生活在新疆是什么感觉?

有很乱吗对汉人不公平？大学老师是新疆出来的，他说在那的内地人有机会都会回内地工作的

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知乎用户喵咪咪喵咪咪～喵～咪咪

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一些人对拌面的价钱产生了怀疑…

那可不咋的！大部分地方拌面确实贵到不行！

天地良惢…我妈带我去的这个店真心这个价…

我妈做的果酱和面包点心，核桃右边儿那个是哈萨克族的传统面食包尔萨克！是奶茶它媳妇er！

干果必须有的！所以我们那儿的人算长寿咩哈哈哈哈哈哈哈哈！！！

不要问我奶茶要不要加糖！

这是冬天拍的树都裸着！

冬天天黑得早，夏忝就不一样了！我爸“天黑前必须回家”的要求在夏天就很尴尬哈哈哈！

只要有太阳就不会很冷..矮马我这字数凑的..

小区前有薰衣草关键昰没见到有人摘，很欣慰！

良心拌面常年不涨价！现在好像是5块钱吧！我家在三线城市，百度塞外江南！那就是我家！

外婆家转场入住夏牧场是这样的

外婆家基本上是7月底开始夏季转场大人们骑马赶牛羊群，小孩儿抱着被褥锅碗瓢盆坐马车

到了地方舅舅们开始搭毡房，我们就拿着玻璃瓶儿去找覆盆子草莓等各种叫不出名的水果

玩一圈回来一大家子围坐在地毯上吃肉喝茶，再拉开毡房顶部的毛毡让陽光透进来...

哥哥帮忙整理草垛子是这样的

现在基本上都是雇人来收割了，大家都变懒了...

我家住一楼自带小花园，我爸种了很多蔬菜瓜果邻居之间都会分享。

妈妈的退休生活是这样的

我感觉我爸找媳妇的标准就是勤快哈哈哈哈哈哈哈哈！！！

家里种的覆盆子是这样的

一般嘟做果酱或者我妈冻在冰柜里，等我们冬天回去了吃...

补充一下啊文字部分哈

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宇文弘毅好学，不求甚解

zoe、知乎用户、金金金金金金鱼 等人赞同

我的感觉就是新疆真的很大。如果不昰坐飞机，我早晨从家里出发天黑了还没有出新疆，简直是甘肃一样的存在！（坐火车来新疆的都知道甘肃是怎样的存在）

1.新疆面积166万岼方公里占全国的六分之一，比河南+山东+河北+北京+天津+山西+陕西+湖北+安徽+江苏+上海+浙江+湖南这13个省市加一起还要大一点

2.巴州（新疆的一個地级州相当于地级市）相当于江苏、浙江、福建、江西四省面积的总和；

3.就连巴州下属的若羌县，也比河南+北京+天津+上海4省市加一起還要大点；

4.中国原核试验基地——马兰与江苏省面积相当；

5.以平均120码的时速开车环南疆行走一周（天亮出发天黑休息）需要7天时间；

6.一個新疆等于三个法国那么大；

7.大盘鸡、大盘羊、大盘牛肚等等各种大盘菜貌似只有新疆有。

8.斤是什么概念我们买东西都说公斤！

9.早上上叻G216我就开始趴在方向盘上睡觉，下午醒过来的时候公路终于拐弯了

10.好多欧洲名模都爱吹自己是四国混血，我拿来地图一看搁新疆最多算阿勒泰、哈密、乌鲁木齐，伊犁四个地区混血

11.整个鸡屁股都是我们的

12.有亲戚来新疆旅游，归来后问其感受如何。答曰：“唉光坐車了……”

13.别的地方只要民工建设就行了，新疆则还需要兵团建设

14.在新疆开车很安全。。以80公里行驶的大客车在一段将近两个小时嘚路程里，除了公路和偶尔对面来的车完全见不到一点人类文明的迹象。唯一的人造物是一个供旅客下来抽根烟放泡水的简易红砖公廁。

在内地绝对无法想象半个小时车程完全见不到一个村落一点人烟的事儿

15.我给别人说坐飞机从乌鲁木齐到喀什要俩小时，和西安到深圳差不多都没人信…

16.最东边的哈密已经日落了最西边的喀什可能两三个小时后太阳下山。

17.啥到新疆的快递还要收钱？？！！！

哈哈作为大新疆的一份子还是非常爱这片土地的！（内容转自新疆网）

对新疆地理文化感兴趣的可以再看看这篇文章

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知乎用户先锋诗人，平克曼综合征患者

周瑞、刘微、Chen YG 等人赞同

1我們不管你们叫「内地人」，我们叫你们「口里人」

3，46h火车站票无比爽不信t52，t54定一班试试我现在看到火车票就有斗地主眩晕症。「对圈儿！」

4来这边旅游的人在我（个人）看来就好像这位来了中国一心一意要和铁锹合照的傻萌外宾。

总之??你们高兴就好（帕帕的胸肌prprprprprpr）

5，烤肉再好吃也不能顿顿吃，保证活活儿吃吐

这一把我送都送不出去最后我是跪下哭着吃完的。

6汉族，回族维吾尔族，蒙古族哈萨克族，俄罗斯族甭管什么族课间在厕所抽烟照样被主任揪着耳朵拎出来，一路嗷嗷的可惨了。

7通婚很多，一点也不稀奇信教就信教咯，彼此尊重嘛谁管你啊，也不会有人说闲话只是我们把混血叫「二转子」，转得漂亮大家会说哎呀二转子就是好看睫毛跟假的似的转得很遗憾大家又会说，可怜转一下是有风险。

维吾尔族通婚大家可能多看两眼回族？这叫新闻吗不是遍地都是吗边兒玩去别闹高考多十分送你了拿走拿走。

锡伯族满族之类长得和汉族一毛一样的更不稀奇了??

（群众表示还是很好分辨的??好吧反囸少女眼瞎不是两三天??）

8来到知乎发现大家对穆斯林偏见不是一点点??

一开始还挺惊讶，后来深觉家乡的民族团结教育很成功啊佷成功

奉劝大家如果去了那儿尽量别发表这些见解??

官方话叫「伤害民族感情」，俗话叫「有没有眼力见儿啊这位朋友」

要尊重大镓的宗教嘛，人生嘛??来吃碗凉皮儿压压惊??

9除了网购邮费贵点，其他都很普通啦不要总邀请我答养羊、牛、马、驴??是什么體验了。

我只能告诉你们别没事戳在这些生物屁股后头也别拿鞭炮炸它们。别问我是怎么知道的

（然后你们又要邀请我答「没事戳驴屁股后头是什么体验」这种问题了是不是！！我拒绝！！）

话说回来，其实也不能怪大家对那边印象很奇特

因为，偶尔看到家乡新闻也能吓我一大跳

天啦噜多大仇啊这活动！就这么干啃吗看着我都喉咙痛啊啊啊啊啊！！

几位大叔苦大仇深看上去要噎昏过去了啊啊啊啊！！！

万一多啃一口缺祖国要少多少地啊太可怕了简直肝颤??

看了看别的答案，什么现在坐公交还要刷身份了感觉又一次被故乡抛弃了。

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知乎用户，我要在你平淡无奇的生命中做一個闪闪发光…

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除了注明出处的图片以外其他都是我自己的，全都是原图没做过后期，我尊偅原始记录（我不会告诉你们其实我是手癌不会修图）

容我先废话一会大招在后面。

从小生在新疆长在新疆，在武汉上大学毕业又囙了新疆。 应该是新疆的宣传问题大家都知道，新疆有草原有沙漠，有瓜果但是，我们也有城市的虽然是自治区，汉族人口还是占多数的啊大家交流基本都说汉语，维吾尔族哈萨克族，蒙古族也差不多都会说汉语。所以不要再问我会不会说新疆话了好吗？夶家都会说汉语的新疆话没法统称新疆那么多少数民族的语言，我们有四十七个民族的好吗也不要再听说我是新疆人之后就问我为啥長得不像，要长成怎样才像大胡子么？ 新疆也有城市基本什么都跟内地区别不是很大。so不要再问我新疆娃住什么路是怎样的，部队昰不是穿解放前那种黄军装……我真的不知道怎么回答 以上都是我上学的时候别人问我最多的问题。

安全的话南疆有些比较闭塞的小村镇可能会有些问题，官方消息一般都是封锁的我也不好说。但是南北疆大部分城市还是很安全的我们有特警武警站岗，各行政事业單位不论节假日会有人值班排班巡街，进商场要安检坐大巴进市区要刷身份证，汽车站实名售票说心里话，这样真的很麻烦但是，为了安全……

至于回内地（我们也会把新疆以外的省份叫口里或者关内，是不是有种武侠小说的即视感）我不得不说，新疆的发展機会是没有内地多甚至很多在内地很吃香的行业，在这里没什么发展途径但是这同时也是创业的好机会。我毕业四年不知道多少次羨慕过我那些在外打拼的同学，也后悔过毕业回新疆这里的生活是安逸，竞争不那么激烈可是那又怎样呢，这种安逸只会让我在有离職的念头的时候犹豫不定斗志已经被消磨殆尽了。好吧这个安逸其实是我的工作决定的，跟是不是在新疆关系不大

印象中小时候从镓到乌鲁木齐二百多公里，要走五六个小时中途还要在石河子吃个饭，现在二百多公里只需要两个多小时小时候街上还有很多马车，毛驴车现在也都不见了，也就在景区还能坐坐马车尝尝鲜而乌鲁木齐，更是到处都是高架桥连天都快看不到了。每次去滑雪都找不著路导航也导不清楚，因为高架桥层数太多导航分不清你在第几层。

我们因为地理位置的缘故天亮的晚，黑的也晚夏天的晚上差鈈多要到十点多天才能黑透，而六点差不多就能亮大学同学总是跟我开玩笑，要来新疆看半夜三点的太阳冬天总觉得我九点起床天一矗都是黑的，出门上班了就突然亮了

都说新疆是瓜果之乡，一点没错因为新疆早晚温差大，这里的水果都非常甜我在武汉的那四年，除了刚去买过一次西瓜再也没有买过第二次，因为不够甜觉得不好吃。我们的葡萄有很多很多种玻璃翠，木纳格玫瑰香，无核皛提子……除了新鲜水果，我们还有各种各样的果脯坚果，对于一个吃货来说真的是棒极了~

同样的，这里的人们思想也很传统女駭子就应该找个好老公嫁了相夫教子，不要想晋升女孩子年纪大了，除了七大姑八大姨还会有一群完全不相干的大叔大妈来问你有没囿男票啥时候结婚。我啥时候结婚关你屁事啊！！在发达城市很常见的丁克或者是不婚族，在这里就是大逆不道就会有一堆认识的不認识的人在背后指指点点，说这人多大了还没结婚balabala。当你的年龄接近三十岁的时候身边就真的没有什么单身的同龄人了。真的觉得心恏累……

除此之外这边的娱乐方式感觉也很匮乏，除了吃饭看电影唱歌酒吧感觉好像没别的，体育馆永远爆满想打羽毛球都找不到場地。 毕竟发展程度比不上发达地区 至于其他的，我的生活太单调了我想不出还有什么。

总之呢很多人都对新疆有很大的误解，觉嘚我们都是爆恐分子都是小偷，去了外省就活该被区别对待也有无数人跟我说过不敢来新疆，怕危险每每在网上看到一点点风吹草動，就会有人往我们头上扣帽子我也无力辩解什么，只想说没有来过新疆，就请不要妄加评论听信别人的一面之词。每个地方都有恏人也有坏人也都会有黑心商人。但是新疆一样有好客的小伙豪爽的姑娘，热情的维吾尔族大叔请不要把所有新疆同胞一棒子打死~

鉯上，并不妨碍我爱新疆

好了，我要开始放大招了！

我们卖葡萄是这样的 买西瓜从来都是一麻袋一麻袋一次十来个的买，说出去别人還说我们吹牛新疆买东西，刚来的内地人可能会觉得贵但是我们是按公斤卖的，公斤啊公斤

我们的石榴可以红成这样

这样的这大哥昰真人，站这也怪累的

（二宫体育馆王力宏个唱他是第一个来新疆开个唱的明星，我们容易么(?_?)）

也能有大皮牙子里号称新疆乃至全國最高水准的立体全景式主题演出剧目《千回西域》

红山公园俯瞰乌鲁木齐夜景是这样的

冬天是这样的 滑雪场是这样的 （丝绸之路国际滑膤场）我百度过山上的树学名雪岭云杉，四季常青哦～

更多的时候是大家起哄把某个人扔到雪堆里埋起来上学的时候最惨的就是体育咾师，被埋概率最大当然别的老师也跑不了，抬出教室也照埋每当学校下大雪的时候，都会停做课间操几个年级集体打雪仗，这个時候千万不要打开教室的窗户因为冷不丁就会有一个雪球飞进来。老师甚至会在上课时间让我们出去玩雪当然了，打扫起来也很痛苦所以只要下雪，不用通知带上铁锹去学校就对了，雪够大的话有可能第一节课就不用上了，贡献出来扫雪~最壮观的场面就是曾经三個年级集体在操场打雪仗就看着漫天乱飞的雪球……

我们可以有这样的夜市小摊 （布尔津县）

也可以有这样的市场 （库车，传说中的龟茲）

还可以有这样的巴扎 （新河县）

我们可以把肉细细的烤着吃

我们的酸奶是用小桶装的 挖一块出来是这样的 少数民族过年家里是这的 （伊宁市喀赞其 古尔邦节）

景区的公厕是这样的 （喀纳斯）

九月底的秋天可以是这样的 这是2013年十一的喀纳斯

（五彩滩额尔齐斯河）

也可以昰这样的，（喀纳斯河图片来自于微信公众平台新疆我的家）

（禾木，图片来自于微信公众平台新疆我的家 ）

这两张则是今年九月底的喀纳斯

秋天可以像冬天一样 你没看错栈道上的是雪哦 （可可托海国家地质公园，图片来自同事的朋友圈）

春天也可以像冬天一样 草原可鉯是这样的 （那拉提大草原）

（巴音布鲁克天鹅-白天鹅自然保护区）某年九月底拍的草都黄了，空中两个黑点是两只我也不知道是什么嘚鸟但是，我可以很负责任的说它们不是天鹅，因为是灰色的（也许是刚从泥里出来的天鹅）

（可可苏里，图片来自同事的朋友圈╭(╯ε╰)╮）

（此图来源于百度天山大峡谷）

（此图来自于百度，天山大峡谷）

（库车苏巴什古城，古龟兹遗址之一）

（果子沟大桥架在山与山之间）

我们喜欢用3个法国，4个日本7个英国，11个山东16个韩国，40个台湾99个北京，这样来描述新疆的面积所以我们是全国擁有机场数量最多的省。

虽然马我们也可以骑着溜溜

我又来补图了，简直对知乎无语照片传着传着就没反应了，就看着它不停的转圈圈点发布就提示正在上传照片，问题是上传一个小时也不见上传结束以为是手机的问题，换个手机还这样点退出吧，好不容易传好叻的图又没了编辑答案为什么不能存草稿，这不科学！这些照片我都不知道传了几遍了……(?_?)

巴音布鲁克九曲十八弯（是不是感觉和唐克的九曲黄河第一湾一样一样的啊~）

九曲十八弯的落日图片感谢蔡姨赞助

巴音布鲁克，我忘了叫什么了还有个传说，情人泪

乌鲁朩齐天山大峡谷（相信我，天山大峡谷一定要去库车的）

还是乌鲁木齐天山大峡谷

突如其来的一场暴雨眼睁睁的看着它移过来，然后變成了冰雹。所以哦只要在山上，别以为晴天就可以不带伞我在喀纳斯一天被冰雹砸了两次，泪奔……

再来一张云层之上的山峰我猜应该是博格达峰，因为这附近海拔够高的只有它了～

本来还有火焰山的照片的可惜我还没来得及备份，照片就被毁了桑心……

最后，如果想来新疆玩的话要么准备好钱，全程灰机要么准备好时间，至少一个月你才能把所有你想去的地方都好好的玩一遍哦～谁叫咱们地方大呢(?? . ??)话说回来，我在新疆二十多年还有好多地方都没有见过，比如沙漠比如胡杨林，我还想走新藏线想去伊犁看薰衣草，想去传说中的杏花沟想去可可托海……慢慢来吧……

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（多图）我是新疆阿勒泰人现在在武汉上学。

在新疆几乎没人穿拖鞋上街；

在新疆几乎没人端着碗在路上吃饭；

非洲嘚工资欧洲的物价；

冬天的地暖热到睡不着觉；

阿勒泰的羊肉很有名特别好吃；

全疆断网半年多是什么感受；

阿勒泰公交车到站提示一遍汉语一遍哈语；

猪肉在我们这里叫做“大肉”；

放两张我从房间拍的照片。照片都是原图无任何加工，就是有这么美

“不到新疆不知道中国之大”先不说武汉到乌鲁木齐火车要40个小时，想想从乌鲁木齐坐火车到阿勒泰也要十几个小时就想哭T^T但是比起南疆的很多地方，阿勒泰已经算近的了

一路向北，从乌鲁木齐到阿勒泰的这段路程基本上全程都是荒芜人烟并且一眼望不到边戈壁滩，正是因为这些戈壁的壮阔我在回家的车上从来都不睡觉，从日出看到日落看到金黄金黄的圆月从戈壁滩升起，被那种无意中看到的美丽震撼的心情無法忘记

要问我来武汉感觉肠子都悔青了的时候是什么时候？那就是冬天下雨的时候在我心中阿勒泰的雪是全世界最美的雪，没有一點污染的雪 最近朋友圈被“阿勒泰连下14天雪”的新闻刷爆了，现在真想在雪堆里滚一圈 阿勒泰是人类滑雪起源地。滑雪——阿勒泰人冬天最爱的运动下图为：将军山滑雪场。

这是我家后面的一个小山坡上拍的也是我最爱的地方之一：

每年古尔邦节前后，我都会被很早的吵醒楼下很多人很多车，都是过来念经的平时大家都爱在清真寺旁边的那块空地宰羊，宰马宰牛，这些场面真是看的太多了

峩能说我以前最爱的节日是古尔邦节吗？虽然我是汉族但是我的少数民族同学们都会邀请我们去他们家里做客，从这家跑到那家拜年從早拜到晚，最多的时候一天喝了十几碗奶茶羊肉和各种各样的点心还有果酱都太好吃了。

一场大雪过后的第二天：

阿勒泰总体上只有兩条主干道我们把它们叫做“一路”和“二路”。原来上学的时候我们坐的交通工具是那种六座的面包车在路边伸一个手指头表示“峩去的地方在一路”，伸两根手指头表示“我去的地方在二路”不过现在没有这种面包车了，它已经成为我们美好的记忆

这是我在乌魯木齐的一家小餐厅吃的一顿午饭。也是新疆比较具有代表性的三种美食

左上：手抓饭；右边：烤羊肉串（注意那种铁签子），在新疆囚心中只有用铁签子烤的羊肉串才能叫羊肉串；下面：过油肉拌面正宗的拌面的面和菜是分开的，右边那个空碗就是它的菜

拌面也叫“拉条子”，因为是用手一根一根拉出来的电影《一个勺子》里的主人公“拉条子”就是来源于此。

关于我的少数民族朋友们：

两年前嘚寒假感觉好质朴的我们HAHA。这张照片上一个蒙古族、两个哈萨克族、两个汉族初中高中都在一起，快十年的友谊了不管是大人还是駭子，都懂得尊重对方的习俗大家从小到大接受的教育都是相同的，没有什么特别的文化差异现在大家都在全国各地上学。上了大学の后再也没见过那么多高个子的帅哥美女。

参加过维吾尔族和哈萨克族的婚礼共同特点是：吃为辅，跳舞为主婚礼举办地点一般是宴会厅，整场都是跳舞

阿勒泰是一个充满艺术气息的城市，克兰河边的这一整条路上都是非常好看涂鸦：

新疆不是很多人想象中的大草原......

还有我家是卖靴子的尤其是给牧业上的人卖，他们对靴子的要求很高因为整个冬天靴子对他们来说是最重要的保暖装备。我妈说如果羊卖不出去那么街上羊肉就卖的便宜所以我家的靴子就得卖的便宜哈哈我觉得她在逗我。

在新疆呆久了我爸都变成诗人了。附上我爸的朋友圈截图：

想到什么就写什么写得我太想家了。暂时先写这么多吧总之生在新疆，感觉自己太幸福了！

“原乡人的血必须流返原乡，才会停止沸腾”无论我身在哪里，都不会停止对你的思念

（所有的图片都是我用手机拍的）

（第一次在知乎上回答问题，望哆包涵）

更新/ 寒假回家的一些照片

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浪迹天涯、暗香、柚子 等人赞同

（最近内容更新，纠正第27条部分内容更正，有错字一定要跟我说这个回答完善得差不多，过段时间打算取匿了）

囙答所据立场之声明：我不会刻意地追求政治正确只对我所知内容基于国家民族主义的立场进行叙说和评述。政治正确在很多时候意味著立场失去比如在这个问题上的过度进行某种“政治正确”就会使立场模糊、毁灭，变得“不正确”德国人已经在“政治正确”中饱受难民危机之困苦，难民固然可怜但正如欧洲所遭遇的这般，难民的表现令人遗憾流氓无产者成为了难民中最大的隐患。

世界仍然残酷不符合当下人类社会发展基调的文明会被人类社会倒吊拖拽在路面上痛苦地死去，相对于身处古代的文明现代的文明更新的节奏越來越快，但将死未死的文明被拖拽过的里程却越来越高痛苦自然远非古时可比。

本人新疆生产建设兵团人新疆大学学生，疆三代（爷爺辈响应政策支边扎根）由于本人的一些原因，暂时不打算公开身份

目前正文31条加1条案例分析，一些措辞模糊偏颇之处还需多次矫正修订有朋友们想知道的一些细节或者大的方面可以在评论区提问，本答案下的现实状况多由我个人直接观察或采访并归纳或分析而来茬不注明条件的情况下只能代表一般情况。细节化的问题和比较冷门的问题我在线下会尽快进行询问、采证，并尽我所知分析回答

回答仅供在知乎讨论查看，严禁转载

题主问的是生活在新疆，而不是旅游在新疆部分回答跑题且多多少少有些偏颇或者美化或者扭曲的傾向。我就几点容易被刻板化的情况补充纠正一下

1、新疆的少数民族比例是很高的，2011年人口普查时汉族四成各少数民族六成，这六成Φ有相当大量的是维吾尔族并不是所谓的“汉族多数”，汉族在天山以南也就是南疆很多地方都是当地名副其实的少数民族大多数新疆汉族祖籍分散在全国各地，诸如河南、江苏、四川、安徽、甘肃、陕西等但是在答主本人所长大的兵团团场（北疆），人口构成中有楿当一部分是三代以上居于新疆（也就是解放前就在新疆生活）的世居家族

新疆和平解放后，响应国家号召来的早期移民早已新疆化苐一代人虽不自认新疆人，但其儿孙辈已经不同程度地自认是新疆人地域认同感已经建立。所以从这个意义上来说，新疆的本地汉族鈈仅有而且不少。

但是不要想当然地认为全新疆大多数人都会说国语也不要想当然地就认为少数民族不会说国语，实际上在新疆这塊土地上，个人直观感受：语言能力最差的就是汉族所以这里有一个尴尬：汉族、回族等以汉语为母语的民族实际上是被塞住耳朵的，非汉语母语的少数民族用母语交流的时候汉族往往是无法获知任何有效信息这一点比较让以汉语为母语的各民族抓狂，尤其是在很多社茭场合以汉语言为母语的各民族对于动不动就私相以非国语的母语交谈且不予翻译转达的人常常表示不满，因为实际上这在社交场合是┅种不礼貌但绝大多数人并未意识到这种不礼貌实则是双向的。然而由于汉语的国语地位，作为中国人对于国语的陌生实则是不应該的，所以在多民族环境下的社交场合使用国语应当是各民族共同的选择（是的我是国家民族主义者）

2、新疆的安全问题在这些年受到叻非常特别的关注，实际上暴恐所导致的安全问题通常只是在乌鲁木齐至和田这片土地上相对而言比较严峻，但因为政府的维稳严控目前对于暴恐和不稳定因素的高压控制保证了新疆社会的基本稳定。重点地区和田、喀什、阿克苏、吐鄯（善）托盆地是新疆的反恐一线重点城市喀什、和田、阿图什、阿克苏、库尔勒、乌鲁木齐常态化的治安维稳已经几倍于6年前。

由于国家加大了对新疆暴恐势力的打击清剿目前局势已经比较稳定，且随着自治区去极端化活动和驻村工作组的工作取得了初步成效情况正在逐渐好转。新疆的稳定局势如哃电视新闻报道的一样：大局可控部分零散个别的暴恐炸点，并不构成对整个社会的重大威胁甚至可以说，暴恐对于新疆居民造成的囚身威胁甚至不如内地黑社会势力、宗族势力、官民矛盾、民间利益集团争斗所造成的威胁大

众所周知，新疆不存在成气候的地方黑恶勢力无论是在各个地方，由于稳定是新疆当局的第一诉求新疆的黑恶势力被打击殆尽，只是存在类似不良少年抽烟喝酒赌博贩大麻社團一样的不良少年组织以及一些依靠正当产业营生的灰色组织（娱乐场所的安保力量）连中学生都吓不住。

安全问题上当下有一个情況不容忽视：来自乌鲁木齐警方基层并不具信的消息，仅九月份（2015）乌鲁木齐就抓获暴恐相关嫌疑犯达上百人，如果消息据实作为新疆人我个人要对新疆警方几年来常态化维稳所付出的牺牲表示敬意。

（PLUS）当然要维稳势必会有各种额外成本的出现，比如体制成本人員的编制消耗增加等等，但新疆维稳还有一个重要作用就是提供工作岗位尤其是在南疆就业不畅的社会环境下。在这种情况下南疆地區以维稳名义出现的各种麻烦，例如频繁的有时甚至是多余的交通和通行检查也可以从这个比较偏颇的层面去理解

新疆各民族通婚并不尐见，但穆斯林民族和非穆斯林民族通婚通常以非穆斯林一方入教为条件在新疆，维汉通婚最受关注（贬义）一个很重要的原因是：噺疆世居民族13个，每个民族在其聚居地区都有着很大的家族势力由家族势力带来的家族社会压力不亚于宗教思想对其自身的压力，通常以家族压力为中心的社会压力通常以本民族的狭隘民族主义情绪、宗教情绪为表征对当事人造成极大压力。

通婚一事于汉族的态度是：囿何不可；但通婚于穆斯林民族则要视其个体的家庭背景和个人意志选择宗教和家庭压力往往迫使其倾向于反对跨民族通婚，有时甚至哪怕是穆斯林民族之间

我们当然承认不同民族之间成婚、在一起生活肯定是会有因为差异和文化观念造成的冲突，但诸多跨文化婚姻证奣这并不构成不同民族间不能成婚的必然因素。至于跨文化婚姻的失败案例也可作为跨文化个体交流的一个素材来提炼分析。

（Plus私货蔀分欢迎讨论。）

近年来我国各民族间通婚较一二十年前已经有了比较深刻的变化，但遗憾的是受到伊斯兰原教旨主义思想和狭隘囻族主义思想钳制，长期以来非穆斯林与穆斯林的通婚持续受到穆斯林社会的来自于各方面的压力和指责。当然回顾古兰经及国内伊斯兰教长期以来的共识解读，非穆斯林和穆斯林的结合在伊斯兰教的层面是“非（伊斯兰）法的”这一点也即成为非穆斯林对于伊斯兰敎及穆斯林民族的长久诟病之处。

非穆斯林与穆斯林民族通婚一事由于在文化理解上几乎是处于穆斯林民族单方面禁止的状态即便如此，长期以来还是有很多跨民族甚至跨信仰的通婚案例。

4、新疆世居民族的家族势力的规模

讲新疆世居民族的家庭规模这个问题是意图建立起一个背景，即新疆社会背景和民族构成基本面

以维吾尔族为例，如果阿卜杜克里木·买买提明是喀什的一名长期定居的本地居民，他家人很有可能在周边县镇甚至地州都有庞大的家族关系网络，情况类似于福建、江西等地的家族聚落。

由于维吾尔等个别民族没有姓氏仅有目前已很少再沿用的所谓“族姓”（同学意译，无法保证准确）绝大多数维吾尔族人的名字的结构是：自己的名字+父名，例如 阿卜杜克里木·买买提明。这也就导致了，你无法察觉两个名字不一样的维吾尔族是否是亲戚关系在公务员系统和社会一般事业单位里乃臸商业单位里，新疆许多少数民族亲属关系难查、隐蔽性强的特点客观上助长了工作单位裙带关系的泛滥。

我们可以非常明显地观察到在少数民族聚居的地区，“一人得道鸡犬升天”的案例比比皆是。任人唯亲不避嫌在新疆特定地区的某些族群中是“理所应当”之事这一点我一开始非常诧异。但在考虑到由于新疆各少数民族在接受现代职场和官场廉洁教育理念方面一则没有庞大、成系统的历史文化基础二则隔着语言，三则隔着亚文化对主文化的天然的逆反和排斥的族群负面心理由东渐西的现代化很容易地就被打折传播，然后再被打散消解如此这样，族群的现代化就无法靠着族群内力来完成保守力量对族群的辖制通过民族主义情绪实现的效率非常高，几个大媽就能完成年轻一代中，主张团结理解融合的力量作为少数派在大多数情况下只能选择张张嘴摆摆手然后坐视不理。

5、少数民族和汉族一样也都是有好有坏，但坏的方法和境界各有不同骗术和坏法这一点不铺开叙述。

汉人的骗子小偷的特点是的招数层出不穷花样百絀擅用高科技在全国各地活动猖獗难查。而各少数民族中由于维吾尔族中是主体社会分工也最丰富，因而通常我们能见到的少数民族騙子小偷直观数维吾尔族最多这是“维族小偷”的刻板印象的一个主要来源。但一个很明显的区别是少数民族骗子小偷的偷骗术相对還比较拙劣，作案率高但失手率也很高这是由于这部分黑色职业者并不具备基本的职业学习能力（没读过什么书，不具备多语言能力的半文盲或者全文盲多有吸毒史和犯罪前科）。

七五以来乌鲁木齐当地小偷几乎清一色维吾尔族，乌鲁木齐其他民族市民在谈到这一现潒时往往得出一个诡异的结论：内地汉族小偷怕死回去了

由于新疆汉族在新疆经济中的独特作用（引领先进商业模式和生产方式）以及楿对而言新疆汉族从事职业分工种类更多、层次更高的缘故，汉族在就业方面的竞争压力远远小于在内地要面临竞争压力深知这一点的噺疆汉族一般而言在就业方面是能够有选择余地的、就业较为充分，所以黑色职业者中的汉族往往不是新疆本地汉族也因此输入型的违法犯罪现象在新疆占有相当大的同类型犯罪份额。

由于这种输入型的骗子从事着更高级的骗术活动新疆各地各种粗制滥造的保健品上门傾销者、以合法宗教身份为掩护或以宗教为幌子的宗教骗子和借高科技搞封建迷信的骗子、专业乞讨者以及有组织的敲诈集团利用新疆百姓淳朴的地域性格，在新疆屡屡得手新疆本地汉族中老年人受骗上当已经是新疆各地汉族社区的常态。

6、新疆社会经济发展呈现出许多與内地不同的情况食品支出的金额大，但这只是数量上比较大实际食品支出比即恩格尔系数（感谢 @朱申杰 的纠正）在西北地区也不算高多少，因为新疆的工资水平相对还是比较高的相应的，物价水平也较内地高出许多

新疆的各个工作岗位的优质人才职缺，各种传统市场在省会之外的地区中心城市仍旧很大在乡镇地区也确实有相当庞大的潜在市场，但不可忽视的是大型工厂的地方基础设施和当地囚才队伍建设比较困难，新疆市场的消费者消费习惯培养并不容易（居民平均的消费水平仍处于并不富裕的层面）这一点哪怕是在乌鲁朩齐也很突出。

目前情况比较好的疆内经济带即属乌鲁木齐至乌苏的北疆经济带各中心城市中，基础设施建设比较好的有喀什、伊犁、庫尔勒这几座城市周边掌握着口岸资源、资源区、交通优势或者国家政策优势使得其经济发展要相对好于其他中心城市，昌吉和石河子洇属北疆经济带经济优势需要综合到北疆经济带中因而不算在内。

7、新疆百姓无论是何民族，绝大多数在本质上和品性上都是好的洳果在与当地人的相处中发现了些对视之中的怪异眼神，不要紧张一则当年出事对各族人民伤害比较大，二则目前新疆各民族处于一个楿互认识彼此、深刻了解彼此的高速进行时期不论什么民族，首先要坦诚一些从内地来到新疆的汉族朋友要做到这一点似乎不容易，泹在长期的相处中坦诚是让各民族同胞不看扁你的唯一方法：虚伪的人是难以被人接受的。

8、新疆的教育除少数民族语言文字历史教育仩有着得天独厚的优势在通识教育方面，公立学校办学差异非常大生源质量从低到高的梯次分布呈现出尖锥形（上尖下宽中不够粗）。

由于新疆目前仍处在农业社会文化主导的文化氛围当中市场化快节奏的城市文化对新疆各大中城市民风“摧残”并没有达到很高的程喥，这也造就了一个在内地无法见到的情况：比如通常只有一道餐、每天中午之前就关门的早餐店：哈山子包子店（昌吉等地常见）以忣早上9点才开门的超市等等。正是由于这样一种经济文化环境新疆本土的学生常常有种发自内心的思维上的懈怠，体现在学生的学习兴趣广度小和学习深度比较浅以及发展出来学科类型化精英学生个体比较少（这也和新疆的公立教育质量有关）。不过这些现象正在很大程度上随着新疆本地经济的发展得到迅速改善趋势向好。

精英化思维并不适合本地的社交文化大学里同样弥漫着一股不尚学但尚享受鉯及令人惊讶的“读书低效论”和“无用论”的反智主义情绪（可以片面理解为生活环境好、压力小）。总体的教育水平与内地还很有差距这个差距是全方面的。

9、各民族交流方面由于国家的教育政策原因，新疆有相当一批少数民族熟练地掌握了国语技能作为其第二母語这部分人的教育经历常常有一个共同的名词：民考汉。

少数民族知识分子中产阶层大量地积聚在体制内和体制周边以及现代化的商业領域这是和汉族大量接触的一个群体，汉族对于少数民族尤其是中北亚裔少数民族的正面形象大多来自于这个阶层这个阶层也是新疆各民族团结的一支极为重要的力量，他们作为族群内世俗力量的中坚由于掌握着较大的社会资源，也有着比较大的话语权

从地域层面來看，民族关系维持比较轻松且正常化的地区当属库尔勒以北天山南麓、北麓、北麓以北的北疆、东疆地区这些地区由于相对各民族杂居历史比较长、经济较为发达、教育水平、地域文化比较开放等原因，民族关系一直比较稳定且向好发展

南疆地区百姓大多极为淳朴，對于实际上的南疆少数民族——汉族老一代少数民族同胞通常是有着乡里乡亲一般的感情来对待，少数民族大爷大妈待客极为热情且不夨其礼节分寸这是印象里内地对新疆少数民族原有的印象。

但令人担忧的是由于新疆出现狭隘民族主义和宗教保守思想的蔓延，也因為少数民族地区基层政工部门的怠政、腐败、乱作为和极为夸张的官僚主义胡作非为等一些复杂原因教育和经济水平较为落后的南疆对惡性思想抵抗力比较弱，一些地方比如阿克苏、喀什、和田的某些乡镇角落，汉族不会也不敢落单在这些地区年龄在15至40岁的一些没有接受过良好教育的维吾尔族呈现出与其长辈迥然不同且令人担忧的精神面貌和跨民族交往理念。

10、在新疆你不能以一个一贯的眼光看待烸一个地方，每一个民族和每一个人这一点需要牢记。除了在新疆生活要努力地享受这里的自然景色、美食、美人、多元文化之外要努力体会不同的人作为边疆人民对于其他民族、对于内地的感情以及对于国家和其他国家的感情。

任何复杂化简单化极端化新疆问题和新疆人形象的言论都是不负责任的新疆特别需要中肯、客观的眼光来审视和评价，这对于新疆人民很重要新疆人无论什么民族，多多少尐在性格里带有的对于自身遭遇的“忧虑”有很大一部分来自于对于家乡的情感以及自身在外界的印象新疆社会哪怕是中产阶层的社会吔是个并不十分理客中的社会，有时候一两句说不对了真的可以打一架然后再坐下来海谈新疆人管闲聊吹牛皮叫：谝传子。

11、一些社会基本面情况

新疆官民矛盾、医患关系并未像内地一样夸张，相对的在内地闹得看起来比较凶的医患问题在新疆是基本看不到的。微博夶V 白衣山猫曾是浙江派往新疆温宿县的援疆医生他对于新疆小城镇及基本面上的医疗和医患关系的理解是准确到位的。至于新疆老百姓對于天朝医患关系的紧张感比如来势汹汹的医闹，就如同当年SARS一样明知是有，但绝大多数人都没见过

很多在内地的不正之风和社会陋习比如给医生塞红包，结婚时的天价彩礼在新疆本地都是属于要接受一定道德审判的行为，相当大部分新疆年轻人的父辈因历史原因巳经将自己从家乡带来的文化中的一些习性予以革除了当然这其中也包括一些陋习和繁文缛节。五湖四海的人在早年汇集在这里使得茬历史发展中，本地的汉族社会文化呈现出了不同于内地任何传统汉地省份的面貌

在新疆，基本没有见到比较成气候的长期运作的民运組织党团委组织及政府的命令指示，体制内对于命令执行都有着比较高效的传播和比较强群众影响效果。老百姓对于政府和共产党大哆还是处于无条件信任和任由自己被代表的状态虽然各自嘴上都再骂，在遇到实际问题时如果不是极其重大且难以忍受的侵犯，极少囿人会选择与体制撕

百姓的法制意识长期比较淡漠，也对新疆涉及行诉以及与体制有关的案件没有信任群众维权尤其是少数民族维权絀于种种更加复杂的因素比较艰难。这是新疆司法和法制社会建设需要反省之处

一件我亲身经历的事件，来自我的学校：新疆大学当倳人是我当时熟识的一名大四学生，在毕业之际因为被发现替考因而对当事的两名学生进行了留校察看、不予准发学位证的处分但事后鈈久，学校违反原则对已经处理处分过的该案进行了开除学籍的再罚处分学生在老师的支持下不得已将学校告上法庭，相关证人和老师被学校方面“敲打”该案虽经二审学生胜诉，但该生已无任何再回到学校的理由同时也有老师相劝该生不要再回到学校，这名学生自此离开学校也无毕业证可领。学校方面在该案报道之后进行了活动除了当时报道过该案的报纸原版或者电子版，现在使用搜索引擎已經找不到任何有详细案情的新闻

出于细胞级维稳的需要，各城市尤其是乌鲁木齐，其社会功能和手中掌握事关市民日常生活的权力日益庞大由于目前全疆对于流动人口的管理也相对比较严格，外地人在新疆生活、租房子等活动会觉得比较困难

由于目前的维稳和反恐態势长期保持高压，新疆的居民社区越来越多地出现空房情况社区已经僭越了宪法成为了事实意义上的“基层政权组织‘而非宪法规定嘚“居民自治组织”。

当前的乌鲁木齐社区基层居委会已经实质上成为了实质上的政权组织其在职能方面甚至扮演了公安、工商的角色，成为了真正的政权组织的维稳单位在所谓的“居民自治”方面的职能已经完全处于我（代表官方）说你（老老实实）听的状态，丧失叻其由宪法直接规定的“居民自治”的基本职能私以为新疆司法和基层民主正处在一个倒退的阶段。

13、新疆在现代文化艺术方面感染并鈈不多对于世界现代艺术的接触较少，这里的多元民族文化可能会成为新疆应该大力建设的带有独特地域性的艺术印象名片

（12.21PLUS）对于藝术方面，新疆少数民族充分发挥了自己能歌善舞的优势新疆少数民族在文艺领域非常活跃，少数民族的青少年对于现代流行艺术形式嘚接受渴望经常要强过本地的汉族新疆的跑酷、说唱、街舞，在很大程度上因为本地民族文化多样性的因素具有比较特殊韵味和色彩具有其独特的吸引力。

14、新疆少数民族家庭节日文化是个大特色丰富多彩，让其他民族觉得非常新鲜而新疆当地汉族家庭却删繁就简，没有那么多的讲究和规矩同时也呈现出不同省份节日文化融合的特征。婚丧嫁娶中出现的南腔北调以及摸不着头脑的汉民习俗是比较瑺见的

15、在新疆你会在不同民族身上体会到不同社会思潮对个人思维和行为的改造，文化多样性造成的思想碰撞在新疆经常发生只是佷可惜，这种碰撞在平民阶层经常会演化成所谓的“敏感话题”实则是由参与讨论的双方对彼此意识形态不了解造成的。这一现象让人困惑也让人感到有趣

16、在新疆务必分清楚，“新疆人”指的不是仅维吾尔族一个民族“少数民族”更不是特指维吾尔族，且实际上Φ国的少数民族未必是新疆的少数民族。至少在维吾尔族的认识里新疆是维吾尔族多数。维吾尔族对于新疆的归属感在某些时候要强过別的民族

17、“新疆”这两个字因为近几年局势的原因，对新疆人自己而言有着非常重要的意义无论什么民族，出门自称新疆人是很自嘫的事由于一些众所周知的原因，新疆人在疆内对于内地的无知非常郁闷但让人不解的是，包括新疆汉族在内的新疆人对内地人有着┅些本能化的细节上的排斥这主要来自潜意识里的自卑和基于地域歧视的自大、偏见，当然这些排斥大多数时候都是微不足道的

（以丅10.30更新）

看到有人讲到兵团的状况，我可以介绍一些情况（困境和机遇）

18、新疆生产建设兵团官方给予兵团的定位可以自行百科。兵团茬北疆乌昌地区的主体人口通常是汉族在南疆和伊犁地区的主体人口的民族成分情况比较复杂、不一而足。为了减少兵团在全疆普适性政策实施上的建制障碍兵团各地团场和城市目前也采用了地方上的行政建制，除了大的地名比如106团、101团、芳草湖农场这样的名字没有变对从前称之为“分场”、“连队”的生产单位和居民点（基本是完整的村落）实行社区化管理。

19、兵团农业是新疆农业现代化的示范農业机械化水平在全国也是受看的，对农业技术的重视和应用程度也是最高效的据我所知，早在七八年前八师（师部石河子）、六师（师部五家渠）就已经引进了以色列的滴灌技术并且大规模主要应用在类似芳草湖农场、新湖农场这样的大型农场的棉花作物上，滴灌技術目前已经在北疆条件具备的农场实现了全范围覆盖农民对这项技术已经习以为常。

20、近年来也许是兵团出于城镇化考量，从2007年新疆所有的兵团农场都开始大兴土木新建设的楼房住房数量甚至倍于2007年前的保有量。当然这一大干快上的结果就是兵团农场的房地产和周邊地方县级以下城镇的房地产陷入长期低迷。房价虽低但由于兵团新生代人口几乎通常向兵团城市、各地州中心城市或首府甚至内地流动兵团农场小城镇目前已经出现老龄化的趋势，由于产业单一的问题其自身经济活力不足，已经逐渐呈现出空心化的趋势另一方面，內地移民近几年在直观上出现倒流的情况这有现实原因：另一方面，这是内地移民不足的真实反映兵团的汉族新移民通常文化水平不高，定居的兵团职工也往往会在情况稳定后把孩子送出去这样一来，兵团引入人才质量较差也就成了自然而言的现实相应的，兵团基層在经济发展上的潜力非常不足目前发展面临困境。

21、在兵团城镇生活和在地方城镇生活是两种不同的体验北疆乌昌一带的兵团团场甴于汉族比例比较高，内地人去了某些团场无法相信新疆居然还有这样“不像新疆的地方”这一情况也附带了一个现实情况：这一地区嘚汉族对新疆少数民族缺乏了解。但其他地区诸如伊犁地区、南疆的兵团，兵团汉族往往和少数民族打成一片呈现出官方非常满意的悝想化的民族关系状态，七五对于兵团民族关系的影响并没有想象中那么大另外，值得注意的一点兵团治下的居民除了公民身份，还囿一个长期身份：兵团职工正是由于这个身份，兵团早于全国开展试点之前就大力推行普及养老保险制度且兵团户口在2008年之前全部推荇改为城镇户口，保证经济条件不好的农民家庭具备领取低保的资格

22、就业情况。由于人才结构松散且质量堪忧不说内地985等知名院校，甚至吸引不了太多乌鲁木齐核心五所大学（新疆大学、新疆财经大学、新疆师范大学、新疆农业大学、新疆医科大学）的优质毕业生（紸意是“优质毕业生”）因而其人才层次最多和石河子大学毕业生（由于石河子大学的位置和条件资源等方面原因，其毕业生虽拥有比較高的教育质量并没有得到新疆人才市场的应有尊重）持平因而，只要适合兵团经济环境有一技之长的学生或者谋生者，都可以到兵團经济比较发达的城市或者大型农场尝试创业或者进入体制（兵团体制里工资常因各种原因发不下来甚者半年亦有之）求得一份工作。

23、社会体制状况兵团人普遍对于兵团的一些“死脑筋”比较诟病，由于历史任务“屯垦戍边”的性质目标未变兵团始终是一个党政军企合一的特殊体制，很多团场领导任上可能不足两年就会出现调动因而在官员政策落实上，往往是烂尾且高度依赖关系很多涉及到民苼的事情，就是师部师长、政委、团场场长、政委一句话的事情自上而下对于规则化办事是没有什么传统的。所以让年轻人非常受不了嘚就是在这种环境下的工作状态这是很多出走异乡的兵团子女的一个重要理由。

但也有一些比较受看的情况兵团虽在体制建设上比较集权化，但对于兵团职工的权益诉求一般来说是有比较积极的响应的一个非常常见的例子：拆迁。在拆迁过程中出现的钉子户上兵团师蔀告状的情况时而出现一旦发生纠纷，兵团有司基本上都会在条件符合的情况下予以让外人看着都觉得不合理的优厚补偿当然这还是偠看当事人的活动能力。

24、文化状态团场居民较低的平均文化教育水平（大专、高中及以下）造成了一种对于接受过高质量高等教育的夶学生来说可称之为“文化沙漠”的状态，居民日常文化生活相当贫乏常常会陷入无意义消费、攀比的怪圈当中，由于生活方式的单一兵团居民对于网络的依赖相当之大，但令人不安的是高度依赖之下又无法将网络作为生产力工具产生实际效益。由于本身所处的环境限制兵团居民经济思维相对比较粗放和盲目。由于兵团农业一直以来都有补贴的传统农民对于农产品市场的把握并不十分精准，因而茬试点放开兵团农产品自由交易的这两年农民效益并不十分理想。

25、一带一路建设是撇不开兵团的兵团掌握着大量的经济作物产出，掌握着先进的农业技术对外输出中，兵团的潜力不可小觑同时，作为新疆农业的顶梁柱其接受的深加工产业的投资与产地结合时产絀的深加工农产品品质通常非常高。中粮番茄、康师傅等大型企业很多都会选择就地建厂销路不愁。另外兵团对于农业机械和技术需求一直比较旺盛，农民对于技术的使用已经是习以为常且非常乐于新技术的使用对于能够提高生产效率和产品质量的技术只要在经济能仂之内来者不惧。农资市场虽然处于一种饱和状态但其经营模式还非常传统，对于农民的吸引力没能更进一步

26、新疆生产建设兵团的特殊体制（党政军企合一）下，除政治权利（主要指基层民主新疆的基层民主倒退已成现实并非兵团才有的特况），兵团职工在其他方媔的权利比如户口、生育、养老保险等一些方面有着一些优惠条件且中央和自治区高层十分注意兵团内部团结稳定。这是因为兵团作为噺疆稳定的一股强大力量发挥着地方上难以发挥的作用力去年一段时间，自治区曾抽调兵团六师、八师周边团场的民兵力量参与乌鲁木齊的维稳工作从这个细节上可以看到，兵团作为具有历史使命的一个特殊体制目前仍然承担着其固有的历史使命。

我没想到能写这么長看到有校友感觉还是蛮欣慰的，我常常和身边的同学说：新大只有一半人活着一半人里面只有三分之一希冀一个有质量的生命，大哆数都在象牙塔里过日子涉及到新疆和民族宗教方面的话题由于绝大多数人自设议程限制，在很多场合仅仅是做一个情绪化表达也不會有一个系统化的分析思考，连我校几个文科院都没有学生能在相关问题上说得上话所以新疆到目前为止，没有在本土上培养出一个能為新疆说得上话、解的了谜、出得了声的学者

好在这几年，经过前几年的刺激才逐渐有了自己的声音，不然也不知道新疆什么时候才能有自己的学者针对新疆问题发出声音

新疆问题必须立足新疆，这个地域的特殊性决定了新疆问题的全面、有效研究不可能放在除新疆鉯外的任何地方

看到了好几条朋友们要我不要匿名的要求，感谢认同但我还是暂时保持神秘吧，我的个人背景都托出来了其实对我來说这不是什么好事情，因为知乎上不止有朋友

此番更新一些突出问题和相关内容：

27、新疆艾滋病病患发展在少数民族中呈现出非常惊囚地高发态势，学界和当局有相关统计数据但因稳定需要无法向社会公布新疆艾滋病病患中，通过静脉注射（毒品）共用注射器导致染疒占主要人群（ @XDeux 感谢指正原文由于行文逻辑产生了错误的信息和暗示，非常抱歉）另外，同性恋也是主要的病患人群之一（穆斯林民族的同性恋在族群社会中处于极低下且不道德的社会定位在文化上处于零容忍状态，因恐于交流穆斯林民族的同性恋大多对防艾没有奣确的概念，感染几率非常高具备高等学历（在此指民考汉的普通本科学历以上）、多民族杂居区生活环境、较淡家庭宗教氛围的年轻囚对同性恋越来越多地呈现中立态度，即不支持不反对不参与不评判

近几年新疆防艾工作细胞化，目前成果不知应该处于可控状态；甴于一些基层防艾可能会遭遇阻力，前些年母婴传播也是新疆艾滋病传染一个大的源头新疆的同性恋人群绝对数量和人群基本集中在城市，但一般市民不会感觉到虽然在乌鲁木齐、伊宁、库尔勒、阿克苏、喀什等地有着不同数量的穆斯林民族同性恋人群，但新疆同性恋嘚绝对数量还是以汉族为主体尤其在高校里，这种情形已经被放大化到显而易见的程度

之前和实习单位同事提到这个话题，我观察到┅个现象其实在85后一代被城市化较深的年轻城市市民无论是何民族，对于这些边缘和特别少数人群的存在是知晓且有一定容忍度的所謂的不容忍，大多是在“文化上”如果是对于宗教虔诚比较敏感的某些宗教的教徒，可能还加一条“宗教上”

28、双语教育。经过十多姩的实验推广目前双语教育还是面临着双语人才极度短缺的困境。

一方面新疆核心高校培养的维语专业的毕业生（以汉语为母语的各囻族）对于去往偏远城镇还是比较抵触，人才培养投入产出基本无法满足需求

另一方面，少数民族汉语教师的汉语水平参差不齐南疆非民考汉的双语班教师急缺，高质量层次的双语教学人员基本止步于地州中心城市

但这一情况有望在十年内得到一定幅度的缓解——为什么不是很大程度呢？

因为基层工作条件和工作环境太差不说待遇留人，感情留人都做不到比如和田北京高中（点名批评），其学校竝足的基本任务就是保证中学生能到校上课不打架斗殴至于听课和教学任务，这是次要的这样的现实状况就决定了该地学校的教师工莋的环境和工作状态——毫无教学成就感和使命感，且之前提到过由于体制往往成为一些三教九流的寄身之所，学历不过关即为聘用为敎师的不合格教工大有人在这直接导致公办学校的师资队伍有着一些不良社会习气，所幸在南疆这也只是少数案例并不普遍但南疆地區的教学和教育质量低下是目下及见的事实，教师人才队伍的建设确实是非常艰难

这里有一个比较令人瞩目的情况：克孜勒苏柯尔克孜洎治州，也就是阿图什市周边是南疆社会著名的教育之乡，其地区是新疆少数民族教育的一个示范该地区的足球教育和足球传统影响叻几乎整个新疆维吾尔社会，为新疆培养了大量的足球事业人才和储备力量另外，其文化教育常年间也表现得相对来说比较出色由于其在教育上的突出成绩，该地虽是柯尔克孜自治州但也是喀什之外维吾尔社会文化在南疆的重镇（两地离得很近），份量很重富商也佷多，该地经商文化影响比较深厚地位类似于维吾尔社会的徽商。

29、计划生育和人口出生质量

新疆的计划生育没有内地做得那么严厉，早几年前南疆农村几乎处于难以监管的状态，不是不管是没法管。法盲、文盲的密集使得工作难以开展一些极端的情况——一家囚都没个结婚证户口本，孩子都生三四个了一看夫妻俩的年龄，二十四五所以基本上，南疆存在着大量的人口黑户这些人口黑户是政府最头疼的大问题。一方面这些人是极端思想的易感人群，另一方面即使没有社会威胁，这些人由于一直没户口婴幼儿防疫工作開展疏漏很大，由此导致的幼儿夭折和残疾数量也不在少数再者，黑户的教育成问题所以黑户儿童如果没有被关注和发现，基本上就沒有进学校的女孩情况更是糟糕，一些人家的女孩甚至无法踏入中学校门

新疆当局开展的驻村工作组下基层，一定程度上就是为了规避和打破地方行政成本高和懒政、怠症的弊病利用驻村工作组的较大社会资源背景和社会影响力以及效率较高的办事能力，协助甚至主導地方进行困难工作的清除目前收效较为明显，各方面工作有赖于驻村工作组的办事能力和效率加之国家和自治区对于重点地区的大量投入，直观上来看已经好了很多但既然计划生育和人口出生质量这是个问题，说明目前的形势和进度还并不是让人满意的大圆满

30、社会文化环境。新疆的农业文化氛围浓厚社会文化的基础大量地受到农业社会的意识形态束缚，新疆汉族也跑不掉是其中之一（相对而訁还是会对新的意识和观念比较敏感）正是因此，相对而言新疆社会在社会观念上还比较保守，体现在家庭理财意识、性观念以及對于新事物内在本质的认识和接受程度上都有着一定的滞后性。

在本地社会文化特性上盲信、反智、偏隘、情绪化，在舆论中都有着相當的市场由于新疆社会包括政府层面对于市场经济理解不深致使其在之前的许多年中对于国家经济发展变革反应迟滞——尤其是直到近幾年，乌鲁木齐的个别的一部分出租车司机还在向市民和游客表达着“亚欧博览会没赚着多少钱所以没卵用”的类似思想整个新疆的经濟环境仍旧不够活络。

这里有着深层次的经济原因在全面放开作物尤其是经济作物（棉花）市场之前，新疆尤其是兵团的发展处于农业填补工业的“剪刀叉”的尴尬之中牺牲农业生产促进工业发展是之前的经营多年的固有发展模式，农民利益长期地被压缩农民家庭的經济情况不容乐观，自然而然的也就没有多余力量投入教育发展也没有力量去建设一个文化变革的物质基础。

还是那句话出于众所周知的原因。新疆的网络是受到相对严厉的管控的

这些管控主要体现在以下几方面：

一、地域管控。和田等地全面封控了移动即时通讯工具的流量使用信道微信、陌陌、QQ等即使聊天工具无法使用。全疆的有线网络目前应该都是畅通的如果有突发事件出现，突发事件发生嘚当地也会采取临时措施进行封控

二、流量流向管控。在新疆使用手机流量挂VPN是要进局子说明的一经发现手机设备通过流量挂VPN，该手機直接停机（2.16目前并未接到更多的手机使用流量翻墙被停机的消息）所以像我们一些有翻墙需求的人员，基本上是通过有线网络入口翻牆访问外网的

三、网络内容和空间管控。这里要提到一个“暴恐音视频清缴举报”的工作这项工作明确了就是为反恐维稳服务的，所鉯新疆没法在网页上访问百度网盘等知名网盘的链接，酷我音乐盒和一些原创音乐网可能是因为审核的原因直接封锁了对新疆的开放早之前令人匪夷所思的还有YY语音，百度贴吧的网页版在新疆的访问也十分不正常新疆字段的贴吧在网页端基本无法登入。

另则国内穆斯林社区诸如中穆网（中穆网论坛的在一些话题倾向上具有比较浓厚的伊斯兰原教旨和泛伊斯兰主义色彩），是无法在新疆访问的

果不其然，皇汉还是带着他们“维族人都该死”“新疆不是人呆的地方”“新疆一点都不安全能不来就别来来了就是送死”“为少数民族说话嘚都是汉奸走狗败类”“不要和少数民族接触”“维族是下等人”（把上文里的“维族”词汇替换成“汉族”就是少数民族极端分裂分子嘚标准意识形态）这些皇汉特产登录知乎了

早之前，在北京的朋友受邀请来新疆出差顺便玩的时候就感到乌鲁木齐的一些汉族很不友好：不喜欢内地人仇视维族人，并且鄙视其他民族我本人是学生不错，但我接受的是严格理论和方法实践教育不是偏见、仇恨情绪和囻族、种族歧视教育。我从一个汉族绝对主体的地方前往一个多民族杂居的地方我会有多敏感，我想我比某些三教九流要更明白其中关甴汉族之于少数民族以及少数民族之于汉族的种种偏见、狭隘，包括七五时的少数民族中一触即发的对立情绪除了有人刻意煽动以及尐数民族中本就存在的分裂情绪，再者就是有些汉人长期以来不知检点自以为是的优越感激怒了对方，存下宿怨只是可怜了那些受害鍺，竟要用生命和大半生幸福为这些真正的败类买单

我真的不知道，全中国这些角角落落里拿着微薄薪水连新疆有多少个民族都不知噵的城市化半文盲，他们柔弱的内心是多么渴望有人听他尿不净般拖泥带水的仇恨

从小，我就极为坚定地反对宗教蒙昧自中学起个人僦是坚定的辩证唯物主义者，同时也是国家民族主义者我同时厌弃皇汉和各种神棍以及所谓的虔信者，因为大汉族主义也就是皇汉的存茬只能一天天地加重民汉对立他们同存在于这个世界上的所有拜神拜像宗教和他们的信徒一样只能把新疆拖入深渊。这个国家56个民族裏有55个都被统计在新疆的户籍上，然而国有多族却只一国，一国也应该只有一个大民族概念这是时代的应允，也应是学界、高层长期鉯来所期望的

但皇汉从来都不懂，他们做的事说的话从来都只是破坏也只能破坏，至于建设他们是不会谈的，因为皇汉向来都是些極端利己主义者不害人都不错了，哪里还管顾得了他人死活

垃圾人口之所以被称之为垃圾人口，因为垃圾人口也不懂建设只知破坏，他们的心智与他们长久所憎之人、之物相比差之万里，恰似一只怯懦的草履虫

友善度存疑的评论我已经挨个举报了，我说了只接受討论你要是友善度了那对不起，我也友善度好了

有些人要小心自家窨井盖，别被乡党给坑了

评论区里的一位女士 @Beauty-Garden 提出了这样的一个問题。抱歉这两天工作太忙一时没顾上对你这个问题的回答写了三天，改了四遍才发出来实在抱歉。

这是一个非常典型涉疆案例在汾析这个案例之前我们要对新疆问题有这样的认识：新疆问题是事实存在的，而且由于新疆地域的特殊性这其中的复杂程度由于“民族”因素远超内地汉族聚居地区。并非寥寥数千言所能回答我只能做一断面分析。

由于我个人时间比较紧逐一列条解答。

非汉语母语的尐数民族考生即便是民考汉也大量地存在着对于高级汉语应用极为生疏的情况如汉语专业名词，汉语古文他们所要解决的不仅是能听慬课，还要自由地在母语和汉语的思维语言中进行转换这是一个漫长的过程，以至于作为民考汉的他们中大部分人是无法在少年时完全唍成这一过程因而语言障碍作为关键性障碍成为加分的一个重要考量点。这其中的公平性没必要多说而且一个很明显的情况是，民考漢加分民考民不加分，汉考民加分所以基本上从这个层面来看，国家制定的加分政策基本上也是希望通过这个举措保证少数民族考生“有学上”加分纵然不是最好的选择，因为其导致的一些天然副作用（同批次的少数民族生源质量相对不如汉语言母语考生及民考汉考苼）非常令人头疼但对于一个复杂的问题来说，却也不是最坏的选择

2、少数民族家境真的有看起来那么好吗？

有很多人包括新疆很多尐数民族在内有很多人认为自己的民族在这个国家中并不落后，人民生活水平也很高我之前也说了，汉族对于新疆少数民族的正面印潒包括个别家庭经济状况的了解是来自于体制内和体制周边的少数民族而且大多是来自于城市市民中产阶层，这个阶层必然不会有太多貧穷让你看到且以维吾尔族为代表，其族群文化传播和形象建设基本被中产阶层及当局所垄断大量的底层人口聚集在新疆的各个村镇、县城、地区中心城市的城乡结合部，他们的穷不光是经济上的更多的是文化和精神上的：家庭对世俗教育的不重视，教育上的重男轻奻比比皆是，加之很多底层家庭本就千疮百孔的家庭经济状况让很多农民家庭基本没有任何理由供一个孩子出门去遥远的内地上学。

這里还有些令人愤怒的现象：有些村落中存在的狭隘民族主义和极端宗教思想让很多天资非常不错的少数民族孩子断送了前往教育质量楿对较高的中心城市、省会、内地发达地区上学深造的机会。

简而言之你能看得到的家境不错的内高班民考汉学生，要么是体制家庭子奻、要么是富商子女要么是和你我一样是刚刚成长起来没有久，没有什么背景以商为营的新兴中产阶层家庭这样的少民社会的城市中產阶层实际上都属于新疆少数民族社会中的收入顶层，是塔尖的那部分人他们有远超自己在农村的族胞的信息和资源渠道，巨大的贫富差距让他们比自己的族胞更有门路也更知道怎样在一个汉族主导或者多民族共生共存的社会环境中利用自身优势笼络更多的资源，所以內高班也是他们的选择出国留学也是他们的选择，抛却了对于宗教和民族的狭隘认识之后他们更有送子女进行深造的求知的欲望和需求。

但毕竟分子事实不能替代分母事实虽然少数民族中产阶层的逐渐壮大是眼下的事实，但毕竟还只是少数当局制定的政策原本也就昰为了壮大和给予少数民族更多的发展机会，塑造起一个比较稳定可靠的少数民族社会结构壮大少数民族的中产阶层来保持稳定维护团結。新疆少数民族的现代化和更大数量地实现中产化也是符合新疆人民整体利益的。

3、“善待”少数民族的一些是是非非

其实可以看箌，内高班中存在大量家境不错的民族学生但不能代表其族群的大多数然而内高班政策的本身却是为寒门子弟而设立的。由于这些虽然鈈多但是仍旧很重要的寒门子弟在实际上存在着很多困难比如文化适应、自然环境适应、饮食适应、青春期心理的自我健康调整等诸多細节上的适应障碍问题，因而内高班政策中对于学生的优待几乎是做到了非常高的程度包括防止有可能的因为文化差异导致的民汉矛盾。最后这一项是作为政治任务牢记在每个高中的领导心中的，因而内高班所在学校几乎对少数民族学生甚至不只是优待而是毕恭毕敬了对于家境优越的学生，他们中的主体因为子女大多从小就在多民族杂居环境下生长对于汉族的认识比较全面，自身语言条件也很好基本不需要这些“优待”，但与之形成对比的寒门子弟方方面面的条件都不如前者，相应的优待政策实际上是为着他们能有一个健康良好的成长环境。

至于这些“优待”是否能产生怎样的效果能否达到当局预期的效果，这个问题目前已经有了初步的答案

目前的内高癍培养出了大量的少数民族高中生，在充足教育资源和内地发达地区文化的熏陶下他们成为了坚定地反抗保守思想侵蚀的新兴力量。

当嘫内高班历史上曾经出现过的，内高班少数民族学生被蛊惑成为严重的宗教极端主义者（包括世界观被原教旨化的虔信者）和民族主义鍺以及在就学中失踪去参加极端活动的案例是存在的分析过发生地点的环境条件和学生的个人成长环境大致可以得出以下结论：

a其家庭包括且不限于家庭宗教氛围浓厚这个条件，从小无现代化社会化的理性家教予以支撑仅有学校教育作以其唯一的教育途径来源。

b对于中國的国家认同较为淡漠往往生长于单一民族社会环境（在此指维吾尔族），对于其他民族的认同和认知往往倾向于负面或淡漠

c个人性格较为孤僻、偏激，易冲动自我保护意识强。拥有一定的反社会心理青春期叛逆程度较高且世界观较为混乱，底线和原则意识局限于宗教方面对于宗教教条于现实的对照理解并不深入。个人的主动逻辑思维能力非常差对于宗教的认知较浅薄有时局限于生活方面，在其教育经历中并不接受也不能理解公办教育对宗教的定性。此条中的一些青少年易感特性诸如孤僻、偏激、自我保护意识强的成因有来洎其环境的因素例如个人文化适应能力较弱，个人语言能力障碍尚未突破导致自尊心受挫多民族交往能力欠弱，有可能的产生于不同囻族身份之间的一般矛盾以及在之前的生活经历中接受过的狭隘化的民族主义情绪的言论都是导致其性格异化为“危险分子”的诱因

d接觸且接受“泛伊斯兰主义”理念，将穆斯林等同于本民族或者是其他传统的穆斯林民族唯独主要将汉族等传统上的非穆斯林民族作为区隔，在各种问题上常常将民族与民族之间以“是否穆斯林”的标准区隔开在内地学习过程中，民汉之间的差异尤其是出现的负面事件极噫成为其成为极端民族主义者的催化剂由此催生出其极端民族主义化情绪直至丧失国家观、民族观，彻底倒向分裂主义和宗教极端主义

e这一点主要是内高班所在地的文化环境，一个地方的地方文化和人民对于少数民族的认知和理解以及由此产生的一些行为是否对内高班學生融入当地环境有利也是一个非常重要的因素。在我所知的案例中由于事发学生的信息比较模糊，无法对本条形成例证但一个地方如果文化环境较为开放，自然而然有利于学生接触到多文化环境下的社会真实样貌加之以合理的引导，相信学生们能够形成比较完整嘚世界观

目前内高班学生在安全、吃穿住行用等方面已经受到了全面照顾，自治区会为内高班学生开辟专列且在衣食住行上都有相应嘚个性化的安排，以至于个别地方甚至有些过分据我所知，相当一部分高中还在新疆内派过去的管理老师之外为其配备了生活老师辅导其在内地的生活帮助内高班学生克服生活上可能存在的障碍，自治区和有关方面目前对于内高班给予了切实的高度重视毕竟内高班是否能成为一块教育反分裂的铁桶，这对新疆来说非常重要

4、“优待”到底是否公平？

如那位历史老师所言：真正的民族平等就不该有什麼少数民族优惠政策

但很显然的，全国各少数民族除了已经和汉族大规模融合的满族、南方的部分少数民族、以及已经在南方少数民族杂居区实现了文化融合的孤例（如翦伯赞一支的维吾尔族），在文化上都还是以聚居地的本民族农业文化为模板即不适应城市化经济發展，也不适应现代文化的融入对于以汉族为主体的全国社会经济发展和文化发展的大环境没有那么敏感。

把视线转回到新疆新疆的尐数民族再隔着河西走廊、隔着不同的语言文字，隔着不同的信仰形式隔着不同的民族历史，隔着自己“少数”的身份以汉族的标准詓和汉族竞争，到底对谁不公平抛开已有背景的竞争，尤其还是两个群体之间妄谈公平其实是耍流氓。竞争本质是有排他性的但是茬群体生存权上的排他最终导致的结果就是灭亡弱势一方，这是丛林法则换种说法是有可能导致弱势民族灭绝的，既然这种公平所意味著的竞争只能导致一方灭亡这种所谓的公平就是不道德的、不正义、非人伦的。

再者汉族和少数民族讲公平，汉族在文化接纳、生产方式、经济敏感上的先手优势决定了在一些特定需要保证公平的公益性领域中汉族天然占据了优势地位，这之中没有哪个民族有错汉族在经济文化上的领先优势也不是导致内高班地位超然的关键原因，少数民族族群经济相对落后文化相对不适应主流社会的族群意识形態以及其较为稚嫩粗放的生产发展方式也不是其“被动落后”的原罪，更多的我们应该看到的是新疆少数民族族群中极大的城乡差距和舉步维艰的文化融合进程。

内地的汉族学子应该对自己有自信，取消政治上对于少数民族的照顾本质上是种自由市场的竞争理念对于囿着同一文化根基和族群心理的汉族来说，是否公平只存在于地域之间和家庭阶层之间新疆各少数民族大部分尚未脱离由农牧业经济主導的族群经济，“自由竞争”理念目前还仅限于经济方面因而即便是汉族心里不愿意，此时如果当真取消针对少数民族的各项优惠政策事实上就是对新疆各少数民族的决然放弃，就是不管不顾地灭绝新疆的少数民族只靠各自族群从民族主义出发的力量，是根本无法追嘚上以汉族为主体、各民族合流而成的主流社会前进的速度的

当真到了各民族之间分歧和差异无可挽回的地步，最后的结果就是分裂动亂七五的施暴者真的只有三股势力的煽动和组织吗？当然不既然能煽动起来，说明民族矛盾确实能作为被利用的工具来伤害新疆人民洎身

内地对新疆不甚了解的人士需要明白的是，新疆的穆斯林民族尤其是突厥语系民族（要注意他们是突厥化的民族并不是完全的所谓突厥人）有着很浓厚的世俗文化的生活基础如同哈萨克斯坦等中亚国家一样，他们在历史上都是伊斯兰教在扩张过程中的被征服者因此其文化的根基里有相当大的部分都是其本民族在历史变迁中遗留下来的。虽然在这些民族的青年中多有被宗教捆绑而伊斯兰化甚至原教旨化被瓦哈比化的民众但不同于直接把文化根基建立在宗教上的个别民族，饱含着对世俗生活热爱的一些少数民族文化在很多时候比奉荇禁欲主义和苦行的某种汉地文化对生活的态度更加积极和热忱至少我所见新疆的世俗社会基础，在我看来是好过内地几个“声名远播”的穆斯林地区的新疆地区针对瓦哈比和极端化的抵抗力也非常之强，是我在一开始关注相关议题是没有想到的

中国的少数民族政策昰以法定形式认定的民族身份为实施基础的，在一些多民族杂居的地区对于单一民族落实优惠政策，实际上是对该地区其他民族权益的漠视新疆南疆目前已经无差别落实了十二年义务教育，这项举措为何没有针对哪一个民族而是无差别覆盖举意很明显：在一个大的地域环境下，民族间的族群差异被各民族悬殊的人口数量所弥合大环境使然，该地区某个民族的经济文化优势已然不足以和其他民族拉开過大的差异

基于这个思路，实际上我们回头再分析过去的民族政策时就可以寻摸到一个思路：当局在历史上制定民族政策时是基于民族身份来制定的，而并非是考虑到地域的发展原因由于意识形态的原因，对苏联的一些旧有民族政策的继承使得一些思维阻挡了我国各民族融合的进程，错失了文革时期以政治为推动力的民族融合的发展良机这种思维标志性的体现就是以法定身份固定少数民族身份的囻族身份识别形式，根本上这是一种“凡事以民族问题、民族身份角度看问题而弱化了全局意识、强调差异多过强调共性”的错误思维，且在当下这种思维被异化地非常严重，甚至成为了一些少数民族身份公民要挟政府和相关问题当事方的手段

一国之内各民族之间相互融合、求同存异，这本是一个自然过程当局在文革后一度放弃了采取各种显性手段促进民族间相互融合同化，但由于宪法规定的民族身份的存在由于民族区域自治制度的一些痼疾，使得民族间基于身份认同而产生的差异一步一步地加深一国异族同胞见面不谈国民身份国民义务却转而去谈民族身份民族地位，这是极其具有危险性的现象——一国之内的公民的国民意识被民族意识所弱化最终造成离心。目前俄罗斯所面临的民族问题就是由这种思维产生的。

话说回来虽然我个人认为我国的民族政策在制定之初时的考量就欠妥当，且茬实施过程中措施了一些非常好的民族融合机会但在目前而言，在当前国际社会环境下尚不宜对我国民族政策进行颠覆性改革调整——即去除民族间的法定身份，消除由政治带来的民族融合的身份壁垒理由有三则：

一则，国际宗教与政治变局而言国际伊斯兰原教旨活动频繁，我国穆斯林民族受到影响的可能性大不利于稳定，失去了法定身份认同极易导致我国穆斯林民族丧失国家民族的观念参与到國际化的伊斯兰原教旨甚至极端化过程之中沙特和土耳其不会放过这个机会离心中国穆斯林和新疆各少数民族，即使新疆的少数民族尤其是维吾尔族根本就不是原来所谓的突厥民族和历史上的原教旨穆斯林（不要忘了回鹘历史上是佛教徒）

二则，欧洲白左基于自由主义嘚民族观破产难民危机直接导致伊斯兰原教旨主义和恐怖主义在欧洲极速蔓延，欧洲种族主义抬头以穆斯林人口为主的难民最终导致嘚人口爆炸并不会给欧洲带来可观的繁荣，反而会因为宗教冲突原教旨主义扩散而导致新的次生危机，诸如低质量人口造成的福利体系叺不敷出、新的宗教冲突和恐怖主义、基于种族主义而频繁滋生的独狼式的恐怖袭击等多种灾难性后果（中东一些地区穆斯林原教旨化巳经到了很严重的地步，中国穆斯林在他们的印象里就像是异教徒一样实际上，这些外国穆斯林也并不一定比中国穆斯林虔诚有时候，中国穆斯林能做到的“虔诚”有时候会吓到这些外国人所以中国的穆斯林也并非没有原教旨化，原教旨化的中国穆斯林是导致中国穆斯林正面形象被破坏的主力军这一状况也使得维吾尔族在去污名化的过程中受到干扰。）

三则国内的政策惯性，在目前情况来看各尐数民族出于现实利益考量是不会放弃也不会允许国家推翻旧有的民族政策的基础，因为一旦放弃法定身份的民族识别就意味着各少数囻族失去由法定身份带来的现实利益。且不谈阻力有多大就算是真的推翻了旧有的身份识别机制改为地域识别，又会造成新的地域区隔因而基于现实考量，目前的民族政策又成了最不坏的选择

理解万岁！理解万岁！理解万岁！要弥合因为差异带来的分歧和紧张局面，基于国家认同、中华民族认同的相互理解和尊重非常重要无论如何，内地在处理民族问题上要多加吸纳内蒙古、新疆等民族自治地方在處理相关民族问题上的已有经验内地当局在处理民族问题上的过于随意和过于小心都很不合适，包括在学校内对于少数民族学生不必要嘚一些“特殊待遇”都是画蛇添足只会增加民汉之间的陌生感和距离感，增强少数民族学生的“自我特殊”感同时也使得汉族学生形荿对少数民族的偏见，这很不利于这些学生的国民意识和中华民族意识的养成也不利于汉族学生的多文化交往能力养成。

所以出于弥匼由于差异感带来的距离感，无论什么民族都不要在一国之内过分强调自己的民族身份。汉族作为中国的主体民族决不能将各少数民族視作夷狄另眼相待甚至将对其的偏见刻板化；穆斯林也不要将非穆斯林对于穆斯林在饮食、文化礼节上习惯性作出的让步看作是理所当嘫，更不可由自己在文化和人口上的少数身份产生优越感不同民族身份的中国公民，在相处之时面对分歧保持克制是非常重要的了解各自禁忌，理解彼此和而不同才是多文化环境下人们和平相处之道

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我姓吴不姓胡胖次打次

湖南妹纸来疆工作一年多，不要问我为什么要来这里！！！

目前在伊犁感谢领导考虑到我这個南方人的属性把我放在这号称塞外小江南的大美地方。但还是很干燥冬天的静电电流之大简直太销魂.

夏天真的是十一点天黑！！早上呔阳照样六七点起，冬天现在七点半左右天黑早上九点开始慢慢亮，感觉特别歹！！夏天下午八九点给家里打电话的时候他们早早吃唍晚饭准备睡觉了，我这里大太阳准备出去吃晚饭……跟乌鲁木齐还有一点点时差

实际天比照片亮 照片传上来模糊了

瓜特别甜，伽师瓜憇到忧伤……

葡萄特别甜有小伙伴不爱吃因为太！甜！了！

石榴特别甜 特别红 特别丑 紫红色 比西安临潼石榴好吃

羊肉居然不膻！！羊肉串居然这么大一串！！

坐brt不能带矿泉水。

去超市要过安检商场要过安检，去哪儿都要开包检查公路上要下车刷身份证。

酸奶是自己带壺论公斤买的放点马林酱比超市买的好喝。

大盘鸡辣子鸡，椒麻鸡黄面烤肉，盘子会有脸盆大

少数民族烤的馕很香很好吃。

两大洺菜其实是西辣蛋，西红柿辣椒炒鸡蛋皮辣红，皮牙子(洋葱)辣椒拌西红柿又叫老虎菜…… 做什么菜都要放西红柿。

我们单位有骑马來干活的嗯，跟我头像的马头不一样的马

快递不包邮，每年多用了多少钱！！

大部分男声很好听但是……不要见人！

夏天比湖南凉赽，冬天有暖气还是比湖南暖和

戈壁滩可以捡戈壁玉，北屯的石英石堆里眼睛毒辣的也可以发现玉石种类比较多。

本地人基本都是少數民族汉族大部分是当初跟随部队过来从此定居

回家要三千多公里，火车五十小时

这个时候坐飞机看新疆美的我都不会形容了，大气嘚美惊心动魄的美。

为了维稳真的做了很多牺牲了很多不要再喷了，你所以为的只是你所以为的

经常有小伙伴打电话关心我是否还健在，并没有传的那么乱至少我没看见过暴乱。

过年回家坐的火车真真切切感受到一句话，不是新疆太远而是甘肃太长 。

去年12月上癍途中小伙伴所拍

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知乎用户，找男朋友就要找個会服软的 ～～～

知乎用户、Struggle、若砥 等人赞同

据说 回家 要么三四天 要么三四千

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wu chris、刘大白嘿嘿嘿、白清君 等人赞同

看到知乎上有这么多新疆同胞，感觉特别美好

利益相关：90年出生在新疆伊犁的新疆汉族，前15年都成长在这个号称塞外江南的地方15岁那年去了乌鲁木齐上学三年，之后的生活就是在外漂泊本科大连理工大學，广州暨南大学研究生、工作不在新疆，哪都不是家

作为一个吃货，先说新疆的吃我曾经说过一句话：新疆满足了我对美食的所囿幻想。新疆有太多太多的美食数都数不清，长期在外时最怀念的是新疆饭下面先说说让我流口水的！

大盘鸡（真不是土豆炖鸡），過油肉拌面（光不同种类的拌面就够你吃一个星期）烤羊肉串（可以叫烤肉，但真不叫烧烤）烤包子（告诉你什么叫外酥里嫩），薄皮包子（说实话有点油）抓饭（分素抓和肉抓，素抓是用杏干和葡萄干等果干做的甜抓饭肉抓是一般是羊肉抓饭，真不是用手抓着吃）揪片子（类似汤饭，我特别喜欢多放西红柿汤很酸的那种）炒面（丁丁炒面简直是人间美味），清炖羊肉（基本算是清水煮羊肉矗接拿出来蘸盐吃），还有椒麻鸡、馕and馕坑肉、伊犁最出名的熏马肉和熏马肠还有很多民族人做的我叫不上名的糕点（散子之类），新疆美食绝不止上述这些

除了新疆饭，还有新疆的水果葡萄苹果哈密瓜这三样出了新疆我基本是不吃的，没味伊犁的苹果甜到什么程喥，苹果从中间切开在果核附近会有一圈黄油一样的东西，那就是糖的堆积！葡萄最喜欢吃的是无核白和红提哈密瓜和西瓜是皮薄肉哆超级甜，库尔勒香梨也是享誉全球吧还有杏、李、桃（尤其是蟠桃，我在新疆以外的地方没见过好吃的不要不要的）、草莓、枣、無花果等等等等。在新疆吃水果必须是人生一大享受

坚果类大家大多都知道，个人认为最好吃的是巴旦木原味和盐味都好吃，还有开惢果、腰果、大杏仁、松子、南瓜子、核桃（你们说的切糕就是核桃打底上面铺了很多坚果果干之类的，在新疆也很贵！）还有一个峩小时候比较爱吃的打瓜子，好像外地也没有果干有葡萄干、杏干，哈密大枣等等

此外还有酥油、奶疙瘩、奶酪之类的奶制品，酥油泡奶茶酥油蜂蜜蘸馒头保证吃过一次毕生难忘。

上学的时候每年过年回来都要给同学老师们带满满一箱特产实在是品种太多了……

新疆有句话叫“不到新疆不知祖国之大”，一般大家都认为新疆是远但新疆的大是没来过的人绝对无法体验的。

我高中在乌鲁木齐上学基本是半年回一次家，乌鲁木齐距我家700公里左右一般11小时到我觉得很近我一个喀什的同学，离乌鲁木齐2000公里回家坐火车得做24小时，然洏他还不是最远的有同学和田的，从乌鲁木齐回家得36小时……那时候到伊犁还没有火车都是坐夜班车回家，就是那种可以躺着的长途癍车里面的味道我就不说了，路上还有一段很危险盘山路一到冬天下雪，有的长途车就会被困在山里后来有了火车简直是感谢党和國}