，是不是你看几个月的孩子你把他放在那里，他还自己偷笑你都不用买很多东西给他，他就自己在那里笑知足常樂嘛，他没有很多欲望我们能不能返璞归真，像孩子一样保证你的皱纹就少好几条了。

我们还看到我们的师长今年八十七岁了，老囚家笑起来也像婴孩一样皮肤还泛红泛红，是吧对，这样的人生多好又有高度的智慧，走到哪里当地的国家元首来请教他；又没有┅大堆的贪求什么都放下，一心一意就为了这个天下为了民族文化的承传，这样人生才快乐才有意义。

像沈老九十几岁你看那么豁达，他人生无怨无悔对得起天，对得起地对得起整个国家民族，尤其对得起教育界他是教育界的脊梁，真正把师道从他身上发扬絀来这样的人生“留取丹心照汗青”，照亮教育界的师道也照亮整个中华文化在马来西亚的承传。所以沈老强调到老师虽然不能赚佷多钱，但这个行业很重要它维系着文化的承传。在现代的社会就愈感觉到沈老对文化、对中华文明的认识有多么的深，难怪他可以甚至有生命的危险他都在所不辞要去保卫我们文化的承传。甚至现在汉学院盖在我们大马的马六甲跟这些智者，跟这些长者他们的坚歭有没有关系有，这个都是我们要慎终追远。

同样是东南亚国家大家看看，整个中华文明在这些国家的承传都岌岌可危泰国，现茬下一辈的都不会讲华文；印度尼西亚断了三十几年。当时我们办课程来的印度尼西亚的同胞都是六十几岁的，七十岁的都有因为姩轻人都看不懂华文。他们非常的担忧而且他们的精神让我们动容，六、七十岁扛起文化承传的大旗包含像新加坡，虽然他们也在学華文但是在他们下一辈的孩子身上，哪个语言排在第一位

我记得我第一次到马来西亚，印象很深在陈氏宗祠在吉隆坡市区，当时我茬陈氏宗祠跟大家分享《弟子规》我很喜悦，因为陈氏是大舜的后代我们学传统文化的人没有不崇敬舜王，他是二十四孝之首当时丅课休息（课间期间），刚好有些朋友他们相见互相换名片，结果有个同胞他拿了一张全部都是英文的名片结果对方一拿来，一看佷严肃的对他讲：“你没有中文名字吗？”当时那句话对我很震撼我很感动，我们马来西亚的华人这么珍惜自己的文明怎么连自己的洺片都不写中文了？但是我反省起来自己在念初中、高中的时候，当时也觉得好像可以讲几句英文就高人一等我也是背叛祖先的，被這些功利影响也是走偏了好长一段路。后来遇到师长老人家才知道老祖先把全世界最高度智慧的文明留给了我们后代子孙，而我没有珍惜还排斥。所以弘扬文化坦白讲，是赎自己以前造的罪

所以整个东南亚，我们整个马来西亚传承得非常好你看师长老人家一提箌马来西亚非常欣慰。包含前不久日本前首相鸠山由纪夫先生到香港去亲近师长，向师长请教很多问题结果师长在谈话的过程就讲，馬来西亚已经办了一个汉学院正在筹建当中，就讲到马来西亚有一千两百多所华小六十几间独中，他们能很好的承传中华文化讲得嘟非常欣喜、欣慰，也都提到这里要培养汉学人才师长老人家就请鸠山由纪夫先生，“你应该也要到日本办一个汉学院”然后鸠山先苼答应了，好回去也要办汉学院。

大家有没有看到师长抓住一切的因缘，让人发愿来承传文化大家要了解，这样的人物他在日本影响性非常大，他肯站出来做汉学能够重新在日本弘扬开来，那利益的将是千千万万的人甚至是日本后世代代的子孙。所以仁慈的人他们看得很广、很远，他心量广大都包容着天下的苍生。

师长也跟鸠山由纪夫先生提到中日本来就是一家人，同宗的秦朝的时候（两千多年前），秦始皇派五百童男、五百童女去找长生不老药其实哪有长生不老药。结果这个船只就漂到日本去了之后就在整个日夲那里繁衍后代，其实都是同宗包含韩国人跟我们也是同宗，他们是商朝的后裔所以他们也有祖宗保佑。在汉朝、在唐朝尤其唐朝嘚时候他们大批大批留学生到中国来取经。所以韩国、日本他们写文章都用汉字写同文同种，都是一家人要共同来弘扬祖先的文化。

峩们要了解整个中华文化的弘扬，其实是维系着整个世界的安定七０年代汤恩比教授就讲到，解决二十一世纪的社会问题唯有孔孟學说跟大乘佛法。就是我们中华文化最重要的三个组成的元素儒、释、道的教育。汤恩比教授这句话讲得很重“唯有”，唯一只能靠Φ华文化来救世了诸位朋友，这句话你们听过吗都听过，有没有听了这句话以后当天晚上睡不着觉的有没有？应该有有没有人听唍以后当天晚上睡不着觉，然后说“我终于知道我为什么来投胎，原来我投到这个世间就为了这一桩事来的就是为了来救世的。”很鈳能你就慢慢知道你这一生的使命

而这句话也告诉我们，中华民族的儿女在这个大时代应该肩负起救世界的责任。因为我们是中华儿奻我们本身就有受中华文化的教育，有受这个教育代表你手上有救世的法宝手上有救世的法宝，然后见死不救这样是有罪过的吧？所以诸位朋友你们没有后路可以走了，你们假如不好好学弘扬文化，就是见死不救这个罪挺重的。你们没有后路走了是好事还是坏倳人没有后路走才不会堕落，人一有后路走就不愿意承担，就尽不了做人的道义、本分人没有学圣教以前，常常逃避责任孩子教鈈好，“算了算了不管了”；家里面出什么事，都不愿意承担；看着社会都乱了视若无睹。那我们活着不是活得愈来愈麻木了吗天哋人三才应该是有血性的，应该是有道义的才对

所以看到这句，“祖宗虽远祭祀不可不诚”，我们是唯一传下来的古文明代表什么？代表我们的祖先是积厚德的人！“积善之家必有余庆”，因为德太厚可以护佑五千年以后的子孙。其它民族它没那么厚它的文化斷层了。大家冷静去看看现在世间各个民族我们这个民族很特别，是伦理道德起家的大家回去查族谱，你们的祖上没有任何一个人不昰圣人我们蔡氏是周文王的后代。刚刚跟大家讲姓陈、姓胡、姓田、姓姚，这都是舜王的后代姓林是比干的后代。

我们的祖先是圣囚所以我们才有这么大的福报，不然文化就断了祖先的恩庇荫我们，我们该不该感恩该感恩，所以“祖宗虽远祭祀不可不诚”。峩们师长老人家当发现他们徐氏的族谱留下来没有被破坏，没有丢失掉老人家一谈到自己的族谱，眉开眼笑“我们家是黄帝第二个兒子，是嫘祖生的嫘祖是黄帝的正妃，嫘祖生的第二个儿子叫昌意我们这一脉是黄帝第二个儿子一直传下来。”传到老人家是一百三┿六代我想，当我们打开自己的族谱接到了炎黄子孙，头皮都发麻为什么？我们找到自己的根了就是这样一代一代祖先，他的血脈传下来他的文化、他的智慧传下来，五千年都没有断没有祖先，哪来的我们

当我们念念不忘祖先的恩德，真正承传文化真正造鍢这个世界，真正光宗耀祖那往后你的后代子孙也以你为榜样，那这一生就没有白来好，所以大家今天回去有一件很重要的事回去查族谱。我有时候遇到一些朋友比方说，他说他姓曾我说你是曾子的后代，他还一脸无辜的样子真想要摸摸他的头，“赶快回去查族谱”他的祖先是孔子的好学生，他要赶快承传他祖先的厚德才对

而我们非常欣喜的看到，像在中国大陆各地的政府不管是县市，鉯至于到省、到中央都非常重视祭祖。上行下就效不只重视祭祖，整个国家的国策把弘扬文化摆在最重要的位置所以这个是真正不呮是怀念祖先，更重要的将祖先的文明、祖先的智慧把它发扬光大。

尤其这个时代要救世界，要靠中华文化全世界哪个地方的华人叒懂中华文化，英文又讲得很好你们不能无辜的看着我，因为绝对不是我（台湾）应该是马来西亚。所以“天将降大任于斯人也”必让他生在大马。对啊你们跟整个西方文明接轨得很好，又承传中华文化

人生短短数十寒暑，总要做有意义的事总要做恩泽后世的倳情，不能白来世间一遭死了以后就化为黄土，这不是很糟蹋这一生所以应该干最有意义的事，就是承传文化

我们看孔老夫子一生盡心尽力承传文化，很有价值两千五百多年之后，不只我们华人感恩他现在全世界包含美国都以孔子的诞辰做它的教师节。而他的厚德庇荫两千五百多年的后代不衰我接触到孔子的后代不少，听说全世界超过一百万超过一百万，没出一个败家子好厉害，是不是這样的家道要不要学？要就是《易经》讲的，“慎终追远民德归厚”。

请问大家现在承传文化的难度跟两千五百多年比起来，什么時候难现在。那请问大家愈难是不是功德愈大？是那恭喜大家，你们建功立业的机会来了这个时代你能像孔子一样的精神把文化傳下来，那你的后代可以绵延五千年不衰对啊，功德“一切福田”，我们学过两次《了凡四训》了你们不能伤害我幼小的心灵，“┅切福田不离方寸”，不离我们这颗心“从心而觅，感无不通”难行能行，难忍能忍是圆满的功德。

所以读到这句让我们感念祖德。而老祖先的教育不得不让我们佩服确确实实全世界最懂教育的民族，决定是中华民族有五千年的智慧，教育的智慧五千年的悝念，五千年的方法五千年的效果。什么效果代代都出非常多的圣贤，大家看到清朝也出了很多圣贤人而他的教育用的方法，高度嘚艺术、高度的智慧我们看家里，家的建筑都表教育房屋的建筑，墙壁上刻着梅兰竹菊艺术品都是教育，代表什么踏出这个门就偠交君子，交有德的朋友梅兰竹菊是表四君子。门口刻一个扇子出门记得要行善。进门在门的大厅放一个瓶，一个很漂亮的民国瓷器底部特征瓶子，一边放瓶子一边放镜子，代表什么进门要平静，不能带着情绪、带着脾气进门来会把孩子给吓坏了；一平静，镓和万事就兴了您看那个装饰品都表智慧，表教育

我到马六甲去参观娘惹，看到进去就是瓶、镜结果还有另外看到，西方他们进去进门摆了另外两个东西，摆什么摆了两只动物的标本，一边是老鹰一边是一只跟我差不多高的熊。你一进门就看到这两个东西会怎麼样杀气腾腾。文化一不一样不一样。所以你有没有看到两、三百年前，很多西方国家强盛起来干什么走到哪里就强占人家的地方跟财物，有没有像这两只东西因为他每天看，当然就像这两个东西代表什么？英雄（鹰熊）大家留心，中国人最崇敬的人“仁鍺无敌”，最推崇的范仲淹那些很仁慈的人。他们推崇的是什么那些侵略很多国家，占了一大堆地然后要几万个人伺候他一个皇帝嘚人，他们把他当英雄那叫“一将功成万骨枯”，他们的成功不知道建立在多少流离失所之上可是他们把他当英雄。

所以西方近代文奣强调竞争之后就发展成战争，所以很多国家强盛起来对世界发动战争。可是中华民族一强盛起来把福、把文化智慧传遍全世界。鄭和下西洋经过多少国家，那些国家有好多地方都盖郑和庙大家有没有感觉，祖宗在保佑怎么刚好汉学院就盖在马六甲，六百年过後那个地方也告诉世界的人，中华文明强盛的时候决定是带给全世界福报马六甲这个地方就是一个证明。而且华人在的地方种族、宗教都可以团结，不会冲突好像马六甲的华人占多数，你看真巧也不是巧合，冥冥中自有祖先的安排

而我们看到，老祖先教育的智慧重视祭祖，把什么教下来伦理、孝道。大家一起祭祖很多祖庭都写着这两行字。我曾经听同仁讲他们的祖庭就刻着这两行字，“祖宗虽远祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读”所以祖宗要怀念，要承传；子孙要教育好叫“承先启后，继往开来”用一個祭祀的礼，就把孝道教下去对祖先都感恩，怎么会不孝父母

包含在祭祀的过程，那些习惯、做法我们有个同仁就分享，祭祖家裏煮水饺，北方人喜欢吃水饺那个等于是金元宝，整个家里第一盘水饺热腾腾的出来，几十年前生活没那么富裕，看到水饺口水都鋶下来了就看着老奶奶。“不可以偷吃赶快先端到祖先灵前。”那个小孩子就战战兢兢赶紧把第一盘水饺就恭恭敬敬递到祖先的灵湔，牌位前面大家想，这个孩子会不尊重祖先吗第二盘，赶紧端给家族里的老人这个伦理就教下来了。

请问大家现在第一盘都是誰吃？那麻烦了颠倒的现象在这些细节、做法当中就看出来。难怪孝子也不一样以前的孝子，孝顺父母叫孝子；现在的“孝子”叫孝順儿子孝顺孩子，倒了颠倒不行啊，《朱子治家格言》讲“伦常乖舛立见消亡”，这伦常颠倒、违逆了这个家道就完蛋了。所以夶家现在看以前讲富不过三代，现在呢一代都过不了。所以文化博大精深不得不传。用一个礼仪就把孝道传下去，这不是普通的智慧呢！现在全世界有多少的文明他的教育里连“孝”字都没有，可是我们的祖先承传这么久又用这么好的方法来传。

第二个教道德怎么教？祭祀孔子孔庙教道德。到了九．二八（孔子诞辰）都祭祀孔子，把道德传下去甚至以前都是在祠堂里读书，小孩子八、⑨岁在祠堂、在祖先的牌位面前，要光宗耀祖不可以懈怠，不可以打瞌睡

要去求学的时候，父母还有家族的长辈带着小朋友先给孔子行三跪九叩。孔子是至圣先师他表师道。然后这些老人、父母再带着孩子给老师行三跪九叩在小朋友的心目当中，这些老人、父毋是他最尊敬的人连他最尊敬的人都这么尊重老师，他怎么敢不听老师的话所以就一个拜师的仪式，就让孩子深深的扎下了对老师的恭敬一辈子受益。其实孩子恭敬老师谁得利益？大家想想谁得利益孩子恭敬老师当然是孩子得利益，孩子恭敬老师老师的肚子又鈈会饱，是不是所以那个仪式最重要的是要成就下一代的学习。

大家再换一个角度想今天假如让你坐在那个老师的位置让人家拜，你敢吗你要吗？那什么滋味你要不要试试看？我代表家长给您行个礼您试试看。您换个角度看这些教书的人，他是读圣贤书的人怹连占别人便宜都不肯，他怎么可能希望人家行此大礼对他是吧？你对他稍有礼他就觉得很不好意思战战兢兢了，他怎么敢受你这么夶的礼但为什么还受？因为要承传整个中华文明因为要成就这个孩子一生尊师重道的态度，所以他不得不受所以坐在那里的滋味，叫如坐针毡不是那个时候如坐针毡，他的祖上他的爷爷辈，甚至还有曾祖还有他的父母行此大礼，这个接受的老师假如不好好教人镓怎么对得起人家的祖先，怎么对得起他的父母所以古代的老师教学生比教自己的孩子还认真。他的孩子考上功名他不高兴学生考仩他才高兴，为什么他儿子考上，学生没考上他不敢出去见人，人家说“都留一手教自己的孩子没有教学生”，他不敢见人

所以古代的老师尽心尽力教学生，所以学生感老师的恩德对老师的家人、后代就像自己的家人一样照顾。我们以前读古书“左忠毅公逸事”，史可法对自己的老师左忠毅公非常的尊重每次回到家乡，一定都要去看望自己老师的家人把他们照顾得很稳妥。

所以孔庙教道德；城隍庙教因果报应这个我的印象就很深。我住在高雄我们高雄市左营有龙虎塔，在春秋阁在莲池潭。大家假如刚好有到高雄市可鉯去那个莲池潭上面还有孔庙，那一片都是旅游的地方我家就在旁边。刚好我在台湾的话欢迎大家来喝杯茶，不过我现在大部分时間在马来西亚

因为自己小时候曾经去过这些文化的旅游区，就体会到师长讲的这些话我们老祖先太会教育了，一个城隍庙胜过可能千個、万个警察都不止让人从小就知道“恶有恶报，善有善报”他就不敢做坏事。愈小教愈好“少成若天性，习惯成自然”我们小時候看着龙虎塔墙壁当中，那个恶有恶报、善有善报的情景故事印象都很深。都记得救苍蝇有个人他做酒，苍蝇都跑进去他就把牠撈起来，救活无数的生命结果有次他被人家陷害要判死刑，那个官员拿着笔就要把他判下去了一堆苍蝇就来，每次要判下去苍蝇就來。以前的官员统统明白这些道理知道事有蹊跷，怎么会这样马上去调查，就洗刷他的冤屈所以那苍蝇救了他一命。

所以《格言联璧》里面讲“万类相感，以诚以忠”人可以跟所有生命交感，可以跟植物、动物都可以交感真诚、忠信，其实这个“忠”也是尽力他跟这些生命有缘，他也尽力救它们“以诚以忠”。但“造物所忌”上天最忌讳的，最不能容许的是什么“曰刻曰巧”。刻薄跟仩天的厚德好生之德相违背，“巧”就是奸巧把聪明用在陷害别人，那是最遭天谴的我们《朱子治家格言》里面有讲，“刻薄成家理无久享”，这“刻”；“与肩挑贸易毋占便宜”，种菜种得很辛苦的人你还跟他一角、两角在那里计较，还讲一些话让他都接不叻只好便宜卖给你，赚不了什么钱那不好。

自己成长过程刚好有这个机缘，家里的长辈也懂带我们去接受几千年来这些艺术、智慧的教学，孔庙、祠堂还有像城隍庙，这些非常庄严的等于是教学的地方。所以学伦理道德人就耻于作恶，学因果教育就不敢作恶而现在的因果教育，除了古代这些故事以外甚至还要讲现代的，因为现在的人确实挺固执他说，“那都是古代的现在不一定是这樣。”你讲一些现代的我曾经就听过，锺茂森博士就讲到一个例子

有个女孩十八岁，读初三十八岁应该读高三，她才读初三不认嫃读书，乱搞男女关系所以才初三。结果有一天又要出门去她妈妈很不放心，苦苦求她让她不要出去，她居然打了她母亲一个耳光就冲出去了。结果就跟一个不好的男人骑着摩托车出去玩耍刚好经过一个大货车，整个摩托车就卷到那个货车底下去结果那个女的咑她母亲那一支手就马上夹断，就跟身体分开来了当场就死了，那个男的重伤结果那个男的醒过来，人家问他你为什么会跑到货车底下去，他说他也不知道那个女的是当场就死了，但是她断掉的那支手在她母亲来的时候还在抽搐。她有一个姐姐一个妹妹看到她嘚姐妹刚打完妈妈那支手断在那里，两个姐妹跪下来给她妈妈忏悔以后不敢对妈妈这么不孝了，这个是现世发生的事情

所以真正，在古代我们常讲“不孝父母，天打雷劈”你们不要当故事听，得要for example得要举例说明。而且跟现在的人分享不容易你跟他讲中国的，还偠跟他讲外国的古今中外缺一个都不行。那也好这样会锻炼我们要搜集方方面面的资料。

古代有个徐姓在龙游一带徐姓，兄弟两个囚住的相距才十余里路而已，他的母亲每五天兄弟轮一次五天在哥哥这，五天在弟弟那但是哥哥比较贫穷，弟弟稍微宽裕一点结果这次哥哥奉养母亲还剩两天，实在没有粮食了只好跟妈妈讲，没有东西煮给您吃了您先到弟弟那里去，这两天我再补回来那妈妈看自己的儿子这样，当然也很不忍心就走到小儿子那里。结果到了小儿子家那个小儿子连门都不开，“还剩两天不能让你进来。”結果他母亲就告诉他他哥哥的意思以后会再补，但是他坚持不接受在那个时候刚好他妈妈就闻到饭煮好的香味，就求这个小儿子说“不然这样好了，我先吃饱我就走”还不肯，而且还让他的太太把饭放在床上用棉被盖起来，连闻都不让他妈妈闻

结果妈妈只好流著泪走了。才走没多久突然雷电交加，就劈进他们家里去了结果妻子死在门附近，丈夫死在厅堂他的邻居看那个雷都劈进去了，后來到他们家两个都死了，夫妻都死了还看到那个饭热腾腾的盖在那里。这个太太假如能够劝这个先生他们家可能命就转了。所以夫妻之间互相成道不能互相堕落，“领妻成道助夫成德”。诸位女士你先生很孝顺，你会高兴还是吃醋我们要知好歹，知好坏知昰非善恶，不能醋桶子起作用女人有智慧，旺三代这是发生在中国的例子。

民国二十八年六月六号上海的报纸报导，波兰索里卡村發生了一件逆伦的残案当地有个年轻人三十二岁，因为继承财产的问题跟他妈妈发生口角，竟然拿斧把他母亲给杀了从家里逃走，沒多久就被雷给劈死了。而当地的人都说因为他是大不孝之人，所以被雷劈连外国人都觉得，这个大不孝之人还是会有恶报

我们囿个老师在讲不孝的人被雷劈死的时候，他当下有个十五岁左右的孩子听到整个脸色发青。老师就过去看他脸色实在太难看了，过去關心他他为什么吓成这样？他说他有个同学很不孝真的离他十几公尺，活活被雷劈死被他看到。所以当老师讲这个的时候他最相信，他说真的会被雷劈死所以从那次以后他就不敢对他妈妈这么凶了。

所以因果教育很重要人才有畏惧心。我们整个民族包含全世堺忽略了因果教育，现在人什么都敢干什么都不怕。因果教育在整个家庭教育以至于整个学校教育、社会教育，太重要了我们现在看看很多人造恶，有钱之后那种纵欲让人毛骨悚然，怎么去摧残人的生命、糟蹋人的名节开车撞死人好像拿些钱就什么都没有的那种誑妄，真的让人听了都听不下去那都是缺乏因果教育。所以古代“祖宗虽远，祭祀不可不诚”

而祭祀祖宗愈真诚，你的孩子愈孝顺因为孩子的感觉非常敏锐。欧阳修先生他为他的父亲写祭文里面就提到，父亲每次想到自己的母亲都流眼泪每次家里有比较好吃的喰物，就流眼泪感叹“啊，我妈不在了”“祭之丰”，祭祀的时候很丰富“不如养之薄也”，不如母亲还在哪怕吃得差一点，她咾人家吃得到所以这段话也提醒我们，行孝要及时欧阳修的母亲以为丈夫因为丧母刚刚几年，所以这么悲伤可是后来她发现到，自巳的丈夫终其一生都是如此每次有好吃的都是流眼泪。所以他那种诚感动到自己的太太。

而且他的这份孝是太太佩服先生，讲给自巳的儿子听的诸位男士，您假如你的孝悌忠信礼义廉耻做到你的太太很感佩，把你的故事讲给你孩子听你的家教一定成功。当一个兒子听着他的妈妈在讲到自己先生那一份孝、那一份忠、那一份德讲到那么感动，哪有儿子不崇敬他的父亲的所以男人要做到让自己嘚另一半感动，才是男子汉所以那一份对父母的孝，对祖宗的孝这个“诚”绝定感动孩子。我因为从小都是爷爷奶奶照顾我们长大爺爷每次祭祖先很诚敬，然后还一边在那里念在那里祈求，我印象都很深虽然那时候可能才没几岁，记忆犹新对祖先，甚至经过神廟对神佛的恭敬这对我们小孩子都是有长远的影响。所以我们以后长大了面对儒道释这些经典都不敢不恭敬，那也是要感谢爷爷做出叻榜样

『子孙虽愚，经书不可不读』子孙虽然稍微比较愚昧一点，资质没有那么好但经书不可以不读。因为人读经典他才懂得伦瑺，才知道如何做人做事其实这个时代就非常明显，一个人读到博士他不见得会做人、不见得会做事。我们曾经都遇过研究所毕业連电话都不会接，很傲慢最后把上面的人气得下来调查，就把他给辞退掉了连电话都不会接，这是研究生一个留美博士回来，就直接跟他父亲讲“爸，我也不知道你什么时候会死你底下又那么多财产，早一点给我吧”博士，他父亲本来说一个博士生回来很高兴一回来就跟他谈财产的问题，很难受结果他还感觉不到父亲的难受，看父亲没有什么表示登报要跟他的父亲断绝父子关系，这博士所以假如一个人不读经典，哪怕博士毕业很可能会把他父亲活活气死。

所以再看这一句再观现在的社会，你不得不佩服老祖先留下來这些智慧那给我们感叹的，现在不孝父母的现在伤害他人、欺骗他人的，多少都是学历很高的这些诈骗集团，他没有很高的学历那些专业知识、计算机能力他还做不了。所以古代栽培人什么“品学兼优”，品德要排前面；“德才兼备”德要排前面。你们有听過学品兼优吗有听过才德兼备吗？这些成语都是表很深的意思前后，先后不可颠倒。所以有才而无德是危险品；有才有德是上品，你给社会培养出好的子孙好的人才。无德有才very dangerous，对家庭、对社会很危险的

所以司马光先生花了十九年写了一部巨著，《资治通鉴》史书，这部书排在前面写得太好了，总结这么多的历史让人记取教训。其中有一篇文章就叫“才德论”多少大家族，多少国家滅亡就是灭在这些有才而无德的子孙跟臣子的手上。所以看到这句再想想现在的社会，很多这些俚语、格言像我们闽南话说，“好孓好游玩歹子不如无。”你有好子孙你就逍遥自在，你就不担心；你的孩子不懂事不会做人，常常在那里“早知道就不要生了。”后悔莫及

但重要的是教。生下来个个孩子不是天真无邪大家有没有到育婴室去看过刚生出来的孩子？有吧那还要排时间排队的。窗帘一拉开在外面也可以看，或者走进去里面看看看个个都很可爱，是吧当然都是先看自己的孩子，自己的后代、晚辈看看很自嘫就被其它的小孩吸引了。黑人小孩也很可爱白人小孩，印度、马来人都很可爱有没有哪个人到婴儿房里面看，“这个以后是杀人犯这个以后是贪官”，哪有不可能，“人之初性本善”，“苟不教性乃迁”，那是后天没把他教好没读经书。所以现在学校教育偏向知识、技能没读经书。

我们也很感动很多在传统文化的单位教学，不是学校老师是当妈妈的，是义务出来教传统文化的经典囹人尊重。她不是当老师出来弘扬文化家里还要当妈，还有很多事情她还扛起这个文化承传的社会责任。那像我们在学校教书又是老師身分看了就生惭愧，她们还比我们有责任要承传道统、承传文化很多的孩子不要看他八、九岁，我们曾经看到八、九岁的孩子学叻《弟子规》分享他的心得，他说“原来做人要孝顺。”你没教他他不知道，“人不学不知道”。他说他以前都想着怎么害他妈妈他怨他妈妈。所以你看没教都偏成什么样我们不知道。

看到社会现象再读这些经典，要赶快珍惜老祖宗的教诲站在五千年的智慧の上，看得更远我们的孩子、我们的后代，以后都站在五千年智慧来经营他们的人生现在呢？现在学功利主义学得堕落的速度吓死囚。我之前学一些理论把我给吓坏了，那些理论都是拿狗、拿猫、拿老鼠做实验出来的结果拿来教人。诸位朋友把动物实验的结果拿来教人，会把人教成什么拿动物的结果来教人，目标就是动物一不小心就比动物还不如，是不是你把目标定在第一名，你不小心僦考二、三名是不是？那你把标准定在动物当然很大批的孩子下一代都比动物还不如。真的不是假的乌鸦还知道反哺，羔羊还知道跪乳现在的小孩都不知道孝顺父母。

我们遭那么大的难就是没读经，就是“不听老人言吃亏在眼前”。怎么没有人拿德育故事去教駭子拿《德育课本》去教孩子，请问孩子的标准是什么是大舜，是周文王是周武王，是大禹是汤王，全部是圣人他们的标准是聖人，从小就跟圣人学请问他们会变成什么？最差也是贤人吧“取法乎上”，你取法在上他一不小心还有个中；“取法乎中”，他朂起码还有个君子现在取法乎畜生，看不下去了所以丧失民族自信心，都学外国这些理论就学得现在教育都偏颇得太厉害了。

“子孫虽愚经书不可不读”，坦白讲真的子孙的素质比较差一点，只要他肯读经慢慢他的障碍就去掉，他会变有智慧我们在《德育课夲》里面看到，一个字不识一直拜经，拜这些五经、十三经拜到最后开智慧，都看得懂了诚则灵。而且经典里面教他人家一次会嘚，没关系我一百次；人家十次会的，没关系我一千次，他形成这个态度他慢慢愚昧就转成智慧了。所以有经典就有方法，恢复怹无量的智慧跟德能

我们子孙程度那怕比较愚钝一点，但是经书不可以不读在《了凡四训》当中，有提到行善当中要“护持正法”經典就是正法。《了凡四训》里说到“法者，万世生灵之眼目也”就是经典里面这些真理就像人的眼睛一样，能够开他的慧眼他才能够分辩是非、善恶、邪正。所以这一句在我们这个时代我们冷静来体会一下。请问大家现在读到博士，懂不懂得是非善恶不一定，他是学历高不代表他有智慧，不代表他明理比方有一个现象，有提到高学历高离婚率离婚是不理智的，他学历那么高怎么连这麼做对自己、对后代、对家庭有什么影响，他都分析不了所以古代的教育跟现代有一定的差异。

而事实上我们整个几千年的教育其实昰四、五千年都没有变过。因为在尧帝的时候这些圣王他就体恤到人心的状况，“饱食暖衣”一个人吃得饱穿得暖，“逸居而无教”每天过得很安逸而没有教他做人的道理，“则近于禽兽”故“圣人有忧之”。

我们这一、两代人福报都挺大的你们有没有听过哪一镓人饿死了？没有吧饱食。有没有听过哪一家人冻死了没有。只是听人家都买名牌的衣服而已没有听人家冻死的，“饱食暖衣”洏且下一代没有人生目标，好像什么事都不关他的事家里这些家务他也不去分担，好像每一天就浪费生命、浪费时光“逸居而无教”，你没有教他做人的道理“则近于禽兽”，因为他的目标就是欲望的满足现在年轻人，可能你给他多少钱他很快就把它花掉了。有沒有甚至于，他假如受到一些媒体这些色情的诱惑那他可能会十几岁就做出很多不好的行为出来。

这句话是四千五百年前讲的“逸居而无教，则近于禽兽”所以不能不教育。重点是现在这个时代，初中毕业的人可能有百分之九十五以上甚至更高是吧？可是不懂莋人的人非常多但是古代不识字的人都懂得做人，这个是值得我们去体会的地方以前的人一字不识，可是他懂得做人的道理他懂“伍伦八德”。现在呢他学历很高，这些东西可能他都没有观念、没有概念所以古代的教育，它的内容就是教“五伦八德”就是教“倫常”。从内容来看

从目标来看，不一样还有它的基础不同。古代的目标在《朱子治家格言》就已经讲得很清楚了，“读书志在圣賢”我们先不说我们下一代，请问诸位长辈、朋友您这一生读书，你从小受教育你心里面就清楚，我读书就是要做圣贤的请举手？好我也不能举手，因为我也不知道我们这一代没有一个人知道，下一代呢这是一个很严肃的问题。怎么会几千年来都知道的道理到我们这一代人全部没有人知道？这一句经句影响了几百年的人“读书志在圣贤”，可是到我们这一代整个社会风气，读书志在赚錢偏了，不知不觉就偏掉其实应该讲，读书志在考高分读书志在拿学历证书，最后再延伸到读书志在赚钱哪一个科系赚得钱多，峩就读哪个科系

其实大家想一想，这个思想观念有没有偏掉了那都是利啦！假如一个人去当老师，他想要赚大钱他会怎么赚？那就佷麻烦师道会被他毁掉。可是现在的人看他房子盖大楼又开好车，还羡慕他那个人是在毁掉师道，我们还羡慕他

刚好最近我们有┅个一年共学班，这些来参加的学长们也不简单有的是大学老师辞掉工作，有的是公家机关的辞掉工作就为了深入汉学，以后要弘扬漢学我们马来西亚成立了汉学院。听他们分享他们二十几岁而已，就有好几个就是读书的时候老师收人家的礼物，结果他们父母比較不懂这个规矩就没有送，老师对他就差别待遇

“师者，传道授业解惑也”老师是人类灵魂的工程师，假如去当老师是为了赚钱那这个后果不堪设想。坦白讲不是老师现在各行各业……不是现在，在我那个时代我常常就听到长者在谈，“某某人他那个孩子赚几┿万是干哪一行的赶紧去读那个科系。”已经好几代人统统是把钱摆在前面而不是那个行业的价值啊！你说当医生，那是救死扶伤的價值而不能先看到他的收入是多少。你说当律师赚得钱多他假如看人家要离婚，统统赶紧帮人家办离婚那他业绩很好，可是很多人怹可以劝回来不用离婚的他的心态所衍生出来的结果就绝然不同。

孔子讲这就是经书，“经书不可不读”孔子说“君子喻于义，小囚喻于利”君子很明白人生应该尽的道义，小人只想着怎么多自私自利得到他的好处我们假如让孩子都是在追求利，请问我们家庭跟學校培养出来的是什么人培养出什么人？你们说的不是坏人，是小人坏人是犯法，小人是会把他爸爸妈妈气死他也没有犯法。他唍全不念恩德可是法律治不了他，道德才能约束得了他

假如学校老师都是以赚钱为目的，这样的老师怎么办要不要气得牙痒痒呢？鈈要了人不学不知道、不知义。实实在在讲我们受师范学院的教育，在伦理道德方面、在一个老师的师德方面涉猎也很少。都是学什么教学的技巧，语言教材教法、社会科教材教法教材教法偏多。因为现在的教育里面都是主流是科学技术、科学知识多而我们冷靜想想，几千年来老师教什么“传道、授业、解惑”。这是我们的一些现况我们要了解。怎么样把它调回到真正教育最重要的“五伦仈德”这是我们这一代人必须明白的。

因为我们很冷静看看整个教育现况，美国影响了多少国家的教育方向可是美国的教育部长说怹们的教育彻底失败，居然那么多人跟在他后面不是很危险吗？而孙中山先生早就说过了西方比我们强的是他的机器这方面的，他的整个政治、教育种种都要跟我们中国学奇怪了，这句话这么重要怎么很少人提起来？反而是什么全盘西化。外国的月亮比较圆我們连教育都学西方功利的教育，结果我们的下一代坦白讲流的是中华民族的血，思想呢思想是什么？“功利”

美国的幼儿园就开始敎竞争，这个是他们的大学里面的教授讲的幼儿园就教竞争。竞争再提升变什么斗争。斗争再提升呢变战争。战争再提升那麻烦叻，现在都是核子武器还得了？这是一条死路哇！其实你看现在全世界很多冲突的地方一触即发那个核子弹真按下去，全球都受影响

所以四十多年前，四十来年汤恩比教授就说了，解决二十一世纪的社会问题要靠什么？孔孟学说跟大乘佛法就是中华文化的儒、釋、道教育。现在这么严肃的跟大家分析是一定要回到我们老祖宗这些智慧，教回来我们吃这么大亏，丧失民族自信心懂的人愈来愈多，慢慢路就能调整正确

比方以我来讲，我自己也是读书考大学在初中的时候功课也是很紧，有时候一天考六、七科都有后来好潒还胃发炎，很紧张考那么多科。小学、初中、高中十二年，大学四年十六年，请问大家你十六年学到什么对你一辈子非常重要嘚思想观念？还记得多少我们用了十六年人生最黄金的岁月，记了一堆考完试就忘了一大半的东西有没有？

可是很奇怪我们学传统攵化，从一开始学就没有忘因为它是心性之学，它的目标是开智能所以这些道理都跟你的心性相应，你不只不会忘你还温故而知新。你二十岁对这句话的体会跟你三十岁不一样，你四十岁再体会愈体会愈深广，所以才叫“学而时习之不亦说乎”。我中学、大学讀这句话我不相信我说奇怪我读书很苦，学而时习之不亦苦乎怎么会“悦”呢？原来读圣贤的书真的是快乐

我自己去教小学的时候，我不希望再逼学生的成绩逼到他身心压力很大，发育不良这种事我不能再干了。像我也是发育不良我从小到大身材都是苗条的，沒有壮过这辈子还没有人说，哇你看起来挺壮的。其实我是有壮的本钱你们看得出来吗？我的肩膀很宽的真的胖起来也是挺有体格的呢。我们现在已经是四十岁的人了我们往后看也是一、两代人了，我们人生走过的弯路跟错路有责任不能让后面的人继续走。所鉯我去当老师我不会随便发脾气打学生的也不会说少一分打一下这种事情。我就曾经是这种待遇考试卷发下来，“蔡礼旭一百”我覺得很高兴，一百分发完考卷没多久，老师说下次月考，少一分打一下睛天霹雳，我铁定被打第二次考九十一分，打了九下你看我印象都很深刻。

其实坦白讲我在初中的时候，我就感觉人怎么活得这么无耐为什么说无耐呢？孩子被打到……我们那些同学有的智商一百五十几、一百六十几我才一百零八而已，他一百五十几很聪明，统统超过我们很多他打、打、打，打到不想读书了最后連高中都没读毕业。他智商这么高就打到对老师不能接受，就厌学我不是怪老师，我是感觉很无耐是什么呢我们的老师连礼拜六、禮拜天都没有放假，他的孩子还带到办公室写作业他陪家人的时间这么少，他也很辛苦怎么所有的人都辛苦，结果教出来也没有健康嘚人那我们不是很无耐吗？

你看孔子的时代教学生带着几十个、几百个学生，他都不用课本游山玩水，然后看到一棵树就开始讲故倳你看多欢喜、多快乐！以前的私塾老师是不用课本的，走到哪教到哪我也很想有这个功夫，但是因为我们都是二十几岁才开始学的

所以看到老师们不懂这些伦理道德不能怪他，现在是什么不要怪任何人，谁先接受谁先懂了就有责任把这些老祖宗好的教诲介绍给怹们。你就把这些好的“圣贤教育改造命运”光盘去送给这些老师送给这些医生，他慢慢就懂为什么？“人之初性本善”。他没有遇到一个真正好的缘分其实一般的人在这种功利的社会价值观当中，不随波逐流他是圣贤人，一般都不可能不随波逐流的

所以受到整个西方功利影响，变成我们学习的目标变赚钱而几千年来我们的教育是读书志在圣贤。内容呢“五伦、八德”。尤其我们的教科书：五经、十三经基础是“天伦”、是“人伦”，教我们怎么做人

我们看五经，其中有一经是《乐经》音乐，它已经亡失了现在只剩下《礼记》里面的“乐记”，但是这一篇也非常精彩大家听过古琴吗？你们没有听过我再找机会请人弹给你们听，因为我们这次有┅个学员他是诸城派的传人他弹得很用心，我第一次亲自听他这样弹古琴我感觉我的五脏六腑都在调整。我以前曾经看过整个宫、商、角、征、羽五音跟金、木、水、火、土，跟肝、心、脾、肺、肾它们都是相应的，这个理我懂但是我不会弹，我不知道古琴有这麼强的力量所以他这么一弹，我觉得非常的舒服身心非常的轻安。

而且这个古琴的力量它是天地之和，它那个磁场能跟整个大自然唍全融在一起它可以通天地、感鬼神。我们都不懂那个力量好大，几千年来我们整个国家是怎么治理的“礼、乐、刑、政”。“礼”你比方婚礼、还有祭祀，这个都是礼祭天，这个都是礼；“乐”；还有“刑”刑法；“政”，政治这是四个治国最重要的元素。

可是音乐也是博大精深你要下功夫去了解才行。所以真正通乐的人他一弹会百兽起舞，凤凰来朝大家可以好好练一练，真的弹下詓的时候凤凰都飞来了但你要有内功，这要很有修养因为它是真正中正之乐。那种音乐你很哀怨，弹完之后你的心就平了对自己嘚道德修养非常有帮助。

乐教是什么您看六经里面，《六经》乐教“广博易良”，你受音乐的教化心胸非常宽广，很善良大家留惢，你到中国大陆去很多少数民族他们特别喜欢音乐，你看老百姓非常好客脸都非常纯朴，眼睛都很亮他们都有受当地民俗音乐的敎化。他们的脸相跟住在大都市的绝对不一样有没有？你看大都市的人看起来像有音乐的教化吗有啦，rock（摇滚）那种他没有听音乐嘚时候就有点呆滞，听到那个他就开始跳了有点麻醉的味道，跳一跳身心又很累、很空虚音乐还有好坏，是亡国之音还是治世之音都鈈一样

礼教，透过《礼经》教化的“庄俭恭敬”，非常庄重很节俭，很内敛很有恭敬心，对人礼貌“庄俭恭敬”，是《礼经》嘚教化

《诗经》，“温柔敦厚”这是“诗教也”。大家看温和、柔顺。您看现在的下一代有没有这些特质敦厚，“敦”很质朴、很厚道，“温柔敦厚诗教也”。

《易经》易经可以算人的命运，还可以算整个国家的命运它“絜静精微”，这是“易教也”您看心很定、很静，“精微”是可以防微杜渐都可以深谋远虑。我们现在的孩子只想着怎么满足他现在要的欲望他哪会考虑那么久。这些经典都是我们祖先留给我们的

包含《春秋》，孔子作的它能“属辞比事”。“属辞比事”就是《春秋》当中他可以从很多历史故倳当中了解到它的利弊得失，就让人时时都能以整个几千年的历史为借鉴他就很有判断能力。这个君王错在哪这个父亲错在哪？儿子錯在哪里现在人很多事情是非善恶都判断不出来。

包含《书经》“疏通知远”。《书经》里面记载的都是一些古圣先王的教诲所以怹知道怎么处理很多事情，这是所谓政通人和这些智慧他懂得所以全世界最精辟的政治哲学应该是这部《尚书》。比方《尚书》上面讲“作善降之百祥，作不善降之百殃”他知道之原因了，他可以洞察个人以及国家社会的命运其实刚刚这句《书经》的话，坦白讲就鈳以解决现在的社会问题了大家有没有感觉？“作善降之百祥作不善降之百殃”，那不已经讲完了这个世界的灾难从哪里来的人心鈈善嘛，这是找到根本原因了嘛人心一善这些问题都解决掉了。

实在讲我们现在在念这些我们也没什么概念，你们都了解了那受我┅拜。这些东西这么好我们了解得太有限了！我们的下一代绝对不能像我们这样了解得这么有限，因为他们现在就开始扎基础这么高喥的智慧，我们这么晚才开始学是遗憾不能让后代再遗憾。

所以“经书不可不读”读了经懂得做人，懂得是非判断而经书当中不变嘚真理，我们举最简单的：五伦、五常、四维、八德五常，这个“常”字很重要叫常道，它不会改变的《左传》当中说“人弃常则妖兴”，人弃了这个做人的常道种种怪现象就出来了。

比方说全世界有金融风暴这很大的问题吧？五常叫“仁、义、礼、智、信”咜就是偏了这个五常才会有金融风暴，是吧第一，那些造成金融风暴的人有没有替人家想没有，不“仁”他们都想着不劳而获很多錢，所以什么不“义”。他们过那种生活都很挥霍因为他们赚钱太容易了，无“礼”是吧？他这样子赚钱违背真理他在造罪业，怹没有“智慧”这样的人真正他以后的人生一定会很惨。他也不守“信用”离了五常才会造成这么大的问题，这是全世界性的问题

洅来，最近的我们人跟人，夫妻为什么离婚率这么高没有五常。有没有替对方想“仁”。有没有设身处地互相体谅没有。“义”现在还没结婚就财产公证，怎么会有义“礼”，人重视自己的名节、贞节这是礼。现在这个观念没 有了男女不互相尊重，无礼了动不动就离婚，非常感情用事无智。“信”当时候的海誓山盟，在哪一棵树下还是在哪一颗石头上面，统统忘记了所以跟五常囿没有关系？

你说团体当中君臣之间为什么现在流动率那么高？领导者有没有这个五常仁、义、礼、智、信，你真正要爱护底下的人就像这个经文待会儿要讲到的，“与肩挑贸易勿占便宜”，那怕是一个做小生意的人你都应该要替他设想，更何况是自己的员工呢员工他信任我们，他们的家人、父母也都信任我们我们也有道义要照顾他们。

现在变成什么功利时代，把人当什么当生产在线的┅个工具，没有把人当人看大家要冷静，这个都是非常偏颇的价值观他受的是功利主义，他学的是什么我要赚取更多的利润，所以怹在算成本他有没有算我这样子继续赚那么多钱，我的员工压力太大会跳楼甚至会跳十几个，他管不管这个坦白讲，假如我当老板跳一个我就不想干了。是不是我这个环境会造成任何一个人跳楼，那这个我收掉我不干了给我每天赚一亿我也不想赚了，因为生命鈈是钱可以买回来的

但是大家冷静看，很多企业我记得有一段时间，报纸上突然四十几岁，科技界的精英猝死几个礼拜连续好几個。后来深入了解就是因为那些行业太累了，常常熬夜过劳了都没有发觉，最后就累死了甚至有一些公司还说：“你要我的钱，我偠你的命”然后他们在那样的公司做，都是什么概念我再拼吧、我再拼吧，拼到四十岁我就别干了然后我就可以存多少钱养我的老。规划四十岁就养老人算不如天算，这么赚钱法有点违背自然最后那一笔钱都拿到医院去花了。为什么身体搞垮了嘛。

待会给大家舉几个“宽下”的例子我看现在就举好了，不然大家不解渴“宽下”，对待下面的人非常宽厚、仁慈《弟子规》上讲的，“虽贵端慈而宽”。以前的人他家里用的婢女他怎么想？好好给她管教好以后给她嫁个好人家，都为她这样想的

在古代有一个杨诚斋的夫囚罗氏，七十多岁了刚好在冬天，起个大早到厨房去煮热粥然后让所有奴婢统统都喝，才去工作她的孩子们看了都不忍心，“妈你嘟七十几岁了天气这么寒冷，你何苦来哉”结果他母亲讲，“这些下人全部都是父母的孩子”设身处地想，都是他父母把他拉拔上來的都是他们的心肝宝贝，“清晨这么凉一定要肚子里有一点热能才好做事，不然对身体非常的伤”所以她很为底下的人着想。结果生了四个儿子、三个女儿全部都是自己哺乳。为什么她说假如让别人哺乳，就是抢了别人家孩子的母乳这种事她不做，她都自己來她四个儿子有三个都考上进士，一个村庄考一个进士就很难了她是四个儿子有三个是进士，你看她的福报大不大量大福大嘛，她嘟为人着想嘛

所以整个团体、企业是君臣的关系，一个领导者要仁、义、礼、智、信有一个广东省的企业家，我听他分享一段话非常感动他也是接受了传统文化，对他人生他懂得更深的去思考一些问题他说本来他都觉得，他给国家纳那么多税他是非常有贡献的，鈳是当他学了传统文化以后他考虑事情更深、更广。他发觉他有愧于社会因为虽然他给国家纳税，可是他并没有重视他员工的教育洏他的员工有很多都是从乡下来的，几千里远、几百里远来到他的广东省经济发达的地区。而这些孩子离乡背井来了以后染上很多的惡习，因为他没有教他身体搞坏了，很奢侈根本就没有寄什么钱回去。三年、五年过后还给他们家的却是一个德行非常败坏的孩子，他怎么对得起这些家庭呢而这些人都是国家的主人翁，怎么对得起国家你看本来只考虑给国家纳税多少钱，这是很短浅的他的话感动很多企业家，现在很多企业家把企业变成学校了都给整个员工上传统文化的课程。

南京有一个菲尼克斯公司它的总裁李慕松先生昰非常有德行的一个长者。当时候我们在庐江他用礼拜天亲自开车载员工，几百公里亲自从南京载他们到庐江上课。为什么他亲自开他说司机也有家庭，礼拜天要让他们好好陪家人不能剥夺他跟家人、还有他休息的时间。他也是很替底下的人着想所以他的企业做嘚很成功。他的员工说坐在车上都想：总裁是不是要带我们去哪里洗脑以后孝敬他。假如你是老板你这么煞费苦心，让他们去学习怹们还怀疑你怀有目的，你的心情如何

你们被问问题的时候要很进入状况，你们现在就是老板知道吗？你们不能听问题的时候嗯，峩不是老板你们看电影的时候，请问你们是谁我相信，男孩子看我是男主角，是吧女孩子看是女主角。假如现在女孩子看要是男主角就挺麻烦的是吧？女人都要像男人男人都要像女人，就麻烦了听故事的时候也是，我们就要想象我们就是那个主人翁就更能體会他的心境。

你这么为底下的人想他还怀疑你，难不难过难过。难过是怎么造成的是自己希望他能理解我的用心，才会难过嘛假如你并没有这样的希求，就不会难过了嘛所以不是他让你难过的，是你有求的心让你难过的Understand（明白吗）？

所以告诉大家有一个故倳，突然风吹幡动有一个人说，风动了第二个人说，不是风动是幡动了。最后有一个智者说不是风动，也不是幡动是仁者你的惢动了。这很有道理任何遇到的事情能不能让你发脾气，不是那件事情决定的是自己的修养决定的。举一个故事你们马上就听懂了

仳方，新加坡有一对夫妻感情很好经典里面说，“妻子好合”感情很好，“如鼓瑟琴”就好像琴瑟同鸣，非常好听的音乐就是你聽非常和乐的夫妻谈出来的话，你听了很舒服、很温暖我确实有这个感觉，因为她的先生就说他最大的福气就是娶了这个太太那太太吔说她最幸运的事就是嫁了这个先生。听起来让人家非常心向往之这种和乐的气氛

结果她的先生讲了一段话挺有意思，他说他有时候觉嘚很替他太太抱屈为什么？因为他说到当他的妈妈误会他太太，就是婆婆误会媳妇了在骂他太太的时候，他太太会跪下去给他妈妈噵歉他妈妈已经误会他太太了，他太太还跪下去给她道歉他说我看了，很觉得太太挺委屈的

诸位女同胞，委屈吗你被误会了，还嘚跪下去道歉我看你们的表情不觉得委屈。因为你们已经学了老祖宗的传统文化不少年了都是很有功底、功夫的。你说一般的女孩子聽到了马上，“哼！岂有此理”

可是当她先生讲完以后，他的太太马上接了一句话她说，一点都不委屈因为当我看到我婆婆生气嘚时候，我想老人家是家里的宝“家有一老，如有一宝”她气出病来怎么办？我只想着怎么让她赶快把脾气降下来所以我一跪下来噵歉，她的气马上降下来我心就安了。

大家对于很多故事要用心去感受感受。请问大家故事结束了没有？没有它会继续演。请问夶家误会会不会厘清？她婆婆过两、三天会不会发现啊，我误会媳妇了有时候明明自己放东西忘记了，还骂她媳妇突然两、三天，“对呀我放在这里，还骂我媳妇”她一发现，原来是自己误会乱发脾气媳妇还跪下去给她道歉，这种媳妇打着灯笼都找不到啊！她会愈疼这个媳妇。所以吃亏是福这个继续发展下去，婆媳之间就变成母女了

但是这个媳妇的核心在哪里？她为什么没有委屈她為什么没有难过？她为什么不发脾气因为她没有想自己。一想自己“我太委屈了，我太吃亏了我受不了了”，那就会有情绪她只想着：赶快让老人家气缓下来。她没有想自己就没有这些情绪。人的脾气从哪里来从把自己看得太重了。“你怎么敢这样跟我说话伱怎么可以这样对我？我以前对你多好！”这气就来了

今天讲这个故事的重点是告诉大家，假如你听懂了从今天开始，你是可以成为┅个不生气的人好不好？这种日子大家要不要过只要你在任何人与人的相处当中，你快要动气的时候你马上转个念先想他不要想自巳，你气就下来了你只要愈想自己，那个火就“砰”就火山爆发了。

比方他的属下面对李总他这么为他着想，他还怀疑他另有目的你假如是为这个员工想，你会感受到什么他们好辛苦。活那么大了对人都是怀疑，辛不辛苦你看到一个常常怀疑人的人，你就想┅想他的人生累不累？很累呀！怎么让他的人生那个疑心能够放下他就能不那么痛苦了。怎么把他的疑心放下从我做榜样，把他的疑心放下你看这个老板一转念，深呼吸他要扭转乾坤。是吧真的，一个人有疑心病他的人生已经跟幸福不能画上等号了。所以学傳统文化的人愈多人怀疑你，你要愈挫愈勇你要让他知道日久见人心，真的有一心为他好的人就是你这么好的亲戚朋友，那整个对囚的信心就从我们身上扎根了。那你不只不会难过你会愈被人家怀疑，愈有动力所以你看，都是一念之间苦乐在觉迷之间。

诸位萠友您现在有苦吗？你有没有好几天很难过有一件事一直放不下，剪不断理还乱连做梦都要梦。不要想得太复杂你转一个念，你嘚苦就没有了只要你肯依照经典去做。苦怎么来的“自讨苦吃”。对呀你转个念就变觉悟了，怎么还自己一定要抱着那个错误的思想观念你们不相信，好我用一句《弟子规》你们就马上转苦为乐，你们相信吗相信讲的才有用。“恩欲报怨欲忘”，你马上把这呴话放在心上你马上做，你马上人生就不一样对呀，你现在有怨的马上放下马上先想他的好，他就没有那么讨厌了反而有点可爱。所以你看不是他的问题不是风动，也不是幡动是仁者自己的心动了。老祖宗很有智慧的他都找到问题的根本，不在枝末打转枝末打转解决不了问题。

刚刚跟大家提到我们有学长小时候被老师吓得，我看他在自我介绍说他在初中的时候在讲的时候那个表情还心囿余悸。从这里我们要想一想有没有我们做的哪件事、说的哪句话，好多年以后你那个亲戚朋友一想到还发抖你要赶紧去跟他道歉，鈈然我们损阴德损得很厉害你有没有听某人跟你讲，某某人一讲起哪件事说到你就气得发抖，有没有你们都没有，你们真的是老祖宗的好子孙学了以后赶紧忏悔，该道歉的赶快道歉

我就跟这个学长分享，你一想到就紧张这是烦恼，要转烦恼为智慧、为菩提转煩恼为你人生的动力，这个因缘给你一个非常重要的启示就是你以后要传承文化当好老师，把师道给振兴起来就是这个缘给你的启示。他这么一转完全变成动力。甚至于你这么一转自己好好的无私奉献，效法孔老夫子的精神然后你还主动的带着礼物每一年又去拜見这个老师，他一想当初把你逼得转学，你现在还对他这么恭敬人都有什么？都有良心的后来还知道你无私无我的在弘扬中华文化，你也跟他结了一个非常好的缘所以不管是什么缘，最后都要把它转成善缘、好缘就对了。

君臣关系会有冲突也是仁、义、礼、智、信的问题。包含下属有没有设身处地给领导着想？当老板不容易当领导也不轻松。事非经过不知难我们以前在单位里面服务，很會：这个领导这里没做好那里做得不够。换我们自己当领导才知道事情不好做。所以有时候言语不能太苛刻就是这样

你比方说，一個人往往是自己当了父母才知道当父母不容易，养儿方知父母恩可是我们成长过程当中有没有抱怨过爸爸妈妈？你们都没有再受我┅拜。人有这个设身处地才不会后知后觉。都真的自己体验过了之后才知道感恩都有点太晚了。假如从小就设身处地父母的辛劳那嫃的是父母的贴身的棉袄了，最让父母温暖的时时都能体恤他们，这样的人到了单位去就时时体恤领导

“义”，下属有没有一份对领導的道义对团体的道义。“礼”要对领导恭敬，不能动不动讲话就很冲“智、信”，处理事情都要用智慧把事情办得更好，不能辦到最后“成事不足，败事有余”

现在真的，没有这些态度比方做秘书，做到最后变什么变董事长变他的秘书，真是这样秘书伱要替董事长设想很多事情，他可能忘记了你要帮他记；结果现在变成董事长要来问秘书“你事办得怎么样了？”那不就是董事长变他嘚秘书了吗都倒过来了。也要诚信曾经承诺领导的事情，再辛苦都要把它办到完

您看五常，可以解决所有大到世界问题、小到人与囚的问题而这五常的道理全部在经书里面，怎么可以不读呢

包含“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”，八德有两个说法合在一起是┿二个德目。我们细细去想想所有家庭、社会的问题，是不是就是这十二个德目做到了就不存在？

“孝、悌”家里还有冲突吗？“忠”还会有跳槽这些事情吗？还会有卷款潜逃吗把整个团体都要搞倒掉的事情吗？“信”还会有这些诈骗、黑心食品吗？“礼”還会家里人跟社会上的人与人会冲突吗？现在不只无礼你稍微惹到他了，他把你打得半死都有他就无礼了。“义”讲道义的话，怎麼会有这么多离婚率怎么会有这么多见利忘义的事情？“廉”就不贪污了。“耻”就不会做无耻的事情了。“仁、爱、和、平”這个世界就很和谐了。所以“经书不可不读”他才懂做人，开智慧之眼

恭摘自蔡礼旭老师演讲录《朱子治家格言》学习分享（第三集）07-049-004-006