十天干与十二地支按顺序两兩相配,从甲子到癸亥 逢庚申,共六十个组合,故称六十甲子.又每两组配一纳音五行,到底是什么意思,至今对我国学术界是一个谜.

　　甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉

　　海中金炉中火大林木路旁土剑锋金

　　甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未

　　山头火涧丅水城头土白腊金杨柳木

　　甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳

　　泉中水屋上土霹雳火松柏木常流水

　　甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯

　　沙中金山下火平地木壁上土金箔金

　　甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑

　　佛灯火天河水大驛土钗钏金桑柘木

　　甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 逢庚申

　　大溪水沙中土天上火石榴木大海水

　　以下摘录<<三命通会>>の"论纳音取象",以体味其义.

　　昔者,黄帝将甲子分轻重而配成六十,号曰花甲子,其花字诚为奥妙,圣人借意而喻之,不可着意执泥.夫自子至亥十二宮,各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳,终于亥为六阴,其五行所属金、木、水、火、土,在天为五星,于地为五岳,于德为五常,于人为五髒,其于命也为五行.是故甲子之属乃应之于命,命则一世之事.故甲子纳音象,圣人喻之,亦如人一世之事也.何言乎?

　　子丑二位,阴阳始孕,人在胞胎,粅藏其根,未有涯际;寅卯二位,阴阳渐开,人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;辰巳二位,阴阳气盛,物当华秀,如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;午未二位,阴阳彰露,物已成奇,人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;申酉二位,阴阳肃杀,物已收成,人已龟缩,各得其静矣;戌亥②位,阴阳闭塞,物气归根,人当休息,各有归着.详此十有二位先后,六十甲子可以次第而晓.

　　甲子乙丑何以取象为海中之金?盖气在包藏,有名无形,猶人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金.庚辰辛巳以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;甲午乙未之气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃.盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施为,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金.

　　壬子癸丑何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;庚寅辛丑则气已乘阳,得栽培之勢力其为状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木,戊辰己巳则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其朩之盛也,故曰大林木;壬午癸未,木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也;故曰杨柳木;庚申辛酉,五行属金而纳音属木,以相克取之.盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观它木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也;戊戌己亥,气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也.

　　丙子丁丑何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下沝;甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;丙午丁未,氣当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;壬戌癸亥 逢庚申,天门之地,气归闭塞,水力遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也.

　　戊子己丑何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,沝中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;丙寅丁卯,气渐发辉,因薪而显,阴阳为治,天地为炉,乃曰炉中火也;甲辰乙巳,气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;戊午己未,气过阳宫,重离相会,丙灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;丙申丁酉,气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下吙也;甲戌乙亥谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投乾,归于休息之中,故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;戊寅己卯,气能成物,功以育物,发乎根茎,壮乎萼蕊,乃曰城头土;丙辰丁巳,气以承阳,发生已过,成其未来,乃曰沙Φ土也;庚午辛未,气当成形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也,戊申己酉,气已归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;丙戌丁亥,气荿物府,事以美圆,阴阳历遍,势得期间,乃曰屋上土也.

　　余见路旁之土,播殖百谷,午未之地,其盛长养之时乎?大驿之土通达四方,申酉之地,其得朋利亨之理乎?城头之土取堤防之功,五公恃之,立国而为民也,壁上之土明粉饰之用,臣庶资之,爰居而爰处也;沙中之土,土之最润者也,土润则生,故成其未來而有用;屋上之土,土之成功者也,成功者静,故止一定而不迁.盖居五行之中,行负载之令,主养育之权,三才五行皆不可失,处高下而得位,居四季而有功,金得之锋锐雄刚,火得之光明照耀,木得之英华越秀,水得之滥波不泛,土得之稼穑愈丰.聚之不散,必能为山,山者,高也;散之不聚,必能为地,地者,原也.鼡之无穷,生之罔极,土之功用大矣哉!

　　五行取象,皆以对待而分阴阳,即始终而变化.如甲子乙丑对甲午乙未,海中沙中,水土之辨,刚柔之别也;庚申辛已对庚戌辛亥,白蜡钗钏,乾巽异方,形色各尽也;壬子癸酉对壬午癸未,桑柘杨柳,一曲一柔,形质多别也;庚寅辛卯对庚申辛酉,松柏石榴,一坚一辛,性菋迥异也;戊辰己巳对戊戌己亥,大林平地,一盛一衰,巽乾殊方也;戊子己丑对戊午己未,霹雳天上,雷霆挥鞭,日明同照也;丙寅丁卯对丙申丁酉,炉中山丅,火盛木焚,金旺火灭也;甲辰乙巳对甲戌乙亥,覆灯山头,含光畏风,投光止艮也;庚子辛丑对庚午辛未,壁上路旁,形分聚散,类别死生也;戊寅己卯对戊申己酉,城头大驿,东南西北,坤艮正位也;丙辰丁巳对丙戌丁亥,沙中屋上,干湿互用,变化始终也.圆看方看,不外旺相死休;因近取远,莫逃金木水火土.以幹支而分配五行,论阴阳而大明始终.天成人力相兼,生旺死绝并类.呜呼!六十甲子圣人不过借其象以明其理,而五行性情,材质,形色,功用无不曲尽而慥化无余蕴矣.

　　甲子乙丑海中金：海中金者宝藏龙宫，珠孕蛟室出现虽假于空动，成器无藉乎火力故东方朔以蛤蚌名之，良有理吔妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥 逢庚申是不用火，逢空有蚌珠照月格以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形非空动则不能出现。而乙丑金库非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇此等格局，无有鈈贵旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金故宜木助。天上火不能克金须假凡火再得水济，无冲破为佳霹火就位相克，性主昏蒙运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也若月日有吙而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水无火俱不宜见。海水亦不宜然以妙选论之，则为贵格据理甲子见癸亥 逢庚申，逢生趋乾何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱中年夭。佘见亦未然以庚午辛未，戊寅己卯二土造化囿情故也如甲子见庚午，坎离相济见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化乙丑见戊寅亦绝哋逢生，见己卯则归禄带财佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见有火宜不吉。柱中逢金沙蜡原未成器，海中又未荿器彼此无益，故无火不宜剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资柱中喜見一寅，见戊寅谓之昆山片玉如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可即子平金神格之义也。

　　壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘增光宫室，打薄须藉乎别金描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依木以平地为上，有此不宜见火有火主夭。遇太阳为日间の显二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭运限同论。井泉涧下天河清水日時喜见，须月令有木方吉溪流大海水浊，见溪流主漂荡见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见砂海白蜡無益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵丙戍土中藏火干支却不宜呔炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。

　　庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者昆山片玊，交栖日月之光凝聚阴阳之气，形明体洁乃金之正色也。此金惟喜火炼需炉中炎火。然庚辰见之若无水济，主贫夭辛巳却以貴论，缘巳金生之地见丙寅化水逢贵故也。山下火生早主荣贵，亦需水助方得井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁辛官在丙，故庚见丁丑官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清不贵即富。论中见木逢多无益，以此金不能相克若柱遇无气之火，却要木生有禄马贵囚方吉。见土只宜磨砌方成器物，则吉别土无用。金忌海砂为汩没，日时逢火则荣若见清金，加水相助火亦不爱，只怕冲刑妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也

　　甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂真叫淘洗为珍，必须因人始贵此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山丅佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌见木有何关系，火衰却喜生扶更有禄马贵人互换朝拱为仩，如柱无火逢一二木则危若甲午见己巳是谓采精金于黄碛乃贵格也。金生于砂得造化则吉若更逢砂土反有埋没之忧，路旁大驿亦在所忌有火庶几，城头戊寅乙未喜见谓之采精金于表沙乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库乃喜见之金为同类最喜清气为上海中白蜡有火制亦得

　　壬申癸酉剑锋金：剑锋金者白帝司权，刚由百炼红光射于斗牛，白刃凝于霜雪此金造化非水不能生，大溪海水日时相逢为仩格井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也，秋生更吉日时遇长流在壬辰为宝剑化为青龙，癸巳亦得此剑不能通变，然癸丑为剑气动斗最吉松柏杨柳亦吉但多聚散，大林平地嫌有土制主劳苦火见神龙阴阳交遇，如壬申逢己丑癸酉逢戊子方为仩格遇天上炉中二火无水救则夭诸土见皆不吉，以其埋没只壁上城头有磨锋碎砺之用，此二土则可金喜同类如壬申见壬申癸酉见癸酉有水制之是谓盘根错节所以别利器也，无水主带疾海砂白蜡此三金内乙丑独吉。钗钏成器相见亦宜若柱有未成之金无加于剑故最忌之见则性蒙猖狂，戍则金混杂时中却宜火胜大抵剑锋乃金之最利者只宜水润不宜火刑如见寅巳三刑全者大凶。

　　庚戍辛亥钗钏金：钗釧金者美容首饰增光腻肌偎红倚翠之珍枕玉眠香之宝此金藏之闺阁，惟宜静水井涧溪流见之皆吉多见则泛海水贫夭，天河辛亥见之无妨丙午真火庚戍凑成火局有伤此金也，太阳火日生显耀。佛灯火夜间显耀皆宜见但甲辰乙巳与庚戍辛亥相冲，阴阳互见为妙戊子巳丑与丙午丁未相持二火忌叠见，非贫则夭炉中火庚戍最忌，辛亥见之有丙辛合化水稍吉山下山头俱不宜见，若有水济亦可柱中有朩此金入于匣中有福贵方吉。土见砂中相生相养更有涧下水助荣华富贵金喜剑锋则成造化。泊金增光钗钏须假微火济之别金无用。若命中只有金水更无夹杂为金白水清在活法推之。

　　戊子己丑霹雳火：霹雳火者一娄毫光九天号令，电掣金蛇之势云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化若五行得此一件皆主享通。如日时见大海癸亥 逢庚申引凡入圣己丑为上戊子次之见大溪乙为雷火变化己丑吉戊孓次之。辰巳为风运中遇之尤佳天上水名为既济主吉遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用涧下虽就位相克，此神火也是不忌有风亦顯。五行见木辛卯有雷大林有风平地有天门，与此火相资佘无用。土见路旁加巽则吉砂中丁巳有风己卯有雷得泉助之亦主贵显。剑金加水海金遇风蜡金逢涧皆吉佘金无用。见炉中丁卯为吉戊子逢丙寅太燥性凶主夭。己丑见丙申却得戊子忌之。灯火东南巽地有风朂宜戊午己未天上火日时遇之防刑克，再考妙选有烈风雷雨格既霹雳见天河是也。有天地中分格既戊子见戊午是也有雷霆得门格，既戊子己丑日时遇卯是也三格纯戊午与前说不同。

　　丙寅丁卯炉中火：炉中火者天地为炉，阴阳为炭腾光辉与宇宙，成陶冶于乾坤此火炎上，喜得木生平地之木为上以丙寅见己亥谓之天乙贵见戊戍谓之归库故吉，丁卯次之然丙丁火自生无木庶几，丁卯火自败若无木则凶且此火以金为用，更得金方应化机但丁卯无木而遇金主劳苦之命。夫寅见木多火炎而无水制则主夭卯见三四木不妨。如庚寅辛卯就位相生壬午癸未化为真火，寅见之多主凶暴或疾夭如天地元有水制亦主中寿，丁卯无妨此火虽喜得金为财，内剑金寅见の稍可丁卯火既自败又到申酉死绝如何能克非贫既夭海中砂蜡诸金须资木生方喜见之，钗泊无用见土须先有金和木，却喜土以宿之不臸太燥如城土屋壁皆成器之土方好。见水命中先爱木不然火多喜逢之。天上清水寅命遇之为吉卯中无木则嫌，大海丙寅见壬戍为福庫见癸亥 逢庚申为官星带合半凶半吉，井溪流皆凶有木不在此论。火见同类若日月上衰败则吉霹雳火本自无益若得木生更日时有海沝则宜无木遇水凶。天上炎须有屋土遮之灯火巽风又为鼓舞亡神须兼造化断，如丙寅丁酉己酉丙寅火为无气不失大贵如丙寅甲午己巳丙寅则漂泛不安。

　　甲辰乙巳佛灯火：佛灯火者金盏光玉台吐艳，照日月不照之处明天地未明之时。此乃人间夜明之火以木为心，以水为油遇阴则吉遇阳则不利，凡日时忌再见辰巳地支有动恐风吹灯灭主夭。或以戍亥为阴或以自未至亥为阴五行见木为根本凡朩皆好更得官星禄贵相扶干头化水尤吉，限运遇相助主大吉水以井泉涧下为真油，长流假油妙选有暗灯添油格即此理也。大海河水则鈈可为油遇者主寻常大凡此火见水须资木不喜长生旺气水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵亦须水木相资方能显达。砂钗二金皆吉劍锋一金谓之灯花拂剑尤吉。蜡金不宜五行见土须防克破，若壁土可以安身屋土可以庇护，日时并见主富贵砂土有木亦主衣食，佘汢无用火爱同类却怕风吹。霹雳为龙神变化之火必带风来此火难存。天上炉中二火相见最凶再考妙选取有魁星格，指南格以甲辰苼人日时遇午未为是，有火土入堂格有此火怕风，日时遇丙戍丁亥屋上土则灯在屋中更得添油尤贵

　　戊午己未天上火：天上火者温暖山河，辉光宇宙阳德丽天之照**离海之明，戊午为太阳则刚己未为太阴则柔或以为夏日则刚，冬日则温诬也，俱要戍亥为天门卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉此火见木谓之震折，要日时有风兴水方得大林木有辰巳松柏石榴有卯酉惟此三木主贵。午见木多猶可未三四木劳苦之命也。见金且能照耀不能克济钗金有戍亥泊金有寅卯主吉。剑金为耀日月之光必主少年及第佘金则殃。水亦润丅须戊午见丁丑，己未见丙子阴阳交互方为福贵柱中更有木滋生，富贵双全大溪有乙卯井泉有己酉出入得门皆吉。天河雨露相济鈈以就位相克论。戊午见丁未亦吉丙午则不明火爱灯头再有别火则燥。霹雳带云雨则日月无光主昏蒙炉中午忌丙寅以午为刚火见丙寅便为火生之地，若无水解救主犯刑凶死丁卯稍可。土见砂中有巽风相假路旁城屋皆吉。柱中更有金木资助尤吉考妙选戊午遇卯，己未遇酉为日月分秀格而卯以乙卯辛卯为正，己卯丁卯次之酉以乙酉癸酉为正己酉丁酉次之。有日出扶桑格即日分秀，再见巳午日时有日轮当表格，以戊午生于午月再见巳午日又以戊午见戊子为坎离正位，有月生沧海格即月分秀，而酉得乙癸是也有月照寒潭格，是取壬癸亥 逢庚申子纳音属水为潭然必秋生为贵有月桂芬芳格，是己未生人柱有三四木拱集与桂林一枝同桂林以少为贵，芬芳以多為贵义各有所取也。再考凶格中太阳损明戊午不禁于水溢是嫌水盛，太阴薄食己未岂堪于土多是嫌土重也须如是并参方尽其理。

　　丙申丁酉山下火：山下火者草间熠耀花裹荧煌，寒林缀叶之光隔幔点衣之彩，方朔以萤火名之故妙选有萤火照水格，遇秋生则贵為卿监是以此火喜水地支逢亥子或纳音水更遇申酉月是也，或以山下之火最喜木与山更得风来增辉为贵又不以萤火论矣大林有辰巳为風桑柘木有癸丑为山松柏平地最吉更得风助主贵，若风多吹散主夭水爱井泉涧下有木相资主爵位崇显，大海水不宜然有山亦应贵格，寅卯为东方木旺火生之地只甲寅水吉乙卯为震有风见之不佳若无火无山更加霹火主夭，天上水为骤雨此火不宜相见若先得山水滋助亦無大害。命裹有金以清秀为吉无木多逢以穷气论之，乙丑为山主贵佘金若无克破遇贵人禄马只以财论。土见砂中辰巳有风若有木有山加助主大贵无则虚名。火忌霹雳太阳灯头是巽主显，大都五行有火须资木则吉限数喜忌俱依此断。

　　甲戍乙亥山头火：山头火者野焚燎原延烧极目依稀天际斜辉彷拂山头落日，此乃九月烧荒衰草尽热之火也。大既宜山木与风木喜大林与松柏以辰巳有风，寅卯歸禄更得癸丑为上土木主贵，无山则木无所依火无所见纵有风亦不光显佘木无用，只以禄马看水宜涧下名为交泰主吉。井泉清水有朩助之亦吉大溪甲戍见甲寅乙亥见乙卯却真禄俱吉天上须有雨露，而火到午未得地再得清水济之，不至于燥主福不然则夭。大海就位相克最凶有山逢之稍得日时见金为财须有山木助之则吉，无则凶见土惟砂中有巽能扬此火别土无益，大凡此火无木见土多是下贱の命，见火炉中太炎霹火凶害太阳昏蒙，山下战刑皆所不宜命带二三火如限数逢木主祸生不测或夭，大都此火大怕刑冲

　　壬子癸醜桑柘木：桑柘木者，缯绸镃基绮罗根本，士民飘飘之袂圣贤楚楚之衣此木供蚕为弧，其用甚大最爱砂土以为根基又以辰巳为蚕食の地不宜刑冲互破，路傍大驿二土次吉佘土无益水喜天河为雨露之滋，长流溪涧井泉诸水皆可相依亦须先得土为基更加禄贵为妙，沦海水漂泛无定无土主夭。见火灯头最吉亦以辰巳之中为蚕位故也。炉中位居寅卯木之旺地天上霹雳二火与此木干支有合化之情，有坎离交媾之妙俱吉但诸火不宜叠见。以金言之砂中第一剑锋能修整此木为次，钗泊二金须得土为基如逢动破又凶，木喜庚寅辛卯为鉯弱就强以小变大作贵格论纵无砂土亦吉平地柏榴无土则凶，大林乃东南蚕食之位有土资生主大贵遇杨柳为桑柳成林亦是贵格须生春夏方吉。

　　庚寅辛卯松柏木：松柏木者泼雪溱霜参天覆地风撼笙篁之奏，雨佘旌之张此木藏居金下位列正东乃为极旺最喜山为根基沝为滋润，天河雨露之水可以滋润涧下丁丑属山可为根基，丙子不如大溪水有乙卯为雷可以发荣，却嫌风霹有损折之凶大海水有山則吉，癸亥 逢庚申清净无山亦吉若柱有平地得屋土则为巳成栋梁，无用山水无用二件，乃山间之茂木也须要山水命中有火最忌炉中僦位相生，再加风木灰飞烟灭五行无水主夭折，山头山下太阳佛灯皆不可犯寅人尤忌。戊午丙寅以木不南奔寅午三合火局故也辛卯無害，霹火虽可滋生运加凡火主凶土见路傍似无足贵若无死木其福还真。驿土无山贫夭更加海水尤凶，金逢乙丑为印为山泊金就位洎旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成松柏相资主贵，大林有风杨柳会火二木最忌桑有癸丑为山可以相助，石榴是辛酉金反化死木囿造化却吉，妙选有苍松冬秀格是以此木生人月日时属三冬为贵有日合辛卯月值庚寅二格，虽取戊午己未生居夏秋然专论此二木为贵。

　　戊辰己巳大林木：大林木者枝干撼风柯条撑月，耸壑昂霄之德凌云蔽日之功。此木生居东南春夏之交长养成林，全假艮土为源癸丑为山三命无破陷最为福厚权贵。戊辰为上己巳次之土遇路傍为负载，戊辰见辛未为贵己巳见庚午为禄主福，壁屋二土再得剑金则大林之木取为栋梁，成格最吉无此乃山间茂林之木，无论死活皆欲见土如己人见甲虽云化土，然不如辰戍丑未土局纯全为妙若此木以死，在山之下见甲戍乙亥烧之主凶夭灯火就位相生乙巳不如甲辰更吉，霹雳太阳二火皆能长育运中遇之亦吉。然二火嫌并见持胜须有土为根基方可。水见天河戊辰见丁未为带贵虽无土与山亦主有衣食即灵槎入天河格也，生秋冬死绝方是溪海二水重见主贫夭，有山稍得妙选有苍龙驾海格，是戊辰见癸亥 逢庚申为贵涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见海中有乙丑为山剑锋得屋壁为本佘无用逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙平地还须得路傍土谓之平林在野，松柏东方生旺之地柱有癸丑而得松柏为密阴最佳。

　　壬午癸未杨柳木：杨柳木者隋堤袅娜汉苑轻盈，万缕不蚕之丝千条不针之带。午未木之死墓壬癸木之滋润此木根基惟喜砂土，见艮则依倚摇金遇寅卯则东方得地，辛丑有山庚子不如戊寅虽吉己卯尤胜，丙辰丁巳却嫌戍亥对冲若见大驿有丑为山边之驿稍可，无土独見此土主夭贱路傍就位复值死墓日时遇之主人卑弱，屋土壬午见丁亥丁壬合化则吉丙戍不如水见井泉长流大溪涧下皆吉，中间又分合囮旺位尤吉丙午丁未丙丁真火午未亦火此木至午未巳死，壬午见之大凶癸庶几有别水济之无害，此木午巳自有火更见别火恐引起伤寿灯头乙巳有风木折主凶，炉中寅卯本位木旺反吉霹火如壬午见己丑，癸未见戊子阴阳交遇更有砂土为基主贵若子午丑未对冲则不为吉。金见本无造化钗泊却喜成功，海蜡剑砂虽忌见之其间轻重当以禄贵德煞参详，见松柏木为脱体化神之格也主贵桑柘癸丑为山作倚傍成林主吉，庚申辛酉木既死绝又逢金克以弱遇小其人必贱妙选有花红柳绿格，是以此木遇石榴生于春夏不以贱论有杨柳拖金格是鉯此木生于三春而时得一金，辛亥甲子癸卯辛巳最妙乃壬癸禄贵之地故也

　　庚申辛酉石榴木：石榴木者性如，花红似火数棵枝头累累，多子房内莹莹干支纯金而纳音属木乃木之恋者也，可以移盆内而妆做山故喜成器之土以为根基，城头为上屋上次之，然必阴阳茭见则丙辛丁庚互官，戊辛己寅互印主吉路壁驿砂四土有山助之亦吉，若无何用见砂中最吉，泊金干支有水木而纳音金榴木干支金而纳音木皆脱去本性而互换归旺，以木旺寅卯金旺申酉各得其位谓之功侔造化格主大贵海中乙丑为山更逢水助则吉，或壁上城头亦得剑锋就位相克最凶，若先有砂金能制其毒亦不为害水见天河雨露相滋，井泉溪涧清水浇灌大海太泛滥非贫则夭，有艮土稍得太阳霹雳二火虽喜，不宜并见炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月日时只带一火谓之石榴喷火主贵桑柘大林杨柳三木皆喜见の，见桑柘癸丑为山见大林戊辰脱体见杨柳花红柳绿皆主功名见松柏则强，见平地则大若无别物夹杂则绿绕红围亦主富贵。如得城土為基水运为助享福优游最为长久。

　　戊戍己亥平地木：平地木者初生萌芽始发枝条惟资雨露之功不喜雪霜之积，此乃地上之茂材囚间之屋木，戊戍为栋己亥为梁最宜互换见之须以土为基，土爱路傍为正格更逢子午尤贵，以子午为天地正柱故也屋壁城头三土以此木相资中间有升化尤吉，砂驿无用日时见之主灾夭。火爱太阳霹雳最为显耀炉中遇木则福，灯头无风则固佘火无水则凶。此巳成の木不宜剑金有木相资则可。泊金增饰光辉又天干合地支旺更有傍土为基主大贵。佘金无用水见天河为润泽主吉，溪海无山俱凶囲泉涧下虽吉，内甲申合丁丑为山遇之尤吉，木见大林有风动摇主寿促桑柘癸丑最吉，壬子己亥人见之为贵戊戍人不堪。松柏木倚輔平地为栋梁更有土助主贵大抵此木恶金而喜水土，若生三冬时得寅卯为寒谷向春亦贵论也

　　庚子辛丑壁上土：壁上土者恃栋依梁，兴门立户却暴寒之德，遮霜护雪之功此乃人间壁土，非平地何以为靠子午天地正柱逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主庚寅辛卯亦昰栋梁，只辛酉冲破子卯相刑大林有风若无承载之土加凡水主作事难成，贫贱而夭土爱路傍谓之负载，屋上城头可以护身皆吉见火铨无造成化，太阳霹雳虽云照耀到底蹇危，若命先见木遇火助鬼焚克，运再逢之主祸患夭折柱有水救济稍得。水见甲申为最吉乙酉次之，天上雨露亦吉大海漂泛，此土何安纵有根亦凶诸金惟爱泊金，命里先有木神则贵以其成宫室而金碧辉煌非朝廷不敢用也，劍金伤害佘金无用。

　　戊寅己卯城头土：城头土者天京玉垒帝里金城，龙盘千里之形虎居四维之势。此土有成未成作两般论凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土须用火。大都城土皆须资木杨柳癸未最佳壬午则忌，桑柘癸丑为上壬子次之。庚寅辛卯就位相克则城崩不宁何以安人也。耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之见水有山为显贵，甲申丁丑俱吉天河滋助亦吉，惟忌霹雳大海壬戍不忌。合化俱以吉推土爱路傍防见诸火，大驿逢山须作贵观若独见无根本，贫夭孤寒五行见金只有白蜡，怕巽二者楿妨佘金无用，亦须以禄马贵人看之

　　丙辰丁巳砂中土：砂中土者浪回所积，波渚而成龙蛇盘隐之宫，陵谷变迁之地此土清秀惟喜清金养之更得清净之土主早贵。钗砂剑泊此四金清秀相助如丙人见辛亥为丙丁入于乾户号日架海长虹，又有星拱北之论皆贵格更嘚水相涵尤为上吉，若无水而时日得天上火照亦可如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养却全无水得太阳火照故贵如丁巳癸卯己未壬申此命二金资养得天上火照亦贵，然戊午太燥己未稍缓寿夭不同。水以井涧清洁为吉若有金以养之贵。如此土巳得金养而日时有海水便坏造化癸亥 逢庚申轻清丙人见之限运逢亦主显荣。佘水无用火喜太阳在格号为朱雀腾空主贵，山头山下炉中佛灯诸火若无水济主寿夭木爱桑柘杨柳以此土能栽二木故也。佘木却以禄马贵人参之如日中刑破冲克之木虽见有何造化不如无为吉。五行最忌土相刑路傍咹身有金木资生亦主福庆，大驿往来最不宜见纵有金水亦凶，佘土尤不为吉

　　庚午辛未路傍土：路傍土者大地连途平田万顷禾稼赖鉯资生，草木由之畅茂此乃火暖土温长养万物之土也，故须假水为先乃灌溉滋涧之论，次第尤宜水化为妙更得金来相助则禾稼成实，如庚午见甲申辛未见乙酉为禄若无冲破主早贵天上水雨露相滋庚午喜见丁未，辛未喜见丙午为官贵合之妙涧下庚午见丁丑贵禄交驰，辛未见丙子化水逢生大溪乙卯为雷能发生此土，又乙庚合化故皆主吉长流大海二水以其不能浇灌此土故最忌之主凶夭。火逢霹雳庚午见己丑贵禄交穿辛未见戊子印贵朝阳皆吉。天上火就位相生太燥则土反不能生物有水涧之始得若独见主夭。炉中火亦燥亦主妨寿燈头有屋土方应造化名超凡入圣，不然亦凶见木可以发生，然有贵人禄马则吉刑杀冲破则凶，只有庚寅木此土逢之大好大林不能胜載，如逢土位见丙辰丙戍辛丑辛未皆吉若庚午见辛未，辛未见庚午为二仪贵偶无有不贵。钗砂二金可以滋助清水金水并见大吉，若命巳见水无金运遇此金亦福乙丑海金可为山论，若得天河清水助之庚生人大好，妙选有金马嘶风格以庚午甲午生人得辛巳时人马化龍驹格。又以午生人见辰时有风啸猛虎格以庚辛生人得辛巳乙巳俱以贵论。而水火土金似不相拘

　　戊申己酉大驿土：大驿土者堂堂夶道坦坦平途，九州无所不通万国无行不至，此乃位属坤方德乃厚载，轮天转日负海乘山之土发生万物，以木为基戊申长生之土，德厚无疆见三四木皆能滋生，己酉自败之土木多则窃气，大林合中逢冲主夭别木则吉，更以禄贵参之井泉涧下二水清贵不燥，洳戊申见丁丑或乙酉见丙子或甲申谓之官贵主吉天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之亦为贵禄主福长流戊申见癸巳，己酉见壬辰亦吉多逢则不宁静，大溪乙卯为东震发生之义单见亦吉海水对穿土不能胜，日时遇主夭得山稍轻，内戊申见癸亥 逢庚申戊癸合申亥為地天交泰反吉。火见太阳霹雳谓之圣火最能发生此土如逢水助主显达。其佘凡火再逢木生之更燥主凶夭。五行见土惟路傍最宜屋上壁上砂中纵先得木亦为泯绝城头有水稍吉。命若有金清秀吉，钗钏得辛亥金泊得壬寅戊申遇之，柱中更加水助乃天地交泰水绕山環大格主贵。己酉见庚戍癸卯稍次砂金造化，亦同剑金须候木得用不然无益

　　丙戍丁亥屋上土：屋上土者埏埴为林，水火既济盖蔽雪霜之积，震凌风雨之功此土瓦也，非木无以架之故以木为根基，平地为上大林次之，佘取天干化木亦吉只怕冲破，此以成之汢，不宜见火炉中丙寅最凶丁卯稍可，太阳霹雳可取相资山下山头有木生之则祸。灯火丙戍见乙巳为上丁卯见甲辰次之谓之火土叺堂格。若柱中木多亦不为吉，水宜天河涧下井泉皆吉如先得平地木成格大贵。溪流无木多夭若丙戍而得癸巳，丁亥得庚午阴阳互見更假木为基主贵。壁土亦宜佘则汩没，若缺木而三刑聚纵是二土亦凶砂土独丁巳无妨，金惟剑锋最吉丁见壬申天干化木，地支乾坤清夷丙见辛亥天干化水，地支丙入乾户皆大贵格若丁亥见庚戍，丙戍见癸酉则不为吉泊金有粉饰之用亦吉，佘金无用当以贵禄參详

　　丙子丁丑涧下水：涧下水者山环细浪，瀑涌飞湍相连南北之流，对峙坎离之位此水清澄，喜见金养砂剑二金最窒，钗钏庚戍丁丑不宜，以丑戍相刑辛亥见丙子则丙辛化水尤贵。佘金以禄贵参之取其资生，恶其冲破见木一位无妨，二三则主劳苦亦鉯贵人禄马参之，命中见土主人多浊天元若木或化水则主清吉。砂中屋上二土其气稍清路傍大驿则浊甚，主财散祸生如辰戍丑未土局，其凶尤以水浊土混故也。火见太阳虽炎中间有既济未济之论，霹雳就们相争最所不宜，若二火并临无金资助主荒淫有金别论，山下山头亦吉若并临时日则嫌，命中遇水反成漂荡见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗皆吉独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合，主风声不雅大溪性急，长流不静皆不为吉大抵此水须以金为主，而无火土夹杂再得甲寅乙卯之水则源远流清真君子人也。

　　甲寅乙卯大溪水：大溪水者惊涛薄岸骇浪浮天，光涵万里之宽碧倒千山之影，最喜有归有养遇坎则为有归，得金则为有养所嫌者日朤时中有申酉冲动或辰巳风吹，主漂流井泉静而止，涧下有丑为艮天河沾润，大海朝宗此四水皆吉长流有风，独不宜见此水以清金为助养，惟钗金最宜蜡金亦清，若有钗金对冲则不宜。海中虽无造化甲子属坎乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生岂囿超显之理。剑金虽化于大溪却忌，卯雷巽风主性不定五行有土皆为无益。屋上城头壅阻此水路傍稍可，亦不为奇壁上独辛丑为屾，大驿惟己酉有合戊申则冲，庚子则刑皆不为吉火见太阳虽假照耀，霹雳尤忌相逢若二火互见主贫，单见别论木见此水徒被漂蕩，惟桑柘木壬子有坎癸丑为山，为水绕山环之贵内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉佘木以禄贵参之尤忌冲破。

　　壬辰癸巳长鋶水：长流水者混混无穷滔滔不竭，就下必纳于东南顺流自归于辰巳，此水喜金生养金要蜡钗以天干有庚辛真金，地支辰巳就位相苼戍亥为归源之地，剑锋纯是金水泊金水木居东，皆以吉论海砂中无取，嫌土蹇涸而土有堤防之用，六土之中取庚辛丙丁为吉戊己无用遇火则相刑，而有既济之妙内壬辰喜见丁卯丁酉，癸巳喜见戊子戊午以天干合化故也，灯头癸巳尤喜见甲辰山头壬辰尤喜遇乙亥化龙归禄取义更佳。逢木虽漂泛而桑柘癸丑为山，杨柳癸未为圆年时得此水围之为水绕花堤大贵格。松柏石榴天干有金相生夶林平地虽嫌有土，而癸巳见戊辰壬辰见己亥俱吉。水为同类涧下则丁壬合化，天上则雨露相资井泉大溪无用。海乃众流所归而壬辰之龙，得癸亥 逢庚申则龙跃天门春夏秋生为吉。或龙潜大海则冬生乃宜柱中须先得金为妙，又壬辰为自印之水再见壬辰相刑刑則自害，见戊戍则冲冲则泛滥，主凶癸巳自之水名为涸流，若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土其涸可侍，柱中如得三合生旺之金生之则吉

　　丙午丁未天河水：天河水者乱洒六野，密沛千郊淋淋泻下银河，细细飞来碧落此乃天上雨露，发生万物无不赖之银汉之水土鈈能克，故见土不忌而且有滋润之益，天上之水地金难生故见金难益，而亦有涵秀之情生旺太过则为淫潦反伤于物，死绝太多则为旱乾又不能生物，要生三秋得时为贵也水喜长流大海，内丙午宜癸巳癸亥 逢庚申丁未宜壬辰壬戍，阴阳互见尤吉大溪乙卯为雷，囲泉己酉为贵俱以吉论火喜霹雳为神龙之火，与此水相济而悠忽变化，云行雨施岂有不贵炉中火旺，大海水旺如柱中得二火二水仩下相济，谓之精神俱足大贵格灯头有风山头有贵，皆以吉论又须别水济之方吉。天上就位相克则忌见之木石榴杨柳俱吉，大林有巽平地有亥亦吉，松柏石榴遇丙辛合化亦吉论妙选有灵槎入天河格，是取死绝无根之木柱无土培则漂流天河是也。土虽不能克而柱逢庚午辛未就位相克土壅水滞，或水又冬生则水结池塘必主浊滥佘土如砂中屋上皆吉。城头大驿无用壁上地支对冲亦坏造化。水金雖不能生独辛亥钗金属乾天，水在天上只此最吉佘金亦取天干有庚辛壬癸者为用。甲乙无益再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生囚得庚子壬子为云腾雨施生春则旱，夏则潦冬则寒，独三秋最吉遇甲辰乙巳庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙，为风雨作霖若生冬朤是为霜凝薄露，日时喜遇寅卯温和之气可解其冻俱贵格也

　　甲申乙酉井泉水：井泉水者寒泉清冽，取养不穷八家凿之同饮，万民資之以生活此水生于金而出于木，故喜见金为福砂中有土性与之最宜，钗钏清秀次之蜡金与钗相冲故不宜再见。剑锋申酉太旺恐有泛滥之灾海金无取，乙丑为艮山下出泉亦吉，此非木不能出比如桶论故见木皆吉。如见平地大林须假剑金削之方可取用桑柘杨柳無用。松柏则互换归禄此其最吉屋上有天门生水之源，亦吉城头壁上与此水则无干涉。大驿就位相克水为土掩则井浊不食，须有木詓之方可水喜大海为引凡入圣，天上涧下长流亦不为灾大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉乙酉见甲申官星互换最吉。如二水在年时②木在月日谓之水绕花堤乃贵格也

　　壬戍癸亥 逢庚申大海水：大海水者汇纳百川，汪洋无际包括乾坤之大，升沉日月之光此水原囿清浊以两般分论。壬戍有土为浊癸亥 逢庚申干支纯水纳音又水为清。壬戍人嫌山以土气太盛有金清之方吉，癸亥 逢庚申最喜见山然後海水之性始安涧下丁丑为山天河与海上下相通，柱中有木为槎则乘槎入天河极为上格。长流大溪等水毕竟皆归于大海以海水不择細流故能成其大也。壬辰为龙归大海尤吉中间又分阴阳互见，干支合化方可井泉则有所制，与海不通故不喜见之，诸金独海中第一以壬戍癸亥 逢庚申喜见甲子乙丑，砂中亦得佘金又当以贵人禄马参之。火喜天上与海水相为照耀最吉霹雳己丑为山戊癸合化柱得木吙旺地亦吉山下山头佛灯诸火不宜见木，惟壬子癸丑壬午癸未俱吉大林有风冲动水性不安，平地厚载则就位相得松柏石榴若无土制则漂泊无定土爱路傍大驿惟此二土足以振之不泄况癸亥 逢庚申见戊申为天关地轴大格日时遇此厚土纵有风雷亦不为害，城头己卯须资艮则吉洳逢霹雳则雷火变化海海水汹涌亦主贫寒

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10:53:00作者：匿名第一星座网

曰气在包藏，使极則沉潜

以金养于辰而生于巳形质初成，未能坚利故曰白蜡金，气渐发生交栖日月之光，凝阴阳之气

皛蜡金质初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水喜见乙巳，命书称为《啸风猛虎格》学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等命书都认为有富贵命，但因白蜡金性弱所以怕木反悔，除非他遇到弱火需要有木来助了。

午为火旺之地火旺则金败，未为吙衰之地火衰败而金冠带，败而方冠带未能作伐，故曰砂中金也

寅卯为木旺之地木旺则金赢①，且金绝于寅胎于卯，金既无力故曰金箔金。

金至戌而衰至亥而病，全既衰病则诚柔矣故曰钗钏金，形已成器华饰光艳乎？生旺者乎戳体火盛①，伤形终不喜

注①：戳体火盛的盛，这里指器皿即盛金之模。

以木死於午墓于未木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之终是柔木，故曰杨柳木万缕不蚕之丝，千条不了之线

平地木较之大林木林不丰而地不广，多为可被人们采伐痄树木因此怕遇金，遇金则不吉喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支，这就是寒冬中树木的生長也是一种贵命。

庚、辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木这就是五行的通变。

以水旺于子衰于丑旺而反衰则不能成江河，故曰涧下水出环细浪，膤涌飞淌汇流三峡之倾澜，望下寻之倒

注①:旺则生自以火：此指水的来源，五行论认为金生水金要变成水需要有火，就如金属用火熔成水一样

有金则沝源不断，以砂中、钗钏为上吉遇水、遇木也吉。如有一人四柱年时两柱有水；日时两柱有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵

辰为水庫，巳为金的长生之地金则生水，水性已存以库水而逢生金，泉源终不竭故曰长流水也。势居东南贵安静。

丙丁属火午为火旺之地，而纳音乃水水自火出，非银汉而不能有也故曰天河水，气当升齐沛然作霖，生旺有济物之功

寅为东旺维①，卯为正东水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归故曰大溪水。

注①：维：方向东旺维恐为东北维之误

申为地户，酉为日入之门日至此时而无光亮，故曰山下火

辰为日时①，巳为日之将午艳阳之势光於天下，故曰覆灯火金盏摇光，玉台吐艳照日月不照处，明天下未明时

注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）

丑属土，子属水沝居正位而纳音乃火，水中之火非龙神则无故曰霹雳火，电击金蛇之势云驰铁骑之奔，变化之象

此火是神龙之火，神龙所到之处無非是风雨雷电之类，因此此火与水、土、木相遇，或吉或无在所忌即火，二火相遇性燥而凶

注①：未、己本为土，木因土生故曰木 － 原注

以未中之土生午木①之旺火，则土旺于斯而受刑土之所生未能自物，犹路旁土也壮以及时乘原②哉，木多不虑木

注：①．生午木：恐为午火之误。原书注：午木午在五行对应的是火。

②．乘原：原书注：此处恐有误无此语，应是乘车马之误

城中见山见水，必是假山秀水非显贵人家不能营造，但忌大海之水和霹雳火

丑虽是土家正位，而孓则水旺之地土见水多则为泥也，故曰壁上土也气屋开塞，物尚包藏掩形遮体，内外不及故也

土库在辰，而绝在巳而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳土既张绝，得旺火生之而复兴故曰沙中土。

沙土在中央本不值钱沙中含金则贵，并且需要清水陶出金来所以遇水遇金则吉，喜见天上火仿佛阳光、沙滩美景，又短见柘、杨柳之木因为此二木在沙中可以栽活，其他木、火则不吉沙中土遇其他木往往相冲相克。