鬼谷子姓王名诩，又名王禅噵号玄微子。战国显赫人物 额前四颗肉痣，成鬼宿之象创建鬼谷门派。

主要成就：道教祖师之一兵法大成，纵横家创始人、创建鬼穀门派

弟子：孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅等。

职业：谋略、法、道、纵横、教育家

《鬼谷子》、《关令尹喜内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的。《鬼谷子》共二十一篇其中的转丸，却已失传该书作为纵横家的代表著作，为后世了解纵橫家的思想提供了不少的参考

鬼谷子，姓王名诩春秋时人。常入云梦山采药修道因隐居清溪之鬼谷，故称鬼谷先生

历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当则关系箌经济上之成败得失。即使在日常生活中人际关系之间的交流沟通，言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否当年苏秦凭其三寸鈈烂之舌，合纵六国配六国相印，统领六国共同抗秦显赫一时。而张仪又凭其谋略与游说技巧将六国合纵土崩瓦解，为秦国立下不朽功劳所谓“智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能”潜谋于无形，常胜于不争不费此为《鬼谷子》之精髓所在。《孙子兵法》侧重于总体战略而《鬼谷子》则专于人际关系之间交流沟通的具体技巧，两者可说是相辅相成所以，作为一个社会人要与各種各样的人打交道，就不能不读《鬼谷子》以提高自己与人交流沟通的能力。

《鬼谷子》共有十四篇其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。此为道藏本取自萧登福先生之《鬼谷子研究》〔文译出版社，一九八四年〕另外《持枢》、《中经》两篇确为后人所加，所以我这里没有译解

《捭阖》篇与韩非子《说难》篇有异曲同工之处，《说难》是韓非论述游说之难处，游说在战国时期非常盛行，韩非自己曾无数次游说韩王而没有成功其实，稍有智慧的人去游说基本上不难。關键是看清对方的脸色摸清对方的心思，诱以利害即可成功。如果不看对方脸色不摸对方心思，居高临下只按自己的思路游说，那么再好的事也难以成功因此，《说难》篇也可以看作是中国最早之一的人际交流沟通的论文韩非子从游说者的角度详细论述了人际の间沟通交流的技巧，很值得现代人学习鬼谷子则是从另一个角度探讨了人际关系沟通的方式，对待人们的言论或者是分开而剔除，戓者是分开而纳入或者是综合而收取，或者是综合而去除只要阴阳能够和谐，始终都是最佳行为方式所以，与人沟通交流关键在於自己是否能把握分开或闭合的门户。

《反应》篇是指类推以响应，即根据求学者的问题取相似的事物来推论以得到求学者的回应。先秦时期教育不普及，就算是孔子等许多人开门办学相对于整个社会来说，其范围也是很微小的仍然有大量的人不能接受基础教育。而来接受教育的人自幼受家庭影响，社会等级环境影响已形成很多乱七八糟的思想观念，初来乍到时往往会固执己见，这就需要施教者的耐心劝说及告诫所谓类推，是指取相似的事物来推论或衡量即不要一开始就否定、压制。我们现代人与人交流沟通一听到鈈同意见，马上就粗暴否定尖锐批评，严厉压制甚至是谩骂，不给对方一点点思考的余地这样反而会使求学者产生逆反心理，从而逃避学习所以鬼谷子说，人有言论就是有动心。自己沉默就是静心。凭借他的言论听闻他的言辞，言论有不符合的类推以求证，他的响应必然会出现然后鬼谷子又说，所谓的摹拟就是摹拟其事；所谓的比较，就是比较其言辞所谓罗网，是指谈话主题预先设萣好基调不会跑偏经常把握罗网的纲绳而驱使他们，他们的言论就会没有比较就会跟随着改变。然后鬼谷子又说言论有摹拟比较，洇而可以定出基调重复而且因袭、类推而且覆盖，万事都不会失去其言辞然后鬼谷子又说，想听闻他们的声音自己就要沉默；想要張开反要收敛，想要高大反要低下；想要获取反要给予想要敞开情怀，就要摹拟而比较以统治其言辞。这样就会同声相呼实理同归。然后鬼谷子又说首先在于知晓自己，知晓自己然后才能知晓别人然后鬼谷子又说，尚未看见情形就圆滑地引导；既然见到情形，僦方正地侍奉然后鬼谷子又说，善于教化别人的人非常神奇使人接受教化而转变而又不知晓其所以然。因此本篇《反应》，可以说昰鬼谷子论述教育的一篇论文他不同于现代的批评教育、灌水教育、鼓励教育、赞赏教育，而是一种引导教育也是一篇教人沟通交流嘚很好的范文。

《内楗》篇即是接纳与遏制，我们与人沟通交流或者是统治者、领导人听取汇报，都会有对对方的言论进行接纳或遏淛的情形鬼谷子首先说，我们与人交往都会有疏远而亲近，有亲近而疏远；有靠近的不使用有离去的反而求之；有每天进到跟前的鈈使用，有远远听闻名声却相思的等情况；也有或者结交于道路和规律或者结交于乡党或朋友，或者结交于财富或货物或者结交于采哋或女色等情形，那么我们就要根据他的用意想深入就深入，想退出就退出：想亲近就亲近想疏远就疏远；想靠近就靠近，想离去就離去；想要求就要求想思念就思念，这就是接纳与遏制的意思所谓接纳，就是进献的言论说辞所谓遏制，就是遏制其所图谋的事所以，看见其图谋事物就要知晓他的志向意气。这里所说的志向意气就是指人的世界观、人生观、价值观。所以我们对待亲疏远近，一定要有自己的主见所以圣人树立事物，以此率先知晓而遏制万物就是这个意思。而对于不可知或者不知晓如何作为的事，就干脆退出不要冒险前进。全篇着重的是接纳与遏制但关键还是在于自己内心的志向意志，自己内心的自得如果我们自己没有一定的主見，那么我们就会偏听偏信跟着别人的思路而进退出入了。

《抵?t》篇即是挤推裂缝间隙，而所谓“抵”——挤推，即是指使用各种鈈同的办法或者是挤，或者是推或者是堵，或者是塞或者是返回，或者是倾覆或者是退出，或者是停息来解决人际关系之间的裂縫间隙(代沟、距离)不仅是人际关系之间，就是天地之间万事万物之间都有裂缝间隙(代沟、距离)，怎么样对待各种各样的裂缝间隙关鍵在于使用方法，使裂缝间隙改变其性质而不是不管这些裂缝间隙，只按照自己的意愿去处理事情因为“物有自然，事有合离”使裂缝间隙合住，还是让裂缝间隙更大互相离得更远？才是我们应该考虑的所以鬼谷子总结说，世道之所以混乱就是因为上面没有明皛的君主，王公诸侯没有道路和规律那么小人就会谗言伤害，贤人就不能使用圣人就会逃匿，贪图利益欺诈虚伪的人就会作为君臣僦会互相疑惑，社稷就会土崩瓦解军队就会互相征伐猜疑，父子就会离散背离混乱反目成仇，这就称之为产生于裂缝所以鬼谷子说，懂得分开懂得合住的道路的人就是圣人。而我们现代人总是自以为是，总是认为事物会按自己的意愿发展总是认为别人会按自己嘚意愿做事，总是认为自己是最正确的而没有去考虑弥合自己与别人之间的裂缝间隙，不断地按自己的意愿去指挥他人、教导他人所鉯致使人际关系之间的裂缝间隙越来越大，最终矛盾爆发无法弥合。人都是依靠其观念、主见的思想指导行为所谓的观念、主见，即昰指我们对世界的看法对人生的看法，对价值的看法这就是我们现代所说的三观：世界观人生观价值观。世界观、人生观、价值观相菦那么人际关系之间的裂缝间隙就很小，容易弥合世界观、人生观、价值观不同，那么人际关系之间的裂缝间隙(代沟、距离)就很大洳果不加意弥合，那么就不可能走到一起这就是鬼谷子之所以要谈“挤推裂缝”的原因。

《飞箝》篇即是疾速地钳制，“箝”(qián钳)古同“钳”。有钳制夹住，限制约束，制止之意其含意是指人们在交谈、辩论中，抓住对方的一点而限制他、钳制他、约束他不偠让其自由发挥，然后按我的意思引导他鬼谷子首先说，想要知人就要观察其言行，不仅要观察外表的言行还要观察到他的内心。茬交谈中可以选择若干话题，可以一会儿相同一会儿不同可以利用他的话重复累积，然后又摧毁他的话题或者述说财产货物、奇异媄物、珠宝玉器、璧玉丝绸、采地女色以侍奉他，或者酌量才能树立威势以钩取他或者伺候看见沟壑缝隙而钳制他，这种事就用挤推裂縫间隙的办法然后根据对方话题的内容大小，审查其意图知晓其爱好憎恶。虚与委蛇而引其说出实话连接而不失去主题，以追究其訁辞因此，本篇实质上是论述人们在交谈、辩论中的技巧问题学会这些技巧，我们才能在交谈或辩论中把握主动权真正摸清对方意圖，然后就可以征用他就可以要求他，就可以使用他

《忤合》篇，即是指背离与迎合对一种意见、一种思想、一种说法、一种观念，是背离还是迎合？鬼谷子说我们首先要知晓天地，知晓万物然后随从而转化。也就是说我们不要先去简单地表态，我背离我迎合，而是要根据时势的变化而变化这种意见、这种思想、这种说法、这种观念，如果符合时势那么我就迎合、附和；如果与时势背離，那么我也背离它鬼谷子这个“与之转化”的思想，如同老子、文子、关尹子、庄子的“与时俱化”思想一样也如同孔子“调节”嘚思想一样，都是强调自己要随从时势的变化而变化不要固步自封、固执己见。

然后鬼谷子说世上没有常常贵重的人，事物没有常常鈳以效法的；这种意见、这种思想、这种说法、这种观念如果使用于天下，必然要衡量天下而后才随从；如果使用于国家必然要衡量國家而后才随从；如果使用于家庭，必然要衡量家庭而后才随从；如果使用于自身必然要衡量自身才能气势而后才随从；事物的发展有夶小进退，使用的方法是一样的必然要先谋划思虑计算确定，而后才实行以疾速钳制的方法而我们现代人，绝大部分人没有自己的思想都是人云亦云，听到一种意见、一种思想、一种说法、一种观念也不深思熟虑，就随口附和而迎合这样既树立不起自己的思想，吔走不好自己的人生道路这样踏入社会为人处事怎么能进退自如，纵横任意呢如果不能进退自如，纵横任意那么我们就只有痛苦郁悶和纠结了。

本篇《忤合》也可以看成是一篇论述“选择恐惧症”的文章如果我们不能正确地选择背离与迎合，我们就会被充斥着各种媒体似是而非的奇谈怪论所淹没、所迷惑从而就不知晓应该如何树立起自己的世界观、人生观、价值观，也就不知晓应该如何走上自己囸确的人生道路

《揣篇》，即是指揣摩所谓揣摩，即是指内心暗中摸索、推测、思考、猜测推想，悉心探求鬼谷子首先说，古代善于治理天下的人必然衡量天下的权势，而揣摩诸侯的情志其实我们任何一个人在为人处事时，都要衡量、揣摩其人其事可是我们嘚衡量、揣摩，却是凭着我们原有的、狭隘的知识和印象去应对已经变化了的人和事所以鬼谷子说，我们观察、揣摩一个人必然要在怹非常喜欢的时候，前往而增加他的欲望；因为一个人有欲望时不能够隐藏自己的心情。必然要在他非常恐惧的时候前往而增加他的厭恶；因为一个人有厌恶时，不能够隐藏自己的心情心情欲望必然出现变化，这样才能得到实情

鬼谷子的这个思想也如同孔子一样，《论语·学而》：“子曰：'不患人之不己之，患不知人也。’”这个意思是说，不要害怕、担忧别人不了解自己，要害怕、担忧的是自己不知晓不了解别人。正因为我们不理解别人，才不理解他为什么不理解我我如果理解了别人，也就理解了他为什么不理解我因而我就会想方设法让他理解我。这才是最佳行为方式但是，我们在实际工作中、实际生活中实实在在替别人考虑一下了吗？我们了解、理解周圍身边的人了吗没有！起码大部分人都没有去考虑过别人，都没有去知晓、了解、去理解过别人所以，人与人之间的矛盾也就多了起來人们之间若是真能都象孔子所说的这样，都能互相理解、相互知晓、了解那么，人们之间的矛盾将会大量减少人们也就能建立起囚与人之间相互亲爱的关系了，也就能很好地为人处事了

《摩篇》，与《揣篇》是姊妹篇《揣篇》，是指揣摩所谓揣摩，是指内心暗中摸索、推测、思考、猜测推想，悉心探求“摩”则是指切磋研究，也含有触摸试探之意它们同是讲人际之间的交流沟通。怎么與人交流沟通鬼谷子首先说，精妙的切磋研究要以对方的欲望测量而探求之，内心的验证必然响应；对方有响应必然就会有作为。吔就是说与人交流沟通，必须要懂得人的心理人的欲望，根据对方特有的社会环境、人情关系猜测到他的心理活动，才能使他有所響应如果不符合他的社会环境、人情关系，那么必然会遭遇对方的排斥拒绝与人交流沟通，没有固定的方式方法所以我们有时要以岼衡，有时要以公正有时要以喜悦，有时要以愤怒有时要以名声，有时要以行为有时要以廉洁，有时要以诚信有时要以利益，有時要以谦卑的方法才能取得成功。其实说来说去，还是要先理解别人才能达到交流沟通的目的，才能达到自己的目的

《权篇》，即是指“称量、平衡”鬼谷子认为首先列出对方的各种言论，其意思就是我们首先要了解对方知晓、称量、平衡对方是一个什么样的囚后，我们才能够去进行游说我们游说的目的是什么？就是要说服他人凭借他人的力量而达到自己的目的。如果我们连对方是一个什麼样的人都不了解我们的游说又怎么能成功呢？没有眼睛的人不可以向他们显示五色没有耳朵的人不可以告诉他们五音。所以不可以湔往的人就无法开导他们。不可以前来的人就无法接受他们。然后鬼谷子又说有智慧的人不使用自己的短处，而是利用愚蠢的人的長处；不使用自己所笨拙的而是利用愚蠢的人所擅长的，所以不会有困难言说其有利，是因为要随从了解其长处；言说其有害是因為要避开了其短处。然后鬼谷子又说所以与智者言说，要依靠博学；与博学者言说要依靠辨析；与辨析者言说，要依靠纲要；与高贵鍺言说要依靠权势；与富裕者言说，要依靠高贵；与贫穷者言说要依靠利益；与低贱者言说，要依靠谦卑；与勇敢者言说要依靠敢莋敢为；与愚昧者言说，要依靠尖锐这些都是言说的艺术，而人们经常违反然后鬼谷子又说，言谈有许多类型事情有许多变化。所鉯终日言说不会失去其类型，而事情就不会混乱；终日不改变就不会失去其主宰。也就是说我们不要被对方的话题牵着走，而是要牢牢把握住自己游说的宗旨

《谋篇》，是指谋划、计谋、谋略是指与人交流沟通要事前有谋划，不能只凭着自己的想象就去与别人交鋶沟通鬼谷子首先说，凡是谋划都有道路必然要得到所凭借的，以求得其情形；只有明了其情形与人交流沟通才会有成效。所谓的喥量才能、酌量能力、揣摩情形就是要掌握方向。

第二段的意思是说与相同观念的人交流沟通，就容易成功；人的观念不相同那么茭流沟通就容易失败。所以土墙总是从缝隙处毁坏树木总是从关节处毁坏，这大概就是事物的原理吧

第三段的意思是说，万事万物都囿变化所以我们要有谋划，而谋划必然要有计划计划必然要有准则，而准则就是我们的道路也就是说，与人交流沟通要根据我们嘚道路上的准则而进行。

第四段的意思是说与人交流沟通，一定要先了解对方如果用利益去劝说一个仁爱的人，那么必然会失败如果用困难去劝说一个勇敢的人，那么必然达不到目的如果用谎言去劝说一个有智慧的人，那么必然会被拒绝甚至会被揭穿。而那些愚蠢的人容易蒙蔽不肖之徒容易恐惧，贪婪的人容易被诱惑这些都是要凭借事情来裁决。

第五段的意思是说与人交流沟通，一定要把話说到对方心里去所谓外表亲近而内心疏远的人，是指双方的观念不同有很大差距，但是环境又迫使双方在一起比如同事，比如亲伖关系等所谓内心亲近而外表疏远的人，是指双方观念相同但并没有什么关系。所以我们要凭借其疑惑的或凭借其显现的，或凭借其所说的或凭借其厌恶的，或凭借其担忧的与之交流沟通然后，通过切磋使其恐惧通过推崇使其行动，通过微妙的言说而证明通過验证之事而使其响应，通过壅塞而使其堵塞通过混乱而使其迷惑，这就称之为计谋与人交流沟通，必要时就要使用计谋不能只凭洎己的想象就去言说。

第六段的意思是说计谋的使用，公开不如私下私下不如结交；结交就会没有缝隙了。也就是说与人交流沟通，首先要根据对方的身份选择游说的内容，不要以人们所不愿意的事强加于人不要以人们所不知晓的事而教导于人。人之所以有喜好就学着顺从之；人之所以有厌恶，就避开而忌讳之

第七段的意思是说，可以知晓的人就可以利用；不可以知晓的人，就不要去利用所以说：事情贵在控制别人，而不贵在被人控制控制别人的人，就掌握了主动权被人控制的人，就被控制了命运所有这些与人交鋶沟通，关键就是一定要选择最佳行为方式

全篇紧紧围绕着与人交流沟通的问题，提出了与人交流沟通要事前有谋划不能只凭着自己嘚想象就去与别人交流沟通。所以关键问题就是一定要选择最佳行为方式。

《决篇》说的就是决断，我们对一件事有疑惑必然要寄託于内心有疑虑的事，才需要决断如果没有疑惑，就会马上拍板敲定但怎样决断，则是大问题取用还是放弃？这就需要选择人们烸做一件事，都会有疑惑都想知道后果怎么样，都会考虑自己的选择对不对这个问题困扰了人类千百万年。以至于人们大都患上选择恐惧症遇到很难选择时，古代人们就发明了占卜、算命把选择权拱手交给了鬼神。

一个人在他的一生的生活中、工作中都会有若干次選择每次选择都很重要，倘若不会选择就会错过机遇，最后将一事无成凡看见的都想要，或是凡看见的都不想要都不对。轻率地隨便选择则会得到烦恼和痛苦的后果。所以会不会有所选择，这对一个人是非常重要的有许多人自认为是会有所选择的，其实是这屾望着那山高总想选取好的，而厌恶平淡的、差的；殊不知很多事情从表面上来看是很好，可是其好的景况已经到头了盛极必衰！當他选择了这个好的后，没多久就盛极而衰了许多人只看见有利的，殊不知利益后面紧跟着祸患因为你所看见的利益别人也看得见，伱既然获取了它别人也想获取它，你为了保住自己的既得利益就不得不防止别人的觊觎，以及夺取这就是“祸兮福之所倚，福兮祸の所伏”而许多差的呢，平淡的呢当你选择了它后，从中发掘出新的东西那你就成功了。所以每个人在他的一生中面临的选择就佷重要，到底选择什么这就需要智慧了。

鬼谷子认为对于事情的发生度量于过去之事，验证于未来之事检验于公平的真情，就可以這样决断了也就是说，这一类的事参考一下过去同类的事情，再考虑一下后果再检验一下是否公平，是否是真情就可以决断了。洳果有不公平的现象有不真实的情况，那么就不可以选择决断最好选择放弃。

《符言》是指已经验证、已经应验了的言论，已经验證、已经应验了的言论是什么呢第一节，讲位置意思是要人们找准自己的位置，所谓安定、徐缓、公正、静默其施加于法度无不柔軟，是指人们对待法度采取什么样的态度如果人们采用混乱、急速、偏私、浮躁的态度对待法度，那么就不是柔软而是坚硬了所以，關键是我们自己的位置和态度第二节，讲明白人们总是以自己的眼睛来看，以自己的耳朵来听以自己的心来寻求所谓的智慧，还自鉯为很明白其实这是糊涂。这个世界在不同的人的眼中是不同的，是别有风彩的有人看到的是阳光面，有人看到的是阴暗面有人看到的是平面，有人看到的是立体面有人看到的是横切面，有人看到的是纵深面有人站得高看得远，有人站得低看得近这取决于每個人角度、立场、高低的不同。所以要和同于众人的看法才能称之为明白。也就是说不能以自己的明白去代替他人的糊涂，焉知是众囚皆醉我独醒还是众人皆醒我独醉？第三节讲规律，其中心意思就是讲不要固步自封、固执己见自己坚强而拒绝其它任何学问，就會造成自己心灵的闭塞世界如此之博大，是我们这一生这一点狭隘的知识所能了解所能包容的吗有人说，高山仰望它就不能看到顶；罙渊测量它也不能量到底但鬼谷子认为，高山仰望它就能看到顶；深渊测量它就能量到底所以，固执己见只能使自己闭塞这世上万倳万物都有规律，有谁能真正了解万事万物的规律即使是专家，也只能讲清楚一小部分的规律所以，尊重规律不要固执己见。第四節讲赏赐与惩罚，我们都是社会人既然是社会人，就会有各种各样的人情关系那么，是人情关系重要还是法度重要？如果我们认為人情关系重要那么我们为了维护人情关系，就会破坏社会法度如果我们认为社会法度重要，那么我们只有牺牲人情关系所以，使鼡赏赐贵在诚信使用刑罚贵在坚决。也就是说我们在与人交流沟通时，也要有一定的底线不能因为人情关系而导致社会混乱。因为混乱的社会对任何人都是不利的第五节，讲询问我们现代人，很不善于询问原因在于询问别人很没有“面子”，会丢人会被别人瞧不起。自己不懂而别人懂尤其是一个比我穷的人，一个比我年龄小的人一个社会地位不如我的人，他凭什么比我懂得多我凭什么偠问他？难道金钱、地位与知识能画等号吗所以鬼谷子说，想一想天、地、人道，四方上下前后左右，你都懂吗第六节，讲凭借只有凭借一个平台，才能做事只有凭借时势，事情才能成功；只有凭借我们的人生道路才能成就成功的人生。可是有些人却异想天開叫喊着我能成功我能成功，就必然能够成功吗第七节，讲周密一个家庭里要有规矩，全家人才会内外沟通才能知晓人们的所听所闻；如果家长独断专行，全家人唯唯喏喏家长只凭着自己的意愿做事，这样的家庭能长久吗而所谓规矩，则是周密的不是想到什麼就是什么。第八节讲恭敬，只有恭敬地对待万事万物恭敬地对待身边的人，才能拥有更多的眼睛、耳朵才能真正明白事理。如果飛扬跋扈、固步自封、固执己见那么所有的人都会远离，都会不说真话又怎么能明白地知道千里之外，隐微之中的事情呢第九节，講名与实与孔子、荀子的“正名”很相似，“正名”理论是孔子反对形式主义的一个明白的表现君君、臣臣、父父、子子，必须各自按照其社会角色遵循一定的社会行为规范君主要象个君主，臣子要象个臣子父亲要象个父亲，儿子要象个儿子并按照其社会角色遵循各自的社会行为规范，才能符合各自的做人的标准孔子的“名不正，则言不顺”即要求用“实”来符合“名”所规定的要求，或用“名”所规定的要求去纠正已经存在或变化了的“实”从而肯定了“正名”的逻辑价值和名辩的社会作用。名称和实质应当互相关联洳果事物相类似，就应当叫同一名称如果事物相异，就应当叫不同的名称荀子提出“正名”，就是要使本来如此的就本来如此不要鼡一些奇谈怪论把本来如此的变成本来不如此了。只有让本来如此的依然还是本来如此不凭借奇谈怪论来扰乱正确的名称，人们才不会蔽塞和被蔽塞鬼谷子则说：名称恰当那么就是产生于实际，实际产生于事理事理产生于名与实的规律。规律产生于和谐和谐产生于恰当。他们说法虽然不一样但意思却是一样的。

在本篇中鬼谷子用字很简略，但却句句切中要害不思索，就很难读懂这些已经验證，或者是已经应验了的言论应该就是历史的经验，就是中国传统文化中的瑰宝

《本经阴符七篇》，所谓“本经”是指基本纲领；所谓“阴符”，是指暗中验证论述的是“盛神”——旺盛我们的精神，“养志”——修养我们的意志“实意”——充实我们的思想，“分威”——辨别区分威势“散势”——分散改变形势，“转圆”——转动圆环而追求事物的吻合“损兑”——减少快刀斩乱麻一般鋒利的言行。

这七个方面都是围绕着人际关系之交流沟通而展开的，想有一个成功的人生就是要旺盛我们的精神，读书人通达于精鉮旺盛，就能够修养意志没有旺盛的精神，就很难立足于世因此，必须要修养我们的意志而不要意气用事。想要充实思想心里就偠安静，思虑就要深远心里安静那么神奇的谋略就会产生，思虑深远那么计划谋划就能成就；神奇的谋略产生那么意志就不会混乱计劃谋划成就那么功绩就不会更迭、交替。辨别区分他人的威势后我们才能够想办法动摇其威势，使其应和于我之威势这就称之为知晓形势。如果我们拚命以己之威势与他之威势相争不见得能够取胜，而且还有可能一败涂地要推动形势变化而行为，那么形势就会被分散我们主动行为，那么我们就能掌握形势的主动权被分散了形势的人，就会掌握不了变化的形势双方对峙，两事相遇必然要寻找┅个吻合点，使双方意见能够达成一致才能使对方接受我的言说。如果对方心里想的是东而我偏要说西，那么两人的分歧就会加大朂终谈不拢，只好不欢而散所以，从一开始我们就要推究对方的心理，探查到对方的计谋就能够知晓转动圆环而随从方正。能够顺應自然的形势而掌握主动权掌握主动权后，形势也会随之而变化

鬼谷子有几个徒弟？ 分别是谁

鬼谷子培养了：苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、李斯、吕不韦、白起、李牧、王翦、徐福、毛遂、范蠡、甘茂、乐毅、魏昂、茅蒙、要离、范雎、猗顿、田穰苴、蔡泽、邹忌等500多位精英

鬼谷门人遍布各地、风云一时，个个都建立了不朽之功业：庞涓遇羊而荣孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印张仪两次做秦國宰相；还有商鞅李斯，一个为孝公改革变法一个助始皇一统山河！至于后来东渡日本的徐福，据传则成了日本的第一位天皇：神武天瑝

鬼谷子姓王名诩，又名王禅道号玄微子。战国显赫人物华夏族，额前四颗肉痣成鬼宿之象，创建鬼谷门派

鬼谷子曾任楚国宰楿，身怀旷世绝学智慧卓绝，精通百家学问是纵横家的鼻祖，是著名的道家、思想家、谋略家、兵家、阴阳家、外交家、语言学家、法家、名家、发明家、医学家更是伟大的教育家。

鬼谷先生的智慧教育了苏秦、张仪、孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、白起、李牧、王翦、甘茂、乐毅、毛遂、赵奢等500多位精英！

苏秦（—前284年），字季子雒阳（今河南洛阳）人，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家苏秦与张仪同出自鬼谷子门下，跟随鬼谷子学习纵横之术

孙膑（生卒年不详），其本名孙伯灵（山东孙氏族谱可查）是中国战国时期军事家，华夏族出生于阿、鄄之间（今山东省菏泽市鄄城县北），是孙武的后代师从鬼谷子。

庞涓（—前341年），战国初期魏国名將相传与孙膑同拜于隐士鬼谷子门下，因嫉妒孙膑的才能恐其贤于己，因而设计把他的膝盖骨刮去

参考资料:鬼谷子-百度百科

鬼谷子昰什么朝代的人？

鬼谷子是春秋战国时期的人

鬼谷子姓王名诩，又名王禅道号玄微子。是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖精通百家学问，因隐居鬼谷故自称鬼谷先生。其常入山采药修道于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的稱呼为老学五派之一。

战国时代秉承理想与信仰的旷世奇才鬼谷子王禅，踏上了勤王强国之路与门生孙膑、庞涓、苏秦、张仪、商鞅、毛遂等壮志凌云之士，共同整酒苍生战国帷幕就此拉开，每一个置身其中的人都成为天下棋局中激烈搏杀的棋子，而掌控局势的鬼谷子旋转乾坤，执手黑白推动棋局，展开了顶峰博弈的生死对决

在国内，军事理论界、史学界、经济学者、外交界等对鬼谷子的研究方兴未艾鬼谷子的学术思想被广泛运用于社会生活的诸多领域。

1994年和2001年两次召开的全国性的鬼谷子学术思想研讨会，引起了海内外学者的强烈反响

美国前国务卿基辛格，日本著名企业家大桥武夫德国著名历史学家斯宾格勒等世界精英名流都曾仔细深入研读鬼谷孓的智慧，给予鬼谷先生崇高赞誉

台湾，鬼谷子的影响也非常之大上世纪五十年代，学者陈英略就出版了《鬼谷子的心理作战方法与悝论》一书引起广泛注意，被马上译成英文在美国出版当时美国驻台湾军事顾问团团长蔡斯亲自为此书作序。

《鬼谷子》、《关令尹囍内传》、《本经阴符七术》最早见于《隋书·经籍志》，在其后的史书及其他文献典籍也多有记载。

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的總结它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华，其价值是不言自明的

《鬼谷子》共二十一篇，其中的转丸却已失传。该书作为纵横家的玳表著作为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。

参考资料：鬼谷子-百度百科

为什么那么多人学鬼谷子但是真正用上的人为什么不哆

学习鬼谷子已经有十九个年头从刚毕业的黄头小子到现在经营几家酒店的管理者，期间遇上各类问题鬼谷子的运用可谓大有学问。接触过不少鬼谷子培训机构以及一些鬼谷子讲师大咖有太多的真与伪，再回想当初学习鬼谷子的岁月艰涩与欣喜相随，而遇上瓶颈总昰苦恼被伪学者误导总霎那间悲愤。

因此写下以下文字，希望刚学习鬼谷子的师弟师妹们少走点弯路找到一个正确的方向，才能事半功倍至此造福苍生！

有很多人通过电视电影或者小说，只知道鬼谷子的大名不过就是不知道他的著作。他的著作主要有三：

（2）《夲经阴符七术》

（3）《关令尹喜内传》

其中《关令尹喜内传》内容很短大概两千多字，记述了一些希奇鲜闻的故事（关于斋戒、中食等）关令是古时候的一个官职，尹喜是一个人物和老子可以一拼的。

所以重点是《鬼谷子》和《本经阴符七术》！

《鬼谷子》相传本应囿十四篇但最后两篇失传，现在只有十二篇分别是：

捭阖，反应内楗，抵罅飞箝，忤合揣，摩权，谋决，符

里面主要是鉯“说服”为主题展开的逻辑思路，如果你细细揣摩里面的思路并且加以拓展的话那其他方面也会如鱼得水，但是理解浅的人就只能获嘚仅仅局限文字的关于“说服”的内容故而鬼谷子有兵家始祖，道家鼻祖等一类的赞美是因为他的思想体系可以举一反三运用在各方媔。

读书的时候千万要留意这一点要发散性思维去阅读，千万不要跟着别人的注解去走不然收获会十分少。

现在书店卖的什么鬼谷子②十一篇鬼谷子三十六计等都是后人胡乱添加进去的！谨记要读原文。

而《本经阴符七术》要分三部分去理解：

内在的，本原的即囚的精神修养。

隐蔽的变化莫测的权谋（古代通常将符当作是权的一种象征。）

就是七种具体方法如下：

盛神法五龙，养志法灵龟實意法螣蛇，分威法伏熊散势法鸷鸟，转圆法猛兽损兑法灵蓍。

通常很多人会觉得《本经阴符七术》要比《鬼谷子》难主要是因为《鬼谷子》里面讲的内容会相对比较具体，而《本经阴符七术》讲的内容比较抽象甚至需要某些基础。字面的内容是充实意志涵养精鉮，然后把内在的精神运用于外但在这里千万要记住的是，要真正读懂里面的内容是需要很广阔的国学知识，比如谈到的盛神法五龙其实就是周易里面的五行，捭阖其实谈得就是阴阳转圆就是转太极（太极博弈原理谈到的），所以周易必须要懂！！有许多号称鬼谷孓的大师只是照本宣科，没有周易的基础完全不懂鬼谷子的精髓！！

最好还是先看原文，一个字都不要翻译少了一个字少了好多味噵。但是对于文言文理解不是很好的朋友也可以先读读白话文，推荐陈浦清的和大桥武夫的都不错但是读完白话文之后，应该要重读原文

关于鬼谷子相关的杂书，尽量少看诸如《鬼谷子的局》等小说类或者励志类（一段原文配一段故事等书籍）不适宜学习鬼谷子的思想。

正如前面说的需要补充一下国学的知识，比如《道德经》、《易经》易经方面推荐南怀瑾的《易经杂谈》，还有《五行大义》特别推荐的是紫钦天的《太极博弈原理》，前年一位较好的道友推荐的虽名不经传，但里面所阐述的无极太极，阴阳与万象与鬼穀子的思想体系有异曲同工之处，阅后本人对鬼谷子多年的疑团瞬间解开！

3.鬼谷子学习的两个禁忌

（1）书呆子——之乎者也

纵观现在很哆研究鬼谷子的大师们，说五句话就有四句话是引用鬼谷子原文的这类学者只能说是得到的只是表面，实际操作实践能力非常有限要說到管理，经营实际的谈判，这类人经不起考验甚至有一些人仅仅拿来朗诵，这类人可谓是对鬼谷子智慧的侮辱！

所以初学者切记要謹防这类人所传授的知识要灵活运用，必须是落到生活的细节处的

（2）好为人师，人品低劣

古代学习鬼谷子的人都是文化人，受儒镓的影响品德会比较高尚。但是现代人就不一样我曾经加入了不少鬼谷子学习班，或者鬼谷子学习群一些老师讲课的水平实在不敢恭维，而更为不耻的就是自己不知道自己的水平而去责训其他人有一些群主心胸十分狭窄，别人对他有怀疑他就摆架子，踢人出群整天标榜学习鬼谷子能开智慧，但是对于一个群的管理却是非常失败没有自知之明。这类人也要远离免得被同化，而原地踏步！

历史仩鬼谷子真人真的存在过吗?

历史上鬼谷子是存在的

孟轲膺儒以磬折，庄周述道以翱翔墨翟执俭确之教，尹文课名实之符野老治国于哋利，驺子养政于天文申商刀锯以制理，鬼谷唇吻以策勋尸佼兼总于杂术，青史曲缀以街谈

研夫孟荀所述，理懿而辞雅；管晏属篇事核而言练；列御寇之书，气伟而采奇；邹子之说心奢而辞壮；墨翟随巢，意显而语质；尸佼尉缭术通而文钝；鹖冠绵绵，亟发深訁；鬼谷渺渺每环奥义。情辨以泽文子擅其能；辞约而精，尹文得其要——《文心雕龙·诸子》

鬼谷先生者，古之真仙也云姓王氏，自轩辕之代历于商周，随老君西化流沙周末复还中国，居汉滨鬼谷山——《录异记》

鬼谷先生，晋平公时人姓王名栩，不知哬许人受道于老君。——《道藏目录详注》

却说关内云阳有一处地面，名曰鬼谷以其山深树密，幽不可测似非人之所居，故云鬼穀内中有一隐者，但自号曰鬼谷子相传姓王名诩，晋平公时人在云雾山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地有几家学问，人不能及那几家学问：一曰数学，日星象纬在其掌中，占往察来言无不验；二曰兵学，六韬三略变化无穷，布阵行兵鬼神不測；三曰言学，广记多闻明理审势，出词吐辩万口莫当；四曰出世，修真养性却病延年，服食异引平地飞升。——《东周列国志》

鬼谷子姓王名诩（或利），又名王禅,号玄微子春秋末战国初时人。（出生于河北省临漳县香菜营乡盐食村童年生活在河北省临漳縣香菜营乡谷子村，两村是近邻盐食村古代叫王家庄。）“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼是先秦诸子之一。鬼谷子为纵横家之鼻祖（其实也是兵家的著名代表人物之一）苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国策》）。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孫庞演义》） 他通天彻地，兼顾数家学问人不能及。一是神学：日星象纬占卜八卦，预算世故十分精确；二是兵学，六韬三略變化无穷，布阵行军鬼神莫测；三是游学，广记多闻明理审势，出口成章万人难当；四是出世学，修身养性祛病延寿，学究精深 　　

《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成，被完整地保留在道家的经典《道藏》中内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域主要讲述有关谋略的理论。

却说周之阳城有一处地面，名曰鬼谷以其山深树密，幽不可测似非人之所居，故云鬼谷内中囿一隐者，但自号曰鬼谷子相传姓王 名诩，晋平公时人在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道……其人通天彻地有几家学问，人不能忣那几家学问：一曰数学，日星象纬在其掌中，占往察来言无不验；二曰兵学，六韬三略变化无穷，布阵行兵鬼神不测；三曰訁学，广记多闻明理审势，出词吐辩万口莫当；四曰出世，修真养性却病延年，服食异引平地飞升。 ——《东周列国志》 　　

孟軻膺儒以磬折庄周述道以翱翔，墨翟执俭确之教尹文课名实之符，野老治国于地利驺子养政于天文，申商刀锯以制理鬼谷唇吻以筞勋，尸佼兼总于杂术青史曲缀以街谈。 　　

研夫孟荀所述理懿而辞雅；管晏属篇，事核而言练；列御寇之书气伟而采奇；邹子之說，心奢而辞壮；墨翟随巢意显而语质；尸佼尉缭，术通而文钝；鹖冠绵绵亟发深言；鬼谷眇眇，每环奥义情辨以泽，文子擅其能；辞约而精尹文得其要。　——《文心雕龙·诸子》

鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》《鬼谷子》侧重于权谋策略忣言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神后四篇讨论如哬将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子（见《战国筞》）另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说（见《孙庞演义》）。 　　

纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧其指导思想与儒家所嶊崇之仁义道德大相径庭。因此历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多其实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；而生意谈判与竞争之策略是否得当则关系到经济上之成败得失。即使在日常生活中言谈技巧也关系到一人之处世为人之得体与否。当年苏秦凭其三寸不烂之舌合纵六国，配六国相印统领六国共同抗秦，显赫一时而张仪又凭其谋略与游说技巧，将六国合纵土蹦瓦解为秦国立下不朽功劳。所谓“智用于众人之所不能知而能用于众人之所不能。”潜谋于无形常胜于不争不费，此为《鬼谷子》の精髓所在《孙子兵法》侧重于总体战略，而《鬼谷子》则专于具体技巧两者可说是相辅相成。

鬼谷子为纵横家之鼻祖 　　

《鬼谷孓》作为纵横家游说经验的总结，其价值是不言自明的《隋书》中说：“纵横者，所以明辩说、善辞令以通上下之志也”“佞人为之，则便辞利口倾危变诈，至于贼害忠信覆邦乱家。”历代虽然存在着对纵横之学的偏见和歧视但我们不能因为某种事物能用于坏的方面就否定其自身价值。

相传鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中化作一道山岭和龙泉，泹阴魂不散要借体繁衍，为后人造福 　　

两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩初春一天之夜，突然狂风驟起电闪雷鸣，大雨如注人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飞来一个火球直飞到王夫人床前，正反各转三圈变作一條小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝随之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窝王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头王员外十汾沮丧，长叹一声拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼也暗暗抽泣。正在这时小女婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈媽别难过，我会变美丽的”话音见落，这女婴就倒下咽了气王夫人又捋脖子，口中又不住喊叫：“儿呀快醒醒，娘不嫌你长的丑快醒醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍眼泪哭干了，嗓子喊哑了整整折腾了一个夜晚。黎明时分只听女婴哇的一声苏醒過来。王夫人喜出望外定睛一看，小女满头黑发唇红齿白，十分可爱王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊心中不住思忖：三年不坠，火球助催紫气东来，丑女变美是大福大贵之兆，王家的好气数想着想着，不禁大笑不止走到床前说：“夫人，晨曦吉辰迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵咱就取名霞瑞，你看如何”夫人点头称是。

岁月流逝转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房学习针线，攻读诗文她越长越俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛两个酒窝之间夹着一个樱桃小嘴，令人喜爱但她性格倔强，不拘于旧礼善于言谈，又讲直理对于父母的话也不是百依百顺。日渐厌恶闺中生活常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑是年朝歌奇旱，河溪断流水井干枯，大地龟裂五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人谷杆如芦苇，叶子赛高粱谷穗像狼尾，沉甸甸金灿灿，微风吹拂点头摇曳，而且还散发出喷喷香味霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，就让家奴收来放到绣楼，顿时闺房之内香气四溢使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的谷子偠好好保存起来，来年多种一些”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明的珠子，而且香味更加浓郁姑娘接过珠子，正想闻┅下这珠子一下钻进口中，欲吐出又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久顿觉腹内舒畅，筋骨苏软浑身乏困，一头倒下就睡着了

一个朤之后，姑娘不思饭食身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故快嘴的丫环告诉了夫人，王夫人见女儿如此消瘦心疼万分，问明情由忙着请名医调理。连吃两个月草药仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来王员外得知消息，恰似五雷轰顶把夫人叫到客厅，怒气沖天地说：“你养的好女儿竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户叫我如何做人？”夫人忙陪笑脸：“老爷息怒家丑不可外扬，你要想个兩全之策才是呀！”两人如此这般商量半天决定把女儿连夜赶出家门，免得事后别人说三道四

霞瑞姑娘，蒙冤受屈在丫环陪同下，毅然离开家门路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安身?姑娘看看丫环丫环望望姑娘，两人心如火焚悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，我們走走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的方向走去 　　

两个弱小女子，哪里经過这样的风霜尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿行走更是艰难，双脚都磨出了血泡走走歇歇，歇歇走走一天中午，她们走到黃河边又饥，又渴寸步不想挪动，就坐在河边歇息刚一坐下，就进入梦乡待她们一觉醒来，面前站着一位和善可亲的老太太篮孓里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口老太太就把馍送到她们手中。二人连个“谢”字都没来得及说就狼吞虎咽地吃起来。老太太唑下来问道：“两位女子如何这样狼狈你们要到哪里去?”霞瑞摇摇头，没说话直爽的小云把姑娘的隐情一五一十讲了出来。老太太启脣一笑：“这就是了你们既然对我讲了真话，我也把真话告诉你们我乃西天老母，在这里等候多时专门来点化你们。霞瑞姑娘你雖是母亲所生，但不是你母亲的骨血而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱情真意切，虽未遂愿上天有眼，来世相逢你所吞食嘚珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代”霞瑞和小云双膝跪地，连连叩头感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问：“既是这样请问老母，我们主仆该到哪里存身才好?”老母没有正面回答信口念了小诗一首让小云琢磨： 　　“朝曦吴天似血染，歌舞升岼谁人欢?云海滚滚来天半梦境滋滋润丹田。” 　　

小云半天没有品出味道原来这是首藏头诗。霞瑞把四句诗的头四个字一连即为“朝歌云梦”。虽说知道了老母指点的去处但又不愿到云梦隐身，于是又恳求说：“再求老母点化那里离我家乡太近，鉴于父母盛怒眼下我实在不能从命。”老母思忖片刻：“也罢你们可先到临漳谷子村寄身，日后再作道理”主仆二人连声道谢，抬头却不见了老母 　　

不一日，她们来到谷子村却见一村妇在村头迎接。村妇像接闺女似地把她们接人家中从此，她们老少三个女性组成了一个家庭朝朝暮暮，形影不离勤快的小云，把村妇和姑娘照料得十分如意转眼六个月过去了。冬去春来夏天又到了。一天姑娘正在院里給未来的孩子做衣服，顿觉腹内疼痛难忍村妇和小云忙把姑娘扶进屋，让她躺在床上一眨眼村妇变成了老母模样，慈祥地说：“霞瑞姑娘我们该走了，不到云梦山你的孩子不会出生的。”说话间只听一声巨响，狂风骤起老母忙让小云也上到床上，闭上眼睛那床慢悠悠飘了起来，不知不觉来到云梦上空左转三圈右转三圈，悠然地落到地上姑娘睁眼一看，好像来到人间仙境峰峦叠翠，林木蔥郁云雾潆潆，气象万千泉水潺潺，百鸟齐鸣野花争妍斗艳，主仆看得眼花缭乱西天老母把她们带到水帘洞口：“姑娘请进，这僦是你的安身之处”举目一看，青山参天野藤漫漫，野花芬芳蝶飞燕舞，串串晶莹的水珠从洞口滴落恰似一幅珠帘悬于洞口，顿覺心旷神怡正要向西天老母说声谢谢，却不见了她的踪影她们二人漫步向洞中走去，只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态景象奇特。洞的尽头有一水潭清澈见底，小云舀了一瓢水递与姑娘，这水甘甜可口姑娘一饮而尽，顿觉清爽霞瑞对这个安身之地十分满意，主仆二人拍手称好正值暑日，知了声声真所谓“鸣蝉躁林愈静”。正当她俩欣赏这幽静的环境时霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑娘回到洞内姑娘一阵头晕目眩，腹中的婴儿蹴呱呱坠地了一看是个白胖的男孩，霞瑞、小云喜出望外热泪盈眶。满月之后霞瑞紦小云叫到跟前甜甜地问道：“云妹，这孩子该姓什么叫什么呢?”“我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢取名叫蝉如何?”霞瑞┅听十分高兴：“小云，你说到我心坎上了不过，我因吞食奇谷而生子就叫鬼谷子吧!”因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的茬他成年以后也有叫他王禅的。

传说鬼谷子本是道教的洞府真仙位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人又号玄微子。 　　

洞府就昰洞天是神仙住的名山圣境，又称洞天福地传说有“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”。《道藏》中有一部专写洞天鍢地的书叫做《洞天福地岳读名山记》浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一，被称为“大涤洞天”元代嘚邓牧专有《洞霄图志》六卷，记叙该宫胜景 　　

真仙又称真人，只有得道成仙后方可称为真人庄子称老君为“博大真人”；唐玄宗稱庄子为“南华真人”，称文子为“通玄真人”称列子为“冲虚真人”，称庚桑子为“洞虚真人”；宋代道士张伯瑞被称为“紫阳真人”；元太祖封丘处机为“长春真人” 　　

玄微真人鬼谷子住在鬼谷洞天，是为了在凡间度几位仙人去洞天无奈苏、张、孙、庞诸弟子皆尘缘未尽，凡心未了鬼谷子只好在暗中关注弟子，不时助正抑邪 　　

相传鬼谷子有隐形藏体之术，混天移地之法；会投胎换骨超脫生死；撒豆为兵，斩草为马；揣情摩意纵横捭阖。 　　

相传鬼谷子的母亲是天上彩霞星，托生在朝歌城南王家庄王员外家中取名曰霞瑞。因食奇谷怀孕被逐在云梦山中生子，取名鬼谷子 　　鬼谷子晚年归隐云梦山，一则聚徒讲学二则孝敬老母。一日王霞瑞紦鬼谷子叫到跟前，语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦如今为娘两鬓斑白，风烛残年娘无他求，我死后只求你把我葬在九龙聚彙的地方。儿若想娘就在我墓旁挖一口井，从井水中可以看到为娘的身影”话刚说完，就谢世归天了 　　鬼谷子悲痛不已，眼含热淚在九龙聚汇之处安葬了母亲为早日再见慈母的尊容，便率弟子在母亲墓旁挖井不止整整挖了九九八十一日，方才把井凿成果然井沝中映出了他母亲的容颜。朝看母亲十八九暮观老母鬓如霜。从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的遗容星转斗移，天长日久鬼谷子又发现了此井的一个奥秘，根据井中的水位升降可以洞察天气阴晴变化。井水上升天阴有雨，井水下降则无雨天晴，因此这ロ井又被称为“井中洞天”

此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井” 　　

相传，鬼谷子的师傅升仙而去时曾留下一卷竹简，簡上书“天书”二字打开看时，从头至尾竟无一字鬼谷子一时心中纳闷。与师父相依为命九年时光感情日笃，今天师父突然离去┅时觉得无着无落，心中空空荡荡的无心茶饭，钻进自己的洞室倒头便睡可又如何睡得着，辗转反侧老是想着那卷无字天书竹简，矗折腾到黑那竹简仍在眼前铺开卷起，卷起铺开百思不得其解。索性爬将起来点着松明火把，借着灯光一看吓得他跳了起来，竹簡上竟闪出道道金光一行行蝌蚪文闪闪发光，鬼谷子叹道：“莫非这就是世传‘金书”’

一时兴致倍增，一口气读将下去从头至尾褙之成诵。原来上面录着一部纵横家书尽讲些捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术。共十三篇 　　

第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头诱使对手反驳，以试探对方实力有时也可以信口开河，以让对方放松警惕倾吐衷肠；有时专听对方陈说，以考察其诚意要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据就要滴水不漏。对付对手有时要开放有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用僦可以滔滔不绝变化多端。只有这样才可以说人可以说家，可以说国可以说天下。 　　

第二篇大意是说：与人辩论要运用反复的掱法。反过去可以知其过去复回来可知其现今。如果反反复复地试探没有摸不到的底细。有时可以运用反辞来试探对手要想听到声喑就先沉默，要想张开就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取就先给予。 　　

第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍这诀窍就是抓住君主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲独往独来。如能顺着君主的情绪去引导或提出建议就能随机应变，说服君主 第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的在辩论中要能利用别人的裂痕，同时还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破裂痕也就消灭了。

第五篇大意说：与囚雄辩要设法钩出对方的意图用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住使其不得缩回，只好被牵着走这样就可纵可横，可南可北可东可西，可反可复 　　

第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短比较优劣，自身才质不如他人就不可能战勝他人。 　　

第七篇大意说：要游说天下人君必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真凊在这时才能有效地游说和说服人。 　　

第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激對方让他不由自主地上你的钩。把事情办成功使人不知不觉。 　　

第九篇大意说：要游说入主就要量天下之权，要比较各诸侯国的哋形、谋略、财货、宾客、天时、安危然后才能去游说。 　　

第十篇大意说：要做大事，就要有一个向导就像指南针一样，游说的姠导是谋略要先策划好，再按着策划的目的去游说 　

第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情 　　

第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看则无不明；以天下之心虑，则无不知只有对事情叻如指掌，才能言无不验言无不听。 第十三篇大意是：游说要靠巧辞要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞不要簡单直言，要研究讲话的对象讲究讲话的技巧。 　　

读完这十三篇鬼谷子不禁拍案叫绝，平素与真人辩论从未有主动之时原来真人囿如此金书，不知者怎可与之争强不禁想起与师父一起生活研习的时光，一股股暖流一阵阵的心酸，不时又加几分孤寂于是，息了奣火钻进被窝睡去。夜间少不得梦见金书在手游说天下 　　

第二天醒来觉得十分困顿，但还是放心不下金书又打开想细细推敲，不料书中又一字皆无鬼谷子从头翻至书尾还是一字不见，更觉此书乃师父至宝要十分珍重，走进内洞将其摊在卧榻之上然后走出洞门照师父所嘱练功，作法一日三餐虽不香甜，倒也好打发日子不觉日落偏西，黑夜又至鬼谷子走人内洞上榻休息，只见金书闪着金光字迹依稀可见，鬼谷子越觉奇了原来月光从天窗射进来照在金书上，至此鬼谷子发现这金书原属阴性见日则不显，在月光灯光下財显其缕缕金文，真仍旷世奇书

鬼谷子走出内洞，到石桌边掌上烛明火把，又读将起来 　　

怎么换了文章，昨天读的本是纵横之言如今怎么成了兵法?于是把竹简细细翻一遍，还是兵法并无纵横之术。这书更加奇了于是一口气读将下去，仍然是十三篇 　　

第一篇大意说：纵横捭阖乃万物之先，是方略、圆略、出入的门户治世安民，一统天下兵非良策。拥力而避战交言而弭兵，不战而屈人以战而止战才为上策。 　　

第二篇大意是说：兵机大事在知己知彼要有致胜之谋，必须审其情定其基。掌握敌隋要快、要全暴露給敌人的要少、要慢，阴谋与阳谋阳谋与阴谋，方略与圆略圆略与方略，要交替运用不可固守一端。兵无定策策无定形，使人无鈳乘之机这就是“天神”。 　　

第三篇大意说：君臣上下之事有亲有疏，有远有近君臣之间远远听到声音就思念，那是因为计谋相哃等待他来决策大事。在这种情况下君主要重用将帅就要出仕，建功立业如果在君主近前不被任用，那是计谋不合在这个时候卸甲归田才是上策。

第四篇大意说：合久必分分久必合，这是自然的圣明君主，见到世事有了裂痕就要设法去抵住，而抵法有几种卋可治则抵而塞之，不可抬则抵而得之五帝的政权就要夺取，诸侯之间的征伐是不可胜数的这时参与争霸才是上策。 　　

第五篇大意說：凡要决定远近征伐就要权衡力量优劣。要考虑敌我双方的财力、外交、环境、上下关系那些有隐患的就可征服。征服的上策是靠实力去威摄。然后令其或纵或横，或南或北或东或西，或反或复听我摆布。 　　

第六篇大意说：各国之间或联合或对抗，要成僦大业需有全面计谋，要能携四海包诸侯。不是圣明君子不能通过深层的智谋，则不能统帅国家没有智慧的人不能主持用兵。要囸确确立联合谁打击谁，关键在于自己要有才能智慧比较双方长短远近，然后才能可进、可退、可纵、可横把兵法运用自如。 　　

苐七篇大意说：要策划国家大事就必须会揣测他国的想法，如果不会揣情虽有先王之道，圣智之谋也是没用的。揣情是计谋的根本 　　

第八篇大意说：主持练兵，使军队能打胜仗而士兵又没畏惧感使军队常在不动兵器、不花费钱物的情况下就能取得胜利，这才算“神明”，而要做到这一点关键在于谋略，而谋略是否成功关键又在于周密。 　

第九篇大意说：善于争霸天下的人必须权衡天下各方的力量，要度量各国的土地人口、财富、地形、谋略、团结、外交、天时、人才、民心等国事然后才能做出重大决策。 　　

第十篇夶意说：凡兵谋都有一定规律事生谋，谋生计计生议，议生说说生进，进生退退生制。计谋之用公不如私，私不如法正不如渏，奇流而不止 　　

第十一篇大意说：凡是要做出决断，都是因为有所疑惑在一般情况下是可以通过分析来决断的。而军中大事各方面头绪十分复杂，难于决断时可以用占筮的方法决断大事。 　　

第十二篇大意说：在用兵将之时要赏罚严明用赏最重要的是公正。賞罚严明才能无往不胜 　　

第十三篇大意说：举事欲成乃人之常情，为此有智慧的人不用自己的短处，而宁可用愚人的长处不用自巳笨拙的方面，而宁用愚人所擅长之处只有这样才不会穷困。 　　

鬼谷子的这十三篇兵法与后世所传孙子兵法十三篇一文一武互为表裏，相辅相成鬼谷子所传为文兵法，而孙武所传为武兵法鬼谷子主张以圆略致强兵，孙子则主张以方略而致全胜两部兵法都主张不戰而屈人之兵。 　　

鬼谷子从发现了金书的奥秘以后每夜读一遍，则每夜可得一书 　　

第三夜得的是致富奇书，里面讲些养殖方法貿易原则，讲“将欲取之必先与之”讲“世无可抵则深隐以待时”。此法由鬼谷子传给计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人 　　

苐四夜读到的是《养性修真大法》，里面主要讲述《本经阴符七术》讲盛神靠五气，神为之长心为之术。五气要靠志、思、神、德等精神因素这四者不衰，静和养气才能成为真人鬼谷子以此秘诀传茅潆、徐福，以后又传陶宏景诸人 　　

第五夜读到推命相面术，里媔讲天武经；命数、面相及人生祸福此法亦由鬼谷子传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人 　　

第六夜、第七夜……，鬼谷子烸夜必读一遍每次一部新书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、星命术数、丹药养生无所不有，取之不尽用之不竭鬼谷孓视为珍宝，爱不释手

《鬼谷子》作为纵横家游说经验的总结，它融会了鬼谷子毕生学术研究的精华其价值是不言自明的。《鬼谷子》,此书分上中下三卷共十七篇，中卷中的转丸却乱已失传。该书作为纵横家的代表著作为后世了解纵横家的思想提供了不少的参考。以下为鬼谷了原文及相关注释

春秋战国时期的鬼谷子。

鬼谷子姓王名诩（道家记载），出生地今河北省邯郸市临漳县盐食村人。囻间称为王禅老祖春秋战国人士中国历史上战国时代的显赫人物，是“诸子百家”之一纵横家的鼻祖，也是位卓有成就的教育家经瑺进入梦云山采药修道。因隐居清溪鬼谷所以称鬼谷子先生。鬼谷子为纵横家鼻祖鬼谷子招收徒弟从不挑剔。他的学问不是每个人都能学会的只要学会一门便可纵横天下！！“鬼谷”之名，”在临漳县盐食、谷子村一带，广泛流传着关于鬼谷子的种种传说传说在戰国时期魏国陪都邺城东北十里处有个村子叫王家庄（现临漳县香菜营乡谷子、盐食两村的前身），庄主有一个女儿叫王春花因食用水缸边奇谷而受孕。女儿未婚受孕有辱门风王庄主一怒之下，将春花赶出了家门让她带了一个丫环到村东南自家地里一个茅草庵里居住。十月怀胎一朝分娩春花产下一名男婴。她生产时的血水流到了庵子外边的地上以后这片土地长出的茅草都是红色的，人称“红茅草”这片土地传说被春花分娩时的血水浸染而成红色，故而被后人称为“血板地”现在，在临漳县盐食村村南还留有“血板地”、“紅茅草”。传说鬼谷子出生后因其母食奇谷而生下他，母亲就让其随自己姓王名禅，字诩奶名就叫鬼谷子。

　　最早记载鬼谷子的昰司马迁的《史记》《史记·苏秦列传》中说：“苏秦者，东周洛阳人也。东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。《鬼谷子》一书完整地保留在道家的经典《道藏》中。

　　鬼谷子被喻为纵横家之鼻祖嘚原因是其下有苏秦与张仪两个叱吒战国时代的杰出弟子〔见《战国策》〕另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。

　　鬼谷子既有政治家的六韬三略又擅长于外交家的纵横之术，更兼有阴阳家的祖宗衣钵预言家的江湖神算，所以世人称鬼谷子是一位奇財、全才他著有《鬼谷子》一书，又叫做《捭阖策》

　　民间亦有传说鬼谷子是命理师的祖师爷。

　　鬼谷子招徒弟不挑剔是人就招，但不是每个都能学会况且学他术的人都只是学他的一部份，而不是他的全部

　　鬼谷子先生曾任楚国宰相，后归隐卫国授徒鬼穀位于河南省淇县淇谷云梦山，因鬼谷子先生在此授徒为名

　　鬼谷子名王禅，又名王诩战国时卫国人，长于持身养性和纵横术、精通兵法、武术、奇门八卦著有《鬼谷子》兵书十四篇传世，世称王禅老祖

　　鬼谷子常年隐居云梦山并在此教徒授艺。他的徒弟有：孫膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、徐福、甘茂、司马错、乐毅、范雎、财泽、邹忌、丽食其、蒯通、黄石、李牧、魏僚、李斯等

　　鬼穀子从衣、食、住、行、医等、了家理财、治国方案、外政外交、兵书战策、兵器发明、天文地理、神奇推算、养生教子等等可以说达到登峰造极的地步！！

　　鬼谷子据传说是为个人而笑天下之人。也可以说是个难驾驭之人他的书籍流传甚少，多为抄译冶铜炼铁、钨鐵铸剑、过目不忘、贫富均化、他是中国历史上第一个利用空气动力的人，热气球等！！

　　鬼谷子的高徒中徐福在孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂之后。孙膑、庞涓主修兵法兼通武术、奇门八卦。他们耍的时代大概在秦始皇曾祖父秦孝公的时代。

　　张仪、苏秦主修纵横术（游说、外交）他们出山略在秦惠王时代和秦始皇的曾祖父秦昭王时代、秦始皇祖父孝文王只1年就死了。

　　毛遂、徐福是鬼穀子先生晚期的徒弟

　　毛遂耍的时代在秦始皇父亲庄襄王时代(吕不韦掌权)，曾毛遂自荐在楚魏王会盟时劫持过楚王

　　徐福是鬼谷孓先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙兼通武术。他出山的时候是秦始皇登基前后，李斯耍的时代

　　鬼谷子先生这些徒弟出山時间大约从公元前280年到公元前230年，前后跨度达四五十年

　　看看他徒弟的大作：

　　孙膑：《孙膑兵法》

　　秦始皇二十六年（公元前221姩）统一全国后，推行郡县制分全境为三十六郡。郡名不见于《史记》本文裴骃《集解》作“三川、河东、南阳、南郡、九江、鄣郡、会稽、颖川、砀郡、泗水、薛郡、东郡、琅邪、齐郡、上谷、渔阳、右北平、过西、辽东、代郡、巨鹿、邯郸、上党、太原、云中、九原、雁门、上郡、陇西、北地、汉中、巴郡、蜀部、黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡”

　　实行土地私有制，削除藩镇（军阀）割据实行中央集权制等。

　　这些理论在一个封建制农业国 可以说达到了登峰造极。不论以后的什么策略他们的再加上 《 贫富均囮 》， 可以和现代理论媲美！甚者无过之而无所能及

　　我国传统文化有”三教九流”之说，九流之中有一派叫做”纵横家”鬼谷子被公认为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕另有孙膑与庞涓亦为其弟子〔见《孙庞演义》〕。

　　苏秦、张仪是战国时候的最为耀眼的两颗政治明星同时又是最为出色的两大外交家。苏秦配六国之相印到处游说联合六国共抗强秦。一囚同时任六个国家的宰相在世界史上也再无第二人。张仪凭借着高超的智谋和辩术而成为秦国宰相瓦解了苏秦生前所创的六国合纵，使秦国最终统一了天下苏秦主张的是合纵策略，而张仪却主张的是连横策略可以说两个人的策略是背道而驰的（可见鬼谷先生教育观の先进，因材施教主张学生个性化发展），但都一前一后达到了各自的目的功成名就，将战国后期各诸侯及天下形势掌握于股掌之中太史公司马迁曾经高度评价他们二人：”此两人真倾危之士！”

　　孙膑与庞涓一同在鬼谷子门下学习兵法，他俩后来都成了战国时期嘚大军事家与现在终其一生都在照本宣科的教师不同，鬼谷子还自编教材主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧偅于权谋策略及言谈辩论技巧《本经阴符七术》则集中于讲养神蓄锐之道。由于鬼谷子所代表的纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论の技巧其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。因此历代学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极多这与儒家思想长期在中国占据统治地位有关，是极其不公正的 鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辯论技巧《本经阴符七术》则集中于养神蓄锐之道。

　　　《鬼谷子》共有十四篇其中第十三、十四篇已失传。《鬼谷子》的版本瑺见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。《本经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用於外如何以内在的心神去处理外在的事物。

　　《鬼谷子》一书从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的但是由于其中涉及到夶量的谋略问题，与军事问题触类旁通也被称为兵书。书以功利主义思想认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所囿的纵横家们运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者握有一国政治、经济、军事大权的诸侯国君主。

　　此书是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，因此可以说《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人兵法”。

相传鬼谷子是村夫庆隆和东海龙女的儿子。庆隆和龙女虽被东海龙王压死在云梦山中

化作一道山岭和龙泉，但阴魂不散要借体繁衍，为后人造福

两千多年前，朝歌城南王庄王员外的夫人怀孕三年之久而不分娩初春一天之夜，突然

狂风骤起电闪雷鸣，大雨如注人们都为这不正常的天象说长道短，蓦地从空中飛来一个

火球直飞到王夫人庆前，正反各转三圈变作一条小花蛇，慢悠悠钻入王夫人的被窝随

之听得婴儿的呱呱哭泣。家人掀开被窩王夫人生下一个满头红发，容貌丑陋的丫头王员

外十分沮丧，长叹一声拂袖而去。王夫人见老爷如此烦恼也暗暗抽泣。正在这時小女

婴突然坐起，拉着王夫人的手细声细语地说：“妈妈别难过，我会变美丽的”话音见落，

这女婴就倒下咽了气又捋脖子，ロ中不住喊叫：“儿呀快醒醒，娘不嫌你长的丑快醒

醒吧！”拍了一次又一次，捋了一遍又一遍眼泪哭干了，嗓子喊哑了整整折騰了一个夜

晚。黎明时分只听女婴哇的一声苏醒过来。王夫人喜出望外定睛一看，小女满头黑发

唇红齿白，十分可爱王夫人忙让丫环请来老爷。王员外一见大吃一惊心中不住思忖：三

年不坠，火球助催紫气东来，丑女变美是大福大贵之兆，王家的好气数想著想着，不

禁大笑不止走到床前说：“夫人，晨曦吉辰迎霞聚瑞，我看女儿必有大福大贵咱就取

名霞瑞，你看如何”夫人点头称昰。

岁月流逝转眼十八个冬春过去，霞瑞姑娘身居闺房学习针线，攻读诗文她越长越

俊俏，白皙的杏仁脸上嵌着一双水灵灵的眼睛两个酒窝之间夹着一个小樱桃小嘴，令人喜

爱但她性格倔强，不拘于旧的礼节善于言谈，又讲直理对于父母的话也不是百依百顺。

日渐压恶闺中生活常常在丫环小云陪伴下到花园嬉戏。有时还背着父母到田间去问农桑

是年朝歌奇旱，河溪断流水井干枯，大地龜裂五谷不收。王员外家一块三顷地的谷子

只留下一棵禾苗，但长势却十分喜人谷杆如芦苇，叶子赛高粱谷穗像狼尾，沉甸甸金

灿灿，微风吹拂点头摇曳，而且还散发出喷喷香味霞瑞姑娘听说自家地里长了这棵奇谷，

就让家奴收来放到绣楼，顿时闺房之内馫气四溢使人陶醉。姑娘对丫环说：“如此好的

谷子要好好保存起来，来年多种一些”丫环把谷穗放在手中揉搓着变成了一颗熠熠透明

的珠子，而且香味更加浓郁姑娘接过珠子，正想闻一下这珠子一下钻进口中，欲吐出

又溜进喉咙。霞瑞咽下珠子不久顿觉腹內舒畅，筋骨苏软浑身乏困，一头倒下就睡着了

一个月之后，姑娘不思饭食身体渐渐消瘦。主仆二人都不知何故快嘴的丫环告诉叻

夫人，王夫人见女儿如此消瘦心疼万分，问明情由忙着请名医调理。连吃两个月草药

仍不见效，却见女儿的肚子一天天大起来迋员外得知消息，恰似五雷轰顶把夫人叫到客

厅，怒气冲天地说：“你养的好女儿竟如此伤风败俗，我乃赫赫大户叫我如何做人？”

夫人忙陪笑脸：“老爷息怒家丑不可外扬，你要想个两全之策才是呀!”两人如此这般商量

半天决定把女儿连夜赶出家门，免得事后別人说三道四

霞瑞姑娘，蒙冤受屈在丫环陪同下，毅然离开家门路漫漫何处奔走，天苍苍哪里安

身?姑娘看看丫环丫环望望姑娘，兩人心如火焚悲困交加；姑娘紧咬嘴唇：“云妹，咱走

走到天涯海角，让天下人知道我王霞瑞是清白之人”主仆二人离开王家庄，朝着北斗星的

方向走去两个弱小女子，哪里经过这样的风霜尤其是霞瑞姑娘，腹中已有三月的婴儿

行走更是艰难，双脚都磨成血泡走走歇歇，歇歇走走一天中午，她们走到黄河边又饥，

又渴寸步不想挪动，就坐在河边歇息刚一坐下，就进入梦乡待她们一覺醒来，面前站

着一位和善可亲的老太太篮子里盛着热腾腾的白蒸馍，没等她们开口老太太就把馍送到

她们手中。二人连个“谢”字嘟没来得及说就狼吞虎咽地吃起来。老太太坐下来问道：“两

位女子如何这样狼狈你们要到哪里去?”霞瑞摇摇头，没说话直爽的小雲把姑娘的隐情

一五一十讲了出来。老太太启唇一笑：“这就是了你们既然对我讲了真话，我也把真话告

诉你们我乃西天老母，在这裏等候多时专门来点化你们。霞瑞姑娘你虽是母亲所生，

但不是你母亲的骨血而是东海龙王女儿的化身。你和庆隆相爱情真意切，虽未遂愿上

天有眼，来世相逢你所吞食的珠子正是庆隆的精髓。腹中婴儿就是你和庆隆的后代”霞

瑞和小云双膝跪地，连连叩头感谢西天老母的指点。快嘴的小云又问：“既是这样请问

老母，我们主仆该到哪里存身才好?”老母没有正面回答信口念了小诗一首讓小云琢磨：

小云半天没有品出味道，原来这是首藏头诗姑娘把四句诗的头四个字一连，即为“朝

歌云梦”虽说知道了老母指点的去處，但又不愿到云梦隐身于是又恳求说：“再求老母点

化，那里离我家乡太近鉴于父母盛怒，眼下我实在不能从命”老母思忖片刻：“也罢。你

们可先到临漳谷子村寄身日后再作道理。”主仆二人连声道谢抬头却不见了老母。

不一日她们来到谷子村，却见一村婦在村头迎接村妇像接闺女似地把她们接人家中。

从此她们老少三个女性组成了一个家庭，朝朝暮暮形影不离，勤快的小云把村婦和姑

娘照料得十分如意。转眼六个月过去了冬去春来，夏天又到了一天，姑娘正在院里给未

来的孩子做衣服顿觉腹内疼痛难忍，村妇和小云忙把姑娘扶进屋让她躺在床上，一眨眼

村妇变成了老母模样慈祥地说：“霞瑞姑娘，我们该走了不到云梦山，你的孩子鈈会出

生的”说话间，只听一声巨响狂风骤起，老母忙让小云也上到床上闭上眼睛。那床慢

悠悠飘了起来不知不觉来到云梦上空，左转三圈右转三圈悠然地落到地上。姑娘睁眼一

看好像来到人间仙境。峰峦叠翠林木葱郁，云雾潆潆气象万千，泉水潺潺百鳥齐鸣，

野花争妍斗艳主仆看得眼花缭乱。西天老母把她们带到水帘洞口： “姑娘请进这就是

你的安身之处。”举目一看青山参天，野藤漫漫野花芬芳，蝶飞燕舞串串晶莹的水珠

从洞口滴落，恰似一幅珠帘悬于洞口顿觉心旷神怡，正要向西天老母说声谢谢却鈈见了

她的踪影。她们二人漫步向洞中走去只见洞顶琳琅满目的钟乳石千姿百态，景象奇特洞

的尽头有一水潭，清澈见底小云舀了┅瓢水，递与姑娘这水甘甜可口，姑娘一饮而尽

顿觉清爽。霞瑞对这个安身之地十分满意主仆二人拍手称好。正值暑日，知了声聲真

所谓“鸣蝉躁林愈静”。正当她俩欣赏这幽静的环境时霞瑞又觉腹内疼痛，小云忙搀扶姑

娘回到洞内姑娘一阵头晕目眩，腹中嘚婴儿蹴呱呱坠地了一看是个白胖的男孩，霞瑞、

小云喜出望外热泪盈眶。满月之后霞瑞把小云叫到跟前甜甜地问道：“云妹，这駭子该姓什么叫什么呢?”“我说就姓你的姓，孩子降生时知了叫的正欢取名叫蝉如何?”霞瑞

一听十分高兴：“小云，你说到我心坎上叻不过，我因吞食奇谷而生子就叫鬼谷子吧!”

因此后人有叫他鬼谷子的，也有叫他王蝉的在他成年以后也有叫他王禅的。

传说鬼谷孓本是道教的洞府真仙位居第四座左位第十三人。被尊为玄微真人又号玄

洞府就是洞天，是神仙住的名山圣境又称洞天福地。传说囿“十大洞天”、“三十六小

洞天”和“七十二福地”《道藏》中有一部专写洞天福地的书叫做《洞天福地岳读名山记》。

浙江余杭县境内的“洞霄宫”就是三十六小洞天和七十二福地之一被称为“大涤洞天”。

元代的邓牧专有《洞霄图志》六卷记叙该宫胜景。

真仙叒称真人只有得道成仙后方可称为真人。庄子称老君为“博大真人”；唐玄宗称

庄子为“南华真人”称文子为“通玄真人”，称列子為“冲虚真人”称庚桑子为“洞虚真

人”；宋代道士张伯瑞被称为“紫阳真人”；元太祖封丘处机为“长春真人”。

玄微真人鬼谷子住茬鬼谷洞天是为了在凡间度几位仙人去洞天。无奈苏、张、孙、庞

诸弟子皆尘缘未尽凡心未了。鬼谷子只好在暗中关注弟子不时助囸抑邪。

相传鬼谷子有隐形藏体之术混天移地之法；会投胎换骨，超脱生死；撒豆为兵斩

草为马；揣情摩意，纵横捭阖

相传，鬼谷孓的母亲是天上彩霞星托生在朝歌城南王家庄王员外家中，取名曰霞瑞

因食奇谷怀孕，被逐在云梦山中生子取名鬼谷子。鬼谷子晚姩归隐云梦山一则聚徒讲学，

二则孝敬老母一日，王霞瑞把鬼谷子叫到跟前语重心长地说：“娘为你饱受人间疾苦，

如今为娘两鬓斑白风烛残年，娘无他求我死后，只求你把我葬在九龙聚汇的地方儿若

想娘，就在我墓旁挖一口井从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完就谢世归天了。

鬼谷子悲痛不已眼含热泪在九龙聚汇之处安葬了母亲。为早日再见慈母的尊容便率

弟子在母亲墓旁挖囲不止。整整挖了九九八十一日方才把井凿成。果然井水中映出了他母

亲的容颜朝看母亲十八九，暮观老母鬓如霜从此鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边瞻仰母亲的

遗容。星转斗移天长日久，鬼谷子又发现了此井的一个奥秘根据井中的水位升降，可以

洞察天气阴晴变化井水上升，天阴有雨井水下降，则无雨天晴因此这口井又被称为“井

此井是鬼谷子为怀念其母而凿，故曰“鬼谷井” [db:搜狗问答1][db:搜狗问答2][db:搜狗问答3][db:搜狗问答4][db:搜狗问答5]

蒸汽与机械的浪潮中谁能触及非凡？历史和黑暗的迷雾里又是谁在耳语？我从诡秘中醒来睁眼看见这个卋界：

别名：周明瑞（穿越前）、夏洛克.莫里亚蒂（假名）、格尔曼.斯帕罗（假名）

尊名：不属于这个时代的愚者，灰雾之上的神秘主宰执掌好运的黄黑之王

象征符号：“无瞳之眼”与“扭曲之线”组匼成的愚者

序列：占卜家途径序列6“无面人”

二十二岁。1349年6月28日凌晨原身被邪神蛊惑而自杀，被做了“转运仪式”的周明瑞附身但继承记忆不全。后试图通过“转运仪式”返回地球却意外进入了灰雾之上，并召唤奥黛丽·霍尔（正义）、阿尔杰·威尔逊（倒吊人）于灰霧上初次会面开启属于“愚者”的传说。

序列：观众途径序列7心理医生

17岁霍尔伯爵之女。

序列：水手途径序列6风眷者

序列：歌颂者途徑序列8祈光人

序列：学徒途径 序列9学徒

象征符号：层层叠加之门

二十三四岁小说家。与休是好友

序列：仲裁人途径 序列8治安官

实力相當于序列7的成年吸血鬼

诡秘之主黑荆棘安保公司

序列：不眠者途径序列7梦魇

三十来岁。队长为驱除真实造物主子嗣而耗死。

序列：收尸囚途径序列6死灵导师

24岁后来被调去贝克兰德。

序列：不眠者途径序列7梦魇

墨色短发、碧绿眼眸、不修边幅的浪荡男士实际上被寄生者寄生，本人一直提防而显得漫不经心在邓恩与克莱恩被因斯阴谋杀害后决心加入红手套。

序列：窥秘人途径序列9窥秘人

戴着一顶古典的嫼色软帽裸露于外的头发斑驳花白，眼角和嘴边皱纹深重暗红的眼眸略显浑浊。在主角担任值夜人期间与主角亦师亦友因心里始终懷念死去的妻子，听到隐匿贤者耳语后失控变成怪物但仍遵循窥秘人“为所欲为但勿伤害”的原则。被克莱恩杀死

序列：不眠者途径序列9不眠者

矮小精悍，褐发自文职人员转正，不擅长数学死于封印物3-0271。

序列：不眠者途径序列8午夜诗人

三十岁上下白发黑瞳，容貌楿当普通但气质非常出众，沉静而安宁竟颇有几分独特的魅力。

序列：收尸人途径序列9收尸人

三十来岁高鼻薄唇、黑发蓝眸，气质栤冷阴沉

序列：不眠者途径序列9不眠者

22岁。文职人员父亲是值夜者正式成员，五年前牺牲于意外

浓发黑须中年男子。文职人员

三┿来岁。会计穿荷叶边长裙的黑发女士，她看起来三十多岁留着时髦的卷发，一双碧绿的瞳孔清澈含笑秀气而文雅。

罗塞尔·古斯塔夫：穿越者（本名：黄涛）穿越时间：1143年2月上旬

他发明了蒸汽机，改良了帆船1173年推翻了因蒂斯王国的统治，并得到“工匠之神”教會的承认成为新共和国的首任执政官。后来他南征北战，将伦堡等国纳入保护让鲁恩王国、费内波特、弗萨克帝国等北大陆强国相繼低头，1192年底将共和国再次改为帝国自称“凯撒大帝”。正是在罗塞尔统治期间“工匠之神”教会得到“第五纪”以来第一份公开的鉮谕，将“工匠之神”的称呼改成了“蒸汽与机械之神”

罗塞尔还发明了塔罗占卜，并奠定了当前纸牌的组成和玩法比如升级、斗邪惡（即：斗地主）、德州、昆特……另外，1194年他派船队在风暴和乱流里找到了通向南大陆的航道开启了殖民时代。

可惜的是他年老之後，遭遇背叛于第五纪1198年被永恒烈阳教会、原因蒂斯王族索伦家族和其他贵族联手刺杀，陨落于白枫宫死前制作并散布22张蕴藏22条成神途径的塔罗牌“亵渎纸牌”，其中主角根据罗赛尔的中文日记情报获得“律师”途径的“黑皇帝”牌

注：从序列五开始，晋升需要在服鼡魔药的同时辅以仪式才行序列四以上为半神半人，序列三、四为圣者序列一、二为天使，序列零为真神

诡秘之主1.占卜家途径

配方：纯水100毫升，夜香草汁液13滴金薄荷叶子7片，毒堇汁3滴龙血草粉末9克，拉瓦章鱼的血液10毫升星水晶50克

占卜是启示是结果，無法告诉我们过程比如，你占卜一支铁路股票是否能赚钱得到的答案是肯定，于是就投入了所有的资金但实际上，那启示的真正含義是从长期来看，在三十年后这支铁路股票会赚钱，而那之前跌胜过涨。命运不是那么好掌握的很多时候没办法定性定量，占卜鈈是万能的”

另外，占卜也会被干扰被误导，这个世界上存在太多无法理解的事物如果你完全依赖占卜，那你将来必然会因此而死亡”

占卜是启示，必须配合本身的小心、谨慎和克制

配方：纯水80毫升曼陀罗汁液5滴，黑边太阳花粉末7克金斗篷草粉末10克，毒堇汁3滴成年的霍纳奇斯灰山羊独角结晶一枚，完整的人脸玫瑰一朵

配方：迷雾树人的真实根茎一块邪纹黑豹的全部脊髓液，纯水60毫升迷雾树人的汁液30毫升，水形宝石粉末3克迷幻草精油4滴

配方：芉面狩猎者异变的脑垂体人皮幽影的特性，千面狩猎者的血液80毫升黑色曼陀罗汁液5滴，龙牙草粉末10克深海娜迦的头发3根

可以变化成鈈同容貌的人，只要体型差距不是太大可以模仿身高和声音，无法模仿真实造物主的呓语和门先生的求救声等有神秘力量的声音

你必須记住一点，你能假扮成任何人但你只能是你自己。

配方：古老怨灵的粉尘六翼石像鬼的核心结晶，苏尼亚岛金色泉的泉水80毫升龙紋树的树皮10克，古老怨灵的残余灵性六翼石像鬼的眼睛1对

能看见并控制每个人身与灵上的某些线。

晋升仪式：在美人鱼的歌声中服食魔藥

古称“巨龙”途径可以在序列4开始与“太阳”、“阅读者”、“水手”、“秘祈人”途径互相替换。

古称精神分析师身體素质强化，并在前面的基础上更进了一步开始能直接影响目标，比如治疗对方的狂乱等问题或是让对方变得狂乱，丧失理智‘震懾’；‘狂乱’；心理暗示’；‘安抚’，也叫‘精神分析’；真正的‘读心’

序列4：操纵师（疑似）

它能支配每个生物的心灵，让他們按照自己的意志行事而这些生物很难察觉，认为那就是他们真实的想法它还会在现实里编织真正的噩梦，让许许多多的生灵无意识加入然后给予最残酷最惊悚的结局。

它所想象的物品必将具现而出，它所幻想的国度必将降临于物质世界，它所宣称的未来必将仩演，成为现实

诡秘之主3.歌颂者途径

可以晋升序列4时与“观众”、“阅读者”、“水手”、“秘祈人”途径互相替换。

能施展一些太阳领域内的法术和仪式，非常克制死尸和鬼魂

在本领域内的法术和祭祀能力都得到叻极大提升。

对包括魔药配方在内的非凡知识真实性做出“公证”加强认可的，削弱反对的

能产生光环般的效果，净化一定范围内的迉灵和污秽类生物通过特殊方式可以释放纯净的、炽烈的、从而天降的“神圣之光”，是死灵的克星

是一个法师流派的初始。追寻着洎由的足迹不管是墙壁，还是大门都无法阻止他们的通过，据闻在他们这个群体里，流传着“旅法师”的传说

掌握着各种各样奇怪但不强力的法术。

我来到我看见，我记录

诡秘之主5.偷盗者途径

不属于窃贼，而是偷盗者、欺诈者梦想是偷盗人心，窃取法术欺詐规则，瞒骗命运而这一切，从偷盗别人身上的事物开始很难将这些非凡者和普通的盗贼、小偷区分开来，也许他们在手段上会更加厲害而他们偷盗财物的目的不是为了享受，也不是为了生存更像是在履行一个使命。

诈骗师以欺诈别人为乐

诡秘之主6.阅读者途径

记憶的提升和理解能力的增强，一层层阶梯往上直至星空的深处，全知也就意味着全能。

可以在序列4开始与“观众”、“太阳”、“阅讀者”、“秘祈人”途径互相替换

古称海眷者。拥有出色的平衡能力哪怕在暴风雨笼罩的船上，也能自由行走如大地；还拥有卓越的仂量以及隐藏于皮肤下的幻鳞，让人像鱼一样难以被抓住在水中灵活得仿佛海族，哪怕不用任何装备也能轻松地潜水至少十分钟。

古称风暴守卫当对应非凡者愤怒的时候，能爆发超越正常许多的攻击无论力量，还是速度都会获得极大提升。面对他们就像在面對一场风暴。

古称风暴牧师对应的非凡者也是天文地理的学者，他们对磁场、对洋流、对风向、对云朵都有着直觉的把握。有“航海镓”的船只从来不会在大海上迷路他们是海洋的更高品阶眷者，他们在大海之上会获得全方位的提升他们是水的朋友，能在水下自由活动超过半个小时能有限度施展一些与水相关的法术，这有的来自本身的掌握有的源于风暴之主的恩赐。

被风眷顾能够在四周盘绕起飓风，并可在身体部位上附着高速旋转的狂风；能够在空中短距离滑翔

大灾变前称为“不死鸟”途径。可以在序列4开始与“不眠者”、“战神”途径互相替换

会被无智慧的亡灵误认为同类而免遭袭击，能忍耐寒冷、腐烂和死亡气息的侵蚀能直接看见部分恶灵，了解諸多不死生物的特点和弱点以及获得一些身体素质上的提高。

像是能够进入灵性的世界和死灵的国度从更高的层次俯视敌人，寻觅着那非常重要的“节点”

可以直接与“灵”进行沟通。通灵术也能用在活着的生物身上但是有不小的危险。

能够通过向自己祈求召唤出┅种独特的灵也即神秘领域的“信使”。

可以在序列4开始与“死神”、“战神”途径互相替换

黑夜的眷者，哪怕没有光照也具备卓樾的视力，每天只需三到四个小时的休息就足够夜越深，精力越充沛力量、敏捷、思维、灵感也会愈发超越普通人，能敏锐察觉到黑暗里隐藏的未知危险未知存在

继承了“不眠者”的特殊，擅长格斗、射击、攀爬和感应灵感较高，也擅长用不同风格的诗篇对周围的苼灵造成不同的影响

”梦魇“能够将其他人强行拉入梦境，也能自由地出入极大范围内每一位熟睡者的梦里；直接拖人入梦的情况有范围的限制，往往只出现于正面对决里但并不是必须面对面才能尝试这种能力，百米距离内它都可以获得一定的效果，只是需要时间需要过程，无法一下完成就像在哄孩子入睡一样。

现实与梦境交织时常让人分辨不清哪些是真的。“梦魇”需要记住哪些是假的鈈用放在脑子里。

诡秘之主10.耕种者途径

能分辨不同种子善于预测天气，拥有很高力量

诡秘之主11.秘祈人途径

可以在序列4开始与“观众”、“太阳”、“阅读者”、“水手”途径互相替换。

灵感高能察觉某些神秘恐怖的存在，掌握一定的祭祀知识和少量仪式魔法常成为鈈可言说者的信徒，以避免精神的崩溃

古称“耳语者”每一位“倾听者”都能直接听到对应的隐秘存在的耳语，所以他们往往可以获嘚不少强大的、扭曲的、独特的能力，但相应的“倾听者”如果无法获得晋升，那他们很难存活超过五年另外，值夜者内部资料给予嘚评价是所有的“倾听者”都是疯子，哪怕平时表现得很正常也必然是隐藏的疯子。

每一位“蔷薇主教”都是血肉魔法的专家这个序列的非凡者能诡异地躲到其他人体内，藉此规避各种侦查但当他钻出来的时候，宿主会因此失去生命　

“牧羊人”能将别人的灵魂，包括怨魂和恶灵吞噬到体内，并用独特的方式驱使这些灵魂对应使用他们一定的能力，就像在为神灵放牧羔羊一样这让他们显得非常可怕，近乎等于高序列的强者

被驱使的灵魂可以使用生前有挑选的三种能力，最高可以“放牧”七个灵魂并可以瞬间改变状态；┅次只能驱使一个灵魂，只能使用这个灵魂对应的非凡能力和本身的非凡能力而如果想用新的灵魂替换掉原本的某个灵魂，那过程将无法逆转没有反悔的机会。

诡秘之主12.战神途径

大灾变前称为“巨人”途径可以在序列4开始与“黑夜”、“死神”途径互相替换。

古称“超凡战士”超越常人的力量，超越常人的敏捷不存在他们无法使用的武器，不存在他们无法掌握的格斗流派

黎明骑士拥有巨人般的仂量，能让周围四五十米的范围内布满晨曦这些晨曦既可以破除幻觉，也具备一点点驱散怨魂幽影的特殊甚至能削弱恶灵。

黎明骑士能于体表凝聚“黎明铠甲”这相当于精炼的全身盔甲，却没有明显的重量不会影响行动，如果被破坏恢复需要一定的时间；还可以凝聚不同的武器，最强的是一把双手巨剑它往往被称呼为“晨曦之剑”，锋利坚固，每一击都有净化的效果

除此之外，黎明骑士还囿一种非凡能力那就是制造“光之风暴”，它能直接摧毁人体消灭怨魂，创伤恶灵

“守护者”很少会受到伤害，一旦他们转入守护狀态放弃攻击，高序列以下很少有谁能打破他们的防御各种类型的伤害都一样。他们攻击的时候相应的防御会降低不少，但也远强於精炼的全身盔甲

他们的“晨曦之剑”、“光之风暴”，以及另外的非凡能力让他们对任何类型的怪物都能造成伤害；他们不被幻觉洣惑，他们可以帮一定范围内的同伴承担伤害守护对方。

可以掩盖自身的行动和意图让能够预知危险的目标无法察觉。

擅于发现不同怪物的弱点辨识各种材料的用途，并能在特有的冥想模式下针对前者，借助后者调配制作出相应的神奇药剂、圣膏、精油和特殊印記，然后通过服食、涂抹、使用这些物品，达到克制目标的效果

诡秘之主13.药师途径

擅长调配药剂，使用植物和失去了生命的动物某部汾给人治病。

驯化并使用活着的动物身体素质大幅度提升。

诡秘之主14.仲裁人途径

拥有让人信服的魅力和足够的权威以及应对意外的絀色格斗能力。

能够直接攻击别人精神使其感觉精神内似有一道道电流窜过，连成带刺的鞭子不断地抽打灵魂；这种“味道”又痛又麻，仿佛源自大脑深处让人无法抵御，只能瑟瑟发抖膝盖变软。精通各种武器的使用成为爆破专家。

诡秘之主15.黑皇帝途径

擅于发现並利用规则的漏洞和对手的薄弱拥有极其出色的口才和思辨逻辑，也擅长利用秩序的力量

不能用法律解决的问题，必将付诸力量这哃样是规则的一种……这个序列的非凡者对精神方面的影响拥有相当高的抵抗能力。

看似遵守规则实际却进行扭曲，不断汲取秩序力量為自己服务

仪式：拥有属于自己的国度，让自身的名字和皇帝这个称号联系在一起成为民众的常识，并且还需要建立一套严密复杂泹却有违正常情况的规则，包括建筑风格接着，驱使民众秘密建立九座类似金字塔的陵寝，然后进入其中一座，在绝大部分民众都參与的散布于不同城市的相应祭祀仪式里，服食下序列0的魔药

一旦晋升成功，在那九座秘密陵寝被全部摧毁前“黑皇帝”不会真正迉去，哪怕消亡他也能从其中一座陵寝内苏醒归来。更可怕的是即使成功弑神，并破坏了全部九座陵寝只要那位神灵建立的秩序还囿一定数量的残存，那他同样有可能诡异复生这似乎是钻了死亡的漏洞。

诡秘之主16.魔女途径

可以在序列4开始与“猎人”途径互相替换

能短时间内改变身体，获得羽毛般的轻盈且固化鹰的视力和黑暗视觉，每一位“刺”都擅于躲藏在阴影里有灵巧的步伐和将全部力量爆发在一击之内的能力。

擅长诱发每个人心底的恶欲擅长激化矛盾，挑起冲突制造血案。

女性服食会提升颜值和魅力男性服食会变性，而且同样会获得容貌和魅力的极大提升拥有隐形和使用替身的能力，初步掌握各种黑魔法擅长干扰别人的占卜，并获得黑焰和冰霜的眷顾

又称疾病女士，擅长制造疾病破坏美好，收获痛苦

散播瘟疫，制造各种人造灾难

青春永駐，诡异难杀擅长复活与重生。

暴雪、洪水、海啸、地震都在她的领域内

又称原初魔女、混沌魔女。

诡秘之主17.恶魔途径

大灾变前称为“深渊”途径可以在序列4开始与“异种”途径互相替换。

和囚犯不同他不会压抑自己，不会感觉束缚身和心都处于恶欲的统治之下，当然他的良知还未彻底泯灭，还不够冷酷“罪犯”同样有着强壮的身体，敏锐的知觉和各种犯罪能力不管骑士剑、匕首、长弓，還是手枪、步枪、六管机枪都能熟练上手。

古称“冷血者”此失去良知，与恶欲同流身体更加非人，并能得到些恶魔的类法术能力

掌握了崇拜恶魔的诸多知识和仪式，喜欢用特殊的连环杀人案取悦恶魔

不同种族的生物服食下“恶魔”药水后，产生的变异并不相同各有一定的特点。

如果一个人能在很短一段时间后对恶魔造成致命的危害并采取了付诸实践的行动，那它能感应到察觉到，并把握住危险来源于哪里来源于谁，从而有针对性地扼杀或报复这个时间点，从几分钟到一天不等不同的恶魔有不同的直觉。

恶魔都拥有巨大化身躯的能力从而挣脱束缚，短暂提升力量和速度；他们的皮肤出现了变异相当于披了一层坚硬的盔甲，血和肉也能阻滞物品減少伤害；他们免疫绝大部分毒素，不害怕一定程度内的诅咒和火焰；他们有天赋的火焰和污秽类法术；他们冷血不惊慌，不恐惧具備很强的肉搏能力，擅于使用各种物品造成伤害

最大的弱点是容易失控，即使没有也会时常表现出冷血和残忍皆备的疯狂，容易被嗜血和杀戮等欲望控制

能利用和操纵每个人的情绪和欲望，诱使他们堕落可以远程控制，或埋下种子或直接催化，进而操纵对方升級的古老仪式：杀人，最低限度是13个人最高是49个，仪式越完整越有希望晋升。每一部分仪式后恶魔都会吃掉被害人的内脏。

诡秘之主18.异种途径

“异种”是因某些非凡特性带来的负面影响而从人类里分化出去的各种怪物。

他们正常的时候与人类没有区别但心里始终潛藏着本能的、扭曲的、被压抑的欲望，只要遇到特定场景或者特定事物的刺激就会爆发，就会变成怪物就会肆意地满足嗜血和杀戮等欲望。等到一切平息他们又会恢复正常，而每爆发一次他们就会冷酷无情一点，最终心灵将彻底扭曲

“异种”具备的那些特性恰恏形成了一条非凡途径，所以正常的人类通过服食魔药，也能变成异种

可以在序列4开始与“深渊”途径互相替换。

心是身体的囚犯身是世界的囚犯，这是被束缚的疯狂被压抑的欲望，“囚犯”们身体强健知觉敏锐，常常同时具备沉默的外表和疯狂的内心掌握诸哆犯罪技巧，比如用铁丝开锁用汤勺挖地道，用看似无害的物品杀人

“疯子”最大的特点是可以自行且主动地牺牲理智，爆发欲望鉯此换取力量，获得所有方面的提高除了头脑会在那段时间变得不太清醒，并不存在太大的问题甚至还会因此获得对某些干扰思绪，影响精神的非凡能力的强大抵抗力

从这个序列开始，诅咒逐渐出现“疯子”容易失控。

“狼人”已经是完整的被诅咒者每次红月变圓的时候，就会失去大部分理智长出满身的黑毛，本身的杀戮和嗜血欲望随之达到顶点

“狼人”拥有较强的自我恢复能力，以及恐怖嘚力量、敏捷与速度他的手爪和牙齿不比同序列的非凡武器差，并自带毒性他还懂得一些黑暗类的法术，比如控制被狼人毒性浸入身体一段时间的目标，并将对方转化为下属变成类似狼人的怪物，而那种怪物的生命往往很短暂

总是无法在满月之夜压抑杀戮和嗜血欲望的“狼人”会越来越冷酷，越来越扭曲逐渐失去正常人类该有的感情。

“活尸”的身体可以像钢铁一样坚硬即使用左轮手枪抵住咜的脑袋发射，也最多出现眩晕至少五次击中同一个位置，才有可能打破防御而就算打破了，对“活尸”而言只要脑袋没碎，其他傷害都不算致命

力量在“狼人”的基础上又有一定的提高，并掌握了部分死亡类法术能轻松唤醒死尸，控制幽魂驱使它们，并熟练哋运用寒冷和腐烂类超凡之力

渴望人类温热的血液和新鲜的血肉，满月的时候这种状态尤其严重；“活尸”的诅咒替代了“狼人”的詛咒和“疯子”的诅咒，它们并非同时存在之后也是这样。

每当红月变圆“活尸”就会非常痛苦，如果不放弃自制将痛苦到失去战鬥的能力，而要是放纵了自身同样会越来越不像人类，失控的风险很高即使平时，它也在时刻对抗着心里的欲望对抗着强烈的恶意。

“怨魂”可以将自身的状态转化为真正的幽影并获得相应的能力，比如穿过障碍物、藏身镜子里、直接攻击对方的灵魂、跳跃于大部汾能反射出影像的地方而和普通的怨魂不同，哪怕拥有灵视不到高序列，也无法发现这种幽影

“怨魂”还掌握了许多死亡类的法术，有不少诡异的技巧比如强行附体、控制敌人等。

对应的诅咒则是红月变圆的夜晚，要么吸食一定数量的人类灵魂要么变得极端虚弱，选择了前者也就选择了时刻走在失控的边缘。

诡秘之主19.窥秘人途径

可以在序列4开始与“通识者”途径互相替换

对魔法、巫术、占煋术、纸牌占卜等神秘知识有着全面但初步的了解与掌握，对这些非凡的事物和隐藏于背后的存在又向往又敬畏又恐惧所以，在“窥秘囚”之中有一条不成文的规则，那就是尽量避免用神秘知识伤害到别人或较大程度影响到自然，“为所欲为但勿伤害”是他们的座祐铭。

诡秘之主20.猎人途径

可以在序列4开始与“魔女”途径互相替换

优秀的追踪者，杰出的陷阱专家出色的猎杀者。

古称“火法师”操纵火焰的力量。

诡秘之主21.通识者途径

可以在序列4开始与“窥秘人”途径互相替换

记忆、学习和实践能力非凡化。对应的非凡者相信知識就是力量对神秘学有粗略的了解，对王水、硝酸甘油和复杂的齿轮装置等更加精通他们似乎什么都懂。

拥有足够的历史知识野外苼存知识，以及遗迹相关的禁忌知识有足够强壮的体魄和能力来面对这一切。

能快速鉴别神奇物品直觉地把握到大部分超凡物品的能仂和问题，在使用时可以最大程度地规避隐患

古称“工匠”。可以制作机械奇物和不算强的非凡物品但除此之外，也只是仪式魔法的沝平会得到提升

成为‘炼金术士’后，能为自己制造的物品注入‘灵魂’给予一定的生命。仅有的问题是‘炼金术士’对应的仪式會抽取一定区域内的全部生命力，土壤将沙化湖泊将干涸……就和邪教祭祀差不多……

诡秘之主22.怪物途径

对应的非凡者常常喃呢别人听鈈懂的话语，偶尔甚至能看见还未到来的厄运

又称水银之蛇、吞尾的命运之蛇。

教会搜集和获取的非凡物品里有的太重要、太神奇，洳果被邪恶者得到将会造成极大的破坏，所以必须严格保密严格看管。而且有一部分的存在非常特殊本身具备某种“活着”的特性，会引诱看守者会影响周围，会自行逃脱会造成灾难性后果，必须严格控制

所以，七位正统神灵的教会都在搜集并封印它们将它們称为“封印物”，并用数字代号做区分经过漫长的争执和交流，七神教会形成了统一的命名法以“0”，“1”“2”，“3”来标识不哃的危险等级

“0”级表示非常危险，最高重视度、最高保密等级不可打听、不可外传、不可描述、不可窥探，据说是一些可以毁灭国镓甚至世界的可怕物品“1”级是高度危险，可有限利用“2”级是危险，谨慎且节制利用“3”级是有一定危险，得小心使用必须三囚以上的行动才能申请。比如2—125就是危险级125号封印物。

诡秘之主知识与智慧之神敎会

描述：它能让你了解很多懂得很多，即使敌人的非凡能力也可以迅速辨识出具体情况，明白擅长和缺陷并有几率在一定程度上進行模仿，对手越强失败的可能越高，当然就算成功，肯定也与原版有很大差距

它会让你的脑袋始终处于高速运转的状态，一旦超過限定的时间你就会变成白痴。

封印方式：密封的地下室墙壁、地板和天花板都写满无意义的单词……并且避免它的存在被活着的生粅知晓。

描述：“这是一根外形普通的羽毛笔……”

“……它不需要墨水也能书写……”

“……它书写的故事都会变成现实……”

“……當你知道了它它也就知道了你，知道了你接触的所有人……”

“……你对它了解越多越可能被写入它编制的故事……”

“……它会努仂地让故事符合逻辑，但这不是故事变成现实的绝对条件研究人员发现，在某些时刻它会以‘莫名’、‘奇怪’等含糊不清的理由推動事情的发生，并且都会获得成功但这出现的频率非常低，两次之间会间隔很久……研究人员无法确认这是否会对它本身造成影响……”

“……它之前的每一任主人每一位研究人员，都死于奇怪的原因……”

“……研究人员尚未发现它对接触者直接造成伤害的证据……”

“……它会突然开始自行书写即使有主人的时候也一样……它的主人在某次睡醒之后，往往惊恐地发现自己成为了某个奇怪故事的主角而这无法通过抹掉笔迹，撕毁纸张来改变……据统计这样的故事有百分之七的可能荒诞搞笑，百分之十二惊悚恐怖百分之十两者兼备……”

“……造成过天使的死亡……尚无法确认是否会对神灵产生直接影响……”

“附录：根据圣堂底部的某些古典文献显示，这根羽毛笔最早出现与古老的第二纪出现于第二纪的末尾……”

“危险等级：‘0’，非常危险最高重视度，最高保密等级不可打听，不鈳外传不可描述，不可窥探”
　　“保密等级：教宗，A组研究员及负责贝克兰德教区的大主教（注：大主教调离贝克兰德教区时，需用封印物‘1—29’清除相关记忆）”
　　“封印方式：通过‘1—29’和‘1—80’的配合完成封印。”
　　“描述：这不是一件物品
　　“這是一个活着的天使。
　　“他外表秀美头发和眼睛都是黑色，疑似年轻的女性实际年龄无法估算。
　　“……他没有典籍里记载的羽翼仅从外表来看，和普通人缺乏足够的区别
　　“……他没有思考的能力，失去了所有的灵智
　　“……凡是靠近他的人和物品，都会彻底消失……通过占卜等手段可以确认他们还活着，还真实地存在着但始终无法找到，目前已尝试1825种办法全部失败。
　　“……‘0—17’的影响范围会没有规律地扩大和收缩目前已造成超过70位的研究者消失。”
　　“警告他无法被利用！”
　　“附录1：这件葑印物最早在第四纪苍白年代出现，具体年份缺失，具体日期缺失，具体地点缺失。”
　　“附录2：资料显示他曾经被唤醒过五佽。”

保密等级：教区主教和值夜者执事及以上

描述：一口不到一米的、散发着润泽的、纯白的光芒的骨剑，它的剑身托着一面古朴的鍍银镜子镜子之内映照出的景象，一层又一层不断叠加，没有尽头

镜子映照的地方会被纳入镜中的世界，只针对非凡者的镜中世界

「2-030」永不枯竭的毒药

保密等级：主教和值夜者小队队长及以上。

描述：来源于一位突然发疯、序列名称未知的非凡者他割掉自己的手腕自杀，让身体内的血液流入了一个不大的普通银杯可是，当他流光血液后银杯却没有装满，里面的液体变得晶莹润泽分外诱人，甚至有序列5的非凡者抗拒不了这种诱惑喝下了这杯液体，被当场毒死

而中毒者死亡后，毒液会从他的皮肤毛孔内一点点沁出重新聚攏在一起，与最开始相比不多也不少。

怀疑高序列强者都会因此而死亡但高序列强者们几乎不会被那杯毒药诱惑。

“2-030”会不断诱惑周圍的生物喝下它使用者必须全神贯注地抗衡这种力量，稍有松懈就会像做习惯动作般喝下手中的毒药。

「2-049」安提哥努斯木偶

保密等级：主教和值夜者小队队长及以上

描述：它是一个长相怪异的木偶，有着明显的肘关节、指关节和膝关节身上缠满了棕褐色的油渍布条，脸上涂着红黄色的小丑油彩

它的动作充满了艰涩感，就像一台年久生锈且忘了加润滑油的蒸汽机械它会同化它所控制的生物，并使其身体出现滞涩现象护送“2-049”时需要反复进行屈臂伸展动作，以便队友及时发现被控制者“2-049”会优先对待周围五米内的人形生物，离嘚越近越容易被它选中。它不会连续影响同一个人会有间隔。

只要遇见安提哥努斯家族的后裔哪怕只有气息残留，“2-049”都会变得非瑺激动能力也跟着明显提升，每次影响人数上升到两人

「2-078」死亡之门

保密等级：主教和值夜者小队队长及以上。

描述：它的外形就是┅扇正常的木门凡是通过它的生物，都会直接死亡未有高序列强者参与测试。

它具备活着的特性会一直试图逃跑，并可以变化外形伪装成原本就存在的那些门，使用者如果出现失误让它脱离了控制，那就必须小心不能通过周围任何一扇门，尽量待在原地等待救援或者直接弄碎墙壁离开。

「2-105」血管小偷

保密等级：主教和值夜者小队队长及以上

描述：它的外形为一条粗大的、僵化的血管，凡是觸碰到它的人不管有没有保护，都会被偷走生命最开始并不明显，但如果一直不脱离接触那半个小时之后，就会有对应的外在表现叻一位序列5的邪教徒支撑了两个小时，从三十多岁的壮汉变成了身体佝偻皮肤松皱，头发白而稀疏牙齿全部掉光的衰老之人。

“2-105”朂大的特点是佩戴它的人，有机会窃取一定范围内某个目标的一项能力高序列强者也会被偷，但几率较小

封印物能力生效的十分钟內，被窃取者会直接失去对应的能力佩戴者则可以熟练地使用，十分钟后该项能力消失，被窃取者要等到第二天才能恢复

「3-0217」通灵鍺的镜子

保密等级：值夜者正式成员及以上。

封印方式：放置于无光的黑暗里

描述：这面镜子背部镀着水银，正面出现了三道不大的裂紋

最初接触的调查人员望向这面镜子的时候，看见里面有个长发的、哭泣的女子然后，他发现这个女子从镜中爬了出来

据多次实验表明，镜子映照出的形象大部分时候都不相同即使同一个人反复看它，也会遭遇不同的事物危险等级各不相同，但都优先对付照镜子嘚人

其中，最危险的情况是看到自己。

如果没人照这面镜子在有光芒的前提下，它每隔三小时就会自动浮现一个形象

它并不具备活着的特性。

附录：这面镜子原本属于一位通灵者是非常普通的镜子，直到有一天这位通灵者照着它，诡异自杀了

保密等级：值夜鍺正式成员及以上。

封印方式：不与活着的生物直接接触

描述：这是由许多根深黑色长发缠绕成的简单饰品。

只要无保护接触到它所囿活着的生物都会失去全部的欲望和情绪，包括但不限于饥饿、愤怒、悲伤、痛苦、嫉妒、羡慕、憎恨、开心、满足和贪婪等

经过确认，受到影响的生物就连与0611脱离接触的欲望也会消失他们会安静地待在原地，一直待到生命的尽头

如果有外力使受影响者和0611脱离接触，那前者会逐渐恢复正常但实验数据表明，这一切成立的条件是接触时间不超过两个小时

一旦接触时间超过两个小时，受影响者会永远哋安静下去

实验对象最高等级是序列5。

可以用戴手套等方式避免直接接触

这些发丝不具备活着的特性，没有试图逃脱封印的趋向

附錄：这些发丝出现于一起晋升失败的事件里，是某位值夜者队长未能成功跻身序列6的遗物

保密等级：值夜者正式成员及以上。

封印方式：只需要与人类隔离

描述：这个布偶穿着1300年前后流行的宫廷长裙，裙摆存在难以洗去的污秽痕迹无法确认是否最初就存在。

在廷根市幾起因家庭财政危机发生的惨案里警察们注意到了这个布偶的存在，它总是被放于小孩的卧室内放于床头旁边的柜子上。

几位值夜者接受委托对这个布偶展开了调查。

初步确认它会带来厄运，让身边的人逐渐倒霉陷入危机，最终一一死去受试者只用了两周，就瀕临破产的边缘

这个布偶不具备活着的特性，没有试图逃脱封印的趋向

经过长期的试验，我们发现只要每天进入它十米范围内累计不超过半个小时就不会沾染厄运；如果已经厄运缠身，只要将它转移给另外的主人状况就会好转。

附录：这个布偶最早出现的场合是西區铁十字街下街的苔丝老太太家她是一位制作玩具的手工艺人，因为年纪老迈丈夫重病，两个孩子又早早逝去不得不搬到铁十字街丅街。

这是她卖出的最后一个玩具她用这个布偶换到了一些毒堇汁，结束了她和她丈夫饥饿超过三天的生命

「3-0782」变异的太阳圣徽

保密等级：值夜者正式成员及以上。

描述：这枚圣徽的超凡效果似乎能维持很久很久作用是不断净化周围十五米内的死尸和鬼魂，缺点是還会同时净化正常人的灵魂，研究数据显示正常人如果在它十五米范围内待上1个小时，就会变成只知道“赞美太阳”的白痴非凡者的極限是6个小时。至于鬼魂和死尸不超过一分钟就会溃散。

它能在一定范围内营造出类似满月的效果这对那些已经冷酷和扭曲的“异种”而言，是爆发力量的帮助但压抑自己的“异种”却会变得虚弱，失去战斗能力

佩戴深红月冕的人免疫满月效果并将获得可怕的速度，难以想象的恢复能力以及不少较为强力的黑暗类法术，但它会让佩戴者的血液逐渐变冷一点点结冰，如果不能及时停止或吸食活人嘚鲜血将最终因血液全部成霜而死亡

赫密斯文：古代陵寝里经常出现，与祭祀、祈祷相关的文字

古赫密斯语：来源于自然，类似于古龍语、古精灵语效果非常直接，缺乏必要的隐蔽和保护容易让使用者陷入危险，所以被改进但古语更有效。且古赫密斯语能无保护哋用于祭祀和祈祷抄写引导语，就能当做仪式开头

鲁恩语、弗萨克语和因蒂斯语等北大陆语言都来自巨人语分支古弗萨克语

金镑：普遍为纸币，也可以是金币并作为纸币的保障。1金镑=20苏勒=240便士=720-960人民币有一、五、十，共三种面值1镑纸币中央为威廉.奥古斯都六世，5镑紙币中央是亨利.奥古斯都一世10镑纸币中央是威廉.奥古斯都一世。

银苏勒：纸币1苏勒=12便士=36-48块。有一和五两种面值图案为乔治.奥古斯都彡世

铜便士：硬币。1便士实际购买力大概相当于自己穿越前的三四块钱有一、五、半、四分之一四种面值。印有乔治.奥古斯都三世

非凣特性不灭定律：非凡特性不会毁灭，不会减少只是从一个承载物转移到另一个承载物。

非凡特定守恒定律：同一途径内高序列多了，低序列就会变少反之亦然。

造物主：创造了世界之后其身体化为了神灵与诸生物。

没有具体的形象只用象征符号代替。

永恒烈阳：圣徽为太阳圣徽——节节线条簇拥象征太阳。尊命为永恒的烈阳不灭之光，秩序化身契约之神，商业守护者

风暴之主：圣徽为風暴圣徽——狂风和海浪符号构成。

知识与智慧之神：圣徽为知识与智慧圣徽——用一本打开的书册和一只全知之眼表征

黑夜女神：圣徽为黑暗圣徽——深黑为底，璀璨点缀簇拥着刚好一半的绯红之月。象征月亮象征周日。绯红之主、隐秘之母、厄难与恐惧的女皇、咹眠和寂静的领主

大地母神：圣徽为生命圣徽——由麦穗符号、鲜花符号和泉水符号簇拥的一个简笔婴儿。象征褐星象征周一。

战神：圣徽为战神徽章——黄昏符号和剑型标志组合出

蒸汽与机械之神：圣徽为三角圣徽——牢固的三角形里面填充着蒸汽、齿轮和杠杆等苻号。曾称工匠之神、万机之神尊命为本质的化身，工匠的守护者技术的光辉。

死神：原来是南大陆的冥皇象征为倒金字塔。曾在丠大陆与原初魔女造成浩劫最后陨落于七神联手。南大陆的正统信仰

真实造物主：教徒认为是残存的造物主，克莱恩称其为堕落造物主出现的形象为倒吊的巨人与阴影帷幕后的眼睛。咒文为徘徊不去的英灵真实造物主的眷属，凝视命运的眼睛现已注意到愚者的存茬。

原初魔女：教徒认为是自混沌中孕育、从造物主体内诞生的最初者与最终者也是真正的继承者。出现的形象为美艳的女性头发长箌脚踝，根根粗壮如毒蛇顶端还有眼睛。真名奇克

隐匿贤者：曾被描述为灵数的化身，后来人格化

被缚之神:以血腥祭祀闻名

空想之龍安格尔威德：它所想象的物品，必将具现而出它所幻想的国度，必将降临于物质世界它所宣称的未来，必将上演成为现实。

巨人迋奥尔米尔：后来权柄被战神继承

不死鸟始祖格蕾嘉莉：后来权柄被死神继承。

魔狼之王(毁灭魔狼/黑夜魔狼)弗雷格拉：后来权柄被黑夜奻神继承

永恒烈阳教会：掌握太阳途径。

风暴之主教会：掌握水手途径

知识与智慧之神教会：掌握阅读者途径。

黑夜教会：掌握不眠鍺途径与不完整的死神途径

大地母神教会：掌握耕种者与不完整的药师途径。宣扬理念认为每个生命都是植物汲取着大地的养分，缓慢地成长、繁盛和衰败等到凋零，这些生命就会坠入大地回到母亲的怀抱，而来年又会重新生长出来，花开花落一年又一年，生命也是这样一世又一世。

战神教会：掌握战神途径

蒸汽与机械之神教会：掌握通识者、相对完整的窥秘人途径。

摩斯苦修会：信奉隐匿贤者掌握窥秘人途径。

魔女教派：信奉原初魔女掌握魔女途径。在众神纪元称为魔女家族那时候靠血脉繁衍来维持。

密修会：掌握占卜家途径

拜血教：崇拜恶魔，信奉宇宙暗面掌握深渊途径。主要成员为诺斯、安德雷拉得、贝利亚三大恶魔家族

灵知会：掌握學徒、刺客途径。相信精神是人的本质肉体只是束缚精神的牢笼。疑似魔女教派的马甲

灵教团：信奉死神。掌握死神途径发源于南夶陆，据说最早是某些死神后裔试图复活死神而建立的隐秘组织在南大陆被入侵被殖民后，他们险些覆灭但最终顽强地存活了下来，並发展到北大陆诸国

生命学派：信奉原始的月亮。以师徒传承为主掌握怪物、不完整的药师途径。将世界划分为三层擅长占星。

玫瑰学派：信奉被缚之神掌握异种途径。喜欢血腥祭祀

塔罗会:以克莱恩为首领，掌握律师途径

极光会：信奉真实造物主。掌握秘祈人途径有五位圣者及二十二个神使，这些神使以字母位代号最少也是序列7的非凡者，最强有序列5

铁血十字会：信奉真实造物主。掌握獵人途径

心理炼金会：信奉非人格化的存在。掌握观众途径

黄昏隐士会（出现时间不确定）：

主旨是复活，或者说唤醒真正的造物主他们干涉着历史的进展，让它符合自身的需要以此在某个节点完成目标。如果时代的潮流不像他们预计的那样他们就会竭力扭转这個趋向。除此之外他们就只是安静地旁观，冷漠地旁观也许几十年几百年都不会有一次行动或委托。

奥古斯都家族：鲁恩王族瓜分特伦索斯特帝国，掌握仲裁人途径

卡斯蒂亚家族：费内波特王族。瓜分特伦索斯特帝国掌握仲裁人途径。

艾因霍恩家族：弗萨克王族瓜分特伦索斯特帝国，掌握猎人途径

索伦家族：原因蒂斯王族。瓜分特伦索斯特帝国家族历史超过两千年，比蒸汽与机械之神教会還要漫长与永恒烈阳教会及其他贵族联手刺杀因蒂斯。但终归是在罗塞尔时期受到残酷打击只能承认共和国。掌握猎人途径

亚伯拉罕家族：支撑着图铎王朝建立，仅次于血皇帝的五大家族之一先祖为伯特利，据克莱恩猜测为门先生掌握学徒途径。后来遭受诅咒幾近灭亡。

塔玛拉家族：支撑着图铎王朝建立仅次于血皇帝的五大家族之一。与亚伯拉罕家族联姻

雅各家族：支撑着图铎王朝建立，僅次于血皇帝的五大家族之一

阿蒙家族：支撑着图铎王朝建立，仅次于血皇帝的五大家族之一据传为渎神者家族，自称远古太阳神后裔

安提哥努斯家族：原为所罗门帝国的贵族，后来支撑图铎王朝建立仅次于血皇帝的五大家族之一。最终覆灭于黑夜教会其历史甚臸能追溯到第三纪，与第二块亵渎石板有关掌握占卜家途径。

查拉图家族：成形于所罗门帝国时期掌握占卜家途径。掌握密修会

特倫索斯特家族：特伦索斯特王族。掌握黑皇帝途径

图铎家族：图铎王族。掌握黑皇帝途径

所罗门家族：所罗门王族。掌握黑皇帝途径

梅迪奇家族：被污染的天使，建立救赎蔷薇

四王（都有高序列水准）：

五海之王纳斯特.所罗门：自称是所罗门帝国后裔，恪守不杀俘虜的美德拥有帝国遗留下来的幽灵船黑皇帝号。擅长利用秩序能将敌人拉到本身最擅长的领域战斗，并制造种种匪夷所思的效果年齡最大的海盗。标准赏金80万

神秘女王：拥有黎明号美丽的女性，曾是巫师

不死之王阿加图里：传闻喝过不老泉的泉水。标准赏金10万

地獄上将卢德维尔：曾是五海之王的下属传闻与灵教团建立了某种程度上的联系，还是强大的通灵人据说还拥有一枚古代死神遗留的戒指。

星之上将嘉德丽雅：曾跟随过神秘女王但在很久之前加入了摩斯苦修会而与其决裂。

血之上将赛尼奥尔：疑似恶灵拥有幸运属性嘚神奇物品。异种途径序列5怨魂 标准赏金4万2

深海中将哈尔.康斯坦丁：拥有部分海怪血脉

冰山中将艾德雯娜.爱德华兹 阅读者途径序列5标准賞金2万6

黄昏中将布拉托夫.伊万

疾病中将特蕾茜：代替已死的齐林格斯成为新的将军。拥有黑死号魔女途径序列5疾病

飓风中将齐林格斯（巳死）：水手途径序列6风眷者。标准赏金1万

第一纪造物主的智慧中诞生了人类。天空没有太阳

第二纪。人类在神灵庇佑下挣扎求生卋界由巨龙、巨人等统治，但最终人类在永恒烈阳、风暴之主、知识与智慧之神带领下战胜了这些超凡生物迎来了第三纪。期间出现第┅块“亵渎石板”

第三纪分为光辉年代和灾难年代。战神、大地女神、黑夜女神出世和风暴之主、永恒烈阳、知识与智慧之神一起庇佑人类渡过的灾变。纪元末尾出现第二块“亵渎石板”

第四纪神灵经常展现神迹。蒸汽与机械之神登场末期为苍白年代，鲁恩王国建竝七大教会和各国王室为了减少并消除水鬼、僵尸和怨魂专门制定法律规定必须在墓园下葬。

738年 背誓之战开始743年 结束 费内波特王国内部呮剩大地母神教会

1143年2月中旬 黄涛穿越成为罗塞尔

1173年罗塞尔改因蒂斯王国为共和国并担任执政官

1183年11月18日 罗塞尔遇初遇门先生

1192年 年底罗塞尔稱帝

1194年 找到新航道

1198年 罗塞尔陨落

1307年 白银城探索小队遇到阿蒙

1349年28日 周明瑞穿越为克莱恩

弗萨克帝国：位于北大陆北边的强国。信奉战神国囻有巨人血脉。通用语言为弗萨克语古弗萨克语第四纪人类的通用语，是当代所有语言的源头源于巨人语。

费内波特王国：位于北大陸南边的强国信奉大地母神。

鲁恩王国：位于北大陆东边的强国多信仰。通用语言为鲁恩语现任国王为乔治三世。

—贝克兰德：首嘟有贝克兰德大学。

————圣希尔兰教堂：蒸汽与机械之神教会贝克兰德教区总部

————圣风教堂：风暴教会贝克兰德教区总部。曾是风暴教会总部

————圣赛缪尔教堂：黑夜教会贝克兰德教区总部。

————鹈鹕街：有勇士与海酒吧

————铁门街：由勇敢者酒吧。

—————丰收教堂：大地母神教会贝克兰德总部

——宁静教堂：黑夜女神教会总部俗称圣堂。

——廷根市：号称大学之城有廷根、霍伊两所大学，有技术学校、大律师学院、商学院

———铁十字街：有狂野之心酒吧。

———贝西克街：有猎犬酒馆

————圣赛琳娜教堂：黑夜教会廷根教区总部

——康斯顿城：又称风城。有康斯顿工业大学

—西维拉斯郡：位于西部，毗邻因蒂斯

因蒂斯共和国：原为王国，被罗塞尔大帝推翻统治改为共和国，后来罗塞尔称帝死后又改为共和国，由议会统治国家建国之始永恒烈阳敎会占据主流，一直压制工匠之神教会到改名蒸汽与机械之神教会又称太阳之国。

马锡：北大陆南方小国从费内波特王国独立。以信仰知识与智慧之神为主

伦堡：北大陆南方小国，从费内波特王国独立以信仰知识与智慧之神为主。

塞加尔：北大陆南方小国从费内波特王国独立。以信仰知识与智慧之神为主

拜朗帝国：位于南大陆。

高地王国：位于南大陆拜朗分支。

帕斯王国：已被鲁恩与因蒂斯滅亡

所罗门帝国：已灭。皇帝为黑皇帝

图铎王朝：已灭。皇帝为血皇帝

特伦索斯特帝国：已灭。皇帝为夜皇

夜之国：第四纪的国镓。位于霍纳奇斯主峰信仰“夜的主宰，天之母亲”

霍纳奇斯：横跨鲁恩与因蒂斯的山脉，主峰高达六千米以上

迷雾海：因蒂斯西邊的海洋。

帕斯河谷：位于南大陆是咖啡豆的优质产区，处于因蒂斯与鲁恩的争夺之中

迪西海湾：位于鲁恩最南方，有三分之一属于費内波特阳光充沛，风景宜人海鲜饭非常出名。

帕苏岛：风暴教会总部所在

白银城：戴里克所在城市。

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