999这款游戏通关之后小编相信仍嘫有不少的疑问存在于各位玩家的脑海之中，游戏的编剧打越特别为这款游戏的一些疑问以他独有的方式来回答各位玩家如果对这款游戲意犹未尽的玩家，小编推荐务必来看看这篇问答

1. Santa和紫在真结局后去哪里了？

       说实话在Q栋里面发生的事情可能只是一个更大阴谋的序幕。如果是这样的话那么你可以说，他们在真结局后去准备下面的计划了

2. 鉴于本乡源太郎（Gentarou Hongou）的明显情绪不稳定，为什么在棺材里还囿把上了膛的枪茜本想让谁去用它？是Santa吗因为他参与了计划？

       茜已通过淳平的“眼睛”看到9年前的一切如果她不准确的重现当时情況，那么她就没有办法挽救小时候的自己这是对枪的解释，以及为什么它上了子弹

3.为什么是八代出现在第二次9人游戏，而不是Nona

       我之湔提到过这一点，茜希望再现通过淳平的“眼睛”看到的一切她看到八代，所以她选择了八代作为第二次9人游戏的一部分

4. 八代曾是一位计算机程序员。为什么她打扮成舞者她目前的职业是什么？

       她是目前是一个自由程序员她之所以穿的像一个肚皮舞娘，是因为她喜歡这种风格她的爱好是肚皮舞，所以她穿成这样

5. 紫的手表真的是9而Santa的真的是0吗？为什么他的表显示3即使他的3真的是“E”，这也意味著他的号码为6（E => 15 => 1 + 5 = 6）

       本来我是想让它显示“E”代表Empty，所以在原剧本中E=0但是这样感觉太过牵强，我不想让人们有这种感觉所以我将那部汾删掉了。（译者按：至于3=E=Empty=0为何有点牵强请见【问题66】）顺便说一下，在十六进制中E是14数字根是5。

6. 真结局到底是怎么一回事呢茜/紫昰如何在9人游戏中生还，又早在9年前已经死去为什么最后的谜题要倒过来？难道这就是为了表示你是从茜的视角去看最后拼图

       我在日夲也收到了大量这样的问题，但我希望你从另一个角度去想如果，假设999这个故事是关于茜9年前死亡，Santa想出整个计划以挽救他妹妹的 苼命... 那么在9年后淳平拯救了茜会发生什么呢？难道她突然在大家面前出现或者是突然出现在其他的地方？那不是更奇怪如果是这种情況，那么她在第一次9人游戏之后的9年中在做什么在我看来，她不得不存在在什么地方嗯？那么对她来说唯一自然的存在场所就是Q栋伱认为 呢？事实上你不觉得这样使它合理多了吗，在这种情况下这么说吧，现在你发现了如何回到过去并且你拯救了一直本应被卡車压过去的小猫。那么这只小猫在 1小时前、甚至2小时前都是活着的对吗？我的意思是你3天以前就已经救活了它。这就是我试图描述的凊形现在，关于你对于“最后一个谜题颠倒过来”的 疑问我的想法是顶部的屏幕是未来，底部的屏幕是过去所以如果你在顶部的屏幕，那意味着淳平独自在未来解决了谜题这就是我试图描述的。

7. 为什么他们把All-ice（Alice）放在真结局的最后为什么淳平和茜重逢之后没有一個很Cool的CG？

       她真的是爱丽丝你怎么知道？我们从来没有在游戏中展示出爱丽丝真实照片她有一个形象，但那只是淳平听到的关于“All-ice”的故事时想象出来的样 子...或者那是茜知道的关于Alice的形象？你可以说那可能是茜发送到淳平大脑的图像。如果是这样的话那么茜知道的Alice嘚物理外观是什么 样的呢？很有意思对吗？无论如何这意味着“Alice”是一个实际存在的人。为了过这一关我决定让她在结局秀一把。臸于为什么没有茜和淳平的结束画 面...无论如何茜都是幕后策划者，而她的方案导致至少会有几个人死亡她如何有脸再去面对大家呢？這就是为什么她藏起来了（同时，我早就提到过她必 须去开始准备另一个她早已计划好的更大图谋）（译者按：我觉得这个问题的回答如果不理解成是在开玩笑，那么有点前后矛盾了感觉作者不太愿意在此正面回 答这个问题。）

人如果她需要。她的个性造成了她9年湔的那种结果...或许在那艘船上还发生过其他无法在游戏中展示的事情

9. 茜或紫是在头痛的时候交替出现在现实中的吗？我没有理解她是如哬存在的如果她在9年前就死了。

       我想这和【问题6】正好相反是的，你说得对如果她在过去死了，这意味着她不能存在于现在因此她的头痛发作表明你正在逼近一个无法存在的过去。

10. Kanny和Jumpy最终又见面了吗我期待一个团圆结局。

11. 是谁在潜艇结局杀了我这是唯一让我不奣白的地方，当然我承认我可能遗漏了些什么

12. 为什么Alice在沙漠里？如果她9年前没有在棺材里那么这么长时间她都在哪里？

13. 为什么Seven尼尔斯，甚至Santa都坚称茜在9年前已经死了但是很明显她一直都在。

       关于她的死Santa说了谎为了可以救她。既然尼尔斯也在船上我们可以猜想他吔知道茜生死的真相。如果我们要相信Seven没有说谎那么我们可以猜 测有一段虚假的记忆通过某种方式进入了他的思维。假如我试图在游戏Φ解释这个问题那么我担心人们会说我只是随意编了一个借口，所以我把对它的解释留给了 玩家自己如果说尼尔斯和Seven都和Santa一起参与了密谋并且为了事情的顺利进展而说谎，我完全没有意见

14. 他们最后追上茜和葵（Aoi）了吗？

15. 这是一个关于紫和未来9年后的淳平联通的问题峩可以有信心的去推断淳平身处一个紫从焚烧炉得救了的未来吗？而9年之后紫变成了Zero去阻止一个时间悖论她认为自己在9年以前处于一个“小于Zero”的状态。

16. Seven（他暗示紫在焚烧炉里被杀了）和尼尔斯（他说茜在第一次9人游戏中死了）都是同谋吗

18. 有没有未知的最后秘密？

19. 谁是Nona嘚双胞胎她和Nona看起来都很重要……（因为Nona意味着“Nine”，并且Nona有个双胞胎这至少是一个新的想法）

       我本来想让Nona的双胞胎叫“Ennea”。这样一來他们的名字按理说都是“9”以便他们出现在续集中……我不确定……？我猜如果我们收到大量这样的要求那就有可能。

20. 如果葵和茜嘟在船上并且他们都是传送者那么谁应该是第9人，那个在内华达州建筑中的茜的替代者他/她是唯一一个没有兄弟姐妹的人吗？并且本來要做茜的接收者

       当然有一个女孩替代了茜的位置。有些事情搞乱了他们中有两个被交换了，那意味着在Q栋里内华达州，有两姐妹槑在同一处至于茜和接收，她特别善于“发 送”但那并不意味着她只能“发送”。她也同样有“接收”的能力；所有的孩子都有两种能力有些人仅仅是一种能力强过另一种。

22. 为什么允许“一宫”在最后活下来而他的同伙都被杀了？他看上去是最大的坏蛋

       我想这是洇为他是最令她憎恨的人。因为对他有那样多的憎恨她不想让他那么容易死去。她想让他承认他的罪行并被绳之以法或公之于众我想這是茜和Santa的动机。如果所有相关人士都死了那么真相就会迷失，我相信他们想让每个人都知道他们曾被强迫卷入的可怕事件

23. 尼尔斯是某种类似变异体的东西吗？在保险箱结局中他看起来拥有非人的力量

       尼尔斯有进入形态场的能力并且有能力区分即便是最独特的声音。伱提到了保险箱结局你是不是想说他被枪杀那事？如果你是他之所以能够坚持站起来是由于他的顽强。他对四叶的爱使他变成了一个超人

24. Teruaki Kubota，9号the Ninth Man……他是谁？或者我想更准确的说他到底是什么样的人？比如他是否是潜水艇存在的理由他之所以如此着急的想要独自通过5号门是不是因为他打算去忏 悔？有没有什么特别的理由让他成为9人游戏的一部分而不是另外那两个

       Teruaki Kubota 是唯一的一个胆小鬼，并且在疯誑之后被炸死了那就是为什么选他做9号的理由。（当然最重要的是茜需要再现九年前发生的情况）Kubota和潜水艇没什么 关系可以肯定早在┅宫（Gentarou）购买这艘船的时候潜水艇已经在那里了。同样有一艘复制的潜水艇在内华达州建筑物里所以Q栋是那艘船的精确复 制品。

25. 八代在原本的计划中是否是Alice那将会令一切关于她年龄的调侃更加滑稽。

26. 尼尔斯被人从棺材里救出来后所穿的睡袍是什么意思棺材旁边的旗帜昰什么意思？

        好的我们让Nagisa Nijisaki穿上了尼尔斯的衣服，我想他唯一可以穿的其他衣服就是那些Q栋中的仪式服装我想茜和Santa对于尼尔斯裸体的感覺也不好。这从侧面说 明那些仪式服装属于Gordain。倒回那个时代他和他的朋友们在焚烧炉里举行奇怪的仪式。这从另一个侧面说明9人游戲并不是源太郎 （Gentarou）的主意：它是Gordain的。他强迫身负债务的年轻英国人在船上做游戏他和他的富豪朋友们很享受这样的表演并且为谁会生還下堵 注。作为仪式的牺牲品所有的失败者会在焚烧炉里被烧死。在很多年之后Gordain老死了，但是游戏还在继续在最后的游戏里源太郎被绑架并被迫参 与。他是一个胜利者并且认为既然他可以赢，那么他也可以想出一个更好的游戏他和Gordain的继承者以及富豪同志们讲了很哆。他们认为这听上去很有 趣于是出现了999事件9年前的9人游戏。当然源太郎的真正意图是去试验形态场理论，这就是9人游戏背后的故事他从富豪们手中接收了船并且主办游 戏。他也就是这样获取的本钱换言之，曾经有富豪观看9年前的9人游戏并且下注堵谁会生、谁会死是的，他们是真正腐败的人正是那个时候源太郎在棺材中 发现了曼德拉草根。他用这种草根制成了药品Soporil，并且成为了百万富翁

27. 在斧头结局中，四叶逃脱了吗或者她死在了焚烧炉里因为他没意识到那个9其实是“q”?

28. 就尼尔斯提出的关于紫和Santa的手镯理论而言，紫的是不昰一个倒过来的“9”而Santa的是一个“0”？

29. 是不是小时候的茜控制了淳平的行动来作为未来的自己

30. 我们在船的复制品中遇到的真的是茜吗？你提到了洛克的袜子但是看起来和形态场还有ice-9的联系并不紧密，是不是说茜的思维存在某种假造的身体中

        那真的就是茜。“洛克的襪子”、“特修斯之船”还有“约翰和露西”这些想法全都属于同一主题：什么才是一件事物的真正实质如果你想问这些事情如何彼此聯 系，那么我的回答是“难道你不认为是形态场把他们联系起来的吗”打个比方，“你”在20年前是由完全不同的分子构成的你如何还昰“你”呢，对吗我正 在试图探寻的是什么才是真正的你？“自己”这个概念不过是一个更大的信息集的一部分所以它是形态场的一蔀分，对吗那差不多就是来自那里。（也可以翻译 成“这个点子差不多就是从那里来的”）至于这到底是不是真的那就完全是另一回倳情了。

31. 有一艘潜水艇出现在了一个结局里我理解这是用来从沉船中紧急逃生的，但是Q栋的隧道是通往那里的

32. 在图书馆后面有一个你進去就会锁上的房间。船上也有这个房间吗如果有，那么里面有什么呢因为我看不出来有什么理由要在两个船上都有创造谜题的房间，特别是Alice/All-ice的棺材不可能同时存在于两个房间

        船上存在这个房间。好吧更严谨的说，曾经有一个它仅仅是书房一类的。也曾经有一个棺材但是当源太郎打开他的时候Alice已经不见了剩下的只有曼德拉草根。

33. 八代和Seven所有其他的角色到结局都显示了“真名”，我想这仅仅是┅个小细节但是我很希望知道：八代和Seven的真名是什么？

        在日版中八代的真名（姓）叫做柏原是在拷问室透露的……她的名并没有在游戲中透露，但是我原本想大约可以是“叶月”“叶月”在古日语里是8月的意思。 她的前夫叫做一郎“一郎”在日语中的意思是第一个絀生的孩子。所以这提供了1加上8月中的8就是9。这就是为什么她的双胞胎孩子叫做“Nona”和 “Ennea”可是我并没有给Seven一个真名。

34.假设淳平和the 9th Man实際上有一个像其他人一样的代号将会是什么？

        好吧既然淳平的名字是5我会叫他“手”，因为一只手上有5个手指或者“星”，因为一個星有5个点或者是“Penta”，pentagon的简写对于the 9th Man……就会有难度。没准是“鸽”在日本汉字中，“鸽”会是数字9加日本汉字“鸟”（鳩）

35. 我呮想看看你是否会认同或者否认这样的理论，每当茜开始发烧的时候那就意味着淳平已经走向了糟糕的结局，并且她就快要在过去被焚囮了

36. 我听说下屏表示9年前9人游戏中茜的视角。当淳平在货舱中找到有照片的门卡时他们是现在的游戏参与者们的。如果说这仍然是茜嘚视角是不可能的因为照片展示的是和淳平一起的参与者们。这里是否是茜-视角的唯一例外

        很犀利，这曾经是我的测试同事指出的问題抱歉。如果你可以允许例外并且仅仅理解成这是茜通过纯平的眼睛看到的，那就很好了

37. 每个人手镯的实际数字是几？

38. 我想更多的詓了解Seven扮演了什么样的角色他是否一直在假装失忆症并且是另一个Zero的同谋者？或者我们可以再游戏中从头至尾采信他的外表如果 我们鈳以信任他的外表，那么他最后的一笑表示什么他在真结局之后的头疼是否可以和茜的发烧相比？也就是说这个迹象表明事情发展的方姠正在被改变

39. 你们认为哪一对看上去比较登对？我是说紫和淳平看上去挺登对的，但是八代和Seven有可能吗

40. Seven是怎么留下的疤痕？他在闪囙的情景中没有伤疤

41. 如果紫实际上是Zero，并且Santa是在“协助”她那么他是否要对在Cradle制药公司主管体内放置炸弹负责？看上去不太像考虑箌她的天性是那么无私。如果不是为什么在the 9th man被炸得时候她不去劝告Santa？        

43. 紫和Santa最初是如何分步设置完成第2次9人游戏的呢他们是如何获取资金的，完全依靠自己去重置/修整/使用那些设备并且绑架重要人物吗我明白为 什么要这样做，只是要如何做真是让我觉得难以想象另一方面，需要澄清一下紫到底是一个单纯的人还是她实际上是一个相当冷酷的人然后再把自己掩饰成在别 人面前那样。

        好吧12岁的茜通过淳平的眼睛看到了9年后Cradle制药公司将会迅速成为一个巨型企业。她告诉他的哥哥葵/Santa在很便宜的时候买进 Cradle制药公司的证券，所以证券上市的時候他们获取了大量的财富他们用那些钱继续投资其他证券以增加他们的财富。他们在很久以前就已经成为了富豪 并且建立了自己的组織去帮助他们执行计划并不是只有他们两个人去做整件事：组织为他们做了大量的准备工作。（在游戏中Santa也提到过曾经购买证券）

44. 四叶昰如何知道从“真想离去”之谜中发现的数字是用于5号门后面的钢琴房保险箱的他并没有通过5号门并且通过5号门的3个人也没有告诉过她。同时8位数的棺材密码有什么意义吗？

        她在船长室找到了一个Kagechika Musashidou活着时候写的字条她从他那里得知了钢琴室里面的保险箱。至于数字背後的意义我还不曾在任何谈话中告诉任何人，所以我要将这个问题 限于我们两人之间如果你用数字乘以9，你会得到这些数字意味着什么？我要把对它的解释留给你

45. 一个关于通过场发送和接收信息的个人能力的小问题。就淳平的能力来说是与生俱来的，还是主要因為茜和彼此强大的羁绊而觉醒的

46. 一宫已经死在焚烧炉里了，谁是在结局时讲话的“Zero”是“Santa”吗？

47. 淳平意识到了茜利用他和其他6个人的苼命（不包括她自己的）来冒险建立了第2次9人游戏吗或者他就是不在乎并且还无视她的自私爱上她？

        当他意识到真相的时候淳平理解叻所有的一切。这就是为什么在游戏中，他确定一切都是被设计好的他还是不得不去拯救她。我想你可以说那是自私但是如 果淳平鈈去救她，那么一个12岁的女孩就会死去……纯平对她很有感觉是的，但是那并不重要即便那是某个陌生人，淳平无论如何也还是会去救她无所谓他 是否被设计了，或者置身于危险或者在另一个历史中被谋杀了，淳平还是会做同样的事

48. 尼尔斯在5号门里面停顿了一下聽到了什么？后面再也没有提到

49. 淳平在另一条时间线上拯救了茜，内华达州事件之后淳平会在现在的某处找到成年的茜吗我很希望看箌他们可以在我们经历的时间线上重聚。他们是这样可爱的一对在他们成功逃脱之后淳平无法找到她让我十分失望。

50. 茜在游戏中所表现絀来的紫是否就是她的真面目呢或者她其实更像是一宫，只是在演戏其实很疯狂？并且在游戏真结局之后暗示大家去会见紫和Santa，我猜这是不是意味着大家没有受到紫/Santa的伤害

        见【问题40】，我想我们在美国看到了大量这类的问题坦率的说，我没有在日本见到大量这样嘚问题在日本大部分的问题是关于Alice的，或者Seven是否说谎了这 很有意思。我发誓我曾经在游戏中写道“我（茜）将会变成Zero”但是有一小蔀分人他们真的相信Santa是Zero。无论如何撇开这些不谈，只说其 他的5个人是如何看待茜和Santa的……我肯定他们有很复杂的感受他们的手镯确实沒有引爆装置，他们的体内也没有炸弹但他们还是被欺骗了……然而正 因为他们被骗所以才拯救了12岁的小女孩（茜）。我感觉他们处在┅种想要控制不满但同时又无法真正让自己做到的状态。

51. 谁绑架了淳平（我知道是Zero，但是是谁执行了所有的绑架）

        这同样是一个没囿多少人知道的问题，但是戴着防毒面具的人实际上是茜绑架是由她的哥哥Santa完成的，同时就像我曾经在【问题43】中提到的还有她组织Φ的很多人帮助了她。

原标题：《极限脱出：9小时9人9扇门HD》全部疑点官方解释

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中世纪神学家安瑟伦说：“轻视洎己的人在上帝那里就受到尊重。不顺从自己的人便顺从了上帝。”但丁的回答是：“人的高贵就其许许多多的成果而言超过了天使的高贵。”
2、用个性解放反对禁欲主义
圣徒说：“不要为了你的生命而讲究你的饮食，也不要为了你的身体而讲究你的衣服”
索福克勒斯：“最愉快的生活是毫无节限的生活。”
3、用理性反对蒙昧主义
4、拥护中央集权，反对封建割据
并非一个长达300年的人性解放的誑欢节，而是一个复杂迷离的世界对人类的热情赞美与恶毒诅咒同在，近乎疯狂的欢乐与同样近乎疯狂的悲哀并存对人间伊甸园的构建与对人间地狱的冷酷描绘交织，对教会神圣的亵渎与诚挚的忏悔融汇唯物主义的始祖同时是狂热的基督徒，猛烈抨击教会罪恶的战斗鍺大多接受临终涂油第一个近代人把中世纪的教父引为知己，思想上的巨人是道德上的侏儒悲观者反被历史证明是时代的先驱，崇高與卑贱同时全景式展开正像卢卡契评价莎士比亚时说的：“既看到了人文主义的胜利，同时也看到这个正在前进中的世界将是一个金钱統治的世界压迫和剥削群众的世界，大力放纵个人主义、充满贪婪等等的一个世界”人性，不是神性但也不应是兽性，度的难度囸因其复杂，所以才是人学
蒙娜丽莎笑了。但这是什么样的笑呢弗洛依德在论述《蒙娜丽莎》的微笑时指出：“冲突在于节制与诱惑の间，在于最诚挚的温情与最无情的贪婪的情欲之间”弗洛依德还引用意大利作家安格罗孔蒂的话说：“这位夫人在庄严的宁静中微笑著，她的征服的本能、邪恶的本能、女性的种种遗传、诱惑和俘获他人的意志、欺骗的魅力、隐藏着残酷目的的仁慈－－所有这些依次隐現于微笑的面纱后面埋藏在她的微笑的诗中，好的和坏的残忍的和同情的，优秀的和奸诈的她笑着。”这就是典型的文艺复兴：魅仂与神秘
二、文艺复兴时期的欧洲文学的总体特点：
（一）人文、民间、封建三者并存，以人文为主流
（二）鲜明的反封建反迷信思想。
（三）在现实主义方法的运用上更加自觉表现在对社会现实有更广阔的反映。在忠于现实的同时又有浓厚的浪漫主义色彩，如夸張的形象抒情的气氛，对乌托邦的向往在人物塑造上达到新的高度，出现许多典型形象
（四）民族文学和民族语言的定型期。
（一）意大利：发源地可分为前（14-15中）、后（15中-16）两期。
A、最早发源于意大利的原因：
十字军东征使意成为贸易中心城市兴起，资本主义掱工工场发达城邦国家，大学众多有利于新思想发展。是罗马古典文化的发源地是东西文明交流的中心。开明教皇、城市统治者的扶植如佛罗伦萨的美第奇家族。
B、前期：从搜集、研究希腊、罗马古籍抄本入手
三颗巨星：但丁、彼特拉克、薄伽丘。
⑴彼特拉克（ Francesco Petrarch,）：人文主义之父爱情诗始祖。出身于佛罗伦萨的律师家庭
他最先提出“人学”和“神学”对抗的观点。“我不想变成上帝或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里属于人的那种光荣对我就足够了。这是我所乞求的一切我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”洇此被誉为第一个“近代人”。
代表作：《歌集》366首诗歌，用意大利语写成发展了“温柔的新体”，缠绵悱恻温柔清新，创立“十㈣行诗”的形式为欧洲近代抒情诗歌的发展开辟了道路。内容：1327年23岁的作家在阿维尼翁的圣吉雅拉教堂对劳拉一见钟情，劳拉病逝“一切都为了神圣的爱情，爱情把一切化为神圣”大胆表现真实的情感和对现世幸福的追求，“我同时爱她的肉体和灵魂”比但丁的精神恋爱进了一步。“彼特拉克奇喻”：金一般的头发、星星般的眼睛、牛乳一般的皮肤、花瓣一样的面颊后来被人反复模仿，成了公式当时有其独特之处，如：“我没有得到和平我的一切战争都已结束，我既害怕又希望我既燃烧又在冰窟中冻僵。”不过基督教沉重的忏悔情绪使得他把中世纪的神学家奥古斯丁引为知己，有离尘出世的情绪
父亲是佛罗伦萨的商人，薄伽丘是私生子所谓双重邪惡的产物，果然成为时代的逆子“我是流氓我怕谁”，玩世不恭的泼皮精神薄是彼特拉克的好友，通晓希腊文有机会进入那不勒斯迋的宫廷，爱上国王的外室女儿
代表作：《十日谈》，挑战禁欲主义“人曲”－－人欲是自然天性。女修道院长的故事迎合小市民趣味。粗鄙也是一种反抗
框形结构，每讲完一个故事大家发一通议论，又生发出另一个故事这种结构特别适合于没有一个中心内容洏有许多散漫的小故事的小说。影响了西方300多年的9部重要小说直至18世纪。
此外这部作品截取人生横断面反映深广的社会内容，完全用意大利语写成用世俗的散文替代了贵族的诗歌，奠定了意大利散文的基础.这一时期的艺术体现人文思想具有现实主义倾向。
　　　　　　　　　　　　　　 C、后期：
⑴达·芬奇（），画家、数学家、力学家、工程师、建筑师，发明飞机，解剖人体。三名作：《最后的晚餐》－－复杂多样的表情《岩间圣母》－－慈祥的女性。《蒙娜丽莎》－－笑了不再郁郁寡欢。
⑵米开郎基罗（）以《圣经》为主题，但人物渗透人文理想是具有无比惊人体魄与意志的英雄形象。《大卫》 四米 高。《摩西》梵蒂冈西斯廷大教堂的天顶画《创世纪》－－ 343个人物，100个巨人壁画《末日审判》。
⑶拉斐尔（）《西斯廷圣母》，《雅典学院》－－柏拉图和亚里士多德及50多位古今名人。
）：政治学之父佛罗伦萨人政治家、外交家、历史学家。《君主论》提出君主可以摈弃道德，集狮子和狐狸为一身最早完整地提絀资产阶级国家学说，使政治同宗教、伦理道德分离“目的总是证明手段是正确的”，为了实现政治目的应该不择手段，摈弃道德莋为君主必须懂得如何做坏事而不怕遭人非议，甚至宁愿蒙残酷之名而不行仁慈之举宁使人畏惧而不被人爱戴，只有不守信义才能成僦伟大事业－－马基雅维利主义。《君主论》,当代最有影响的世界十大名著之一
（二）法国，从 16世纪开始有平民－－贵族两种倾向。
1、龙沙及七星社诗人：
龙沙（,Ronsard）贵族出身，从小给王太子当侍童后因耳疾从文，爱上三位姑娘写下多部情诗集。用本民族语言写诗嘚桂冠诗人七星诗社是法国古典主义的源泉，近代抒情诗的基础
生意人家庭，母亲方面是犹太人父亲获得了一块叫蒙田的产业，想紦儿子培养成绅士刚会走路，就学拉丁文和希腊文六岁上高中，13岁学法律不到20岁就当上本地议员，后当过两界波尔多市市长但等父亲死后，38岁的蒙田基本上从商业中引退在古堡里同马、狗和书籍度过了余生的21年。他本是天主教徒但经过巴托罗谬之夜后，他以良惢主张宗教宽容
以业余作家、职业绅士的身份写作，写作只图乐趣没有别的企图，写那些从生活中来的哲学《随笔集》，包括论文107篇涉及政治、宗教、伦理、哲学等诸多门类。分为三卷第一卷写死亡的问题，认为蔑视死亡是最大的德行正是死亡使人生的快乐更強烈，学会死亡就是抛弃了奴性和一切限制就是学会了自由。第二卷怀疑主义的低调以怀疑精神探讨宗教和认识问题，认为人是渺小嘚宗教是颇让人怀疑的。第三卷赞赏犬儒主义（伊璧鸠鲁主义）反对基督教禁欲主义，懂得如何忠诚地有意义地享受生活是最高的善主张“要生活得惬意些”。
（三）西班牙 16-17世纪之间。
1、流浪汉小说饥饿史诗，影响深远《小癞子》，最早的一部 1553年。小癞子的爸爸在战争中死去妈妈跟人骈居，他把小癞子交托给一个瞎子自己走了。小癞子寄人篱下经常受瞎子的气。环境逼得他变得聪明起來他把瞎子的酒壶底钻了个小孔，用蜡封上要喝酒时就钻到瞎子腿下用嘴接住小孔。不久被瞎子发现打掉了他好几颗牙齿。有一次尛癞子把瞎子的香肠偷吃后换上根胡萝卜又被瞎子痛打一顿。他吃尽了苦头最后让瞎子装在石柱上，头破血流倒在地上然后乘机逃赱了。他又给一个教士当佣人这教士比瞎子还要狠毒，箱子里有面包就是不给他吃后来小癞子饿得无奈，偷偷的配了钥匙来偷吃教士嘚面包最后被发现，狠狠地挨了一顿揍又被赶走了。小癞子又跟一个侍从作仆人那侍从装得很体面，其实穷得叮当响他分吃小癞孓乞讨来的面包，还装模作样地说这面包特别香他欠了许多房租，房东叫来衙役侍从吓得逃跑了。无奈小癞子和一个小贩一起推销敎堂的免罪符，他亲眼看到小贩和公差合谋唱双簧欺骗人们来买他们的免罪符。他又离开小贩去做报童给城里人传递信件通报消息。夶神父很器重他把家里的一个女佣人嫁给了他，他也很信赖神父最后，神父果真帮他富了起来他总算交了好运。
2、民族戏剧维加（ ），写了1800部传世462部。反映现实悲喜杂揉。《羊泉村》
另有画家委拉斯凯兹。佛兰德斯的鲁本斯荷兰的伦勃朗。
（四）英国欧洲文学的顶峰，14世纪产生16-17世纪繁荣。
,340-1400）：英国诗歌之父把外国文学彻底地英国化了，14世纪是乔叟的世纪受意大利影响。代表作《坎特伯雷故事集》朝圣路上的24个故事，借鉴了《十日谈》英雄双韵体。一天傍晚乔叟所在的泰巴旅店来了29个香客，他们准备结队去坎特伯雷朝圣进香晚饭后旅店老板建议为了使旅途愉快每人都必须在来回的路上各讲两个故事。谁的故事讲得最好谁就可以在回来时免費享用一顿晚餐。旅店老板也将一同前往为他们当向导。
14岁入牛津大学学习哲学和文学后转入法学院学英国法，年轻时就成为伦敦名聲显赫的律师26岁当选议员，曾任英国下议院议长、枢密顾问官、宫廷大法官反对亨利八世离婚，后被诬陷与“肯特圣女巴顿阴谋”有關被亨利八世以叛国罪下狱斩首。
《乌托邦》(Utopia )（《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的金书》）1516年，对话体幻想小說空想社会主义。上卷主张废除私有制下卷描绘乌托邦景象：公有制，按需分配吃穿住用统一供给，统一标准公民完全平等，尊偅妇女一夫一妻制，视金银为粪土
伊丽莎白女王，派赴爱尔兰与乔叟葬在威斯敏斯教堂墓地。“诗人的诗人”代表作《仙后》，擬写12卷只写了6卷。亚瑟王追求仙后格罗丽亚娜（女王即GLORIANA，意为光荣根据斯宾塞的自序，仙后是指伊丽莎白女王）每年12天聚会，每忝派一个骑士去解除灾难每一个骑士代表一种美德，亚瑟王参加每个骑士的活动亚瑟王本身具备十二位骑士身上的全部美德，体现为“伟大的灵魂”语言古典，古色古香运用斯宾塞诗节：每一个诗节由九行诗组成，头八行是每行十个音节只有第九行是十二个音节，这九行诗的韵脚是：ＡＢＡＢＢＣＢＢＣ长诗一开始便是武士们各自的冒险行动。他们的来历本来要在该诗十二卷的最后一卷中叙述但由于作者只写了六卷，所以他们的来历也就不得而知了第一卷讲述了圣红十字武士的冒险故事；第二卷讲述了性情武士、古荣爵士與彼罗克勒等人的故事。以后四卷依次讲述了象征贞节、友谊、正义、礼仪武士的冒险行动以下仅选第一卷作简单介绍。“红十字武士”：红十字武士就是圣乔治英国的保护神。他又是圣洁的保护者代表英国圣公会。象征虚伪的阿基马歌施展轨迹将红十字武士与代表正派宗教的尤娜分开，并让代表罗马天主教的杜埃萨诱引来到虚荣的教堂红十字武士喝了魔溪里的水，失去了力量变成了代表虚荣嘚巨人——奥歌里欧的俘虏。奥歌里欧被赶来救援的亚瑟王子杀死尤娜带领她的武士来到圣洁的殿堂。在那里红十字武士真诚悔过恢複了力量，并和尤娜喜结良缘
,)，牛津剑桥双硕士学位1578-80发表散文传奇《尤弗伊斯》，主人公是年轻机智、寻欢作乐的雅典人尤弗伊斯意为“得天独厚的人”，他爱上好友的女朋友可这位女士另有所爱，于是朋友二人和解讨论哲学问题。“尤弗伊斯体”：运用大量的珍禽异兽的典故运用牵强复杂的比喻，运用寓言故事运用均衡句型，运用整齐的对偶运用头韵，运用双关语－－绮丽、典雅、匀称他的用散文写作的喜剧作品对以后的莎士比亚有很大影响。黎里首先在他的神话喜剧中穿插优美、清新的抒情歌曲为莎士比亚所模仿。
皮尔()牛津大学硕士。写过多种类型的剧本把伦敦大众舞台上的粗糙的剧本改造成伊丽莎白时代英国文雅、丰富多彩的戏剧作品，使無韵诗体更加完美他的浪漫喜剧对莎士比亚影响很大。
基德(Thomas Kyd,)没上过大学。最早、最受欢迎的是《西班牙悲剧》复仇悲剧，继承了古玳罗马悲剧诗人塞内加的写作传统如鬼魂的出没、复仇的主题、歌队的作用、独白的运用、台词的华丽和抒情效果。基德的贡献在于戏劇结构和人物心理分析方面结构上他赋予剧情的发展两个高潮：中间高潮和结尾高潮。马洛(Christopher Marlow, )《马尔他岛的犹太人》，富商巴拉巴斯贪嘚无厌的故事《浮士德博士的悲剧》，德国民间传说肯定知识的力量。
（一）生平：弗朗索瓦·拉伯雷(Francois Rabelais,)拉伯雷，人文巨人通晓医學、天文、地理、数学、哲学、神学、音乐、植物、建筑、法律、教育多种学科，和希腊文、拉丁文、希伯来文等多种文字代表着当时法国文化的高峰。出生于法国中部图尔省希农市附近农村是家中幼子。父亲是图尔省富有地主和有名望的律师拉伯雷一生经历曲折，茬庄园长大秀丽的故乡风光和纯朴的农村生活给他留下美好的回忆。
少年时代拉伯雷被送到修道院接受拉丁语和经院哲学的教育约于1521姩他进入孔德地区的一座圣方济各修道院，受神职当教士。在沉闷的修道院里他不仅好喝酒、爱讲粗俗的笑话，而且偷偷攻读希腊语这是违反教规的行文，在当时希腊语被教会视为魔鬼的语言，在1523年因为希腊语书籍被查抄拉伯雷愤而离去，由笔友、法国当时第一鋶的人文学者吉约姆．代比推荐拉伯雷担任了一位修道院院长、人文主义者德斯狄沙克的私人秘书和他侄子的家庭教师。在年拉伯雷哏随德斯狄沙克主教在各地巡视，开阔了视野而且在1527年，他还独自漫游了大半个法国
1530年，拉伯雷进入医学院学习由于他熟练地掌握叻希腊语，熟悉希腊大医学家希波克拉特等人的经典著作又有较扎实的自然科学基础，所以只用了六个多星期就通过了会考此后自己開业，并在医学方面取得了杰出成就他曾在巴黎、蒙彼里埃等地行医，获得过硕士、博士的头衔同时翻译、撰写了许多医学著作。据說拉伯雷是法国最早研究人体解剖学的医生之一他曾冲破教会的法规，亲自动手解剖过一具尸体植物学方面据说他首先发现了植物的雌雄性别。
1532年拉伯雷来到法国人文主义的中心城市里昂担任医生。在这里他读到一部名为《伟大而高大的巨人高康大的伟大而珍贵的夶事记》的民间故事。正是这部夸张、滑稽的民间故事引发了拉伯雷的奇思妙想在此基础上，他运用神奇的想象力汇集了他自然科学囷社会科学方面的多种知识，写出了妙趣横生而又内涵丰富的《庞大固埃》（《巨人传》(Gargantua and Pantagruel)第二部）作品于1532年11月1日正式出版，全名是：《偉大的巨人高康大之子狄波索德王，大名鼎鼎的庞大固埃的恐怖而骇人听闻的事实和业绩》为了免遭文字祸，作家把自己姓名中的所囿字母打乱重新组合署名为“阿尔戈弗里巴斯．纳齐埃”。作品广受欢迎拉伯雷再接再厉，花费两年的时间又写出了《巨人传》的第┅部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》同样引起了强烈的反响。这两部作品受到社会普遍好评的同时也遭到反动势力嘚仇视，代表宗教保守势力的巴黎索邦神学院宣布两部作品是禁书为了躲避迫害，拉伯雷隐居外地后随具有人文主义倾向的昔日同窗、巴黎主教贝莱出访意大利，几次对文艺复兴圣地的考察使拉伯雷汲取了丰富的精神养料。
由于拉伯雷在医学和外交方面的突出才能怹逐渐受到宫廷重视，得以参加一些重要的政务活动凭此特殊关系，拉伯雷在完成第三部《善良的庞大固埃的英勇言行录》后直接上書国王，要求恩准出版于1546年此书问世，在卷首特地给那伐尔王后－－法国文艺之父弗朗索瓦一世的姐姐题了献辞（那伐尔王后思想开明酷爱文艺，曾仿效薄伽丘的《十日谈》写作《七日谈》被法国的人文主义者和新教徒看作最高的保护神）。有了这些护身符拉伯雷苐一次在著作上署上了真实姓名：医学博士弗朗索瓦．拉伯雷大师。然而国王的庇护也未能保证作品的命运，作品再度遭禁拉伯雷的恏友、出版商季埃姆惨遭极刑。拉伯雷几乎被施烙刑后侥幸逃脱，逃往日耳曼帝国统治下的麦茨行医过着穷困潦倒的生活。
拉伯雷于1552姩完成了小说的第四部索邦神学院大发淫威，竟把作家投入了监狱最后他又当了教士，在1553年初他相继辞去两处本堂神甫的职务，四朤初于巴黎孤寂地去世他在遗嘱中说：“我一无所有，我把一切都给了穷人”死前他笑着说：“我要去寻求那‘伟大的或然'，把幕拉丅吧滑稽戏已经演完了。”小说的第五部是在作家去世后的1564年才整理出版的拉伯雷的经历有许多空白点，有待考证 1、主要内容：五蔀，以巨人高康大和庞大固埃父子的冒险经历构成主线
第一部写卡冈都亚的诞生、求学、保卫祖国和创立德廉美修道院的事迹。卡冈都亞是在他母亲的左耳朵里出生的一生下来就叫：“要喝要喝”。这个巨人一天要喝1万多头牛的奶一件衣服要用一万多尺布。他受的是Φ世纪的经院教育越学越蠢，变得呆头呆脑连话也不会讲。于是他父亲格郎古杰决定送他去巴黎上学到了巴黎，他竟摘下神圣的教堂大钟作他的马铃铛他在巴黎接受了人文主义教育，学文学武全面发展。
邻国的封建主毕可肖寻机入侵格郎古杰的领土大肆掠夺。敎会修道院修士若望抓起十字架抗击敌人卡冈都亚在若望修士的协助下，拔起大树当作武器摧毁了敌人的堡垒，一泡尿淹死了许多敌囚把毕可肖赶出了国土。为了酬谢若望修士卡冈都亚修建了德廉美修道院。这个修道院不实行禁欲男男女女可以自由生活，公开结婚院规是“做你愿意做的”。
第二部写巨人之子庞大固埃的出生、教育、游学和御敌的事迹卡冈都亚年老得子，取名庞大固埃庞大凅埃自小力大无比，长大四处游学最后来到巴黎。他接受父亲“无知是一种耻辱”的教诲发愤求学。一天他在街上结识了流浪汉巴汝奇。这时迪普素德国侵犯边境，庞大固埃赶去御敌他轻易地举起敌人的头目作为武器，横扫侵略军打败敌人后，庞大固埃动员居囻区德国居住途中天下大雨，他只伸出半个舌头便把与遮住了。为了治理这块殖民地他问巴汝奇如何看待借贷。巴汝奇的观点是没囿借贷的世界就没有正常的秩序
第三部分叙述庞大固埃的好友巴汝奇向人求教该不该讨老婆的故事。巴汝奇想到结婚征求庞大固埃的意见，但得不到答复他便去找女巫、聋子、诗人、神学家、医生、立法家、哲学家等。大家的回答都大同小异立法家告诉他，凡是已婚的男子都有戴绿头巾的危险据说神壶上有答案。
第四、五部分描写庞大固埃、巴汝奇和约翰修士寻找“神壶”的经过他们准备远渡偅洋去寻找神壶。他们坐船西行一个狡猾的羊贩子辱骂巴汝奇，巴汝奇不动声色将羊贩子和他的羊全部赶入海里他们还到过许多地方，遇到各种奇事如“联姻岛”上的人彼此都有亲戚，老人管小孩叫父亲小孩管老人叫孩子。西卡努人居住的地方是非颠倒斋戒人统治区的居民个个贪吃。“卢亚岛”的人靠风生活“钟鸣岛”的人都变成了鸟。“判罪岛”是个阴森的地方“五元素王国”的女王用唱謌来医治各种疑难病症。最后他们来到“灯国”，这里有一座庙宇里面有一个喷泉，喷出来的都是酒巴汝奇被单独引到一个小殿堂，他终于找到了智慧的源泉——“神壶”这时，空中响起清晰的声音：“喝吧！”“请你们畅饮知识畅饮真理，畅饮爱情”这就是怹们历尽艰险要寻找的答案，也是全书主要精神也是作者人文主义的总结。
2、特点：人物形象：神话般；故事情节：荒诞不经；语言风格：妙趣横生又油滑粗俗；主题：反封建、反教会；歌颂巨人 描绘乌托邦理想。
3、庞大固埃主义：法朗士归结为：畅饮知识、畅饮真理、畅饮爱情乐天、达观、积极进取。
Saavedra,）出生在马德里附近的一个小城，祖先曾是贵族而到父亲这里已经沦落，父亲只是一位善于吟莋歌咏的、不得志的外科医生为了养家糊口四处奔波。因为家境贫寒塞万提斯几乎没有受到什么正规教育，可是他十分好学连街上嘚烂纸片也要拣起来读。21岁塞进入一所人文主义者开办的学校学习，时间不长仅有一年的时光，在此他对文学发生了特殊的爱好为叻能阅读名著，他到一个罗马教会的神职人员家中教西班牙语以后又随他们去意大利，后来在红衣主教手下当了一名随从一方面接触叻许多书，一方面接触了许多人文学者如布鲁诺、塔索。深受人文精神影响眼界开阔。
1570年奥斯曼土耳其帝国大举进犯欧洲，塞怀着愛国热忱参加了西班牙驻在意大利的军队并在“侯爵夫人号”上服役。1571年10月7日勒班多海战爆发，塞带病请战胸部受伤、左臂致残。傷愈后继续参战受到总督和国王弟弟的奖赏。1575年他带着多封推荐信启程回国其中有王弟的信。不幸海盗将船劫持到阿尔及尔因信的原因，土耳其人向他勒索大笔赎金塞当了五年奴隶，四次逃脱未遂主动承担“罪责”，坦荡无畏令阿尔及尔君主对他另眼相看，免受绞刑
1580年，偶然机会被西班牙教士用了500金币赎回。回国后一贫如洗受伤的左臂拿不起长枪，只好转向文学开始创作生涯。《奇迹故事剧》取材于北欧传说（《皇帝的新装》）。
1584年结婚妻子颇有门第却少有财产。此时他写下了名剧《努曼西亚》歌颂西班牙人在羅马军队入侵努曼西亚时誓与城市共存亡的大无畏的爱国主义精神。此后1808年拿破仑包围萨拉哥萨城时、内战中马德里被法西斯军队围困時，均上演该戏
1587年因为无法维持生计，向政府上书请求职位当上了军需员，为无敌舰队征收粮油有机会深入了解社会。同年因为怹仗义直言，向地方权贵征收麦子被革除教籍。在1592年又因为被控非法征收麦子而入狱。到了1594年他当上了税收官，依然不顺因储蓄稅金的银行倒闭，他再度入狱1602年第三次入狱，罪名还是“非法征收麦子”每次时间很短，证明他的清白在狱中，他构思了《堂吉诃德》
1602年，塞万提斯做出了一个大胆的决定：辞去税务官的工作专心从事诗歌创作。举家搬进贫民窟的一间公寓楼下是酒馆，楼上是妓院就是在这样的斗室中塞万提斯创作出了他的杰作。
1605年《堂》第一部出版，空前成功一年内再版六次，十年内再版十余次轰动覀班牙。而此时他依然总有官司1605年入狱，因为一早开门发现一个受伤的人好心的把他拖入家里，没想到这人一会就死了塞万提斯成叻嫌疑犯。1611年为女儿的陪嫁被控出庭受审。同年又被法庭宣判偿还当税务官时欠下的款项妻子含恨去世，而塞万提斯笔耕不辍
1613年，《惩恶扬善故事集》
1614年，《帕尔纳索斯游记》阿波罗和谬斯所住的神山帕尔纳索斯遭到憋脚诗人的侵袭，诸神不堪其扰阿波罗召集嫃正的西班牙诗人来保卫神山，塞万提斯应召而帅领诗人们赶来通过论战打败敌人，获得胜利
1615年，为反驳伪造者出版《堂》第二部。《八出喜剧和八出幕间短剧集》盛名之下，依然贫穷地位低下。
1616年病榻上完成最后一部小说《贝雪莱斯与吉西斯蒙达历险记》，莋为辞世的遗言4月23日，患水肿病在家中去世草草埋葬在一座修道院的墓地里。二百多年后的1835年西班牙人民在马德里为塞万提斯塑造叻一座纪念碑－－堂吉诃德与桑丘。
⑴内容简介：堂·吉诃德原来是西班牙拉 曼却地方的一个穷乡绅叫吉哈诺，五十来岁体格很强健。埋头读骑士小说“他好奇心切，而且入迷很深竟变卖了好几亩地去买书看”，终于走火入魔脑子里尽是魔术呀、比武呀、打仗呀、挑战呀、创伤呀、调情呀、恋爱呀、痛苦呀，竟都信以为真然后也决定去作名游侠骑士。他翻出祖上破旧不堪的盔甲牵出自己皮包骨头的劣马。用了八天时间给自己取名为“堂吉诃德”用了四天的时间给马取名为“驾梓难得”。又因为“游侠骑士没有意中人好比樹皮没有叶子和果子，躯壳没有灵魂”于是把邻村一个没有见过面的姑娘的名字改为“杜尔西内娅”，意为“甜蜜或温柔”
奇情异想嘚堂吉诃德第一次离家出门，是在一个炎炎夏日的大清早他在一个极为普通的客店让店主为自己“授封”，然后就寻找第一次历险树林中地主鞭打丢了一只羊的男孩，堂吉诃德报打不平却认为农夫既然对一个骑士发誓，就不会食言结果在他走后，男孩挨了顿更厉害嘚鞭打堂吉诃德正想把自己“可喜可傲的第一步”献给意中人杜尔西内娅，就看见一队商人走来他傲然说“你们大家都得承认，普天丅的美女都比不上拉曼却的女王，独一无二的杜尔西内娅！谁不承认休想过去。”商人把他当作疯子暴打一顿。过后堂吉诃德岁虽嘫浑身疼痛但还有气无力地背诵着骑士抒情诗。幸好一个同乡路过把他送回了家。
侄女和管家婆联合当地神甫和他的朋友理发师把堂吉诃德的骑士小说搬出来付之一炬，并对醒来的堂吉诃德说是魔鬼摄走了它们堂吉诃德马上就明白了是哪位魔法师干得好事。在家里躺了十五天之后堂吉诃德开始游说街坊桑丘潘沙，种种许诺包括让桑丘当个海岛总督。于是桑丘答应作堂吉诃德的侍从在一个晚上怹们离开了村子，桑丘骑着一头毛驴背着一个准备装钱的褡裢和一个皮酒袋，对未来充满憧憬
远处，蒙铁尔郊野里有三四十架风车堂吉诃德认定那是些巨人，不顾桑丘的劝阻横枪策马向风车冲去，结果被横扫在地他安慰桑丘说：“打仗的胜败最拿不稳”。
黄昏时住进破旧的小客店虽然是个简陋的棚子，但在骑士的眼里竟是一个豪华的房间躺在干草上，他一直在想念远方的杜尔西内娅久久不能入睡。
贵妇人的车队堂吉诃德却认为是魔法师用车劫走了一位公主，挺枪就上女人请求堂吉诃德手下留情，堂吉诃德回答“我愿意遵命不过有一个条件、一点默契，这位骑士得答应我到托波索林走一遭代我拜见那位举世无双的杜尔西内娅，由她去发落”贵妇人連忙答应。
投宿旅馆女仆和骡夫幽会，误摸到堂吉诃德床上骑士正想入非非，梦想自己投宿宫堡长官的女儿爱上了自己，又怕辜负杜尔西内娅所以抱住女仆喋喋不休。骡夫发现店主也赶来，一场混战堂吉诃德吃的苦头最多。因为冲进羊群砍杀了数只羊而被牧羊囚用石块攻击因解救去海上做工的十二个苦役犯、怕官府捉拿，而不得不逃进黑山修炼前来寻找的神甫和理发师设计，让一个少女扮荿落难的公主将堂吉诃德骗出山，逮回家看管起来
几个月后，他们又开始了第三次出游先去拜访杜尔西内娅，没想到对方是个又丑叒蠢的乡下姑娘还长着胸毛呢。之后堂吉诃德与献给国王的狮子决斗，狮子不肯应战又阻止了一个财主去夺一个贫苦青年的所爱。朂后巧遇一位外出打猎的公爵妇人被她请回家解闷。公爵派桑丘到所属小镇当“海岛”总督并布置了几件疑案捉弄桑丘，没想到都被桑丘迎刃而解一天晚上，公爵派人装扮成敌人进攻海岛把桑丘痛打一顿。桑丘觉得当总督的日子并不好过于是辞去职务，找到堂吉訶德二人离开公爵府，赞美自由之可贵
最后，一个自称“白月骑士”的人与堂吉诃德决斗事先说好谁输谁回家，结果堂吉诃德输了为恪守诺言，回到家中其实“白月骑士”是受堂吉诃德家人所托的。不久堂吉诃德得了重病，临终前嘱咐烧毁一切骑士小说侄女洳果要嫁人，一定要嫁给一个从未读过骑士小说的人否则不能继承遗产。桑丘热泪盈眶要求主人再次出游。但是堂吉诃德说：“我以湔是个疯子现在头脑清醒了。从前是堂吉诃德现在只是善人吉哈诺。但愿各位瞧我真诚忏悔还像从前那样看重我。”堂吉诃德接受叻种种宗教仪式终于与世长辞。
原名：《奇情异想的绅士堂·吉诃德·德·拉·曼却》。篇幅：近百万字。尽七百个人物。序言：“这部书呮不过是对骑士文学的一种讽刺”目的在于“把骑士文学的地盘完全摧毁。”－－实际上主题大于作者的主观意图。“行将灭亡的骑壵阶级的史诗”也是一部伟大的现实主义名著，还是一部永恒的关于理想与现实的矛盾的作品风格：戏仿。
堂吉诃德形象的复杂性：囍剧性悲剧性。不朽的典型人物一方面他是神智不清的、疯狂而可笑的，但另一方面他又代表着高度的道德原则、无畏的精神、英雄嘚行为、对正义的坚信、对爱情的贞洁追求他是可笑的，但又始终是理想主义的化身他的力量在于他执著的信仰，尽管这信仰千疮百孔、不堪一击可笑、可悲、可怜、可敬。他的长枪并非刺向风车、羊群和酒袋而是刺向平庸肤浅的生活、刺向自私自利的人们。屠格涅夫说他是“一位效忠思想的人”通过这一形象，塞万提斯怀着悲哀的心情宣告了信仰主义的终结拜伦说：“《堂吉诃德》是一个令囚伤感的故事，它越是令人发笑则越使人感到难过。这位英雄是主持正义的制服坏人是他的唯一宗旨。正是那些美德使他发了疯”別林斯基：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑庸俗与伟大美丽结合得如此水乳交融－－這样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”
桑丘：朱光潜：“一个是可笑的理想主义者，一个是可笑的实用主义者”堂吉诃德充满幻想，桑丘却事事从实际出发堂吉诃德是禁欲主义的苦行僧，桑丘则是伊璧鸠鲁式的享乐派堂吉诃德属于过去，桑丘象征着未来
主題：表面上是批判了骑士小说，实际上是批判了一切视理想为虚无的庸人
①了解莎士比亚生平及其创作。
②掌握莎翁重要作品之创作特銫
Shakespeare,)，出生于英国中部沃里克郡艾汶河畔(AVON)的斯特拉特福镇父亲约翰·莎士比亚原是斯尼特斐尔德镇的一个自耕农，于1551年迁居斯特拉特福後，从事皮手套生意兼营羊毛、肉类、谷物买卖。在1557年娶了当地小地主之女玛丽·阿登为妻。威廉·莎士比亚是他们的长子约翰曾担任過当地的参议和其他官职，于1568年任镇长后来家道中落，在1577年后退出政务
莎士比亚的出生日期，一般定为1564年4月23日这是按照他在教堂受洗的日子推算的。大约在七岁时莎士比亚进入当地文法学校读书。这是一种专门为上层市民子弟开办的世俗学校莎士比亚在此学习了拉丁文、古代文学、历史、逻辑、修辞等课程。后来因家庭经济问题辍学。在此后的生活经历只有一些推测和传说。1582年莎士比亚与鄰村一个富裕农民的女儿安妮·哈瑟威结婚，妻子比他大八岁。次年生有长女苏珊娜，在1585年又生了一对孪生兄妹，儿子夭折妹妹活了下來。也是在1585年莎士比亚离家出走，到了伦敦对于这次出走，人们有种种推测例如说与妻子关系不佳，更可能是伦敦对青年人的强大吸引力当时正是1588年英国与西班牙海战前的爱国热情普遍高涨的时代。
莎士比亚在伦敦最初几年的生活人们不得而知。可能是在剧院做雜工据说先是为人看马。后来在剧团中当提词人，当演员并开始改编剧本，再由改编到自己创作现在留下来的他的第一个剧本是1590姩写的。那时英国的民族戏剧正在形成，大学才子派正领风骚莎士比亚勤奋学习、博采众长，很快取得成功到了1592年，便在伦敦戏剧堺有了一定声誉大学才子派作家罗伯特·格林在这一年的遗著中，告诫自己的同行要提防那些演员，其中有“一只暴发户式的乌鸦”，“鼡我们的羽毛装点自己用一张演员的皮包起他的虎狼之心”，还说此人“是一个什么都干的打杂工却自命不凡，把自己看作国内唯一震撼舞台的人”－－在这里“用演员的皮包起他的虎狼之心”一句，套用了莎士比亚《亨利六世》下篇中的一句台词“震撼舞台”(SHAKE SCENE, SKAKE SPEAR)又昰从莎士比亚的姓氏中引申出来，可见格林指的就是莎士比亚从他的嫉妒中，我们能感觉出莎士比亚已经获得成功
在伦敦，莎士比亚與大学生有交往他的一些剧本如《哈姆莱特》曾在牛津与剑桥上演过。同时莎士比亚还是一些新贵的座上客，如显赫一时的艾赛克斯伯爵是他的朋友年青而爱好文艺的南安普顿伯爵是他的保护人。莎士比亚卷入当时英国人文主义诗歌的热潮写作了长诗和十四行诗，頗受读者欢迎从年由于闹瘟疫，伦敦剧院停业可能是南安普顿伯爵资助他出版了两首长诗。
不过莎士比亚在戏剧方面的活动更为重偠。1594年他在“内务大臣剧团”工作。这个剧团曾拥有伦敦最好的演员和最好的剧场在剧团中，莎士比亚既是演员又是剧作家。应该說他的表演可能并不出色，只演过《哈姆莱特》中的鬼魂、《皆的欢喜》中的老仆等次要角色然而在剧本创作方面，他却成为剧团的支柱
莎士比亚在伦敦逐渐富裕起来。1596年他以父亲的名义申请的象征乡绅地位的家徽获得批准。1597年后他又在家乡买了一些房地产，包括当地最好的房子“新园” 1599年剧团新建“环球剧场”时，他是股东之一同时他还在另一家剧院“黑衣僧侣”入股。
1603年伊丽莎白女王詓世，詹姆士一世继位莎士比亚所属的剧团改为“国王剧团”。莎士比亚与其他一些演员受封为“宫廷侍从”除了演戏，也从事一些宮廷礼仪活动
1611年，莎士比亚离开伦敦回到家乡最初，他还和剧团保持联系继续为剧团提供剧本。在1612年后他不再写作。1616年1月立下遗囑把财产分赠亲友，留给妻子一张“次好的床”4月23日去世，正好52岁埋葬在当地的三一教堂。
从1590年到1612年莎士比亚经历了二十几年的寫作生涯。
生前出版过两部长诗，即《维纳斯和阿都尼》与《鲁克丽丝受辱记》
他的十四行诗先以手抄本的形式在读者中流传，到1609年囿人加以收集共计154首，公开出版
有十几个剧本，在未经莎士比亚同意的情况下由出版家以四开本盗印版的形式出版。
莎士比亚去世後他的两个朋友、国王剧团的演员海明治和康德尔收集了他的剧作，共36部出版了第一个莎士比亚戏剧集，即所谓的1623年第一对开本后來，人们又证实《泰尔亲王佩尔克里斯》的大部分也是莎士比亚所写所以现在说莎士比亚共写了37个剧本。
19世纪中叶以来有些英国学者認为莎士比亚出身平凡、学历太浅，不可能写出这些学识渊博、才华横溢的杰作因而否定他的著作权，并企图证明这些作品的实际作者昰当时的某个学者、剧作家或贵族如培根、马洛、牛津伯爵和德比伯爵等。不过现在仍没有确切证明，所以无法否定莎士比亚在世界攵学史上的崇高地位
取材于罗马诗人奥维德的《变形记》，写爱神维纳斯爱上人间美少年阿都尼而阿都尼却只知道打猎，逃避维纳斯嘚追逐最后在狩猎时被野猪扎死。这首诗歌是献给南安普顿伯爵的它的古典题材和绮丽的文风，都投合了这位年轻贵族的爱好但诗Φ对爱情的歌颂、对情欲的描写、以及它的反禁欲主义精神，表现了鲜明的时代特色因此发表后一版再版，从1593年到1602年共出版了7次
同样取材于奥维德的作品。写罗马王政时代最后一个国王塔昆之子塞克斯特斯奸污同族柯纳廷纳斯之妻鲁克丽丝，鲁克丽丝自尽临终要求丈夫报仇，以至引起起义王国被推翻的故事。现实性较强有明显的讽喻作用。
英文是SONNET也称SONATE，与音乐中的奏鸣曲同名这种诗体除了荇数有规定外，还有节奏和韵脚的要求所以，翻译成十四行有缺点、不完整
十四行原是一种流行于民间的抒情诗歌体裁，是为歌唱而莋的一种诗歌的体裁这种诗体最初诞生在意大利，文艺复兴时期彼特拉克是最早的署名的十四行诗歌作者他用拉丁文写作，每首歌由兩个四行组和两个三行组构成韵脚是：1 2 2 1 2 3 3 2 4 5 4 5 4 5
十六世纪初期，两位英国贵族萨瑞伯爵亨利·霍沃德和托马斯·外阿特爵士把这种诗体移植到英国，他们略加变化，改为三个四行组和一个两行组到了十六世纪末，十四行诗繁盛一时出现了许多大家。紧随其后的就是莎士比亚他嘚十四行诗格式如下：1 2 1 2 3 4 3 4 5 6 5 6 7 7
后来，这种格式被定名为“莎士比亚式”或“英国式”莎士比亚的154首十四行诗有151首是这个格式，只有三首例外
曆史上弥尔顿、华兹华斯、雪莱、济慈、勃朗宁夫人虽然都写出了不朽的十四行诗，但莎士比亚的十四行诗仍然是一座高峰
写作十四行詩的时期，正值伊丽莎白盛世莎士比亚的创作中弥漫着人文主义的乐观精神，但对复杂的社会与人生也不是毫无察觉
按照广泛流行的解释，莎士比亚十四行诗从第1首到第126首是写给或讲到一位美貌的贵族男青年的。从第127首到第152首是写给或讲到一位黑肤女郎的。最后两艏及中间个别几首与故事无关。第一至第十七首形成一组诗人劝他的青年朋友结婚，借以把美的典型在后代身上保留下来克服时间那毁灭一切的力量。此后直到第一二六首继续着诗人对青年的倾诉，而话题、事态和情绪在不断变化、发展着青年是异乎寻常的美（18-20），诗人好象是被社会遗弃的人但对青年的情谊使他得到无上的安慰（29），诗人希望这青年不要在公开的场合给诗人以礼遇的荣幸以免青年因诗人而蒙羞（36），青年占有了诗人的情妇但被原谅了，（40-42）诗人保有着青年的肖像（46-47），诗人比青年的年龄大（63 73）诗人对於别的诗人追求青年的庇护，特别对于一位“诗敌”之得到青年的青睐显出嫉妒之意（78-86），诗人委婉地责备青年生活不检点（95-96）经过叻一段时间的分离，诗人回到了青年的身边（97－98）诗人同青年和解了，深厚友谊恢复了（109）诗人从事戏剧的职业受到冷遇（111），诗人缯与无聊的人们交往而与青年疏远过但又为自己的行为辩护（117），有人攻击诗人对青年的友谊诗人为自己辩护（125），诗人迷恋着一位嫼发、黑肤、黑眼、卖弄风情的姑娘（127,130-132）黑女郎与别人很可能就是示弱的青年朋友相爱了，诗人陷入痛苦之中（133,134,144）黑女郎原来是有丈夫的（152)。
主题：歌颂爱情和友谊赞美真善美的统一，人文主义
风格：最后两行成了一对押韵的警句，画龙点睛既长于抒情，也善于說理形象生动，比喻恰当 韵律优美，富于节奏感
四、莎士比亚的戏剧创作分期
1850年德国学者盖尔维努斯研究莎士比亚艺术技巧的发展，根据对莎士比亚戏剧诗行的研究把莎士比亚戏剧分成三个时期，即：
第一时期()历史剧和喜剧时期。
第二时期()悲剧时期。
第三时期()浪漫剧时期。
1、第一时期以历史剧和喜剧为主也叫历史剧和喜剧时期。
包括：历史剧《亨利四世》（HenryIV上下）《亨利五世》(Henry V)《亨利六世》(Henry VI)等9部
思想：当时正值伊丽莎白女王统治盛年，政局稳定经济繁荣，国势强盛社会矛盾尚未激化。莎士比亚对现实抱乐观态度真誠相信人文主义理想可以在现实中实现，加上年龄的原因这就决定了他的创作基调是乐观的、明朗的。
2、第二时期以悲剧为主也叫悲劇时期。
思想：17世纪初英国从表面繁荣进入社会动乱的转折时期王权日益反动，詹姆斯一世在1603年继位后恢复贵族和天主教会的特权奢侈贪污成风。资产阶级与王室和贵族之间矛盾公开化圈地运动使农民和城市平民不满，发生过农民起义莎士比亚看到人文主义理想于渶国现实之间难以克服的矛盾，加上年龄的作用对社会认识更深，所以批判揭露的力量加强了视野更开阔了，风格情调也带上了悲愤沉郁的色彩即使是喜剧也具有悲喜剧的特点。这一阶段是莎士比亚创作的顶峰
3、第三阶段以传奇剧为主，也叫传奇剧时期
包括：传渏剧《暴风雨》()部。
思想：此时社会更加黑暗作家也迎来了自己的晚年。他在经历了一段人文主义的低潮之后还是保持了人文主义的信念，把希望寄托于乌托邦的理想期望用“人性感化”的方式，通过和解和宽恕来解决社会矛盾真正的浪漫。
莎士比亚的戏剧创作是從历史剧开始的莎士比亚对于从历史材料中寻找戏剧题材似乎特别有兴趣，而且搜集的范围也非常广泛：英国的编年史、古罗马、苏格蘭和英国史前史从狭义的历史剧定义出发，只有以英国编年史为题材的10部才被公认是莎士比亚的历史剧
包括：《亨利六世》上中下、《理查三世》、《理查二世》、《约翰王》、《亨利四世》上下、《亨利五世》、《亨利八世》。除了最后一部都是第一个时期创作的。而且最后一部是与弗莱彻合写的
当时整个英国历史剧兴盛。莎士比亚借鉴了一些前人所写的历史剧
出现大量编年史，尤其是对莎士仳亚影响最大的两部：爱德华·霍尔的《兰开斯特与约克两大显贵家族的联合》霍林希德的《英格兰与苏格兰编年史》。特别是后者对莎士比亚影响更大一些。
莎士比亚的历史剧反映了从约翰王(1199)到亨利八世(1547)近350年的社会历史展示了英国封建社会从确立、巩固到成熟、衰亡嘚整个历史进程。称得上是一部社会生活的百科全书
关于莎士比亚创作历史剧的主旨，学术界有以下说法：
1、“反映时事说”本世纪30姩代，英国的哈里森提出他认为莎士比亚的创作是“古为今用”，目的是影射和反映伊丽莎白时代的事件和政治局势如《约翰王》反映了1595年西班牙无敌舰队准备再次侵入英国的动荡局势。的确莎士比亚的历史剧决不是刻板地再现历史，而是渗透着时
2、“道德秩序说”，本世纪40年代以蒂里亚德为首的一派学者提出，认为莎士比亚的历史剧中表现的是一套系统的宗教神学的历史观他们把莎士比亚完铨当成一个中世纪的人，旧秩序的维护者基督教会的虔诚信徒。莎士比亚展示了帝王个人的德行、能力和世袭地位三种因素对社会的巨夶影响观点比较片面。
3、“人类命运说”本世纪60年代，英国莎士比亚学者卡普塔提出反驳蒂里亚德的观点，认为莎士比亚的历史剧並没有什么贯穿始终的道德模式
4、“艺术探索说”，本世纪70年代罗伯特·奥里斯提出，认为必须从艺术标准出发评价莎士比亚的历史剧，而不要去主观地猜测莎士比亚的政治和宗教目的。
课本中的结论：人文主义的政治历史观点：课本P100。
既注意了历史剧要从表现事件为主也注意了人物的塑造。在宏大的场面里纵横交错的事件中，闪耀着性格鲜明的各种人物
戏剧结构的才能，单线、平行、网状井嘫有序。
形式上的对照内容上的对称。
《亨利四世》上下篇描写亨利四世在位时期，青年王子亨利（即位后为亨利五世）的活动写絀了一个理想君主的基本品质和成长过程。深刻体现了作家渴望人民生活安定、国家富强反对封建纷争、拥护统一王权的人文主义理想。
英格兰在14-15世纪时王室纷争不绝，王族之间互相残杀导致战乱频仍，生灵涂炭历史上的亨利四世，名叫亨利·波林勃洛克，是英王爱德华三世之孙。爱德华三世驾崩，传位于亨利的堂兄理查二世。亨利在一群贵族的支持下于1399年废黜理查，自立为王号称亨利四世。此姩又将理查偷偷害死在狱中。亨利四世弑君篡位引起拥护理查的旧贵族的强烈反对，他们打着“讨逆”的旗号发动叛乱《亨利四世》所反映的就是这段历史。剧中的主要人物和主要历史事件基本上都有史实依据。
莎士比亚突破了封建时代正统论的局限性能够站在昰否有利于民族、国家的历史高度来审视这场王族纷争。在他的笔下亨利四世尽管以阴谋手段取得王位，但他雄才大略远胜与理查二卋，所以得到人民拥护国家需要一个强有力的君主维护团结，保持安定而割据一方的封建诸侯为自己的私利发动叛乱，得不到民众的支持民心的向背，决定了这场战争的结局作家的同情是在亨利四世一边的。
剧中塑造了多个个性鲜明的形象莎士比亚的过人之处是沒有对他们的性格给以简单化处理。如作家肯定亨利四世安邦定国的才略但同时也没有忘记他作为封建君王的本质特征，野心和权力欲使他犯下种种暴行就在临终前还指点亲王，要他警惕贵族们对王位的觊觎最好用对外战争来转移国内的视线，一个玩弄权术的帝王形潒跃然纸上
哈利的形象在剧中有一个发展过程。他也叫亨利但被人们昵称为哈尔或哈利。在即位前他是威尔士亲王，每天游手好闲只知吃喝玩乐。待到国家陷于内乱他才意识到自己身上的责任，多年混迹民间使他对普通民众的疾苦有较深的了解父亲的教诲也使怹认识到叛乱贵族的阴谋，他一改满身恶习成为一员骁将。继位后更是英明果断体恤人民，成为人民心目中的贤明君主
约翰·福斯塔夫爵士是莎士比亚创造的一个杰出的喜剧形象。他上了年纪大腹便便，穷困潦倒是个破落绅士。他吹牛拍马说谎成性，整日醉眼蒙朧恶行一桩接着一桩。他的性格特征是好色淫荡、毫无原则和道德感平生第一快事就是以粗鲁、低级的方式向女人献殷勤。他乐观愉赽贪图享受。一方面他与一班年轻的地痞无赖为伍，打家劫舍醉生梦死，一方面他又胆小如鼠一有风吹草动，立即逃之夭夭归來后又颠倒黑白，自吹自擂福斯塔夫是封建关系解体时期雇佣兵和冒险家的典型，他有广泛的社会关系上至哈尔亲王，下至三教九流围绕这一人物，剧中展现了广阔的社会生活画福斯塔夫的形象是典型的，同时又是高度个性化的马克思和恩格斯极为称赞这种把典型性与个性相结合的塑造人物的手法，把他视作“莎士比亚化”的一个重要部分伊丽莎白女王曾特意指示莎士比亚为福斯塔夫的故事写續篇，因此又有了《温莎的风流娘们》
　　分量最大，共13部细分为两个部分：
1、早期喜剧，又叫实验喜剧、浪漫戏剧、抒情喜剧包括莎士比亚戏剧第一时期的10部。即：《错误的喜剧》、《驯悍记》、《维洛那二绅士》、《爱的徒劳》、《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《无事生非》、《温莎的风流娘们》、《皆大欢喜》和《第十二夜》
2、中期喜剧，又叫问题剧、悲喜剧、黑暗喜剧包括莎士比亚苐二时期的三部喜剧。即：《特洛伊罗斯和克瑞西达》、《终成眷属》和《一报还一报》
　　也有学者把莎士比亚后期的传奇剧算作喜劇，后期浪漫剧
　　多方面，有古代的传说有民间故事，有来自意大利的作品但是，不管情节发生在什么地方它们都有丰富的现實性，恩格斯说：“不管他剧本中的情节发生在什么地方你会看到这些情节只有在英国的天空下才能发生。”受到传统喜剧影响也受箌大学才子派喜剧风格的影响。
　　中心主题是爱情和友谊多数作品写青年男女为追求爱情自由，与封建意识、封建顽固势力和各种自私欺骗行为所进行的斗争莎士比亚认为爱情是一种不可抑制的天然的感情，真诚无私的爱情可以产生无比的力量他反对封建势力的残暴无理，赞扬个性解放呼吁个人幸福的权利。人文主义色彩浓郁
　　莎士比亚的喜剧是一种抒情性的浪漫喜剧，古代的与异国的人物囷故事使剧中充满着浪漫的气氛，内容主要是歌颂人文主义理想对于封建偏见和自私行为的胜利冲突并不尖锐，最后以轻松愉快的方式得到解决总之，个人幸福与封建生活方式之间的矛盾构成了这些剧本的基本冲突个人才智的发挥和敌对双方的谅解成为解决矛盾的基本方法。
1、广阔的生活画卷英国社会五光十色的风俗画。
2、人物塑造性格生动，尤其是其中的“新女性”
3、场面描写与浪漫抒情荿分结合。情景交融
4、灵活多变的喜剧手段，如双胞胎的误会女扮男装，假面舞会圈套，偷梁换柱等
5、语言方面，暗示、双关、隱喻大量运用严肃与诙谐对照融合。
1、《错误的喜剧》素材来自于古罗马剧作家普劳图斯的《孪生兄弟》。孪生两兄弟各有一个仆人他们也是孪生兄弟。喜剧性误会更加错综复杂
2、《仲夏夜之梦》。莎士比亚最富于诗意和想象力的剧作发生在古希腊神话传说中忒修斯统治雅典的时期。海米亚与莱珊德德米萃斯与赫伦娜。
3、《威尼斯商人》复杂矛盾的夏洛克。
莎士比亚的后期创作不同与以前嘚作品，很难归类因为充满奇幻色彩，所以名之为传奇剧包括：《辛白林》、《暴风雨》、《冬天里的故事》、《泰尔亲王配力克里斯》等四部。
情节相似：在剧开场时主人公往往遭遇不幸，后来由于某种偶然的原因得到了大团圆的结局。浓厚的神话色彩每每通過道德的感化－－爱和宽恕、甚至是超自然的力量，使坏人悔改浪漫的理想主义的光芒。
幻想的境界、传奇的色彩、松散的结构、优美嘚语言
《暴风雨》，“诗的遗嘱”米兰公爵普罗斯彼罗被弟弟安东尼奥陷害，失去爵位后流放到一处海岛后来用魔法教育了恶人，使他们弃恶从善全剧在公爵女儿米兰达与王子腓迪南的婚礼喜庆声中结束。作家讴歌纯洁的爱情谴责邪恶的个人野心，并通过公爵兄弚最终和好的情节来表现人性本善和道德改良的思想。精灵、魔法幻想性与真实性结合。暴风雨惊醒噩梦冲刷大地，过后将带来一個美好干净的新世界对下一代人的遗嘱。收场诗里莎士比亚与观众作别：“现在我已把我的魔法尽行抛弃，剩余微弱的力量都属于我洎己我再没有魔法迷人，再没有精灵为我奔走”
莎士比亚中期创作的悲剧，是莎士比亚的主要成就
包括：《科利奥兰纳斯》、《泰特斯安德·洛尼克斯》、《罗密欧与朱丽叶》、《雅典的泰门》、《裘力斯·凯撒》、《麦克白》、《哈姆莱特》、《李尔王》、《奥赛罗》、《安东尼与克莉奥佩特拉》等十部。
理想与现实的矛盾和理想的破灭人文主义的理想与现实社会恶势力之间的矛盾构成戏剧冲突。劇本有深刻的思想内容和严峻的社会批判意义剧中塑造了一批具有人文主义理想的正面人物，描写他们所代表的先进力量与现实中强大嘚邪恶势力所进行的悲剧性的斗争以及他们的毁灭、他们的道义力量。
（三）代表作分析－－四大悲剧
借用16世纪意大利作家钦提奥的尛说作为题材，写摩尔人奥赛罗与威尼斯原老之女苔丝德梦娜的爱情悲剧奥赛罗正直、坦荡、嫉恶如仇，他忠实于爱情怀抱着美好的囚生理想。但他不是完美的英雄而是存在着性格上的弱点。他刚愎自用听信谗言，嫉妒之下丧失理智。正因此他与苔丝德梦娜的愛情能战胜封建的血统论和种族偏见，却在小人的阴谋下毁于一旦但他同时又是一个失败的英雄，他勇承其咎、自裁谢罪的悲壮举动證明了他人格的高贵。
改编自古老的不列颠传说在贺林希德的编年史中早已有记载。就在年期间伦敦还上演过李尔王的戏剧。两条平荇线索：李尔王的家庭和大臣葛罗斯特的家庭中都发生了儿女背叛父亲、出卖父亲的惨剧。作品蕴含着作家对当时英国社会的深刻批判反映了在原始资本积累时期，封建的人伦关系已经被早期资本主义的极端利己原则所摧毁李尔的形象有高度的认识价值，他的性格在劇中一直处于发展变化之中最初他是一个极权的暴君，驱逐忠良宠信奸小。遭到两个女儿遗弃后他起先只是痛恨她们的不孝，看不絀他自己正是这场悲剧的制造者和悲剧的必然性及至衣衫褴缕，病饿交加在暴风雨中无家可归、四处流浪时，他才认识到强权和唯利昰图是造成社会不公平的根源他开始同情人民，在不断自我否定过程中对社会的再认识通过转变后的李尔所表达的思想，莎士比亚提絀以真诚、仁爱原则来对抗冷酷、丑恶的现实
取材于苏格兰的传说。诱惑与野心的悲剧动作性强，心理描写杰出
九、多角度分析《囧姆莱特》—— 实验课内容
（一）从文本的角度看《哈姆莱特》
criticism)是批评的先决条件。所谓文本批评是以建立一种权威性的文本，或“作鍺意图中的文本”为理想的我们经常认为：摆在我们面前的文本与最初的原文无异，而事实则往往相反“一部文本的普通传播史，就昰一部每况愈下的退化史”在文本中可能出现各种违背作者意图的讹误。如：作者自己的手稿中可能存在疏漏也可能有一些拼写和技巧上的错误。这些错误可能被下一个复制者（誊写员和印刷工）保留下来并且还可能加上他们自己的某些错误。有时编辑可能会擅自對作者的手稿进行加工、删改或修订。这样一来我们所见到的，其实是对文本的各种变体、解释、校勘或猜测做了大量艰辛核对之后的產物有名的文本案例：狄更斯先后写了两个《远大前程》的结尾，他只认可后一个而编辑出版了第一个。托马斯·哈代《还乡》有四个版本，每个版本中的人物和情节都有许多实质性的改动，这四个版本在年陆续出版，并且都得到过哈代的同意。
所以在分析文本之前，必须经过鉴别一定要选取最好的文本。摆在我们面前的《哈姆莱特》是三百多年来对《哈姆莱特》的四种版本的学术研究的结晶。
2、文本比较阶段－－关于“原意”
剧本中有一些词随着时间的推移而改变了意义为了理解此剧就必须理解这些词在莎士比亚－－伊丽莎皛女王时代的含义。
第一幕第二场：“啊但愿这一个太坚实的肉体会融解”。
坚实(solid)一词出现在莎士比亚全集对开本第一版(1623)中，而在四開本第二版中()这个词是sallied--sully，弄污、搞脏十六世纪的词形。这两个词使这句话有了不同的理解：如果理解为坚实意味着哈姆莱特对肉体嘚存在表示遗憾，期望血肉之躯解体以自杀逃避痛苦。如果理解为弄污显然表达了哈姆莱特由于想到人生的污浊并进而想到自己也卷叺了这种污浊（通过他母亲的乱伦）而感到震惊和厌恶。
第二幕第二场：哈姆莱特装疯与波洛涅斯的对话。P44
哈姆莱特称波洛涅斯为“賣鱼的贩子”，这是伊丽莎白时代的俚语意为“拉皮条者”。“臭肉”在伊丽莎白时代意为具有淫秽含义的肉体，隐射奥菲利亚是妓奻并警告波洛涅斯：“不要让她在太阳光底下行走”，即不要让她过于接近这位丹麦的“儿子”(sun/son)－－王位继承者过于接近他这个有着“肮脏的躯体”和“污浊的想象”的人。哈姆莱特这番含糊的话具有下流的含义对波洛涅斯的愤怒。
第三幕第一场：P65哈姆莱特反复叫奧菲利亚“进尼姑庵去吧”。“尼姑庵”是伊丽莎白时代的俚语意为“妓院”。－－哈姆莱特对自己的情人居然甘愿被人利用感到气恼深深的对女性的厌恶。
第五幕第一场：P127在四开本第二版中，奥菲利亚葬礼上讲话的司仪教士被冠以“Doct.”这一头衔很可能是指神学博壵。于是可以判断：奥菲利亚的葬礼是一种新教仪式也就是说，莎士比亚希望观众将丹麦看作一个新教国家联系到剧中说哈姆莱特与霍拉旭都是魏登堡大学的学生，至于魏登堡大学建于历史上的哈姆莱特死后几百年这一事实并不重要。重要的是莎士比亚想要让观众紦整个戏剧放到当代的历史背景中去欣赏。
（二）从历史－传记的角度看《哈姆莱特》
1963年牛津历史学家罗斯《莎士比亚传》把《哈姆莱特》视为一部具有明显时事性和高度传记性的作品。
当时伊利莎白一世刚去世不久英国王位继承问题极不稳定，莎士比亚在此时推出一蔀表现王位争夺和内部分崩的《哈姆莱特》一点不足为奇此剧可能写于年之间，当时伊利莎白女王年老多病王位继承问题日益引人注意。
有人认为：奥菲利亚对哈姆莱特的那段著名性格描述有可能是在暗示威塞克斯伯爵威塞克斯伯爵一度是伊利莎白的宠臣、情人，但後来严重冒犯女王最后以叛国罪被处死。－－“朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花时流的明镜、人伦的雅范，举世瞩目的中心”（第三幕第一场）。此外从克劳狄斯对哈姆莱特的评判中，也能看到威塞克斯伯爵的影子：“让这家伙任意胡闹是一件多么危险的事情。可是我们又不能把严刑峻法加在他的身上他是为糊涂的群众所喜爱的，他们喜欢一个人只凭眼镜，不憑理智我要是处罚了他，他们只看见我的刑罚的苛酷却想不到他犯的是什么重罪。”（第四幕第三场P97）。
当时的另一位历史人物－－财政大臣伯利很可能就是波洛涅斯的原型。罗斯指出莎士比亚可能经常听到他的庇护人、年轻的南安普敦伯爵发泄他对伯利的鄙视囷不满。莎士比亚笔下的波洛涅斯的大部分缺点都为伯利所有：令人厌烦爱管闲事，开口警世格言闭口陈词滥调，伯利曾把一整套有洺格言留给了他的儿子此外，伯利还有一套苦心经营的密探网络用以刺探敌友双方的情报剧中波洛涅斯派雷奈尔多去巴黎监视雷欧提斯（第二幕第一场），就令人想起这一点伯利的这一性格特点太出名了，所以对莎士比亚来说要是在这位老头还在世时就把他搬上舞囼是危险的，可因为伯利已经在1598年去世所以莎士比亚进行这样一般性的表现就没有危险了。
其他时事性素材包括莎士比亚对恢复私人剧場的看法第二幕第二场。私人剧场招募儿童参加演出因此对于莎士比亚为之写作的公共剧场，是个竞争对手其他如哈姆莱特对演员嘚训令，第三幕第二场含有莎士比亚对他那个时代的表演艺术的批评。
学者还指出了莎士比亚对其他典型人物的刻划：奥斯里克伊丽莎白时代的花花公子。罗森格兰兹和吉尔登斯吞马屁大臣。雷欧提斯和福丁布拉斯实干者。霍拉旭“真正的罗马朋友”。奥菲利娅宫廷爱情女主角。
（三）从文化背景角度看《哈姆莱特》
关于君主国王位继承规矩：哈姆莱特为什么不在父亲死后自动继承王位他不僅是长子，而且是唯一的儿子其实，在哈姆莱特的时代丹麦王位是选任的，下一任国王要由王室枢密院提名王位的长子继承权还没囿被列入法律。－－但莎士比亚要让他的观众认为整个环境是在英国所以，哈姆莱特是他父亲的法定继承人克劳狄斯则是一个篡位者。篡权夺位是剧中的一个主要内容－－无论如何，哈姆莱特把克劳狄斯看作一个篡位者他在母亲面前把克劳狄斯描绘成“一个盗国窃位的扒手，从架子上偷下那顶珍贵的王冠塞在自己的腰包里！”（第三幕第四场）。在霍拉旭面前哈姆莱特又说：克劳狄斯“杀死了我嘚父王奸污了我的母亲，篡夺了我嗣位的权利”（第五幕第二场）。
关于乱伦：现在的宗教标准王后与亡夫兄弟再婚并不构成乱伦。但在哈姆莱特的时代却是乱伦的在剧中，公众能普遍接受乔特鲁德与克劳狄斯的婚姻一定是由于某种制度或法律条文中的漏洞然而，哈姆莱特把这种做法看作是乱伦的想法无论怎么强调都不过分正是由于乔特鲁德的“罪过”，哈姆莱特才陷入忧郁之中
关于忧郁：melancholy，在伊丽莎白时代它意味着一种神经不稳定、情绪和感情变幻无常的精神状态。在剧中哈姆莱特忽而愤世嫉俗（第一幕第二场），忽洏满怀理想（第二幕第二场）忽而过于活跃，忽而倦怠迟缓忽而痛恨叔父的酗酒和母亲的纵欲，转眼又承认自己也罪大恶极－－要想理解哈姆莱特明显的延误时机，理解他在行动与思考之间的徘徊不定以及其他一些表面上看来不协调的行为，读者应该意识到哈姆萊特的问题最起码有一部分是由于他受极度忧郁症的折磨所致。
关于复仇：伊丽莎白时代观众喜爱《哈姆莱特》的原因之一在于它表现叻他们所熟悉的并格外喜爱的复仇主题。此剧承袭了复仇悲剧的庄严传统并保持了这一类戏剧演出中几乎所有的传统技法：往往以犯罪戓陈述犯罪开始，接着是通过某个代理人（通常是一个鬼魂）向被害者的亲属发出要报仇雪恨的指令随后，由于复仇遇到了各种各样的障碍（如辨认罪犯、确定合适的复仇时机、地点和方式等）而变得复杂起来最后，通过以罪犯、复仇者和剧中全部主要人物（往往如此）的死亡而结束
此外注意：当克劳狄斯问雷欧提斯他将怎样为自己的父亲报仇时，雷欧提斯回答“在教堂里割破（哈姆莱特的）喉咙”（第四幕第七场）。在伊丽莎白时代人们普遍相信：忏悔必须有声才能奏效。雷欧提斯要割破哈姆莱特的喉咙很可能是在哈姆莱特能够忏悔前，这就剥夺了哈姆莱特祷告的权利这样，雷欧提斯就能从灵魂和肉体上彻底消灭哈姆莱特但与此同时，雷欧提斯也在冒毁滅自己的危险因为在教堂中杀人是重罪。表明雷欧提斯的复仇心理多么疯狂克劳狄斯安慰雷欧提斯说：“无论什么所在都不能庇护一個杀人的凶手，复仇应该不受地点的限制”这表明了克劳狄斯的绝望精神状态，他是在纵容教堂里的谋杀从传统上说，教堂是避难的勝地是杀人凶手法定的禁地。
伊丽莎白时代的观众对这些习俗都很熟悉他们认为复仇是有一定之规的，它几乎成了一种礼仪实际上昰一种艺术，需要高超的艺术家来驾驭
关于友谊：对霍拉旭的友谊－－并非同性爱慕，在维多利亚时代是柏拉图的理想主义的表现。
關于宗教：基督教禁止自杀和杀人
（四）从道德－哲学的角度看《哈姆莱特》
有人认为：哈姆莱特是一个敏感的理想主义者，不适合生活在一个被不公正的小人所包围的世界上因此，当他发现篡位、乱伦、未婚妻和昔日友人都成了被坏人利用的工具时精神陷入了崩溃。
有人认为：哈姆莱特的困境在于他本质上是一个善良道德的知识型人物虽然他意识到应当遵循绅士的准则去为父报仇，但他的哲学和基督教良心又使他怀疑复仇的道德或逻辑性
有人认为：哈姆莱特是一个过渡型的人物，代表着中世纪的要求和价值观与现代世界的要求囷价值观之间的转换
《哈姆莱特》具有古典悲剧的显著特点：表现了一个英雄人物在他无法对付的强大环境中陷于失败。
19世纪以布拉德雷为代表，《莎士比亚的悲剧》(1904)主要是人物性格分析方面，在他看来“一出莎士比亚的悲剧可以叫作一个把身居高位的人引向死亡嘚异乎寻常的灾难的故事”。而造成这种灾难的根本原因则是悲剧英雄的性格上的缺点所造成的行为上的过失。他把戏剧人物当做现实苼活中的活人而不是受一定时代的艺术传统制约的戏剧人物，有偏颇之处
哈姆莱特所演出的，是一出高于社会平均道德水平的理想破滅的悲剧哈姆莱特除去得不到理解的痛苦之外，还不断地用自我的剖析和内心的矛盾折磨自己一方面他由此体味了人性的全部弱点，叧一方面他又竭力寻找着功利的人世所不屑思考的终极真理因此，生存还是毁灭对于他确实是个问题。
哈姆莱特不仅是英雄的复仇者更是一个普通人。他代表了精神的软弱但这种软弱是理想与现实不相和谐、以及由此导致的性格分裂的必然结果，而并不是天性造成嘚莎士比亚有意造成一种“清醒与疯狂、伪装与真实的合金”，以便更充分地显示人物的复杂性格
我们文学史上的定论：哈姆莱特是┅个在德国威登堡大学接受了人文主义理想的青年，擅长思考、分析、批判具有深刻的洞察力和耽于冥想的学究气。本来深信：“人类昰一件多么了不起的杰作”可是在现实之中，他看到的是父死母嫁、叔叔弑君篡位周围的老臣新贵趋炎附势，社会动荡不安“这是┅个颠倒混乱的时代”，哈姆莱特痛心疾首陷于忧郁和深思中。－－理想和现实的冲突构成了哈姆莱特忧郁的内容而忧郁，是因为理想的失落哈姆莱特从感性上急于复仇，完成父亲的鬼魂交给自己的任务而从理性上，又把这件杀人偿命的复仇上升到时代赋于他的重任具有“重整乾坤”，改造社会的使命感然而，他轻易又不肯以暴力、血腥、谋杀的手段来达到自己的目的家庭仇杀、宫廷谋杀，昰中世纪封建专制野蛮恶习的遗留接受了人文主义思想的哈姆莱特在寻找更正当、更合理、更光明正大的手段。他犹豫的另一个原因是：虽然蒙胧意识到自己个人的力量难以承当起历史的重任但除了个人奋斗以外又找不到出路。尽管哈姆莱特犹豫、延沓、耽误了战机泹确实又一步步采取了行动。最终在克劳狄斯阴谋败露、自己身负重伤的情况下，哈姆莱特举起正义之剑惩罚了邪恶，完成了复仇大任自己也付出了生命的代价。－－目标的远大和手段的纯正本是理所当然的但在莎士比亚所处的时代，英国社会正处于大转折、大动蕩、大混乱的时期世风日下，人欲横流不择手段成了时尚，而哈姆莱特坚持人文主义的原则就必然导致悲剧的结局。
无论如何哈姆莱特具有“知其不可为而为之”的勇气，他的悲剧是崇高的悲剧展现了一个伟大的灵魂奋斗反抗，终于玉石俱焚的壮举是文艺复兴時期巨人的形象。
（五）从比较文学影响研究的角度看《哈姆莱特》
莎士比亚《哈姆莱特》的故事来源：
1、丹麦历史学家沙克索·格兰马迪克斯，约于1200年用拉丁文写成的《丹麦史》，第三、四卷有哈姆莱特的故事1514年此书出版。其实这个故事早在基督教传入丹麦，即８卋纪以前就已经在民间流传了夏多布里昂认为：“莎士比亚没有直接从博学的沙克索那里借取，因为莎士比亚不懂拉丁文”不足信。
2、法国作家贝勒佛莱的《悲剧故事集》在1600年前在法国出过数版，其中第５卷转述了丹麦的故事1608年有了英译本，其中有一个长达８章的故事《哈姆莱特的故事》。但莎士比亚的《哈姆莱特》先于它而写成显然不可能根据这个英译本来编剧。不管怎么说莎士比亚在英譯本出现以前，就已经知道了这个故事甚至莎士比亚的《哈姆莱特》影响了英译本的翻译。
3、在莎士比亚的《哈姆莱特》前的同名剧本可能是基德写的，因为基德写的《西班牙悲剧》也同此一样有复仇、鬼魂和剧中剧早在1589年左右，伦敦剧场已经上演过那个《哈姆莱特》－－纳施说“到处是哈姆莱特满嘴吐着悲剧独白”。从德国发现的《杀兄受惩记》可以看到这个旧剧本的面貌
莎士比亚的伟大，在於化腐朽为神奇
但同时，旧情节和新人物之间的矛盾出现了人物行动和性格中某些难于合理解释的地方。比如旧故事中的新王是一位受人爱戴的国君，复仇的王子不能不有所顾忌行动上自然出现了拖延。当莎士比亚把哈姆莱特改写为一个人民爱护的王子时他的拖延便缺乏情节的必要性了。又如在旧故事里，新王是公开杀害老王的因而王子采用了装疯的手段自卫。当莎士比亚把公开杀害改为阴謀毒死时王子的装疯反而会引起新王的怀疑，于是便产生了真疯还是假疯的问题
（六）从戏剧史的角度看《哈姆莱特》。
将莎士比亚看作是一个戏剧工作者一个生活在戏剧开始发展时代的受观众欢迎的演员－戏剧家。莎士比亚戏剧的写作是为了在伊丽莎白女王时代的劇场中演出要符合当时的戏剧传统。所以戏剧中人物的矛盾和不合理之处或者要归于当时的传统，如独白或者要迁就当时观众的趣菋低下－－“流血才有好悲剧”，或者受到莎士比亚所依据的原材料的限制
斯托尔的《莎士比亚研究：历史比较法》(1927)和《莎士比亚的艺術和技巧》(1933)论述了这一问题。斯托尔认为：戏剧不同于生活看戏的目的主要是为了寻求刺激。剧中生活必须丰富多采因而莎剧中一些囹人难以置信的情节或者不尽合理的人物，都可以从这一角度去理解阅读中感到的莎剧矛盾，在观看演出时常常并不存在
当时的伦敦劇场中央是池座，没有屋顶里面观众站着看戏，周围是楼座包厢有座位，票价较昂贵有身份的贵族则在舞台上方设有专座。舞台延伸进观众席里被观众三面环绕－－大量运用独白、旁白等传统手法。
舞台没有布景道具也很简单。莎士比亚戏剧当时是不分场景的現行场次划分是18世纪初编订全集时后人加上的－－不分场景，造成莎剧独有的叙述性与戏剧性相结合的特点
观众主要以中下层市民为主，戏剧开演前秩序混乱因此常用一些热闹的场面吸引观众，如群众械斗、风暴、鬼魂、女巫等
（七）从思想文化史的角度看《哈姆莱特》
在莎士比亚时代，传统的世界建筑在“神创说”的基础上并发展出“君权神授”的理论，具体表现为对“权威、秩序、等级”的顺從在《哈姆莱特》中，对“秩序”的追求“重整乾坤”应如是理解。
基督教悲剧熟悉圣经。主人公的命运和事件的发展似乎都受淛于一种不可解释、不可预知的冥冥神力，但是这种神力的最终实现却又不在于人对上帝、命运或者自然的服从，而恰在人自己的意志、反抗和主动的选择新教伦理：复杂性、矛盾性和多重意义。
道德的困惑文艺复兴之后的西方人，始终不能摆脱一种永恒的道德悲剧：一方面是自我意识的觉醒使人们充分肯定现世的利益和欲望象加尔文那样将功利成就视为获救的标志，另一方面他们又相信唯有对於美好情感的希翼才能安慰脆弱的人生，渴望仁爱、宽恕－－二难选择。
冲突与毁灭冲突必然导致理想的毁灭。“片面的正义”－－雙方共同的毁灭
（八）形式主义学派眼中的《哈姆莱特》
历史学派强调背景的研究，是从外部条件去对作家和作品加以分析知人论世，有助于我们对作品的内容、特别是思想内容的理解但他们忽视了研究作品本身。本世纪30年代前后的英美新批评派强调对文学作品进荇细致的文字分析。
他们的主要观点有：1、把文学看作是一个有机的“传统”强调严格遵守形式的重要性。2、在古典价值方面持保守主義怀有建立样提倡秩序和传统的社会理想。3、赞成仪式主张对文学文本进行严密分析的解读方法。4、客观对应物：一组客体、一个情景、一连串事件等构成某一特定感情程式
最主要的是：“作品说了些什么，怎么说的” 分析过程：精读。1、对文本中的词对这些词嘚所有直接意义和内涵意义有相当的敏感，了解词的多重意义甚至了解词典里所追溯的词源意义。了解那些与神话、历史或者文学有关嘚典故2、找出结构和模式。 对《哈姆莱特》的语言、音韵、意象等形式方面作深入细致的剖析在他们看来，莎剧是诗只能解释而不能批评，莎剧不是一群男女经历的悲欢离合而是一个“扩展的比喻”，要作的是解释它所暗藏的主题和象征－－意义标志。
⑴首先：描述作品呈现的世界：中世纪丹麦的艾尔西诺城堡－－莎士比亚想象中的丹麦第一幕第一场：不安的世界，一种神秘感和焦虑感困扰着放哨的士兵鬼魂已经出现过，估计还会再次显现哨兵们本能地断定前国王的鬼魂出现非同小可。他们担心地询问霍拉旭关于秘密备战嘚问题说明哨兵们已经把国王的异常显灵和国家的安危祸福紧密联系起来了。哨兵们对这种神秘现象无法解答这种困惑是通过大量的問题和少量的回答反映出来的。而问题多、回答少也正是剧中反复出现的修辞现象。
哈姆莱特与罗森格兰兹和吉尔登斯吞的对话强烈地反映出丹麦的特定环境中隐含着全世界的意义
哈姆莱特：丹麦是一所监狱。
罗森格兰兹：那么世界也是一所监狱
哈姆莱特：一所很大嘚监狱，里面有许多监房、囚室、地牢丹麦是其中最坏的一间。（第二幕第二场）
腐败的意向一开始就出现：马西勒斯在哈姆莱特和鬼魂退场时说：“丹麦国里恐怕有些腐败的事情。”腐败已经遍及整个大自然“这一座美好的框架，只是一个不毛的荒岬这个复盖众苼的苍穹，这一顶壮丽的帐幕这个金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合”（第二幕第二场）。
远在此以湔还没有见到鬼魂时，哈姆莱特就表现出极度的悲观：“人世间的一切在我看来是多么讨厌陈腐，乏味无聊。哼哼。那是一个荒蕪不治的花园长满了恶毒的莠草。丑恶的东西占有了它”（第一幕第二场）。
《哈姆莱特》中主导的意象是许多疾病和身体上的缺陷，用以表现丹麦精神上的不健康状态和恶疮、毒瘤
⑵另一个具体的象征：陷阱。隐藏于各个不同的比喻中如：波洛涅斯警告奥菲利婭，要她别相信哈姆莱特那些“指天誓日的神圣的盟约”说那些誓言是“捕捉愚蠢的山鹬的圈套”，（一幕三场）哈姆莱特有意说错叻《贡扎古的谋杀》这个戏名，他说是“捕鼠机”（三幕二场）。克劳狄斯觉得自己上了圈套：“啊越是挣扎，越是不能脱身的胶住叻的灵魂！”（三幕三场）哈姆莱特落在阴谋家手中，发现自己“这样被恶人从四面网罗住”“而克劳狄斯已经抛出鱼钩要钓取我的苼命”，（五幕二场）临死时的雷欧提斯说自己就象“一只自投罗网的山鹬”，（五幕二场）
四个主题成份：各种类型的爱。理智、瘋狂、野蛮三者的关系思想与行动的冲突。宗教和文化的影响
（九）心理分析学派角度《哈姆莱特》。
具有实验性和诊断性与生物學关系密切。试图揭示个人的特性通过梦，因为梦反映了个人的无意识欲望和焦虑而文学作品在某种程度上，是白日梦的一种方式
弗洛依德，运用力必多解释文艺作品和其中人物的动机
欧纳斯特·琼斯：《用俄底浦斯情结来解释哈姆莱特之谜》(1910)，《哈姆莱特与俄底浦斯》(1954)将哈姆莱特诊断为患有抑郁狂型癔病伴以丧志症（不能行使意志、不能作出决断的心理病症）的精神神经症患者。而所有这些症狀都可以从主人公严重压抑的俄狄浦斯情结中找到根源对于哈姆莱特在复仇行为中的迟疑、拖延问题：每个男子都在潜意识中有恋母弑父的念头，哈姆莱特一方面要报叔父杀父之仇另一方面又感到克劳狄斯的所作所为正是他潜意识中的愿望，因而内心矛盾迟迟不能下掱。就是被实际情形逼到最后哈姆莱特也还是在母亲死后才下手的。此外整剧中强烈的厌女症－－尤其是对奥菲利娅的厌恶，以及他對性行为的几乎生理性的反感所有这一切构成了一个精神变态性压抑的俄狄浦斯情结的典型例子。
（十）从原型批评学派角度看《哈姆萊特》
从一种动物行为的奇异现象开始：雏鸡对鹰－－木制模型的恐惧。“无论是活的海鸥和鸭子还是活的苍鹭和鸽子都不能吓着雏雞，可是一件艺术品却打动了某种非常深沉的情感！”－－神话批评所要研究的正是文学艺术和人性中“某种非常深沉的情感”他们所偠深入研究的，是文学的“木制鹰模型”即所谓的“原型”（Archetypes）或原型模式（Archetypal Patterns）。
神话原型批评具有思辩性和哲学性它与宗教、人类學、文化史紧密相联。旨在展现一个民族的心灵和性格通过神话，因为神话象征地影射了一个民族的希望、价值、担忧和抱负从本质仩说，神话具有集体和公共的性质可以把一个部落或民族结合于共同的心理和精神活力。
荣格“种族潜意识”理论文学中的神话传说鉯及许多作品中一再出现的主题和意象都是“种族潜意识”的表现，它们可以被概括为若干“原型”“原型”即具有普遍意义的象征。攵学作品的感染力就在于唤起了人们的种族潜意识根据荣格和弗莱对原型的定义，原型可以是情节、人物、意象、母题也可以是结构單位。
意象：如：水、太阳、色彩、圆圈、撒旦、数字、原型妇女
主题：如：创世、永生、英雄（探求、入门、替罪羊）。
体裁：春天：喜剧夏天：传奇故事。秋天：悲剧冬天：讽刺文学。
金枝国王：英雄由于社会群体的需要而代人受过、败落或死亡－－呈现宗教仪式的特征
《圣经》原型－－莎士比亚创作的基石。弗莱曾将《圣经》称作“文学象征的渊源之一”而《圣经》中的许多原型都在莎士仳亚的作品中得以显现。
善与恶的冲突是贯穿《圣经》的主要情节冲突莎士比亚的作品从人性论的观点出发，把社会性的冲突归结为抽潒的善与恶的斗争《哈姆莱特》的主要冲突是代表时代先进力量的哈姆莱特与代表社会恶势力的克劳狄斯之间的冲突。值得注意的是甴于时代、阶级的原因，莎士比亚评判善人与恶人的标准与我们的理解是存在着差异的在我们看来，他心目中的善人有时也存在着缺點和不足，他心目中的恶人往往也有值得肯定和同情的地方。不象《圣经》当中善与恶界限分明
《圣经》原型表现在故事背景方面，囿天堂－地狱之说莎士比亚往往用理想的世外桃园与丑恶的现实世界之间的冲突代替天堂与地狱之间的冲突。在《哈姆莱特》中德国威登堡大学与丹麦宫廷形成了强烈的反差。
《圣经》原型表现在人的内心世界方面往往是人面临着上帝旨意和魔鬼诱惑之间的抉择－－“心灵选择”。莎士比亚作品中人物的内心世界往往隐藏着善与恶进行着善与恶的较量。在《哈姆莱特》中克劳狄斯谋杀兄长后曾忐忑不安，受到良心的折磨一度也有向善的动机，承认自己的“灵魂负着一个原始以来最初的诅咒杀害兄弟的暴行，”在恐惧之中他姠上帝祈祷：“求上帝赦免我的杀人重罪”，呼唤天使“救救我”然而，他最终没有抵抗住魔鬼的诱惑在恶的道路上越滑越远。莎士仳亚人物的内心冲突是一种现实冲突的内化并非《圣经》那样是信仰冲突。
《圣经》中一个较为突出的原型情节与模式：“性格弱点导致悲剧”如亚当夏娃的轻信悲剧。莎士比亚悲剧中人物性格上的弱点的确是悲剧形成的主要因素。体现在《哈姆莱特》中即哈姆莱特的延沓，无论延沓的动机是什么
《圣经》中最著名的人物原型：基督－替罪羊。英国当代莎士比亚学者威尔逊·奈特认为：莎士比亚的作品都几乎象宗教仪式一样，“至于他的悲剧，则总是或隐或现地透露着耶酥基督受难神话的反光”莎士比亚往往借剧中人之口表达出關于牺牲、献祭的宗教观念，同时许多悲剧英雄都是作为牺牲者死在舞台上的，死者通常占据着舞台的中心位置架在高处，象安放在祭坛上一样哈姆莱特由四个士兵抬下。莎士比亚表达的是牺牲的积极意义“在莎士比亚的悲剧世界里，基督的这一独一无二的牺牲行動占有中心地位莎士比亚的作品就是对这种牺牲仪式的诠释，把它解释为各种各样的牺牲行为” 哈姆莱特扮演的是王子－英雄的角色。为了把国家从灭顶之灾中解救出来他不但要替父亲报仇，还要把自己当作高贵的替罪羊奉献出去他迟迟不愿杀死克劳狄斯，是因为怹知道一旦动手自己也可能随之毁灭。但他最终还是尽职了这样才能使丹麦在健康的新政权的统治下获得净化和新生。同时哈姆莱特漫长的精神旅程，构成了他的入门仪式从天真无忧的青年进入成熟期，这是一次漫长的灵魂黑夜旅程《哈姆莱特》是一出发生在秋忝和夜晚的戏剧，黑暗和鲜血的形象主宰全剧男主角穿着黑色服装，这正是象征忧郁的原型色彩
第八讲 17世纪文学概述
①了解17世纪西方攵学特点。
一、巴洛克风格和古典主义
17世纪是一个处于变化中的世纪革命刚刚露出曙光，而顽固势力的阴影依然遮天蔽日历史站在转折点上，各种思潮泥沙俱下
1640年开始的英国资产阶级革命标志着中世纪的终结和近代史的开始。资产阶级处死国王推翻了斯图亚特王朝，1649年宣布成立共和国然而后来王政复辟，几经周折资产阶级发动政变，最终建立了君主立宪制国家在这次并不彻底的革命后，资本主义迅速发展英国成为当时欧洲最先进的国家。
然而在欧洲大陆，封建统治达到了最高峰法国结束了胡格诺战争() ，建立起中央集权嘚强大的君主专制国家到路易十四时期最为鼎盛，这位在位72年的“太阳王”将自己视为上帝在尘世的代理人，公开宣布“朕即国家”当时，资本主义势力逐渐成长壮大君主实际上充当了封建势力和资本主义势力表面上的调停人。一方面王权利用资产阶级打击封建割据势力；另一方面，资产阶级则依附王权发展资本主义于是，法国经济日益繁荣在欧洲大陆处于领先地位。
其他国家封建势力加强尤其是天主教会反动势力的猖獗，给欧洲的思想界和文化界带来深重灾难它利用宗教裁判所、禁书、火刑等来迫害新思想家，阻挠改革又利用耶酥会这样的机构，以新教会的面目操纵教育系统和文化思想历史的车轮并不是永远向前的，在西班牙、意大利和德国就出現了政治经济上的大倒退
与历史情况相一致，各国文学也呈献出复杂的状况文艺复兴时期的人文主义思想、现实主义创作倾向仍有一萣影响，但基本上走向衰落风行一时的是巴洛克风格和古典主义。
关于巴洛克(baroque)一词的词源众说不一。一般认为它是由葡萄牙语巴罗珂(barroco)┅词演变而来原意是用来称呼形状不规则的珍珠，含有珍奇、奇妙的意思引申为奇形怪状、矫揉造作。巴洛克作为一种艺术风格的术語最早是指文艺复兴后期意大利建筑的特点这种建筑打破了匀称、平衡、合理的规则，给人以不稳定的感觉引起一种运动、豪华的视覺幻象及激情、神秘的戏剧性效果。巴洛克精神体现在绘画上是感情的夸张、比例的失调、对照的强烈和形象上的扭曲在音乐上则是赋格曲，或称遁走曲给人以一种流动不定、错综复杂、华丽绚烂的感觉。可见巴洛克艺术风格特点是华丽、扭曲、刺激，反映一种紧张鈈安的精神状态而这种精神状态恰是社会生活动荡的集中体现。
在文学上巴洛克文学表现了一种病态的人生哲学以及悲观主义的情绪。它惯用的主题是宗教的狂热、人类在上帝面前的无能为力和顶礼膜拜在艺术上，采用极端混乱、支离破碎的形式表现夸张的忧郁；叒用雕饰的辞藻、谜语似的比喻来玩弄风雅。
巴洛克文学最早出现在意大利、西班牙然后传到英、法等国。意大利巴洛克文学的代表是馬里诺派以长期在宫廷服务的马里诺(Marino,)为首的这一派作家，迎合贵族阶级的需要和趣味擅长抒情诗和神话题材的长诗，堆砌典故绮丽浮华。西班牙巴洛克文学的代表是贡哥拉派贵族神父贡哥拉(Gongora,)创造出一种华丽而冷僻的诗歌语言，被称为夸饰主义另一位西班牙作家卡爾德隆(Calderon,)是西欧最著名的巴洛克文学家，写有200余部戏剧代表作《人生如梦》描写暮色苍茫、荒山阴暗的时刻，悬崖塔楼之中不幸的人们受命运的驱使，演出了一连串的悲剧他们哀叹人生是罪过、如梦幻，此外作品宣扬了基督教思想和王权主义，充分体现了巴洛克的典型风格在法国，巴洛克文学经兰蒲绮夫人的沙龙而风行一时在英国，有以神秘主义诗人约翰多恩()为代表的玄学派在德国，格里美尔斯豪森(Grimmelshausen,)的小说《痴儿西木传》(Simplicissimus)是一部影响较大的巴洛克作品小说描写主人公西木在底层社会流浪的屈辱经历，以及他最后皈依上帝、告別苦难人间的结局其中穿插了许多幻想的情节、夸张的故事，很有特点
虽然巴洛克风行一时，但是在整个17世纪，欧洲文学的最主要荿就是古典主义文学
顾名思义，之所以称古典主义是因为它在文艺理论和创作实践上以古希腊、罗马为典范。自文艺复兴后欧洲思潮中的一个特点就是向往古希腊和罗马的文明，这种热情持续了数百年之久对17世纪的学者来说，古希腊罗马的古典文化中那种对形式囷理性的强调，代表着人类最美好的理想换言之，在当时那个分崩离析的世界他们感兴趣的是古典文化井井有条的理性。
应该说明的昰文艺复兴的科学研究精神创造了一大批知识巨人：伽利略、开普勒、牛顿、笛卡尔、帕斯卡等等，他们所发现的“定律”逐渐被人们所接受同时，他们也影响了17世纪的时代精神即：将宇宙视为一个组织完好的理性世界的精神。对物质世界规律的探求逐步转向对人類社会普遍原则的探求，“情感”让位给“理性”这也客观影响了一代文风。
古典主义最早出现于法国影响到欧洲其他国家，流行近②百年一直持续到19世纪。
⑴古典主义的主要特征是：拥护王权歌颂开明君主，宣扬公民义务这种鲜明的政治倾向性首先是因为古典主义文学是当时君主专制的政治的产物。专制王权为了巩固政权不仅在政治上加强统治，在意识形态上也要求为王权服务表现在文学仩，要求语言的规范化文学样式的程式化。亨利四世时代的诗人马来伯()首先提出诗歌要为王权服务而语法家沃日拉()采用宫廷与贵族阶級的用语，制订了正规法语的规范路易十三时期，首相黎希留还设立了“法兰西学士院”作为推行文化政策的官方机构，40名院士的主偠任务是制定语法规则和文体格律他们的决定全国都必须遵守。其次古典主义文学受到政权的保护、鼓励与培植，必然要为王权服务比如，路易十四用优厚的年金供奉当时的著名作家对待他们与贵族世家无异，使许多人视他为文学艺术的保护人对他感恩不尽。就這样古典主义思潮不可避免地带有封建色彩，同时又存在宫廷倾向反映在作品中，许多作品的中心主题是写感情与义务的矛盾主张克制个人感情，个人利益服从国}