人类为了生存避风雨，防禽兽由巢居、穴居，逐步支搭窝棚进而就地取材，用木材茅草，石块造屋这是随着人类智慧发展而形成的建筑文化。建筑要求“坚固”

人类社会生活的演变，使得人们因分属不同阶级有着不同思想 ，不同职业因之对建筑有不同的需要：官大需要高大小民只能狭小。守者建城堡攻者造堡垒。耕者筑屋于田间樵者于山下，渔者在河边读者在清静之处，游牧者使用帐篷这是随着人类生活演变而形成的建筑文化，建筑要求“实用”

随着人类文化思想的进化，不同时代的文学、艺术、民俗、礼仪思想对建筑提出不断提高的艺术要求建筑艺术哲学应运而生。这是随人类文化思想进化而形成的建筑文化建筑要求“美观。”

中国古建筑在世界建筑史上是历史悠久、風格独特的建筑体系中国古建筑的特点表现在如下几个方面：

中国古建筑早在春秋时代就有以木构架为主的结构方式。“木构架”是沿著房屋的进深方向在石础上立“柱”“柱”上架“梁”，再在“梁”上重叠数层“瓜柱（这种柱不落地）”和“梁”逐层收缩，最上層“梁”上立“脊瓜柱（俗称“顶梁柱” ）”构成一组“木构架”。在平行的两组“木构架”之间用横向的“枋”联络在“柱”的上端，并在各层“梁”头和“脊瓜柱”上安置若干与“构架”成直角的“檩”在各层“檩”由上而下排列若干“椽”。这样由“枋”、“檁”将前后两组“木构架”连成有四根“柱”分立于四角在平面上有进深，有面阔的房屋单位“间”一座房屋通常由二三间至若干“間”沿着面阔方向排列为长方形。也可以建成方形、三角五角、六角、圆形、扇面形、万字形、田字形以及特殊平面的建筑，多层的楼閣和塔

从汉朝开始对宫殿，寺庙等高级建筑的柱上和内外檐的枋上安装“斗栱”“斗栱”有“斗”、“栱”、“翘”、“昂”四部分，“斗”是“栱”两端“栱”与“翘”或“昂”相交处托垫于上下两层间的斗形木块。“翘”是檐下承托檐檐向外重叠支出略似弓形嘚曲木。“栱”是横置于翘头之弓形曲木位置与建筑物表面平行。“昂”是斗栱前后中线上向前后突出，前端有尖朝下斜垂的木材鬥栱最初用于承托梁头枋头，用于外檐支撑出檐的重量后用于结构的节点上。出檐深度越大斗栱的层数也越多。斗栱具有结构和装饰雙作用明清时以装饰作用为主。

木构架结构柱与柱之间可砌墙 、可安门窗。墙壁不负担屋顶的荷重“墙倒屋不塌”。门窗四面通风纳阳光。同时减少地震危害的可能性

木构架结构房屋，上有斜坡的屋顶下有石阶石基。

除木构架为主的建筑以外也有以砖石仿木構架建筑。

以木构架结构为主的中国古建筑体系在 平面布局方面是一种简明的组织规律，是以“间”为单位构成“单体建筑”再以“單体建筑”组成“庭院”，进而以“庭院”为单元组成各种形式的“组群”。“单体建筑”中在“木构架”结构中有复杂的变化平面咘置以殿阁、殿堂最整齐，殿堂与厅堂混合体较为灵活厅堂以及其他建筑变化很多。“庭院”和“组群”的布局采用均衡对称方式，鉯中轴线为主、横轴线为辅左右对称。

“庭院”有两种一种是为适合宗法或礼教制度而形成的“四合院”，另一种是“廊院”以回廊将主要次要建筑结合。由“庭院”发展的“组群”是历代有中轴线的宫殿和寺庙和依园林需要的多种灵活自由的“组群”。

以上所述“木构架结构”和“组群布局”是建筑力学结构力学，数学几何学和建筑史知识的总和，是世界建筑普遍存在的共同建筑语言的建筑哲理诗也是与所属时代精神，风俗和艺术家正确的设想相结合而成的艺术哲学这是艺术和建筑文化共同发展的结果。

在上述“木构架結构”和“组群布局”的艺术哲学文化中具体的艺术处理如：

以建筑下部石台基的基础上，增有月台多层丹陛，玉石栏杆木构架上裝饰月梁，雀替雕梁画栋色彩变化。屋顶多样汉朝已有庑殿、歇山、悬山、攒尖、囤顶五式，南北朝增勾连搭后又发展有卷棚、十芓、漉顶各种。有平檐、重檐有吻兽、有仙人。房屋间数多者明间开阔大，次间稍小梢间更小，以调整人在视觉中的视差园林建築更是建筑文化中艺术含量最多的。

在世界各国中只有中国在商代就有工官。工官制度是掌握统治阶级的建筑设计、征工、征料与施工管理统一实行建筑标准化的制度。“工”字见于商代甲骨文中是当时管理工匠的官吏。周朝《周官》和《左传》中都载有周王和诸侯設有掌管营造的“司空”历代历朝都因袭这一制度，在中央政权机构中设“将作监”、“少府”或“工部”清朝内阁中设工部，内务府中设营造司周朝有《考工记》记载工匠及设计、施工、预算、决算。宋朝有《营造法式》清朝则有《工部作法则例》在建筑设计上，汉朝已有图样隋朝使用百分之一比例的图样和模型。清朝有样式房及算房由算房勘测地基，并估算由样式房制画样和烫样（立体模型），以图样与模型相结合在三度空间研究建筑设计，是中国早有的建筑文化

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