另有少林正宗七十二艺,这是真实的,不是武侠小说中的:

1、少林罗汉拳：罗汉拳和金刚掌同为少林入门功夫，但修习到高深境界最普通的拳掌亦能成为少林最厉害的绝技武功。正印證了“大智若愚无巧不拙”的千古道理。

2、光明拳：当年五大门派集会黄山我佛光明拳在天都峰大展神威，夺得“天下第一拳”美誉可惜如今已不幸失传。

3、闯少林三十三路神拳：罗汉堂专研

4、偏花七星拳：绝招是“七星聚会”。罗汉堂专研

5、左右穿花手：罗汉堂专研。

6、少林双圈手：罗汉堂专研

7、大摔碑手：罗汉堂专研。

10、般若禅掌： 有“少林第一掌”之称般若堂专研。

11、韦陀掌： 有“灵山礼佛”、“恒河入海”等招数般若堂专研。

12、少林神掌八打：有分解掌、封闭掌、裂心掌等八种般若堂专研。

13、千手如来掌： 般若堂专研

14、大慈大悲千叶手：般若堂專研。

15、少林龙旋掌： 般若堂专研

16、少林散花掌： 掌风推动落下的花瓣攻向敌人。类似于“飞花摘叶”的功夫

17、少林握石掌： 即少林綿掌，轻轻握石而化石为粉

19、澄静指： 以静制动，后发制人达摩院专研。

20、摩柯指诀： 绝招是“三入地狱”达摩院专研。

21、去烦恼指： 绝招是“无忧无虑”达摩院专研。

22、多罗叶指： 十指轮弹如波罗花绽开。达摩院专研

23、无相劫指： 佛家无色无相的最高境界。達摩院专研

24、拈花指： 迦叶尊者拈花微笑状。达摩院专研

25、大智无定指：源自《大智度经》，达摩院专研

26、一指禅功： 被称为“少林第一指”，能隔空伤人需有深厚的铁指禅劲功夫为基础。

28、少林十三抓：摹仿“龙蛇虎豹鹤猿鹰”等十三种动物的形态创出的一套轻灵翔动的抓法

29、寂灭抓： 般若堂专研

30、因陀罗抓： 般若堂專研。

32、拈花擒拿手：戒律院专研

33、龙爪擒拿手：共三十六式。戒律院专研

36、菩提刀法： 菩提院专研。

37、破戒刀法： 名为破戒即是大开杀戒，因此这套刀法全是攻势狠准威猛。

38、慈悲刀法： 名为慈悲即慈悲為怀，这套刀法招式柔和没有杀招，与破戒刀相反

40、伏魔铲法： 般若堂专研。

41、普门杖法： 戒律院用来惩戒触犯寺规的弟子的一种杖法招式巧妙，临敌时总能招招命中对方但威力一般。

42、大文殊杖法：菩提院专研

44、小夜叉棍法：绝招是“维护众生界”，源自《维摩经》罗汉堂专研。

45、少林双截棍：罗汉堂专研

47、蜻蜓点水轻功提纵术：少林僧提着水桶过河时使用的轻功。

48、九图六坐像身法：打坐也是身法嘿嘿，少林弟子有五十四种打坐姿势每种都可静坐十二个时辰，那是无法想象的又有谁能捉摸出这套身法的高深？

50、阿罗汉神功：练到高深境界有五百罗汉众生相。罗汉堂专研

51、降龙伏象功：练到高深境界可施展“佛门狮子吼”。般若堂专研

52、心意气混元功：又称“少阳神功”，达摩院专研

53、菩提心法： 练到高深时心如明镜，诸邪不侵有化毒的功效。菩提院专研

54、达摩闭息功：戒律院专研。

56、十八手罗汉神打：从九图六坐身法中演化出的一套武功若与九图六坐身法配合使用，招式奇异往往出乎对手意料之外。

57、少林怀心腿：绝招是“佛在心头”达摩院专研。

58、如影随形腿：达摩院专研

59、罗汉夺命枪法：罗汉堂专研。

60、大韦陀杵： 般若堂专研类似于一种锤法。

61、毗卢鞭法： 戒律院专研

62、少林鸳鸯枕：特殊的暗器功夫。菩提院专研

63、少林童子功：尐林各项高深武功的基础，亦有对敌招式

64、少林铁帚功：看门弟子扫地时练的武功。这也是少林绝艺别小看打杂的弟子，少林寺藏龙臥虎曾有扫地的老和尚沉叶和尚成为当时寺中第一高手呢！

65、如意缩骨功：少林弟子能够逃脱捆绑，遇难化险全靠这套功夫。

66、少林破衲功：又称少林铁袖功即挥动衣袖迎敌。

67、袈裟伏魔功：少林高僧任何物品都可作兵器必要时挥动布满真气的袈裟为武器，另有超乎寻常的威力

68、定珠降魔无上神功：以一百零八颗念珠携带无上真气飞出攻敌，有毁灭性的杀伤力

凡习功夫者，不论软功硬功胥以凝神固精，静心敛气为主欲凝神固精静心敛气，又非排除一切思虑骗除一切隐疾，不能成就

以下所举诸端皆备，有病者依法调治无病者使内脏坚实，气沛体充成功较易，收效较速；否則内疾不除外邪易犯，纵使日习不辍非但不易望其有成，抑且因此受其贼害

故世人往往言习跌坐者，易成白痴；习吐纳者易成痨瘵。此皆未能先行内外功调治内脏，不得其道致外邪侵贼，内疾增盛至成种种奇症，而不可以救药也

以下所举十要、十忌、十七傷等，皆为治脏强身法中最要关键习者务宜牢记在心，处处留意迨内脏既坚固，然后再依七十二艺中之四段功逐段练习，必能达到目的惟练习四段功时，亦须按部就班不可间断，不可遗漏每日以子午二时各行为最佳。盖子过阳生午过阴生，合阴阳二气而融会の则混然成太极之象，神思宁静机械不作一切杂念，末由而兴混元一气功自易成。若每日行一次者则须于子后午前行之，其明约茬清晨六七点钟为最宜；盖此时乃阴阳交泰之时犹得气之盛也。除此二时期外若任意行之，必无利益再在行功之地点，宜幽静无杂聲杂色之地为佳