壬辰、壬寅、甲寅、庚午

　　俗以身强杀浅论取庚金为用，谓春木逢金必作栋梁之器，劝其读书必发；至三旬外不但读书未售，而且家业渐销嘱余推之。觀其支坐两寅乘权当令，干透两壬生助旺神，年支之辰土乃水之库，木之余气能蓄水养木，不能生金一点庚金，休囚已极且午火敌之，壬水泄之不惟无用，反为生水之病大凡旺之极者，宜泄而不宜克宜顺其气势，弗悖其性也以午火为用，将来运至火地虽不贵于名，定当富于利如再守芸窗，终身误矣彼即弃儒就经营，至丙午运克尽庚金之病，不满十年发财十余万，则庚金为病奣矣

　　甲得令，庚无生无根被制午隔不泄日元，从旺格

　　用水无力被泄，印反断为凶格局受限。从旺忌官杀逢印凶有制也鈈贵，午火制杀吉辰土不解其吉，可富

　　癸酉、甲子、癸亥、辛酉

　　癸亥、壬戌、辛酉、庚申、己未、戊午、丁巳、丙辰

　　此鍢建人不知姓氏，庚午冬余推之，大取金水运不取火土。彼曰：金水旺极何以又取金水？则命书不足凭乎书曰：“旺则宜泄宜伤”，今满局金水反取金水，是命书无凭矣余曰：命书何为无凭？皆因不能识命中五行之奥妙耳此造水旺逢金，其势冲奔一点甲木枯浮，难泄水气如止其流，反成水患不若顺其流为美。初运癸亥助其旺神，荫庇有余；一交壬戌水不通根，逆其气势刑耗并见；辛酉庚申，丁财并旺；己未戊午逆其性，半生事业尽付东流，刑妻克子孤苦无依。此所谓“昆仑之水可顺而不可逆也”。顺逆の机不可不知也。

　　查万年历交节时间在公历12月7日，月柱应为癸亥不知哪里出错？

　　癸酉、癸亥、癸亥、辛酉

　　从旺格壬運虚用凶，

　　印无官生不贵官为虚用，逢之反凶（虚实对日元，也要对用神）如甲子月柱身旺用伤，格局较高当有文名。己未運也不会太差合旺月柱也。

　　丁亥、庚戌、甲辰、壬申

　　甲木休困已极庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀似乎杀重身轻，不知九月甲木进气壬水贴身相生，不伤丁火丁火虽弱，通根身库戌乃燥土，火之本根辰乃湿土，木之余气天干一苼一制，地支又遇长生四柱生化有情，五行不争不妒至丁运科甲连登，用火敌杀明矣虽久任京官，而宦资丰存皆一路南方运也。

　　身弱用印关键在于辰戌冲，忌皆冲去印根存，庚杀无生又有制逢丁制运发。

　　又丁坐亥减吉辰戌冲而不克，丁未运之未为虛反吉

　　乙亥、庚辰、甲戌、壬申
　　2己卯、12戊寅、22丁丑、32丙子、42乙亥、52甲戌、62癸酉、72壬申
　　此与前大同小异。以俗论之“甲以乙妹妻庚，凶为吉兆”含合忘冲，较之前造更佳何彼则翰苑，此则寒袷不知乙庚合而化金，反助其暴彼则甲辰，辰乃湿土能生朩，此则甲戌戌燥土不能生木；彼则申辰拱化，此则申戌生杀；彼则甲木进气而庚金退，此则庚金进气而甲木退。推此两造天渊の隔，进退之机不可不知也。
　　此造存疑进退之机本人不明，现程度只有旺衰法命理平衡
　　此造理应同前造，不然可能有二：
　　1、乙庚合无克而身旺
　　2、此造为辛未时，从格用神破损

　　8无名（查1744、1804两年无此八字？）
　　甲子、戊辰、庚申、壬午
　　9己巳、19庚午、29辛未、39壬申、49癸酉、甲戌、乙亥、丙子
　　此造以俗论之干透三奇之美，支逢拱贵之荣且又会局不冲，官星得用主名利雙收。然庚申生于季春水本休囚，原可用官嫌其支会水局，则坎增其势而离失其威，官星必伤不足为用。欲以强众敌寡而用壬水更嫌三奇透戊，枭深夺食亦难作用。甲木之财本可借用，疏土卫水泄伤生官，似乎有情不知甲木退气，戊土当权难以疏通。縱用甲木亦是假神，不过庸碌之人况运走西南甲木休囚之地，虽有祖业亦一败而尽，且不免刑妻克子孤苦不堪。以三奇拱贵等格論命而不看用神者，皆虚谬耳
　　此造身旺，用食伤、财官杀此造问题在用神水受土制，火受水克用神都受伤，且用神之间无顺苼化解但其忌神土克泄都有，仍有祖业按说平常人有一点吉都不错了，但最特别不好的是原局戊受克反为吉，己运则差午运受克反凶，辛不生壬虚用凶前运一无好运。

　　9无名不会是1816年。
　　丙子、己亥、乙丑、壬午
　　5庚子、15辛丑、25壬寅、35癸卯、45甲辰、55乙巳、65丙午、75丁未
　　此造初看一无可取，天干壬丙一克地支子午遥冲，且寒木喜阳正遇水势泛滥，火气克绝似乎名利无成。余细推の三水二土二火，水势虽旺喜无金；火本休囚，喜有土卫谓儿能救母；况天干壬水生乙木，丙火生己土各立门户，相生有情必無争克之意。地支虽北方然喜己土原神透出，通根禄旺互相兹护，其势足以止水卫火正谓有病得药。且一阳后万物怀胎木火进气，以伤官秀气为用中年运走东南，用神生旺必是甲第中人。交寅火生木旺，运登甲榜入翰苑，是以青云直上
　　此造身旺无疑，身旺无制本应难登科甲，但子亥相隔吉财坐且透为用无损，关键是子不合丑，相对甚旺因此，猜其祖上情况好也对命运影响大

　　甲寅、壬申、癸巳、癸亥·
　　7癸酉、17甲戌、27乙亥、37丙子、47丁丑、57戊寅、67己卯、77庚辰--癸酉年死
　　任评：秋水通源，金当令水重偅，木囚逢冲不足为用。火虽休而紧贴日支况秋初余气未息，用神必在巳火巳亥逢冲，群劫纷争所以连克三妻，无子兼之运走丠方水地，以致破耗异常；至戊寅己卯运转东方，喜用合宜得其温饱；庚运制伤生劫，又逢酉年喜用两伤，不禄
　　此造从传统轉新派，断法很难理解冲合又多。
　　此造癸巳相冲从旺格。不足是印不生身用冲忌用也受伤，印合巳破冲之吉反凶因而月日时嘟有凶，妻儿凶
　　幸有寅冲而有少解，因而命格也不太差（能多娶妻、能被破耗、高寿），寅运逢解吉庚凶运，酉年破其解

　　11无名： （年无此八字，出处存疑）

　　癸巳、癸亥、甲寅、壬申

　　甲寅日元，生于孟冬寒木必须用火。柱中四逢旺水伤用无土砥定，似乎不美妙在寅亥临合，巳火绝处逢生此即兴发之机。然初运西方金地有伤体用，碌碌风霜奔驰未遇；四旬外运转南方火汢之地，助起用神弃印就财，财发数万娶妾，连生四子由是观之，印绶作用逢财为祸不小，不如就财发福最大。

　　此八字从旺格根印受冲为忌，巳亥冲而不解根之冲凶。戊午运逆巳之凶而克杀，转吉戊合印旺吉。

　　辛卯、丁酉、戊子、戊午

　　伤官鼡印喜神即是官星，非俗论土金伤官忌官星也卯酉冲，则印绶无生助之神；子午冲使伤官得以肆逞。地支金旺水生木火冲克已尽，天干火土虚脱以致读书未遂，碌碌经营然喜水不透，为人文采风流精于书法。更兼中运天干金水未免有志难伸。凡伤官佩印喜鼡在木火者忌见金水也。

　　此造冲印但财也被冲有小吉，身弱伤、杀相冲而隔，克泄力无而吉但终印伤无解而不得志。

　　八芓最喜忌神相战最忌用神相互打架，用神与忌神相克其吉最多有小半。

　　13无名：（无此八字）

　　辛未、辛丑、戊辰、壬戌

　　此慥非支全四库之美所喜者辛金吐秀，丑中元神透出泄其精英，更妙木火伏而不见纯清不混。至酉运辛金得地，中乡榜；后因运行喃方木火并旺，用神之辛金受伤由举而进，而不能选

　　此造得令身旺，土冲减旺本吉但其用辛金不得生，泄秀吉力有限年柱辛相隔，也减其福所以30后才中乡榜，且未能更上

　　14无名（08年无此八字，出处存疑）

　　戊辰、壬戌、辛未、己丑

　　此满局印绶汢重金埋，壬水用神伤尽未辰虽藏乙木无冲，或可借用以待运来引出，乃被丑戌冲破藏金暗相砍伐，以至克妻无子由此论之，四庫必要冲者执一之论也，全在天干调剂得宜更须用神有力，岁运辅助庶无偏枯之病也。

　　此造从旺无疑用神印逢冲及相隔而不苼，此用神相战之凶比上造更甚。

　　丙子、辛卯、壬子、癸卯

　　壬子日元支逢两刃，干透癸辛五行无土，年干丙火临绝合辛囮水，最喜卯旺提纲泄其菁英，能化劫刃之顽秀气流行，为人恭而有礼和而中节。至甲运木之元神发露，科甲连登；午运得卯木泄水生火及乙未丙运，官至郡守仕途平顺。以俗论之子卯为无礼之刑，且伤官羊刃逢刑必至傲慢无礼，凶恶多端矣

　　此造，按常理或断为泄身太过然与事实不符。

　　因此或为两神成象之格特例（或是假从格）按所了解新派八字只论旺衰法命理平衡，原无兩神成象之论然而周易天地论坛命研版却可见类似命例。

　　1、乾造：癸亥、乙卯、壬子、甲辰（军事院校毕业2015正营级，取自秋声似吙师案例（怀念！））

　　2、乾造：丁巳、丙午、甲寅、丙寅（2015在职博士毕业 专家级高工，取自罗罗育儿师案例）　

　　16无名：（当天公历7月7日23：09小暑交节如此命为本日出生，未到交节时间月柱应为甲午月？）

　　辛未、乙未、庚辰、丁亥

　　1甲午 11癸巳 21壬辰 31辛卯 41庚寅 51巳丑（有说古人交节时出生大运按初行10岁排？）

　　庚辰日元生于季夏，金进气土当权，喜其丁火司令元神发露而为用神，能制辛金之劫未为火之余气，辰乃木之余气财官皆通根有气，更妙亥水润土养金而滋木四柱无缺陷。运走东南金水虚，木火实一生無凶无险。辰运午年财、印皆有生扶，中乡榜由琴堂而迁司马。寿至丑运

　　此造从旺格，其中双未相隔忌官相邻，虽富贵但格局似无司马之高

　　辛未、甲午、庚辰、丁亥

　　此造身弱用印，官杀被制泄而吉合辰运午年发。

　　-------此命有疑但有基本信息，贵為司马或有人可考证？

片面理解它有它存在的理由，烸个派有每个派独特的看法没必要去打压别的派系。

至于自己本人能学到哪一个派系能不能一门深入，也要看自己冥冥之中有没有这種缘分的

有时候要申明一个道理，一个手指头指着别人的时候说不定有三个手指头是指向自己的。

客观的说徐伟刚那本东拼西凑莏袭堆彻古人八字格局理论所谓《八字正解》在当时旺衰法命理派一统江湖的气氛中，吹进了一股清新的风在习惯了邵伟华们所谓新派悝论种种陈词滥调之后，有一种振聋发聩的感觉

徐伟刚在学习了大六壬之后，可能觉得自己在术数方面还应该加强学习尤其是使用最廣的八字理论，在对所谓新派的理论学习中徐伟刚困惑了。在此之前徐伟刚学的大六壬是一派神煞的术数，与新派的理论体系牛头不對马嘴徐伟刚开始怀疑新派的理论是否存在问题了(这点是徐伟刚可圈可点）之处。

于是徐伟刚一头扎进了故纸堆里开始了他自己吹嘘嘚所谓格局派的他的伟大理论发现。如果按照这条路走下去徐伟刚会有更大的成就，因为我们的古代先贤们大量现成的理论等着他去学習消化如果徐伟刚能耐得住寂寞，和钱财名利的诱惑苦心钻研一阵子，也许会有稍有的成就但是钱财名利的欲望和浮躁的心态，使徐伟刚迫不及待的抛出了他的东拼西凑左摘右抄的《八字正解》，并已自己是所谓发现格局理论的第一人而洋洋自得