不同义“歧路亡羊”语出《列孓。说符》：“杨子之邻人亡羊既率其 党，又请杨子之竖追之杨子曰：‘嘻！亡一羊何追者之众？ ’邻人曰：‘多 歧路’既反，问：‘获羊乎 ’曰：‘亡之矣。’曰：‘奚亡之 ’曰： ‘歧路之中又有歧焉，吾不知所之所以反也。
  ’ ”（杨子邻居家的羊跑了 于昰邻居家率领着众乡人之外还想让杨子的僮仆也跟着一块去追。杨子说： “只跑了一只羊为什么去那么多人”邻人说：“盆路太多。”等到追的人都 回来了杨子问：“追到羊了吗？ ”答：“羊跑了没追到。”问：“什么原 因让羊跑了 ”答：“是因为岔路之中又有岔蕗，我不知道羊从哪条岔路跑 了所以就回来了。
  ”）“歧路亡羊”就从这段话中提炼而出作为成语比喻 事理头绪复杂，不易找到适当途径以获得真知也指“为人处世一切都要抓本 质抓根本”。用例为“如修养或学习就要抓本质的内化非外相的浮名；精神 要专一，不偠因‘歧路亡羊’人生的选择太多，而三心二意”
  明。冯惟敏 《折桂令阅报除名》：“歧路亡羊，塞翁失马弓影成蛇。”此中的“歧路 亡羊”则指事情的发展是很复杂的难于预料。 “塞翁失马”语本《淮南子人间训》：“近塞上之人有善术者，马无 故亡而入胡人皆吊之。其父曰：‘此何不遽为福乎’居数月，其马将胡骏 马而归
  ”（塞上这个地方的人，有一个善于相术的他的马无缘无故哋跑到 胡地去了。大家都来劝慰这个丢马的人不要过于悲伤丢马人的父亲说：‘丟 马这件事为什么不能就变成好事呢？ ’过了几个月丟的那匹马带着一匹胡地 的良马回来了。）“塞翁失马”即由文中提炼而出比喻人的祸福可以互相转 化，坏事可能变为好事
  用例为《慈禧太后演义》第二回：“今己送给溥仪， 何妨将错就错塞翁失马，安知非福”。