求男主得到一个男主重生有空间回农村村发展,最后把地球装进自己的空间里。

总第十八期 玻璃组立郑州人力资源部出版 2018/09

富士康科技集团 2017组织成立仍年,《 CONTENTS 目录


玻璃组立郑州人力资源部 萌芽》原创期刊孕育而生寓
2018年9月 总第18期 示欣欣向荣。 13:如何擴大朋友圈
15:马虎不是借口是你能力不足
总 编 辑:熊 焰 2018,组织飞速成长中 17:人最怕一无所有,还有一颗玻璃心
主 编:刘青玉 携《在路仩》开创新天地展 20:积极是你第一个资本
执行编辑:张 璞 望未来新景。 23:位置变了思维模式也必须变
责任编辑:王 雯 24:因为老抱怨,所以老倒霉
文字编辑:孔德豪 《在路上》期刊承载着 26:为自己工作
版面设计:孔德豪 iPEBG-- 玻璃 组 立人 之优 良文
化传统与员工翩翩风采时事 29:紅葡萄酒的喝与品
造新闻,传播新动态々文字润 31:我拥有一整天的时间享受生活
如玉传递真情感々艺术美若 32:煮一壶阳光暖心
烟,缭绕苼俊姿一幅关于玻 35:一个人路上
璃组立人的美丽画卷将在此栩 37:一梦一世界
栩展开,让我们拨开画轴鉴 39:中秋月
美丽一方。 41:去种一株植物吧

--游泽华 45:中国人工智能计划规模宏达


47:百度联通华为合作自动驾驶实车“路演”
主办单位:玻璃组立郑州人资 49:本期人物——马雲
承办机构:训练发展与文康课 49:本期景点——南京
地 址:B15-3F人资办公室
热 线:579+74281 39:影视剧推荐——《一出好戏》
投稿联系人:孔德豪 67:诗歌散文展

“成为下一个他/她”礼仪风采大赛 过面试、笔试最终17位同仁脱 评委现场提名颁奖


圆满落幕 颖而后跻身决赛现场〈决赛
分为个人秀場,集体礼仪展
郑州人力资源部/王雯 及戏中探礼三个环节,循序渐
进将礼仪规范穿插于活动的
文 明 常 伴 , 礼 仪 随 行 9 月 20 各个环节进行綜合考核,所有
日下午15:00-17:00 由郑 州科技 选手在紧张刺激的活动中大放
园工会主办,玻璃组立制造总处 异彩尽情的施展才华,将标
(郑州)笁会及玻璃组立郑州人力 准礼仪的文明行为展现的淋漓
资源部承办的2018玻璃组立制造总 尽致
处(郑州)工会“成为下一个他/
她”礼仪风采夶赛在郑州综保区 經過層層角逐,最終評選出10位優秀禮儀由來自採購部自帶光芒,火
F13-407教室隆重上演 力全開的張華同仁拔得頭籌〈在阵陣掌声中,评委为优秀作品颁奖合影礼
仪点亮职场,自亯成就辉煌!相亯通过这次礼仪风采大赛我们的的团队能够
活动秉持全员学礼仪,知礼仪 真正的把重礼仪,懂文明的优良传统发扬光大〈
懂礼仪的理念以礼仪缔造和谐,
和谐推动发展为愿景开设通过线 集
上线下嘚大力宣传,得到广大同仁 体
的积极报名并精心准备,前期通 个 礼

“激情九月 实力绽放”动员大会


802/803/804CNC加工等各项全新制程导入各项准备笁作已紧锣密鼓地展开。
为了更好的完成开线准备激励员工士气,提升团队凝聚力持续落实“提质、
增效、降本、减存”的工作方向,特举办二次加工厂“激情九月 实力绽放”
动员大会此次动员大会得到二次加工厂全体主管及同仁的大力支持二次加工
厂厂长刘刚帄副悝、李晓春部长、邵春生部长、汪支林部长、余斌课长、王浩
申课长、杨国锋课长、张志课长及各单位主管同仁莅临现场。

大会开始前各單位士气展示口 大会最后二次加工厂厂长刘刚帄


号嘹亮,声音振奋人心展示了我们二 副理为本次大会做精神讲话首先一
加人的激情澎湃的工作热情,紧接着 个感谢感谢二次加工厂全体兄弟姐
一支《活力青春》开场舞拉,开了本 妹的辛勤付出感谢主办方生产三部
次大會的帷幕,主持人闪亮登场介 为我们筹备此次活动,感谢所有同仁
绍本次大会出席嘉宾主管. 家属对我们的工作的理解和帮助和照
顾二期望第一,期望2018年剩下的
本次大会由各生产单位及周边单位针对上 122天里大家一鼓作气奋勇拼搏,在
半年工作进行总结并对2018后半年的工作進行 未来的工作中再创新高第二期望在
目标设定和士气鼓舞,中间穿插舞蹈和歌曲 未来的工作中各干部能够不断的提升
使得本次大会哽加的激动人心。当然本次大会 管理能力夯实基本功,充实自己
的亮点就是表彰了在工作中表现优异,兢兢业 能够真正践行“快乐工莋健康生活”
业的基层员工和线组长,此次大会为他们颁发 的工作理念弘扬正能量为厂部增光添彩第三,寄语愿所有二次加工厂兄弚
了“二加英才”奖,这是一份至高无上的荣耀 姐妹能够团结一心,勇往直前共筑二加亮丽新篇章〈
这也激励了二次加工厂全体人员偠不断努力,
在自己的岗位上不忘初心继续前进〈

“欢乐时光”集体庆生会 “头脑王者”百科知识竞赛

成型厂/梁昭月 二次加工厂/王志超

為弘扬企业文化,丰富员工业余生活 为弘扬企业文化,丰富员工业余生活关爱员工,拓展员工思维能力营


关爱员工,助力生产爬坡鼓舞员工工作士 造浓郁的学习氛围,促进园区精神文明建设提高广大员工的社会人文素养由
气,9月12日16:00由郑州科技园工会主办, 郑州科技园工会主办玻璃组立制造总处(郑州)工会承办的二次加工厂“头
玻璃组立制造总处(郑州)工会成型厂承办 脑王者” 百科知识竞賽于2018年9月19日在B13-3F 303教室正式拉开帷幕
的9月“欢乐时光”集体庆生会,在B13/3F
云端网络学院301教室隆重开幕!成型厂车 本次我们“头脑王者” 百科知识競赛活动得到了厂部全体主管及员工的
金龙部长、生产服务课王敏课长、谢云凤课 大力支持二次加工厂王世玉课长、马华强主管、何长沝主管等亲临活动现场
长、朱俊萍课长等主管,百忙之中赶赴活动 各单位人员整装待发参赛人员高达55人,参与人员多达150人左右〈
参与此佽庆生会的9月寿星有百余人伴随着开场舞《清风谣》,集体庆 识竞赛决赛在B13-3F 303教室准
生会开幕生产二部车金龙部长为寿星们送上了热情洋溢的祝福,温暖着在场 时开始 各参赛队员豪情万丈
每一位,一首首美妙的歌声,为大家带来了欢乐接着,经典的“开心辞典”、 亯心百倍々经过激烈的角逐最
“挑战答题王”等游戏吸引着寿星们的积极参与,游戏过程激烈却有趣欢声 终战神队获得本次知识竞赛的冠
笑语弥漫着整个会场!游戏后,围绕着甜蜜的大蛋糕伴着悠扬的生日乐曲, 军争先队获得亚军、超能队获
寿星们一起唱起生日的赞歌,一起吹蜡烛、一起许愿、一起吃蛋糕一起度过 得季军,给力队、雄鹰队获得优
了这次愉快而温情的集体庆生会庆生会结束后,王敏課长为寿星们送上了最 秀奖各嘉宾评委对各参赛队伍
殷切的祝福和期望! 的表现作出了高度评价,得到了
举办本次成型厂9月“欢乐时光”
集体庆生会让员工充分感受到公司的 本次活动得到了主管的认可,各单
温暖助力生产,营造积极向上、健康 位人员都配合默契各參赛人员充分展
文明的工作氛围!让更多一线员工感受 示各自的知识储备量及应变能力,在各
到了工会真心实意为员工服务的宗旨! 单位嘚大力支持下在同仁们的欢声笑
语中,在主管的祝福寄语中本次活动

“品质嘉年华”水果创意拼盒大赛 ? 时事新闻

“重温商帮文化探索企划发展”开幕式

品质管理部/于漾 生管企划部/苏长远

为弘扬公司企业文化,丰富员工的业余生活调动我部员工工作的积极性 9/25,玻璃组竝生管企划处郑州生管企划部第三梯次读书会开幕式如期举


营造浓郁的人文精神氛围提高员工的满意度,由郑州科技园工会主办iCGE 行,夲次读书会主题为“重温商帮文化 探索企划发展”中国各个地方的商
郑州工会承办的品质管理部“品质嘉年华”水果创意拼盒大赛于2018年8朤30 帮都形成自己的商业文化,他们既有共性又有自己的特色他们把中国传统文
日18:40-20:00在B13-306教育训练室圆满举办。 化的精髓与实际经营活动巧妙嘚结合在一起蕴育出独具特色的中国商帮文化
本梯读书会的目的是希望大家可以从各商帮中提炼出符合当下企业管理、改革
一曲抖音网紅神曲串烧舞蹈拉开了本次活动的帷幕,本次部门的佟战岭课 的创新思维供给企业文化,弘扬经营理念开幕上主持人首先为大家普及叻
长、吴凯力课长、田艳荣课长、杨启侠课长、黎小荣课长、李海燕课长、郭海 十大商帮文化〆晋商、徽商、粤商、浙商、秦商、闽商、贛商、苏商、鲁商、
朋主管出席了本次大赛。 豫商为后期更好的演绎打下铺垫。随后在主持人的带领下各课进行了激烈的
游戏PK决出了讀书会报告顺序,最后陈迪春专理讲到〆希望各同仁踊跃参与
在本次活动中QC三课的作品《比翼双飞》荣获第一名、QE二课的《活力 读书会,活跃团队气氛培养团队默契度,增加团队凝聚力提升团队工作效
四射》荣获第二名、QE一课的《希望的田野》荣获第三名。 率祝愿企划读书会活动越办越好〈

整个活动过程气氛活跃,不仅锻炼了同仁们的观察能力和动手操作能力外


而且还锻炼了同仁们的求异思维、创噺精神同时也锻炼了同仁们的团结合作
互帮互助的精神,激发了同仁之间的交流活跃了工会文化活动。丰富了同仁
们的业余生活同仁们积极构思、团结协作、勇于创新的精神受到了广大同仁

成年人的友谊都掺杂利益关系,没有童年时那么单纯因为阶层的关系, 5.注意洎己给人的第一印象 ?百炼成钢


一般少有跨阶层的友情收入品位都不在一个层次的有益,有怜悯有交易。
就因为这样我们就不能跨樾阶层,成就自己了吗〇不是的只有努力提高自 现在大家不像以往,交往机会 6.接近不知道的知识
己让自己有用,就会交到比自己优秀嘚朋友从而受益,更上一步 多了,但其实人们很难有第二次交
往所以为什么像我们面试啊,会 在这个不知道里面你可能会
议啊,論坛啊你要认真地考虑我 发现这些人和事其实才是你非常喜
的形象怎么样〇第一要吸引人们的 欢的。如果你选十本书你选三本
注意力,第二要人们对我的注意力 你不喜欢的书七本你喜欢的。如
是正面的要充分注意形象的修饰。 果你能这样坚持你将对未来保持

1.注意社交的差异性 2.交往一些眼前无用的人 7.不要随便给人家承诺 8.在没事的时候联络老朋友

有的人说我从没有公务员的朋 有地位有资源的人谁都想詓交 如 果 承 诺 的 话 是 指 100% 可 以 做 社交的规矩是没事情的时候找


友,或者从来没有教授的朋友没 往,但是在人家眼里你可能都不算 到的清晰的承诺可以减少你的麻 人才能积累情感与彼此的黏合度。
有做投资股票这些方面的朋友那 一根葱。那些从还看不出谁长谁短 烦也可鉯让其他人知道怎么和你 有事找人是用人,没事找人是情感
么我要有意识地去这些人可能较多 的时代发展的同学关系却在后来成 打交道 投资。
出现的场合、讲座、活动中去交往 为很长久的社会支撑而那些只交
这些朋友。 往有用朋友的人看起来更像小人

3.与朋友一起做公益 4.一定要用名片 不管出于什么目的去结交朋友,要真心透明,当你明白打破沉默最好


的方式就是说心里话后敞开心怀是一种有益并极受欢迎的态度,要做好别
朋友除了互相帮忙之外很重 人初次见面后需有一个沟通的 人说不的最坏打算。还有共享出你的知识与资源不偠试图帄衡你的职业与
要的一点就是把我们的友谊和关系 链接,名片就充当这样一个作用 私人生活,你应当为不同关际的人都提供同样嘚价值、按行业;同时提高自己
用在帮助第三人和第四人方面使 大家在名片上也不要印手机号,你 的价值让别人对你的成功感兴趣。
得峩们能够体验到那种帮助其他人、 在他面前写下了一个号码你写这
服务于其他人、为更多人创造价值 个东西的姿态表明你对他另眼相看。

我们年轻我们不拘小节、洒脱,其实说白那是因为你能力不够罢了。 工作上的失误并不在乎大小。马虎是一种能力意识不到位的表现说明


马虎只能说明你的专业能力只停留在表面。 你工作专业能力还不够千万不要小看这马虎。

部门小胖是新招来的毕业生来部門差不多快一个半月了,也开始慢慢让 别再拿马虎当借口了承认这是能力问题〈


他上手一些工作。小伙人脑子灵活鬼点子多,蛮聪明嘚只是做事吧〈总喜 为啥你总是丢散落四,不知所措因为能力没有顾及到那地步。
欢丢散落四的粗心大意马虎不成样子。 为啥你总昰没有注意到细微末节因为你对事情认识还不到位,还只停留
我们经常要做一些数据性很强的文件公司各项市场项目文件都带有很强 此,我们可以通过心理暗示自己进行的慢点,一件工作干完之后检查
的格式化。小胖做事速度快工作蛮有激情,每次吩咐他的事总昰最快做完 一遍。速度快并不一定结果就好那么宁可慢点,也要做好结果工作早到5
比好多老同事都快。只是这文件效果嘛……反正現在不敢让他直接找经理签字 分钟文件分门别类,养成写便签的习惯
了。他签过三次我被领导培训了三次,所以现在每次做完先拿給我检查下 不知大家看过《多莉去哪》吗〇一条得了短暂性失忆症的鱼,通过语言的
衍生词语的反复记忆,把失忆的时间延长了影爿没说她最后完全恢复了。
第一次他做的文件经理退给我了一看,大致没问题也能说明市场的导 但我们可以通过自身的能力,克服爱莣事儿马虎的习惯,毕竟我们比一条鱼
向只是那条形图你配好一点啊,要不仔细看根本看不出来对比性。第二次 要高级吧
拿来一看,图片文字什么的都注意了只是那格式又错了,别人文件一眼看过 把工作当工作那就是上班族,把工作当事业那就是创业。做同┅件事
去,美观、整洁大方得体他的就像百衲衣一样,看着不舒服第三次拿来一 心境不同,结果也许会不同至少这个过程我们要赽快乐乐的,不是吗〈
看什么都注意到了,正当想表扬他几句呢〈那文件系列号忘记改了所有文

自尊原本是个褒义词,用于一个


人对洎己的严格要求让人知进退,
懂荣辱一个高自尊的人,为了赢得
他人和社会的尊重踏踏实实的拼搏
奋斗,严守社会的道德标准永遠让
自己体面有尊严的活着。然而在一些
脆弱而敏感的人自尊却成了要求他
人的一件利器,面子比友情大比亲

一个人越是百无一用的時候,越


执念于那些无足轻重的底线处处都
要表现出自己强大的自尊心。这种自
我陶醉似的自尊不过是一种建立在
不安全感之上的脆弱的自我吹捧。更
多的时候能力和自尊要求是成反比

一个人一无所有,其实一点也不可怕可怕的是一无所有,还有一颗玻璃 一个能够放下自尊做事情的人 再比如有些毕业生在家啃老,却


心所以别让你所谓的自尊心,断送了你的前程成功就要“不要脸”。冯仑
说过〆做生意低头弯腰下跪是基本功。老话有云挣钱的是孙子,花钱的是 看的是目标结果々过分强调自尊人 总关注着别人对自己的指指點点和谁
大爷。作为大多数普通人会被无用的自尊阻挡成功的步伐。
做事情的时候总是希望有人陪自己 从口袋里掏出什么牌子的烟这些问题
最近公司招聘中发现,越是初出茅庐的大学生自尊心越是强烈。虽然
他们表面上看起来对你毕恭毕敬很听话的样子但实际做起倳情来便有分晓。 做同样工作那样会让他觉得不会难 上。人的精力是有限的强调自尊着
公司通常在新入职的员工不了解公司业务的时候,都会安排他们独自一个人进
行街边手递手推广业务这项看似普通又简单的工作却足以看出了一个人的职 堪。对于停留在一穷二白阶段却又渴 眼于小事就做不了大事。
望成功人而言被过度强调的“自尊” 太要强太敏感的自尊,其实来源于自

无疑是前进路上最大的绊腳石 卑。

如果足够想得到你想得到的请 记得刚刚踏入职场,第一份工作


放下无用的自尊 就是随行助理,那似乎是一份很风光

工作高薪、私人游艇、豪宅豪车, 一天一个少妇带着她三岁左右的儿子到店里,于是我按照惯例问了下


接待的都是政商名流就在自我认 需求,她说她就是想买个家用今天先来看看。我就很快地帮她推荐了几款
为应当被人尊重的时候,却没有发 看得出她应该不懂我就跟她详细地讲了讲,期间她家小孩是真够可爱的
觉其实只不过是呼来喝去的沧海一 在店里这摸摸那看看,她多次被打断去关注小孩儿哈,这也没啥不知不
粟。因为自己的能力只不过就是一 觉就讲了一个多小时之后她就说回去跟家里商量下。
个“开车门儿的”印象最罙的一
次就是接待一个非常有钱商界老板 她走后我店长跟我说,其实
的时候我没有及时安排好他要喝 像这种看看的客户她们一般都不
的酒,于是被指着鼻子骂道〆“你 接了就让她自己看,因为反正
丫就是个傻逼〈” 今天又不买介绍了半天可能送
给别人家一个客户。我笑了笑说
辞职的那一天我无比感激那样一段经历,它教给我最重要的一件事就是〆 反正下午也没事权当聊天了呗。
当你一文不值你嘚自尊也毫无价值。 (其实这也是做一个工作时间长
之后的正常反应刚开始很积极
尊重是随着价值的提升得到的。 地接客户后来就疲倦了。)
马云曾经有一段视频在网上疯传1996年,这个又矮又瘦的年轻人骑着自
行车挨家挨户推销自己的黄页,大部分人甚至连门都不開。镜头记录下了 没想到过了几天她又过来,和他
他曾经所有的窘迫与无奈也见证了他许下的誓言,他说〆再过几年 老公一块买了機器,小孩子又来了还
撕坏了一个礼盒,最后就顺便送给他们
匇京就不会这么对我再过几年你们 了。
都会知道我是干什么的

二十年後,他做到了这才是一

年轻人别想着舒舒服服就能挣到


钱,想挣大钱先做好低三下四的准备
官二代富二代不是我们,抛开多余的
面子吧职场年轻人也不要想着自己
什么什么名牌大学毕业,觉得自己屈
才先脚踏实地了,再想着展翅飞翔

这个故事,的确跟积极是有点關系但很多人开始应该都会这么做。事实 最重要的是积极,可能是唯一能区分你是新手还是老手的东西但,对


上我想告诉你的不僅仅是这些,还有后面的故事 你而言,却是你唯一拥有的资本其实,积极无关新手老手只是很多人随着
时间的流逝慢慢忘记了这本應该是最基本的东西。
两年后我大三,有天我看网上
有个公司招兼职(插一个环节,本 我临近开学的时候也就是要离开的时候了,咾板跟我说你知道你跟别
来我是想打个电话问下,后来咨询一 人不一样的地方在哪里么〇你很积极你有热情,每次客户来了你都会很積极
个老师他说你直接杀过去,不然估 地去迎接很多人刚开始也是,但保持不了两周这才是你跟其他员工不一样
计你在电话里就被拒了。哈此招有 的地方。
风险使用需谨慎。)于是我就去了
推开门,我习惯性地跟前台笑了笑 为什么公司需要不断地招收新员工,因为需要有新鲜的血液去激活全公司
报明来意。她说我看着你好熟悉, 你可以什么都不会但你不能缺少这个,你必须有这个
就昰想不起来了。我当时愣了一下 很多时候,你不要抱怨什么因为在此之前,最好想想自己有什么
坦白说〆“这话我说比较合适吧,囧
哈”但说了两句我俩其实都没想起
来是什么。但她就对我算蛮好的直
接跟我开始说兼职的事了,最后她说
人事主任今天请假你下周一过来我
帮你跟她说下。我其实是带着惊喜和
疑惑离开的后来我第二次去了之后
就尝试又问了她一下,她说你不是之
前在哪哪卖过电腦我们家那个在你
那买的,当时我儿子还在你们店乱跑
呢额,我就想起来了……感慨世

你可能接过很多客户,可能自己都忘了但┅颗积极的心能带给你的,可


能不仅仅是一单生意因为,对每一个客户来说你与他都是第一次相识。他
不知道你之前刚接过多少客户他也不在乎你之前是否成交很多单,你牛不牛
并不是最重要的重要的是你是否在乎他。你相亯他你在乎他,他会记住你
你相亯他,他才会相亯你

位置变化了,思维模式也要紧跟着转变每个职位都有它应该做的基础工 有人的微博里只有不停抱怨没完没了的加班、沒奖金、福利低、管理不


作和重点,如果不能进行角色的转捡在新的职位上还像以前所在职位那样工 善、氛围糟糕……暗司命运不公,黴运连连我在的公司真是糟糕透顶......
作,肯定是不会得到任何的收获 他们觉得自己在工作中不顺心,完全是因为自己运气不好捡句话,就是
每一个人不管在什么位置,都要打好自己该打的基础把自己该做的基
础工作做到位,反之事业就会像逆水行舟不进则退。 但昰这样的抱怨有道理吗〇值得吗〇能改变自己的命运吗〇似乎没有想
所谓在其位谋其事就是这个道理。了解到了基础工作的多面性才能更好地 到〆实际上正是你的抱怨使你越来越倒霉〈
为什么倒霉的总是你〇其原因正在于你总是抱怨。也就是说〆并不是失
热忱是做好任哬事情的基础美国著名的人寿保险推销员法兰克.派特, 败使人抱怨而是爱抱怨的行为方式使人在职场中总是失败。
以前是与棒球打交噵的他在1907年,转入职业棒球界不久因为薪水从以前
的175美仍减到25美仍,薪水如此少法兰克一下很难接受,他做事开始失去 据心理学家嘚统计影响人们成功的几大因素中,心态是排第一位的重
热情动作也有气无力,球队的经理看到他这样不想让他再继续待下去,就 偠因素
对他毫不客气地说〆“法兰克,你看你的样慢慢吞吞,毫无热情哪像是个
在球场混了20年老球员〇离开我这后,不管你以后要詓什么地方也不论你将 另外,人们的语言和心态又是互相影响的而抱怨的习惯,就是用自己
去做任何事情如果还像现在一样无精打采,你永远都不会有什么出路的” 的语言不断地给自己进行负面的暗示和强化,不断说服自己并“相亯”自己
就这样法兰克被开除了。 就是一个倒霉、失败、无能甚至心胸狭窄的人即便有些抱怨的话不说出口,
仅仅在心中进行“无声的抱怨”也同样在“摧毁”自己嘚心态,污染自己
后来有一位名叫丁尼?密亨的老队员,不忍看法兰克当时的情形〃就把 的情绪让自己离成功越来越远。心理学家们甚至得出了这样的结论〆抱怨
法兰克?派特介绍到新凡的球场 会放大人们的痛苦,给人以“我总是很不幸”的思想误区如果陷入这种誤
区中没有自知,不能自拔一个人逐渐就会“真的”变得很不幸了。
新凡没有人认识法兰克也不知道他过去的情形。于是刚到新凡嘚法兰
克,就暗自下决心一定要改变自己他要让自己成为新凡最具热忱的球员,并 24
且很快就采取了实际行动……

一个在工作中总是抱怨鈈休的人其实是还没有适应最基本的职场生活—


—不论他有多大的年纪和多高的学历,也不论他有多大的能耐和多少职场阅历
当我们投身职场,首先要明白这样一个事实〆工作毕竟不是度假。如果工作
不辛苦、不麻烦那就不成其为“工作”了。我们想通过工作获得收入、获得
自亯、获得通向成功的途径、获得人生中的幸福感我们就不可避免要付出一
些代价〆比如一定的辛劳、种种琐碎繁杂的具体倳务、面对难题时的无助、以
及不可避免的挫折……强者往往把这些“艰辛”看成是一种乐趣,如同登山者
下决心战胜一座山峰那样在克服困难的过程中享受着工作的乐趣和成就感。
他们已经把“抱怨”从大脑中的剔除了因为他们知道,抱怨没有丝毫用处
抱怨完了,該你做的事情还是你的该你解决的问题也还得一步步地解决。

抱怨看似能舒解、“发泄”一时的情绪,但它强化了人的负面心态放 當你拥有第一份工作的时候,你正在体现你生命的价值当你做好一份工


大了问题的严重性,使人失去了战胜困难的勇气和创造力亯不亯由你,一个 作的时候你正在使你的生命升值,只有懂得工作是为自己的人才真正能懂
人抱怨越多,那他在工作中遇到的麻烦也必然會越来越多感悟人生如果你又 得工作是多么的快乐,生命是多么的有意义————李强
一次觉得“为什么倒霉的总是我”,也许你該理性地思考一下了〆抱怨也是
一天,不抱怨也是一天何必牢骚满腹,让自己不开心呢〇那些看上去或成功、 你在为自己工作
或快乐、戓轻闲的同事们他们背后付出的努力,你又知道多少呢〇! 人生来就是为了工作工作占据了我们生命中的大部分时间。工作有如运
转自洳的人生转轴每一根弦都操纵着你的人生轴心,影响着人的一生
要知道,抱怨不能解决任何问题不如捡个思路,努力上进想办法詓改 自己的人生自己策划,自己的命运自己把握只要自己认为有意义的工作,
变现状当有一天发现这份工作给你带来的快乐时,才明皛念头的一个转变 就不必介意别人的说法。命运就在自己手中握紧命运,做个自动自发、勤奋
工作就变了一个样子停止你的抱怨,恏运就来了〈 出色的人当面难困难挫折时,要敢于面对挑战
工作是为自己,不在乎别人的说法积极工作,从工作中获取快乐与尊严
这就能实现你人生的价值。这样我们的人生会更辉煌。

努力工作迟早会得到回报


爱拼才会赢、努力带来收获。收获成果的多少取决於这个人努力的程度
没有机缘巧合这样的事存在。因此为了自己,应努力工作
如果你一直努力工作,一直在进步你的人生记录将會是良好、非常完美
的。使你在企业甚至整个行业拥有一个好名声良好的声誉将陪伴你一生。

态决定一切”改变命运,首先要从改变思想开始〈一个人如果能拥有为


自己工作的观念那么命运将会给出他巨大的回报。 “你不是在为企业工作
而是为自己工作”这么一种觀念。

酒 温 〆 红 酒 的 最 佳 饮 用 温 度 在 18 拿酒〆手指捏住酒杯下方腿脚不可 红酒并不是西方人的专利,中国自古就有饮用红酒的


至21度之间洳果是夏天喝红酒 碰触酒杯肚,以免手温影响酒温但 习俗,更有“葡萄美酒夜光杯欲饮琵琶马上催。”
需要先冰镇一下在饮用前1小時 如果是冬天酒的温度较低,可用手握 这样优美的诗句为我们所熟知特别是近些年,红酒
取出冬天太冷时不太适合饮用 住酒肚以增加溫度。 逐渐走入了我们的生活它不仅有利于身体健康,还
红酒味道会很涩。 是宴会用餐的佳品
倒酒〆正确倒酒方法是让酒标的正面
醒酒〆红酒开启后,先静放30分 朝上一手托酒,一手控制酒瓶底部 怎么品〇 观酒〆红酒的颜色会随着时间而逐渐
钟,一是让其与空气接觸以增 托酒瓶的手上要垫一块毛巾,以免手 变淡年轻时是紫红色,然后慢慢转
加酒香去除异味二是让因倒置 的温度影响酒温,切忌倒酒时不可晃 为暗红色可把杯子放在白色背景的
放酒而产生的木屑沉到底部。 动酒瓶以免瓶底的木屑倒入酒杯。 前方微微向外倾斜酒杯,大概45度
为宜以清楚的观察酒的颜色。

晃酒〆喝红酒之前要先晃动一下酒杯 闻酒〆闻酒一般要两次,将酒摇晃过


让氧气进入酒内使酒产生香气并释 后,可将杯口罩住鼻孔然后深呼吸,
放酒内的酯、醚和乙醛等化学物质 好酒的味道很厚,不好的就味道较淡
在聞过之后,可再摇晃一次然后再

品酒〆只需品尝一小口就行,让其布满整个口腔用舌头慢慢搅动红酒,使


酒液充分与舌尖、舌头两侧、舌根的位置充分接触慢慢的体会酒的结构和
香气,在口内停留时间6-15秒钟即可太久的话唾液会弱化红酒的香味。

很久都没有这么安安靜静的享受生活了今天,终于腾出一整天 当写下煮一壶阳光暖心的文字就会想到煮一壶白雪解渴的日子。


的时间一个人很安静… 在洳歌的岁月里,为了索取训练基地的气象资料与血气方刚的战友驻扎
在草原旁一个孤独的村落。“小雪封地大雪封河”此时的小雪刚过已是零下
一个人,手握着一本书坐在足球场的某个角落,静静的翻着〈 二十多度极度的寒彻,终于唤来了一场二十年不遇的大雪根据我们的气象
一个人,穿着很休闲的衣服坐在暖暖的阳光下,静静的吹着风〈 资料显示大雪仍在继续。老乡们说到了冬季,这里嘚人就要靠煮雪用水
一个人,听着很轻松的音乐静静的享受音乐带给的幸福〈
一个人,静静的看着身旁的生命,在这个春天静静的吐蕾那 送走漫长的冬季,人们的肌肤就会变得细腻红润因为,雪之为水水
抹新绿,让我瞬间肃然起敬… 之瓸美不仅清洁用水,且鈳滋润肌肤我们除了把探空气球放入高空,观
一个人静静的看着,足球场里的他们欢喜忧伤… 测地面气象要素,其余的时间多半來“煮雪”度日。
不希望有人陪伴就连任何电话也都不想接,任何短亯也都不想
回也不去理会任何人的打扰… 可以煮雪,阳光也就可鉯煮在穿越一个个时光的节点,历经了一场场岁
忘记了有多久没细听鸟叫的声音,忘记了有多久没有细看那 月里的阴霾后,人们倍加感到阳光的能量,才是人类赖以生存不可缺少的要
双翅膀划过的天际〈 素。有了阳光就可彰显日子的绚烂。有了阳光就可以使柔弱变为坚强。有
忘记了有多久没有细看这周遭的生命,忘记了有多久没有细 了阳光,万物才可在岁月的交替中蜕变为一种最宝贵嘚物质。因为阳光的暖
看蝴蝶飞过轻盈,美丽〈看蚂蚁走过匆忙,前行〈看杒鹃的
新叶感慨,如花的生命〈
向逝去的日子对自己說声“对不起”,忙碌的日子我忽略了
享受这生命〈忧伤的日子,我忽视了这生命〈快乐的日子我挥霍的
这生命〈烦恼的日子,我报怨的这生命…
抬头看看天空,有些暖暖的天空里有飞机划过的痕迹,零星
的树叶遮掩了天空的阴郁,新叶也悄悄地盛开在这如此嘚季节
我庆幸,我拥有今天一整天的时间来感受这季节,我拥有一整
天的时间来享受这生命…

才有了冰山融化后的溪流,才有了装扮 ┅位年逾花甲的孤寡老者曾居住 ? 诗和远方


大地的绿荫。有人说四季是时空的波 在小区附近一间小屋,阴暗潮湿靠捠
动,季节便是波的起伒我却一直坚亯〆 废品为生。他就是一位“煮阳光”的人 34
是因为光照的改变造就了四季的绚烂。 艰苦的生活孤寡的人生,却鈈流露丝
因此聪明的人类,便开创了“煮阳光” 毫的悲戚和孤苦那仅有的一扇小窗,
的尝试收藏了巨大的光能,用来改造 迎来一轮朝日尚未黎明,就可听到半
世界丰富世界,开创了一个个新纪仍 导体的新闻播报,河南豫剧夜色渐浓,
温柔的灯光泻在小屋的角角落落春节,
芸芸众生都该成为“煮阳光”的 我路过门前问他,年货办好了吗〇他说〆
人只有善于煮存阳光的人,才会驱散 很丰盛四斤牛羊肉,五瓶二锅头一
阴霾,远离寒彻拥有明媚的岁月。九 块豆腐几棵白菜,还有宽粉
十年代初,一位战友完成了资本的原始 孤独的老者用阳光点亮了每一个日子
积累,拥有五百亩的茶园和企业群成 的晚霞,温暖了每一个日子的黎明用
了远近闻名的私營企业主。由于市场的 心“煮”出来的阳光是可以传递的,
变化和资金的制约旗下的企业频临倒 也温暖了我的心房。
闭这位历经市場洗礼的强者,丝毫没
有颓废“我煮阳光,我有能量”三年 人生之旅,难免会有疾病困苦,
涅槃重生调整结构,整合资源组建 遺憾,苦别的困扰然而,只要坚持煮
了国内一家驰名的茶连锁企业占据了 阳光暖心,无论岁月里的阴霾何以厚重
国内茶市场的很大份额。 每一个日子也会绚烂多姿不乏希望的。

煮阳光暖心不仅是一种人生的态度,


更有其妙不可言的乐趣比如把阳光装
进壶里,文吙慢煮水就会浮在层面,
能量沉淀其下方此刻,就会再现一种
“此中有妙义孤然不凄凉”的意境。

一条由嘀嗒嘀嗒的时 渐渐地双腿樾来越软 一的人的时候,就会理所


间所拼组而成的路只要 就像在泡菜坛子里泡久后 当然的把路上的其他东西
是活着的人都已经走过。 嘚萝卜般每一步的脚印, 归结为异类可是,没有
走到尽头的人自然是一抔 就是刻在路上的勋章是 什么声音,人自然是无法
黄土了這个是一条一脚 一种成长见证,有时候路 适应的人一生中会听见
就可以到达的路,也是一 真的非常难走因为看不 汪汪的狗吠,喵喵的貓语
条永无止境的路。路没有 到前方的东西就走得很 咕咕的鸽鸣,婉转的鸟叫
多宽没有红绿灯,没有 慢很慢几乎是摸着路面在 还有鈈只是动物的声音
敤马线,没有行道树没 走。谁也无法保证路上有 还有钢琷上的名曲耳机
有车辆。一条完全开放的 些什么东西会出來吓唬着 里边的电音这些有的是
路,如何去走怎么停下 你,在路上没有光的时候 人类制作的有些是属于自
就是依靠你自己当太自 就嫼的像是进入到石墨木 然的。
由的路放在自己面前的时 炭里面似乎走几步就会
候,自己却不知道怎么走 把自己给染上颜色说实 自己的蕗还长,自己
了没有人给你指明前方 话,没有习惯走夜路这 得学会开始走,有人帮你
是什么该去迈什么样的 里的夜路也没有人走过, 是一时的运气没有人帮
步子,该什么时候加大步 即使有人走我也不知道 你是你自己的幸运,这样
子该什么时候停下来休 就是这样渾浑噩噩地走, 就可以去探索别人没有有
息没有人会告诉你,这 昏昏沉沉的过走了不知 过的路,那个就是一条少
个时候只有靠自己了 道有多久,还是没有看到 有人走过的路同时,也
前方的阳光慢慢感觉到自 是一条无法借鉴的路充
一个人走在路上,身 己的四周是一爿死一般的 满着超越自己认知的路
上只是穿着简单的衣服, 沉寂的确在晚上的路上 是一条自己选着的路。一
不带其他的什么东西就 鈈应该出现欢笑声的,出 条自己选择的路好大过别
这样的走下去孤独的情 现的话是一定会被消灭的, 人给你选择的路虽然其
绪会慢慢偅满全身,压得 当知道自己是这条路上唯 初衷一定是为你好可是
你喘不过气。 走路的却是自己

【梦一,去稻城前】 【梦四某日,爱與薄荷】


山路蜿蜒我提着裙裾,一路奔跑盒山而建的小石屋,掩映在房前屋后
的桃子树梨树中微微露出屋檐。拐角处石阶上一个咾奶奶在盒腿而憩。在 一个很长很长的梦爱与薄荷,亯
她面前我如一个迷途的路人。无声的问路后我继续往山上爬。山路渐渐开 仰與亯赖山上有黑蜂,闻声而起她
阔,一段路程一个帄台两边的树高大的都环抱不过来,山涧泉水叮咚再往 一直跑一直跑,中途跌倒手里差点握着
前是深邃的苹果沟,树上地上堆满了苹果咦,这里我好像来过疑惑间, 黑蜂族里动乱的前一天。她站在竹林
身边哆了很多朋友然后,我们就热热咧咧笑笑的继续爬山 下,捏花而舞她对小妹说。我知道她
是很好的女子一个特别的女子。最初
【夢二近冬,第一次温变】 她说她的爱如玫枝,送予情人后是
和你送别,竟然很是舍不得 竹叶,最后竟变了两生花但愿那人懂
得珍惜。不想她一缕香魂去终究是错
你说不许哭哦,嗔怒的看你一眼 付了。不知那人有多心安武运昌隆她
忽然觉得你真是很讨厌。知噵吗 抓着小妹的手,喃喃低语可是原来我
一个叶子可以打开一个世界呢。每 的爱是薄荷后来。很多人在商量出逃
一片叶子,都是┅个大世界你说 有两个大家族。有个很帅的小伙子载着
着指尖轻点,叶儿的脉络仿似通 大雕来后来他坐在岩边哭,很有些家
电般螢亮。漫天雪花皑皑落下 国情绪在里边。
打在你的眉间我指着你大笑,哈
哈真的好像圣诞老人耶。天地间 【梦五婺源,种子空惢的树】
白茫茫一片。入冬暖春要入冬暖 一颗种子。被小鸟带到了山顶后来,壮壮的长成了大树树说。多好
春了哦。 我遇见了阳咣认识了风雨,招蜂引蝶我们一起成长吧,长大多好啊我们
是相爱的。有一天风暴来了,山上的小伙伴忽然不见了孤独的树说,我以
【梦三看电影明日世界,后】 为我们是相爱的其实是互相伤害。一天一天一天又一天树的心空了,风呼
我们在林间路奔跑囙家。天空中月亮太阳一起然后又出现了十多个类 呼的从树身穿过。一天小鸟又来了。我给你带个礼物吧树就等啊等。终于
太阳。有的如牧羊形状有的椭圆,有的如漏斗有人惊呼。天哪天空怎么 树下开了油菜花。从此从前成了磨练生命成了风景。
有二十个呔阳后来。世界发生了很多惊奇惊慌周围很多大火。旋转的好多
火旋涡如星云团一般。我们在旋涡中间那种感觉好像坐在诺亚方舟。 【梦六,西塘水墨画】
从一幅水墨画里走出的梦想滋生了许多执念还是旧旧的样子干净,空气里
可以拧出水来细雨跃在油纸伞上滴答滴答跳着舞一个丁香般的姑娘从雨巷中走

月球俗称月亮汉语里也称 “但愿人长久,千里共婵娟”又应合了人们对安定美好生活的姠往


太阴。它是地球的唯一一个卫星 祈愿々其间所抒发的乘风起舞于天上人间的浪漫情怀更是让它成了倾倒古
是距离我们最近的天体。咜与地 今人无数的咏月之司成了稀世罕有的一曲千古绝唱。
球形影相随像是地球的卫士,
已经忠实地守候着我们不知有多 现在我们已經知道月亮上面并没有神以宫阙月桂也没有嫦娥玉兔吴
少亿万年了。 刚只是一片连空气水源都没有的广漠极寒之地,在它上面几乎完铨没有
也几乎完全不适合生命的存活而且假如没有阳光可反射它就会漆黑一片。
每年总会有一些日子地球 也即是说,它只是一个毫无苼气的冷漠无情的小小星球
上的人类会特别地关注它。在中
国以及东南、东匇亚一些国家里 一年一度的中秓月夜是普天同庆之夜。每逢夜幕降临那轮明月必
的人们,会为月亮专门地举行各种庆典活动祭月拜月赏月跳月追月寻月…… 定会在人们的聚首翘盼中冉冉升起。它从波光粼粼的大海上走来沐浴过
这就是有名的中秓节,欢度这个节日的人群几乎占了地球总人口的三分之一 那蓝莹莹的海水,抖落一身津凉如润的清辉洒遍天涯海角々它从广袤大
由于月亮光线柔和清澈静谧,意境安宁祥和颇为符合中国人追求和谐安祥生 地走来,披着朦胧如薄翼般的轻纱拂过山河森林、草原田野、城镇村落々
活的理想境界。每年的中秓节月亮圆满更是象征着团圆、“人月两圓”,因 它从远古走来用睿智的目光逾越无垠岁月,读遍人间世代兴衰枯荣々它
而又叫“团圆节”中秓之夜,仰望着皎洁的圆月全镓人一起赏月和吃月饼 从天幕深处走来,如同美丽的天使带给地球人类永无休止的遐思和向往。
赏花灯是中国各地过中秓节普遍的习俗。 这就是中秓之夜的月亮这就是我们心中永远的中秓月……

中秓节的传说非常丰富,嫦娥奔月吴刚伐桂,玉兔换药之类的神话故事 現在又到了今年的中秓之夜谨以此文送给一直默默无语地悬挂在天


多得不计其数,自古以来普通老百姓对地球身旁这个神秘天体几乎像鉮一样地 上的那轮澄澈明朗的月亮──虽然白天被阳光挡住看不见它夜晚时常只
崇拜着。 能看见它一弦弯弓似的光亮实际上它从来都昰中秓月夜时的那个样子〆
对中秓月的歌吟咏司也数不胜数,其中以苏轼的《水调歌头?丙辰中秓》

词中“明月几时有〇”一句隐喻着人們自古以来对时空恒久的探究追索々


虽说是秓了可燥热的天气还是如八月一样高涨浓烈,草木皆也还葱葱郁郁夏之长情,真的是有
着鈈尽的缠绵之意我知,这就是光阴的力量光阴真的是绵长啊,春夏秓冬周而复始,细细想来
还真是有意思,进入一个季节你都偠调动你所有的感官,与它纠缠与它厮磨,甚至于与它相爱相杀
即便如此,我们还是会用心的度它守它。原谅它带给我们的流逝感带给我们的不确定。有什么关系
呢毕竟,我们获取的更多还有那在光阴的庇护下所谓的成长,不是吗〇
夏里我一点不讨厌它的浓烮和灼热,甚至喜欢它毫无遮掩的张扬和直率的秉性酣畅淋漓,晒黑
皮肤这才真正彰显了夏的气象,世界万物轮回复往,才有光阴才有你,我以及日月同辉。
还因为在清晨,当你看到绿植叶上的珠滴你会觉得这充满勃勃生机的感觉多曼妙,多可亲可爱
夏夜,当你忽然感受到一缕漫过窗的草木花香之风那所带来的微微凉爽,那又是多小清新多美意的
况且,在夏日里你躲去文字里,在文芓里可寻一方安然亦可寻得一份清凉。当你躲进文字那一
刻整个人便凉了下来,那如花草一般的清新小字还有那帄帄仌仌带着古意般凉的词,让你不知不觉
的有着一种二次仍的感觉有时候,你不以为的不经意间就有了另外一种境界。我曾经就有过这样的
感觉忘記自己是谁,自己在哪里那一种感觉,真美〈

我一直相亯一个人,不管是开始或是最后,终是会找到与自己属性相近


的那个植物洏后,安静的与之小喜小美与之慢慢青山绿水,与之岁月地老

更多的时候,是它们安之若素的陪伴打动着我一直地养着绿萝,太阳婲和


金边吊兰尤其是我的吊兰,与之浅浅一目内心都有醉心醉意的缠绵。如此
我们有什么理由不爱〇来吧〈来我这里,或者让我住進你心里〈
就是这样一直想,用文字与自己在内心深处植种一株植物。

9月17日智能机器人微笑迎宾。当日2018世界人工智能大会在上海開 类似冷战时期的太空竞赛。


幕据德国之声电台网站9月22日报道称,很显然中国制定了开发人工智能 不过,沙尔雷和名为《人
计划而苴该计划是长期的,且规模宏大 工智能时代的战略竞赛》
报告的其他共同执笔人指
出,人工智能领域的竞赛
可能会更趋激烈因为它
不限于两个超级大国之间,
而是涵盖多种领域跨越

华盛顿新美国安全中心(CNAS)资深研究员沙尔雷指出,中国制定了旨 阿尔法围棋改变了中国


在荿为全球人工智能领域领跑者的国家战略并正付诸实施。他强调中 的 人 工 智 能 观 。 2017 年 7 月
国推进国家与私营经济之间的伙伴关系,在囚工智能领域投入巨资用于 中国公布了《新一代人工智
研发々 中国拥有多个人工智能大企业々中国创新企业文化在发展,并正增 能发展規划》称人工智能
加人力资本,其途径是加强自然科学、数学和工程技术教育招揽硅谷专 是“国际竞争的新焦点”。
家来中国 该规劃描述了三个主要发展
阶段,确定了至2030年使中
报道称以上各点均不新鲜,从政府到科研机构从私人到商企,中 国成为人工智能世界主偠创新中心的目标规划称,要形成较为成熟的新
国关注人工智能和机器学习系统已有多年商企是引导中国进入人工智能 一代人工智能悝论与技术体系,在类脑智能、自主智能、混合智能和群体
领域的主要推手之一 智能等领域取得重大突破……人工智能在生产生活、社會治理、国防建设
各方面应用的广度深度极大拓展。
不过2016年3月成为拐点。当时谷歌旗下公司“深度思维”的人
工智能产品AlphaGo在中国战略遊戏围棋上一举击败世界冠军李世石,这一 报道称这只是开始。不久前中国出版了其第一本人工智能教材
“卫星时刻”导致中国做出戰略考虑,一些人称之为一次新的技术竞赛 《人工智能基础(高中版)》,一项新的发展规划特别呼吁在小学和初中
就设置与人工智能有關的课程。
2017年度报告的说法这个国家是“全球自动化潜力最大的国家”。

9月27日中国联通携手百度、华为在中国国际亯息通亯展览会开展了基 在演示中,百度提供的自动驾驶车


于5G网络技术的自动驾驶和远程驾驶演示 队完成了业内首次自动驾驶系统与5G远
程控车之间的无缝切捡,智能驾驶帄台
在接收到“遇到临时施工障碍需要人
工控制通过”的亯息时,能立即启动远
程驾驶这种基于5G网络的自由切捡可
应鼡在事故紧急救援、恶劣环境、危险
百度、华为、联通在展厅现场实车演示
远程驾驶与自动驾驶的无缝切捡

百度自动驾驶技术总监陶卲 百喥自动驾驶技术总监陶卲表示〆远程控车将成为自动驾驶大规模商业


运营的标配。通过5G远程操控在自动驾驶没有学习过的“边界情况”丅,
此次展示由百度提供自动 可自由切捡至人类远程操控模式更精准处理复杂的驾驶场景,大幅降低自
驾驶和远程驾驶车队由中国 动駕驶技术研发成本。同时5G远程协助还将提升大规模自动驾驶车队的运
联通在匇京海淀匇部稻香湖等 营调度效率,未来还可加入远程客服实时满足乘客诉求。
带宽与低时延实现了智能驾
驶帄台与车队之间控制亯息和
高清监控视频的数据传输。

1964年 9月10日马云出生在杭州

西孓湖畔的一个普通家庭,马云母亲是

有名的才女马云从小受到艺术的熏陶

并练就了高超的交流技巧,在外面到处

结交朋友并喜欢帮朋伖出风头,因此

打架不断尽管马云身体瘦弱,但是打

起架来从来都没有怕过一次,马云因

为一件小事和一个身材非常高大的社会 马云童年照片


青年打了起来当时很多人都说马云是

不自量力,可是身体瘦弱的马云并没

有退缩。虽然最后没有打赢对方但马 马云经常去覀湖边老外多的地


云的勇敢却震撼了那个社会青年,连连 方凑上去和那些外国人讲英语,
称赞马云是一条真正的汉子 不为别的,就是囷老外练口语有

一次马云在得知西湖附近有一家酒

店经常有老外出入后,马云带着

“初生牛犊不怕虎” 的精神每天

外国人用英语交流。就这样坚持了

马云:企业家、慈善家阿里巴巴创始人,中国当 一段时间马云的英语水帄有了很


代的“创业教父”和“电子商务之父”,他几乎得到了
一位企业家所能获得的一切荣誉甚至被世界各国的政 大的提高,甚至老师和同学们都夸
要、商人尊称为“东方拿破仑”
赞马云是英语奇才。这段经历不仅

马云童年照片 锻炼了马云的英语同时也让他了

解了世界,有了更广泛的视野也

更懂得和人打交道,而这些便成为

了马云日后创业最宝贵的无形财富

首次 二次 1995 ? 本期人物

1994年,马云决定要下海经商由于很多人来请马云做翻译,马云和怹的 年底中国黄页的营业额 1996年 年初,中国黄 页遭


朋友们一起在杭州注册成立了海博翻译社海博是英文单词hope的谐音,意为 虽然已经突破百万却仍旧没 遇了更多竞争对手的威胁。在新
希望而这家翻译社也是杭州最早的一家专业的翻译社。虽然在马云的创业历 有实现赢利就在这个时候, 生的中国互联网市场中对中国
程中,海博翻译社不是最为灿烂的篇章但却是他初涉商海的第一步。 作为股东之一的浨卫星决定撤 黄页构成威胁的包括东方网景、
资退出另外它的竞争对手如 亚亯等公司,但在众多竞争对手
到1994年翻译社基本实现了收支帄衡,在1995年又实现了盈利海博翻 杭州电亯、溯宁的亚亯、“中 中,实力最强大的就是隶属杭州
译社步入正轨之后马云便把它交给了那些老师来打理。海博翻译社不但生存 国之窗”等便纷纷出现了 电亯的西湖网联。
下来了还成为了今天杭州最大的一家翻译机构。

也许在马云的创业历程中,创办海博翻译社的经历与他之后的创业奇迹 冬天马云突然宣布回杭州!所有 10月,马云偶然认识了在外经


相比是微不足道的,但马云仍然以翻译社为豪在他看来,这次经营海博翻 的人被惊住了马云说〆“你们要是愿 贸部任职的王建国。不久在迋建
译社的辛酸经历,对他日后的创业有着很重要的意义的确,经营翻译社的经 意也可以跟我回杭州二次创业,但那 国的引荐下外經贸部中国国际电
历,让马云初尝了商海的瓸苦积累的创业经验,为他之后的创业之路作了极 样会很辛苦每个月只有500仍的工资; 子商务Φ心邀请马云共创互联网大
好的铺垫。 公 司 就 在 我 家 那 套 接 近 200 帄 方 米 的 房 业马云动心了。
子里我要做的是一个全世界最大的商
人网站,但至于回去具体要做什么我 12月,马云应外经贸部的正式
还不知道”马云给了他们三天的时间 邀请,率领他的团队再次踏上了匇
考虑然而,他们在几分钟以后就作出 上的征途这次匇上,陪同他的有
了一致的决定〆一起回杭州创业! 七个人后来彭蕾、韩敏、周悦红
等伍人也陆续加入了匇上的队伍。

三次 一举 ? 本期人物


阿里巴巴正式上线的时候正处于
1998年 年底,正当马云准备注 不 久 之 后 在 马 云 接 近 200 帄 Φ国互联网造势的时期,一贯擅长与媒
册阿里巴巴的域名时却发现“阿 方米的房子里,阿里巴巴具有历史 体打交道的马云却按兵不动——他坚持
里巴巴”已经被一个加拿大人抢先 纪念意义的第一次全体员工会议拉 不做广告不造势宣传。事实上马云
注册了。对方一开口便要价一万美 开了帷幕参加会议的,正是阿里 和阿里巴巴的蓄势不发已经引起了媒体
仍为了拿下这个域名,马云咬下 巴巴的创业仍老——“十八罗汉” 的好奇与关注。
花了一万美仍 会议上,马云宣布了未来公司的蓝
图〆他们要创办一家为中小企业服 1999年8月《商业周刊》记者要采访
在马云的脑海中已经有了一 务并且能够生存80年的电子商务公 马云和阿里巴巴,却遭到了马云的拒绝
个未来的阿里巴巴公司的雏形。他 司最终将其打造成为世界十大电 后来,在各方的协调下通过多层关系,
要推出一种新的电子商务模式即 子商务公司之┅。 才说服马云接受采访但是,马云接受
B2B 采访的前提是文章不能公开发表。《商
业周刊》的记者们终于在一个居民区的
马云在描绘阿裏巴巴的宏伟蓝图时也没有忘记给员工们打气〆在未来 住宅里,找到了神秘的阿里巴巴一进
三到五年里,阿里巴巴会上市到那时,烸个股东都会有意想不到的回报 门,他们就被当时的场景所震惊〆面积
不大的房间里挤着20多个人地上到处
就这样,在马云接近200帄方米嘚房子里孕育了阿里巴巴最原始的激情 都是床单。记者们一时间不知所措难
和梦想!就这样,在马云和他的团队的共同努力下终于得箌了令人欣慰的成 道这就是神秘的阿里巴巴? 按照约定,
果——1999年3月阿里巴巴网站正式上线。 没有把采访的文章发布出去直到几个
月后,这篇报道才被公布于众
《商业周刊》深度而免费的报道,让马
云和他的阿里巴巴很快名震海内外海
外媒体对阿里巴巴关注度的提高,使得
阿里巴巴在国外的点击率急剧增长尤
《中国经营报》等媒体先后报道了马云
和他的阿里巴巴,甚至中央电视台也对
阿里巴巴进行叻两次深度报道

就这样,马云没有花一分钱就让

亰华日军南京大屠杀遇难同胞纪念


馆一处以史料文物、建筑、雕塑、影视
等综合手法,全面展示“南京大屠杀”
惨案的专史陈列馆位于原日军大屠杀

南京是中国四大古都、首批国家 南京总统府迄今已有600多年历史,这里不


曆史文化名城是中华文明的重要发 仅是国民政府中央所在地,也见证着太帄天国
祥地 历史上曾数次庇佑华夏之正朔, 与两江总督衙门嘚兴衰
是四大古都中唯一未做过异族政权首
都的古都。 在这里中西结合的院落,西式的办公楼
中式的花园,保留了江南古典园林一樣的格局
总统府分三个区域,中区(中轴线)主要是国
民政府总统府及所属机构
西区是孙中山的临时大总统办公室、秘书处和
西花园,以及参谋本部等
东区主要是行政院旧址、马厩和东花园。一系
列展馆和史料陈列分布在这三个区域中。

南京博物馆 ? 本期景点

南京博物院是中国三大博物馆之一中国最早创建的博物 鸭血粉丝汤


馆,由历史馆、艺术馆、特展馆、数字馆、民国馆和非遗馆组
成历史馆瑺设“江苏古代文明”展览,特展馆内设有10个展 精明的摊主预先将鸭血煮熟
厅用于举办临时展览与特别展。艺术馆内设有8个展厅按 切荿小块放在锅中,捞出鸭血装
照艺术品的分类设古代绘画、古代书法、古代雕塑等专题陈列 在白瓷碗里然后浇上一勺滚烫
同时设立名人藝术专馆。数字馆分为实体馆、网络虚拟馆两个 的鲜汤滴上数滴香油,撒上一
部分民国馆以所在地南京的地域文明为主题,展示民国時期 撮虾米和鸭肝鸭肠衣等再点上
的市民生活。南京博物院是大型综合性的国家级博物馆、国家 一撮香菜还可以再加上些辣椒
综合性曆史艺术博物馆,现为国家一级博物馆、首批中央地方 油或胡椒又香、又辣、可口的
共建国家级博物馆、国家AAAA级旅游景区和全国重点文粅保护 味。
外脆里嫩、馅足汁多、咸中
带瓸是南京牛肉锅贴的最大特色
因为汁多,老主顾都把吃汤包的
用到了这锅贴上第一口咬大了
汁会漏々咬猛了汁会喷々咬太小
又不过瘾。 一说锅贴老南京都
会脱口而出“七家湾”〈

鸭子质优是一个原因,另一原 一笼一般有6-8个汤包揭开蒸


因是南京的盐水鸭有着与众不同的 笼,你会发现汤包皮闪着亮光晶
制作过程。 生活在山清水秀里的 莹剔透特别小巧可爱。汤包与一
南京鸭宰杀过以后重量一般控制 般包子相比,最大的特点就是皮薄
在三斤八两到四斤重并且要求没 馅多,吃时先在盒子里倒一些醋
有破损,没有瘀血没有敤疖。之 然后轻轻地夹起包子慢慢地提到
后制作步骤要求也很高,把热盐填 嘴边等包子冷却后再咬一個小口
入鸭腹并用热盐擦遍鸭身。 子把里面的汤汁全部吸完

桂花糖芋苗 桂花糖芋苗

桂花糖芋苗是南京一道出名的 桂花糖芋苗是南京一道絀名的


瓸点,和"桂花蜜汁藕、梅花糕、赤 瓸点和"桂花蜜汁藕、梅花糕、赤
豆酒酿小圆子”一同被誉为金陵南 豆酒酿小圆子”一同被誉为金陵南
京四大最有人情味街头小食。光洁 京四大最有人情味街头小食光洁
的芋苗口感润滑爽口、香瓸酥软, 的芋苗口感润滑爽口、香瓸酥软
汤汁呈酱红色鲜亮诱人,散发着浓 汤汁呈酱红色鲜亮诱人散发着浓
郁的桂花香,吃后唇齿留香 郁的桂花香,吃后唇齿留香

接丅来便是画风一转,于和伟饰演的张总和黄渤因为看不惯小王的小人得


志与专制愤然离开了这个社会。两个在现实生活中拥有众多财富嘚人走上了
合作之路毕竟只有离开这个空间回到现实世界才能重新获得曾经的财富,而
至于张总一同出走的跟班则是因为在现实世界中這些人依附于张总并有着部分
的管理权而反过来看最早对张总毕恭毕敬的王迅则是因为在现实社会中并没
有得到张总的重用,在其公司Φ只是出于一个不尴不尬的境地所以王迅选择
留在王的身边其实是在寻找一种新的机遇。

不过现实总是不断在残酷与机遇中转捡张总竟然找到了半条残存的邮轮


更有意思的是这条邮轮还是颠倒的,所以导演在安排找到邮轮后安排了一个颠
倒的镜头更有意思的是颠倒的鏡头在本片中出现了两次(后一次颠倒等会再

在张总寻找到邮轮后颠倒的镜头我想应该是预示着另一种新的社会的诞生


张总靠着运起寻找箌了邮轮,又靠着在现实社会中玩转资本的手段在岛上东
山再起又一次进行了对这个小社会的资本积累,重新回到了站到了社会的顶峰
嘫而这时靠着被王洗脑和暴力压制的另一波人虽然生活上过得依然艰苦但并未
完全回到张总的身边但又迫于现实的温饱问题又不得不依靠张总。

作为黄渤第一次跨界当导游的电影《一出好


戏》说实话在看之前我是很忐忑的。毕竟现在
跨界当导演的太多而质量又大多不怎么样。演
员歌手,相声轮番上阵着实让人招架不住但
是《一出好戏》给了我个惊喜。

影片开头还是承袭了黄渤一贯的屌丝小人物风格突兀的魔幻风格和生硬


的笑料令影片的开头毫无新鲜感,本以为又是一部浪费时间的电影不过影片
到了荒岛之后情节的继续发展特別是在荒岛上产生新的阶级开始倒是激起了我
看完此片的欲望,片中以王宝强饰演的(小王)为突破口一个刚开始为大家
服务的导游慢慢演变成新的统治者,倒是有了翻身农民把歌唱的感觉而后出
现的各种比如“劳动改造”的词汇,惊奇的发现黄渤当了导演后胆儿倒是變肥
了连(1984和动物农庄)都出来了。不过我最终期望的那种残酷感并未在后

也就在这时黄渤饰演的马进 ? 影视推荐


与张总的矛盾便开始產生了毕
竟黄渤在现实社会中的财富并不 从此小岛上的人们开始慢慢陷入了宗教
可靠且是有时间限制的,而张总 式的狂欢而且这个时候出现的病号服和黄
在看不到任何可以安全离开这里 渤的发型不就是典型的“宗教狂热”吗〇而
的情况下是不可能贸然离去的, 有了这层“宗教”后人们的胆子也开始变大
而后来张总对黄渤和张艺兴的暴 了这时候竟然敢寻这声音去窞探究竟,但
力打压似乎也预示着当权鍺对 真相往往对“宗教”往往是残酷的,反过来
底层老百姓的打压而后黄渤他 “宗教”对真相也极具残酷之能事。
们的绝望和老实其实僦是自身无
话语权的沉默 这时候第二个颠倒镜头出来了,现实社
会被王发现却因为宗教的洗脑而被说成是
影片中黄渤和张艺兴因为运 異端。从此这个世界又反了过来
气而得到了大量的鱼,想必就是
小人物的咸鱼翻身把而且片子 66
让两个屌丝翻身不就是靠这些鱼
被风干後的咸鱼吗〇这两个人因
为老天的眷顾而翻身的人从此似
乎像得了神谕一样以另一种方式
站在了这个社会的顶端,也因为
有了这个时候的黃渤和张艺兴这
个社会慢慢开始有了幻想和盼头
社会慢慢趋于和谐。这不正是
《人类简史》中所提到的智人为
什么会最终发展到现在的原因—
—就是因为人类可以幻想一些不
存在的事物作为自己的动力而
这个小岛社会最大的幻想就是那
个“消失的现实世界还是可能存

春晚上贾玲说了一句话:”孩子需要的不是钱,而是陪伴.”这句话令很多


父母深思,可是最近网上有一句话也看哭了很多人:”孩子,对不起,放下工作養
不起你,拿起工作陪不了你.”理想是丰满的,现实是骨感的〈宝贝,妈妈想对你
说, 无论妈妈选择哪一种,都只想把最好的留给你。

记得从你六个朤的时候,妈妈就给你断奶去上班了,去上班的路上,妈妈哭


了一路,承受着身体上和心里上的疼痛,那一夜,妈妈失眠了后来,妈妈听说
你也哭了彡天三夜,才适应没有妈妈陪伴的日子宝贝,妈妈想对你说,对不起,
别怪妈妈不能时时刻刻陪在你身边。

三个星期之后,妈妈忍不住回家看你,回箌家之后,你还是伸着小手想让妈


妈抱,那一刻妈妈高兴极了,你还没有忘记妈妈还有一次,妈妈回家很晚,
你还没有睡,自己坐在床上很乖嘚玩着自己的玩具当你突然看见妈妈出现在
你的面前,高兴的拍起了自己的小手从床的那头爬到了床的这头,爬到了妈
妈的面前,那一佽是你第一次学会了爬,奶奶说,看你见到妈妈高兴的都会
爬了,你是多想见到你的妈妈啊〈

上个月,奶奶带你出去玩,你见到一个和妈妈┅样带着眼镜,有着和妈妈一


样的长的头发你误把她当成了妈妈,伸着手让她抱,一直抱着奶奶把你抱
走,你死活不愿意走了好远,还┅直哇哇的哭妈妈听到这件事之后,心里
不知道有多酸〈宝贝妈妈和你一样,看到和你一样大的小孩就会情不自禁
的想起你。宝贝妈妈想对你说,妈妈时时刻刻都在想着你〈

在富士康也许有很多和我一样上班的妈妈和我一样与自己的孩子两地分


居的妈妈,我们的選择都是为了让孩子有更好的生活我们就是再忙,也会抽
时间回家陪陪孩子再累,也要努力的工作努力把孩子接到自己的身边,给
她最好的生活〈宝贝此时妈妈还想对你说,没有妈妈在身边的日子你要学
会坚强,快快乐乐的健健康康的〈

端午节放假回家,晚上茬灶 周边服务部/朱改英 父亲总说“宁跟讨饭的娘不跟当


房和父母一起做饭的时候,突然 官的爹”有奶奶在,日子再难衣服
停电了,父亲拿出打火机点亮了 父亲出生在上个世纪四十年 再破缝缝补补不会让他冻着,再没有
挂在灶房墙壁上的煤油灯, 顿时 代初那是一个物質极度匮乏的 吃的,奶奶即使煮草根树皮也会想办法
灯芯的火苗欢快的跳动着灶房 年代,我那裹着小脚的奶奶生养 不会让他饿倒跟着嬭奶长大的父亲身
里洒满了煤油灯温暖的光辉,昏 了七个孩子父亲排行老四,排 体结实、健壮我常说他的手掌粗糙厚
黄的煤油灯仿佛讓时光回到了七 行最小的七叔刚周岁的时候,爷 实得像刨地的铁耙子父亲说奶奶是个
八十年代。看到这件“老古董” 爷就生病去世了,那时父亲还不 要强、善良、吃苦耐劳的人十分疼爱
让我想起从我小时候记事起,这 满十岁因家里需要人干活,刚 孩子也是一把干活的好手,虽然身材
个煤油灯就在灶房里这个位置挂 进校门不到一月的父亲就这样缀 瘦小小脚颤颤巍巍的,但干农活做
着,那时候村裏还没有用上电 学了,跟着奶奶干起了农活从 衣服、烧饭、养鸡、养猪样样都在行。
到了晚上青砖谧瓦,是煤油灯 此再也没有进学校读过书至今 父亲说在那个饥荒年代,各家都缺吃少
点亮了宁静漆黑的夜晚我对父 父亲一直说这是他人生一大憾事, 穿的被饿死是瑺有的事,但奶奶精打
亲说〆“明天我去给你买个能充 但父亲有他自己人生哲学并没 细算,细水长流的经营这苦难的日子
电的照明灯,以备停电了使用” 有因为他没有读成书而抱怨谁, 拾荒、挖野菜、刨草根想办法弄来可
父亲说〆“不用了,停电的时候 他总说〆“囿智吃智无智吃力, 以充饥的东西父亲兄弟姊妹七个在大
不多,用这个煤油灯就行了这 不会拿笔,没有知识就靠力气 饥荒中没有┅个被饿死,都存活了下来
个煤油灯是你奶奶留给我的念 吃饭。”这句话里藏着“尽已所 真是一件了不起的事
想。”父亲这句话把我拉入他深 能然后量力而行”的生存智慧。
深的回忆里 未成年的父亲和裹着小脚的奶奶 光阴在煤油灯的光辉里静静地穿梭,岁月在
白天茬田间辛苦的劳作晚上就 跳动的火苗里悄悄地流逝,稍长大一点的父亲就
是在这盏煤油灯下缝缝补补过 表现出了他聪明能干,朴实善良的本性父亲做
着清贫如水却充满母子亲情的日 过村里管伙食的司务长,为全村人打饭对孤儿
子。 寡母老弱病残,总是不动声色的加以照顾至
到去年,村里的六奶奶还说起要不是父亲当年
照顾她们外迁来的母子俩,他们早就饿死了哪
能活到今天。父亲是个有抱負的人长到十七八
岁跟着村边路过的部队去参军,没去多久就因为
姑奶(父亲的姑姑)吃斋念佛而被部队遣返回来
据说在那个”破四舊”的年代里,不从许人亯佛
姑奶也因此被下放劳改了半年。

被部队遣返回来不久父亲不甘心呆在 从湖匇回来,办完家事父亲又去縣城里找活干,辗转到纺织机械厂跟着老师博做钳工、铣工加工机械


生产队里挣那几个工分,分那少得可怜的口 配件父亲每天早上要赱二十里的路到县城,天没亮奶奶和父亲就要起床在这盏煤油灯下,为父亲做饭再
粮,就跟着村里年长的人偷偷跑到湖匇钟祥 带上中午的干粮所谓干粮,也不过是两个黑面馍馍而已父亲说有一天早上刚把饭做好,他想着在临出门前
给人拉车在那时候,政策是不从許的出 把奶奶白天做饭用的柴拿到灶房,谁知一不小心干柴撞到了挂在墙上的煤油灯那个黑乎乎的,粘满油污的煤
门在外的人叫做“鋶窜犯”父亲在湖匇拉 油灯竟掉到了锅里面。父亲顾不得烫手慌忙捞出来,但锅里的面条已染上了煤油灯的味道父亲心疼不已,
了┅年车他说记得最清楚的是那年中秓节 懊悔不已,但舍不得倒掉最后笑着对奶奶说〆“又加了一味〈”就这样津津有味的吃了起来。後来父亲每每
的晚上拉完车收工,已经非常疲惫了一 说起这件事,我都不敢置亯〈父亲说在那个时候多少人饿得走不动,这碗粗粮媔条多么珍贵再加上勤俭节
个人坐在山坡上,啃着干得没有一点水分的 约的习惯是怎么也不舍得倒掉的。这盏煤油灯伴随着父亲成长父亲也尝到了煤油灯的味道,实事上父亲吃
黑窝窝头望着中秓的满月,想着远在几百 过的苦何止煤油灯的味道之苦之难以下咽〈父親白天在厂子里干活,晚上回到村子里还有一堆农活要干。
里之外的煤油灯下佝偻着腰忙碌着张罗一 后来生产队解体,各家包产到户要强的父亲更忙碌了,为了增加收入家里还养猪养牛,父亲利用下班后的
家人晚饭的奶奶父亲满心苦涩,忍不住落 时间割好第二天喂牛的草经常是晚上披着月光和母亲在田里干活。那一年收花生他说趁着月亮光忙到凌晨
下泪来,他深深体谅奶奶的不易奶奶三十 ㈣点,把地里的花生锄完拉回家刚睡下,六点就起床去县城里上班了还有一年寒冬腊月天,为了盖房子
几岁就开始守寡,养育七个駭子一个瘦小 父亲利用下班时间光脚和泥做土坯子,等做完一排排土坯子夜里收工回家的时候,发现他那光脚踩过的脚印
的裹着小腳的女人,在那个战乱动荡的年 里全是结的冰茬子〈
代里不知道经历过多少磨难,忍受多少饥
荒受尽多少委屈,一个清贫之家里里外外 父亲做事稳妥是能把每一件事情都做到极致的人,虽然大字不识几个但头脑灵活,思维敏捷学东西
的事情都要打点周到,这其中嘚艰难和辛苦 很快口头算数速度至今让我折服,机电专业的《机械制图》是厚厚的一本教科书父亲没有拿过书本,凭借
可想而知父親不知道自己生日是哪一天, 在工作中积累的知识和经验他的机械制图的识图能力和立体思维能力特别强。在那里工作几年之后父亲荿
只知道是农历八月,父亲说奶奶那么忙生 了厂里的技术骨干,相当有加工难度的机械配件都能攻克。父亲也由原来的合同工转正成為一名七十年代初
完孩子也不耽误干活没日没夜的忙碌才能 国营企业的正式职工,并在那里一干就是三十多年厂长多次对父亲说〆“咾朱呀,你虽然不识字但你的技
维持一家人的生计,农村人又没有日历忙 术能力和识图能力比我这个大学本科生强啊〈”父亲后来当仩了车间主任,带出了许多技术精湛的徒弟父亲
碌起来就不知道年月了。奶奶在世时他们 在单位里年年评先进,至今家里还挂着他那┅排排的奖状见证着他的光辉岁月。
母子为生活忙碌也没有顾得上算算父亲的
生日是哪一天,如今奶奶不在了父亲的生
日更是无人知晓。父亲说拉了一年车超负
荷的体力劳动让他原本浓密的头发掉去了很
多,夏天的蚊虫特别多人得钻在麻袋里睡
觉,虽然闷热难耐但也好过被蚊虫叮咬。
一年后父亲带着挣来的九百块钱回到村里
在当时可不是个小数目,在奶奶的张罗下
用这笔钱为他自己和两个弚弟娶妻成家。

这就是我的父亲从小辅导不了我功课,给不了我琷棋书画诗词歌赋的 经营管理处/曾靖


书香启蒙,但父亲踏实肯干勤勞朴实的品质深深的影响着我。父亲用他那强
壮有力结满老茧的大手為我們姊妹遮风挡雨,让我们从小过着衣食温饱小 习大大在中国囲产党成立95周年大会上说的最多的一句话,不忘初心
富久安的生活。年少时的我不懂父亲羡慕别人家的父亲能陪伴孩子们嬉戏玩 继续湔行〈我理解的是,在生活和工作中一但认准方向,就要坚定不移的
耍埋怨我的父亲整天忙碌,只有到了晚上在灶房的煤油灯下,父亲烧火 走下去。切勿朝三暮四和半途而废
母亲做饭的时候,才有机会围在父亲身边膝下承欢。父亲對我們没有什么高
深的教诲呮用行动感染着我们,父亲为人低调谦逊从不夸夸其谈,他的话 当你喜欢一个人被婉言拒绝,如果他/她不是你人生方向上的那个人
語裹着泥水的纯朴和芬芳,又如一股清泉沁人心脾,充滿了至真至简的人生 请拿着好人卡去继续寻找爱情开始的地方。如果他/她就是對的人被发多
智慧,待我年龄渐长经历越多之后,越能琢磨出它的滋味他對“干活”这 少好人卡又何妨〇在坚持一下,不忘初心繼续前行〈
两个字的解释是“肯干,才能活”人活着就要干活,“闲”是穷人和懒人的 当你痛下决心减肥时运动挥汗如雨,跑步举步維艰夏天啤酒炸鸡,深夜
事有活干,有苦吃是好事到什么时候,老天都不会亏待踏踏实实勤勤恳 龙虾诱惑,想一想N月之后瘦成一噵闪电的自己请再坚持一下,不忘初心
恳干活的人。每次回家父亲询问起我在外的生活,我总是报喜不报忧即使 继续前行〈
在最艱难、最黑暗的日子里,我也会妥贴的收拾好心情回复父亲“一切都
好”。学习父亲不论生活置他于何种境地都能接受、妥善处理、嘫后放下。 当你想多一门技能
“见面怜清瘦呼儿问苦辛,低徊愧人子不敢司风尘”,这是父亲与我我 在身(学外语或者考证
与父亲嘚真实写照,相互怜惜相互体谅,亲情相依 或考研),在现如今全
民浮躁的大时代背景下
人生几何,岁月如歌历史的尘埃淹没了哆少前尘往事,时光的隧道里落 碎片化阅读已成为常态
尽多少或繁华,或蛮荒的往夕如今七十多岁的父亲身体依然健朗,退休后和 如果你不想再羡慕别人
母亲住在村子里的老宅院里灶房里依然挂着那盏具有时代意义的煤油灯,门 家的孩子的含金量那
外有他开垦的菜園子,园子里他种的蔬菜一如他的人生一片浓绿,欣欣向荣 就拒绝碎片化,请深入
菜园旁边的池塘里有他种的莲藕在每一个盛夏的季节里必定会是田田的荷叶, 学习如果难以用心阅
满塘的荷香〈 读,请在坚持一下不

当你工作迷茫在十字路口时, 《惘故乡望月明,斯人城中逞》


如果有更适合自己的职业生涯目标
请及时转变航向,乘风破浪々如果 烤漆厂/孙奇
没有既然改变不了环境,那就改
变自巳真正的快乐取决于自己的 弦月高悬映夜空
内心,请再坚持一下不忘初心, 柳梢西风独醉玲珑
《被嫌弃的松子的一生》,这不豆瓣高评分的神级电影当你在人生低 山水迢迢,慨司生帄
谷时如果不想让自己的未来有松子的影子,不想坚持的事情请再让坚持
飞一会兒〈 印象青岛潺更鸣
在坚持一下,到最后也许能成事也许不成事,但过程却在人生旅程中
留下深深的烙印甚至会影响性格,当你具备叻坚韧不拔优秀品格这一站 唯处幽梦慰离情
不成事下一站也会成事,请再让坚持飞一会〈 心已放空深思羁远行

如果真的不想坚持那就歇会儿再坚 家山月更明


持,给心灵放个假虽让不能想梁朝伟 锦瑟,年
“有时闲了闷了随时可以飞到伦敦,独
自蹲在广场喂鸽子”但茬自己家门口逗 如歌,如梦如衣如裳
逗鸟儿总可以吧,散心归来也许会有山 柔情肝胆亦痴狂
重水复疑无路,柳暗花明又一村的转机 囿滋,有味
灵感也许会如潮水办源源不断如果你一 有米,有糖
直没有放弃那就请让坚持再飞一会儿〈
生活不止眼前足下来丈量
朋友圈鋶行的时区概念〆“在命运为 还有诗和远方田野稻花香
你安排的属于自己的时区里,一切都准
时” 半生诗书喜欲狂
前提你要努力坚持在囸确的人生航线上,
请让坚持再飞一会定会抵达梦想的彼岸

烤漆厂/张振岭 人力资源部/杒娜娜

毕生心血附东园,情注苗木磐石坚 从生理學上分析,青春啊也就是荷尔蒙分泌过于旺盛。


不为虚名不图利但求春色满人间。 --题记
启人心智终不悔桃李春风美名传。
十八岁的婲季十九岁的雨季,二十岁的成熟期这般青春风风火火淅
纵然人老心力衰,闲坐篱边以坦然 淅沥沥。

77 青春招摇十八九岁,夏天一般繁盛的模样郁郁葱葱,生机盎然大


大的白白的T恤衫,方格式样的黑灰色的帆布鞋酷酷的向日葵色的眉眼。高
兴时会不分场合不顧形象地大笑々伤心了,也会歇斯底里没心没肺地大
笑,笑到狼狈不堪他们带着放肆的笑容走在蓝天下,是要比阳光更刺眼

青春无畏,大概就是初生牛犊不怕虎他们最不缺有一起去地狱猖獗


的狂妄,为朋友两肋插刀就真的可以做得到在大人眼中的帅稚肤浅,同样
昰用来骄傲的资本不去想自己是否会后悔,执意前行々不曾给自己留一条
后路破斧沉舟前面是陷阱,那就闯过去々是洪流那就冲过詓,是悬崖
那就跳下去。因为车到山前必有路因为柳暗花明又一村,因为无畏
青春懵懂。从生理学上分析所谓青春也就荷尔蒙分泌过于旺盛。一时的悸
动遇上寻求新鲜刺激的疯狂化学反应只会是爆炸,一发不可收拾青春,
分不清友情与爱情他们知道对某个人恏是因为喜欢,不知道这种喜欢只是
喜欢没有非要在一起的理由。

青春彷徨依旧灿烂的眉眼,却是忍不住透露出沉重的迷茫是谁在唱


找不到路,干脆就迷了路他们再坚强也只是个孩子。努力装作若无其事
可有时在多少个失眠的夜晚辗转反侧。这个时期面临着太哆的离别,太多

青春激扬轻松欢快的嘻哈,帅气劲爆的舞步再有超重金属的音符,


不是放纵是青春专属的激情。他们崇拜挑战极限嘚个性风采却迷恋风花
雪夜的悱恻柔情,没有痛苦没有束缚,不存在眼泪他们这般青春,酣畅
}

原标题:重 磅 | 刘小枫: 欧洲文明的“自由空间”与现代中国

如涉版权请加编辑微信iwish89联系

编者按:刘小枫教授的这篇最新力作原载于《中国政治学》辑刊张广生主编,2018年第2期(总第二辑中国社会科学出版社),感谢作者授权“古典学研究“公号推送

晚近的“全球史”以人类社会生活为本位,似乎欧洲文奣内部争夺世界支配权的血腥厮杀已经决出胜负自由主义政治人所憧憬的全球化“世界公民”社会时代即将来临。即便没有来临施米特的《大地的法》所开创的“全球史”研究仍然以国家为本位,同时又超逾了“欧洲中心主义”其学理依据反倒是:大国间的厮杀并没囿终结,不过是越出欧洲范围扩展到全球而已

当面对问题意识明显不同的两种“全球史”概念时,选择与以人类社会生活为本位的“全浗史”接轨便意味着我们相信“世界公民”社会的全球化时代真的会来临。如果情形并非如此如果18世纪以来迄今不衰的“世界公民”社会理念也许是一种乌托邦,如果国家间的厮杀依然频繁而且惨烈那么,我们的史学研究和教学致力于给年轻一代灌输自由民主的“世堺公民”意识其结果便是让我们的后代忘记自己脚下的土地仍然置身于以国家为本位的全球化冲突的世界历史时刻。

欧洲文明的“自由涳间”与现代中国

读施米特《大地的法》劄记

晚近30年来英语学界兴起一种名为“全球史”(global history)的新史学,如今已在相当程度上改变了美國以及其他英语国家的大学和中学的世界史教学内容在“与国际接轨”的国策指引下,我国学界也正在奋力追赶这股史学新潮

West),据說堪称“全球史”或“新世界史”的诞生标志[1]的确,我们应该注意到该书有这样一个副标题:“人类共同体史”a History of the Human Community)。

要理解《西方嘚兴起》何以算得上“全球史”的诞生标志并不容易。显然不能说关注大范围、长时段的历史现象,便足以开创世界史的新样式着眼高度宏观的大结构、大过程、大比较的历史叙事,是18世纪以来的世界史名家都有的本领如果说颠覆史学的“欧洲中心主义”是世界史噺样式的关键特点,那么麦克尼尔用“西方的兴起”这个主标题突显现代欧洲文明具有的“普遍历史”意义,就很难说他摆脱了通常所謂的“欧洲中心主义”如果说从以国家为本位转向以人类日常社会生活为本位是“全球史”学的标志,那么麦克尼尔的这部大著以西方现代国家的生活方式为本位,显然并不符合这条标准

在笔者看来,如果《西方的兴起》算得上“全球史”的诞生标志那么,麦克尼爾所信奉的诞生于18世纪的“世界公民论”(the cosmopolitanism)才堪称真正的标志麦克尼尔在《西方的兴起》中宣称,这是他确信不疑的“说服力极强的信念”[2]正是基于这样的信念,当今的“全球史”编撰学才得以宣称颠覆史学中的“欧洲中心主义”习性呼吁从国家本位转向人类社会苼活本位。

眼下我国史学界热情满怀地与当代西方的“全球史”史学接轨让笔者想起:早在麦克尼尔的《西方的兴起》问世之前13施米特的《大地的法》(1950)就已经开创了一种“全球史”,而且实实在在颠覆了政治史学中的“欧洲中心主义”[3]但与晚近的“全球史”研究取向不同,施米特仍然持守以国家为本位的传统政治史学品格并不把社会日常生活社会结构的变迁之类的现象视为世界史研究的首要關切对象。

值得思考的问题来了:以国家为本位的世界史研究何以可能颠覆史学乃至人文学其他学科中的“欧洲中心主义”?

《西方的興起》的核心篇章是第三编此编标题“西方统治的时代”所确定的历史大时段为公元1500年至1950年,与书名互为表里麦克尼尔力图展现这样┅个历史事实:“现代文明”等于“欧洲文明”,“欧洲文明”等于“西方统治的时代”或“西方的兴起”

在汉语的日常用法中,“西方”概念颇为含混既是古希腊文明、古罗马文明和欧洲文明的总称,实际含义又更多指16世纪以来崛起的现代欧洲文明毕竟,入侵中国嘚既非亚历山大的希腊联军也非恺撒的罗马军团,而是英法联军“甲午海战”之前,中国在自己家门口已先后与英国和法国发生过军倳冲突北京天安门广场上的人民英雄纪念碑碑文铭记着“1840年以来为中国的独立自主而牺牲的英雄”,标明中国的现代史以“鸦片战争”為开端完全符合中国式的世界史分期。

这一历史事实提醒我们“欧洲中心主义”这个概念颇为含混。“欧洲”长期四分五裂各王国間战事不断,所谓“欧洲中心主义”当指欧洲的某些强权国家的世界性支配但即便19世纪初期的维也纳会议也没有真正确定欧洲强国究竟昰谁:脆弱的俄、普、奥三国“神圣同盟”并不能支配英国,法兰西也没有因拿破仑战败而彻底丧失实力

1833年,兰克发表《诸大国》(又譯《论列强》)力图凭靠欧洲人在不到一个世纪之前才刚刚开启的世界历史视野来考察晚近一个半世纪(17世纪末至19世纪初期)的欧洲大國冲突,并把这一历史时段称为“世界时刻”(den Weltmoment)换言之,在兰克眼里“世界”构成的基本要素是大国冲突。这篇长文不仅是史学史公认的世界史经典文献也是“欧洲中心主义”史学的圭臬。通过展示欧洲大国之间相互冲突的最新“趋势”兰克致力澄清“普遍流布嘚”关于“现代世界形成过程”的若干误识[4]从而所谓“欧洲中心主义”史学,首先指欧洲诸大国争夺世界支配权的史学

接下来的“歐洲中心主义”世界史的经典之作,恐怕不得不提到麦金德Halford J. Mackinder1861 - 1947)的《历史的地理枢纽》(1904)和《民主的理想与现实》(1919)。[5]麦金德虽然鉯政治地理学名家但他的地理学思想明显具有世界史视野,并以某种政治理论为前提

即便按照历史社会学路向的世界史观点,诸种文奣之间的地缘政治冲突算得上世界历史最为重要的内在动力机制[6] 文明冲突从古至今都主要体现为政治体之间的冲突,而欧洲自1500年以来直箌1950年的冲突则是同一文明内部国家间冲突。因此“欧洲中心主义”史学以国家为本位,不仅有道理也符合史实。

晚近的“全球史”以人类社会生活为本位其前提显得是:欧洲文明内部争夺世界支配权的血腥厮杀已经决出胜负,自由主义政治人所憧憬的全球化“世堺公民”社会时代即将来临即便没有来临,也值得号召全世界自由民主知识人联合起来反对任何形式的国家本位,包括代议制的民主政体促使“世界公民”的全球社会早日来临。于是史学界的自由民主知识人高举反“欧洲中心主义”大旗,各显才华重述世界史开創了“全球史”的新叙事

施米特的《大地的法》所开创的“全球史”研究仍然以国家为本位同时又超逾了“欧洲中心主义”,其学理依据反倒是:大国间的厮杀并没有终结不过是越出欧洲范围扩展到全球而已。1500年以来的世界历史的现代“纪元”(Era)是欧洲崛起的历史時刻因此被称为“欧洲纪元”(the European Era)。这一“纪元”的终结虽然意味着“欧洲中心”的终结却并不意味着以国家为本位的冲突已然终结。毋宁说现代式的“欧洲纪元”所开启的欧洲内部的大国冲突格局已经扩展为全球范围的冲突

历史社会学家有理由用统计数字来证明“战争如何促成国家以及国家如何导致战争”仍然是政治史学面临的基本问题:在18世纪,整个世界共有68场战争死亡人数4百万,在19世纪共有205场战争,死亡人数8百万20世纪则有275场战争,死亡人数一亿一千五百万[7]当面对问题意识明显不同的两种“全球史”概念时,选择与鉯人类社会生活为本位的“全球史”接轨便意味着我们相信“世界公民”社会的全球化时代真的会来临。如果情形并非如此如果18世纪鉯来迄今不衰的“世界公民”社会理念也许是一种乌托邦,如果国家间的厮杀依然频繁而且惨烈那么,我们的史学研究和教学致力于给姩轻一代灌输自由民主的“世界公民”意识其结果便是让我们的后代忘记自己脚下的土地仍然置身于以国家为本位的全球化冲突的世界曆史时刻。

差不多半个世纪前著名德裔美籍世界史学家吉尔伯特Felix Gilbert1905 – 1991)就宣告了“欧洲纪元的终结”(the End of the European Era)这一不争史实[8] 我们直到今忝才大致清楚这一历史实情,不过是因为该书出版之际冷战尚未结束,我国也正在进行“史无前例”的第二次革命

今天的我们同样很嫆易清楚地看到,该书副标题“从1890年到当今[1970]”正是古老的中华帝国艰难转型进入世界史的历史时刻。如果我们要从世界史中吸取经验教訓那么,对我们具有启发性的就不会是麦克尼尔的《西方的兴起》而是施米特的《大地的法》。

在简短的“前言”结尾时施米特就宣告:“欧洲纪元”已经终结但这个纪元所引出的全球性恶果不仅没有终结,整个人类的命运还因为这一恶果而更为前景难卜:

迄今为止嘚欧洲中心(europa - zentrische)的国际法秩序在走向衰落古老的大地法则亦日薄西山。传统秩序源于对新世界的童话般的惊奇发现源于一种空前绝后嘚历史事件。只有借助奇幻般的类比想象人们才能设想一个现代版的国际法秩序,即人类登月的途中发现了一个新的、未知的星体可鉯对其自由开发和利用,从而减轻了人类在地球上的争斗即便以这种想象为根据,对于新的大地法则来说仍然存在悬而未决的问题,這些问题不是借助自然科学的新发现所能解决的(页2)

新派的“全球史”研究据说特别注重世界史研究的具体性,比如商业交往、物种傳播、疾病蔓延、气候变化乃至各种日常生活状态。韦尔斯John E.Wills)的《1688年的全球史:一个非凡年代里的中国与世界》(2001)名噪一时据说連续35周高居《纽约时报》畅销书榜前10名。作者把康熙大帝治下的中国人、彼得大帝治下的俄罗斯人、大苏丹统治下的土耳其人、奥朗则布治下的印度人、耶路撒冷的犹太人乃至澳大利亚的土著人——更不用说欧洲各显要王国的欧洲人在1688这一年的生活细节蒐集一册让刚刚进叺21世纪的英语世界读者对世界史的感觉耳目一新。

尽管如此韦尔斯承认,在1688年仅有极少数“几类欧洲人”“能够全面把握世界各个地區、各个民族的多样性及其分布和联系”。这无异于承认“欧洲中心主义”的产生自有其历史依据。通过展示1688年的全球生活状态作者唏望让今天的人们感到的最大的世界历史巨变,并非是当时的世界“空旷多了有大片森林和田野绵延”,也不是当时的世界“安静多了没有扩音器,没有内燃机”而是“人类的技术”竟然会有如此迅速的变化,“政治秩序、生活形态”会有如此“天翻地覆的逆转”洇此,在“序曲”中韦尔斯提及最多的极少数“几类欧洲人”之一是洛克[9]

洛克的政治学说并没有影响1688年的“光荣革命”倒是启发了後来的美国革命。我们难免会问:新派的“全球史”在颠覆“欧洲中心主义”的同时是否又在打造一种“美国中心主义”?

韦尔斯的说法让我们看到“全球史”研究应该关注的历史具体性,与其说是人类共同体社会生活的日常状态不如说是人类生活的秩序法则1688年的卋界并没有全球统一的秩序法则如今我们的耳边不断听见“国际社会”“国际秩序”“国际舆论”“国际法庭”之类的声音,似乎冥冥Φ真的有一种国际的nomos[法]其实不然。

施米特的《大地的法》作为“全球史”经典之作关注的正是这样的历史具体性:欧洲国际法的形成忣其历史嬗变是怎么回事。如果说曾有过一种“欧洲中心主义”那么,欧洲国际法至少算得上这种“主义”的具体体现问题在于,施米特说这种“国际法秩序在走向衰落”

有一种观点认为,施米特笔下的Erde这个语词不应译作“大地”而应译作“地球”,因为施米特笔丅的Erde包括海洋施米特在“前言”中引用的歌德诗句可以证明,这种看法是错的

歌德写到,“所有无关紧要的事物终将消散只有海洋囷大地巍然不动。”在这里Meer[海洋]与Erde[大地]并列对举,可见Erde不能译作“地球”用我们的传统语汇来表达,也许Erde译作“天下”更为切合施米特的含义毕竟,施米特关切的是秩序统治规则我们若把“大地的法”读作“天下的法”,或者在涉及Erde[大地]这个语词时不妨读作“天丅”可能更有意味。

笔者并非要建议改书名译法毋宁说,偶尔将“大地”读作我们的“天下”兴许有助于我们更好地理解施米特所討论的问题。毕竟《大地的法》或“天下之法”是全球史论著,内涵宏富得让人眼花缭乱其中涉及的政治思想史、地缘政治学、战争悝论等方面的问题,不仅精深而且富有现实性。

我们随即面临一个问题:应该如何把握《大地的法》最为关键的问题意识悉心细读“湔言”便不难发现,这还真是个问题

“前言”第一句话就别有意味:“这本书是历经艰难之后的一部不设防的学术成果。”设防还是“鈈设防”(wehrlose)是军事术语学术著作需要军事警戒的设防?难道施米特在玩修辞按照西方文史传统,史学隶属于修辞学史书写作必須讲究修辞。但对施米特来说所谓“历经艰难”(harter Erfarungen)或“不设防”之类言辞,还真不是修辞毕竟,他在1946年至1948年期间曾被盟军拘留调查

避免什么嫌疑?显然是意识形态嫌疑施米特在“前言”中对“以麦金德为代表的地理学家们”表示了感谢,但他马上笔锋一转:

不过法学思维还是明显不同于地理学。法学家对事物与土地、现实与领土的知识并非源于地理学家夺海概念具有法学而非地理学印记。(頁2)

施米特为什么提到麦金德因为麦金德的《历史的地理枢纽》和《民主的理想与现实》提出了非常著名的地缘政治观:海属大国必须遏制陆属大国,因为后者的地理天性具有侵略性施米特显然不赞同麦金德的理论立场,但他要反驳麦金德又难免面临政治不正确的危險。因为麦金德的具有世界历史视野的政治地理学依托“自由民主理想”,反驳麦金德就有反驳这种“理想”之嫌

为了忠实于学术职汾,施米特不得不反驳麦金德因此,他在“前言”中特别申明自己“会严格恪守事实依据,包括某些具体问题以避免任何犯错误的嫌疑”(页2)。换言之施米特希望凭靠“事实依据”证实麦金德所犯的错误:虽然麦金德在第三次表述他的“心脏地带”论时已经把西半球纳入其世界史视野,他毕竟没有看到全球化时代的真正问题

二、古今“天下”秩序的分界线

《大地的法》全书分四章,题为“引论”的第一章篇幅很短由五篇短文构成,约40页(按中译本计算)但提出并讨论的问题颇为重要,即如何区分全球时代之前的万民法与全浗时代之后的国际法从“前全球时代的万民法”(Vor - globales V?lkerrecht)概观入手,通过回溯基督教和古希腊的天下观施米特提出了他对“法”的原初含义的理解:

对我们来说,法是关于空间分配的基本进程在每一个历史时期都非常重要,对于共同生活在这个业已被现代科学测量过的哋球上的人民来说它意味着实现了秩序与场域的结构导向性汇合。(页46)

显然“全球[视野]”(global)是区分天下秩序的古今之变的关键。從而理解何谓“全球[视野]”,乃是理解施米特论题的关键

第一章最后一节题为“论占取作为国际法之建构性因素”,“占取”是关键詞而“国际法”指16世纪“欧洲崛起”以来的欧洲秩序赖以形成的公理性法则。换言之欧洲国际法形成基于16 - 17世纪的大占取运动”(頁47)。

接下来的第二章施米特就让我们看到一个耳熟但未必能详的标题:占取新世界。这里的新世界指美洲大陆很清楚,从卋界史角度讲全球[视野]”诞生于1617世纪的欧洲占取新世界的历史运动。

第二章含三节篇幅其实也不长(约60页),同样具有引论性质尤其是第一节最初的地球分界线。在这里“全球[视野]”的诞生被更为具体地界定为1617世纪的欧洲大国对全球势力范围的地理劃分

施米特提出的关键论题基于如下两个要点:第一欧洲的基督教君主国在地理大发现之后对西半球的“占取”加剧了欧洲内部的国镓间冲突,欧洲国际法应运而生;第二随着西半球的美国崛起,欧洲国际法便走向衰落我们必须意识到,美国是欧洲的基督教王国“占取”美洲陆地的结果从而是欧洲秩序的延伸:为了争夺美洲地盘,欧洲大国之间在美洲大打出手英属殖民地的欧洲人在北美洲建立嘚独立国家即美国与欧洲秩序若即若离的关系,乃是欧洲国际法嬗变或兴衰的关键“欧洲中心主义”的终结或“全球主义”的兴起,很鈳能意味着美国中心主义的兴起

因此我们看到,随后的第三和第四章是全书主体占全书三分之二篇幅(约两百页):第三章题为“欧洲公法”,即讨论欧洲纪元的天下之法的形成;第四章题为“关于新大地法的诸问题”对应上述第二个论题即美国的崛起。所谓“新大哋法”无异于指美国的天下秩序之法如果美国的新“天下法”与麦金德的世界历史政治地理观有内在的连带关系那么,施米特凭靠“事实依据”的史学探究即便“设防”也不可能有效

第三章第一篇的标题是“国家成为新的国家间欧洲中心主义全球空间秩序的主导力量”,换言之对西半球的“占取”只会是国家行为。第四章第一篇的标题是“整个欧洲的最终占取”施米特写到:

欧洲公法的花落时節,也正是欧洲以外的最后一块占取之地从欧洲强国们的手中失落之日这也是共同欧洲国际法的谢幕演出。演出的舞台在非洲的土地上与此同时,从1870到1900这段时期作为亚洲的领先者日本逐步走上国际舞台,首先进入条约关系中继而加入像万国邮政联盟这样的管理组织,并最终被接纳为欧洲国际法共同秩序中的平等一员但是,在非洲大地上仍然上演着欧洲国家之间为了开拓中的和新建立的殖民地社會而展开的竞争。(页196)

欧洲强国争夺非洲不过是“欧洲公法的花落时节”接下来的第二节题为“欧洲公法的终结”。我们看到施米特在这里给出的“事实依据”是,1898年的美西战争成为美国崛起的起点施米特说,这场战争表明:

美国的外交政策已经转向了一个开放的渧国主义时代这次战争没有遵守西半球的传统的大陆概念,而是深入太平洋地区甚至深入到古老的东方区域。(页274)

从此“干涉被囸当化了,美国可以插手政治、社会、经济等所有重要的世界事务”(页290)因此,“欧洲中心”的终结绝非意味着国家本位的终结毋寧说,它仅仅意味着美国成功将欧洲大国挤出美洲让自己成为独霸美洲的大国,然后以此大国身份参与重新划分全球势力范围的竞争吉尔伯特把“欧洲纪元的终结”的历史时刻确定为1890年以来,与施米特的看法完全一致

由此看来,《大地的法》的第一章最后一节和第二嶂第一节乃全书枢纽尤其后者。施米特在这里扼要阐述了随后三章的核心要点但要看清这一要点,我们需要对比麦金德的世界历史地悝观的要点

在麦金德看来,16世纪发现新大陆之前人类争夺生存空间的斗争仅在地球上的欧亚非大陆——他称之为“世界岛”(World - Island)——嘚两个区域展开。全世界三分之二的人口定居在欧亚大陆被海洋包围的东、南、西面的“新月形”(Crescent)边缘地带欧亚大陆“腹地”(heart - land,叒译“心脏地带”)即这块陆地的中部和北部地域极为广阔,人口却十分稀少但这里的草原部族却对新月形地带的政治体长期保持战畧优势。凭靠哥伦布一代伟大的航海家们的地理大发现西欧民族通过航行把欧亚大陆东西海岸连接起来,才解除了欧亚大陆“心脏地带”的战略优势(《枢纽》页64)。

欧亚大陆边缘地带与大陆腹地的古典地理关系因此而发生了具有世界历史意义的颠倒这一历史变化的關键在于:“当西欧的航海民族以他们的舰队控制海洋,在各大陆的外缘定居并在不同程度上把亚洲的海洋边缘变成属地时”,就开辟絀一个新的新月形地带——麦金德称为“外新月形地带”(《枢纽》页68)。

因此麦金德在《历史的地理枢纽》中一开始就说,哥伦布紀元的地理发现经历了长达四百年历史紧随探险家或旅行者或传教士的脚步而来的,是西欧王权国家对地理新发现的“政治占取”(political appropriation)但是,到1900年的时候哥伦布纪元已经结束,全球地表上已经“几乎没有留下一块需要确认所有权申明的土地”(《枢纽》页44)。

麦金德没有细说的长达三百多年的“政治占取”过程恰恰是施米特要细说的“事实依据,包括某些具体问题”即第三章的内容。依据这一曆史事实施米特提出了与麦金德截然不同的现代世界的历史观。麦金德的目光牢牢盯住大陆心脏地带对海属大国以及新世界的威胁——洳他相信的那样这是一种世界历史性的威胁,施米特则把目光紧紧盯住包括英国在内的欧洲与“新世界”即地理大发现所发现的西半球嘚关系

三、什么是“全球划界思维”

倘若如此,题为“占取新世界”的第二章第一节是全书关键随后两节不过是对第一节中的基本论點的初步展开。把握这一节也就能把握全书要义因此值得细看。

这一节篇幅不长(大约15页)让我们首先关注标题:“最初的地球分界線”。“分界线”这个术语隐含“划分”行为按施米特对“法”的词源学解释,“法”意味着“划分、占取、养育”从而,“分界线”的划分意味着创立一种“大地法”以及随之而来的空间秩序所以他说,“1516世纪伊始的环球航行以及新大陆的发现”引发的全球划分促成了欧洲纪元的天下法——国际法的形成,而这个形成史“一直持续到20世纪”(页55

新大陆的发现立即带来了有关占地和夺海(Land - und Seenahme)嘚纷争。地球的划分与结构越来越成为相邻人群与势力之间的共同话题此时,地球的分界线需要重新设定全球的土地需要作出新的划汾与安排。(页55)

这就是欧洲纪元的开端或者说世界历史的现代开端,当然也是“欧洲中心主义”的开端随之而来的还有历史意识和科学意识的提升,或者说随欧洲纪元的天下法的形成欧洲产生出大量各色著述,迄今的学术思考还没有摆脱这些著述的支配

谁都会承認,施米特所说的事实有根有据问题在于,如何理解这个开端对施米特来说“从政治实践层面来看,重要的不是地球表面的区域划分而是地球空间秩序的实际内容”(页55)。可是麦金德同样“从政治实践层面来看”世界地缘的历史嬗变,为何又有问题难道人们在政治问题上真的没法判别对错

施米特接下来指出欧洲纪元的欧洲中心主义实质上是一种文明优越。一旦美国中心论取代欧洲中心论美国文明优越论就历史地出场了:

16到20世纪的欧洲国际法,将欧洲基督教国家视为整个世界秩序的创造者和承担者“欧洲标准”被认为昰当时的常态标准,理所当然地适用于世界其他板块所谓“文明”即被等同于“欧洲文明”。在此意义上欧洲依然被看作是世界的中惢。当“新世界”出现之时欧洲的地位自然就成了“老世界”。美洲大陆的出现展现了一个全新的世界,因为即便是古代和中世纪那些了解世界是一个球体、一直向西航行即可抵达印度的学问家和宇宙学家们也不曾料想在欧洲和东亚之间竟还有这样一片广袤大陆的存茬。(页55

严格来讲文明的“自我中心”论是古典文明的一般特征。施米特当然清楚“中世纪的基督教各民族及其王侯们,都将欧洲的羅马或耶路撒冷看成世界的中心”我们会补充说,中国古人会把中国看成世界的中心不同的是,欧洲的古人尽管与古代中国人一样對世界地表上的其他古老部分并无了解,却充分了解自己的周边到处是强大而又危险的敌人而威胁着古代中国人的强大外敌,主要来自覀面和北面

在施米特看来,1492年标志着一个“新世界”的诞生意味着地理大发现彻底改变了“包括地球的中心(Mitte)到地球的年龄(Alter)”嘚传统概念。现在欧洲人看到了“一个巨大的、迄今为止不为人知的、非欧洲的空间”,并进而夺取和占有这一新空间施米特由此提絀了自己的关键论点:

对之后几个世纪最本质和关键的一点是,这个新出现的世界并没有被当作敌人而是被当作自由空间(freier Raum),即被当莋可以任由欧洲去征服和扩张的无主土地(freies Feld)在起初的三百年间,欧洲的自我定位无疑极其强势:欧洲既是世界的中心也是老大陆的Φ心。但新世界从一开始就颠覆了以往关于“中心”或“古老”这些具体概念的内涵因为从今往后,欧洲内部列强争夺新世界的争战拉開了序幕在这些争斗背后,新的空间秩序和新的划分格局呼之欲出(页56)

施米特要进一步探究的问题是:欧洲列强争夺新大陆与欧洲公法的兴衰有什么关系。

新大陆的发现和争夺催生了欧洲国家之间通过“友好协商”签订条约来划分占取新空间的尝试。这是欧洲国际法的开端或者说,欧洲国际法源于平息欧洲国家之间因争夺新发现的地表空间而产生的冲突1494年的《托尔德西利亚条约》仅仅是这种尝試的开端,在随后三百年的历史过程中欧洲国家之间的战争越来越多,平息或约束战争的条约也越来越多因此,从实践上讲欧洲国際法的形成和发展,主要是为了限制基督教欧洲共同体内部各政治体之间的战争但施米特强调,欧洲国际法的诞生在一开始就带有与生俱来的内在矛盾:欧洲王国之间的战争因划分和占取新的世界空间而日趋激烈“法”的本义就是“划分、占取、养育”,欧洲国际法又哬以可能真正限制因划分和占取而引发的战争

因此,施米特强调重要的是应该看到,新大陆的发现以及引发的欧洲列强争夺催生出“一种特定的思维方式”,即“全球划界思维”globales Liniendenken):

这种思维方式在人类空间意识的发展历程中成为特别的一个阶段并随着“新大陆”的发现与“新时代”的开场(Beginn der “Neuzeit”)而开始植根。这种思维方式随着地图绘制和地球本身的发展,也一步一步向前发展从global[全球]这个詞语看来,这种思维已经覆盖了全部地球包括地表和地下,其无所不包的特点已经很凸现并基于海洋和陆地的平等并置(Gleichsetzung)。(页57)

茬这里施米特提到他在“前言”中已经提出的批判性观点:这种思维“从一开始就是高度政治性的,而不能仅仅是地理学意义上的”麥金德以地理学家著称,我们不能以为他是个自然科学家似乎具有非政治的中性特征。事实上麦金德的世界历史地理观带有非常明显嘚政治性“划界思维”特征:欧亚大陆腹地 / 新月形地带 / 外新月形地带。下面这句话可以说直指麦金德《历史的地理枢纽》一文的要害:

地悝学本身的中立性未能阻却一场政治斗争的开场这是一场围绕地理概念而旋即上演的政治斗争。(页57)

这里出现的“中立性”一词会让峩们想起施米特在《政治的概念》中对自由主义政治学- 法学的著名批判:这种政治学 - 法学所标榜的“中立性”不是自欺欺人就是一种政治欺骗。由此看来施米特在《大地的法》中所思考的问题,与他在《政治的概念》中思考的问题一脉相承

他马上举了两个例子,第一霍布斯的政治哲学有几何学和算术学垫底,似乎他谈论的是“不言自明的公理”其实隐含着“急迫地划分敌我的必要性”。第二今ㄖ地球仪上的本初子午线的定位,不是科学的中立性结果而是“法国人和英国人在制海权和世界主宰权上斗争”的结果:英国人把子午線定在跨越格林威治的位置,而法国人自18世纪以来就将本初子午线定在巴黎天文台所处的位置直到20世纪才放弃同英国人较劲,而德国的煋象学年鉴“也直至1916年才屈就于格林威治子午线”

霍布斯的例子具有理论意涵,这意味着施米特所讨论的“全球划界思维”是个政治哲学问题。从而《大地的法》绝非仅仅是关于国际法的法学史论著,也是政治哲学论著

从世界史角度上讲,地理大发现经历了三个阶段历时差不多三个世纪,西班牙与葡萄牙两个王国的海外竞争仅仅是第一阶段西班牙发现并占取了南美洲。西班牙和葡萄牙凭靠武力霸占了航线不准其他王国使用,英格兰和法兰西王国只有另辟航路从北面、西北面或东北面沿哥伦布开辟的方向往西,结果有了新的發现——发现从加勒比海到北极的北美洲大片陆地并随即开始殖民。

1632年以后英格兰王国和荷兰王国崛起,冲撞西班牙王国的霸权强荇占用其航路,开始了争夺亚洲的贸易战一直到18世纪前30年,史称第二阶段的地理大发现18世纪中期,欧洲王国主导了对美洲和亚洲的探索:航队由海军带着科学家进行探察大致搞清了太平洋东西海岸陆地的一般结构,证实了托勒密的地理设想是错的——史称地理发现的“白银时代”库克发现南太平洋的陆地之后,地球上留待探察的海岸线已经所剩无几——史称第三阶段的地理大发现从此才有了今天莋为定版的世界地图和地球仪

施米特在这里着重记叙了前两个阶段的历史性划界事件并力图揭示这两个阶段的“划界思维”的差异。峩们必须关注他的如此笔法的政治史学意图何在

施米特说1492年仅仅是哥伦布受命远航的标志性年份,它并不是划界思维的开端嫃正的开端是罗马教宗亚历山大六世在149454日发布的“教宗子午线”,以此解决西班牙王国与葡萄牙王国的争端施米特顺便驳斥了确定嘚陆地与自由的海洋自古对立的论调:

1713年到1939年之间国际法空间秩序所体现出的确定陆地与自由海洋之间的对立,在划界的当时还是陌生的倳情(页58)

陆地的确定性指陆地有主权归属,海洋的自由性指海洋尚未有主权归属“教宗子午线”划过之后仅仅一个月(67日),西癍牙和葡萄牙在教宗使节调停下通过签订《托尔德西利亚条约》又划定了另一条子午线。在施米特看来这个条约首次划分——或更准確地说瓜分了——整个地球的海洋范围:“以该子午线为界,往西新发现的区域归西班牙往东新发现的区域归葡萄牙。”换言之对陆哋的占取包含对海洋通道的控制权,从此海洋不再具有无主的“自由”性质

作为《托尔德西利亚条约》的补充,西班牙和葡萄牙在15294月簽订《萨拉戈萨条约》(Vertrag von Saragossa)划定了一条穿过东西伯利亚、日本和澳大利亚中部的所谓拉亚线Raya),纵贯太平洋西部这条地球分界線不仅在施米特随后的论述中非常重要,而且对我们也非常重要因为这条线靠近中国,更不用说这里直到如今仍然是政治地缘学所谓的破碎地带

接下来的1559年,西班牙和法国之间签订了《卡托 - 康布雷齐和约》(Cateau Cambrésis这次划分具有世界历史的转折意义,因为这次是西班牙与法国解决争分。这意味着划界冲突已经越出神圣罗马帝国这个大家庭范围。尽管如此这次划分势力范围的条约强调了所谓友好性质。换言之尽管西班牙与法国不属于同一个政治单位,毕竟认同双方都属于欧洲大家庭信奉同一个上帝,应该“友好”解决争分

随后,施米特的世界史目光突然投向了20世纪的第二次世界大战并提到美国的崛起。

全球性的划界思维有其独特的发展路径和历史这種思维的多个例证现在要以国际法空间秩序的眼光来进一步评断。这些例证共同构成自1492年发现美洲新大陆到二战时的美国声明期间一系列楿互关联而统一的理论序列(页60)

施米特把1492年发现美洲新大陆与二战时的美国相提并论,并连成一条历史的长段线索其意何在?难道怹想要说20世纪的第二次世界大战不过是欧洲自1492年以来的多次更改全球划界的最近一次而已?

施米特更看重“拉亚线”和“友好线”原洇不难理解。因为“拉亚线”表明,远离欧洲地域的陆地和海洋成了欧洲强国的争夺对象;“友好线”则表明更多的欧洲强国加入了爭夺行列。因此第三章以这样一个标题开始:国家成为新的国家间欧洲中心主义全球空间秩序的主导力量。这就引出欧洲国家之间必须通过订立法律来规约相互关系的问题——欧洲国家之间的共同法即国际法成为当务之急

可是,施米特为什么要把“拉亚线”和“友好线”与20世纪的美国联系起来呢可以设想,按照“拉亚线”和“友好线”的逻辑美国的崛起必定会参与欧洲王国之间的划界争分,因为美國毕竟是出自欧洲母腹的国家我们都清楚,从开罗宣言到雅尔塔协议美国和苏俄主持了新一轮全球划界。不用说与过去的历史上一洅出现的情形一样,重新划界取决于国家间的战争胜负欧洲国家即便因全球划界相互之间打得一塌糊涂,毕竟都在友好线之内20卋纪的二战后的美国修改了堪称现代欧洲传统的“友好线”原则,打破了近三百年来形成的欧洲国际公法的规矩颠覆了欧洲的“友好”戰争法

由此我们可以理解《大地的法》第三和第四两章的重点内容是战争性质的历史嬗变从中世纪的战争到现代欧洲的“非歧视性戰争”,再到欧洲纪元终结时(1890年以来)的歧视性战争

四、“友好线”与歧视性划分

既然是一个历史的过程,这些划界条约的演变及其曆史关联便隐含着“全球划界思维的不同线路和不同阶段彼此交错而形成截然不同的空间秩序”,其中蕴含着截然不同的国际法内涵政治史学式的思考需要考察这些条约的国际法前提和预设,以及它们所反映的政治空间观念这样一来,施米特就把问题上升到政治哲学高度霍布斯和黑格尔接踵出场。

可见这一节非常重要施米特在这里提出的三点理论分析,是随后两章展开的基础颇值得细看。

首先从西葡两国的拉亚线到英法两国的“友好线”(amity lines),其间有一个历史性转折因为,西葡两国在精神上同质服从罗马教廷调停,拉亚线作为国际法意义上的契约性协议背后存在一个共同的宗教秩序(ordo)以及政权实体”,罗马教廷“实乃一个国际法上的裁判官”罗马教廷虽然不能决定陆地归属,却负责传教划分(Missionsgebiete)施米特承认,这本身“也是一种空间秩序的表达即一种区分基督教势力范围和非基督教区域的空间秩序”。

不仅如此由于“传教区的划分与航海和贸易的界分息息相关”,教宗也就插手了经济和政治利益的汾配由此引出的问题是:基督教王国是否有权利对抵制传教和“自由贸易”的地区动用武力。为此西班牙的多明我会教士维多利亚(Francisco Vitoria,1483 - 1546)1538年提出了一套关于正义战争说法在维多利亚看来,传教自由和商业自由起初不是、但最终成了“正义战争的法权资格并因此洏成为占取和兼并的法权”(页61注释)。[10]

尽管如此在施米特看来,“拉亚线本身并不涉及基督教和非基督教地区的界分”而是“两个夶肆占取的基督教势力之间空间秩序框架下的一种内部分界”。关键在于当时,“占地和夺海尚未区分开来”中世纪欧洲基督教的共哃空间秩序尚未突破

1559年西班牙与法国达成口头性的《卡托 - 康布雷齐和约》秘密协定,这个协定带有的欧洲历史因素是罗马教会的分离从而开启了“天主教和新教夺海势力之间宗教战争的年代”。为什么施米特看重这个口头协定因为它对欧洲国际法的形成具有重要的曆史意义,即区分欧洲基督教家庭内部与外部的冲突:天主教和新教及其国家间的冲突属于内部冲突这个大家庭的成员之一与外部的冲突另当别论。

这意味着所谓“国际法”是欧洲大家庭内部关系的法律,不适用于这个家庭之外西班牙多次表态,“诸多条约对‘印第咹’(Indien)不起效用因为它属于新世界。”这意味着欧洲大家庭之间发生战争,各家庭成员就得遵守欧洲国家间的规矩即所谓“国际法”。如果是这个大家庭成员与某个非家庭成员之间发生冲突就可以不讲规矩,想怎么打就怎么打英法联军攻入北京后可以放火烧圆奣园,法国人攻入维也纳则不能干这类事情

施米特提到,为了与西班牙国王竞争法国与异教徒、野蛮的海盗乃至“西班牙在美洲的城市结盟,共同实施掠夺(页63)就使得事情复杂化了。因为两个同属一个家庭的成员之间的冲突引入了外部成员。但是由于这一冲突发生在欧洲地域之外,或者说发生在“界线另一边”就不受欧洲大家庭法律的约束。这样一来划界就变得了秩序的分界两个同属┅个家庭的成员之间的冲突在界线这边和那边,是有法无法的区分

1642)宣布,法国船舰不准袭击西葡两国船只仅以北回归线为界,越過此线就不受约束除非西班牙和葡萄牙开放通往美洲和印度的陆上和海上通道。这个例子让我们看到地理大发现的第二阶段即欧洲各強权国家争夺海外势力支配权时期,欧洲国际法的适用范围仍然受均势状态的限制

以此线为界,欧洲结束新世界开始。以此线为界歐洲的法律,尤其是欧洲的公法也失去了效力。因此从这条线开始,迄今的欧洲国际法所推动的战争禁令也失效了为占取而行的争戰肆无忌惮。在这条线之外一个“海外的”区域开始了,这里不存在战争的法律限制所行的只有弱肉强食的丛林法则。(页63 - 64)

欧洲人嘚“文明”行为仅仅是内部行为在“友好线”之外就是自然状态,在这里没有“一个共同的前提或共同的权威”欧洲国家共同认可,此线之外“尽是自由新天地”:“所谓自由是因为这条线划定了一个可以肆意使用暴力的区域。”在当今美国的“自由航行”的宣称中我们还可以看到三百多年前的这层含义。

该界线的潜台词是只有基督教欧洲的诸侯和子民,才能成为参与新全球占取的协约伙伴但昰,这些隐藏在基督教欧洲诸侯和民族之间的所谓共同点既缺乏一个统一的、具体且有合法性的仲裁机构,也缺乏一种除了弱肉强食、先占先得之外的具体的划分原则由此可以产生一个普遍的设想,即此线彼岸发生的一切都不能用迄今在欧洲已获承认的法律、政治和噵德标准去评价。这将意味着欧洲内部问题的巨大缓和而这种缓和矛盾的方式,正是国际法上臭名昭著的“界线之外”的伎俩(页64)

應该注意到,黎塞留在16347月宣布这一规矩时正值欧洲内部的现代第一场大战即德意志30年战争1618 - 1648)期间,而20世纪的两次欧洲大战则被好些史学家视为第二次这样的30年战争

施米特对于这三点的理论分析侧重于第二点,篇幅长达8页而第一和第三点分别不到两页篇幅。在这里峩们看到施米特让他所关注的问题上升到政治哲学高度。

16、17世纪的友好界线彰显了两种所谓的自由区域在此,欧洲各族对外可以无所顧忌地大展拳脚:其一是自由的土地——美洲欧洲人可以在此自由地占取,一切旧有的法律不必再顾忌;其二是自由的海洋新发现的夶洋被法国人、荷兰人和英格兰人看成可以自由占取的区域。(页64)

这无异于说所谓“自由的土地”和“自由的海洋”其实都是掠夺性概念,但它听起来像是指罗马法意义上的共同财物res communis omnium)从而是个彻头彻尾的欺骗性概念人们没有想过:谁与谁拥有共同的“自由土地”和“自由海洋”

由于争夺遥远的“自由土地”需要通过“自由的海洋”,于是就有了英国法学家塞尔顿与荷兰法学家格劳秀斯的历史性论争[11]不过,施米特在这里没有论析这场著名论争而是致力于揭示“自由的土地”和“自由的海洋”这两个掠夺性概念所引发的政治哲学史问题:

基督教政府所承认的划分出去的自由领域造成了一个后果,即普遍、彻底地撼动了所有传统的精神和道德原则……换言之對古代和基督教中世纪传承下来的所有规则和前提,自由领域的划分意味着一个彻底的颠覆(页65)

施米特尖锐地指出,划分出自由领域意味着正义、善乃至真理有一个适用范围:“基督教的王侯和子民都一致同意,对于特定的地域不去区分是非与对错”这意味着所谓“自由”就是无法无天,没有任何道德约束欧洲人在自己的家园内才是文明人,在家园之外是野蛮的自然人

施米特由此引出了对霍布斯国家理论中的自然状态论的重新理解,并坦然承认自己在12年前(1938)发表的《霍布斯国家理论中的利维坦》也没有能够看到这一点,即霍布斯认为自然状态下人与人的关系是狼,这个观点与“友好线”的划分有“历史性关联”(页67注释)尽管他看到,即便接受了国际法欧洲各国仍然处于相互对峙的“自然状态”——“国家里才有安全,国家之外毫无安全”[12]

Homo homini lupus[人与人是狼]的名句有着悠久的历史,在新卋界的占取上这一格言突然显得急迫和有杀伤力。(页66)

维多利亚毕竟还承认野蛮人也是人。启蒙运动之后这种人道观更为响亮,唯独在1617世纪“人与人是狼”成了一条现实法则。这与所谓“友好线”的划界有关因为,“新大陆成为基督教欧洲政府承认的开放和鈈受拘束的领域”(页66)与12年前不同,施米特现在认为霍布斯的“自然状态”说出现在发现自由的新大陆之际,绝非偶然:

霍布斯显嘫不是仅仅基于忏悔欧洲内战的观感而是也基于新世界的诞生这一事实。霍布斯所言的“自然状态”绝非一片在空间上不存在的乌托邦霍布斯所说的自由状态毋宁是一种“无人之境”,但远非“无在之境”这片土地可以定位,而霍布斯也将其定位在新世界在《利维坦》中,“美洲性”(Americani)被明确表述为人类在自然状态中狼的性格在《比希莫斯》一书中提到的暴行,就是指西班牙的基督教徒们在印加帝国的所作所为虽然霍布斯的晚期思想更多致力于建构抽象概念,而不是针对具体的时间和空间历程的思考或者说,所谓自然状态毋宁是一种假想的建构而不是历史的真实。但是这并未消除自然状态与友好界线的重要历史联系。(页66

施米特在这里下的第一个长注吔值得细看因为他说,“黑格尔的国家建构思路亦延续了霍布斯开辟的方向”:“在黑格尔看来美国是一个没有国家只有市民社会的哋方。”这个注释令人费解:“市民社会”在黑格尔看来是自然状态倘若如此,美国政制无异于野蛮状态

施米特很快滑过这个问题,轉而说到滕尼斯Ferdinand T?nnies)的霍布斯研究他说滕尼斯看到,应该从历史语境的角度来理解霍布斯的自然状态论而这个历史语境正是“友好の线以及一种新型的非常自由的无限制空间”观念冒出来的时代,尽管并不排除霍布斯的自然状态指已经过时的中世纪的封建无政府状态

但是,在正文中脚注中滑过的问题得到延续:施米特说,“友好界线效用的第三个明证当推洛克”我们应该想到,洛克不正是美国嘚立国教父吗不过,在说到洛克时施米特没有直接点美国的名,仅仅说“在洛克的设想里自然状态和新世界在历史上也休戚相关”:

只不过这个自然状态在洛克那里已成为一个完全可以承受的社会状态(Sozial - Zustand),而不再是旧有的beyond the line[此线之外])的含义(页67)[13]

按照这种逻辑推論下去,施米特显得以极为小心的笔法表明:美国的立国及其后来的崛起遵循的是自然状态的丛林法则。施米特的观点是否如此我们需要细读第四章才能得到印证。尽管如此随后的一段话多少可以看到一点儿端倪:

16、17世纪划定的友好界线的国际法意义在于,大片的自甴疆域为争夺新世界而开战的疆场被划定出来。其法律上的正当性在于通过划定自由疆域,界线这边由欧洲公法管控下的自由与和平嘚空间获得了释放不会因为界线那边的情况而遭遇威胁,否则欧洲和平区的稳定也难以维持换言之,划定争夺新世界的战场服务于對欧洲内部战争的遏制。这就是其国际法上的意义与合法性所在(页68)

说白了,美国是在16 - 17世纪的欧洲人所划出的自由疆域中崛起的这裏没有国家间的国际法的约束,美国在立国之初也宣称与欧洲切割在1898年的美西战争之后,美国重新介入文明的欧洲秩序把野蛮的非法習惯带入欧洲。于是20世纪的第一次欧战就出现了歧视性的战争概念,欧洲纪元或者说欧洲的国际法传统开始走向终结

从世界历史的角喥看,美国行为来自英国的传帮带因为,英国在19世纪末取得了全球性霸权而这种霸权基于“友好线”的划分。在16 - 18世纪“友好线”的攵明世界一边是欧洲这个大家庭。现在这个大家庭仅剩下英国这个唯一的绝对老大,文明世界仅仅是英国“此线之外”都是自由疆域。

施米特举了两个例子来说明这一点首先,“英国法律直到现在都一直保留了对不同疆域特殊性的区分”这是因为殖民地的占有形式具有多样性,而欧洲大陆性的法制思维只承认一种疆域类型即“国家疆域”Staatsgebiet)。

第二英国法中有所谓“例外状态”Ausnahmezustand)概念,比如海战法旨在划定时间和空间上的一个特点领域在这个领域可以吊销一切既有法权,从而以法律形式划出一个有别于常态的例外时期在施米特看来,这一概念明显基于划出自由领域的习惯

在这一时间和空间的特殊区域里一切都可能发生,只要有这样的实际需要(同仩)

这意味着,“自由和正义的烙印皆局限于特定的时间之内”施米特由此引出英美式自由主义法制理念的性质:所谓自由海洋、自由貿易和自由世界经济的设想,基于划出一个自由竞争和自由开发的进退空间也就是“友好线”所划分出来的自由掠夺的自由空间。在这個空间人类服从丛林规则,即“严酷的实力较量”和“消灭彼此的决斗”以及“不同的评价体系和实力消长的自由游戏”。用我们熟悉的语言来说“友好线”的划分是双重标准的法理基础。

在这里施米特才连接起上面断掉的那个黑格尔关于美国的论断:英美政体“建构在非国家的市民社会之上”,而这个市民社会是“无所顾忌、自私自利的丛林”

在黑格尔开设的历史哲学课堂上美国仍被认为是特殊意义上的无国家的市民社会。(页70)

通过剖析“友好线”的分界划分,施米特引出了从霍布斯到黑格尔乃至马克思的政治思想中一個核心论题即市民社会的自由领域与作为客观理性之王国的国家之间的二元对立。霍布斯的自然状态与文明状态[市民状态]的区分并非僅仅是历时性区分,即从摆脱自然状态到形成公民社会的区分也是一个平行并列的区分:在经济领域是自然状态,在政治领域是公民社會

“友好线”还引出了具有历史哲学意义的新旧世界的划分:所谓“新世界”是可以自由占取的未知世界空间。传统的“天下”即“已知世界”(Oekumene)与未知世界的关系有了根本性变化它是可探知的和可自由占取的未知世界——如今所谓的“外部空间”。因此施米特说,“西葡两国的盟线和英国的友好界线一样都归属于欧洲对新世界的占地和夺海。”

问题在于欧洲并非是一个统一的政治单位,这个夶家庭的成员为相互争雄不惜大打出手因此,“这些界线通过划分和圈定空间来调整欧洲占取列强之间的关系”从而调整欧洲列强之間的家族内部关系。反过来看国际法或国际条约也就反映了欧洲大家庭内部的强权分配关系的变化。

五、全球化秩序与新大地法危机

19世紀末以来的全球秩序是欧洲国际法秩序的全球化20世纪的30年战争表明,欧洲大家庭之间的强权分配加入了两大非欧洲的元素:北美洲的美國东亚的中国这意味着,欧洲内部关系扩大为全球内部关系俄国属于横跨欧亚的大国,不仅地缘位置有两歧性而且早在18世纪就加叺了欧洲的国际法秩序游戏,因此不能算作非欧洲的国家元素

从今天的视角来看,19世纪末以来的全球化秩序的演化得分两个阶段30年战爭及其结局(冷战爆发)为第一阶段,1990年代以来苏联瓦解和中国的崛起为第二阶段。

施米特在《大地的法》中的关注重点落在全球秩序形成的第一阶段。我们值得注意到第四章用了占全书近三分之一的篇幅(约一百页)来考察美国崛起的政治法学含义。《大地的法》發表12年后施米特发表了《游击队理论》,重点考察中国如何被拖入20世纪的全球秩序尽管施米特没有预见到中国的崛起,但他已经极为敏锐地看到中国革命将带出后现代的新大地法,打破欧洲纪元的现代大地法所营构的全球秩序

由此可以理解,在施米特看来美国与俄国的关系仍然延续的是欧洲式的“友好线”划分传统。虽然在16至17世纪列强之间统一划分标准的逻辑结果是确立“肆意征服的空间领域”,如今则是支配这些空间领域根本性的问题依然如故:“仍然缺乏一个统一的调停争端和矛盾的仲裁庭”。

施米特在这里回到了本文起头的“地理发现”概念:所谓“地理发现”的真实含义无异于“有效占有”effektive Okkupation)即国家支配的占取行动,这是麦金德的《历史的地理樞纽》一文的前提施米特表示,他已经让我们看到麦金德不假思索地采取的这个前提,恰恰是对欧洲古典传统所承继的罗马法的背离这一背离经历了三百多年历史,在19世纪末“终于成为一种独特的获取土地的法权资格”(Erwerbstitel)并引出了两个恶果:

首先,在列强冲破竞爭取得土地广受承认之前必要的时候会经历长时间的争夺战;其二,对战争的法律评价会根据战争的结果做出换言之,战争被承认为妀变土地占有权的合法手段全球界线划定的背景却是理性化、人性化和法律化,换言之实际是为了阻止战争。(页71)

这两个要点引出叻施米特的后现代战争理论的关键要点:从法制化战争转向歧视性战争这意味着,受欧洲国际法约束的大陆土地战争或局限于国家之间嘚自然的军事冲突的战争变成了意识形态化的战争。本来战争双方都是为了争夺生存空间而战,但胜利方现在会以反战争的“人道”悝由裁定战败方为战争罪犯进而在道义上施以惩罚。这就好比说欧洲各大国本来都是一伙强盗,为争夺地表空间大打出手而三百年來的欧洲国际法逐渐形成了一套强盗性质的君子协定和相互打斗的“人道”规矩。现在呢战败方是强盗,战胜方成了以“理性”和“人噵”名义执法的国际宪兵

我们显然不能以为,施米特是在为二战后的德国成为“国际法庭”的审判对象鸣冤叫屈毕竟,早在1939年施米特就提出了“歧视性战争”观念,而《大地的法》中的基本观点已见于魏玛民国时期的文章:《国际联盟与欧洲》(1928)和《现代帝国主义嘚国际法形式》(1932)都是证明[14]

《大地的法》第四章让我们看到,施米特的思考来自巴黎和会的结果而二战的爆发与这个结果有直接关系。尽管如此《大地的法》是施米特在二战之后写成的,而二战的结果已经不再是召开哪怕歧视性的“和会”而是审判“发动侵略战爭的罪犯”。纳粹党对犹太人的灭绝让全体德国人不得不集体背负“战争罪犯”的罪名尽管德国人针对希特勒的刺杀行动多达近40次,军方实施的就有22次——施米特称为“诛杀僭主”的行动[15]

二战后盟国对德国的审判在程序上合法,施米特则暗中挑战:欧洲国际法真的能让歐洲大家庭的内部冲突走出野蛮的自然状态在欧洲人自己划定的“友好线”之内,“大屠杀”难道是头一回就此而言,霍布斯与格劳秀斯的差异具有决定性的意义

前文提到,《大地的法》第二章第一节的标题是“最初的地球分界线:从拉亚线经友好界线到西半球分界線”施米特在这一节中讨论到霍布斯,为第四章讨论“西半球线浮现出来”时的历史转折埋下了隐而不显的伏笔既然“霍布斯显然不昰仅仅基于忏悔欧洲内战的观感,而是也基于新世界的诞生这一事实”才提出了他的“自然状态”说那么,美国崛起所持有的政治原则說到底是丛林原则

只有等到欧洲土地的国家空间秩序划定停当,第三条也就是最后一条国际界线——西半球线才浮现出来欧洲和欧洲Φ心的国际法传承下来的对新世界的土地秩序,注定要与此线划定的局势形成对立(页71)

这意味着,美国崛起改变欧洲的“友好线”所劃定的格局无异于让野蛮的丛林法则全球化。施米特由此铺展出一条他眼中的世界历史脉络即大地的法在世界历史中的嬗变可分为三夶阶段:前现代各古典文明互不相识的大地法  现代欧洲的大地法(欧洲中心主义的确立)  后现代的全球化大地法(欧洲国际法引出的惡果)。

前现代的欧洲天下法基于“古老的土地秩序”现代欧洲强权国家的世界划分颠覆了欧洲前现代的“古老的土地秩序”,建立起規范现代欧洲秩序的国际法体系美国的崛起则既承继又改变现代欧洲国际法的划界规则。

施米特重点关注第二阶段(即现代阶段)至苐三阶段(即后现代阶段)的历史演进在他看来,这一变化始于18世纪这意味着,霍布斯的“自然状态”论的传播对“西半球线浮现出來”时的世界历史转变具有决定性影响:既然自然状态是战争状态那么就“有必要梳理和探讨欧洲国际法上国家间的空间秩序建构以及咜们所推崇的战争架构”。

无论如何世界历史的现代阶段欧洲阶段,应该界定为“文明化”的野蛮阶段由于这一阶段与技术  商业攵明的形成叠合在一起,尤其是与18世纪以来的“人道主义”论搅合在一起才让人们迄今不仅善恶难辨,而且争议不断

六、中国的现代轉型与国际法

韦尔斯的《1688年的全球史》用了一个让笔者感到多少有些奇怪的副标题:“一个非凡年代里的中国与世界。”笔者的国家情怀並不能阻止自己提出一个问题:为什么不是俄国与世界或印度与世界,或土耳其与世界

固然,“中国与世界”更能展示全球视野何況,那个时候的欧洲人刚刚认识中国这个礼仪之邦难免感到新奇。从门多萨神父在罗马出版《大中华帝国志》(1585年)到1661 – 1672年间法国传敎士陆续出版《大学》《中庸》《论语》的拉丁文译本,近一百年间欧洲人在地理大发现中不仅发现了“未开化”的美洲,也发现了高喥文明化的中国[16]

尽管如此,正在崛起的俄罗斯或对欧洲仍然构成直接威胁的奥斯曼帝国在当时的欧洲智识人眼里显然更为重要。毕竟在当时欧洲人的地缘政治感觉中,中国离欧洲老远不会对欧洲构成战争威胁。我们未必不能设想韦尔斯写作《1688年的全球史》时在1990年玳,新中国正在和平崛起欧洲人凭自己的历史经验却实实在在感觉到中国的“威胁”即将来临。

倘若如此中国在《大地的法》中出现嘚位置就值得注意。第三章第四节论及“欧洲公法中的领土变更”时施米特说,欧洲的领土变更“主要通过欧洲大国之间的集体性条约洏确立”这意味着欧洲是一个共同体,而维持这个共同体的空间秩序原则是“均势观念”在这一语境中,《大地的法》第一次提到中國尽管仅仅是提到而已,但对我们认识中国与欧洲国际法的遭遇不乏启发

“均势”得靠大国之间的势力平衡来支撑,兰克在其著名的《诸大国》中以精炼的笔法概述了欧洲的现代历史状况:大国可能沦为小国小国可能崛起为大国,从而不可能有恒定不变的均势大国淪为小国或小国崛起为大国,都会涉及到领土变更从而,均势的变化必然体现为国家间的空间冲突兰克并没有问,为何自16世纪以来現代欧洲的历史受“均势”观念支配?我们则值得问题:为何在亚洲的古代地缘政治中没有出现国际性“均势”观念或者说为何没有絀现欧洲式的国家之间的战争?

施米特试图回答这个问题:欧洲本来是一个基督教文明共同体所谓“大国”指某个国家在这个“既定秩序”中占据重要地位。我们自然会想到10世纪以来,欧洲唯一的大国是德意志神圣罗马帝国施米特称之为“中世纪的皇帝制和教宗制的涳间秩序”(比较页21

随着封建王权式的地域性民族国家崛起,基督教共同体内部出现了叛乱宗教改革撕裂了欧洲的共同信仰,随之而来嘚是这个共同体内部错综复杂的连绵战争可以说,“均势”观念成为现代欧洲秩序的主导理念意味着欧洲秩序从文明状态退回到“尚仂”的野蛮状态。用孟子的名言“春秋无义战”(《孟子·尽心章句下》)来描述现代欧洲的历史,不会不恰当,商业 – 技术文明的进步並不能让国家间的战争称义

在这样的历史语境中,分裂的基督教欧洲共同体只能凭靠各种双边或多边条约所建构的国际法来建立新秩序在这一“尚力”的秩序中,一个国家被承认为“大国”非常重要问题是,被谁承认为大国当然是被既存大国承认。施米特说:

一个夶国被另一个大国承认是国际法承认中的最高形式。这种承认是最高程度的相互承认(页170)

这意味着,现代欧洲国际法认可野蛮的丛林法则:被承认为“大国”等于承认一个政治体有军事实力重新确立自己的边界拉策尔在其名著《政治地理学》中论述“边疆”时,尽管具有世界历史视野他的绝大部分史例出自现代欧洲[17]因此他说

国家所有地区的变化引起自身边疆的扩张或缩减,每一部分领土的变囮也因之受到考验当致力于改善边疆时,通常不是通过缩减边疆的方式而是进行掠夺战争,以通过增加疆土的方式缩减疆界(同上,页123)

问题在于欧洲国际法的各种双边或多边条约的法律形式让基于“掠夺战争”的丛林法则看起来颇为“文明”。施米特在这里提到俄罗斯和普鲁士在18世纪、意大利在19世纪先后“被传统大国承认为新的大国”。所谓“传统大国”指欧洲的强势国家如法国、英国、奥地利等普鲁士和意大利被承认为“新的大国”,仅仅表明欧洲共同体内部的均势变化与此不同,俄罗斯得到承认意味着一个外族进入了歐洲的公法秩序从而更改了欧洲秩序的空间格局。

“根据教科书美国于1865年被承认为大国”,施米特说这算得上是件怪事。因为美國总统门罗1823年宣告的对外政策,“根本上反对欧洲大国所构建的承认制度”换言之,著名的“门罗主义”表明美国并不承认欧洲式嘚现代秩序,而欧洲秩序中的大国却承认美国成了大国岂不是搞笑。在施米特看来美国对欧洲秩序采取的分离主义立场意味着,“西半球界线已经开始反对将特别化的欧洲视为普遍化的全球空间秩序”

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