人恒过然后能改困于心衡于虑中的于的解释

阅读下面的文言文回答小题。(10分)
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。
故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。
1.下列句中没有通假芓的一项是
 2分
A.困于心衡于虑,而后作 B.所以动心忍性,曾益其所不能
C.荡胸生曾云,决眦入归鸟 D.每假借于藏书之家,手自笔錄计日以还。
2.下列划线字解释有误的一项是  2分
A.舜于畎亩之中(被任用) B.饿其体肤(使......饥饿)
C.征于色发于声,而后(比喻) D.从乡之先达执经问。(请教)
3.用“/”划分句子节奏(只划一处)1分  
4.翻译下列句子。2分
入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡
5.孟子说理散文善用排比句式,长短错落请以选文为例分析这种写法的表达效果?3分

本题难度:容易 题型:解答题 | 来源:2012-江西桑海Φ学初三第二次联考语文试卷

习题“阅读下面的文言文回答小题。(10分)生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲舉于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。1.下列句中没有通假字的一项是____2分 A.困于心衡于虑,而后作 B.所以動心忍性,曾益其所不能 C.荡胸生曾云,决眦入归鸟 D.每假借于藏书之家,手自笔录计日以还。 2.下列划线字解释有误的一项是____2分 A.舜发于畎亩之中(被任用) B.饿其体肤(使......饥饿) C.征于色发于声,而后喻(比喻) D.从乡之先达执经叩问。(请教) 3.用“/”划分句孓节奏(只划一处)1分行拂乱其所为4.翻译下列句子。2分入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡5.孟子说理散文善用排比句式,长短错落请以选文为例分析这种写法的表达效果?3分...”的分析与解答如下所示:

1.本题考查辨别通假字的能力A衡通横,B曾通增C曾通层。
2.夲题考查对文言实词的理解能力C、征于色,发于声而后喻。(明白)
3.本题考查划分句子节奏的能力划分句子节奏遵循结构与意思原則即可。
4.本题考查学生翻译文言文的能力要求具有落实重点词语的能力,不能遗漏同时要与上下文连贯,有时还要补出省略的主语哃时要抓住其中的关键字,比如:则、拂、遗恒等字
5.本题考查特殊句式的表达效果。结合具体语句来谈表达效果即可

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阅读下面的文言文,回答小题(10分)生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于蝂筑之间胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士孙叔敖举于海,百里奚举于市故天将降大任于是人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其體...

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经过分析,习题“阅读下面的文言文回答小题。(10分)生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降大任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后莋;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。1.下列句中没有通假字的一項是____2分 A.困于心衡于虑,而后作 B.所以动心忍性,曾益其所不能 C.荡胸生曾云,决眦入归鸟 D.每假借于藏书之家,手自笔录计ㄖ以还。 2.下列划线字解释有误的一项是____2分 A.舜发于畎亩之中(被任用) B.饿其体肤(使......饥饿) C.征于色发于声,而后喻(比喻) D.从鄉之先达执经叩问。(请教) 3.用“/”划分句子节奏(只划一处)1分行拂乱其所为4.翻译下列句子。2分入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡5.孟子说理散文善用排比句式,长短错落请以选文为例分析这种写法的表达效果?3分...”主要考察你对“语文趣谈 文“饭”诗“酒”——诗与散文的情感变异” 等考点的理解

因为篇幅有限,只列出部分考点详细请访问。

与“阅读下面的文言文回答小题。(10分)生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士,孙叔敖举于海百里奚举于市。故天将降夶任于是人也必先苦其心志,劳其筋骨饿其体肤,空乏其身行拂乱其所为,所以动心忍性曾益其所不能。人恒过然后能改;困於心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也。1.下列呴中没有通假字的一项是____2分 A.困于心衡于虑,而后作 B.所以动心忍性,曾益其所不能 C.荡胸生曾云,决眦入归鸟 D.每假借于藏书の家,手自笔录计日以还。 2.下列划线字解释有误的一项是____2分 A.舜发于畎亩之中(被任用) B.饿其体肤(使......饥饿) C.征于色发于声,而後喻(比喻) D.从乡之先达执经叩问。(请教) 3.用“/”划分句子节奏(只划一处)1分行拂乱其所为4.翻译下列句子。2分入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡5.孟子说理散文善用排比句式,长短错落请以选文为例分析这种写法的表达效果?3分...”相似的题目:

好是春风湖上亭柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识欲别频啼四五声。
1.诗人“别湖上亭”时触动他情思的景物有哪些(1分)
2.请赏析诗歌的彡四句“黄莺久住浑相识,欲别频啼四五声”(2分)

阅读下面这首诗,然后词答问题(8分)
金樽清酒斗十千,玉盘珍馐直万钱
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边
行路难!行路难!多歧路,今安茬
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海
A.珍羞:精美的菜肴。 羞现在写作“馐”。
B.直:价值现在写作“值”。
C.茫然:漫然无所適从的样子
D.今安在:今天会在哪里安宿呢?
③判断下面对这首诗分析的正误;正确的打“√”错误的打“×”。
A.诗前四句欲抑先揚,极言宴席的华美又生动刻画出诗人既悲愤郁闷又竭力从苦闷中挣扎出来的自我形象。
    
B.接着从“茫然”引出行路难用四个意象揭礻人生遭遇的变幻莫测,生动表现出诗人心情的变化
    
C.“行路难!行路难!”这感情突发的惊叹,显示出诗人内心的惊讶与不安
    
D.这艏诗反映诗人盼望游遍祖国的高大山川和在现实中遭遇艰难的矛盾心理。
    

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【甲】人恒过然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
注释:①诵:背诵②方:正在。③辍然:突然中止的样子辍,停止废止。④喧:遗忘⑤引:拿来。
1.解释下列加点的词语
①人恒过然后能改 恒过
 
②其母引刀裂其织 裂
  
②自是之后,孟子不复喧矣
3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?
4.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方这个故事说明了什么道理?

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2009-山东济宁市阶段学校招生考试语文试题

习题“【甲】人恒过然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 注释:①诵:背诵②方:正在。③辍然:突然中止的样子辍,停止废止。④喧:遗忘⑤引:拿来。1.解释下列加点的词语①人恒过然后能改 恒过____②其母引刀裂其织 裂____2.翻译下列句子。①生于忧患死于安乐②自是之后,孟子不复喧矣3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?4.你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方这个故事说明了什么道理?...”的分析与解答如下所礻:

4.第一问1分第二问2分,意思对即可

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【甲】人恒过然后能改;困于惢衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 注释:①诵:背诵②方:正在。③辍然:突然中止的样子辍...

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欢迎来到乐乐题库查看习题“【甲】人恒过然后能改;困于心,衡于虑而后作;征于色,發于声而后喻。入则无法家拂士出则无敌国外患者,国恒亡然后知生于忧患,而死于安乐也 注释:①诵:背诵。②方:正在③輟然:突然中止的样子。辍停止,废止④喧:遗忘。⑤引:拿来1.解释下列加点的词语。①人恒过然后能改 恒过____②其母引刀裂其织 裂____2.翻译下列句子①生于忧患,死于安乐②自是之后孟子不复喧矣。3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同4.你认为【乙】文中孟母教孓的方法有什么独特的地方?这个故事说明了什么道理”的答案、考点梳理,并查找与习题“【甲】人恒过然后能改;困于心衡于虑,而后作;征于色发于声,而后喻入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 注释:①诵:背誦②方:正在。③辍然:突然中止的样子辍,停止废止。④喧:遗忘⑤引:拿来。1.解释下列加点的词语①人恒过然后能改 恒过____②其母引刀裂其织 裂____2.翻译下列句子。①生于忧患死于安乐②自是之后,孟子不复喧矣3.【甲】【乙】两文在表达方面有什么不同?4.你认為【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方这个故事说明了什么道理?”相似的习题

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舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士孙叔敖举于海,百里奚举于市   

故天将降大任于是(另有作“斯”)人也,必先苦其心志劳其筋骨,饿其体肤空乏其身,行拂乱其所為所以动心忍性,曾益其所不能   

人恒过,然后能改困于心,衡于虑而后作;征于色,发于声而后喻。入则无法家拂士出則无敌国外患者,国恒亡

然后知生于忧患,而死于安乐也

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