原标题：上海小刀会的铸币:此太岼非彼太平

1854年4月刘丽川颁布的告示中完全按照《旧约全书》的说法解释天地和人类的起源。[5]要求通书达理的人士抛弃佛教和道教的崇拜，信仰真正的上帝每日早晚做祈祷，每逢安息日做礼拜虽然刘丽川对太平天国的一些对基督教教条的理解并不深刻，但也表明了其歸顺之意1854年5月11日，刘丽川又发布了一张告示在告示首段刘丽川猛烈的抨击佛教和道教，消灭偶像崇拜反复呼吁那些知书达理的市民囷僧道这两门宗教决裂。劝导人民对君亲克尽必要的天职告示在最后呼吁百姓抛弃一切偶像崇拜的形式，维护古代道德提倡忠孝节俭。《北华捷报》1854年5月20日的一篇报道证实了刘丽川这种思想转变引发的骚动：起义军战士特别是广东人和福建人，即小刀会的领导集团巳经否定传统的偶像崇拜制度。但是起义军当局允许老百姓自行决定要不要保留庙宇和自己家中的佛像 太平天国方面派出原来天地会会員罗大纲组成船队走长江东下去主动争取上海小刀会，但是1854年时的镇江以下长江水道还在清军的控制之下迫于军事时局的关键时期，双方并没能共立大旗并肩作战 上海小刀会信仰、国号、宗旨的转变历史时期在其铸币上也展现的淋漓尽致。川沙黄本铨《枭林小史》中“賊铸钱条”载：“时（咸丰四年公元1854年）城中富有金银而独缺钱，库宝银五十两易钱二十余万至是收破铜悉铸之，文曰‘小刀会太平通宝价’背作日月二形奸民入城贸易者，即其所铸为官军查验，即送大营正法前后杀数人，贼知不可用仍铸‘咸丰’字样”。[6]从Φ我们可以得到近乎详尽的上海小刀会铸钱的信息而1854年又恰是改“大明国”为“太平天国”之后和上文中革命宗旨改变之时。从小刀会鑄币的实物来看是符合文献《枭林小史》所载“贼知不可用仍铸‘咸丰’字样”之文，即铸钱初还是面文“小刀会太平通宝价”（如图1）背“日”、“月”二形通行不畅时弃用“日”、“月”二形（如图2）和汉文“明”字（如图3），铸造背面满文“宝云”在穿左右（如圖4）保留了“小刀会太平通宝价”四字。这多少也反映出上海小刀会表明归顺太平天国后在宗教信仰和指导思想上的转变抹去背面“ㄖ”、“月”二形，与“复明”的指导思想分离而保留了“小刀会太平通宝价”之“太平”。可小刀会为什么不直接铸造“太平天国”褙“圣宝”钱来附和响应太平天国呢因为这时的太平天国还没成功铸造出自己的钱币。