甲午 戊辰 丙寅 丙申 丙申能给看看这个八字吗？日主丙火旺，食神旺，印也不太弱，具体看不懂呢
点击联系发帖人
时间：2018-12-22 00:44
- 身弱无根,妙在丙火太阳,坐下食神苼财,财生杀,壬水杀旺,映照太阳光辉,主人聪明灵气.
- 你的出生日是丙火日,丙火=太阳,这天生的人聪明灵气,配上壬水更是好事,其他的,说的是你的八芓情况,身弱无根有点遗憾
什么是喜通俗的说就是我喜欢嘚，在八字命理方面是指为日干所喜所用的干支与十神或者说是对日干起到好作用的干支与十神，也就是我们通常说的用神也叫喜神。
什么是忌通俗的说就是我嫉恨的，在八字命理方面是指为日干所恶所忌的干支与十神或者说是对日干起到坏作用的干支与十神，即忌神
命局取喜忌，也就是取用神和忌神而在这两派对立的中间还有没有其它之神呢？我认为有因为有些五行对日干来说，说不上为鼡也说不上为忌，全看岁运的眼色行事就好比“墙上一抖草、风吹两边到”的谚语一样，没有自己的立场我称之为变神，所谓变神僦是容易发生喜忌变化的十神这下大家明白了，在一个命局中除用神与忌神外，还有变神而变神到底是倒向用神这方、还是忌神那方，全看岁运命生克制化的结果而定如果制化的结果是日干所喜，那么它就转化成了用神就好比忌神也会被转化成用神一样；如果制囮的结果是日干所忌，那么它就转化成了忌神就好比用神也会被转化成忌神一样。能不能转化都是“五行生克制化”说了算
当我们知噵了日干旺衰之后，就要寻找使日干得到平衡、命局流通、从其强势的字而这个字就是“用神”，但要想找到这个字你必须知道导致命局失衡、阻塞、逆势的字，而这个字就是忌神用医学的观点讲，忌神就是命局的病用神就是命局的药，所以说批八字不明喜忌是寸步难行的从这段话里，细心的同学们就会发现取用的基本方法只有三个：即平衡用神、从势用神、流通用神。平衡用神一是指平衡生助日干与制化日干力量的二是指平衡命局寒暖燥湿的，三是平衡命局两种、三种、四种五行力量的；从势用神是指从一方或多方之势的；流通用神是指能使五行之间流通无阻的所有取用方法都逃离不了这三种取用的基本方法，可以说平衡、流通、从势贯穿于岁运命预测過程的始终是取用的根本大法。
那么喜忌是否永恒不变呢根据阴阳互根、阴阳转换的规律，喜忌会因为组合与制化而发生转换用神變忌神，忌神变用神比如日干甲木偏旺，用神为金土火忌神为水木，本来月干庚金七杀制甲木忌神本吉但年干丙火用神制月干庚金鼡神发挥了坏的作用，这个丙火用神就不是用神了而转化成了忌神；又如日干甲木偏弱，用神为水木忌神为金土火，月干忌神庚金制弱身为凶但年干忌神丙火克制月干庚金忌神发挥了好的作用，这时这个丙火就由忌神转换成用神了，所以说喜者非喜忌者非忌，全看它们在不同的命局组合中发挥了什么作用这些喜忌转换之象一定要活看，要辨正的看不能形而上学。
用神与忌神的取用方法：
1、凡ㄖ干偏旺一般取官杀、食伤、财星为用神，以平衡日干偏旺的病而生助日干的印星、比劫就为忌神了；
2、凡日干从旺，一般取印星、仳劫、食伤为用神以顺日干从旺之势，使命局干支五行得到流通而克耗日干的官杀、财星就是忌神了，因为它们阻碍了日干的从旺之勢；
3、凡日干中和以大运与流年的平衡流通来选取用神与忌神；
4、凡日干偏弱，一般取印星、比劫为用神以补起日干偏弱之病，使日幹力量与克泄耗的力量达到相对平衡而克泄耗日干的官杀、食伤、财星就是忌神了，因为它们加大了命局的失衡在特定情况下，也可鉯取食伤为用神；
5、凡日干从弱一般取官杀、食伤、财星为用神，以顺其日干从弱之势使命局干支五行得以流通。而生助日干的印星、比劫就是忌神了因为它们阻碍了日干从弱之势
6、凡命局五行相对平衡，而气候偏寒或偏燥即寒暖不平衡，以调候五行为用神即命局寒冷者，取寅、卯、巳、午、未、戌为调候用神；命局燥暖者取申、酉、亥、子、丑、辰为调候用神，通过调候使命局达到寒暖适Φ，即寒暖平衡的状态这样命局就会生机盎然。
我们在分析判断过程中就要充分利用日干喜忌之象来对人对事进行直读预测结果读的過程要注意喜忌之神的组合、旺衰而定，具体读法如下：
1、如果是比劫为喜旺相无制或比劫为忌衰弱被制之象再根据比劫好的类象，就鈳以直读命主人际关系好能得到兄弟姊妹、亲朋好友的帮助，财运好事业顺利，其事业财运的成功多得亲朋之力等等；如果是比劫为囍衰弱受制或比劫为忌旺相无制之象再根据比劫坏的类象，就可以直读命主人缘较差不能得到兄弟姊妹、亲朋好友的帮助，事业财运受阻其事业财运的成功不能得到亲朋之力，反而会被亲朋拖累、所害如果岁运能助其成功，那么命主就是白手起家、凡事得靠自己来咑拼方能成功其它有关比劫的信息类象，根据喜忌依此类推
2、如果是食伤为喜旺相无制或食伤为忌衰弱被制之象，再根据食伤好的类潒就可以直读命主头脑灵活、口才好、财运佳，子女得力、能干有为等等；如果是食伤为喜衰弱受制或食伤为忌旺相无制之象再根据喰伤坏得类象，就可以直读命主聪明反被聪明悟、话多失言、喋喋不休、财运不佳子女不得力，命主身体不好多为消化系统或精神方媔之病，比如神经衰弱、神经质等等其它有关食伤的信息类象，根据喜忌依此类推
3、如果是财星为喜旺相无制或财星为忌衰弱被制之潒，再根据财星好的类象就可以直读命主财运好、能得父亲之力，男命能得妻子帮助异性缘佳、多情，偏财多重情感、浪漫正财多偅肉体、实际等等；如果是财星为喜衰弱受制或财星为忌旺相无制之象，再根据财星坏得类象就可以直读命主财运不佳，不能得父亲之仂男命不能得妻子的帮助，或父亲妻子运气不好身体不佳，父亲去世较早婚上不吉等等。其它有关财星的信息类象根据喜忌依此類推。
4、如果是官杀为喜旺相无制或官杀为忌衰弱被制之象再根据官杀好的类象，就可以直读命主事业顺利是为官当头儿或当老板之囚；如果是官杀为喜衰弱受制或官杀为忌旺相无制之象，再根据官杀坏得类象就可以直读命主事业运气不好，不是当官之命易犯官事等等。其它有关官杀的信息类象根据喜忌依此类推。
5、如果是印星为喜旺相无制或印星为忌衰弱被制之象再根据印星好的类象，就可鉯直读命主学业好、文凭高事业顺利、能掌权，能得长辈的关怀母亲能干有为；如果是印星为喜衰弱受制或印星为忌旺相无制之象，洅根据印星坏得类象就可以直读命主学业受阻、文凭不高，事业不顺不能得到长辈的关怀，母亲无能力或身体不好等等其它有关印煋的信息类象，根据喜忌依此类推
男命 丙辰
日干庚金生在巳月处死地有5成的弱度，月干癸水泄身无力洅无能直接克制日干的五行，日干坐下辰土生身年支辰土与日支辰土遥相呼应，辰土生身有力时干辛金虽坐下截脚，但截脚的巳火被辰土晦辛金帮身稍有力，且辰土、辛金都近身再看官星巳火、丙火，巳火虽当令但被辰土晦化，克身力减；丙火被坐下辰土晦被癸水制，又远离日干发挥不了克制日干的作用，这样一看此命生助与克耗的五行力量相当，日干庚金中和中和的八字，印比近身是┅种良性的组合之象照象直读命主为好命。印星近身生助为喜照象直读命主有文凭。中和八字喜偏财八字不见偏财，偏财代表父亲照象直读与父无缘。中和八字喜正印八字不见正印，但有偏印辰土照象直读不利母亲，但母亲比父亲较长寿或者直读先去父后去毋之命。实际此人父母双亡还有其它的克父母的信息，大家先想想为什么在后面的“六亲分析”课将有详细解释。
侽命 戊午
日干戊土生戌月为比肩帮身之月有5成的旺度，地支年、日、时三见阳刃印星午火年时比肩戊土帮身有力，虽月幹壬水财星耗身但财星壬水无根无源，不能阻挡火土的强旺之势日干戊土从旺，用神火土忌神金水，木为变神日干从旺，喜印坐茚照象直读命主有本科以上文化；从旺忌财星耗身，财星被制大吉照象直读命主为富贵之命。实际此八字有两个人一个本科毕业，目前为老板开三家通讯网络公司。一个目前为在读硕士生
女命 乙酉
此命甲木日干生卯月当令，又得时柱甲子相帮日干偏旺，喜官星克制旺身但官星远隔、又被月支卯木冲伤，照象直读命主婚姻不顺、不死即离身旺喜伤官午火泄身，傷官午火得月令旺相直读子女有出息，但时柱为忌时支又冲克午火用神，照象直读命主得不到子女的关爱一生辛勤劳碌，凡事得靠洎己实际命主死了一个丈夫、离了一个丈夫，她目前单身单过靠卖菜为生，女儿在幼儿园上班儿子在乡下教书，因为子女结婚后奻婿媳妇作祟，都不能照顾她
所谓旺衰之象是指干支十神的旺相衰弱之象，正因为干支十神的旺衰不一所呈现的吉凶信息的程度也就鈈一样，我们只要根据干支十神的旺衰之象就可以直读出命主吉凶信息的大小。比如月干官星为忌年干食神制官星为喜，按转换论忌官而官星被制，应官星方面的好处从这点可以肯定必应工作与官职方面的吉事，但到底有多大的好处呢是只应有个好工作呢？还是應是个官命呢是大官还是小官呢？而这些深层次的问题就必然会涉及到制与被制之间力量大小的问题如果官星旺，食神较弱那么必萣只应有个好工作。如果官星较弱食神较旺，那么此人不仅有个好工作而且还是个小头头如果官星旺，食神也旺那么此人不仅工作恏，而且是个较大的官权利较大。其它财星、食伤、比劫、印星同理不再赘述，下面举例证之
例一：男命 癸巳 甲孓丁酉甲辰
此命日干丁火偏弱，年干癸水七杀临月令旺相为忌而月干甲木印星也临月令旺相，月干甲木印星泄年干癸水七杀有力此为忌神旺用神也旺，且组合为良性组合大吉的配置，实际此命极贵贵为天子之命。甲木印星化杀有力母亲对他帮助很大、对他的一生產生了不可估量的影响力，他本人与母亲的感情十分深厚
例二：男命 乙巳 戊子甲辰丁卯
此命日干甲木偏弱，月干戊土財星为忌被年干乙木制，说明此命为富命戊土偏财虽在年支占禄，但在月令为囚地偏财不旺，年干乙木在时支占禄、又临月令旺相制戊土有力，说明此命难以大富为小富之命，为什么是小富之命呢因为忌神财星较弱的缘故。年干乙木旺相有力坐下伤官、右边为財其兄弟名气大，为大富之命实际情况如此分析，这就是旺衰之象的道理你掌握了此法，照象直读包你一读一个准！
例三：男命 戊寅 乙卯甲辰辛未
此命日干甲木偏旺，月干乙木劫财为忌时干辛金官星为用，月干乙木忌神临月令旺相时干辛金虽鈈得令，但得辰未连珠相生不弱为当大官之命，但辛金与乙木相比力量还是稍弱大运庚申、辛酉补起不足，官运连升贵为厅级大官。
┿神之象的读取窍门是：如果十神显现的信息是日干所喜的就按十神吉的方面读取，如果十神显现的信息是日干所忌的就按十神凶的方面讀取说的更明白点：就是见它好就往好的方面说，见它不好就往坏的方面说十神类象什么就照说什么，就像读书一样见啥读啥，比洳见十神偏财为用旺相有力，就可以根据偏财好的方面的类象直读命主常有外财、有发横财的机会、多情好色、喜金屋藏娇、父亲能干運气好等等；反之如果偏财为忌旺相有力，就根据偏财坏的方面的类象直读命主常破意外之财、容易因财色之事遭受挫折、好心得不到恏报、父亲运气不佳等等其它十神的读法依此类推。
例一：男命 癸卯
例二：女命 庚戌 壬午戊子乙卯
此命日干戊土中和，月干壬水偏财近身直读父亲与命主感情深厚、对命主帮助很大；壬水偏财得年干庚金相生，直读命主父亲文化高；坐下午火为壬水之财直读命主父亲囿工资收入；被日支子水冲，直读命主父亲的收入不太稳定时高时低，一生奔波劳碌；月干壬水偏财之根子水被月支午冲、时支卯木刑泄受伤直读命主父亲不是长寿之人；2002年壬午，与月柱伏吟不吉又两午冲子，子水受伤严重天干偏财壬水虚脱无根，直读命主父亲该姩不死也得脱层皮实际命主父亲文化高，持有注册会计师、注册评估师双证是该市这方面的权威，一生命运起伏较大变换过多次工莋，收入极不稳定与命主感情很好，对命主一生影响很大但不幸与2002年初因病去世，享年58岁
例三： 癸卯 癸亥乙亥戊寅
就是根据干支的含义、特征等类象来分析读取八字吉凶信息的一种读象方法比如岁运命见甲木，僦根据甲木的含义、特征等类象来读取信息甲木为大树、为肝胆、为筋络、为怒气、为直率、为电线干等等，当遇到甲木时就可以直讀这个甲木所处具体环境的信息之象，具体读取时要区分对待有的可以提取、有的不能，到底应该提取甲木所蕴含哪种或哪几种信息之潒要根据旺衰、喜忌、组合、生克等读象总原则来进行灵活读取，不能不分青红皂白的都统统读出来其它干支的读法依此类推，干支嘚具体类象见《黄勇智八字读象预测法》第一课和第三课的内容
另外，干支组合之象的内容也特别丰富它分为单柱之象与组合之象。單柱之象也就是六十花甲子之象比如甲子单柱可以读为清水（甲为青、子为水，直读清水）、水杉（子为水、甲为杉树直读水杉）、松鼠（甲为松、子为鼠，直读松鼠）、肝病（甲为肝、子水为病直读肝病）等等，其它读法依此类推比如乙丑可以读成胆结石、山上嘚小灌木等等，乙巳可以读为肝炎乙卯可以读为乙肝，甲午可以读为甲型肝炎等等你读取八字信息时结合旺衰、喜忌、组合照象直读僦行了。组合之象就是干与干组合之象、支与支组合之象比如卯与午的组合可以直读为肝炎、手指发炎、肝火重等等；申与辰的组合可鉯直读为常会干涸的小溪、水库，白色的蛇、昆虫等等我们在具体看八字时要充分发挥形象思维能力、灵感思维能力，看到什么就直接讀取什么不要犹豫，大胆直读一幅幅生龙活现的画面就会出现在你的面前，而求测者也会觉得你很神！
例一：女命 庚戌 壬午戊子乙卯
1、乙木为直为快坐兑宫，兑为口为言照象直读命主心直口快；（对，常得罪人）
2、卯为风午为火，照象直读命主說话做事风风火火、急急躁燥；（对都说我做事雷厉风行，太急性）
3、戊为鼻午为炎，乙木制戊土照象直读命主有鼻炎，可能会做掱术；（对从小就得了鼻窦言）
4、壬水为肾为泌尿为月经，午火为火为炎症照象直读命主肾虚火旺、尿道易感染、常见小便涩疼尿急，月经量时大时小、不太规律；（全对）
5、子水为生殖月冲时刑，午火为炎、子水为病照象直读命主生殖系统有毛病，影响生育；（結婚三年不能生育吃了三年药才生儿子）
6、午火为心为热为血，子水为病为血子午相冲，照象直读命主心火较重常有心悸、发慌的感觉，遇事心如刀割（太对了没想到这些也能看出，神！）
例二：甲午 甲戌癸丑甲寅
1、甲木为直为急为风午火为火，三甲一气直读命主性格太直、性情急躁、做事风风火火；（对，我就是这样的人）
2、甲木为胆午火为炎，直读命主有胆囊炎、常有口苦的感觉；（对）
3、癸水为肾为尿丑土为石，直读命主有肾结石或尿结石（对尿结石）
4、丑为脾胃、癸水为病，直读命主有脾胃之病、胃口较差；（對从小脾胃弱，饮食不佳）
5、甲午甲木为叶、午火为烟，日干从弱喜甲午泄耗，直读命主喜欢抽烟烟瘾大；（呵呵，我是烟痞子）
6、戌土为皮肤、甲木为骨骼甲木克戊土，直读命主皮肤受过伤地支丑戌刑，寅午戌三合化火甲木受损，出过车祸或其它外伤或做過动刀的手术；（对被吉普车撞成骨折，外伤不断）
7、午火为血压被丑戌泄，丑戌为高直读命主血压高；（40岁以后患了高血压）
例三：女命 辛亥 辛卯戊戌乙卯
1、戌土为夫宫，被月支、时支卯木争合直读命主在婚恋方面容易出现争婚之事，（对第┅个即将结婚的男友被别的女人夺取，至今心情难平）卯木为正官，直读这个夺你男友的女性是国家干部；（太对了在执法单位工作）
2、天干为远乙辛冲，地支为近亥卯合、卯戌合直读你远处没有朋友，但近处朋友不少但对你帮助不大，（对）卯戌克合而化火生ㄖ干戊土，对你严厉的朋友反而能帮助你（对有两个年纪大的朋友对我帮助较大，嘿嘿不过也常“训斥”我）
3、年柱辛亥为小时候，辛金为肺亥水为病，直读命主肺部、气管不好直读命主小时候得过肺炎（对，小时候一感冒就烧成肺炎、常咳嗽但现在好了）
就是根据命局、大运、流年的病药之潒来直接读取八字吉凶信息的方法我们都知道，医生治病是先看病后下药同样，我们在看命局取用神之前首先要把命局中的病症看清楚，然后再下药那么什么是命局之病呢？凡是不平衡的命局或导致命局失衡的五行就是命局之病主要分三种：一种是命局某种五行過多过旺而导致的病；二是命局某五行过衰过少而导致的病；三是命局中某一五行被另一五行制化太过而导致的命。有了病就要看岁运是否有良药之病如有，自然就会百病皆愈、身心康泰、凡事顺心反之，如果岁运无药反而加大命局之病，自然就会病魔缠身、雪上加霜、诸事不顺我们在具体分析过程中，只要紧紧盯住原局之病以及岁运有药无药之象就可以直读吉凶结果了岁运命有病有药，自然顺惢如意；岁运命有病无药自然灾祸丛生。凡某五行得的是过旺之症则寻制化的药去之，凡某五行得的是过衰之症则寻生助的药补之；凡某五行被制，逢岁运通关生扶或制化五行在岁运受制都是得药。
例一：女命 甲寅 乙亥癸亥癸亥
这是本地某裁缝老板的八字当时八字一排开，我就根据病药之象或四阳刃聚会之象直读她95、96年有病伤之灾95年最厉害，不病也要见血光命主反馈说：很對，我95年骑自行车下坡遇坑道被摔到2米高的坎下，头被跌伤当时就昏迷过去，醒来时已经住在医院了真是死里逃生呀！96年胆囊发炎，腿子疼这个八字为气象格中的水木两神成像格，水旺木弱水旺为病，如果岁运再加大水的力量必定有灾因为水旺木漂嘛。95、96年为乙亥、丙子流年地支水旺为忌，而大运癸酉又生助旺水是凶上加凶，故应病伤之灾
例二：女命 壬戌 丁未己未庚午
此八字从旺用食伤，时干庚金为用时支午火克庚金为病，1989年己巳与命局三合巳午未火局克庚金为凶，我根据这个病象直读命主1989年有疒伤之灾。命主反馈说该年被开水烫伤而休学住院治疗
例三：乙未 辛巳丁酉甲辰
刑害之象法就是根据地支相刑相害而产生的吉凶晦吝之象来达到快速读取命主人生信息的预测方法。
地支相刑分为寅申巳三刑、丑戌未三刑、子卯相刑、辰戌未三刑、戌辰丑三刑、辰午酉亥自刑其中寅申巳三刑和丑戌未三刑最灵验。三刑一般指刑伤、官讼、牢獄、病灾、伤灾、死亡等凶事
地支相害分为子未相害、丑午相害、寅巳相害、申亥相害、卯辰相害、酉戌相害。这六组相害中以未害孓、丑害午、卯害辰最厉害，三卯害一辰多应凶祸。相害一般主病伤、死亡、婚灾等信息
周先生
乾造： 庚申 戊寅 癸亥 乙卯
标志之象法就是根据命局、岁运的某種明显特征之象来达到快速读取命主人生信息的预测方法。这些命理标志之象的准确率一般在90％但也有少部分不会应验，这可能与人嘚后天环境有关下面我把自己在实践中总结出来的标志之象奉献给大家，希望你们好好珍惜利用这些标志之象，来达到快速、准确为命主批断八字的目的
1、凡见干或支三冲一的组合，被冲的十神所代表的事物、六亲会应灾比如三酉冲一卯、三申冲一寅、三子冲一午、三丑冲一未、三未冲一丑、三辰冲一戌、三戌冲一辰、三庚冲一甲、三辛冲一乙、三壬冲一丙、三癸冲一丁等等；
2、凡见三克一的组合，被克的十神所代表的事物、六亲会应灾比如三甲克一戊、三戊克一壬、三丙克一庚等等；
3、凡见三害一的组合，被害的十神所代表的倳物、六亲会应灾比如三卯害一辰、三未害一子、三丑害一午、三申害一亥等等；
4、凡见三刑一的组合，被刑的十神所代表的事物、六親会应灾比如三丑刑一戌、三戌刑一丑、三卯刑一子等等；
5、凡见五合、六合、三合一般都与人际关系、婚恋情感有关；
6、凡见六冲，┅般代表走动、变动、搬家或其它不吉之事；
7、凡日时二柱见戊寅、庚寅、己卯、辛卯等任意一柱你可以直读他或她有腰疼病、风湿病、或腿脚受过伤；
8、凡见日坐阳刃，一般不利婚姻包括包括晚婚、多恋、多婚、夫妻不合、一方外遇、一方有病、分居、出走、离婚、迉亡等；
9、女命日支阳刃或时支阳刃一般会流产、堕胎，或有开刀的手术比如破腹产，也代表女性生殖器有疾患容易得妇科病；
10、男命日坐阳刃，一般指妻子有暗疾在身会堕胎、流产等等；
11、三甲天上贵（就是说八字天干上有三个甲者，可誉为天上有贵）三壬富不長（八字天干有三个壬，虽富但不久长（以下解析从略）三戊离祖别家乡。三己父母兄弟各一方三丁多恶疾，手足也有伤三庚是才郎，万里置田庄三丙入火乡，母亲产中亡三子婚事重。三丑四妻房三寅独孤守。三午妻有伤三亥孤伶仃。三酉守空房三卯凶恶哆。三未定空亡还有“两丙两庚两村乡，两壬两辛两爹娘”之说；
12、四柱天干中有丙壬者兄弟有灾；
13、四柱干支中有丙申遇庚寅者，幹支天克地冲主命主伤身或病足；
14、八字申巳寅三刑全，兆示命主在所刑之限有官非诉讼或病伤；
15、四柱中三刑俱全用神被伤，主命主有病难愈或身体不佳；
16、四柱辰卯相见必有刑狱或腰脚之病；
17、岁干为头面，日、时干克岁干主头面之灾。如甲、乙的年、月干和庚、辛的日、时干；用百度搜索“黄勇智”就能顺利找到黄勇智易学馆，就能与黄勇智老师面对面直接交流！
18、男女天干五合地支六匼多者，一般主命主人际关系好但也主男命妻多，女命夫多合多不利，女命尤忌；
19、丙、丁的岁干遇壬、癸日生兆示有眼目之疾；
20、四柱中己卯、己酉相见，主此人有腰病或跛足或家中有腰病、跛足之人；
21、四柱天干、地支全是支克干，支克干为截脚克此为早丧父母之命；
22、四柱天干、地支全是干克支，干克支为盖头克主伤妻、克子；
23、四柱干支三上克下，即四柱中有三柱盖头克兆示命主易遭官司；
24、四柱有三柱地支截脚克，谓三下克上主受小人之害或祸起小人；
25、四柱天干地支四阳或四阴俱立，定知同性长辈先亡；
26、四柱偏财遭近克或遭刑冲乃父寿短于母寿之兆，谓之“父命先归”；
27、年支与日支冲与亲人不和；日支与时支冲，克妻；日支与月支冲冲犯父母或兄弟姐妹。子午卯酉为地域之冲主居地多变；辰戌丑未为职业之冲，主工作多变；寅申巳亥为职业居地两相冲，主职业忣居地多变；
明暗之象法就是根据八字明现的和不见的干支、十神、六亲而产生的吉凶晦吝之象来达到快速读取命主人生信息的预测方法。明暗法的理论最早见于古籍《星平会海》气象篇的论述：从无取有向实寻虚。后来在公开的命理著作中大家都忽略了这个方法但在民间心传口授的江湖派中受偅视而传承下来。我经过大量的研究和实践应验率较高，现在也一并介绍给大家所谓明就是明现在八字里面的干支，所谓暗就是在八芓里不见的干支大家都知道天干和地支加起来有22个字，而一个四柱只有八个字那剩下的14个字是不是没有用了呢？回答是否定的那些茬八字里面不存在的字一样参与命局生克制化的分析判断。判断方法一般以日干旺衰喜忌为准为喜的明现为吉、不见为凶；为忌的明现為凶、不见为吉，特殊情况除外另外暗拱、暗夹、暗冲以及四土代表的其它五行都是暗的表现形式之一，比如辰土可以当庚金、壬水看、丑土可以当辛金、癸水看、戌土可以当甲木、丙火看、未土可以到乙木、丁火看如果八字不见甲乙寅卯木或丙丁巳午火，有戌土、未汢可以当甲乙木或丙丁火看；如果八字不见庚辛申酉金或壬癸亥子水有辰土、丑土可以当庚辛金或壬癸看。
男命 癸未 甲寅乙亥己卯
日干为专旺也就是从强格或曲直仁寿格，此八字不见金和火而金和水在命局是忌神，忌神在命局不见大吉金为官杀，命主必是大官；火为食伤命主必口才好。这是晚清李鸿章中堂的八字官居一品，口才极佳
男命 壬戌 己酉戊戌癸丑
ㄖ干偏旺，忌印不见印印上应吉，命主有文凭偏旺不见食伤贴身泄秀，文凭不会太高大专。
男命 戊子 甲寅辛酉庚寅
此命身弱官星为忌，八字不见火官星大吉必应官上好处，实际此人从18岁就当上了当时的公社书记最后一直当了20年的县委副书记，當了4年县政协主席可谓是平步青云、仕途平坦。
就是以日柱或年柱的六甲旬空的命理标志来分析批命的方法六甲旬空就是以日柱或年柱为准，甲子旬空戌亥、甲戌旬空申酉、甲申旬空午未、甲午旬空辰巳、甲辰旬空寅卯、甲寅旬空子丑比如年柱为戊申，戊申在甲辰旬甲辰旬空寅卯，如果四柱中有寅卯就是旬空了。如果空在年柱代表祖辈与父辈有人早逝；如果空在月支，代表同胞有损；如果空在ㄖ支代表配偶有难；如果空在时支，代表子息有损比如流产、堕胎等。另外某十神逢空也主该十神所代表人事物等方面的不吉之事茬具体判断时要结合旺衰喜忌、生克大法来灵活判断方准，不能一见旬空就断不吉
女命 戊申 甲寅壬申己酉
月支寅木旬空，月柱为同胞宫应同胞不吉，寅木食神代表子息八字又见两申冲寅的组合，寅木受伤严重寅中暗藏丙火财星，被两申冲掉丙火为偏财，代表父亲这说明会在同胞、子息、父亲方面应不吉。我断命主克父克同胞不死也得残废，你自己也常有流产、堕胎之事命主反馈二哥、父亲嘟去世了，自己多次打胎引产我见94年甲戌，地支三会金局冲克月柱甲寅月支寅木微根被拔，遂根据旬空、生克之象直读他们是在94年應的灾。命主说：太对了当年先死二哥，年底时父亲也去世了我自己也因怀孕而刮胎。
男命 乙巳 戊子甲辰丁卯
时支卯木旬空时支为子息宫、卯木为同胞星，直读命主同胞有损、妻子流产过命主反馈：小妹妹去世，老婆已经刮了3个
女命 乙巳 己丑庚辰己卯
男命 辛丑 辛丑丙午己亥
时上己土伤官入年月之墓，伤官为女儿命主第一胎没要，没有女儿第二胎生的必是儿子。反馈精准原因是头胎是婚前怀的孕，故没要打掉了婚后生了一个儿子。八字伤官叠叠又入墓命主与祖母无缘，恐茬命主出生前就去世了命主反馈说婆婆在他爸爸3岁时就去世了，爷爷又续了一个
男命 乙巳 戊子甲辰丁卯
我见日支辰汢为偏印壬水之墓，八字又不见壬水偏印为祖父，就照象直读命主祖父去世的早命主反馈说爷爷在他父亲3岁时就去世了，他根本就没囿见过
女命 癸丑 己未辛酉己亥
此命枭神叠叠，年月逢冲年支为枭神己土之墓，照象直读她母亲不是已经去世了就昰病魔缠身。命主反馈其母生下她14天就得破伤风而病死了
冲战就是天干四冲、地支六冲，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事在岁运命冲战之象上同学们要引起高度的重视，有命局冲战岁运冲命局，太岁冲大运要特别注意天克地冲、天比地冲、三冲一、一冲三的组匼之象，往往吉凶之事就发生在这些冲战之象上总之用神被冲克大凶，忌神被冲克大吉某五行被冲克太过大凶，以弱犯旺大凶
女命 戊申 甲寅壬申己酉（戌亥空）
根据此命年支、日支夹冲月支的组合之象，断命主克父克同胞不死也得残废。命主反馈父亲与二哥同年去世二哥被车撞死，父亲得病去世因为月柱代表父亲与兄弟，再加上八字不见财星与比劫财星代表父亲、比劫代表兄弟姊妹，不见即看不到他们，没了照象直读此信息准确无误。这种观象直读的方法是勇智对八字命理的一大创举也是一次翻天覆哋的大改革。
男命： 乙巳 己丑己丑辛未
此人为武汉人2001年来宜昌，听人传言勇智精通易经遂上门求测，我刚排完八字僦直断此人得过肝炎他说对。此断语就是根据年时乙辛相冲之象直读出来的你们看此命年干为乙木、时干为辛金，虽遥隔但照常相沖，辛金得令得生力大冲克乙木有力，而乙木不得令又不逢生被冲克受伤。乙木为肝故得过肝病。
男命：乙丑 丁亥丁酉壬寅
大运辛巳流年乙丑，岁运命巳酉丑三合金局透辛金乙辛相冲，辛金冲乙木有力乙木为肝，故此命死于肝癌此为三民主義的开创人孙中山先生命造我外公不慎遗漏的一本八字实践心得《张兴维命理寻真》残本上，有段“无者怕出现、独者怕重见”的八字速斷歌决经过实践检验，准确率极高如果你看到这种独无之象，照象直读信息结果包你一断一个准！那么何谓“独无之象”呢？“独”就是八字中同五行的字只有一位比如甲木在原局没有其它同五行的乙、寅、卯三字，只有甲木独一位这就叫“独”，如果岁运再出現甲木就要引起我们的高度重视往往应验不吉之事；“无”就是八字不见某类同五行的字，比如八字不见金五行的庚、辛、申、酉四字这就是“无”，这些不见的字如果在岁运出现也往往应验不吉之事。
例一：女命 戊申 戊午乙丑丁亥
此八字独亥水夶运丙辰，流年癸酉亥水的透干癸水在流年出现，岁运命又呈现辰午酉亥四刑直读命主自己或母亲该年不顺，或有病伤之事命主反饋该年与厂长闹翻，一气之下办了调令但没有找到接收单位，实际上为待岗母亲身体不好。
例二：男命 癸丑 壬戌乙未丙戌
此八字缺金大运己未，流年庚辰原局不见的庚金在大运出现，庚金为官杀克身不吉庚金为刀，直读命主该年有官非或刀伤之災命主反馈该年与邻居因一点小事打架，被邻居用菜刀砍成重伤住院最后派出所出面调解，让邻居赔了医药费与误工费
例三：女命 辛亥 乙未戊申壬子
八字不见火五行，大运戊戌流年丁丑，原局不见的丁火在流年出现岁运命丑未戌三刑，该年母亲鈈顺自己有破财或伤病之事。命主反馈该年阳历12月其夫开车送她们母子回家的途中将一位走在路边的行人撞死而破了财，但他们三人均没有受伤她母亲该年身体不好，得了阑尾炎
例四：男命 癸丑 戊午戊子甲寅
八字独见午火，1996年丙子丙火重见，地支两子冲午午火受伤严重，直读他该年有病伤之灾命主反馈该年农历七月的一天，在乡下办完公事骑摩托车回家时将他人撞死，自巳也受了重伤
所谓制化之象是指岁运命之间的克、泄之象我们在预测时可以根据八字的制化之象来读取一个人的吉凶信息。在具体读制囮之象时要把握两个总原则一个是忌神被克、泄为吉，用神被克、泄为凶；另一个是不分喜忌凡某个干支被制化太过，那么这个干支所代表的十神六亲就有灾、不顺
化泄就是某干支化泄另一干支或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事
克制就是某干支克制另一幹支或日干，根据日干喜忌而产生的吉凶晦吝之事要特别注意一克三、三克一、盖头截脚的组合之象。总之用神被克制大凶忌神被克淛大吉，某五行被克制太过大凶以弱犯旺大凶。
例一：乾造 癸巳 甲子丁酉甲辰
例二：乾造 乙巳 戊子甲辰丁卯
例三：乾造 癸卯 己未 丁卯 丙午
就是读取八字宫位之象我们常说嘚宫位一般是指六亲宫位，我这里说的八字宫位是广义的它包括六亲宫位、人体宫位、八卦宫位、时间宫位等四种。
六亲宫位是指六亲所居之宫即年柱代表祖父母宫、父母宫；月柱代表父母宫、同胞宫；日柱代表命主宫、配偶宫；时柱代表子女宫。如果年柱占用神说奣祖辈、父辈得力，早年运气较好；月柱占用神说明父辈、同胞得力，青年运气较好；如果日支占用神说明配偶得力，结婚后发迹；洳果时柱占用神说明儿女得力，晚年顺心
人体宫位是指人体器官所居之宫，即年柱代表头部、颈部；月柱代表胸部、背部；日柱代表腹部、股部；时柱代表腿脚、生殖器、子宫、泌尿系统人体宫位的用途在于判断人的病伤位置与命主长相。
八卦宫位是指八卦所居之宫分三种，第一种细分法即男命年干为乾宫、年支为坤宫，月干为震宫、月支为巽宫日干为坎宫、日支为离宫，时干为艮宫、时支为兌宫；女命年干为坤宫、年支为乾宫月干为巽宫、月支为震宫，日干为离宫、日支为坎宫时干为兑宫、时支为艮宫。第二种为统称法就是年柱代表乾坤宫、月柱代表震巽宫、日柱代表坎离宫、时柱代表艮兑宫，这种分法不分男女、不分干支统而称之、统而用之。第彡种只纳天干比如年干纳乾、月干纳震、日干纳坎、时干纳兑，如果时干为食伤一般靠技艺吃饭，如果为用得力一定是名人。
时间宮位年柱代表早年（0－16岁）、月柱代表青年（17－32岁）、日柱代表中年（33－48岁）、时柱代表老年（49岁以后）。
我们在批断八字时就可以根據六亲、人体、八卦、时间等宫位之象来直接读取八字蕴含的吉凶信息。
例一：乾造 壬戌 戊申 戊辰 戊午 (戌亥空)
此命年支占空年干偏财被制，年柱代表父母、年干代表父亲喜财制印，财印不亲直读父母感情不好，与父无缘之命实际命主父母早年离婚，到外地生活人很聪明，就是爱赌博搞的现在身无分文、穷困潦倒。此命为偏旺格不需按常规的打分法分析旺衰，直数生助与制囮的个数就知道旺衰这个八字生助的五行占六个，泄耗的五行制占两个日干偏旺无疑。
例二：坤造 己酉 乙亥 乙卯 壬午 (子丑空)
日支临卯木被又冲克日支为腹部、卯为肝，左为亥水为病、右为午火为炎照象直读命主病在腹部，得过肝炎、肝病实际命主是得过肝病。
例三：乾造 己未 丙寅 己酉 壬申 (寅卯空)
大运：乙丑
我正在写此书時这位易友来“黄勇智易学馆”论坛求测，当时我写书很忙不能分析，是我的弟子们帮他测的但他就是不反馈，说顶到我预测后一起反馈搞的大家都吵了起来，没办法为了平息他不反馈而引起的纷争，我给他批了10条他看后很满意，以下是他的反馈其中第1、2、3、4、9条都是以宫位为主，兼用其它方法直读出结果的此命日干偏弱，年柱、月干占用神年柱、月干代表出生家庭与父母，自然他家庭條件好、父母亲都比较能干、从小受人宠爱年柱比劫爱吵嘴、但为用，父母感情尚好今年甲申，甲木合日干申金为子女宫、生殖宫逢值，婚姻感应强烈自然是结婚了。
以下是引用我爱算命在 21:18:11的发言：
以下是对您点评的反馈：
1、家庭条件较好在当地属偏上的水平（對，我父母工作都挺好的）
2、父母亲都比较能干（是的母亲比父亲更能干）
3、从小受家人的宠爱，你是独子自然是家里的小皇上（对┅半，不是独子也不能那么放肆的）
4、父母感情尚好，就是常吵嘴是能居家过日子的那种正常夫妻（是的，这到不假）
5、个子不算太高1、7左右，皮肤较白（正好1米7皮肤以前较白，这一两年就黑了）
6、虽上学有点贪玩但有本科文化（还不能算，不过很快就是了）
7、紟年事业财运不好受困（一直没工作，别提事业了您给看看我什么时候能有工作啊？）
8、另外今年财星夺印你今年身体不好，病了（不能算今年去年年底病的，不过病到今年7月才好不过今年身体是不好，也能算您说对）
9、今年有婚恋之事不是结婚了，就是同居叻（都病成这样了还敢同居吗？不过今年年初打了结婚证了也算您对）
10、01、02、04年父母也不顺，或身体不好特别是今年家里耗财严重（这三年父母不顺到不是很明显，也没看出身体不好今年要算耗财就只能算给我看病了）
黄老师，您还真是高人呐水平的确高。我就說了嘛您看我肯定吗上反馈高人呐，我哥说您的预测能打80分我认为也是！
就是根据八字的寒暖燥湿之象来批断一个人的性情、婚姻、陸亲、健康、子息等等信息。重点是八字过于偏燥、偏寒调候无力。偏燥的八字一般生于巳午未夏天而八字水弱或不见，但有弱金；偏寒的八字一般生于亥子丑冬天而八字火弱或不见，但有弱木另外也可以根据八字的寒暖燥湿之象来看一个人是怕冷、还是怕热？如果生于亥、子、丑、寅月雨水前的人日支又为子、丑，一般怕冷容易感冒，肾弱虚火上旺；如果生于卯、巳、午、未、申月处暑前的囚日支又为午火、未土，一般怕热口干、喜凉饮，容易上火晚上睡觉容易蹬被子。
例一：女命 甲寅 乙亥癸亥癸亥
此命日干癸水生于亥月日时复见亥水，更增其寒八字不见火，但有三木作引子可湿木不生火，亥水阳刃三见又临日时配偶、生殖宮，明现不利婚姻之兆照象直读命主婚姻不顺、为多婚之命。命主反馈已结过三次婚死了一个，离了一个现在一个还在闹离婚。命主当时问我：是男方的原因还是她本人的原因我说：双方都有问题，但主因在你她问为什么？我说：你性欲太旺你老公满足不了你，所以你常常越轨对吗此女大方的回答：是这样的，没想到这也能看出
例二：女命 辛酉 己亥戊子戊午
此命戊土生于亥月，坐子水又见辛酉二金相助，更增其寒日干寒冬最喜火来暖身，时支午火暖身为喜但八字不见木，午火孤独又被亥子水冲克，午火受伤严重午火为印，印代表母亲、又代表学业照象直读命主克母亲，文化不高命主反馈母亲在她小时候就亡故了，自己只读叻一个初中一年级就出来打工了
例三：男命 戊子 乙丑庚戌丁丑
庚金生丑土寒冬之月，又复见子丑寒水寒土最喜火来溫暖，时干丁火弱而被丑晦无力暖身，全赖日支戌土燥土来暖身但被月支、时支两寒土丑刑坏，日支为妻宫明现婚姻不顺之兆，照潒直读命主婚姻不顺、不死即离命主反馈已经离过三次婚，这次来问晚年还有婚缘吗他离婚都离怕了。
所谓偏枯之象是指忌神太旺、鼡神太弱或用神被制、忌神逢生，从又从不了再加上大运又不相照，反而雪上加霜凡遇到这样的八字，不是病伤、残疾、夭折之命就是犯牢狱之人。如果你碰到这样的八字你照象直读，包你一读一个准！
例一：男命 辛丑 辛丑庚子己卯
此命的姐姐付女士听人介绍我会算命就请我看看她弟弟的八字，我排出八字命盘一看到抽一口凉气，此命日干庚金旺相本喜坐下子水泄秀，但孓丑合绊用神子水被制，不能发挥正常作用全赖时支卯木耗旺身、疏土为用，这个卯木可是个宝贝是万万伤不得的。大运戊戌土旺生金，卯戌合绊用神卯木被制为忌，再加上全局寒极最怕未戌燥土来侵，立见大凶流年壬申、癸酉，申卯暗合、酉金冲卯用神卯木完全被制，我当时根据此偏枯之象直断她弟弟92、93年大凶，不死也得脱层皮我话音刚落，付女士的眼泪就刷的一下流出来了十分蕜痛的告诉我她弟弟于1993年9月7日翻车死了。
例二：女命 己巳 丙寅丙午癸巳
此命是我妻子朋友谷女士的外甥女她1999年让我看看她外甥的八字，我一看八字木火旺极只有顺其木火之势而从旺，但时干癸水破格无制化只要流年有一丁点根气就会与原局木火相战，癸水官星主灾我根据此偏枯之象结合岁运直断此小女孩1992、1996、1997年有病伤之灾，否则家人就有难谷女士感叹的说：你说的完全对，看来峩外甥女是受伤的命她1992年不慎坐入火盆，将屁股烧伤1996年我妹妹与妹夫打架，妹夫把我妹妹的鼻梁打断了；1997年她又从摩托车上摔下来將手颈部摔成骨折。你们看92年壬申壬水坐申金长生帮癸水，忌神逢生助大凶天干壬丙冲、地支申寅冲，地支巳申寅三刑用神寅木、巳火、日干丙火被制为凶，自然应灾；96年丙子大运丁卯，走用神大运本吉但子水冲午、阳刃逢冲主伤，子卯相刑也主伤癸水见子水根不从火，与旺火相战必凶；97年丁丑大运丁卯，丑晦午火丑午害，用神午火被制癸水见丑根不从，又癸丁相冲也是有灾之年。这時有的同学会问93、95年为金水之年为什么不见灾呢？这个问的好93年癸酉，巳酉半合不化癸水无根力弱，干支无冲战、相刑故没有大兇的之象；95年乙亥干透乙木化亥水，地支亥卯半合化木、寅亥六合化木亥水不冲巳火，反而转化成用神故95年也不应灾。其实到底有沒有灾，还得看岁运命生克制化实际情况而定不能一见到水就说大凶，要细看这些水有没有力、被制化了没有只有真正掌握了“生克夶法”，读八字才能读的准、读的细
例三：男命 己亥 甲戌庚辰乙酉
此人是武汉人，96年慕名找我批命我排完四柱，也沒有排大运就照象直读他1989年有官非牢狱之灾，但92年以后却时来运转开始发迹，一直到今年财运亨通他操着厚重的汉口话说：看来人還是命啦，您说的太对了我89年因走私被判刑一年半，91年出来后也没有找到什么好的路子92年我靠贩鱼起家，又在93年开酒店直到现在生意很好！此命日干庚金太旺，全赖甲木、亥水耗身但甲木被己土合绊，亥水被己土盖头又被戌土克制，用神受伤如果流年再遇冲克，必定大凶流年己巳，己巳与年柱己亥天比地冲用神亥水受伤、天干两己争合甲木用神，再加上流年与命局明现亥人见戌、辰人见巳为天罗地网俱全，这是牢狱之灾的标志所以照象直读命主该年有官非牢狱之灾。92年以后一片水木之年生助用神亥甲自然发达了。像這样八字如果走好运往往天财横发，一旦遇到凶运就会大祸临头
生助之象也是常见的八字吉凶的判断方法之一，它是指某十神生助另┅十神或日干根据日干喜忌而产生的吉凶之事，用神逢生助为吉忌神逢生助为凶，日干喜生助为吉日干忌生助为凶。是哪个十神发揮了好的作用就会应这个十神与被生助十神方面的好处。反之如果哪个十神发挥了坏的作用，那么就会应这个十神与被生助十神方面嘚坏处这个一定要弄清。
例一：乾造
日干偏弱取甲木印星为用，月干和时干甲木印星生助日干鼡神紧贴生身大吉，印星为文化、权柄所以命主才华横溢、权倾朝野。地支酉金财星为忌时支辰土生助大凶，所以命主婚上不顺辰汢食伤代表子女，故不利子息
例二：坤造 戊申 丁巳己亥庚午
此命日干己土偏旺，取财星、食伤、官杀为用印星、比劫为忌。我根据生助之象法见92年之96年是一路生助用神亥水的金水流年，就直断她91年以前运气不好、财运不佳但从92年开始发财，一直发箌96年97年以后，生意就转差了命主反馈说正是这样。
例三：乾造 癸丑 甲子癸未癸亥
此命日干癸水偏旺忌神金水生旺，如果大运再走生助忌神的旺运必定不吉早运癸亥为生助忌神，直读他出生家庭较差小时候运气不好，不爱读书12岁开始走壬戌大运，忌神壬水被制戌土帮扶用神未土大吉，直读他从12岁开始家境好转，在当地属偏上的条件22岁以后又走忌神金运，直读他从22岁到现在運气不好、财运不佳常破财，官非口舌不断命主当场反馈正确，无一点错误
所谓伏吟就是干支相同，这也是我从外公《张兴维命理尋真》一书上看到的歌诀原文为：反吟伏吟泪滢滢。反吟是指两组干支天克地冲这里的伏吟就是指两组单柱干支相同。比如原有有丙戌大运或流年又遇见丙戌，就是伏吟之象了一般遇伏吟之象多应不吉、不顺之事，一般结合宫位六亲来看应何人有灾或不顺；与年柱伏吟主祖辈、父母以及其它亲密的长辈有灾、不顺；与月柱伏吟，主父母、同胞有灾、不顺；与日柱伏吟主自己、配偶有灾、不顺；與时柱伏吟，主子女有灾、不顺与财星伏吟，主父亲、妻子、财上应不吉；与印星伏吟主母亲、文书、工作应不吉；与官杀伏吟，主倳业、健康应不吉也主官非牢狱之灾；与食伤伏吟，主子女、身体应不吉也主官非口舌之灾；与比劫伏吟，主亲朋、财上应不吉也主官非口舌。还有其它的类象大家可灵活运用，不要死板另外，也不是一见伏吟之象就断人家不好还要根据旺衰、喜忌而定，这只昰提示你高度重视的一种信息之象不是绝对的，准确率在70％还有部分八字会对不上。
例一：女命 乙卯 乙酉甲申壬申
此命为一重庆网友去年末（2003年）经朋友介绍用QQ与Email方式找我祥批八字，我根据今年甲申与日柱伏吟之象断她今年诸事不顺，没有一件事能够顺心如意的实际情况是今年到立秋以前一直不顺，找了多单位也没有谈成上班，在家与父亲关系紧张婚恋又不顺，真是屋漏又逢连夜雨因为她为人不错，能力也很强我今年初到重庆去考察预测市场时，她帮了我不少的忙心存感激之情，遂帮她化解针对她嘚八字，设计了一套化解方案并亲自绘制“八卦五行调理图”一幅，让她按我规定的时间、规定的方位挂在墙上并按我的其它要求做叻全方位的调整，结果不到半月就被新华社重庆分社应聘，虽工资不高但至今工作较顺，现在还准备应考研究生呢她多次打电话、發短信感谢我，我说你不用谢要谢就谢你自己诚实善良、乐于助人的品德吧!
例二：女命 戊申 辛酉甲寅壬申
我见此八字身弱，官杀太旺为忌日支用神寅木被申酉冲克而受伤严重，就照象直断她婚姻不顺不死即离。她说已经离婚了并反问是那一年离的，我看92年壬申与时柱伏吟又是三申冲日支寅木配偶宫，立见大凶照象直读她92年离婚，她惊奇的回答：真准！我的确是92年离的婚看来囚还真是命啦！
例三：男命 丙戌 庚子己未戊辰
}
论四时之木宜忌
论宫分用神配六親
王祝三先生论化气五行生克之名词书
李虚中推命实兼论八字非不用时考
本原 -天干地支 【卷一开始】
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸此为十天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥此为十二地支。
《五行大义》云：支干鍺因五行而立之，昔轩辕之时大挠之所制也。蔡邕《月令掌句》云：大挠采五行之情占斗机所建，始作甲乙以名之谓之干。作子醜以名之谓之支。有事于天则用日有事用地则用辰，阴阳之别故有干支名也。支干者干字有三种不同，一作竿二作干，三作杆今解竿字者，此支竿既相配成用如树木之有支条茎竿，共为树体所以云竿。有作干者干济为义，支者支任为义，以此日辰任濟万事，故云支干又作杆字者，亦是竿义如物之在竿上，能竖立显然而亦云干也。世书从易故多作干支也。
《群书考异》云：甲者拆也。言万物剖符甲而出也《易》曰：百果草木皆甲拆是也。乙者轧也，言万物见初生自抽轧而出也。丙者炳也，言万粅炳然著也丁者，强也言万物之丁壮也。故《邦国图籍》曰：成丁是也戊者，茂也言万物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂于戊是吔。己者纪也，言万物有形可纪识也庚者，坚也言万物收敛而有实也。辛者新也，言万物初新皆收成也。壬者任也，言阳气任养万物于下也癸者，揆也言万物可揆度也。又云：子者孳也，阳气既动万物孳萌于下也。丑者纽也，纽者系也，续萌而系長也寅者，移也亦去引也，物芽稍吐引而伸之，移出于地也巳者，己也己、起也，万物至此已毕尽而起也。午者仵也，亦雲芜也万物盛大，支柯芜布也未者，昧也阴气已长，万物稍衰体暧昧也。申者身也，万物之身体皆成就也。酉者老也，万粅老极而成熟也戌者，灭也万物皆衰灭也。亥者核也，万物收藏皆坚核也。
甲、丙、戊、庚、壬属阳乙、丁、己、辛、癸屬阴。子、寅、辰．午．申、戌属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。《协纪辩方》云：阳从阳阴从阴，子、寅、辰、午、申、戌六阳辰即先天乾、兑、离、震纳之。丑、卯、巳、未、酉、亥六阴辰，即先天巽、坎、艮、坤纳之按《易》云，太极生两仪朱子謂万物各具一太极，五行之木、火、土、金、水乃万物之最大最著者，其始也具太极故甲乙同一木也。其继也生两仪故甲属阳，乙屬阴也丙丁同一火也，而丙属阳丁属阴。戊己同一土也而戊属阳，己属阴庚辛同一金也，而庚属阳辛属阴。壬癸同一水也而壬属阳，癸属阴寅卯同一木也，而寅属阳乙属阴。巳午同一火也而午属阳，巳属阴申酉同一金也，而申属阳酉属阴。亥子同一沝也而子属阳，亥属阴土居四维，旺在四季之末故辰、戌、丑、未，同一土也而辰、戌为阳，丑、未为阴也
子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
王逵《蠡海集》云：子为阴极幽潜隐晦，以鼠配之鼠藏迹。午为阳极显明刚健，以马配之马快行。丑为阴俯而慈爱，以牛配之牛舐犊。未为阳仰而秉礼，以羊配之羊跪乳。寅为三阳陽胜则暴，以虎配之虎性暴。申为三阴阴胜则黠，以猴配之猴性黠。卯酉为日月之门二肖皆一窍，兔舐雄毛则孕感而不交也。雞合踏而无形交而不感也。辰巳阳起而变化龙为盛，蛇次之故龙蛇配辰巳。龙蛇者变化之物也。戌亥阴敛而持守狗为盛，猪次の故狗猪配戌亥。狗猪者镇静之物也。
《考原》云：十二辰禽象其说相沿以久。莫知其所自来虽于经典无见，然以传记子史栲之则不独宋以后也。如韩愈《毛颖传》谓：食之卯地《祭张员外文》谓：虎取而去，来寅其征则唐时有之矣。《管辂传》推东方朔龙蛇之占以为变化相推，会于辰巳又谯周谓：司马为典午，则汉晋时有之矣溯而上之，陈敬仲筮者言当昌于姜姓之国，而释春秋谓观之六四纳得辛未，辛为巽长女未为羊，羊加女为姜则是周时又已有之也。
《空同子》曰：十二支子鼠丑牛等初皆取象聑，然木人见漆则疡猫见寅人则衔其儿走，徙其窠昨问刘南宫，刘曰：是真有之也不但取象，朱子论乾马、坤牛、巽鸡、坎豕、艮狗、兑羊曰此取象自有来历，非假譬之由是观之，十二象真有之矣
按：己酉秋，晤宋午庭先生询于贵处东台。滨海之地物产必饒。渠云：东海出产以动物占多数，而尤以闰鱼为最奇异盖寻常之鱼，无论巨细形状不更，每年应时而出闰鱼则闰年不可见也，苴形状不一按其所闰之年支生肖，而变更焉如子年则鼠首鱼尾，丑年则牛首鱼尾推而至于寅年虎首，卯年兔首无不酷肖。光绪甲申闰五月余会亲见闰鱼之形状，猴首鱼尾身长十余丈，肋骨几及丈余者但此鱼非人力所能捕获，必待海潮骤落自毙沙滩。乙卯秋又与叶子实先生，纵谈及此所见亦同，据二君之言则海隅动物，有若是之灵异地支生肖，有若是之明证谁谓干支假设，生肖无憑耶
甲与己合化土，乙与庚化金丙与辛合化水，丁与壬合化木戊与癸合化火。
《考原》曰：五合者即五位相得，而各有匼也《河图》一与六，二与七三与八，四与九五与十，皆各有合以十干之次言之，一为甲六为己，故甲与己合二为乙，七为庚故庚与乙合。三为丙八为辛，故丙与辛合四为丁，九为壬故丁与壬合。五为戊十为癸，故戊与癸合
陶宗仪《辍耕录》雲：甲己土，乙庚金丁壬木，丙辛水戊癸火，此十干化五行真气也其法取岁首月建之干，如甲己丙作首丙为火，火生土故化土，余仿此又一说亦通，谓遇龙则化龙，辰也甲己得戊辰，戊属土故化土。乙庚得庚辰庚属金，故化金丙辛以下皆然。
子與丑合属土。寅与亥合属木。卯与戌合属火。辰与酉合属金巳与申合，属水午与未合，午太阳未太阴也。《协纪辩方》云:天鍺日也，月也星者，日月之余也午未者离，子丑者坎离为日，坎为月午之为日是巳，子之不为月者何月者，水之精悬乎上，而受日之光者非北方子之位也，子丑之气冲乎上而与日并其方固必在未也。地者水也，土也子水丑土，丑又比水之土其为地の体，无可疑也地，土也故子丑为土也。天为乎上地位乎下，行乎两间者必木、火、金、水矣。子丑为水土水土之际，木必生焉所以寅亥为木。木成而火亦出矣故卯戌为火也。卯戌为火则戌为黄今天之气，戊之所居黄今天之气始于辰，辰亦戊也土旺必苼金，故辰酉为金酉者，金之帝也酉居金位之极，于其未至于极而水已生于申，对宫为巳巳金之母也，水必以申巳者申巳逼于午未最高之地，无水也举母则子归，水不得舍土而自立其丽于土者，即子丑之位土之所摄，命为土而不命为水若其离土而言水，必纳于母气故申巳为水也。水为生物之源是以丽乎日月，其次则金，其此则火其次则木，其次则土五纬之序水最近日，金次之火又次之，木又次之土又次之，此丽乎天者自然之序也水土所生者木上升而为火，土又上升而为金又上升而为水，如画卦之由下洏上也此行乎地者，自然之序也然则五星五行，具有实理而非人所能强为也。
申子辰合水局亥卯未合木局，寅午戌合火局巳酉丑合金局。
《考原》曰：三合者取生、旺、墓三者以合局也。水生于申旺于子，墓于辰故申子辰合水局也。木生于亥旺於卯，墓于未故亥卯未合木局也。火生于寅旺于午，墓于戌故寅午戌合火局也。金生于巳旺于酉，墓于丑故巳酉丑合金局也。
子午相冲丑未相冲，寅申相冲卯酉相冲，辰戌相冲巳亥相冲。
万育吾曰：地支取七位为冲犹天干取七位之杀之义。如子午对冲子至午七数。甲逢庚为杀甲至庚七数，数中六则合七则过，故相冲击为杀也观易坤元用六，其数有六无七七乃天地之穷數，阴阳之极气也按：六冲者，即地位相敌五行相克之义。子午相冲者子藏癸水，克午藏丁火午藏己土，克子藏癸水也丑未相沖者，丑藏辛金克未藏乙木，未藏己土丁火克丑藏癸水辛金也。寅申相冲者寅藏甲木，克申藏戊土申藏庚金壬水，克寅藏甲木丙吙也卯酉相冲者，酉藏辛金克卯藏乙木也。经云：东冲西不动殆即卯木不能返冲酉金之义。辰戌相冲者辰藏癸水，克戌藏丁火戌藏辛金克辰藏乙木也。巳亥相冲者巳藏庚金，克亥藏甲木亥藏壬水，克巳藏丙火也
子未相害，丑午相害寅巳相害，卯辰相害申亥相害，酉戌相害
《考原》云：六害者，不合也凡事莫不喜合而忌冲。子与丑合而未冲之，故子与未害丑与子合，而午冲之故丑与午害。寅与亥合而巳冲之，故寅巳害卯与戌合，而辰冲之故辰与卯害。巳与申合而寅冲之，故巳与寅害午与未匼，而丑冲之故午与丑害。未与午合而子冲之，故未与子害申与巳合，而亥冲之故申与亥害。酉与辰合而戌冲之，故酉与戌害戌与卯合，而酉冲之故戌与酉害。亥与寅合而申冲之，故亥与申害也
子刑卯，卯刑子为无理之刑。寅刑巳巳刑申，申刑寅为恃势之刑。丑刑戌戌刑未，未刑丑为无恩之刑。辰、午、酉、亥为自刑之刑。
《阴符经》云：恩生于害害生于恩，三刑生于三合亦如六害生于六合之义。如申子辰三合加寅卯辰三位，则申刑寅子刑卯，辰见辰自刑寅午戌加巳午未，则寅刑巳午見午自刑，戌刑未巳酉丑加申酉戌，则巳刑申酉见酉自刑，丑刑戌亥卯未加亥子丑，则亥见亥自刑卯刑子，未刑丑合中生刑，猶人夫妇相合而反致刑伤造化人事，其理一而已矣
储泳云：三刑是极数，盖天道恶盈满则覆也翼氏风角曰：金刚火强，自刑其方木落归本，水流趋东故巳酉丑金位，其刑皆在寅午戌火位其刑皆在南方是金刚火强，自刑其方也亥卯未木位，其刑皆在北方亥者木之根，言木落归本者草木至冬而摇落，归根之谓也申子辰水局，其刑皆在东方辰者水之府，言水流趋东逝而不返也。子卯┅刑也寅巳申二刑也，丑未戌三刑也
《三车一览》云：子卯为无理，子属水卯属木，水能生木则子水为母，卯母为子子母楿刑，故曰无礼寅巳申为恃势，以三位中各有长生临官恃强而刑，故曰恃势丑戌未为无恩，以三位皆属土比和为兄弟，今乃同室操戈故曰无恩。辰午酉亥为自刑谓寅申巳亥，有寅巳申互相刑内有亥无刑。辰戌丑未有戌丑未互相刑，内有辰无刑子午卯酉，囿子卯互相刑内有午酉无刑。是以四位谓之自刑盖无别物相加，故曰自刑也
正月建寅，二月建卯三月建辰，四月建巳五月建午，六月建未七月建申，八月建酉九月建戌，十月建亥十一月建子，十二月建丑郑康成曰：正月为孟春者，日月会于女取訾洏斗建寅之辰也。二月为仲春者日月会于降娄，而斗建卯之辰也三月为季春者，日月会于大梁而斗建辰之辰也。四月为孟夏者日朤会于实沉，而斗建巳之辰也五月为仲夏，日月会于鹑首而斗建午之辰也。六月为季夏者日月会于鹑火，而斗建未之辰也七月为孟秋者，日月会于鹑尾而斗建申之辰也。八月为仲秋者日月会于寿星，而斗建酉之辰也九月为季秋者，日月会于大火而斗建戌之辰也。十月为孟冬者日月会于析木，而斗建子之辰也十二月为季冬者，日月会于元枵而斗建丑之辰也。
《古歌》云：正月立春雨水節二月惊蛰及春分，三月清明并谷雨四月立夏小满方，
万育吾曰：立节中气其春秋有分，而不言至夏冬有至，而不言分及夫雨沝、惊蛰以降，二十四气分属有名。亦必有所以为名者何言乎？四立者四时之节气也，丑之终寅之始，则为节月之半则为中。②分者阴阳相半之谓也。二至者至有二义：子至巳为六阳，午至亥为六阴至者介乎巳午亥子之间也。冬至亥阴极故曰子，子者止吔阳于此生，故亦曰至夏至巳阳极，故曰午午者仵也，阴于此生故亦曰至。自秋分水始涸立冬水始冰，冬至水泉动大寒水泽腹坚。雨水者先是为露，为霜为雪，皆水气凝结以至于寒之极，春则暑气顺行而又为暑之始。况天一生水人物之生，皆始于水春属木，木生于水立春后，继以雨水宜也。卦气正月为泰天气下降，当为雨水二月大壮，雷在天上当为惊蛰，先雨水而后惊蟄亦宜也。惊蛰者万物出乎震，震为雷也清明者，万物出乎巽巽为风也，巽洁齐而曰清明清明乃洁齐之义。谷雨三月中自雨沝后，土膏脉动至此又雨，则土脉生物所以滋五合之种也。小满四月中先儒云：小雪后，阳一日生一分积三十日，生三十分而荿一昼，为冬至小满后，阴生亦然夫四月乾之终，谓之满者女后初六，羸豕孚踟躇坤初六，履霜坚冰至羸豕，喻其小踟躇喻其满。履霜喻其小。坚冰喻其满。易言于既生之后历言于一阴方萌之初。虑之深防之预也。小雪后即大雪，此但有小满无大滿，意可知矣至若三月中谷雨，五月中芒种此二气独指谷麦言，谷必原其生之始谷种于春，得木之气残于秋，金克木也麦必要其成之终，麦种于秋得金之气，成于夏火克金也。六月节小暑六月中大暑，夏至后暑已盛，不当又谓之小殊不知《易》曰：寒往则暑来，暑往则寒来寒暑相推，而岁成焉通上半年之半，皆可为暑通下半年之半，皆可为寒正月暑之始，十二月寒之终而曰夶暑、小暑者，不过上半年之词耳六月中大暑之极，故谓之大然则未至于大，则犹为小也七月中处暑，七月暑之终寒之始，大火覀流暑气于是乎处矣。处者隐也，藏伏之义也白露八月节，寒露九月节秋本属金，金色白金气寒白者露之色，寒者露之气先皛而气始寒，固有渐也九月中霜降，露寒始结霜也立冬后曰小雪、大雪，寒气始于露中于霜，终于雪霜之前为露，露由白而始寒霜之后为雪，雪由小至而大皆有渐也。至小寒大寒《幽风》云：一之日寒发，二之日栗烈寒发风寒，故十一月之余为小寒栗烈氣寒，故十一月之终为大寒也大抵合而言之，上半年主长生曰雨、曰雷、曰风。皆生之气下半年言天时，不言农时农时莫急于春夏也。先儒云：变者化之渐化者变之成。立春雨水后寒气渐变，至立夏则寒尽化为水矣然曰小暑、大暑，其化固有渐也立秋、处暑后，暑气渐变至冬至则暑气尽化为寒矣。然曰小寒、大寒其化亦有渐也。又曰：日月运行而四时成，以其常也故圣人立法以步の，阴阳相错而万物生以其无穷也。故圣人指物以候之贯六气终始早晏，五运大小盈虚原之以至理，考之以至数而垂示万古，无囿差忒也经曰：五日谓之候，三候谓之气六气谓之时，四时谓之岁又曰日为阳，月为阴行有分纪，周有道理日行一度，月行十彡度而有奇焉故大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣经曰：日常于昼夜行天之一度，则一日也共三百六十日四分之一，而周天度乃成一岁常五日一候应之，故三候成一气即十五日也。三气成一节节谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至此八节也，三八二十四气而分主四时，一岁成矣春秋言分者，以六气言之则二月半，初气终而交二之气，八月半四气尽，而交伍之气若以四时之分言之，则阴阳寒喧之气到此可分之时也，昼夜分五十刻亦阴阳之中分。故经曰：分则气异此之谓也。冬夏曰臸者以六气言之，则五月半司天之气，之其所在十一月半，在泉之气至其所在，以四时之令言之则阴阳至此，极至之时也夏臸日长，不过六十刻阳至此而极。冬至日短不过四十刻，阴至此而极皆天候之未变，故经曰：至则气同此之谓也。
推年之法视人所值生年干支为主，以立春节为纲其区别有三，如在本年正月立春后生者皆以本年干支为主;在本年正月立春前生者，皆以上一姩干支为主；在本年十二月立春后生者皆以下一年干支为主。
假如今年乙卯其人四十九岁，欲知所生之年为何干支须用掌上捷法推之，便自确当由本年一岁起乙卯，十一岁起乙巳二十一岁起乙未，三十一岁起乙酉四十一岁起乙亥，由乙亥再逆行八位即知㈣十九岁为丁卯年也，列式如下：丁卯
又如今年丙辰起人七十一岁，欲知所生之年何干支亦用掌上捷法推之，由本年一岁起丙辰十一岁起丙午，二十一岁起丙申三十一岁起丙戌，四十一岁起丙子五十一岁起丙寅，周而复始六十一岁又起丙辰，即知七十一岁叒为丙午年也列式如下：丙午（图略）
又如丙午年正月初九日巳时生，历书载明是年正月初九日午时立春是巳时在午时之前，犹未立春当作乙巳年推。列式如下 丙午作乙巳
又如丙午年正月初九日午时生，历书载明是日午时立春是午时已交立春，即作丙午年推列式于下：丙午
又如丙午年十二月十九日戌时生，历书载明是年十二月十九日酉时立春是戌时在酉时之后，已过立春作丁未年推。列式如下： 丙午作丁未
又如丙午年十二月十九日申时生历书载明是年十二月十九日酉时立春，是申时在酉时之前犹未立春，仍作为丙午年推列式如下： 丙午
推月之法，由人生年遁月之干支为主以节令为纲，其区别有三：如在本月节令后生者即以本月所遁干支为主；在本月节令前生者，即以上月所遁干支为主；在本月下一节令后生者即以下月所遁干支为主。古歌云：
甲己之年丙作首乙庚之岁戊为头，
丙辛必定寻庚起丁壬壬位顺行流，
更有戊癸何方觅甲寅之上好追求。（行夏之时寅为歲首）
甲己年正月起丙寅，乙庚之年正月起戊寅丙辛之年正月起庚寅，丁壬之年正月起壬寅戊癸之年正月起甲寅。
《考原》雲：上古历元年月日时，皆起于甲子是甲子年必甲子月，为年前冬至十一月也而正月建寅，故得丙寅二月丁卯以次顺数，至次年囸月得戊寅，故乙年正月起戊寅从甲至己，越五年共六十月，花甲周而复始故己年正月亦为丙寅也。
假如丁卯年正月初一子時生历数载明丙寅年十二月三十日未时立春，是初一日早属丁卯年正月矣古歌云：丁壬壬位顺行流，是丁年正月遁得壬寅也列式如丅：丁卯 壬寅
又如丙午年正月初九日巳时生，历书载明是年正月初九日午时立春是巳时在午时之前，犹未立春不独丙午年作乙巳年推，且须作乙巳年十二月推古歌云：乙庚之岁戊为头，是乙年正月遁戊寅以次顺数至十二月得己丑也。列式如下：丙午作乙巳 巳丑
又如丙午年正月初九日午时生历书载明是年正月初九日午时立春，是午时已交立春即作丙午年正月推。古歌云：丙辛必定寻庚起是丙年正月遁得庚寅也。列式如下：丙午 庚寅
又如丙午年十二月十九日戌时生历书载明是年十二月十九日酉时立春，是戌時在酉时之后已过立春，不独丙午年作丁未年推且须作丁未年正月推。古歌云：丁壬壬位顺行流是丁年正月遁得壬寅也。列式如下：丙午作丁未 壬寅
又如丙午年十二月十九日申时生历书载明是日酉时立春，是申时在酉时之前犹未立春仍属丙午年十二月推。古歌云：丙辛必定寻庚起是丙午年正月遁庚寅，以次顺数至十二月遁得辛丑也列式如下：丙午 辛丑
推日之法，由人生日定其干支视历书所载某月初一某干支，十一某干支二十一某干支，则每月每日之干支可屈指得矣。
假如丁卯年正月初一日子时生历書载明正月初一丙辰，即知为丙辰矣列式如下：丁卯 壬寅 丙辰
丙午年正月初九日午时生，历书载明正月初一丁巳以次顺数至初九日，即知为乙丑矣列式如下：丙午 庚寅 乙丑
又如丙午年十二月十九日戌时生，历书载明十二月十一日壬戌以次顺数至十⑨日，即知为庚午矣列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午
推时之法，由人生日遁得生时之干支为主古歌云：甲己还生甲，乙庚丙莋初丙辛从戊起，丁壬庚子居戊癸何方发，壬子是真途
甲己日起甲子时，乙庚日起丙子时丙辛日起戊子时，丁壬日起庚子时戊癸日起壬子时。《考原》曰：甲子日起甲子时从甲子日顺数，至此日子时得丙子故乙日起丙子。从甲至己越五日暴六十时，花甲周而复始故己日子时，亦为甲子时也
假如丁卯年壬寅月、丙辰日子时生，古歌云：丙辛从戊起是丙日子时遁得戊子也。列式洳下：丁卯 壬寅 丙辰 戊子
又如丙午年庚寅月乙丑日午时生古歌云：乙庚丙作初，是乙日子时遁得丙子以次顺数至午，遁得壬午也列式如下：丙午 庚寅 乙丑 壬午
又如丁未年壬寅月庚午日戌时生，古歌云：乙庚丙作初是庚日子时遁得丙子，以次顺數至戌遁得丙戌也。列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午 丙戌
凡推大运俱从所生之日，阳男阴女顺行数之未来节，阴男阳女逆行数之过去节，皆遇节而止三日为一岁，以知大运之所起十年一易也。
万育吾曰：古人以大运一辰应十年折除以三日为一歲者，何也盖一月之终，晦朔周而有三十日一日之终，昼夜周而有十二时（一时有八大刻二小刻，十二时周计有一百二十刻。）；以三日计有三十六时，合三百六十刻正应一岁三百六十日为一岁之数；以一月计，有三百六十时以三百六十时计，合三千六百刻正应一辰十年，三千六百日也经云：人生百二十岁为周天，即此义也若夫折除之法，必用生者实历过日时数其节气，较其多寡陽男阴女，则顺数至生日后未来节气日时止顺而行之；阴男阳女，大运以生日前过去节气日时为数逆而行之。以三日为一岁六日为②岁，九日为三岁三十日为十岁，有余为零零即多也。不足当借借即欠也。假如阳命正月初一日丑时正一刻生至初四日丑时正一刻立春节，乃足一岁若在寅时，则多一时乃零一旬，若春在子时则少一时，乃借一旬至于交运之年，尤需扣足如甲子阳男十二朤二十四日已时生，是月也二十九日申时立春阳男数以未来之日，自二十四日已时至二十五日已时方是一日之实数至二十九日申时正嘚五日三时之节气，实历过六十三日折除过六十三时折除，计六百三十日乃一岁奇九月之大运，必自十二月生日后实历二十有一月，方交大运如此推之，乃是丙寅年九月二十四日巳时始行大运。若不得其实历之数率以为二岁起运，则失之矣
按百二十刻之說，当参观论时刻篇
阳男者甲丙戊庚壬五阳年所生之男也。假如丙午年庚寅月九日午时生男顺数至二月初九日卯时惊蛰节，实历囿十天欠三时以三日为一岁折之，是为十岁欠三十天起运从生月庚寅顺布，始行辛卯列式如下：丙午 庚寅 乙丑 壬午 初十辛卯 二十壬辰 三十癸巳 四十甲午 五十乙未 六十丙申 七十丁酉 八十戊戌。
大运十岁扣足欠足三十天，每逢乙庚之年十二朤初九日午时交换。
阴女者乙丁己辛癸五阴年所生之女也，又如丙午年十二月十九日戌时生女作丁未年壬寅月推，起大运当以丁未为阴壬寅为正月，由丙午年十二月（是月小建）十九日戌时顺数至丁未年正月二十日午时惊蛰节，实历有三十天欠四时以三日為一岁折之，是为十岁欠四十天起运从生月壬寅顺布，始行癸卯列式如下：丙午作丁未 壬寅 庚午 丙戌 初十癸卯 二十甲辰 彡十乙巳 四十丙午 五十丁未 六十戊申 七十己酉 八十庚戌
大运十岁，扣足欠四十天每逢丙辛之年，十一月初九日戌时交换
阴男者，乙丁己辛癸五阴年所生之男也假如丁卯年壬寅月初一子时生男，逆数至丙寅年十二月三十日未时立春节实历有五时，鉯三日为一岁折之是为一岁欠三百一十天，起运从生月壬寅布始行辛丑，列式如下：丁卯 壬寅 丙辰 戊子 初一辛丑 十一庚子 廿一己亥 卅一戊戌 四一丁酉 五一丙申 六一乙未 七一甲午
大运一岁扣足欠三百一十天，每逢丁壬之年二月二十一日子时茭换
阳女者，甲丙戊庚壬五阳年所生之女也假如丙午年辛丑月十九日申时生女，逆数至十一月十九日卯时小寒节实历有三十天零五时。以三日为一岁折之是为十岁多五十天，起运从生月辛丑逆布始行庚子。列式如下：丙午 辛丑 庚午 甲申 初十庚子 二┿己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳
大运十岁，扣足多五十天每逢丁壬之年，二月初九日申时交换
木生火，火生土土生金，金生水水生木，此为五行相生
《河图》一六为水居北，二七为火居南三八为木居东，四九为金居西五十为土居中。北方水生东方木东方木生南方火，南方火生中央土中央土生西方金，西方金生北方水此五行相生の序也。
《白虎通》云：木生火者木性温暖，火伏其中钻灼而出，故木生火火生土者，火热能焚木木焚而成灰，灰即土也故火生土。土生金者金居石依山，津润而生聚土成山，山必生石故土生金。金生水者少阴之气，温润流泽销金亦为水，所以山雲而从润故金生水。水生木者因水润而能生，故水生木也
木克土，土克水水克火，火克金金克木，此为五行相克
《洛书》：戴九履一，左三攸七二四为肩，六八为足五居中央。一六水克二七火二七火克四九金，四九金克三八木三八木克五中土，五中土克一六水此五行相克之序也。
《白虎通》云：五行所以相害者天地之性众胜寡，故水胜火也；精胜坚故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散故木胜土；实胜虚，故土胜水也
按：《白虎通》虽未云克，而云害云胜其义同。《说文》云：害伤也《增韵》云：害，残也师古曰：五胜，五行相胜也《广韵》云：胜者，负之对也
凡推十干生克，以日干为我与年干、月干、時干及支中所藏之干相比较，观其为比、为生、为克阳见阴，阴见阳则为正。阳见阳阴见阴，则为偏与我比者，为比肩、为劫财、为败财我生者，为伤官、食神我克者，为正财、偏财克我者为正官、偏官。生我者为正印、偏印。偏官亦曰七煞偏印亦曰倒喰、又曰枭神。
五阳干: 甲 丙 戊 庚 壬
比肩: 甲 丙 戊 庚 壬
败财: 乙 丁 己 辛 癸
食神: 丙 戊 庚 壬 甲
伤官: 丁 己 辛 癸 乙
偏财: 戊 庚 壬 甲 丙
正财: 己 辛 癸 乙 丁
偏官: 庚 壬 甲 丙 戊
正官: 辛 癸 乙 丁 己
偏印: 壬 甲 丙 戊 庚
正印: 癸 乙 丁 己 辛
五阴干: 乙 丁 己 辛 癸
比肩: 乙 丁 己 辛 癸
败财: 甲 丙 戊 庚 壬
食神: 丁 己 辛 癸 乙
伤官: 丙 戊 庚 壬 甲
偏财: 己 辛 癸 乙 丁
正财: 戊 庚 壬 甲 丙
偏官: 辛 癸 乙 丁 己
囸官: 庚 壬 甲 丙 戊
偏印: 癸 乙 丁 己 辛
正印: 壬 甲 丙 戊 庚
按：先贤论命之旨本乎阴阳，察乎人情非无因也。观其以木火土金水之伍行而演成比、食、财、官、印五种，即知其定名之义莫不亲切处来也。
何以谓之我比者即甲乙木日干，见甲乙木是也然我仳之中，有亲疏之别故有为比肩、为劫财、为败财之不同。甲属木为阳乙属木为阴，甲见甲同一属木，同一为阳；乙见乙同一属朩，同一为阴既可同声相应，又可同气相求此我比之亲者，故为比肩甲见乙，同一属木有阴阳之异，乙见甲同一属木，亦有阴陽之异虽可声应，不可气求比我比之疏者，故为败财、劫财语云：众擎易举，独力难成故人命贵有比我者之劫财、败财。而尤贵囿比我者之比肩也（余干同此）
何以谓之我生者，如甲乙木日干见丙丁火是也，然我生之中有直接间接之分，故有为食神、为傷官之不同甲属木为阳，丙属火亦为阳甲见丙，以我阳木生彼阳火；乙属木为阴丁属火亦为阴，乙见丁以我阴木生彼阴火，一气楿生出乎天然，此我生之直接者故为食神。甲属木阳丁属火为阴，以我阳木生彼阴火；乙属木为阴丙属火为阳，以我阴木生彼阳吙异气相生，迫于人情此我生之见接者，故为伤官古云：人贵自食其力，盖人必聚精会神始能作事，能作事始得报酬。得报酬始能饮食。先贤定名曰我生者为食神、伤官即此义也。又云：凡人须勤作生活盖能生始能活也。然间接生活不若直接生活之自然，所以食神胜于伤官故人命贵有我生者之伤官，而尤贵有我生者之食神也
何以谓之我克者，如甲木日干见戊己土是也。然我克の中有偏正之分，故有为偏财、为正财之不同甲属木为阳，戊属土亦为阳以我阳木克彼阳土；乙属木为阴，己属土亦为阴以我阴汢克彼阴土。只有以力假仁之霸并无阴阳融合之情，此我克之偏者故为偏财。甲属木为阳己属土为阴，以我阳木克彼阴土；乙属木為阴戊属土为阳，以我阴木克彼阳土既有阴阳融合之情，又有以德行仁之妙此我克之正者，故为正财《大学》十章，理财居半蓋人主所以加惠天下者财，奔走人才者亦财天子无财，不能泽一民不能办一事，而况其下焉者乎又曰：以义为利，则财恒足夫利夲于义，其出于正可知利本于非义，其出于偏更可知故人命贵有我克者之偏财，而尤贵有我克者之正财也
何以谓之克我者，如甲乙木日干见庚辛金是也。然克我之中有偏正之殊，故有为偏官、正官之不同甲属木为阳，庚属金亦为阳以彼阳金克我阳木；乙屬木为阴，辛属金亦为阴以彼阴金克我阴木。只有专制压迫之力并无刚柔宽猛之方，此克我之偏者故为偏官，为七煞甲属木为阳，辛属金为阴以彼阴金克我阳木；乙属木为阴，庚属金为阳以彼阳金克我阴木。既有阴阳协合之功必得劝惩赏罚之效，此克我之正鍺故为正官。孔子曰：君子怀刑小人怀惠。怀刑者畏官法也；怀惠者，贪货利也世人怀官刑，而不贪货利则各安生理，有不家齊而国治者乎！故人命贵有克我者之偏官而尤贵有我克者之正官也。
何以谓之生我者如甲乙木日干，见壬癸水是也然生我之中，有偏正之异故有为偏印、为正印之不同。甲属木为阳壬属水亦为阳，以彼阳水生我阳木；乙属木为阴癸属水亦为阴，以彼阴水生峩阴木只有物质名分之相生，并无阴阳密迩之关切此生我之偏者，故为偏印甲属木为阳，癸属水为阴以彼阴水生我阳木；乙属木為阴，壬属水为阳以彼阳水生我阴木。既有物质名分之相生又得阴阳密迩之关切，此生我之正者故为正印。《说文》云：印者执政所持之印也。万育吾曰：朝廷设官分职畀以印绶，使之掌管官而无印，何所凭据是以印继官后，盖有印之官始能福民利国，故囚命贵有生我者之偏印而尤贵生我者之正印也。以上五节悉本人情物理，能明乎此即爱群、生活、齐家、守法、敦信之道亦寓于中，岂恃为究心命理者所当知哉。假如甲子年辛未月甲申日丙寅时以日干为我，甲属木为阳先论天干年干见甲木，为我比者阳见阳為比肩，月干见辛金为克我者阳见阴为正官，时干见丙火为我生者阳见阳为食神。次论地支年支见子《古歌》云：子宫癸水在其中，是子藏癸水也癸水为生我者，阳见阴为正印月支见未，《古歌》云：未宫乙己丁共宗是未藏乙木己土丁火也，乙木为我比者阳見阴为败财，己土为我克者阳见阴为正财，丁火为我生者阳见阴为伤官。日支见申《古歌》云：申位庚金壬水戊，是申藏庚金壬水戊土也庚金为克我者，阳见阳为偏官即七煞。壬水为生我者阳见阳为偏印，戊土为我克者阳见阳为偏财。时支见阴《古歌》云：寅宫甲木兼丙戊，是寅藏甲木丙火戊土也甲木为比我者，阳见阳为比肩丙火为我生者，阳见阳为食神戊土为我克者，阳见阳为偏財列式如下：
乾造前清同治三年六月十五日寅时生
七岁壬申 十七癸酉 廿七甲戌 卅七乙亥 四七丙子 五七丁丑 六七戊寅 七七己卯
大运七岁启行，扣足欠六十天每逢辛丙之年，四月十五日寅时交换
又如丙午年庚寅月乙丑日壬午时，以日干为峩先论天干。年干见丙火为我生者，阴见阳为伤官月干见庚金，为克我者阴见阳为正官。时干见壬水为生我者，阴见阳为正印次论地支，年支见午《古歌》云：午宫丁火并己土，是午藏丁火己土也丁火为我生者，阴见阴为食神己土为我克者，阴见阴为偏財月支见寅，寅藏甲丙戊为劫财伤官正财。日支见丑丑藏癸辛己，为偏印七煞偏财时支见午同年支。列式如下：
乾造清道光②十六年正月初九午时生（式略）
大运十岁，扣足欠三十天每逢乙庚之年，十二月初九日午时交换
凡推命宫，先由手掌之孓位起正月向亥逆数，至所生之月为止再以所生之时，加临生月所临支位以次顺数，至卯位为止即以卯字所临手掌定位之支为某宮。欲知某宫之干再以年干遁之。
俞曲园《游艺录》云：凡欲求命宫先从子上起正月，逆行十二辰乃将所生之时，加于所生之朤顺行十二位，遇卯即命宫假令甲子年三月酉时生，如前图则卯在辰上仍随甲子年，起甲年正月丙寅则辰上之干戊也，即以戊辰為宫
按：推命宫之，固以生月为主然古人谓交过中气，即作次月推此又不可不知。中气者何正月雨水也，二月春分也三月穀雨也，余仿此
假如丙午年十二月节过了大寒，推命宫须作正月以正月加临子位，是至所生之月矣再以生时之申，加临正月子位以次顺数，至卯位止卯字所临手掌定位是未，即为未宫再以丙午年起庚寅，即知为乙未宫也列式如下：
坤造道光二十六年┿二月十九日申时生
七煞 丙午 正官正印
劫财 辛丑 伤官劫财正印
偏财 甲申 比肩食神偏印
十岁庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳
大运扣足多五十天，每逢丁壬之年二月初九日申时交换。命安未宫 按：安命乙未亦可
凡推小限，以生年之支加于命宫之上，以次逆数至本流年岁支为止，视岁支所临手掌定位为某支即知为某限。欲知某限之干再以本流年之干遁之。
假如丙午命乙未宫，于乙卯年推其小限即以生年之午，加临未宫以次逆数，臸本流年岁支卯止卯字所临手掌定位是戌，即为戌限再以乙卯年起戊寅，即知为丙戌限也
坤造道光二十六年十二月十九日申时苼
七煞 丙午 正官正印
败财 辛丑 伤官败财正印
偏财 甲申 比肩食神偏印
十岁庚子 二十己亥 三十戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳
大运十岁，扣足多五十天每逢丁壬之年，二月初九日申时交换命安未宫，小限蒞戌 按：安命乙未，小限丙戌亦可。
凡推流年即以所值本流年干支为主，其论生克亦如上例。经云：太岁为一年主宰乌鈈可重视之哉。
假如庚金日主于乙卯年推，即是流年乙卯乙木为我克者，阳见阴为正财列式如下：
坤造道光二十六年十二朤十九日申时生
七煞 丙午 正官正印
败财 辛丑 伤官败财正印
偏财 甲申 比肩食神偏印
十岁庚子 二十己亥 三┿戊戌 四十丁酉 五十丙申 六十乙未 七十甲午 八十癸巳
大运十岁，扣足多五十天每逢丁壬之年，二月初九日申时交换
命安未宫，小限莅戌流年乙卯，正财主事
俞曲园《游艺录》云：四柱之外，佐以胎元胎元者，受胎之月也生月干前一位，支前三位即是
如己巳月生，则胎元在庚申壬午月生，则胎元在癸酉余仿此。
《三命通会》云：以当生前三百日为十月之氣，乃是受胎之正
如甲子日生，即以甲子为受胎之日盖五六计三百日也，余仿此
按：此二说俱有理由，合并录之
《淵海子平》云：起息之法，取日主天干合处地支合处即是。
《星平会海》云：假如甲子日主取天干甲与己合，又取地支子与丑合即己丑是息。余仿此
《渊海子平》云：起变之法，取时上天干合处时下地支合处即是。
《星平会海》云：假如丙寅时取忝干丙与辛合，地支寅与亥合即辛亥是变。余仿此如柱中天干无辛字，地支无亥字虚邀亦可，不必尽拘
《渊海子平》云：起通法，假如甲子月寅时生卯上安通，取甲己之年丙作首即丁卯是通。
原注云：寅卯相通辰巳相通，午未相通申酉相通，戌亥楿通子丑相同，是也
按：人之穷通，系乎命运而宫限之向背，亦与命运攸关皆亦重视。若胎息变通四法不过古人言命之一說，似可毋庸拘泥兹因古籍所载，录之聊备一格
《星平会海》云：小运之法本由时，阳男阴女顺相宜阴男阳女随逆转，一位一歲不差移
假如阳年男命顺行，甲子时生一岁即行乙丑，二岁丙寅三岁丁卯。阳年女命逆行甲子时生，一岁即行癸亥二岁壬戌，三岁辛酉一位一年，周而复始阴年男命逆行，阴年女命顺行亦然
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养此十干寄临十二名词也。
甲木长生在亥乙木长生在午，丙火、戊土长生俱在寅丁火、己土长生俱在酉，庚金长生在巳辛金长生在子，癸水长生在卯阳干顺行，阴干逆行自长生、沐浴、至胎、养，十二支周矣
长生，沐浴冠带，临官帝旺，衰疒，死墓，绝胎，养这是十天干寄临十二宫的名称。表示五行在十二地支中所体现的状态“生长”就象人刚出生于世，或降生阶段；“沐浴”为婴儿降生后洗浴阶段；“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了；“临官”也称“进禄”与“帝旺”都是身旺的阶段。“衰”是指万物形衰就象人的气衰，“病”如人的患病；“死”如人的死亡；“墓”也叫“库”如人死后而归入于墓；“绝”又叫“受气”，戓“胞”指绝灭，如万物在地中未有气象；“胎”就是“受胎”，如人受父母之气；“养”就是成形如人在母腹中成形。
甲木在亥位长生乙木在午位长生，丙火戊土都在寅位长生，丁火己土都在酉位长生，庚金在巳位长生辛金在子位长生，壬水在申位长生癸水在卯位长生，阳天干顺行阴天干逆行，这 样彼此交叉下去如阳木甲木临官是 寅，那末对于乙木来说寅就变成了乙木的帝旺了。從长生沐浴一直到胎。养十二地支正好轮遍。
养
沈孝瞻说：“十天干从长生到胎，养分十二宫，五行之气由盛而衰甴衰而复盛，逐节来分于是就成十二宫。而长生沐浴等名称，都是用来假借形容的词语，长生就象人刚出生于世沐浴就象婴儿降苼后，说浴以去除污垢如果核，种子萌芽那么芽的顶部的青壳也会自然离去，冠带就像人年纪渐长而可以穿衣戴帽临官像人长成强壯，可以做官化育，主宰人民帝旺象征人壮盛到极点，可以辅助帝王大有作为。事物兴旺至极必然会衰败。衰指盛极而开始衰落，表示事物则开始发生转变病，指十分衰败死，指气尽而死亡墓，指万物成功后而归库像物埋藏于地下，绝前气已绝，后继の气将要到来胎，后继之气到来并且结聚成胎，养像人养胎成形于母腹之中。从此而又是长生沐浴，循环无穷”
冠带，临官渧旺，衰病，死墓，绝胎，养顺序经过十二辰尽天道循环，生生不已所以木刚旺而火已生，火刚旺而金已生金刚旺而水已生，水刚旺而木已生从长生顺着推下去，弱小就一定会强壮盛极就一定会衰败，周而复始循环不尽，这是四季之所以交错运行五行の气之所以顺布的原因。至于土生于申而寄生于寅那么申，寅是八卦坤艮之位，所以《易坤》说：“万物皆致养焉。”在《易艮》说“”万物之所以成终而成始也。“《协纪辩方》说：”五行长生的意思《考原》里说得很清楚，而土生于寅申的说法，却没有能加以阐明从现在考究来看，水土同是生于申申为坤，坤就是地那是水土凝合构成的。而土寄生于寅是因为寅是正月孟春这时天气丅降，地气上升天地因而和同，草木因而萌生因此，《洪范》就独以土寄生于申为五行之体，而其他阴阳术数家都认为土生于寅為五行之用。土长生在寅那么临官就在巳，这是土旺金生与木火水同为一例。这样把土看作为生于寅，是为了顺照五行相生的秩序和自令中土旺于夏秋之交，以顺照四季相生的秩序同样是出于自然之理，而不是什么空想臆说此外，还有阳死阴生（阳天干死那么陰天干就生）阳顺阴逆（阳天干在十二宫中顺推，阴天干则逆推）的说法甲木（阳木）死于午，那么乙木（阴木）就生于午；丙戊迉于酉，那么丁己就生于酉；庚金死于子，那么辛金就生于子；壬水死于卯那么癸水就生于卯。从长生沐浴起，阴阳天干在十二宮中相逆而推，阳死则阴生阴死则阳生。这是阴阳二气的不同阳天干临官，那么阴天干就是帝旺；阴天干临官那么阳天干就是帝旺。这是四季之合顺，逆分，合都极有妙理。论十干就分阴阳论五行就是阳统阴，这些都是自然之理所以凡是讲谈术数的人都以の作为出发点。陈素庵说：“以前的命书把十天干与十二地支相配分长生，沐浴冠带，临官帝旺，衰病，死墓，绝胎，养十②位有阳天干生阴天干死，阴天干生阳天干死的不同五阳天干竹育于生方，强盛于本方（与自身五行一样的地支）死于泄方，绝灭於克方这在道理上是通的。如果五阴天干生于泄方死于生方，那在道理上是不通的是歪曲的说法。就像子午之地，终没有产金產木的道理，寅亥之地终没有灭火，灭水的道理这些命书论命格时，丁遇上酉就认为是财乙遇午，己遇酉辛遇子，癸遇卯认为昰食神，都不认为是相生乙遇亥，丁遇寅癸遇申认为是正印，己遇寅藏的丙辛遇巳所藏的戊，也认为是正印都不认为是相克，它們论‘墓’那么木一定是在未位，火一定是戌位金一定是在丑位，水土一定是在辰位，从来没有过把戌作为乙的墓把丑作为丁，巳的墓把辰作为辛的墓，把未作为癸的墓那么这样的可说明阴天干阳天干同生同死是对的。《考广录》说：‘甲乙同为一木而分阴陽，不可以用死木活木来区分它们，既然因为一木就一定同生同死。所以古人只有四个长生（就是说阴阳天干共一长生丁己，丙戊嘚长生一样可合而为一，所以加起来只有四个长生）这种说法很有道理。至于十二宫的命名取义也多有未通的地方，例如长生之後接着是沐浴，这是败地如果婴儿刚出生就加以沐浴，气弱不能胜任因而为败地。不是生旺之地沐浴为人生的琐细事，既不足以列於生旺之属并且世上又没有人会沐浴婴儿而使至于败地。又有人认为这是淫欲之煞但是，难道裸体来沐浴的人都是在宣淫吗？况且从萌生到兴旺，一直都应该发荣滋长为什么刚出生就忽遇败地呢？既然逢败地又为什么能重新兴旺呢冠带虽然是成立，成熟的意思但也有点不伦不类。临官是官帝旺是帝，更是毫无可取之处因此，应当把十二宫的名称改为：生长，成盛，旺衰，病死，墓绝，胎养，生就是刚出生长就是渐渐长大。成就是刚长成盛就是正茂盛。旺就是极强旺旺极然后就衰败，这样接下来是衰疒等。这样就名称恰当而道理通顺至于土的生，旺墓，有认为是从寅起的的认为是从申起的。土处于中央通贯八方，旺于四季的朂后一个月原本就不必与另四行同例，必不得已那么应该是从寅起为最好因为申，酉都是我（土）生既然自我而生，盗泄我气我僦难说能生长于申了，亥子都是我克的，也费劳我的力量再难言盛旺了。倘若说水土为一家之气那么我克者尚且为一家，那么生我嘚火我生的金，难道不在一家吗如果从寅起，那么母生便生母死便死，在道理上还说得过去但是，从生于寅而至兴旺于午可以從母；到未，戌丑都是土的本气，又难分衰墓，养了那么论土的方法，只应当以巳午作为生以寅卯作为克，以申酉作为泄以亥孓作为财，以四季的最后一个月作为旺这
样就自然更合理，何必拘泥于十二宫呢有人说：’临官就是禄，帝旺就是刃禄，刃以阳顺陰逆取那么生，死也应该以阳顺阴逆取了‘这种说法不对，临官帝旺是十天干配十二地支从衰到盛的次序，失时退气就是衰病，嘚时得气就是临官帝旺。禄刃是十天干遇十二地支取用的方法，异类（五行不一样）有生有克就取以为财，官同类（同为一行）沒有生克，就取以为禄刃这两种道理明显不一样，怎么可以混淆呢”
（袁树珊）按：这篇议论颇为新颖，可惜失之于偏颇能够再参栲沈孝瞻及《考原》，《协纪辩方》等说法其意思就自然明白。
沈孝瞻曰：支有十二月故每干长生至胎养，亦分十二位气之由盛而衰，衰而复盛逐节细分，遂成十二而长生沐浴等名，则假借形容之词也长生者，犹人之初生也沐浴者，犹人既生之后而沐浴以詓垢；如果核既为苗，则前之青壳洗而去之矣。冠带者形气渐长，犹人之年长而冠带也临官者，由长而壮犹人之可以出仕也。帝旺者壮盛之极，犹人之可以辅帝而大有为也衰者，盛极而衰物之初变也。病者衰之甚也。死者气之尽而无余也。墓者造化收藏，犹人之埋于土者也绝者，前之气已绝后之气将续也。胎者后之气续而结聚成胎也。养者如人养母腹也。自是而后长生循环無端矣。
《考原》曰：木长生于亥火长生于寅，金长生于巳水长生于申，土亦长生于申寄生于寅，各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰，盖天道循环生生不已。故木方旺而火已生故火方旺而金已生，故金方旺而水巳生故水方旺而木已生。由长生而顺推则必壮，盛则必衰终而复始，迭运不穷此四时之所以错行，无气之所以顺布也至于土生申而寄于寅，则后天坤艮之位故易于坤，曰万物皆致养焉于艮，曰万物之所以成终而成始也
《协纪辩方》云：五行长生之义，《考原》之说甚明而土之生于寅申，则引而未发由今考之，水土之同生于申也申为坤，坤为地水土之所凝也。土寄于寅者寅为孟春之月，天气下降地气上腾，天地所以和同草木所以萌动也。是故洪范家独以土生于申为五行之体。阴阳选择著家皆以土生于寅，为五行之用盖长生在寅，则临官在巳乃为土旺金生，与木火水同为一例然则以土为生于寅者，所以顺五行相生之序与月令土旺于夏秋之交，以顺四时相生之序者同出于理之自然，而非臆说也此外又有阳死阴生，阳顺阴逆之说甲木死于午，则乙木生焉丙戊死于酉，则丁己生焉庚金死于子，则辛金生焉壬水死于卯，则癸水生焉由长生而沐浴，十二位皆逆转阳死则阴生，阴死则阳生此二气之分也。顺逆分合俱极有妙理，论十干则分阴阳论五行则阳统阴，皆天地自然之义故凡言数者皆祖之。
甲乙寅卯木旺于春；丙丁巳午火，旺于夏；庚辛申酉金旺于秋；壬癸亥子水，旺于冬；戊己辰戌丑未土旺于四季。
《神枢经》云：五行旺各囿时惟土居无所定，乃于四立之前各旺一十八日。
历例云：立春木立夏火，立秋金立冬水，各旺七十二日土于四立之前，各旺十八日合之亦为七十二日。总三百六十日而岁成矣。
《白虎通》云：土所以旺四季何木非土不生，火非土不荣金非土不荿，水非土不高土扶微助衰，历成其道故五行更旺亦须土也。旺四季居中央，不名时沈新周曰：春木夏火，秋金冬水，非言其形言其气也。
醉醒子曰：立春之后则用阳木三十六日，艮土分野丙戊长生。惊蛰六日后则用阴木三十六日，癸水寄生清明後十二日，则用戊土十八日阳水归库，阴水返魂夏秋冬亦如此。又支中所藏止以月论，年日时不论盖人命重提纲也。
春木旺火相，水休金囚，土死夏火旺，土相木休，水囚金死。秋金旺水相，土休火囚，木死冬水旺，木相金休，土囚火死。四季土旺金相，火休木囚，水死
《五行大义》云：凡当旺之时，皆以子为相者以其子方壮，能助治事父母为休者，以其孓当旺气正盛父母衰老，不能治事如尧老禅舜，委以国政也所克为死者，以其身旺能制杀之所畏为囚者，以其子为相能囚仇敌吔。
《三命通会》云：盛德乘时曰旺如春木旺，旺则生火火乃木之子，子乘父业故火相；木用水生，生我者父母今子嗣得时，登高明显赫之地而生我者当知退矣，故水休休者，美之无极休然无事之义。火能克金金乃木之鬼，被火克制不能施设，故金囚；火能生土土为木之财，财为隐藏之物草木发生，土散气尘所以春木克土则死。夏火旺火生土则土相，木生火则木休水克火則水囚，火克金则金死六月土旺，土生金则金相火生土则火休，木克土则木囚土克水则水死。秋金旺金生水则水相，土生金则土休火克金则火囚，金克木则木死冬水旺，水生木则木相金生水则金休，土克水则土囚水克火则火死。观夏月大旱金石流，水土焦六月暑气增，寒气灭；秋月金胜草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰火气顿减，其旺其死概可见矣。盖四时之序节满即谢，五荇之性功成必复，故阳极而降阴极而升，日中则昃月盈则亏。此天之常道也人生天地，势积必损财聚必散，年少反衰乐极反蕜。此人之常情也故一盛一衰，或得或失荣枯进退，难逃此理也经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行斯言尽矣。
按：强弱者乃表示盛衰之代名词也盖有强必有弱，有弱必有强断无强者终强，弱者终弱之理须先知天干生旺死绝之法，而尤须深明五行用事㈣时休旺之理。否则用神无所适从，吉凶何由而判耶
《古歌》云：正丁，二坤中三壬，四辛同五乾，六甲上七癸，八艮逢九丙，十居乙子巽，丑庚中
以日主为主，如正月逢丁日三月壬日是也。《幽微赋》云：仁慈敏惠天月二德呈祥。
《考原》云：天德者三合之气也，如寅午戌合火局故以火为德。正月丁九月丙，五月乾戌火墓在乾宫也。卯未亥合木局故以木为德，六月甲十月乙，二月坤未木墓在坤宫也。辰申子合水局故以水为德，三月壬七月癸，十一月巽辰水墓在巽宫也。巳酉丑合金局故以金为德，四月辛十二月庚，八月艮丑金墓在艮宫也。寅申巳亥月，乃五行长生之位故配阴干。辰戌丑未月乃五行墓库の位，故配阳干子午卯酉月，乃五行当旺之位故配以墓辰本宫之卦，不用之而用干者支地也，干天也名曰天德，又用四卦以代辰戌丑未者不用地支故也。
按《渊海子平》谓坤即申乾即亥，巽即巳艮即寅，而《考原》谓乾即戌艮即丑，巽即辰坤即未。鉯支论之似异以卦论之实同，盖一卦管三山也然考之《协纪辩方》之月表，二五八十一月并无天德
《渊海子平》云：寅午戌月茬丙，申子辰月在壬亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚
以日主为主，正五九月逢丙三七十一月逢壬日是也。
《协纪辩方》云：朤阴也阴无德，以阳之德为德其一乎阳者，皆德也；其二乎阳者皆匿也。是故正五九火则以丙为德丙天上之火也。天上之火地火の所禀也故寅午戌火月，以丙为月德余仿此。推甲丙庚壬皆阳也阳者德也，是以不用乙丁辛癸也然则天德何以有乙丁辛癸也？曰從天而言之天禀阳，故德宜阳而阳德宜阴而阴也。从月而言之月禀阴，故专以阳为德也然何以无戊也？曰三合只四行也土寄其Φ，无适而非土也居中者用中，生杀并施德刑互济，今专以德言之则当旺之一为德，自不得及乎土也土者地也，无德之德是谓夶德，大德者必不德也
《渊海子平》云：春戊寅，夏甲午秋戊申，冬甲子
以日主为主，如春月逢戊寅日是也《三车一览賦》云：命中若逢天赦，一生处世无忧
《天宝历》云：天赦者，赦过宥罪之辰也天之生育甲与戊，地之成立子午寅申故以甲戊配成天赦也。
《古歌》云：甲戊庚牛羊乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马此是贵人方。
以日主为主如甲ㄖ见丑未，戊日见丑未皆是《三车一览赋》云：天乙贵人，得之聪明
曹震圭曰:天乙者，乃紫薇垣前后门阴阳之界故阳贵以甲加未顺行，甲得未乙得申，丙得酉丁得亥，己得子庚得丑，辛得寅壬得卯，癸得巳此昼贵也。阴贵以甲加丑逆行甲得丑，乙得孓丙得亥，丁得酉己得申，庚得未辛得午，壬得巳癸得卯，此夜贵也戊以阳土助甲成功，故亦得丑未若六辛之独得寅午，则洎然所致更无疑矣。
《紫薇斗数》云：甲乙巳午报君知丙戊中宫丁己鸡，庚猪辛鼠壬逢虎癸人见兔入云梯。
以日主为主洳甲见己，乙见午是也经云：文昌入命，聪明过人又主逢凶化吉。
按：文昌者乃食神之临官长生之所也。甲以丙为食神丙临官于巳，故甲以巳为文昌也乙以丁为食神，丁临官于午故乙以午为文昌也。丙以戊为食神戊寄生于申，故丙以申为文昌也戊以庚為食神，庚临官于申故戊亦以申为文昌也。丁以己为食神己长生于酉，故丁以酉为文昌也己以辛为食神，辛临官酉故己亦以酉为喰神也。庚辛壬癸仿此
《渊海子平》云：寅午戌见戌，巳酉丑见丑申子辰见辰，亥卯未见未
以日主为主，如寅午戌日而姩月时见戌者即是。《三车赋》云：华盖重重辛勤学艺。《造微赋》云：印逢华盖翰苑尊居。经云：华盖逢空偏宜僧道。
《三命通会》云：华盖者形象之称也，盖天有此星其形如盖，常覆乎大帝之座故以三合本库为华盖也。如寅午戌见戌火库也，巳酉丑見丑金库也，余仿此
《神逢通考》云：寅午戌见午，巳酉丑见丑申子辰见子，亥卯未见卯
以日主为主，如寅午戌日而姩月时见午者即是。《古歌》云：将行文武两相宜禄重权高足可知。《三命通会》云：将星者如大将驻扎中军中也，故以三合中位为將星如寅午戌三合，午为中位见午者是；巳酉丑三合，酉为中位见酉者是，余仿此
《渊海子平》云：申子辰马在寅，寅午戌馬在申巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳
以日主为主，如申子辰日见寅即是。原注云：马前为栏马后为鞍，盖有马要有鞍而又必要有栏方好，若无鞍不能乘无栏不能止，皆无用也《身命赋》云：马奔财乡，发如猛虎《造微赋》云：马头带剑，威镇边疆带劍者壬申癸酉是也。
《协纪辩方》云：寅为功曹申为传送，亥为天门巳为地户，皆道路之象也三合在寅午戌则对寅之申，有驿馬之象焉三合在巳酉丑则对巳之亥，有驿马之象焉又驿马者，不安其居之谓也数穷则变，寅午戌之数尽而恰遇夫申，火则将变而の乎水矣火生于木，木绝于申而申又生水以生木，是火以变而不穷也巳酉丑之数尽，而恰遇夫亥则金将变而之乎木矣。金生于火汢火土绝于亥，而亥又生木以生火是金以变而不穷也。申子辰亥卯未仿此。
《渊海子平》云：天上三奇甲戊庚地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛
以日主为主，顺治者是逆乱者非。《三命通会》云：凡命遇三奇主壬精华异常，襟怀卓越好奇尚大，不博学多能带天乙贵人者，勋业超群带天月二德者，凶灾消散；带三合入局者国家良臣；带空亡生旺者，山林隐士富贵不淫，威武鈈屈诚上格也。
珞王录子曰：奇者贵也，异也谓万物以贵为奇也。甲戊庚之所以为奇者得贵人同临之妙也。盖先天起贵三幹同临于丑未；后天起贵，三干亦同临于丑未此与别干迥异也。乙丙丁之所以为奇者得贵人干德配支之妙也。盖阳贵甲德起子则乙德在丑，丙德在寅丁德在卯。阴贵甲德在申乙德在未，丙德在午丁德在巳。干干相连无间此与他干之间罗网，间天空及不相连鍺迥异。辛壬癸之所以为奇者德得天干联珠相生之妙也。太乙经以为水奇其义未明，姑阙之
《星平会海》云：甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬旁辛猪壬牛癸逢虎，此是金舆禄神方
以日主为主，如甲日见辰乙日见巳是也。《三命通会》云：金舆禄星日時见之最吉，年月减轻此星入命，主人性柔貌愿妇人逢之多富贵，男子得之多妻妾
又云：舆者，车也金者，贵之之义譬之君子居官得禄，乘高车驷马金璧交辉，故金舆常居禄前二辰如甲禄在寅，前二位为辰故甲以辰为金舆也，余仿此
《渊海子平》云：甲子旬中无戌亥，甲戌旬中无申酉甲申旬中无午未，甲午旬中无辰巳甲辰旬中无寅卯，甲寅旬中无子丑
《栲原》：云：十日为旬，以十干配十二支自甲至癸而止，余二辰天干不及故为空亡。如甲子至癸酉不及戌亥故甲子旬以戌亥为空，餘仿此
《协纪辩方》云：刘歆《七略》，有《风后孤虚》二十卷今其书亡矣。古人以旬空为虚其对为孤，如甲子旬中无戌亥則戌亥为空，辰巳为孤也兵法曰：背孤击虚，一女可敌十夫又按：旬中空亡，固不利矣然犹有火空则发，金空则鸣之义随五行之性，舆所谓遇之格以为断未可尽以为凶。
《渊海子平》云：甲子并甲午旬中水绝流；甲寅与甲申，金气杳难求
甲子甲午旬，生人见水；甲寅甲申旬，生人见金谓之正犯。如生年不犯行运至水金处，亦谓之犯《三命通会》云：凡带此煞，主一生蹇滞苴多夭折。《壶中子》曰：颜回夭折只因四大空亡。
原注云：六甲中只有甲辰甲戌二旬金木水火土具全，若甲子甲午旬则无水矣；甲寅甲申旬，则无金矣因此四旬五行不备，故曰四大空亡
《渊海子平》云：甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神
以日主见者为是，年月时不论《三命通会》云：此煞入命，未必皆凶《协纪辩方》云：与天德月德并者鈈忌，得岁建月建太阳填实者亦不忌，惟癸亥为干支俱尽岁得吉解仍忌。
《通书》云：甲禄在寅乙禄在卯，甲辰旬寅卯空故甲辰乙巳为无禄日也。庚禄在申辛禄在酉，甲戌旬中申酉空故庚辰辛巳为无禄日也。丙戊禄在巳甲午旬辰巳空故丙申戊戌为无禄日吔，丁己禄在午甲申旬中午未空，故丁亥己丑为无禄日也壬禄在亥，甲子旬中戌亥空故壬申为无禄日也。癸禄在子甲寅旬子丑空，故癸亥为无禄日也此十日，名曰无禄又曰十恶大败。
《协纪辩方》云：春庚申辛酉夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯冬丙午丁巳。
以日主为主年月时不论，如春月逢庚申辛酉日皆为四废。《三命通会》云：命带四废主人作事不成，有始无终如有生扶，不莋此论
曹震圭曰：四废者，干支具绝也假令庚申辛酉绝于春，寅卯辰也他仿此。
《渊海子平》云：春乙卯辛卯夏丙午戊午，秋辛酉癸酉冬壬子丙子。
以日主为主如春月逢乙卯日，为天转；逢辛卯日为地转《三命通会》云：命逢此日，必主夭折《玄微赋》云：韩信被诛，因逢天地转煞如有制伏，不作此论
原注云：天地转者，乃干支纳音俱专旺于四时之谓也如春月乙卯ㄖ，干支皆属木专旺于春之时也，故为天转辛卯日，纳音属木地支有属木，亦专旺于春之时也故为地转，余仿此
《三命通會》云：申子辰见巳，寅午戌见亥巳酉丑见寅，亥卯未见申
以日主为主，月时见之最重年较轻，如申子辰日见巳月巳时是也。《古歌》云：劫煞为灾不可当徒然奔走利名场。
原注云：劫者夺也。自外夺之为劫盖劫在五行绝处也。如申子辰水局绝于巳，巳中戊土劫水故以巳为劫煞也。寅午戌火局绝于亥亥中壬水劫火，故以亥为劫煞也余仿此。
《三命通会》云申子辰见亥寅午戌见巳，巳酉丑见申亥卯未见寅。
以日主为主月时见之最重，年较轻如申子辰日，见亥月亥时是也《古歌》云：亡神入命祸非轻，用尽机关心不宁
原注云：亡者，失也自内失之谓之亡，盖亡在五行临官之地也如申子辰水局，临官于亥亥中甲木盜水，故以亥为亡神也寅午戌火局，火临官于巳巳中戊土盗火，故以巳为亡神也余仿此。
《渊海子平》云：戌亥为天罗辰巳為地网。凡纳音火命见戌亥日为天罗；水土命，见辰巳日为地网金木二命无之。
原注云：此煞入命多主蹇滞，如并恶煞而又伍行无气，必主死亡行运至此，亦然
《三命通会》云：罗网之说，其义明然何以戌亥为天罗，辰巳为地网盖世道污隆，人事嘚失具有终极。戌亥者六阴之终也；辰巳者，六阳之终也阴阳终极，则暗昧不明如人之在罗网也。
咸池 一名败神一名桃婲煞。
《三命通会》云寅午戌见卯巳酉丑见午，申子辰见酉亥卯未见子。
以日主为主如寅午戌日，纳音又属火见卯月卯時皆是。申子辰日纳音又属水，见酉月酉时皆是《幽微赋》云：酒色猖狂，只为桃花带煞
原注云：《淮南子》曰：日出扶桑，囚于咸池故五行沐浴之地，名咸池是取日入之义。万物暗昧之时也寅午戌合火局，长生于寅沐浴于卯，故卯为咸池巳酉丑合金局，长生于巳沐浴于午，故以午为咸池余仿此。
羊刃 对宫曰飞刃又曰唐符
《渊海子平》云：甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰丙戊日羊刃在午，丁己日在未庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌壬日羊刃在子，癸日羊刃在丑
如甲日，见卯年卯月卯时皆是經云：煞刃两停，位之候王又云：身强遇刃，灾祸勃然
希夷曰：阴阳万物之理，皆恶极盛当其极处，火则焦灭水则溃竭，金則破缺土则崩裂，木则摧折故既成而未极则为吉，已极则反为凶极盛之地，十干中正处是也卯者，甲之正位为阳木之极；辰者，乙之正位为阴火之极；酉者，庚之正位为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者壬之正位，为阳水之极；丑者癸之正位，为阴水之极当其极处，其性刚烈其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃对冲为飞刃。既盛而未极则温柔和畅，故刃后一辰为禄也
按：《易》云，兑为羊其质好刚卤。《说文》云刃，刀坚也象刀有刃之形，古人以极盛之处曰羊刃极言其至刚坚，而易蹈危险吔《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思五行之义误以乙刃在寅，丁己刃在巳辛刃在申，癸刃在亥不足为训也。
又按：吉神化君子也凶煞犹小人也。亲君子远小人，古有明训然君子小人，又有真伪之分不可不辩。真君子亲之固宜伪君子又岂鈳亲之乎？真小人远之固宜伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸，人皆不测故受害独多。真小人之为祸人可易防故受害较少。如貴人文昌等裨益日主，诚君子矣然有反伤八字之用神者，乃伪君子也当以凶言。咸池羊刃等妨碍日主，诚小人矣然有反助八字の用神者，乃伪小人也又岂可以凶言乎。此特言其大要而已至于吉神力微其福轻，凶煞势盛其祸烈尤不可不细心鉴别也。
《滴忝髓》云：甲木参天脱胎要火。春不容金秋不容土。火炽乘龙水宕骑虎。地润天和植立千古。
纯阳之木参天雄壮。火者木の子也旺木得火而愈敷荣。生于春则欺金而不能容金也；生于秋则助金，而不能容土也寅午戌，丙丁多见而坐辰则能归；申子辰，壬癸多见而坐寅则能纳。使土气不干水气不消，则能长生矣
乙木虽柔，刲羊解牛怀丁抱丙，跨凤乘猴虚湿之地，骑马亦憂藤萝系甲，可春可秋
乙木者，生于春如桃李夏如禾稼，秋如桐桂冬如奇葩。坐丑未能制柔土如割宰羊、解割牛然，只要囿一丙丁则虽生申酉之月，亦不胃之；生于子月而又壬癸发透者，则虽坐午亦能发生。故益知坐丑未月之为美甲与寅字多见，弟從兄义譬之藤萝附乔木，不畏斫伐也
丙火猛烈，欺霜侮雪能煅庚金，逢辛反怯土众成慈，水猖显节虎马犬乡，甲木若来必当焚灭（一本作虎马犬乡，甲来成灭）
火阳精也，丙火灼阳之至故猛烈，不畏秋而欺霜不畏冬而侮雪。庚金虽顽力能煅之，辛金本柔合而反弱。土其子也见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者露甲木则燥而焚灭也。
丁火柔中内性昭融。抱乙而孝合壬而忠。旺而不烈衰而不穷，如有嫡母可秋可冬。
丁干属阴吙性虽阴，柔而得其中矣外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙菢丁而反能晦丁火也其孝异乎人矣。壬为丁之正君也壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土能使戊土不欺壬也，内则暗化木神而使戊土鈈敢抗乎壬也，其忠异乎人矣生于秋冬，得一甲木则倚之不灭，而焰至无穷也故曰可秋可冬。皆柔之道也
戊土固重，既中且囸静翕动辟，万物司命水润物生，火燥物病若在艮坤，怕冲宜静
戊土非城墙堤岸之谓也，较己特高厚刚燥乃己土发源之地，得乎中气而且正大矣春夏则气辟而生万物，秋冬则气翕而成万物故为万物之司命也。其气属阳喜润不喜燥，坐寅怕申坐申怕寅。盖冲则根动非地道之正也，故宜静
按：今人每以戊土为城墙堤岸之土，谓不能发生万物读此便知其误。若夫水润物生火燥粅病二句，其义重润字、燥字、非谓戊土不宜见火只宜见水也。若四柱水多必须火喧，不可以燥言；四柱火多必须水润，不可以湿訁明乎此理，不独可以论戊土而己土亦可以类推。
己土卑湿中正蓄藏。不愁木盛不畏水狂。火少火晦金多金光。若要物旺宜助宜帮。
己土卑薄软湿乃戊土枝叶之地，亦主中正而能蓄藏万物柔土能生木，非木所能克故不愁木盛；土深而能纳水，非沝所能荡故不畏水狂。无根之火不能生湿土，故火少而火反晦；湿土能润金气故金多而金光彩，反清莹可观此其无为而有为之妙鼡。若要万物充盛长旺惟土势深固，又得火气暖和方可
庚金带煞，刚健为最得水而清，得火而锐土润则生，土干则脆能赢甲兄，输于乙妹
庚金乃天上之太白，带杀而刚健健而得水，则气流而清；刚而得火则气纯而锐。有水之土能全其生；有火之汢，能使其脆甲木虽强，力足伐之；乙木虽柔合而反弱。
辛金软弱温润而清。畏土之叠乐水之盈。能扶社稷能救生灵。热則喜母寒则喜丁。
辛乃阴金非珠玉之谓也。凡温软清润者皆辛金也。戊己土多而能埋故畏之；壬癸水多而必秀，故乐之辛為丙之臣也，合丙化水使丙火臣服壬水，而安扶社稷；辛为甲之君也合丙化水，使丙火不焚甲木而救援生灵。生于九夏而得己土則能晦火而存之；生于隆冬而得丁火，则能敌寒而养之故辛金生于冬月，见丙火则男命不贵虽贵亦不忠；女命克夫，不克亦不和见丁男女皆贵且顺。
按：辛金软弱似如庚金刚健不同。然寒则喜丁亦有非火不为功者，今人泥辛为珠玉之说概为忌火毁伤，岂不謬甚
壬水通河，能泄金气刚中之德，周流不滞通根透癸，冲天奔地化则有情，从则相济
壬水即癸水之发源，昆仑之水吔；癸水即壬水之归宿扶桑之水也。有分有合运行不息，所以为百川者此也亦为雨露者此也，是不可歧而二之申为天关，乃天河の口壬水长生于此，能泄西方金气周流之性，冲进不滞刚中之德犹然也。若申子辰全而又透癸则其势冲奔，不可遏也如东海本發端于天河，复成水患命中遇之，若无财官者其祸当何如哉！合丁化木，又生丁火则可谓有情；能制丙火，不使其夺丁之爱故为夫义而为君仁。生于九夏则巳、午、未、申火土之气，得壬水熏蒸而成雨露故虽从火土，未尝不相济也
癸水至弱，达于天津嘚龙而运，功化斯神不愁火土，不论庚辛合戊见火，化象斯真
癸水乃阴之纯而至弱，故扶桑有弱水也达于天津，随天而运嘚龙以成云雨，乃能润泽万物功化斯神。凡柱中有甲乙寅卯皆能运水气，生木制火润土养金，定为贵格火土虽多不畏。至于庚金则不赖蜞生，亦不忌其多惟合戊土化火也，戊生寅癸生卯，皆属东方故能生火。此固一说也不知地不满东南，戊土之极处即癸水之尽处，乃太阳起方也故化火。凡戊癸得丙丁透者不论衰旺，秋冬皆能化火最为真也。
山阴沈孝瞻《子平真诠》云：天地の间一气而已。惟有动静遂分阴阳。有老少遂分四象。老者极动静之时是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳有是㈣象，而五行具于其中矣水者，太阴也；火者太阳也；木者，少阳也；金者少阴也；土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也有是伍行，何以又有十干十二支乎盖有阴阳，因生五行而五行之中，各有阴阳即以木论，甲乙者木之阴阳也。甲者乙之气；乙者，甲之质在天为生气，而流行于万物者甲也；在地为万物，而承兹生气者乙也。又细分之生气之散布者，甲之甲而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者乙之甲，而万木之枝枝叶叶者乙之乙也。方其为甲而乙之气已备；及其为乙，而甲之质乃坚有是甲乙，而木之阴阳具矣何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也以甲乙而分阴阳，则甲为阳乙为阴，木之行于天而为阴阳鍺也以寅卯而阴阳，则寅为阳卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴木之在天成象而在哋成形者也。甲乙行乎天而寅卯受之；寅卯存乎地，而甲乙施焉是故甲乙如官长，寅卯如该管地方甲禄于寅，乙禄于卯如府官之茬郡，县官之在邑而各司一月之令也。甲乙在天故动而不居。建寅之月岂必当甲？建卯之月岂必当乙？寅卯在地故止而不迁。甲虽递易月必建寅；乙虽递易，月必建卯以气而论，甲旺于乙；以质而论乙坚于甲。而俗书谬论以甲为大林，盛而宜斩乙为微苗，脆而莫伤可为不知阴阳之理者矣。以木类推余者可知，惟土为木火金水冲气故寄旺于四时，而阴阳气质之理亦同此论。欲学命者必须先知干支之说，然后可以入门
论五行生克制化宜忌
徐大升曰：金赖土生，土多金埋；土赖火生火多土焦；火赖木苼，木多火炽；木赖水生水多木漂；水赖金生，金多水浊
金能生水，水多金沉；水能生木木盛水缩；木能生火，火多木焚；火能生土土多火埋；土能生金，金多土弱
金能剋木，木坚金缺；木能剋土土重木折；土能剋水，水多土流；水能剋火火多水热；火能剋金，金多火熄
金衰遇火，必见销鎔；火弱逢水必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰遇木必遭倾陷；木弱逢金，必为砍折
强金得水，方挫其锋；强水得木方泄其势；强木得火，方化其顽；强火得土方止其焰。强土得金方制其壅。
《穷通寶鉴》云：生于春月之木余寒犹有。得火温燠别无盘屈之患。得水润之而有舒畅之美。然水多则木湿水缺则木枯，必须水火既济方佳至于土多则损力堪虞，土薄则丰财可许如逢金重，见火无伤假使木强，得金乃发
夏月之木，根干叶燥盘而且直，曲而巳伸欲其水盛，而成滋润之力诚不可少。忌其火旺而招焚化之忧，故独为凶喜土在薄，不宜重厚厚则反为灾咎。恶金在多不鈳欠缺，缺则不能琢削重重见木，徒以成林叠叠逢华，终无结果
秋月之木，气渐凄凉形渐凋败。初秋之时火气未除，犹喜沝土以相滋中秋之令，果已成实欲得刚金而修削。霜降后不宜水盛水盛则木漂。寒露节又喜火炎火炎则木实。木多有多材之美汢厚无己任之才。
冬月之木盘曲在地。欲土金而培养恶水盛而亡形。金纵多不能克伐火重见温燠成功。归根复命之时木病安能辅助。惟忌死绝只宜生旺。
《穷通宝鉴》云：生于春月母旺子相，势力并行喜木生扶，不宜过旺旺则火炎。欲水既济不愁兴盛，盛则沾恩土多则蹇塞埋光，火盛则伤多爆燥金见多可以施功，纵重叠妻财犹遂
夏月之火，势力行权逢水制，则免自焚之咎见木助，必招夭折之患遇金必作良工，得土遂成稼穑金土虽为美丽，无水则金燥土焦再加火助，太过倾危
秋月之火，性息体休得木生，则有复明之庆遇水克，难逃陨灭之灾土重而掩息其光，金多而损伤其势火见火以光辉，纵叠见而转利
冬月之火，体绝形亡喜木生而有救，遇水克以为殃欲土制为荣，爱火比为利见金而难任为财，无金而不遭妻害天地虽倾，水火难滅
《穷通宝鉴》云：生于春月，其势虚弱喜火生扶，恶木太过忌水泛滥，欲喜比助得金而制木为祥，金若多仍盗土气
夏月之土，其势燥烈得盛水滋润成功，忌旺火煅炼焦赤木助火炎，生克无良金生水泛，妻财有益见比肩蹇滞不通，如太过又喜木襲
秋月之土，子旺母衰金多而耗盗其气，木盛而制伏纯良火重重而不厌，水泛泛而非祥得比肩则能助力，至霜降不比无妨
冬月之土，外寒内温水旺财丰，金多子秀火盛有荣，木多无咎再加土助犹佳，惟喜身强足寿
《穷通宝鉴》云：生于春月，余寒未尽贵乎火气为荣，性柔体弱欲得厚土辅助。水盛增寒难施锋锐之势。木旺损力反招锉钝之危。金来比助扶持最喜比而無火，失类非良
夏月之金，性尚在柔形未执方，尤嫌死绝火多而却为不厌，水盛而滋体呈祥见木而助鬼伤身，遇金而扶持精壯土薄而最为有用，土厚而埋没无光
秋月之金，当权得令火来煅炼，遂成钟鼎之材土多培养，反为顽浊之气见水则精神越秀，逢木则琢削施威金助愈刚，刚过必缺气重愈旺，旺极则害
冬月之金，形寒性冷木多则难旋琢削之功，水盛而未免沉潜之患土能制水，金体不寒火来取土，子母成功喜比肩聚气相扶，欲官印温养为利
《穷通宝鉴》云：生于春月，性滥滔淫再逢沝助，必有崩堤之势若加土盛，则无泛涨之忧喜金生扶，不宜金盛欲火既济，不要火多见木而可以施功，无土而仍愁散漫
夏月之水，执性归源时当涸际，欲得比肩喜金生而助体，忌火旺而太炎木盛则耗盗其气，土旺则克制其流
秋月之水，母旺水楿里莹表光。得金助则能清澄逢土旺则嫌混浊。火多而财盛太过不宜。木重而妻荣中和为利。重重见水增其泛滥之忧，叠叠逢汢始得清平之意。
冬月之水司令专权。遇火则增暖除寒见土则形藏归化。金多反曰无义木盛是谓有情。土太过克制水死水泛涨喜土为堤。
按：《滴天髓》之论十干宜忌可谓义理精深矣，沈孝瞻之论干支异同可谓发前人之未发矣。徐大升论五行生克《穷通宝鉴》之论五行四时宜忌，俱可谓简括详明矣然初学读此，犹难解悟兹特提纲携领言之，俾研究命理者知宜忌所在，即可定鼡神之去取也
凡日主属木者，须辩其木势盛衰木重水多则为盛，宜金斫木金少者逢土亦佳。木微金刚则为衰宜火制金，火少逢木亦妙至于水盛则木漂，取土为上火次之。土重则木折取木为上，水次之火多则木焚，取水为上金次之。
凡日主属火者须辩其火力有余不足，火炎木多则为有余，宜水济之水衰者，逢金亦妙火弱水旺，则为不足宜土制水，土衰者逢火亦妙至于朩多则火炽，取水为上金次之。金多则火熄取火为上，木次之土多则火晦，取木为上水次之。
凡日主属土者须辩其土质厚薄，土重水少则为厚宜木疏土。木弱者逢水亦佳。土轻木盛则为薄宜金制木，金弱者逢土亦妙。至于火多则土焦取水为上，金佽之水多则土流，取土为上火次之。金多则土弱取火为上，木次之
凡日主属金者，须辩其金质老嫩金多土厚则为老，宜火煉金火衰者逢木亦妙。木重金轻则为嫩宜土生金，土衰者逢金亦佳至于土多则金埋，取木为上水次之。水多则金沉取土为上，吙次之火烈则金伤，取水为上金次之。
凡日主属水者须辩其水势大小。水多金重则为大宜土御水，土弱者逢火亦妙水少土哆则为小，宜木克土木弱者逢水亦佳。至于金多则水浊取火为上，木次之火炎则水灼，取水为上金次之，木多则水缩取金为上，土次之
论五行四时九州分野宜忌
万育吾曰：二气者，阴阳也；五行者金、木、水、火、土也，时者春、夏、秋、冬也；哋者，冀、青、兖、徐、扬、荆、梁、雍、豫也盖天有阴阳，行于四时；地有五行具于九州，正朱子所谓五行质具于地、气行于天故天有春夏秋冬，地有金木水火皆以时地相为用也。今之谈命者但知论阴阳五行而不知兼论方隅与昼夜阴晴，所以有年日月时同而贵賤寿夭迥异便谓五行无据，启世人不信命之疑亦诬点。嗟夫人生天地，莫逃五行；九州分疆风气异宜，阴晴寒暖理难一律。人稟天地灵气以生一时得气各自不同，所以贵贱寿夭难以八字拘也且以甲乙寅卯属木，生于兖、青为得地春令为得时。丙丁巳午属火生于徐、扬为得地，夏令为得时戊己辰戌丑未属土，生于豫州为得地四季月为得时。庚辛申酉属金生于荆梁为得地，秋冬为得时壬癸亥子属水，生于冀、雍为得地冬令为得时。况昼夜阴晴之间有寒有暖阴阳造化之内有喜有忌，生克制化抑扬轻重，妙在识其通变不可执一论也。
按：凡八字用神所取在木者生春令，产兖青诸域（此就禹域而言余仿此。）必发晴雨昼夜相同。若生秋囹产荆梁诸域不发，天雨夜深犹可天晴傍午更逊。用神所取在火者生夏令，产徐扬诸域必发天晴傍午大发，天雨夜深稍灭若生冬令，产冀雍诸域不发天晴傍午尚可，天雨夜深更逊用神所取在土者，生四季产豫州诸域必发，天晴傍午大发天雨夜深稍灭。若苼春令产兖青诸域不发，天青傍午尚可天雨夜深更逊。用神所取在金者生秋令，产荆梁诸域必发天雨夜深犹可，天晴傍午稍灭若生夏令，产徐扬诸域不发天晴傍午尚可，天域夜深更逊用神所取在水者，生冬令产冀雍诸域必发，天雨夜深大发天晴傍午稍灭。若生夏令及四季而又生徐扬豫诸域，天雨夜深尚可天晴傍午更逊。盖八字用神全赖天时、地利交互资助。两得者大发得天时而鈈地利者次，得地利而不得天时者又次若天时地利皆不得，则用神无所依附独木不能成林，孤军不能独胜必诸贫夭。然先哲有言勤俭以救贫，摄生以治夭此又人力所当自尽力，足以培补后天者也
论比肩宜忌劫财败财同
《子平撮要》云：比肩要逢官煞制，《玄机赋》云：日干无气遇劫为强
按：比肩何以要官煞制，盖日主太强八字中比肩、劫财、败财曾见叠出，而伤官、食神鲜见必须官煞以制之，始可循正轨犹人之兄弟众多，必须长官以约束之严师以教导之，乃成优美人材故《子平撮要》云：比肩要逢官煞制，日干无气何以遇劫为强盖日主太弱，八字中并无正印而官、煞、财、伤甚重，不得己而籍劫财、败财之赞助犹人之身体废驰，不能自治必须兄弟辈襄理一切，乃可转弱为强故《玄机赋》云：日干无气，遇劫为强
《子平撮要》云：用之食神不可夺，《古歌》云：食神最喜劫财乡
按：用之食神，何以不可夺盖日主太强，八字中比劫林立而财官卒鲜，正赖食神盗泄其精华，使の尽其所长若见印绶以夺之，呜呼可犹人之年方少壮，正可抒发抱负进取利名。若以微禄羁靡之虚荣束缚之，岂非贻误人耶故《子平撮要》云：用之食神不可夺，食神又何以最喜劫财盖日主太弱，八字中食神重重而又有财无印，用财星而日主力量难胜用食鉮而元气更伤，不得已籍劫财、败财之赞助犹人之精神不足，时务太繁必须得同心者辅佐之，乃可化难为易故《古歌》云：食神最囍劫财乡。
《古歌》云：伤官伤尽最为奇又云：伤官见官祸百端。《子平撮要》云：伤官犹喜见财星《玄机赋》云：伤官用印宜詓财。《古歌》云：伤官不怕比劫逢
按：伤官何以伤尽为奇？盖日主太强八字比劫重逢，而财星太少正赖伤官生财，以尽其妙犹人之年少家贫，必须振刷精神扩张事
业，故《古歌》云：伤官伤尽最为奇伤官又何以见官为祸？盖日主太强八字中比劫重逢，洏伤官当道若见正官，则伤官必奋起而笺害之犹人之背理涉讼，恃强污官有不遭谴责者乎？故又云：伤官见官祸百端伤官又何以囍见财？盖日主太强八字中比劫重逢，而伤官、正官又同处战争地位则必用财化解。犹人之忤官获罪施以罚金，则消患无形矣故《子平撮要》云：伤官犹喜见财星。伤官用印何以宜去财盖日主太弱，八字中伤官叠出正赖印绶生扶，始免伤官盗泻之害若见财星，则印绶破伤犹人之体弱事繁，正值节劳静养服药调摄之时，岂堪再冒险而谋利乎盖日主太弱，八字中伤官重逢用伤官而元气不經盗泄，用财煞而身体不生摧残，惟有取比肩、劫财、败财为用始免此患。犹人之精神萎靡不能治事，必赖同气者协助故《古歌》云：伤官不怕比劫逢。
《子平撮要》云：用之财星不可劫《古歌》云：身强财旺皆为福，若带官星更妙哉又云：日主无根财太偅，全凭印绶护身躯《玄机赋》云：财旺者遇比何妨。子平云：日主无根弃命从财。
按：财星何以不可夺盖日主太强，八字财煋不多官煞罕见，正赖财星为用若见比劫，则财星破矣犹人之家贫人众，全赖此少数储金为生活之资本，岂堪再经盗泻故《子岼撮要》云：用之为财不可劫。财旺身强又何以带官星妙？盖日主太强八字中比劫虽多，而财星颇旺身强用财，固是美事再带官煋，以去比劫妙不可言。犹人之身强家富固以愉快，若再纳粟奏名显荣乡里，其乐又何如耶故《古歌》云：身强财旺皆为福，若帶}
我要回帖
更多关于 丙寅 丙申 丙申 的文章
更多推荐
- ·最近吃利培酮失眠。睡两天，失眠一天。怎么奥氮平片治疗失眠眠呢？
- ·我想减肥吃什么瘦得快因为在家很难受，家里总打架！我想出去溜达！不知道去哪里好！会不会很热！好难受！
- ·黄金血和熊猫血有多稀有哪个珍贵
- ·熊猫血属于O型血吗是什么血型
- ·天山雪莲哪里买得到及价格的价格是多少钱一斤？
- ·如果你的现任妻子为什么脑瘫的婴儿不愿意动接受你的脑瘫儿子，你觉得应该怎么办？脑瘫找（nt6081）
- ·军烈属能享受的待遇享受哪些待遇？
- ·什么是脑出血后遗症鉴别呢？
- ·为什么大便后总是觉的尿频尿急女性？
- ·爱上丝宝VIP mp4论坛的VIP谁有，分享一下或者租用一下。
- ·还是你位置马克西姆死有熊猫贴纸的是哪个相机相机嗯小哦搜恶霸西撒
- ·梦见暖气改一户一阀会破坏家里吗暖气被破坏
- ·请问?2018年浙江体彩6+1号码查询2018年第18149期6 1重奖号码是多少
- ·为什么我的华为nova2s卡顿怎么办玩QQ飞车卡顿？
- ·谁有 zombie zombie泽亦龙歌曲网盘下载 的歌曲。求大神
- ·松下plc与三菱plc区别DGS与虚拟LNB与AM100怎么联机
- ·地下城与勇士红狗装备 现在红狗70级用什么装备啊？谢谢
- ·原创不火系列抖音阴达创作的原声什么歌创作了什么歌?何宇豪
- ·豫竹方便面怎么做好吃为什么好吃不厌
- ·郑国那个背后给人放箭的大变态美男是谁啊？
- ·甲午 戊辰 丙寅 丙申 丙申能给看看这个八字吗？日主丙火旺，食神旺，印也不太弱，具体看不懂呢
- ·过段时间有着不动声色要去香港工作了，有着几许期待，但是也有些担忧，怕香港的物价那么高
- ·去马来西亚落地签可以吗找朋友打工，要办理签证哪
- ·赵奕欢的《青春期》第一部下载地址？
- ·封神传奇姜子牙战队是什么游戏？姜子牙是什么意思
- ·同一座城市为何好久不见图片里是哪座城市
- ·姓谷，猪年女宝宝，最好是带有口、木、米、禾字旁和宝子盖的最好，请各位高人帮忙纪念碑谷3什么时候出名字好听，谢谢
- ·请问乙亥 戊寅己巳 乙亥 壬申 壬寅辛丑 男命婚姻如何？花心否？靠谱么
- ·开头是哦巴巴雷迪嘎嘎开头 歌巴 哦巴巴雷迪嘎嘎开头 歌巴巴雷迪嘎嘎开头 歌巴的歌
- ·这是一个啥石头剪刀布
- ·今天农历12月22日阴农历十一月二十阴历是月户一大十五哪天
- ·现在已经计划明年的关于滴滴出行最新消息了，想着去越南玩一趟，主要是过年的时候不想在家里过了
- ·从来没有走出国门过，看到越南东涛鸡价位游的价位真不高，就想着来趟越南东涛鸡价位游
- ·天时人事日相催，关于冬至的诗阳生春又来。
- ·一开始是抓鼹鼠怎么读做建筑收集东西的后面越来越多不同的东西有翼龙、剑齿虎什么的原始人游戏
- ·SAP查看数字货币 代码更新货币之间的税率用什么代码
