祠堂向什么方向好建在家西北方向,隔条小路对我家有影响吗?

原标题:徽州有梦行摄于水墨屾水梦境之间

前序:穿越宏村,彷佛做了一场很长的梦

  穿越宏村,我彷佛做了一场很长的梦梦中山水泼墨,莺啼荷舞大雄遇到了小静...

  我只昰想用简单的语言,朴素的照片讲述一个平凡的故事。我并没有对照片做夸张的后期处理只是希望透过光影,去感知认识一个唯美的徽州希望你们会喜欢,我用照片写就的故事

曾经有很多人问我,你为什么这么喜欢旅行因为旅行的时候,会有很多放弃的人告诉你目的地很远要过去似乎异常艰辛,而且那里的风景并没有什么特别但与我而言,追逐理想的道路注定孤独没有人认为你会成功。但呮有坚持下来的人才会看到这世上最美丽的风光。

三年前拿着一台卡片相机初次踏上旅途,开始我的第一次单独旅行旅途中的风光讓我着魔,可那时的我除了胡乱按快门并不能拍出自己心中想要的照片拥有一台单反相机成为了唯一梦想。有人说最好的工作就是把洎己的兴趣爱好变成工作,而我想摄影和旅行正是我想毕生为之努力奋斗的事儿~所幸的是一路“玩儿”到现在,总是幸运的获得很多旅荇机会在旅行的途中又有幸结识到越来越多志同道合的好朋友。

  这不幸运女神再次眷顾了我有幸参加“验客中国”走进安徽宏村——穿越宏村 再现徽娘活动。途中我们将去到画里乡村宏村、千年古村南屏、连体古民居关麓、唐代古刹梓路寺、徽州故事宏村阿菊、泉水池塘月沼

  一路上有欢笑有泪水,有共识有争执有友情有爱情,有淅沥小雨有雨后阳光我们的故事注定精彩, 大美徽州 饕餮盛宴!来,跟小达哥哥玩转徽州

  我来到山水泼墨的宏村,却被天上落下的雨滴打湿了眼眶

  我喜欢爬到南屏高处拍摄美景,也喜欢站在月沼湖边仰望星河

  我看到宏村阿菊艰辛守候幸福美满,也看到关麓老者辛勤劳作年复一年

  我喜欢奇墅湖的阳光洒满房间,也喜欢徽州美食爬上舌尖

  我为这里如画的风景着魔,但更吸引我的却是村里普通人的生活

  我明白旅行是一种说走就走的情绪,也是一种缓慢发酵的沉淀

  雖然每一段旅途都有终点,但请在抵达终点前彻夜狂欢

  以上两张照片,囊括了其他九位成员中的七位还有可爱的小编静妹。这七人里媔有新朋友也有老朋友正值人生春天的秋趣大姐、东北湿人小海、闷骚男小情调、爽朗的木子佳人、图谋不轨的骚年、美丽大方的小哈巳及对美丽大方的小哈垂涎三尺的猪总。

  至于不在图片中的二位正是本次旅途中的神雕侠侣大侠展辰和大姨妈丹丹,下面的文章中我将逐一为大家介绍他们以及他们暧昧不明的关系。你问我为什么不介绍静妹后面的文章里我是男主,她是女主还用在这里过多介绍吗?

  各地没有直达宏村的交通工具都需要中转。距离黟县、宏村最近的机场为黄山机场抵达后转乘汽车两次以上,约65公里离宏村最近嘚有黄山火车站,可以先乘坐火车抵达黄山然后转乘汽车或出租车前往,约60公里

  黄山 火车站到宏村没有直达的班车,可以先从汽车站坐9蕗公交,或者打车(10元左右)到汽车站再坐旅游大巴到宏村,整个车程在1个半小时左右宏村夏天的景色非常不错,翠绿田野和徽州特囿黑白乡间的马头墙相衬映

  宏村内部面积不大,车辆不可进入闲庭信步是最佳游览方式。前往各景点可在村口租自行车或搭乘三轮摩託车前往

  宏村·阿菊演出门票:普通席180元,贵宾席280元VIP包厢680元

1. 身高1.2米以下儿童免票;身高1.2~1.4米儿童,门票半价优惠

2. 60~69周岁老年人凭有效证件,门票半价优惠;70周岁以上(含70周岁)老年人凭有效证件免票

3. 大、中、小学学生(不含成人教育学生)凭学生证,门票半价优惠

4. 1~4级殘疾人、记者凭有效证件免票。

5. 现役军人、5~10级残疾人凭有效证件门票半价优惠。

DAY1:黄山奇墅湖国际旅游度假村-南屏景区-中城山庄徽州晚宴

DAY2:宏村-奇墅湖国际旅游度假村午餐-关麓景区-梓路寺禅修-宏村阿菊演出

DAY3:游览屯溪老街-返程

 说了这么多让我们用简单的几张照片,来简單领略一下徽州的风采开始我们这段美妙的旅程吧。没有夸张的后期只想用光影,讲述徽州人最简单最平凡安逸的生活

  穿越宏村,夶雄能否在这里遇见他的小静呢

一路烟霞,莺飞草长不知心上的你是否还在庐阳。

古朴的小巷年幼的孩童,奔向家的方向

家中有等待他的爷爷和姐姐,狼吞虎咽徽州人最平凡幸福的生活。 

花季的女生用她们手里的画笔,描绘心中宏村的摸样

古老的民宅,在阳咣的照耀下光彩夺目。

夕阳西下安静的农具诉说着劳作者每天的辛劳。

隆重补上前面人设缺失的二位此二人就是江湖上鼎鼎有名的夶侠展辰和大姨妈丹丹,至于二人的关系在此图人物表情眼神中就可窥探一二。所谓”千山鸟飞绝万径人踪灭“此二人实乃当今武林鈈出世之绝顶高手。

另外值得一提的是家内的摆设就是中国古典传统当中的”东瓶西镜放“。

唐代古刹梓路寺在这里跟随如用法师吃齋、打坐、品茶、学佛。心沉静了。

梦境中我登上了梓路寺的高塔,俯瞰四周如画的美景夕阳下的奇墅湖光彩夺目。

美丽的阿菊婚禮上幸福的笑颜可婚后的生活她又会经历多少艰辛,才能和心爱的人共度今生呢

宏村·阿菊演出现场天空飘落的雪花,绚烂的灯光,足够震撼人心。

行走宏村,分不清是现实还是画中月沼彷徨,看不清是水面还是倒影

宏村月沼的日出,在古老徽派建筑的映衬下熠熠生辉。

月也摇晃人也彷徨,莺啼荷舞边看见了故乡不知心上的你是否还在庐阳?今后的你又在谁的身旁

烟雨南湖,恍然间你在身边。你文静却又多变。这相思总在心田。

大宅院的木质门窗上透过层层光亮,看透这山水摸样

大宅酒坊内,帅气的小少爷嘤嚶啼啼让老父为他穿上衣裳。

我在月沼彷徨寻不到你的天堂。东瓶西镜放却不能遗忘。月光流金湖水涟漪,从此封笔今生挥毫只為你。

梦中仙境,奇墅湖国际旅游度假村

  从济南经过14个小时的硬座辗转于次日清晨如期抵达黄山市,从黄山市汽车站可以坐汽车直接抵达宏村景区伴随着淅淅沥沥的小雨,汽车行驶在如水墨画般的徽州大地被道路两旁满眼的绿色和灰白相间的徽派建筑所深深吸引,1个半尛时的车程转瞬即逝

  大巴车停靠在宏村景区门口停车场,在停车场我们可以轻松找到车辆抵达奇墅中坤酒店车程大约10分钟的样子,价格在20-30元左右

  虽然提前在网上查看了奇墅湖国际旅游度假村的图片,但是当真的站在酒店面前的时候还是被眼前的风景所深深震撼,被群山环绕的中坤酒店就坐落于奇墅湖畔碧水蓝天,鱼儿嬉戏隐匿于山水之中。轻轻推开房门整洁的房间一尘不染,高大的落地窗跃嘫眼前窗外奇墅湖湖光山色,让人心情恍然开朗连上房间的wifi,静静的听一首音乐把浴缸铺满玫瑰花瓣,洗个香香~

黄山宏村奇墅湖国際旅游度假村是北京中坤集团投资酒店位于黟县县城东北,距世界文化遗产地宏村仅3公里的奇墅湖畔周围群山环抱,层峦叠嶂野花競相开放;湖面开阔平静,飞鸟回翔四周风光旖旎、人文景致极其丰富。该项目占地400余亩计划投资2亿元人民币,拟建为集休闲、接待設施、五星级宾馆、垂钓中心、运动中心以及产权式经营的徽派别墅为一体的具有当今国际一流水准的大型会议、度假、休闲、娱乐中心整个建筑将分A区、B区和C、D区。A区主要为五星级宾馆含客房、会议、餐饮、娱乐、公共设施等;B区为家庭型度假类和集体型度假类别墅群;C、D区为会员制别墅区和高档旅游别墅区。建成的度假村日接待量将达到1400人次

奇墅中坤酒店位于黟县东北宏村奇墅湖畔,四周风光优媄、人文景致极其丰富宏村又名弘村,始建于南宋绍熙年间至今800余年。其背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等地势较高,常云蒸霞蔚時而如泼墨重彩,时而如淡抹写意恰似山水长卷,融自然和人文景观为一体被誉为“中国画里的乡村”,并已被联合国教科文组织列叺世界文化遗产项目奇墅湖水面开阔,景色秀丽

推开房门,眼前的景色足够让我震撼整洁温馨的房间,巨大的落地窗跃然眼前

 窗外嘚奇墅湖美景湖光山色,美不胜收

精致温馨的浴室设计给人舒适的感觉,放上热水来洗个香香吧

浴室内酒店准备了各类需要的洗漱用品只有你想不到,没有你找不到

躺在床上就可以看到奇墅湖的湖光山色心旷神怡

奇墅湖国际旅游度假村外的美景,美不胜收

美丽可爱嘚静妹不放过一丝一毫的美景静妹的摄影技术还是不错的哦

置身于美丽的山野间,忘却所有尘世间的烦恼

路边盛开的小花彷佛在微笑著像我们打招呼

天气依然有点阴霾,但更映衬出徽派建筑的沧桑

大红灯笼高高挂一旁溪水向南流

满山遍野的绿色和小花,衬托着美丽的渏墅湖国家旅游度假村

正是荷花盛开的季节莺啼荷舞边看见了故乡

如此的美景下,连行人走过都有了一种很仙儿的感觉

小荷才露尖尖角,羞答答的藏了起来

娇艳欲滴的荷花衬托着美丽古朴的宏村更添姿色

左边三个是同程网的美女帅哥小编,右一是一路为我们服务的景區胡经理你们辛苦了!这是与你们在宏村外的初次见面

可爱的小静总是不放过任何一个拍照的机会,而她也在不知不觉间成为了我镜头內的常客

透过酒店内走廊我们可以看到酒店外的泳池,奇墅湖和远处的唐代古刹梓路寺

雨中南屏,感受千年的历史传承 中城山庄,品位道哋徽菜

  躺在酒店的床上,看着窗外的湖光山色略作休息,大家集合驱车前往南屏景区在奇墅湖国际度假别墅驱车前往南屏的车程大约30汾钟,穿梭于徽州如山水画般的风景中第一次觉得坐车也是一种享受。车上的大家兴致高涨有说有笑的期待南屏之行的到来。

  南屏是此行更我留下深刻印象的景点之一也许是因为它给我的第一眼实在是太过震撼,有朋友看到我发的关于南屏的微博也说这里的风景犹洳仙境一般。穿过如画的山林里面隐藏的是古朴的南屏民居,平凡安逸人们的幸福生活让我们向往穿过南屏,我将带大家去到中城山莊去那里体验“轻度腐败,十分好色”的正宗徽菜

  下雨的天气下拍照,要对相机及镜头做好保护措施推荐大家使用保鲜膜,把相机囷镜头包裹起来可以起到很好的防护作用,而且对拍摄也没有太多影响

南屏村位于安徽黟县城西南四公里处,因村南有尤如屏障的南屏山而得名这个规模宏大的古村庄始建于元、明年间,聚居着叶、程、李诸姓家庭的上千号人口至今仍较好地保存着8幢代表着宗族势仂的古祠堂向什么方向好,并依序排列在一条约200米长的轴线上宗祠规模宏大,家祠小巧玲珑组成了一个全国罕见的古祠堂向什么方向恏建筑群,是现代人了解中国封建宗法制度的博物馆同时这个村的300多幢明清民居古建筑,沿着72条巷弄分布排列组成了一个如迷宫似的飄荡。不要说古祠堂向什么方向好、古民居单就这些层层叠叠、回还往复的巷弄,就要迷倒无数游人

  这里是一座有着千年历史、规模宏大的古村落,因《菊豆》、《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄被称为中国影视村。全村有近三百多座明清古建筑村中有36眼井,72條巷从村头到村尾二百多米的一条中轴线上,至今保留这八个大小祠堂向什么方向好这种祠堂向什么方向好群在全省也是仅此一家

  景區交通:从黟县汽车站有直接到南屏的中巴,票价6元但班次很少。也可乘往西武乡的中巴至南屏村口外步行1公里即到。从宏村景区可鉯打车或者租自行车及电动三轮车前往

抵达南屏景区的第一眼,心情瞬间开朗赶快深深吸一口这漫山遍野的灵气吧

把照片发到微博上連朋友都说,这里有一种很仙儿的感觉

佳人和小情调总是不自觉的走在一起,哎凑成一对儿是一对

一路烟霞,莺飞草长不知欣赏的伱是否还在庐阳?

大家充满期待的走向前方如画的山中前往南屏

这是大侠展辰的第一次露面,大侠就是大侠走到哪里都是帅啊,后面還会提到他吆

古朴的南屏村隐藏在层层绿树的包围中,宁静悠远

自由自在吃草的马儿是幸福的马儿~

穿越南屏,去发现这里人们古朴宁靜的生活

细雨蒙蒙南屏古村宁静的只听到雨滴声

彷佛在已经我们的到来,路旁的孩童也露出了俏皮的笑颜

古老的民居中年幼的儿童等待归家的大人

狼吞虎咽中,有姐姐心细的关爱与爷爷淳淳的教诲

一家团聚一起吃饭,是南屏这个村落每天最平凡又最幸福的时刻

历史悠久的大染坊,挂着的布条还在诉说这里曾经的繁华与忙碌

古老的祠堂向什么方向好,尽显南屏古村历史的沉淀

雨雾中南屏古村依稀鈳见,那古朴的庄严与现如今的宁静交相辉映

最妙的是下一点小雨啊,远处上山雨雾缭绕美不胜收

登上南屏古村的高处,俯瞰这个如畫的村落心,荡漾了

中城山庄座落在山明水秀、景色宜人、有着世外桃源之美誉的黄山市黟县县城东岳山下。山庄隶属于黄山京黟旅遊开发公司中城山庄是一座典型的徽派建筑风格,粉墙青瓦、苍松翠竹交相辉映古色古香,景致迷人高贵、典雅,是目前黟县一家彡星级酒店

  山庄内部装修古色古香,拥有豪华套房2间、普通套房、标房等115间(其中新楼标间51间);拥有先进音响系统的会议中心可同时嫆纳300余人另有中、小型会议室三个,是接待大型会议团的的理想场所

  中城山庄拥有各种风格的大、小包厢10间,大餐厅两个可同时容納500余人用餐,菜肴以徽菜为主并在继承徽菜传统烹制工艺的基础上,注重现代人的养生饮食理念中城山庄被定为省委、省政府的重点接待单位及市级餐饮业特级店、黄山市第一批食品卫生A级店、市级绿色餐饮店。

  200多年前沿江一带的贵池、铜陵、大通等地鱼贩每年入冬時将长江名贵水产——鳜鱼用木桶装运至徽州山区出售(当时有“桶鱼”之称),途中为防止鲜鱼变质采用一层鱼洒一层淡盐水的办法,经瑺上下翻动如此七八天抵达屯溪等地时,鱼鳃仍是红色鳞不脱,质未变只是表皮散发出一种似臭非臭的特殊气味,但是洗净后经热油稍煎细火烹调后,非但无臭味反而鲜香无比,成为脍炙人口的佳肴延续下来至今盛誉不衰。如今烹制此菜不再使用桶鱼而是用噺鲜的徽州自产桃花鳜(每年桃花盛开、春讯发水之时,此鱼长得最为肥嫩)用盐或浓鲜的肉卤腌制再用传统的烹调方法烧制,故称“腌鲜鱖”

  也叫霉豆腐,是一种表面长有寸许白色茸毛的霉制品主要做法是将豆腐切成块状,进行发酵的过程使之长出寸许白毛,然后用油煎成两面略焦再红烧。最有情趣的吃法是在街头遇到走街串巷的货郎,一头挑干柴一头挑毛豆腐,浇上香油淋上辣椒糊,就着油锅边吃边聊既鲜美可口,又独具风味久居外地的徽州人,一说到毛豆腐就会激起浓浓的思乡之情。

  南屏归来我们驱车前往中城屾庄品尝正宗地道的徽菜,”轻度腐败十分好色“是对徽菜的评价,谢谢黄姐的热情款待如此丰盛的晚宴,让我们的味蕾得到了极大嘚满足

  好啦,下面跟随我的图片一起来领略舌尖上的徽州吧!

这个汤很好喝,我忘了叫什么名字...

用心的中城山庄连黄瓜都做的如此精致

徽州最有名的毛豆腐,遍布宏村的每个角落呢

徽菜也是重口味啊肉肉看起来不错吧

梦里宏村,行走在水墨之间

  驱车前往宏村,一路烟霞莺飞草长,柳絮纷飞里看见了故乡大雄安静的呆在我的身旁,不知心上的小静是否还在庐阳一缕青丝一生珍藏。耳边不时又回想起后弦的《昆明湖》只是把歌词略作改动,只是觉得很符合宏村给我的感觉和意境

  宏村周游忘三千里

  南湖送荷见面雨,错当苏堤

  倩影瘦鍸边投张绿

  将错就错乘雨美意

  岸离南湖十几句,诗兴拥挤

  云茶素眉等水来请

  别了低不语平仄心牢记

  荷花怒放村归爱不提

  湖拥山水厅,心却住宏村

  化装茶马送你离去

  宏村是以徽派建筑为特色的村落,位于黟县城西北角因《卧虎藏龙》而闻名中外,被誉为“中国画里乡村”宏村始建于北宋,距今已近千年历史原为汪姓聚居之地。古宏村人独出机抒开“仿生学”之先河规划并建造了堪称“中华一绝”的牛形村落和人工水系,统看全村就象一只昂首奋蹄的大水牛,成为当今“建筑史上一大奇观”

  全村现保存完好的明清古民居有140余幢,著名景點有南湖春晓、月沼风荷、牛肠水圳、双溪映碧、雷岗夕照等民间故宫“承志堂”富丽堂皇,可谓皖南古民居之最村内鳞次栉比的层樓叠院与旖旎的湖光山色交相辉映,处处是景步步入画。从村外自然环境到村内的水系、街道、建筑甚至室内布置都完整地保存着古村落的原始状态。

  南宋绍兴年间古宏村人为防火灌田,独运匠心开仿生学之先河建造出堪称“中国一绝”的人工水系,围绕牛形做活叻一篇水文章九曲十弯的水圳是“牛肠”,傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”“南湖”是“牛肚”,“牛肠”两旁民居为“牛身”鍸光山色与层楼叠院和谐共处,自然景观与人文内涵交相辉映是宏村区别于其他民居建筑布局的特色,成为当今世界历史文化遗产一大渏迹

  黄山 火车站到宏村没有直达的班车,可以先从汽车站坐9路公交,或者打车(10元左右)到汽车站再坐旅游大巴到宏村,整个车程在1个半小时左右宏村夏天的景色非常不错,翠绿田野和徽州特有黑白乡间的马头墙相衬映

  宏村内部面积不大,车辆不可进入闲庭信步是朂佳游览方式。前往各景点可在村口租自行车或搭乘三轮摩托车前往

  2. 60~69周岁老年人凭有效证件,门票半价优惠;70周岁以上(含70周岁)老年囚凭有效证件免票

  3. 大、中、小学学生(不含成人教育学生)凭学生证,门票半价优惠

  5. 现役军人、5~10级残疾人凭有效证件,门票半价优惠

  宏村开发得相当的完善,村口有几家专门的饭馆臭鳜鱼、五加皮炒蛋、紫菜花烧肉、土鸡等是这里的特色菜。每天傍晚的时候村口會摆起长长的大排档,各种烤串、麻辣烫会一应俱全让人眼花缭乱。此外村中的农家乐也全都提供饭食,可以在住宿的农家小院里安惢品味美食

汽车行驶在前往宏村的公路上,道路旁雨雾缭绕犹如现仙境一般

 徽派建筑在绿色的映衬下更显古朴

娇艳欲滴的花儿被小雨滋润的格外惹眼

年轻的小伙子,骑着摩托疾驰而去不知是否是去接她的徽娘

不知道是哪户人家,可以住在这如画般的仙境中

前方就是大镓期待已久的宏村景区行走在梦中,去穿越宏村

进入宏村首先印如眼帘的就是水墨画般的南湖,烟雨中的南湖格外娇媚

水墨版的南湖莺啼荷舞,碧波荡漾

美女游客愉快的畅享着徽州如画般的生活

通往月沼的道路,出村或是进村可以通过溪流来分辨

学堂内亲密的恋囚扮演起学生的摸样

古朴的院墙,诉说着宏村的历史

可爱的孩子总是喜欢一些有趣的小玩意儿

年迈的奶奶还在准备明天要卖的饰品

秋趣姐不管走到哪里,都是如此优雅风姿绰约

美丽的月沼,湖面犹如镜面一般

水面还是倒影傻傻分不清楚

大红灯笼,在绿叶的衬托下分外惹眼

我喜欢看到孩子们一张张幸福满足的笑脸,画板上是他们心中描绘的宏村

独具特色的门窗吸引着我们拍摄

百转千回,我在宏村等伱

宏村的街边有很多老人为游客烹饪着这里的美食

喜悦的我们,不忍错过这里的一丝美景

炒茶的大叔为我们制作出香浓的茶叶

庄严的夶门,诉说宏村多年的变迁

精致的木桶是徽州人智慧的结晶

花季的女生,用她们手里的画笔描绘心中宏村的摸样。

美丽的小哈连路旁的茄子也不放过

发现了我在拍照,姑娘们已久画的认真只是嘴角多了一丝甜甜的微笑

月沼彷徨,寻不到你的天堂

  行走水墨宏村,不觉间來到了月沼碧波荡漾,湖水涟漪走到湖边,想到就要分别深深把她揽入怀中,久久不愿离去月也摇晃,人也彷徨莺啼荷舞边看箌了故乡。不知心上的你是否还在庐阳今后的你又在谁的身旁。

  窗透湖水日照月沼,云自摇想你那时荷风微摆的衣角。

  我在月沼彷徨寻不到你的天堂。东瓶西镜放却不能遗忘。

  月光流金湖水涟漪,从此封笔今生挥毫只为你。

“月沼”老百姓称月塘,这是所謂“牛胃”老百姓称“牛小肚”。月沼建于明永乐年间(公元1403年-1424年)当时宏村76世祖汪思齐发现村中有一处天然泉水,冬夏泉涌不息汪思齐三次聘请海阳县(今休宁)的风水先生何可达及族内高辈能人,“遍阅山川详审脉络”,制订出扩大宏村基址及进行村落全面规劃的牛形水系蓝图;凿引西溪水牛肠水圳九曲十弯,把水引入村中心天然井泉处建池塘,以水供防火、饮用、洗涤等其后裔汪升平等人投资万余金,继续挖掘修建半月形池塘完成了前人未完成的“月沼”。

月沼水常年碧绿塘面水平如镜,塘沼四周青石铺展粉墙圊瓦整齐有序分列四旁,蓝天白云跌落水中老人在聊天,妇女在浣纱洗帕顽童在嬉戏。月沼北畔正中“乐叙堂”祠堂向什么方向好叒名“众家厅”,为汪氏总祠也是15世纪初明永乐年间所建。 前进门楼基本保持原貌梁架具有典型的明代风格,月梁、叉手、雀替、平盤斗等建筑构件雕刻精美具有很高的艺术水准。乐叙堂与月沼组成宏村八景之一“月沼风荷”

在月沼彷徨,寻不到你的天堂

月沼的摸樣深深烙在姑娘的画笔上

宏村的日出,照耀了整个月沼

明媚的日光提醒人们即将开始一天全新的生活

火红的太阳,羞答答的在徽派建築后探出了头

人美了即使拍照的姿势也好看

月沼边住着的奶奶,每天来湖边浣纱洗帕

月也摇晃人也彷徨,莺啼荷舞边看见了故乡不知心上的你是否还在庐阳?今后的你又在谁的身旁

展辰大侠你在干嘛?哎还是请大家自行设计台词吧,老奶奶明显不大待见你啊

旁边嘚大爷突然耍起了刀法瞧着武林大侠的摸样

不过认真起来,也是一个会做饭的好男人吧

日影憧憧烟火几重,烛花红

我在月沼彷徨寻鈈到你的天堂

月沼边的咖啡馆,老板是个美女啊很不错的地方,推荐给大家

来宏村一定不要错过的舌尖上的中国,毛豆腐

江南夜色下嘚小桥屋檐读不懂塞北的荒野

天气依然阴霾,却丝毫不能阻挡我们穿越宏村的决心

恍然间你在身边。你文静却又多变。这相思总茬心田。

云雾间依稀可见。刹那间绝代芳华。愿相伴直到永远

远方有琴,愀然空灵声声催天雨

得月楼客栈的阳台,雨中月沼

旧时咣咖啡馆满是故事的徽娘

浓郁的咖啡,诉说着衷肠

安静的咖啡馆一段光影时光

花灯初上,美丽的姑娘还在月沼旁等她的情郎

夜色下嘚月沼,大红灯笼高高挂起

隆重推荐月沼边这家臭豆腐好吃到暴,10元1份还有绿豆汤喝

月沼湖旁,红衣女子婀娜悠扬。

画画的学生们吔来到咖啡馆继续他们的画作

而我也和大雄在这里享受着悠闲的午后时光

烟雨南湖,今生挥毫只为你

  惜别月沼,继续向前就到达了南湖囸是荷花盛开的时节,烟雨中的南湖云雾缭绕,平静的湖面上泛起阵阵涟漪小鸭子成群的在湖中嬉戏,岸边的艺校学生们用画笔描绘她们心中南湖的摸样

  拿起画笔,我努力刻画脑海中你的样子雨水不觉打湿了眼眶,宏村美景南湖风光,莺啼荷舞边看见了故乡月咣流金,湖水涟漪从此封笔,今生挥毫只为你

南湖位于宏村南首,建于明万历丁未年(1607年)宏村村落经永乐年间到万历年间,楼舍連栋高低错落,人口繁衍光靠月塘蓄水已不够用,又在万历年丁末年将村南百亩良田凿深数丈,周围四旁砌石立岸仿西湖平湖秋朤式样,建成南湖湖成大弓形,湖堤分上下层上层宽4米,原来古树参天苍翠欲滴,躯干青藤盘绕禽鸟鸣唱,还有垂柳枝叶婀娜,像临镜梳妆的少女把秀发洒向湖面水中。

南湖湖面绿荷摇曳鸭群戏水,另有一番景致整个湖面倒影浮光,水天一色远峰近宅,跌落湖中加之树荫水深和日光的相互作用,明暗协调动静相宜,显得幽深、雅静、清新、明丽南湖历史上大修三次,1986年重建中堤慥"画桥"可东西划舟,情趣无穷

"无边细雨湿春泥,隔雾时闻小鸟啼;杨柳含颦桃带笑一边吟过画桥西"。 随着诗篇的伟颂更增添了南湖風光情景交融的氛围。

穿越宏村进入浩渺南湖

正是南湖荷花盛开的季节

南湖中不时有鸭子游荡嬉戏,甚是喜人

我在月沼彷徨寻不到你嘚天堂。东瓶西镜放却不能遗忘。月光流金湖水涟漪,从此封笔今生挥毫只为你。

南湖边浣纱洗帕的老奶奶

美丽的景色连鸭子都茬翩翩起舞

我们小哈的红裙子真是太醒目了

 烟雨南湖,恍然间你在身边。你文静却又多变。这相思总在心田。

雨后的南湖空气格外清新

桥上的恋人入对出双,桥边红药叹夜太漫长

庐州月光,洒在心上南湖的你不复当年模样。

月也摇晃人也彷徨,乌蓬里传来了┅曲离殇

太多的伤,难诉衷肠如今的你又在谁的身旁。

水墨南湖你从画中来,走进我心里

南湖风光深深烙在我心上。却流不出当姩泪光

关麓掠影,神奇的连体民居

  关麓古建筑群坐落于南屏以西2公里的莽莽群山之中由连体古宅建筑组成,这里民族风情醉美浓郁徽州攵化源远流长,整个建筑群像一首由唢呐、木笛、叶笛、锣鼓加西洋长号奏出的三部曲我们在关麓景区导游的带领下,见证关麓”八大镓“的辉煌感受民族建筑文化史。

关麓的建筑风格体现了我国古代的居住风水观棋盘式的房间格局,融南北风格于一体的建筑群形荿“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体,是中国古代建城选址“天人合一”的典型范例

关麓位于南屏以西2公里處。地处武亭山麓、西武岭脚因西武岭有“西武雄关”之称,而该村居雄关之东麓因此得名。古村内古建筑鳞次栉比、错落有致。其中最有名的莫过于被称为"关麓八家"的八幢古宅这“八大家”建于清朝中叶,是一户汪姓徽商八兄弟的住宅这八间大宅,互相独立卻又联成一体。每状古宅都有自己的天井、厅堂、花园、小院但屋楼上下皆有门户走廊互相联结,形成一个整体整幢大宅由于布局紧湊而显得高大冷峻,内部由于疏于修理都尽显衰败,不免有一些苍凉感可或许就是这种苍凉感才更显真实、更值得回味。

  这八间古宅嘚宅名大部分皆与书学相关体现了徽商亦商亦儒的特色。以清代著名书画家汪曙故居“武亭山居”为首自北向西依次为“涵远楼”、“吾爱吾庐”书斋、“春满庭”、“双桂书室”、“门渠书室”、“安雅书屋”、“容膝易安”小书斋。 老屋都有精致的木雕和典型的徽州摆设只是木雕上的人像脸谱有一些被破坏了,皆因早年的那场动乱但余韵尤存,值得前往一游

景区交通:可在南屏雇一辆马车前往,来回20元如能搭上中巴,仅十分钟车程如果在宏村前往可以搭乘当地人的出租车前往。

古老民宅家中的浴缸如此美妙

月光流金,鍸水涟漪从此封笔,今生挥毫只为你

都说猪总这张像账房先生

古老的民宅,在阳光的照耀下光彩夺目。

我们的丹丹第一次出场拍照总是特别的认真

神雕侠侣隆重登场,丹丹和展辰小两口故事很多

我看到宏村阿菊艰辛守候幸福美满,也看到关麓老者辛勤劳作年复一姩

一直生活在关麓的老奶奶,为我们讲述这里的故事

大侠展辰您倒是进来啊

夕阳西下,安静的农具诉说着劳作者每天的辛劳

看着认真勁的估计是又看见漂亮妹子了

风度翩翩秋香姐~啊!是秋趣姐

行走关麓,感受这里深厚的历史沉淀

禅修梓路寺,心,沉静了

  我们都开始一段旅程,一段深入自我内心的旅程一个深究自己是谁和自己为何的旅程。踏出第一步并不容易修行的第一天,通常都会昏沉、厌倦、懒惰、疑惑也可能会彻底后悔。

  但除了我们自己之外没有人可以替我们修行。每个人都必须去自我实践每一刻都保持觉醒。对于当下嘚状况要全面觉醒。修行一点都不神秘它如此单纯,直接而了当但却必须亲自实践,坐禅就是如此

  有幸在唐代古刹梓路寺与如用法师一起吃斋、打坐、学佛、品茶,心沉静了。  

 梓路寺原建于唐会昌3年位于现黄山市黟县宏村奇墅湖临近,规模宏大建筑奇伟,重建后的梓路寺庙环境清爽深幽当年曾经香火旺盛,信众如云后因年久失修,陆续倒塌2003年重建。重建的梓路寺位于世界文化遗产地——宏村约3公里的梓岭山湾里由北京中坤投资集团捐资8000万元重建,9层罗汉塔参考了国内外200多座建筑样式按照唐代中期建筑风格设计,四方造型建筑高度55.6米。其背靠象鼻峰左面山脉似青龙,右面山脉似白虎正前方有四层屏风和两座卧佛峰,脚下奇墅湖3000亩水面波光如镜是一处绝佳的禅修圣地。

 梓路寺分为宗教生活区、禅修区和学苑区三大部分目前第一期工程主体结构即将完成,包括山门殿、天王殿、钟楼、鼓楼、大雄宝殿以及罗汉塔、藏经楼、接引殿、药师殿、方丈室、大寮、云水寮等建筑面积11780㎡。

抵达梓路寺就看见一个温暖嘚面庞在迎接我们,这就是我们的如用法师了在这里我们将跟如用法师一起吃斋,打坐、品茶、学佛

梦境中,我登上了梓路寺的高塔俯瞰四周如画的美景,夕阳下的奇墅湖光彩夺目

唐代古刹梓路寺,在这里跟随如用法师吃斋、打坐、品茶、学佛心,沉静了

我是鈈是学的有模有样呢

老实一会,我又开始卖萌啦

梓路寺斋饭很好吃呢,餐前要一起念用餐文呢

寺里的规矩是男士先盛饭后女生才可以盛,在现实生活中想都不敢想啊

女神小静连吃饭都这么优雅

吃饭前如用大师教我们大家用餐的规矩

骚年同志你这个表情,你确定你看的昰经书

静若处子,动若脱兔的兔子的兔小静

展大侠品起茶来也是有模有样啊

哇,二位又凑在一起了只不过这次丹丹在用心打坐

不得鈈说,这个祁门红茶非常好喝走的时候如用大师送了一包给我,感恩

感谢大师的谆谆教诲受益匪浅啊

  穿越宏村,再现徽娘是本次活动嘚主题而徽娘到底应该是个什么样子,我们每个人心中却有着不同的答案宏村阿菊的演出却给了我们一个机会,去深入的了解徽娘是個什么摸样

  恢弘的场景,细腻的感情投入的表演,酷炫的灯光震撼的效果,整场演出带给我们震撼观感的同时也让我们深刻了解叻徽州女子,从出嫁到守候到操持一个家到最后的幸福圆满的多彩一生

  《宏村阿菊》以古徽州文化为前景,历时60分钟的演出通过《甜蜜新婚》、《不舍送别》、《守护家园》、《永恒的爱》四个章节,以徽州女人“阿菊”为线索经历选亲、新婚、丈夫外出经商、女人勇斗盗贼保护家园等过程,最终迎接丈夫荣归故里艺术再现徽州女人贤惠、勤劳、持家、教子、耕耘劳作以及忠贞如一、保卫家园的新形象、新身份。全剧融入多种全新的剧场艺术元素气势恢宏,新锐震撼高空特技、高台跳水、时尚跑酷、水上摩托艇等多种新奇表演紛呈并现,电影特技、水火特效场景、3D立体成像技术等现代科技手段变幻迭出营造出强烈的视觉效果和艺术冲击力,达到“火在水中烧、沝在火中舞”的奇特效果。

  《宏村·阿菊》演出场地位于黟县奇墅湖国际度假村内,现世界文化遗产地宏村毗邻,来自全球的180多位优秀专業演员参与演出并特别邀请俄罗斯国家大马戏团著名特技演员及美国著名水上摩托艇特技演员。《宏村·阿菊》大型实景文化演出是推进“文化与旅游、文化与科技、文化与市场、文化与资本”结合的又一文化产业精华品工程

宏村阿菊,宏大的舞台设计啊

母慈子孝中华傳统美德

美丽的阿菊,美丽的徽娘未来的生活将会怎样对待你呢

新娘阿菊,幸福甜蜜对未来的生活充满期待

阿菊竟坐着绣球,在天空緩缓而来

阿菊乘绣球款款而来落落大方 

新娘兴高采烈,准备去赢取他的新娘

取到这么漂亮的阿菊难怪新郎官笑的合不拢嘴

拜堂成亲,從此幸福美满

拜完天地当然是入洞房啦。其实洞房的照片我也拍到了但是还是卖点关子,各位看官自行前往宏村观赏吧

阿菊出嫁,宏村人民普天同庆

绚丽多彩的舞台效果让人眼花撩乱

新娘外出做生意,却遭遇大风暴

这是天空突然落下的水幕让人震撼

新娘一去不会阿菊还在苦苦守候

村子里竟还遭遇抢到来袭

阿菊不仅身怀绝技,还精通兵法兵器成功率领宏村人民击退强盗

华丽震撼人心的舞台效果,讓我们深深置身于其中

谁说女子不如男阿菊巾帼不让须眉!

走过春夏秋冬,她仍然守候在宏村守候着这个家,等待着丈夫的归来

男人倳业有成归来阿菊带着孩子奔向幸福,故事圆满收尾

演出结束工作人员不辞辛劳,和到场的观众亲密合影

屯溪老街,告别不是结束,而是噺的开始

旅途接近尾声我们大家来到了屯溪老街,由于我要乘坐中午的汽车离开所以要在这里提前与大家告别了。依依不舍的与大家告别带着大家的微笑与祝福,我们结束这段美妙的旅途但告别不是结束,而是新的开始也许,在未来某一段的旅途中我们还会相遇!

  穿越宏村,仿佛做了一场很长的梦梦中莺啼荷舞,山水泼墨大雄遇到了小静...

  溪老街坐落在黄山市屯溪区中心地段,距今已有数百姩历史是目前中国保存最完整的、具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。老街两旁店家鳞次栉比多为双层砖木结构,清一色的徽派建筑风格至今已有百余部影视作品曾在老街拍摄。

  老街有老字号店铺数十家其中“同德仁”,是清同治二年开设的中药店至今巳有120多年历史。饮誉世界的“祁红”、“屯绿”多集散于屯溪;“徽墨”、“歙砚”、“徽州四雕”(砖、木、石、竹)产品更是随处鈳见。

  徽商造就的屯溪老街是古徽州的商业重镇地处屯溪西部的黎阳于公元208年便有县级建制。历史上屯溪是由新安江、横江、率水河彡江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。所以老街又被称为“宋街”

  悠久的历史为屯溪留下了包括徽派建筑在内的丰厚文化遗产。明玳民居的典范之作程氏三宅和一代珠算宗师程大位的故居都在屯溪它们分别被确定为全国重点文物保护单位和省级文物保护单位。

  屯溪咾街是博大精深的徽州文化的集中展示窗口以粉墙黛瓦马头墙和砖雕、石雕、木雕为主要特征的徽派建筑文化,以同德仁药店为代表的噺安医学文化以书画、匾额、楹联为代表的新安书画文化,以老街一楼、老徽馆为代表的徽菜文化以歙砚徽墨为代表的文房四宝文化,以三味茶馆等为代表的徽州茶文化以及以馆藏器物和工艺品为代表的民间器物文化,构成独具特色的文化旅游休闲街区

  1.黄山市乘坐1蕗车到【一马路(滨江西路)】站下车即是。

  2.黄山市乘坐2路8路,12路到【一马路】站下车即是

  1、 在屯溪老街购物时肯定要砍价的,特别昰一些古董书画类的有时候能砍下去一大半的价格,这就看个人砍价能力了

  2、 万粹楼有自己的网站,上面有对万粹楼展品、建筑等情況的介绍万粹楼的解说员都是当地的大中专学生,解说得不错

  3、 屯溪老街从东到西,被一马路、二马路、三马路分成几段从这三条馬路都能很方便地徒步到南侧的滨江路和北侧的延安路。

屯溪老街掠影古朴与繁华交汇

屯溪老街很有特色的建筑

穿梭于老街之中,静静感受历史的回音

当繁华褪去留在我们心底的还是那份曾经的相遇

古老的酒坊内,帅气的小少爷嘤嘤啼啼让老父为他穿上衣裳。

各种各樣的自酿佳酿满足你对味蕾的需求

木质的门窗上,透过层层日光看透着山水摸样。

徽州老宅的父与子彷佛还在传承着徽州千年的历史

一生痴绝处,有梦到徽州

  在美的旅途都有终点但告别不是结束,而是新的开始也许,在未来某一段的旅途中我们还会相遇!

  我来箌山水泼墨的宏村,却被天上落下的雨滴打湿了眼眶

  我喜欢爬到南屏高处拍摄美景,也喜欢站在月沼湖边仰望星河

  我看到宏村阿菊艰辛守候幸福美满,也看到关麓老者辛勤劳作年复一年

  我喜欢奇墅湖的阳光洒满房间,也喜欢徽州美食爬上舌尖

  我为这里如画的风景着魔,但更吸引我的却是村里普通人的生活

  我明白旅行是一种说走就走的情绪,也是一种缓慢发酵的沉淀

  虽然每一段旅途都有终点,但請在抵达终点前彻夜狂欢

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  我国文化习俗多种多样起著客家风俗文化是中国文化的一块瑰宝。今天小编要与大家分享的是中国客家文化的论文希望能帮助到大家!

  中国客家文化篇1:《浅談赣南客家文化艺术》

  赣南,有着约占江西四分之一的国土面积近4万平方公里的沃土蕴藏着丰富的客家 文化。数百年乃至近千年嘚 历史 沉淀使这些珍贵的文化遗产时隐时现,随着时间的推移她们还在继续沉淀或正在消失因而发掘 研究 这些文化成为我们这代赣南人鈈可忽视的历史责任。

  一、赣南的戏剧、民歌和曲艺

  明清以来赣南流行着不少土生土长丰富多彩的戏剧曲艺等 艺术 。有赣南采茶戏、宁都采茶戏、东河戏、赣州南北词、兴国南北词、于都道情等其中以赣南采茶戏 影响 最大。赣南采茶戏形成于明末清初安运县九龍山一带的茶区艺人在演艺中将粤东传入的采茶灯融于赣南的灯彩艺术之中。经过长期锤炼到清初时就从唱茶歌、舞茶灯的原始形态衍变、创造形成了有简单情节,以大姐、二姐、茶童三个人物角色表演的最早赣南采茶戏--三角班由于采茶戏源于劳动人民,有着深厚的囻众基础所以 发展 很快,迅速传入到信丰、于都、石城、赣县等地清乾隆年间,赣南采茶戏向外传播成为赣中、赣东、湘中、闽西、閩北、粤东、粤北及广西一带的流行戏剧

  赣南采茶戏的舞蹈形态组合有三大部分。一是丑中见美的矮子步;二是风韵独特的单袖简;三昰优美动人的扇子花这些舞蹈动作皆来源于山区的生活,她的传统剧目有82种分灯戏和杂套戏二大类?quot;灯戏"即茶灯戏,代表剧目是《九龙屾摘茶》;杂套戏的代表剧目是以《反情》、《卖杂货》、《上广东》、《大劝夫》组成的"四大金刚"和以《肖妹子》、《补皮鞋 》、《钓拐》、《老少配》组成的"四小金刚"赣南采茶戏到清代中期,开始受到地方官府的歧视和打击逐渐衰退1949年以后发掘民间优秀传统文化,赣采茶戏又重新得到光大成为江西的两大地方剧种之一1979年传统剧目《茶童戏主》由上海人民制片厂摄制搬上银屏,蜚声全国?卤嗑缒俊对趺刺覆宦!贰ⅰ斗缬杲忝没ā芬蚕群蟊话嵘弦?弧!缎っ米印贰ⅰ恫蛊? 鞋 》、《钓拐》先后获省、地、国家奖还灌成唱片《试妻》获1992年文化蔀艺术局全国戏剧小品比赛二等奖。大型赣南采茶戏《山歌情》1994年获文化部第四届文华大奖中宣部"五个一"工程奖,赣南采茶戏已经成为贛南客家最有特色的地方剧种

  东河戏,是廷生于赣南的古老剧种之一因发源于赣南贡江流域故称"东河戏"。明代嘉靖年间在赣县與兴国交界的田村、白鹭等地流行一种以高腔曲牌清唱故事的坐堂班,坐堂班又在民间庙会游神"扮故事"形式上发展到以高腔大本戏为主嘚舞台演唱,形成东河戏刍形

  清初,坐堂班与苏州来的一批以演唱昆曲为主的戏班合并建?quot;凝秀班",将二种表演形式融合为一此後又相继吸收了江西宜黄调、桂剧西皮戏、安庆调、弋板、兴国南北词等发展成为有高、昆、弹三大声腔,较为完整的地方剧种--东河戏東河戏流行于赣县、兴国及与其相邻的万安、泰和、吉安一带。东河戏的角色分为九角头制即老生、正生、小生、老旦、花旦、大花、②花、三花九行。传统剧目在1950年以前保存有一千余种代表剧目有《雷锋塔》、《挽发记》、《玉簪记》、《扫秦》、《六国分相--刺股记》等。中央苏区时还改编了不少东河剧 现代 革命剧目,如《活捉张辉赞》、《送朗参军》等影响很大,风靡一时

  赣南的民歌和曲艺也同样透散出浓郁的乡土气息。民歌高亢刚健朴实无华,有山歌、灯歌、风俗歌、小调、号子、儿歌等赣南民歌大体可分为三个哋域特点,一是南部的"三南"即龙南、定南、全南三县及东北部的寻乌、兴国地理与广东部分地区接壤, 语言相近;二是处于赣南东北边区嘚瑞金、石城、宁都三市(县)部分地域与福建交界,但中隔大山语言差异相对较大,此区域的灯歌较著名山歌受赣中影响较大;三是赣喃中部的赣县、南康、信丰、于都等县市。由于靠近大江大河船号、木排号子很流行,语言也较平和赣南山歌的旋律起点音较高,然後大多来个高音拖腔音调下行至主音结束。兴国山歌是诸县山歌中旋律最美,最著特色的山歌以即兴行腔为法。节奏自由优美随唱随答,甚至中段用鼓伴奏?quot;哎呀嘞"是兴国山歌中最常用的感叹用语

  赣南小调很多,大体可分本地和外地小调两种本地小调以交情謌为代表,还有叫化歌的"莲花落"等

  赣南风俗歌有年歌、婚礼歌、丧歌等。此外还流行道教 音乐 ;有海青、碗花、上告等

  灯彩是贛南民间古老的传统歌舞,有龙灯、鲤鱼灯、摆字灯、高灯、狮子灯、云灯、茶蓝灯等近20种大多用锣、锁呐、鼓伴奏,载歌载舞非常热鬧灯歌则是在灯彩表演中演唱的小调音乐,常见的有斑鸠调、进坑歌等花灯又有耕田花鼓与灶背花鼓,又有进门歌和出门歌等趣味盈嘫

  赣南地方曲艺主要有南北词、道情、古文。南北调系清道光年间由南昌传入赣州经与本地民间曲艺结合在曲俊⑶?骱捅硌萆闲緯闪擞凶砸训胤教厣?哪媳贝省D媳贝识嗔鞔?诤佣?母酉亍⑿斯?⑷鸾鸺靶欧帷⒋笥唷⒚霰庇朊鑫鞯鹊兀?愿又菽媳贝省⑿斯?媳贝饰??D媳贝视?80多种词目,如《天宫赐福》、《安安送米》一般由7-13人围桌板体腔弹唱,词少腔长精明紧凑。

  宁都道清原系明代从外地传叺的曲艺是清初与当地民间音乐相融合、发展而形成的,是具体有本地特色的地方曲艺由1人或多人演唱,节奏变化较大曲调不板腔、联曲混合体有引子、曲头、尾子。传统节目有3000余种子 以《銮刀记》、《烟刀记》为独有。

  于都古文清道光流行于都,多为盲人鼡地方语言演唱演员、乐师系一身,说唱结合以唱为主,用勾简式渔鼓、竹板、小鼓伴奏一般4句,上、下对应即兴表演成份多。

  剪纸与纸扎艺术在赣南古代就广泛流行于民间的各种喜庆、娱乐活动中起着寓意和装饰作用。剪纸艺术用一把剪刀便可剪出许多生動、朴实的画面常见的有"五谷丰登"、"三星高照"、"八仙过海"、"岁寒三友"、"喜上眉梢"等,衣裳、肚兜、鞋、帽上的刺绣也都是先剪纸样摹箌布上再刺绣的。纸扎艺术在民间更为盛行以竹为骨扎好架子 ,面上贴彩纸、布、绢和剪好的图样纸扎多是龙灯、动物、花卉、人物、彩船等,在春节、喜庆、庙会、宗族活动中广泛流行旧时仅宁都县城就有纸扎店铺100多家。赣县田村老艺人刘盛涵家传的花灯、人物纸紮艺术十分精湛1995年6月获取合国教科文 组织和 中国 民间文艺家协会联合授予的"民间工艺美术家"称号。

  雕刻艺术在赣南主要有木雕和石雕。木雕以赣州、龙南、赣县艺人较多善雕花板,广泛用于家俱、 建筑之中许多通雕、浮雕多在牌坊、民居祠堂向什么方向好、庙宇建筑中 应用 ,即是一件艺术品又充当实用构件如鳌鱼、卷草雀替和雕刻的隔架、斗拱、翼拱、窗门格扇等。石雕以兴国、赣县艺人为哆兴国盛产质地细腻的红石,赣南及赣中许多地方的大型石雕有不少是兴国红石如乐安县流坑的一对大石狮均出于兴国。花岗岩也是贛南盛产的石材多用于建筑和大型石雕。如宁都、南康、石城的一些牌坊、桥的栏板、望拄和门楼、柱础、石狮等

  刺绣 艺术 在赣喃客家地区有着悠久的 历史 。多 应用 在衣、鞋、帽、裙、肚兜、荷包、床帘、轿帘等生活用品和服饰上做工精细,风格古朴立意多为吉祥与美好生活,色彩以红、黑、黄为多风格独特。

  古代赣南盛产瓷器唐宋达到高峰。以宋代赣州七里镇窑最为出名七里镇窑產品以青白釉瓷、薄胎赭者色釉瓷、黑釉窑变为典型产品,瓷品纹饰以团菊、花卉卷草图案丰富生动的黄陂窑青白釉瓷和以印花戏剧故倳装饰为代表的固厚元窑及色泽乌黑光亮的东山坝窑黑釉瓷,还有釉色青白淡翠的寻乌上甲窑等这些都是当时赣南质量优秀的瓷器。从瓷器的装饰艺术上看赣南瓷器多以花卉、人物的刻花或少数印花、窑变为主要表现手法以龙窑烧造为主。

  赣南自古就是 文化比较发達的客家地区有不少闻名于世的 美术家和 文学家。兴国人钟绍京不仅是唐代宰相而且是当时著名的书法家 以清秀端庄的小楷为世人所崇。清初著名画家宁都人罗牧工画山水名声很大被时人排名于五代画家董源与元代大画家黄公望之间,赣南的文学巨子更是辈出不穷囿唐代诗人家綦毋潜、南宋诗文雅健的赣县人曾几,清初"易堂九子"中的宁都魏禧、魏源还有才华横溢的瑞金杨以任,先后入翰林的大余┅门"四戴"--戴第元、戴均元、戴心亭、戴衢淳赣南的堪舆文化名闻遐迩,杨派风水以杨筠松为祖师在曾文山等人的继承下取得了很大的 发展 明永乐七年赣南的廖均卿、曾从政等人均因择皇陵有功而受皇封。与文化发展直接相关的赣南书院文化在北宋时就具有规模时任赣州通判的周敦颐就已开坛讲学,授?quot;二程"(程颢、程颐)后来,濂溪书院成为赣州历史上经久不衰的著名书院'文天样少年 时代 百里寻父来到贛县吉塘读书。明代王阳明也在赣州开坛讲学给后人留下赣州通天岩内"观心"的一段佳话,后人又设阳明书院"发扬光大"宋代赣南各州县具囿一定规模的县学就已达14所,书院12所王安石还专著"虔州学记"以记府学的迁址。大余的周程书院也运近闻名为皇帝赐书"道源书院",文忝样为兴国的安湖书院做记宋代书院文化得到 社会 和官府的大力支持,明清以后书院更是迅速发展成为赣南民间或半官半私的讲学和 敎育 场所。

  以通天岩石窟为代表的石窟寺艺术是赣南古代客家文化的一颗璀璨明珠

  通天岩石窟为全国重点文物保护单位,位于贛州市西郊10公里开创于唐末宋初时期。是江南现存最大的古代石窟内有翠微岩、通天岩、同心岩、龙虎岩、忘归岩、观心岩6个洞窟,囲有石刻造像359尊石龛279座及宋以来的题刻128品,造像均为佛像菩萨、比例准确气韵脱俗以通天岩窟中的数龛造像最为出色,是唐末北宋初期的精品最早者为北宋熙宁六年(1073)题刻,以明代王阳明和唐邦佐书法最佳北宋绍圣年间,苏东坡游通天岩访赣州著名隐士阳孝本二人┅见如故,促膝谈心携游赣城成为佳话后代文人骚客不继"后坡公至"提留诗话于通天岩。

  罗田岩位于于雩都县南郊2.5公里南朝时即有建寺,在罗田岩的悬岩峭壁上刻有唐以来的百余首题刻可以以辩认的尚有20多条,其中年代最早的要算北宋嘉祜八年(1063)周敦颐《游罗田岩》嘚七言绝句还有南宋岳飞、文天样、明代王阳明等名人的题刻。此外龙南玉石岩、宁都翠微峰、石城五龙岩、兴国大乌山、会昌汉仙岩、赣州马祖岩、龙潭等地均分布有宋、元、明时期的许多摩崖石刻当中不泛有文天样、王阳明等名人手迹。然而赣南最早的题刻却当数仩犹双溪乡石门溪旁的一方西普题刻小诗最大的题刻则是崇义县思顺乡桶江村刻在一块高8米,宽14米巨石上183字的"茶寮碑"记述了王阳明当姩镇压崇义农民起义炫耀武功的"丰功伟绩"碑。

建筑最多的一个地区在诸多古建筑中,以塔为著最早的塔系赣县宝华寺内的唐代玉石塔,大理石砌成塔身上浮雕许多佛教人物故事,是唐代马祖十大弟子之一的大觉禅师墓塔赣南宋塔有6座,它们是赣州舍利塔、信直大圣寺塔、大余嘉祜寺塔、安运无为塔、石城宝福院塔这些来塔大部分得到全面维修已向游人开放,明请塔在赣南就更多了其他古建筑有江西现存最大的文庙即赣州文庙占地8000余平方米,于都明代木牌坊即步蟾坊于都管敏春尚义坊,清代朗际石牌坊石城扬村亭式坊等都是贛南数十座明清牌坊的精品,明请古桥中以安运永镇桥、龙南太平桥、信丰玉带桥为赣南诸桥之美

史上有2次波澜壮阔的伟大革命运动,┅次是太平天国运动另一次是中国新民主主义革命。人们又称太平天国革命是一次客家人的革命运动。第二次的中央苏区革命斗争也鈳以说是一次以客家人为主体的革命斗争这次革命写下中华人民共和国的初创阶段,留下了一大批以瑞金、兴国、于都、宁都、信丰为Φ心的革命斗争遗址瑞金中央苏区革命遗址中有15处点,如全国苏维埃代表大会会址、中国共产党苏区中央局旧址、红军烈士纪念塔、中華苏维埃共和国临时中央政符旧址、叶坪红军检阅台、中华苏维埃共和国中央革命军事委员会叶坪洋溪旧址、中华苏维埃共和国中央人民委员会旧址等还有宁都起义指挥部旧址。皆为全国重点文物单位也是弘扬客家人革命精神的见证。

  赣州古城墙为全国重点文物保護单位建于宋代嘉右年间,经历代维修至今已有九百多年的历史了现存的3664米城段是我国罕见的古城墙。现城墙有炮城、马面、城门等軍事设施墙体上随处可见大量的历代铭文,最早的是"熙宁三年"铭文砖赣州的名胜风景也胜不数举,比较出名的有八境台、都孤台、通忝岩、马祖岩等苏东坡诗题的"赣州八景"还有汉仙岩、罗田岩、翠微峰等洞天福地,奇山异景它们即风光秀丽,山水迷人又有着深厚古老的文化沉淀。

  中国客家文化篇2:《试谈闽西客家文化》

  今闽西龙岩市人口基本由客家和闽南(又称福佬)两个族群组成其中客镓人口遍布长汀、上杭、武平、连城、永定等五县全境,以及新罗区和漳平市的一些山区占龙岩市总人口的80%以上。

  所以通行于闽覀客家人中的闽西客家文化,在闽西文化中具有举足轻重的地位

  一、闽西客家文化生成与特质

  闽西客家文化的生成和发展,与其创造者和传承者即闽西客家人的历史演进同步同时又受闽西客家人生存空间制约,因此认识闽西客家文化,首先必须了解它赖以成長的时空背景

  众所周知,客家是汉民族一支重要而特殊的民系其根在中原,所以分布于今日中国南方各省以至世界各地成为一個人口近亿、个性鲜明并举世瞩目的族群,主要因其特殊的历史命运和生存空间所决定客家文化--包括闽西客家文化的生成和发展,与这種独特的时空背景息息相关据客家学有关成果和客家谱谍表明:中古以前,客家先民的主要居住地大约为黄河流域以南长江流域以北,淮河流域以西汉水流域以东,即今河北、河南、山东、山西和陕西一带由于战乱和饥馑等原因,才从这片曾被称为中原的广大地域鈈断往南迁徙直至形成今日客家的分布。

  客家先民南迁虽在晋前就己开始但那 时毕竟人数不多,真正大规模迁出中原并朝特立的愙家族群演进则在晋朝之后,而且期间尽管零星迁徙者不计其数但形成移民浪潮者约计有五次。第一次始于东晋因受五胡乱华影响,中原大地群雄逐鹿兵荒马乱,致使大批中原汉人纷纷南迁入长江中下游的湖北、安徽、江苏、浙江一带有的进入江西由九江至鄱阳鍸或溯赣江而至赣南闽赣交界。这批移民当时被称为"流人"他们中的一部后来成了客家人的祖先。

  第二次肇于唐末主要因黄巢为首嘚农民运动横扫了河南至华南一线以东地区,其中最惨烈者又是河南及长江中下游等地这些地区正好是客家先民第一次徙居之地。而战亂所及唯有赣东南、闽西南和粤"比较堪称乐土",于是不少客家先民又从中原大地特别是第一次徙居地往闽粤赣边一带迁徙

  第三次起于宋高宗南渡,先因金人南下不少中原遗民纷纷南渡而汇入客家先民行列,并推动一部分客家先民再往南移而进入粤东、粤北一带;而後元人入主文天祥等在闽粤赣边勤王抗元,客家弟子云集响应崖山兵败后不少流亡海外。

  第四次自明末清初一方面受清人南下忣入主的影响,另一方面因客家内部人口膨胀致使客家先民从原徙居之地特别是闽粤 赣边分迁至粤中及其滨海地区,甚至还远播川桂湘囼和东南亚等 地同时还有一些从闽西粤东倒迁回赣南旧地。

  第五次从清同治年问起由于广东西路发生了持续十二年的 土客械斗,叧外还因两广客家多参与太平天国运动因此,受其影 响不少广东西路的客家分迁于广东南路和海南等地,而参与太平 天国运动者在天京陷落后多逃匿边远山区甚至远走异国他乡作为客家族群的重要组成部分,闽西客家文化生成和发展自 然与五次客家移民浪潮密切相关

  概而言之,五次客家移民浪潮 对闽西客家文化的作用和影响前三次主要在于自身的生成,后两 次主要在于向外传播而更重要的昰,客家先民根在中原他们迁离中原之际,正值中原文化经历过汉唐盛世而达到高度成熟和灿烂辉煌阶段而据谱谍记载,客家先民每佽从中原南迁时都有不少人从中原直抵闽西,其中第一次客家移民浪潮时从中原直接流人闽西的就至少有卓、罗、郭、詹、邱、何诸姓,由此可见闽西客家文化的根基和底蕴是中原文化。当然由于自第二次客家移民浪潮起,流入闽西的客家先民不少曾徙居过长江中丅游和赣东南等地这就使闽西客家文化不可避免会受到居住于这些地域的民族和民系的文化的影响。然而决定闽西客家文化生成的主偠因素除了闽西客家的历史背景之外,还与闽西客家生存的自然环境紧密相联与中国各地的客家居住地一样,闽西历史上是个典型且比較偏僻的山区其境内山地起伏,丘陵相连更有武夷山支脉,玳瑁山、彩眉岭山脉博平岭山脉和松毛岭山脉等崇山峻岭纵横其间。在古代闽西客家地区与外界沟通的途径,主要是一条纵贯南北而入粤东并最终流向南海的汀江据考古发掘与史籍表明,闽西在客家先民未大量流入以前是一片林荫深郁、瘴气弥漫、猛兽肆行的区域,自然环境十分恶劣居于其中的人类只是少数刀耕火种的畲瑶土著。正洇为如此历史上中原北地战乱不断,甚至唐末黄巢起义军横扫中原至华南以东闽西仍一?quot;世外桃园"般相对比较安宁,因而成为中原移民逃避战乱重建家园直至形成客家民系的理想与现实场所。而客家先民在这种封闭的空间生存和发展其文化的活动表现,除因顺应和改慥新的环境而须吸纳土著文化之长外更多的还是客观上促使了对中原文化传统的固守与承袭。

  总之闽西客家特有的源流发展及其苼存空间,决定了其文化是一种以古中原汉族传统为本但又融通了一些闽西客家先民南迁中沿途相处的民族和民系;特别是闽西境内古代佘瑶民族人文所长的文化。这种文化与各地客家特别是闽粤赣边客家文化大同小异

  二、闽西客家文化事象类举

  闽西客家文化丰富多彩。它是客家文化内涵丰富、独具特色的一个侧面体现也是中华文化根深叶茂、博大精深的又一具体例证。限于篇幅在此择其几個重要方面予以介述。

  (一) 闽西客家方言

  客家方言是汉语八大方言之一。闽西客家方言是客家话的重要组成部分在龙岩市,讲愙话人口不下100万他们分布在长汀、上杭、武平、连城、永定等五个纯客家县,另外新罗区和漳平市至少有分布于27个村庄约3万人讲客家話。闽西客家话的代表点是长汀城关话但由于闽西境内地理复杂,因而各县通行的客家话彼此间语音上有些差异同属汀江流域的长汀、上杭、武平、永定四县间的语音虽有所区别,但基本上可听懂通话;连城却因分属汀江、闽江和九龙江流域音调显得特别复杂,不少乡鎮连村与村之间都难用方言通话因此,闽西客家话尽管在音韵方面与以梅县话为代表点的客家方言一样保持着大量古中原汉语的要素特色,但其自身还有一些区域性特点这些特点,据长期研究闽西方言的原闽西大学校长郭启熹教授规纳有六个方面:

  一是多数地区舌尖音分为舌叶音[t][t'][∫]和舌尖前音[ts][ts'][s]两套;一般古章组、知组字读舌叶音少数知章组字读[k]组字组。二是古合口晓母字一般读为[f];古合口匣母字、古合口影母字、古合口喻母字都多读为[v]三是除靠近粤东的少数地区如下洋话和武平话外,一般只具后鼻音尾韵母[η] 没有前鼻音尾韵母[n]。四是古江通两摄均合流读为[oη]五是古人声韵尾[p][t][k]大多地区合并为紧喉[ι],仅靠近粤东少数地区还保留[t][k]辅音韵尾六是多数地方上声不分陰阳,阳去多归上声因而只有五个或六个音调。

  至于在词汇和语法方面闽西客家方言则与梅县话基本一致,这里不再赘述

  (②)闽西客家文学。

  闽西客家文学包括文人文学和民间文学尽管闽西地理偏僻,汉化较迟但其文人创作仍取得一定成就,产生了一些具有一定知名度的作家和诗人据中国社科院出版的《客家风情》一书作者统计,从北宋至清末汀州府至少出现过76位较知名的诗人,洳北宋的郑文宝明朝的李鲁,清代的李世熊、刘坊、黎士弘等都是成就杰出的作家或诗人。其中特别是郑文宝不仅著有《郑兵部集》、《江表志》、《谈苑》、《南唐近事》等,诗文与史学在当时都有巨大反响其诗承晚唐五代诗风,格调轻盈柔软、小巧玲咙、清新酣畅深得同时的晏珠、司马光、欧阳修等著名诗家称赏,当代著名学者钱钟书在其《宋诗选注》中说他?quot;宋初一位负有盛名的诗人"

  囻间文学是闽西客家文学的瑰宝,不仅形式多样内容丰富,

  妙趣横生而且受众也十分广泛。其种类有传说、故事、寓言也有山謌、童谣、谚语等,反映的内容包罗万象但都与闽西人民劳动生活和思想情感密切相关,不少作品现在仍在民间流传

  闽西客家民間文学最富生命力和有影响的是客家山歌。它上承古代"诗经"遗风并吸收了当地畲瑶民歌的成份;艺术上以"赋、比、兴"为主要表现手法,且瑺用"重章迭句"尤以比喻"双关"见长;句式多七言四句,诗句精炼押韵上口;而演唱时都用当地方言,富有浓厚的地方色彩深受当地群众喜愛,特别是海外客家华侨华人更是把客家山歌作为思念乡土、回忆乡情的一种形式所以,它已深深扎根于海外乡亲的心坎并成为一种意识存在而经久不衰。

  (二) 闽西客家艺术

  闽西客家艺术也有文人创作和民间创作之分。其中前者以书

  画为主并且影响深远。自清代以来闽西书画界人才辈出,著名

  画家有上官周、黄慎、华岩、李灿、丘田、宋省予、胡一川、罗晓帆等其中上官周为闽覀客家画界始作俑者,其传世之作《晚笑堂画传》

  依据翔实史料和丰富艺术构思精心刻画了自汉高祖刘邦至明朝骁骑舍人郭德成止囲120位历史人物图像,画风继承我国传统人物画"以形写神"注重"神似"的创作方法用粗线条勾勒出人物的形象,形成自己独特风格鲁迅对其┿分推崇,日本学者所著《支那绘画史》还专文论述了《晚笑堂画传》的价值和影响并将《画传》影印发行。黄慎是上官周的学生与華岩同列"扬州八怪";宋省予则为岭南画派代表人物。此外书界著名者有伊秉缓、黎良得、罗丹等,特别是伊秉缓其书字工四体,尤善隶書在其生活的清乾嘉时就有"南伊北邓(邓石如)"之说,并享有"书雄清代隶尤独出冠?quot;的美誉。闽西客家这一独特的书画现象与赣南的理学、粤东的诗文平分了明清客家人文界的天下,而且这传统至今仍得到很好的继承和发扬

  闽西客家民间艺术则种类繁多,异彩纷呈囿戏剧、舞蹈、音乐、民间工艺等,其中戏剧以闽西汉剧和提线木偶最为著名前者素有"南国牡丹"之称,后者作为最古老剧种之一曾出访東欧而备受欢迎舞蹈有龙灯舞、船灯舞、弄狮舞等;音乐有竹板歌、山歌、十班等;民间工艺有陶瓷、制画、雕塑、油漆彩绘、剪纸、刺绣、手扎、竹编、藤椅革编等U庑┟窦湟帐踉诶?飞隙酝贫?鑫骺图疑缁帷⒕?谩⑽幕?姆⒄蛊鹆瞬豢傻凸赖淖饔谩?br>

  闽西容家习俗丰富多彩,但多为中原汉族风俗习惯的延续只不过一些习俗在闽西客家中办得更认真、隆重,所以显得有些特别而受人瞩目

  岁时节日方媔,由于这些习俗活动基本都在农闲期间或农忙前夕进行这在农业社会对于生活在山区艰苦环境中的闽西客家是忙里偷闲、"苦中作乐"的恏时机,所以每个节日都办得隆重热烈如春节贺岁贴春联、正月十五闹元宵、端午裹粽划龙船、中秋赏月吃月饼、重阳登高放风筝、过姩舞狮舞龙灯等,无不热热闹闹、喜气洋洋其中最奇特而壮观者,当推连城正月十五日的"游大龙"和"走古事"所谓"游大龙"是以每姓一龙进荇的竞技娱乐活动,其龙由一节节高二米、长四米的竹编纸糊龙身组成龙首与龙尾还各长六、七米,制作按一家一节分配所以大姓村屋制作的龙往往有一百多节,长四、五百米出龙时,从祠堂向什么方向好沿村口婉蜒排去浩浩荡荡,十分壮观因而素有"连城大龙甲忝下"之称。至于"走古事"则是每台由一孩童装扮成古人古事的担架,由青壮年肩扛护送竞跑竞赛时,一声令下几台"古事"齐发,前面不論江河山地都勇往直前争先恐后,所以非常紧张刺激近年来,每年元宵时节都有不少中外游客为此特前往连城观赏甚至被媒体誉为"屾区的狂欢节"。

  婚丧礼仪方面也同样多保留中原古风。如婚嫁习俗尽管各阶层繁简不同,但一般都要经过"六礼仪式":(1)说亲;(2)送亲;(3)报ㄖ子和说聘金;(4)盘送嫁妆;(5)接亲和送亲;(6)拜堂这和古代汉族婚俗"六礼"基本相同。丧葬习俗则正常死亡者一般须经"着寿衣"、"椭?quot;、"报丧"、"摆孝堂"、"落枕"、"入棺"、"吊孝"、"安葬"、"酪三朝"、"做七"和"检金"等程序其中"检金"(即二次葬)虽在别民族民系中少有,但闽西客家地区却与别地客家一样十汾盛行它是指死者安葬若干年后,挖开墓穴将其遗骸用炭火烘烤然后按人体结构屈肢装人特制的陶瓮再就地或另择地安葬,这才成为詠久的坟墓据考此俗与历史上客家常迁徙难定居的命运有关,因受中原汉族敬祖睦宗文化的影响他们在不定期的迁徙中

  不忍舍下祖宗便将其灵骨装人陶瓮,每次迁徙时都担挑肩背而行到达新地点后又再入葬,最后便形成这种二次葬俗至于其他的社会、生产、信仰各方面的习俗,闽西客家与在中原相关习俗都大同小异

  (五)闽西客家建筑。

  建筑是文化的物化体现历史上闽西客家将中原汉族的建筑艺术与当地实际相结合,建造了大批风格独特并影响深远的建筑物为世人留下了一批珍贵的文化遗产。土楼、屋桥和阴塔可谓其中的代表

  土楼是闽西客家的一种住宅形式,分方、圆两种在闽西客家县中几乎每村都有,但最集中和著名者当属永定县该县素有"土楼之乡"之誉,在其全境2223平方公里土地上分布着1882个以自然村落为单位的土楼群,而且客家地区最大的方型土楼和圆型土楼以及最古咾的土楼都集中在这里其中因外观造型独特而备受人注目的大型圆楼,仅在著名侨乡金丰里就有300余座它们一一座座散布于金丰山区的群山峡谷之中,如同地上冒出的一个个巨型蘑菇构成了神话般别具一格的土楼风景。

  土楼建筑用料简单可就地取材,用当地泥土並适量加入竹枝、木条和碎石瓦砾板筑而成但其结构与功能却非常讲究和奥妙。每座土楼都比一般民居规模弘大而且坚固厚实;其内部廳堂布局、卧室配置、楼梯分布以及边门开设都取严格的中轴对称;所有公共空间都集于中轴线上,沿此线形成丰富的空间序列;中心位置即昰祖堂供奉着祖宗的灵位;楼内还设有厅堂、水井甚至学堂和花园,青砖卵石铺地干净整洁。因此土楼极便于聚族而居和抵御盗匪与野兽的侵袭,集中而鲜明地体现了中原文明与当地实际的完美结合遗经楼和承启楼可分别视为土楼中方楼与圆楼的代表,前者占地10336平方米由三座五层主体建筑组成;后者占地5376.17平方米;从外到里依次由一圈大环大楼和二圈较小环楼及一个圆心楼组成,环环相套楼中有楼。屋橋又称阴桥是指一般桥梁上再构架亭台等以供行人遮阳避雨。这种建筑在长汀、连城较多其中连城的云龙桥、永隆桥最为著名。阴塔昰种倒立在地下的塔看似泉井,代表者为汀州双阴塔据说这种建筑在世界各地绝无仅有。

  三、闽西客家文化的作用和影响

  闽覀客家文化根植于闽西客家人中并规范着他们的心理和行为已有上千年的历史而且这种现象在今后一个时期内恐怕还难以马上彻底改变,因此人们不禁要问:闽西客家文化在其生成和发展过程中,究竟产生了什么作用和影响?

  首先它充实和丰富了客家文化的内涵,並为延续和光大中华传统文化作出了不可磨灭的贡献在中华文化百花园中,客家文化独具特色令人瞩目,其所以如此主要原因之一昰很大程度上延续和承袭了中国传统文化特别是古中原文化的传统。作为客家文化的重要组成部分闽西容家文化在这文化演进运动中,無疑发挥了它应有的作用正因为如此,我们在闽西客家文化具体事象中才会看到诸如方言多古汉语成份、习俗类同中原古风,以及连囻居布局都讲求等级、次序等儒家伦理的现象然而,闽西客家文化的地位和影响远不仅此更主要的还在于它从中原文化演变而来的漫長历程中,能够不断随客家先民经常改变的徙居环境而调整甚至吸收当地民族和民系文化之所长,从而使它一方面光大和发展了中国传統文化如土楼建筑、"游大龙"和"走古事"习俗等都是如此。这些文化事象在本质上都遵循和继承了古代相关的文化传统但在功能和效果上卻大大得以发展和进步;另一方面则作为一个有机组成部分,这些独具闽西客家特色的文化又充实和丰富了客家文化的内涵,使得客家文囮更加博大而精深光彩夺目。

  其次为闽西客家在历史上战胜困难,寻求生存和发展提供了必不可少的精神动力闽西地处山区,哋理偏僻未经汉化以前,是一片原始不毛之地据史籍记载,唐代置汀州时便砍了三千棵古树以辟治所;而从其众多诸如"象洞、狮象潭、老虎坪、熊家(猩猩)山、猴子崇等与猛兽有关的地名中,也可推出这里曾是百兽啸聚之地;唯有的人类便是一些散居各处且文化与中原文奣颇有差异的畲瑶古越族人。客家先民是汉民族中最先流寓并拓垦闽西的族群谁能想象当初他们徙居闽西时面对这种恐怖而陌生的环境昰如何的感受和遭遇?然而,事实的结果是他们奇迹般地生存了下 来并且还把荒野原始的闽西开辟成人类的乐园。这一文明成果的取得無疑少不了闽西客家文化的支撑和作用。这点从闽西客家文化事象所具有的文化功能就可窥见一斑。如土楼其具有的墙体高厚结实、占地面积宽广、二楼以下不向外开窗、内设水井并有防火装置等结构和功能,不仅可抵御任何自然敌人的袭击还足以防御冷兵器甚至初級热兵器时代社会敌人的侵袭。因此居于其中何惧之有!何况又是聚族而居。

  又如山歌虽然结构仅七言四句,但在闽西客家人中却囿两方面不可忽视的功能:一是教化这在学校教育落后的古代山区,对于提高人的道德和传授有关技能是极有效的;二是娱乐正如闽西屾歌所唱:"唱首山歌解忧愁"、"唱起山歌心花开",可见唱山歌有排忧解闷的功效这对于在艰苦劳动和生活环境中振作精神、提高劳动效率,无疑有积极的作用此外,闽西客家文化至今还为闽西对外开放和经济建设发挥重要的作用路易·爱黎在本世纪六十年代曾经说过:福建的长汀和湖南的凤凰是中国最美丽的两座县城。这位新西兰著名旅行家所以会对长汀县城给予如此高的评价,主要原因就是被这座中国曆史文化名城所蕴含的丰富而浑厚的客家文化内涵所折服众所周知,闽西是客家民系形成的历史舞台而长汀作为汀州历来州、郡、府治之所在,民国前一直是闽西客家地区政治、经济和文化中心同时还是中国纯客县中第一个设置州府的地区(赣南地区的赣州府治所在赣州市虽比汀州建置更早,但其至今仍为全赣南唯一不属纯客家县市)

  即使现在,长汀城中建于唐代的城墙、街坊、文庙、学府的建筑仍保存完好流传于民间的歌谣、船灯、饮食、习俗等还颇具古风和特色,所以客家学界称之为"客家首府"语言学界把其方言作为闽西客镓话代表。在这种文化认同下加上从长汀城穿流而过的汀江横贯闽西客家各县,不仅哺育了世世代代的闽西客家人而且还为客家先民鋶寓闽西并从此再徙粤东乃至世界各地发挥了不可取代的作用。因此海内外客属有识之士都把汀江奉为"客家母亲河",并且自1995年起,每姩秋季都有成千上万的各地客家乡亲云集长汀汀江河畔举行世界客属公祭客家母亲河大典活动并观赏当地客家名胜和人文。这为扩大闽覀对外开放提高闽西知名度及发展闽西经济等,元疑取到积极的推进作用而与此相类似的在闽西客家文化中还有不少,如土楼不仅成為永定甚至闽西的符号还吸引了众多海内外游客前去参观和研讨;连城"游大龙"等也成为提高当地以冠豸山为代表的旅游文化品位的重要内嫆;即使近年才组建的以表演客家歌舞为任务的闽西客家艺术团,也自组建之日起即频繁出访献艺成为沟通闽西与海内外乡亲的重要纽带囷桥梁。

  中国客家文化篇3:《浅谈客家宗族的仪式文化》

  【摘 要】各种仪式活动不仅涉及传统记忆、文化传承而且还涉及到对群体的归属和群体教育。尤其是对于一个族群来说客家族群聚族而居,千百年来形成了自己独特的文化体系一系列的仪式活动在族群嘚生活中发挥着各自重要的作用,其中有些还蕴含着丰富与深刻的教育意义分析和研究这些仪式,对于理解客家独特的仪式文化具有重偠的借鉴意义

  【关键词】客家;宗族;仪式;教育意义

  仪式,即是一套以行为方式和象征符号为要素通过结合在一起进行表演的一種实践活动。最早有我们所知道的是原始社会人类在战争、播种、狩猎、求雨等活动中所进行的各种仪式进入文明社会后,虽然涉及迷信和巫术的仪式活动逐渐消亡了但其它民间和官方的各种仪式活动却不断涌现,如民间的宗教、祭祀、文化仪式活动等官方的政治、荇政、教育仪式活动等,无不在时刻的告诉我们:仪式在我们生活的各个方面我们生活的各个方面都受到它们的影响。

  客家族群是┅个独特的汉族支系族群由于历史的原因导致他们习惯于聚族而居,从而形成了独具特色的客家聚居社区江西省赣南地区的白鹭村就昰非常典型的这样一个社区,历经八百多年形成了一个以人口98%为独一;钟”姓的客家宗族聚集区。在这过程中也形成了自己的一套仪式体系其中有一项仪式笔者认为最能反应客家独特的文化以及本文所要探讨的客家宗族的仪式教育,那就是白鹭村的;祠堂向什么方向好仪式”所谓;祠堂向什么方向好仪式”只是一个很笼统的概念,具体说来即是把祠堂向什么方向好作为族中一个固定的场所举行各种仪式,並且这些仪式能够给宗族成员带来某种程度上的教育意义

  白鹭村;祠堂向什么方向好仪式”中最主要的一个仪式就是祭祖仪式,每到夶年初一清晨族中便有德高望重者带领宗族成员到总祠堂向什么方向好祭祖,准备好祭器有专人置办三牲等祭祀用品。而后由这些德高望重的长辈主祭族中男女老少在主祭人的指挥下对着列祖列宗的牌位和画像行叩拜礼,献上祭酒及三牲等果品然后诵读祭文、鸣炮、吹唢呐、敲锣打鼓。中午祭祖仪式结束后全体族人会餐,餐席就设在祠堂向什么方向好的大厅里全族人谈笑风声,一起缅怀客家先祖追远思源。除此外还要在祠堂向什么方向好中唱三天;东河戏”(赣南客家剧种之一,由昆曲演变而来)全族男女老少一同前往观看,甚是热闹不仅在祠堂向什么方向好唱;东河戏”,族里还要请戏班到村里的庙里演三天的木偶戏这种习俗在白鹭村世代相沿。

  其中苐二个主要的仪式便是抢;打轿”这是白鹭村独有一种习俗。在正月七日晚在总祠堂向什么方向好里,焚香点烛礼炮齐鸣,村中各个支房(宗族下面的各个分支白鹭村有六个支房)派出精壮的后生,每三个房为一支队伍分成两支队伍,各五至六人左右分别簇拥在一个;囲”字形的粗大木架两边,抓住木架从总祠堂向什么方向好内开始,各队往各队方向拼命的拉整个过程异常激烈,双方争斗的架势就潒是真的红了眼的恶斗一般个个身上都要挂彩,用鼻青脸肿、皮开肉绽来形容都不为过这样来来回回要持续好几十个回合,少则十几汾钟多则一个多小时,族中各支房的族人都为自己的队伍呐喊助威场面极其震憾。直到双方抢的精疲力尽最后看哪一方能把;轿”拉箌自己方向的才算赢家。赢得那家不仅能为自己支房带来荣誉而且还能得到两筒麻饼的奖赏。结束后双方到祠堂向什么方向好开怀畅饮又是一家人。抢;打轿”有一种说法说是白鹭村村后的山形似五虎村中人忌讳其煞气太重,抢;打轿”意在敲山震虎另一种说法说客家囚逞勇好斗,一年一度的抢;打轿”活动可以满足族中后生的斗勇之欲同时还能使族人团结合睦,增强宗族的凝聚力

  最后一个仪式便是在祠堂向什么方向好中举行的各种惩戒活动,客家人历来重视教育在白鹭村流传着这样一句话;农而优则商,商而优则学学而优则仕”。所以族中文风盛行族人都好礼教,特别看重一个人的品行因此族人待人接物都是规规矩矩,特别注重礼数和教养但有时也有鈈懂事的族人会违反礼数和规矩,据笔者所了解的有大致三种情况:一是有偷盗及为非作歹者二是不尊老爱幼者,三是没有礼数及蔑视風俗习惯者对于第一种情况,由族中德高望重的长辈将其所做所为广而告之尔后各支房及族中有头有脸的人把为非作歹者及其亲属叫箌总祠堂向什么方向好中来,族人大多在旁围观要其当着大家的面陈述自己的罪行,同时写下保证书保证以后不再犯。为了起到警示懲戒作用还要其脱去上衣跪在祖宗牌位前,其父亲用三根细竹条扎成一把在其背上施行鞭刑,直至打到皮开出血最后大家上前将其救起,鸣放鞭炮以示族人原谅了他,望他从此改过自新仪式结束时长辈们还郑重要求大家以后不准再议论此事,对受惩戒人需同等对待而对于第二种和第三种情况的惩戒仪式则轻微了些,同样是由族中长老们组织要求受罚者跪在祠堂向什么方向好祖宗牌位前,忏悔反思当着所有族人的面承认错误,保证改正错误要全族人当其监督者和见证人。

  白鹭村独特的祠堂向什么方向好仪式涉及到社区苼活中的方方面面它们对于整个社区的健康运转发挥着重要的作用,大致可以总结为以下三点:

  第一增强群体凝聚力,强化群体荿员对群体的认同感和归属感

  宗族所举行的祭祖仪式以及抢;打轿”可以将族人周期性的聚集在一起,使他们认识到自己与宗族群体の间的联系使他们进一步肯定了宗族群体的存在价值,加强宗族的内部团结而惩戒仪式则能让每个族人意识到人人在宗族里都是平等嘚,意识到宗族对于每一个族人的宽大仁慈增强族人对宗族的认同和归属感。

  第二约束成员行为,保证群体规范

  最明显的莫过于祠堂向什么方向好的惩戒仪式了,一些最朴素的道德伦理观念通过这样一种在公众面前的表演仪式得到了传播同时也保持了族人對于道德伦理规范的敬畏之心,不敢轻易以身试法族人将其内化为自身的行为规范,在其生活中的各方面发挥效用最佳程度的保证了群体规范的贯彻落实。

  第三升华成员精神境界,促进群体动员

  在这样一种集体仪式的氛围中,自我的一切如自私、自卑、膽怯等,被大大的削弱了甚至抛弃了就像某种宗教仪式样,引导人们对于一种美好境界的精神向往将美好的品行和修养作为自己言行嘚标准,努力提升自我的思想境界这一系列的仪式可以动员整个宗族的成员,同时也就是动员了整个宗族的资源,这对于宗族想要实現公共目标是非常有利的

  综上所述,我们发现白鹭村的祠堂向什么方向好仪式并不单单是几个简单的风俗习惯整个宗族通过祠堂姠什么方向好仪式被有序地组织起来,各种仪式在社区生活中发挥着各自的功能它们增强了整个宗族的凝聚力,强化了族人对宗族的认哃和归属感;约束了成员行为保证了群体规范;同时升华了成员的精神境界,促进了群体动员由此可知,我们在接触一种文化时要充分發掘各种群体仪式背后所隐藏的意义和其所发挥的功能,从人类学、社会学、历史学等多维的学科角度上去认识群体仪式对于群体和其成員的影响和作用

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  [3]郭于华.仪式与社会变迁[M].北京:社会科学文献出版社,2000.

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  [5]赣州市赣县钟氏族谱


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