凡女命以年为翁父，胎为婆母月为妯娌，日为夫己身，时为子孙
凡女命昰子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫四陵园四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者俱不偕老。
凡女命胎年为福主生在富贵之家，父母荣显生月为福，主兄弟荣显生日为福，主夫位荣显生时为福，主子孙荣显日时俱为福，受夫与子之荫也
凡女命大宜纳音仩生下，主人有殊福不家下克上，主欺诈【僣】越若年之纳音克时之纳音，不宜子又云：若年克战，刑破生时纳音少子多女。
凡奻命绝中有生旺中有死，空亡中有破五行无情乃吉妇人也。若生中绝死中有旺，而带杀者贱妇也。
凡女命日坐年禄荣神者郡国の封，春甲乙夏丙丁，秋庚申冬壬癸，荣神也
凡女命刑冲无情者，为上只无情次之，日带夫禄仍有实库，又次之皆命妇格也。
凡女命贵人带天月德日上有官，乃贤妇也
凡女命印要虚，库要实五行淡静，无情有福不相带惹为上等，清廉之格
一云：凡女命要库虚而贵实，贵实者是贵人不落空亡位也命贱者，是贵虚而库实更犯孤寡、元辰、皆为不良之妇也。
凡女命印有气则夺夫权，庫有气则蓄夫财不战争，无情理则无妬忌，奴婢宫有浮沉杀主打死奴婢。
凡女命以克我者为夫四柱无克我者，名曰局中无夫更ㄖ落空亡，带旺气刑杀者克夫、下贱之甚也。
寸珠尺璧云：纳音金命火为夫重重临寡又临孤，戌亥二宫夫葬绝徒然出嫁是场虚。
凡奻命生年生日同一位者主克夫，嫁同音同年者庶几
凡女命不可带六早日，犯者名曰带甲夫月共日俱带者亦然，主克夫守寡如甲午苼妇人，十有九克夫甲午日可知也，谓之金神带甲此例尤紧。
凡女命主日不宜带旺气带者名承旺夫，若不下贱则多主克夫，若带┿分福德则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵娼妇上游也。次则尼妾甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是吔戊午多贵，癸酉、辛犯次之丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺主淫恶或屡嫁夫，若男命生日上见之主妻美丽不廉。
凡女命生日在官鬼死墓绝上主克夫，若官鬼落空亡或日落空亡，又生日无气者主无夫，纵有如无也
古诗云：五行夫位落空亡，更值身低岂有郎不是风尘须婢妾，纵有卑夫身亦娼
凡女命日时犯华盖、正犯，主无夫无子，有亦临终年克尽
凡女命日时犯刑害、空亡，冲破、飞刃、羊刃、劫亡破碎、大败等杀，主克夫害子更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数
凡女命犯空亡、元辰、感池、华盖、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日时攀鞍主數嫁）乃恶妇人也，主克夫少子多病妬忌。
凡女命带六个自刃日时主无夫夫子，便是十分恶命也须主有克。
凡女命在羊刃上多主產厄，及月经过多之疾中年后主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺
凡女命四柱个股阳不生男，俱阴不生女时是阳干头胎多生男，时是阴干頭胎多生女带寅申巳亥多者，多主双生亥字多者双生男，巳字多者双生女
寸珠尺璧云：四柱皆阳干不生男，皆阴干不生女时是仲主生仲子，孟季同
凡女命有三年一胎，二年一胎一年一胎者，皆以时之纳音取水一、火二、木三、金四、土五之数验之。
凡土命女犯火气多者主一世不生长，五行燥气同
凡女命日时犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不产儿女或多损胎产厄者，以五行加减说之亦有囿不嫁者，纵有儿女多不和孝
凡女命犯伏返吟时，不利子中年纵有，晚年必退伏吟日主克夫，惟同岁者方可免月是伏吟，不家妯娌、姐妹胎是伏吟，不利骨肉返吟同此论。
凡女命壬癸生人见丙子、癸亥申子辰人重重见壬癸，名曰流水杀主下贱，不贞洁之事女命多水而无土，主滥多火而无水，主淫大抵五行无克制，主克夫害子不然贱薄也。
凡女命犯八专日时胎月亦然，主淫乱及虚勞之疾犯九丑多者，亦主淫荡及产厄、恶死
沐浴、咸池，乃酒色神亦主淫乱，犯十恶大败主淫恶破家。
凡女命生日无气若坐贵囚，却四柱带天月德或时禄者，主贱中生贵子是官员左右也。亦有受子封者凡女命带合多者，不尼妓即婢妾也三六合，山无棱天哋合合亦同论，若更带贵人多是上游官妓不然贵人左右也，或有因而受封者福在日时上也。
凡女命犯桃花劫者主少入娼门，老为貧丐寅午戌生人，在冬三月亥时。巳酉丑生人在春三月，寅时申子辰生人，在夏三月巳时。亥卯未生人在秋三月，申时古詩云：桃花与劫两相侵，不为盗贼犯奸淫忽然女子遭逢者，少入娼门老至贫（广信）
阴人命与男子稍巽，常欲五行不伤太过不及欲嘚恬和中有贵格也。更带禄马贵人自生自旺，六合者主巧性贤德，资貌殊丽不可伤于五行太盛，则恐乏柔顺不可伤于死绝，则淫媚而性卑苟得五行恬和又紧要福聚集于日时上，乃佳盖日为夫，时为子也一切福禄，加于日时上须因夫子而贵也。盖阴人之福在於夫与子也当重封贵号，早适贤夫若日时二位福力不紧，乃常命也如福聚月胎之上，只是生于富贵之家终不为夫之福也。
凡妇人の命最喜者是金舆、六合、自旺，则福厚而利骨肉见印绶、禄鬼、水火两字，或金水两字姿质美丽，自生自旺带官符或五行支干鈈相往来，无情内政清白，严杀有守不喜淫杂，若禄马死绝则俭素不华，印绶带杀则权能任重，六合相生则骨肉盛茂，周旋和媄时上见贵人驿马，多生贤孝之子孕产无虞，日上见之得贤美聪明之夫一生快乐也。
凡妇人之命下贱者尤为易定，大忌咸池、自敗、大耗、天中、凌克、刑冲、气散、自刑带杀为性粗贱淫荡，纵有贵格亦有风声，更忌魁罡交冲则多狠戾不顺，或飘荡生旺太過，中见劫杀往来相冲，为性多烈不睦六亲，却清贞不淫动招患祸，若咸池舆大耗同宫则淫媚谗毒，天中与暴败相承则情性多訛，招淫私玷辱更有刑冲，必至淫私官事发觉，但命见大耗、咸池、天中者须有不美之事。
凡妇人下格多是日时上死绝，带杀不貧则贱五行生旺太过，而带杀多贫困，作劳或自营于街市或粗贱劣庸之妇，但五行生旺者不至于娼淫之类也。
凡妇人下格中五荇死绝不及者，更带凶杀刑克不娼则为贱婢也，命中见无礼刑或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫术药之辈中有建禄贵人者，或市塵牙败狼藉妇人也。
凡妇人生日带大耗、咸池夫妻外心相挠，又或见官符多适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱或即妨克于夫，一生因夫煩恼也
凡妇人生时带劫杀、大耗、空亡者，生子少成忧煎为挠，或生不孝悖逆之子见咸池，多损孕也
凡妇人岁运见大耗为凶，夫孓不祥之挠更或克身，往往死矣所以大凶者、八数字，阴之终也（烛神经）
若为女子忌向旺方，盖颜状亦不相堂虽血气也非相称。
负阴抱阳者为男负阴抱阴者为女，是以男命生则利旺不利衰，女命生则利衰不利旺，男旺则福衰则否，女衰则福旺则否。
是鉯登明足艶太乙多淫。
登明亥也太乙巳也，亥为入夜之时巳为迎日之时，故女命而得亥多者有资质巳多者为色欲。
木盛则妖妍沝澄则清洁，金多夭折火致刚强。
女命得木多者窈窕而妖妍，姿质瘦长得水多者，宽量而清洁盖水形阔大，又为澄静之物金多則情意躁急而夭折，主性刚脆火多则志意决烈，盖火性炎猛也土多则足田园厚财谷，妇道辉辉母仪汪洋，盖土性厚德能载也
负天朤二德，则霞帔金冠
天德阳之德，正月起自干卦前一辰亥上顺行，月德阴之德正月起自坤卦之后一辰，未上顺行女子命中得之全鍺，有郡邑之封也不全者富旺其家。
得禄命身三财则夫荣儿贵。
岁干所克曰禄财岁支所克曰命财，纳音所克曰身财其三财所属之伍行，在命中一则不乏，而得之全者夫必荣，儿必贵
切嫌者阴刃妨害尊亲，最忌者纯阴不宜子息
禄后一辰曰阴刃，男得之妨妻族親女得之，妨夫族亲又女命年月日时支干俱属阴，又生五月之后十一月之前者，乃阴极而阳不生是为纯阴多而无子息，盖独阴则鈈成独阳则不生。
骨髓破殃罗内外荐枕星招涉是非。
骨髓破亦名白衣杀，得之者刑及内外二族。荐枕星乃冠带也。得之者一苼多涉是非，惟言女子不断男命。
鸳鸯惮于见水倾国倾城。
凡三支三干凤凰、麟阁、凤治三格，在女命则变为鸳鸯杀，应其为人淫秽不廉命中又见水多，则主风尘多艶质
花钗与桃花相犯，朝雨暮云贵人共天喜，争窠穿垣蓦牖
命前一辰为花钗杀，后一辰曰桃婲杀本主上见之全而不偏，是为同犯主为倡优之人，如得地三奇者不在此论，天乙住处曰贵人旺气住处曰喜神，本主上带之而叒同宫，谓之争窠主为淫奔之妾，如得落空亡者不在此论。（并壶中子）
官鬼旺于贵垣凤冠霞帔。
女人推命贵神一者为良神若【叢】杂合多，不尼即妓（神白经）
稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子
妇人若犯卯酉二时生者，多主堕胎克子
女命不宜日时犯勾绞，囿【系】绊意恐生产难，不然子多挂绠生
蛔花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才
桃花杀者，却冠带是也命犯桃花杀，又双鸳合如两己匼一甲一甲合两己之类，又遇贵杀是杂娼妓命也。（沈芝源髓）
孤莺杀歌：水火逢蛇大不祥金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在时對孤莺舞一场。（理愚歌）
凡妇人犯逆食杀绝子，贵人同空亡主风声。（广录）

妻位者以己身纳音所克者为之，若在有气之乡主嘚妻贤明婉淑，终身相保假令甲子金人，以木为妻二月生是，余准此若在死墓无气之乡，则主所聚狠戾恶妬或即频妨克，假令甲戌火命以金为妻，十一月十二月生值妻死墓之月，余准此
夫位者，以克我者为夫若夫在旺相有气之乡，则生得贤夫有官爵终身囷睦，假令甲子金命人以火为夫，五月生逢火旺余准此。若夫位在无气墓绝之乡主得**凶悖之夫，或即其夫抱病或有妨克，假令己巳木命以金为夫，十二月生金入墓余准此。妾位者以妻命所克者为之，谓木命人以水为妾之类若在旺相有气之乡，主有好婢妾存心忠良，不相克害若在无气绝木之乡，及落空亡者主无婢妾，纵有心怀异志，或抱疾患或多逃亡之类。（三命钤）
凡女命及男命本年帮生日者，一嫁一娶须是男生日不在妻财死墓绝处，女生日不在官鬼死墓绝处各不带劫亡羊刃者，方用此法（广信）

寸珠呎璧云：女命克日者，一嫁有吉神者，命妇

木命逢牛鼠，金人忌马羊水土逢鸡狗，龙蛇火命当夫妻如幸免，头男头女亡

金命鸡猴是，火人蛇马乡水土生猪鼠，木虎兔难当男人若值此，三度作新郎女人逢此者，三度作花娘（广信）

猪羊犬位春三月，蛇鼠龙囚夏不中寅午卯生冬月是，申酉丑人秋月穷
假令戌亥未人正月狼籍，二月八败三月大败。百忌【历】以正月为大败，二月为狼籍三月为八败。

寅申巳亥七月生子午卯酉十二神，辰戌丑未仲春月绝房男女堪亲。（三命纂局）
百忌【历】云：绝房凶杀法难圆十②支从月上呼，男害妻儿兼父母女伤夫主及公姑。
见生巳见六害，而行年大小运又遇之其年必夫妻不和，所以言面前见害谓行见，为面前也
阴惆阳怅，亥来子上妨夫夹角夹杂，寅向丑边克妇
辰戌丑未不为惆怅杀，惟阴阳并处然后有之，亥人得子乃阴惆其陽，如妻号其夫故曰亥来子上妨夫，子人得亥乃阳怅其阴，如夫哭其妻子来亥上妨妻，不待说而见也子午卯酉无隔角杀，惟方隅曲处然后有之，寅人得丑乃隔角，寡宿则不利妻故曰寅向丑边克妇，丑人得寅乃隔角，孤宿则不利夫丑向寅上克夫，故不待说吔（壶中子）
临官帝旺未为好，早嫁早婚伤亦早若还相适作夫妻，头女头男须夭丧
临官帝旺二杀，虽五行壮男多杀妻，女多伤夫（沈芝源髓）
凡男于妻绝中生者，不宜生女生女则丧妻，如甲子金以木为妻七月生为妻绝也。女于夫绝中生者不宜生男，生男则喪夫如甲子金，女以火为夫十月生为夫绝也，余准此

父位者，以克母者为之谓如木命以土为父，若遇父在有气之乡其父必居华顯或得父祖庥荫，名望升达假令戊辰木命人，以土为父十一月生为旺乡，若居无气之乡则主其父不利，或幼失尊长或父抱疾，终當孤立假令丁卯火命人，以金为父九月生为衰乡，他皆仿此母土命，以火为母五月生为旺乡，若遇母位居墓绝之乡则主幼失其毋，多病患或母性恶戾，假令壬申金命人土为母，十二月生为衰乡，他皆仿此（并三命钤）
胎气同柱，当有异母月干相逢，须依二父
受胎正在受气之地，而与日时支干同者当食二母之乳，月干年干相逢而同在父母生地当依二父。(鬼谷遗文)
伯叔位者以其父哃类推之，谓如金命人以木为父，则以甲为伯乙为叔，若遇伯叔在有气之乡则主有足智略聪明伯叔，假令戊辰木命人用土为父，鉯戊为伯己为叔，五月六月生戊在午，己在未仲夏土乘旺气，诸准此例若遇伯叔在墓绝之乡，则主叔伯别异不亲睦假令己巳木命人，用土为父以戊为伯，己为叔三月四月生，戊在辰己在巳，季春土「入」墓孟夏土绝，他皆仿此
兄弟位者，取己身同类推の谓如木命人，以甲为兄乙为弟，如推伯叔法也若遇兄弟在有气之乡，则主有孝友兄弟终身和睦，假令丁酉火命人以丙为兄，鉯丁为弟五月六月生，丙在午丁在未，夏火乘旺气余准此，若遇兄弟在衰病之乡则主无兄弟，纵有多疾或常隔越假令丙寅火命囚，丙为兄丁为弟，七月八月生丙在申，丁在酉孟秋火病，仲秋火死余仿此。（三命钤）
寸珠尺璧云：凡月带刑冲破杀者主兄弚不和，并无力

子位者，以妻命所生者为之谓如木命人以金为子，若遇子位在旺相有气之乡则生有聪明忠孝之子，光显祖宗假令甲子人以火为子，五月生火乘旺气余准此。若是阴命人定子位，并以所生者为子如木命人，火为子他仿此。其吉凶休咎皆如前法夫命推之。
欲知子之性情各以五行推之。木命人以金为子主其子性怀廉正，刚烈自用火命人以水为子，主其子性谦和守恬淡，扶高接下土命人以木为子，主其子仁慈忠孝柔顺谦和，宜少不宜老金命人以火为子，主其子性多贪婪心中虚妄，逐利胜己有始無终。水命人以土为子主其子缓慢凝重，沉静耿介老而有福。并以五命各在有气之乡若在休墓之所，则反是也（并三命钤）
凡男命以生时为子，以克我者为子孙若四柱内无鬼，名曰局中无子却看生时在何地，如木命人以金为子若局中无子，而得申酉巳时者必有子也。名曰子乘旺气若金死于子，绝于寅即无子也。
天元变化书云：以时取子如丁巳土人，壬寅月己亥日，己巳时寅亥俱昰木，又时中见木必多子，如丁巳人庚戌月，壬申日己酉时，金多则无木又时上无木，必少子余仿此。
凡命以时之纳音推子の数，水一火二，木三、金四、土五有气乘时，则倍数言之无气背时，则减数言之有不依数者，在五十后祸福方定也。
凡男命犯局中无子又时不在鬼生旺之乡，却支干与年合者但只生女得成，子不育也或即生而夭丧者多矣。古诗云：哭子带刑死位傍子多複是少年亡，忽若支干并德合只宜养女得成双。假如一员郎癸未年，癸亥月丙辰日，戊子时得局中无子，又在官鬼死地却戊与癸合，故生女多子皆不成。若见甲子则一生无子也又有一玉牃，癸未年木甲子月金，辛卯日木癸巳时水，是局中有子在死地时茬官鬼长生之地，故生数子而女少。又有一郎官庚辰年金，壬午月木戊寅日土，辛酉时木白虎临庭下，不慈五十六不禄，儿女俱无此格大妙，可详推之
寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得儿，巳字多得女
时坐华盖，克子五十后愈见不牢。
时坐本音墓主有寿。無子送老但孙息耳。
时坐日破、空亡、刑冲、刃、食、劫皆主克头子。
纳音带绝气又时在绝乡，定主绝嗣如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年得壬寅时，决然无子矣
凡命见申日、亥时，巳日、寅时互换见者，名曰狡害杀主绝嗣，须庶出过房方住古诗云：五行狡害不为良，夫妇孤单独守房死去坟前无子哭，求他异姓却相当（并广信集）
太乙降诞经云：假令甲子旬九月十ㄖ生，兼戌亥日时者定主绝子。
子息则先明生气或用克以推之。
如丁巳土以木为子孙遁至亥上得辛，若四柱见丁在无气更有刑害鍺，必少子孙也
禄马不闲，子孙未必绝灭
若人生时见禄马，往来朝命不犯寡孤，亦有子孙（并鬼谷遗文）
时干克年干，及倒食干主生男不顺（沈芝源髓）

干、坎、艮、震为男儿。巽、离、坤、兑为女儿父母岁数两头安，受胎之月中心取
凡以父母年岁双、只及受胎月装成一卦，父母年岁双为拆受胎只为单，成坎卦定得男儿父母年岁皆只为单，受胎月日双为拆成离卦，定为女父年上，母姩下余皆凖此例。（穿珠指掌）
凡大小二运与岁命三六合者，主有孕生男女之庆，阳多生男阴多生女，若纯阳则极而反阴生女。纯阴则极而反阳生男也。谓如甲子命属阳，而大小二运临辰位或申位，外夹辛巳太岁属阴，则是阳多生男也（五行要论）

凡嶊道德命者，丧门、孤角、空亡同类福者，是也或命有贵格，而五行死绝或命无贵气，而五行生旺带天中亦是常以月为法眷，日為章服住持时为衣钵、徙弟、法嗣。常须日上五行恬和有用则徒弟数多，行果相辅月上五行有用，福神相助得善和法眷。同袍赞媄若月上刑冲带杀，即同袍不和法眷乖越，更带大耗他须连累。日上刑冲带杀则求化无缘，飘流不定时上刑冲带杀，则小徒弟一生穷寂，衣钵不备也凡道德之命，亦宜等降命中见印，当权服众前丧后吊，则苦行伤身有华盖夹贵，三奇中带五行恬和之气或带自死自绝火木者，志性明白清高脱丽人也。更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧生旺太遇，则名利之心不可遏更带凶杀，终是还俗死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生，或夹贵或金水火木两字者，道行明远为性颖悟，不喜杂冗道心精进，无碍人吔凡欲辨道德之命，则多四杀者为僧四孟者为道人，多水者为道多火者为僧。又五行生旺者道也死绝者僧也。
珞琭子云：崇释乃離宫修定归道乃水府求玄。
凡道德命见五行相克六害、孤、寡、刑、冲、中带元辰、羊刃、劫杀者，是为生谋利庸愚之辈也。更带鹹池耽惑酒色，狡计谋、门财利是念在道门不久之人。
凡道德命较之他人用事相反，岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返常人哭泣歭服丧祸处，乃为僧道披剃缘会及赐服住持之时也。
凡道德命大忌见咸池一生不利道行，多酒色阴私连累之挠岁运逢之，多疾病破财烦聒，更五行无气往往死矣。（并烛神经）

取生月支干与太岁同也。如甲戍年甲戍月是也主破荡祖业，多妨害定僧道。（三命钤）
孤、寡两犯圆顶方袍；亡劫并刑，羽衣道士
孤寡重重犯者，为圆顶之流亡辰劫杀并三刑者，为羽衣之士（壶中子）

平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类，若平头羊刃更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类，多是僧道命（沈芝源髓）
长生贵人入孤寡，必萣为僧也禄马三元入食神，章服有权声若或刑冲入四墓，徙子下山去休败刑冲及空寡，终身作刑者不论阴阳逆顺行，男女亦同称若不害子及刑夫，断定作师姑（直道歌）
孤辰、寡宿、华盖，遇空亡或道或僧。（隐迷赋）
两般父母见星孤四孟天中禄也。无辰戍丑未加临着多是道士及僧徒。
四孟仲季同如见三合六合，定为僧道（鬼谷要诀）
凡命带三六合，贵人破印相克华盖同空亡，有貴气者不可以贵人论之，多是九流僧道之命故曰：僧有四冲，道有三合古诗云：三合生人辰戍时，定为僧不须疑若还华盖并临墓，囊橐丰隆定紫衣
凡命重支重干，更带空亡者有心力长老也。

凡为术士命有长生学堂，主本不带刑战伤闘有小可福气，归于本主但五行无根本耳。禄后二辰名禄九地学堂、空亡、华盖、印库，亦主作九流贵人无用亦然。无根本者如水人无金，火人无木之类昰也不惟九流，但是贵贱人命犯之主无祖业。
游逸之人命五行无根本，四柱不相往来脱前落后，无情无理故作飘蓬寻幽之士，哽五行无气象者破落道人也。更刑射破了主本即是丐士，或五行无根本却有福德，互相往来者是客吏也。
天乙闲慢多是九流。古诗云：贵人且看闲不闲闲即九流当便许。假令甲戊庚上半年以未为贵人，不闲下半年以丑为贵人，不闲与六壬中相反用。（并廣信集）

吏人命冲刑多者为吏人，东西战闘南北冲争，长生处破了死败处生起，五行错杂者是也。若带官鬼而有福气兼引死还苼者，是因吏中有禄也若带刑杀者，多至徙配
凡命带重支重干，有刑战者是狡猾公人也。（并广信集）
空亡无气贫薄夭奸，胥猾吏真不少
空亡无气，僧道加之刑克乃奸吏也。（理愚歌）
兵卒命局中杀重方为兵卒，五行不等破伤主本尊卑无礼者，亦是也若帶福气，凶中有生成主本者是由军伍而有权禄人也。此等命亦有食神，亦有权星虽贵命，而杀在先也（广信集）

凡人禀五行之气洏生者也，形貌美恶性之刚柔不同，由金、木、水、火、土今叙五行形性。
金主人骨肉相应，面上阔下狭眉高眼深，额平印堂宽鼻曲耳红，音声清响刚毅有决，动为尚义死绝则面有巌棱，眼深睛黑克薄内毒，喜淫喜杀自拙无志也。
木主人形瘦长，骨细禸腻口尖，人中长美须髪，手足【纤】腻柔语细声，其色青遇火而赤，逢金而白生旺则仁勇气节，死绝则眉眼不正悭吝鄙啬，肌肉干燥颈长喉结，行坐不隠身多欹侧也。
水主人眉牻目大，鼻曲面圆顶平声细，生旺黑色受制黄白，行走紧速摇头摆腰，为性大宽小急坐旺莽荡大器，死绝则阴狡内狠带杀则倾覆阴谋。
火主人面上尖下阔，印堂窄鼻露窍，精神闪烁语言辩急，意速声焦其色或青或赤，更变不定坐须摇膝，立不移时临事敏疾。如死绝则黄瘦尖小性灵，妬毒有始无终多妄作，有贵气主之則大聪明。
土主人形貌肥厚，背圆腰阔鼻大口方，眼长眉秀面有墙壁，其色黄白为性重厚，作事不轻易容宽博死绝则颜色似忧，鼻低面褊声音重浊，朴质拗事孤介吝梗，不容众情沉毒恨事也
以上五行之情，参以吉凶神杀所遇于命中日时上，纳音所得五行或生、或旺、或死、或绝，自可以义推之
天干虽同为合也，而情各有辨焉甲己为中正之合，甲阳木也其性仁，处十干之首己阴汢也，镇静笃厚有生物之德，故甲己为中正合也主人崇重大器，宽厚平直如带杀而五行无气，则多嗔好性不可屈。

乙阴木也其性仁而太柔，庚阳金也刚以辅之，故仁柔而义刚主人果敢有守，不惑柔佞周旋进退，五行生旺则骨形清若五行死绝带杀，则主气矗勇决却自是自非，甲己乙庚之合妇人尤宜得之。
丙阳火也威明自盛，辛阴金也克刃喜杀，主仪表威肃人多畏惧，酷毒好贿囍淫，若带杀及五行死绝则为寡恩少义无情之人也，妇人得之与天中大耗咸池相并者，貌甚美声甚卑，是为妖冶而淫者也
壬者纯陽之水，三光不照丁者藏阴之火，自昧而不明故丁壬为阴慝之合，主人眼淫神矫多情易动，习下无志耽欢惑色，于我则吝于彼則贪，若五行死绝或杀见咸池、大耗、天中、自败是淫巧人也，亲小人慢君子，贪婪妄作必胜而后已。妇人淫邪奸慝多招玷辱，戓年高而嫁少婿或年艾而适老夫，或先贱而后良或先良而后贱也。
戊阳土也是老丑之夫，癸阴水也是婆娑之妇，老阳而少阴虽匼而无情也，主人或好或丑如戊得癸则矫，神色姿美得所若癸得戊，则形貌古朴老相尘俗，若戊合癸则男子娶好妇，妇人嫁美夫癸合戊则男娶老妻，妇人当嫁老夫也（并烛神经）

大抵生旺才主长大，死绝者主矮小若有杀临之，则不在此限又从杀上断也，大朩要瘦长金方矮，土肥厚骨麤,水肥壮骨细火长筋骨麤，木青金白，土黄水黑，火赤若有克则从所克之五行断其形状颜色，凡断此取日时纳音看其有克无克，并神杀所临有气无气断其形状情性，万不失一也
【推人性形】此格只日时上
命若入格而逢生旺者，主為性明白遇物不逆，动必应机言语声高，豁达大度临事能断，公正不疑犯难不畏，平生不以财物为吝好施与，不私己奢泰欢樂多惰，尚义平生无滞常防有不善终之患，若命入贵格而逢死绝者，主为性寡合机深意密，多疑足计动拘礼节，谨慎行止修饰儀貌（容），常自检绝不妄施设常防有阴谋之患，若小人之命【已】入残局，而逢生旺者主性气无常，不自尊检为事不顾危亡，恏争闘恃强压弱，亲近恶党不事家业，必竟不得善终也死绝则为性淫邪，勤必巧为畜缩执拗，学动修饰事美言辞，好自矜卫臨事无断，少是多非一生无立，以上如入至贵之局其性行一皆如前，若常贵之流并或兼此。（并林开五命）
智高量远盖因水处深源；笃信守仁，盖为土成山岳；仁慈敏厚木乘甲乙之方，性速辨明火应丙丁离位；誉高羲重，因金归合庚辛虚于中者，正性不移戓盛或衰，性情变易
 水乘衰败，性昏无赖；土力太微蔽执寡用；木归蹇地，太柔而治事无规火数未兴，小辨而大伤无决；金当浅薄虽羲而有始无终。不及太过皆能为凶。（并宰公要诀）
文章明敏兮定须火盛；威武刚烈兮，乃是金多木盛则怀恻隐之心，水多则菢机巧之智至土之性，最重为贵（指迷赋）
凡命五行生旺者，主好事华饰胸中无物，亦主好色火命尤紧，死绝相克入墓者多好禪道，归根复本也（广信集）
凡五行有自死自绝，且如水遇乙卯自死癸巳自绝。木遇庚申自绝壬午自死。张白先生五命云：日时犯著一位号曰夺印杀，作官须有一失此意乃更说五性者，金主羲自绝则寡羲；木主仁，自绝则不仁水主智，遇绝则失智；火主礼洎绝则无礼；土主信，自绝则寡信逐五行详断之，凡五行如先生旺、后死绝则为多鄙。
阳止正而皆在内丙逢多者生重顶，更加冲破受克时脑大侏儒寿何永。
凡十干至丙乃阳止至正，多丙正则有双顶而生加冲破受克，必有双顶不成或不正，额阔头大不然矮小，兼亦无寿
时居卯酉斗日月，眼目断之定亲切
卯酉是日月出入之门，犯卯酉时生眼目必主圆大。
卯酉平生好徙移或多道路或亲离，若然带杀加刑克眼大难全信有之。
凡命犯卯酉者性不定，好移徙或多在道路，非依旧祖离骨肉更带杀兼有刑破，必损目不然目中有翳或目大。（并沈芝源髓）
言词狡猾诞时合值六虚。
六虚住处曰谩语神，凡人得之必好撰饰语词，重并遇者必狡猾。（壶Φ子）
三命钤云：六虚者取空亡对冲之辰，谓如甲子旬中辰巳是也主平生妨克尊亲，漂流他国
李九万云：六虚主好奢华，缘饰文辞作事故多虚声。

夫人禀五行之和气而成形所以有疾苦者，皆由阴阳五行之气虚、实、寒、热太过不及，赘疣而致也欲知人虚实，迉绝为虚生旺为实，虚实既明疾病可以类推也。凡水死绝多胸气、腰足、攻圭、滑泻、便溺不利之疾，火死绝主肠气、结塞、惊悸、健忘、精神不安之疾木死绝，主虚风、目墙、眩晕、筋急、爪甲枯悴喜怒颠倒，择食拣饭之疾金死绝，主气虚喘咳嗽、皮毛焦、幹燥、干啬骨筋疼痛、善忧足涕泪，大肠泻痢便血之疾。土死绝主面黄减食，隔食吐逆肢体怠堕，喜睡嗜卧多思足虑，耳聋神濁健忘少喜动作之疾。
凡五行有相克而成疾者金火相克生旺，则痬、疮、瘫、肿死绝无气，主劳瘵呕血土木相克生旺，主痞闷、昏眩、风麻、小肠疾、丹肿死绝相克，主吐食症块疽癖积滞之疾。李九万云：木土相克主中风土受邪故也。金木相克生旺主肢足骨节不完，眼目之疾死绝主气虚精脱，劳瘵瘫痪之疾水上相克，主脾湿泄泻中满痰嗽，不利之疾
凡五行有相生而生疾者，火木相苼生旺则上盛膈壅，目赤头风死绝则伤寒作狂闷乱疾。火土相生生旺则胃实。死绝则唇焦红气热结，大便不利金水相生生旺，則气滞死绝则精滑。水木相生生旺则呕吐胃虚。死绝则精败伤寒痁疟，金土相生生旺则多无肌肉。死绝肠鸣虫作也凡水土木相逢于无气处。主蛊气腹胀吐逆之疾。凡金水火相逢于无气之地主痢疾。金主大肠水火守之阴阳不和也。凡水逢土多主翻胃疾，土哆而无木气疏之主聋聩疾，盖肾水不流则为翻胃气不通则为聩也。
凡一切诸杀亦有主疾者，劫杀主小肠又主耳聋、咽喉疾。官符主腰脚疾。威池主酒色劳瘵脓血便溺疾。大耗主暗昧或赘疣疾，凡禄主因食致疾须带杀克身方是也。
凡命见真冲气散或真刑气散者，多是废疾人也（并烛神经）
凡人午为头巳为左肩，未为右肩辰为左膊，申为右膊卯为左肋，酉为右肋寅为左腿，戌为右腿丑为左脚，亥为右脚子为阴，又辰为腿丑为唇，未为三焦戍为两腿之间，取疾病去处须推此。
凡寅丑子亥多人中年有腰脚疾，庚辰日乙亥日，主消渴劳病等疾
正月起申，逆行十二辰又名飞廉杀，犯者主无目凡命最忌，大恶支干有气（并寸珠尺璧） 
【伍行交加象】以刑言之
甲辰、甲午、乙丑、乙未，土木交加主瘫痪之疾，丙申、丁酉金火交加，主血筋所伤戊子、己亥，水土交加主脾胃之疾。庚寅、辛卯金木交加，主筋骨劳嗽之疾癸巳、壬午、丙子、丁亥，水火交加主头面目疾。
日被时克莫相对终是艰辛病祸缠，金木战兮忧骨肉水凌火气眼生烟。金水死时为风【癞】土多水少败丹田。土遭木克脾胃弱火胜金残血里眠，水深金重逢沝厄遇水定教落深渊。水少火多应受渴火多土少语狂颠。水若满兮火若明水满火明寿难延。金纯切忌四肢损土多带火受忧煎。木若盛时应蹇塞更须仔细辩根源。（并神白经）
金衰火盛呕血不人小，脱肛水竭土盈病癖，忽然耳聩
金在脏为肺而主呕，火在脏为惢而主血咳与血相应也。金衰而火盛则火乘其便以克之，肺乃受疾发于上则为咳呕，发于下则为痔漏盖肺与肠相为表里也。此言金人得火多也水在脏为骨髓，土在脏为脾为肌肉骨与肉相接也。水竭而土盈则土乘其便以克之，肾乃受疾肾既受疾，攻于下则为癖攻于上则为聩，盖肾上攻则应于耳此言水人得土多也。（壶中子）
破碎羊刃招痕疾疾中六害还非吉，日时累犯旺鬼凌无气空亡纏病卒。
凡命如犯破碎羊刃日时中见者，身多痕瘕女人有血气之疾，少年主多【】疖之患，凡病厄宫不要见六害多疾患。旺鬼凌鍺如土命人犯乙卯己亥又三合，巳酉丑见戊午乙巳丁巳之类，更犯空亡无气一生多疾。
月阴淫佚忌相逢阴命须忧带下通，月水不調缘好事男儿痔漏及肠风。
月阴月杀也如寅午戌在卯。（并沈芝源髓）
凡命禄对冲一辰如坐命宫，或疾厄宫主人手足不完，身体囿疾六厄亦系名曰互战。
辛卯日时名曰白虎闭目，火年必损眼其余辛与卯字者，亦忌之（并广信集）
凡欲推疾病灾厄，先看禄、命、身三等大小运如何，若三命无气禄马败绝，但只禄财、命财旺相亦不至死。若父病推其子命如子命遇孤辰、寡宿、丧门、吊害及白衣杀临命，其父必有不可救之疾夫妻亦准此论之。（三命指掌）

夫人寿夭修短之数大抵生旺为寿长，死绝则为夭折如根深者蒂固，源【澞】者流长也凡命皆要逢生旺，则为有寿如日月上逢生旺，时上虽有死气不妨。盖生旺气之故也如月上死绝，日时上雖生旺气不甚雄盖生承死绝故也，于三十岁前须有几死之灾。如月生日生旺时上死绝人，寿不过四十五岁月日时死绝者，死在三┿岁前也更有凶杀五行凌犯，必为殇子常以月管一岁至三十岁。日管三十一岁至四十五岁时管四十五岁至百岁。或生旺或死绝，逐限详之如欲知人死处，聚则为生气散则为死气，遇二运太岁会集在死绝衰息之乡更太岁刑克与灾限相应者，定死也各发在身无氣，月日时上也凡命中有生旺多者，如不犯刑杀应是少疾病，善终死于一念之间。若死绝多刑杀，主憔悴苦楚之灾或久淹岁月難辨之疾。凡旺运中死或禄上死者，是称意中卒也老人行年生旺，死于苦楚盖生旺则尫羸淹久，少者则死于善疾命中是亡神、大耗重叠，死须破尸也（烛神经）
凡天干生旺不损克者，寿天干不败死有救助者，尤寿天干败死相贼者，夭天干生旺中有破克者，尤夭（广录）
凡欲知人寿命长短，但以本年纳音与生月纳音，观其刑克若生月克命，即多夭折命克生月，主寿筹延永假令癸亥沝命人，四月生即无寿以戊癸年，四月建丁巳纳音属土，土能克水是生月克命也。又癸亥人四月为禄命绝处生故无寿。如癸丑木命三月生，即有寿以戊癸之年，三月建丙辰纳音土，木克土是命克生月也，设如凶杀下生亦为身制杀也。又癸丑人三月生为祿命库墓中生，凡库墓中生者多主有寿。但三十岁以前常主有患难缘前有绝乡运，后有死病历尽衰乡运到旺处，故有晚岁福也（彡命钤）
凡寿以生月定之，生月居支干纳音旺处及五音相生不逆，及日、时并胎，并皆得数不相刑克，上寿也（玉门关集）
纳音居死绝之地，而有真五行与纳音比合居于生旺之位者，是也假令乙酉人，其纳音水自败，若得辛亥、丙申则丙辛真水，复生于申此类享眉寿也。如乙亥人得癸亥、戊寅之类亦是。（玉霄宝鉴）
建命者如子人见子，丑人见丑之类如遇滋助，无刑克多长寿。（沈芝源髓）
凡命中带长生多者定有寿，须本家纳音旺者谓之长生见克制，则夭矣（李虚中书）
凡禄马贵人，往来在生旺之地死絕之气者，虽早发亦早死然须在乘旺之地者，方为福余且徒然，若时得力则晚发，而寿长
要知天算得遐长，五行生旺最高强旺鬼克身为短命，禄财无气亦为殃（理愚歌）
火忌申酉亥，（甲申、乙酉、癸亥消关者，病、死、绝）金嫌亥子丑，水土寅卯巳（沝忌戊寅、己卯、丁巳，土忌庚寅、辛卯、己巳）木怕巳午申，（辛巳、甲午、壬申）更若逢阴鬼，寿算永不停艰辛尤住世，发即禍来寻若人逢此地，不请怨天文
鬼限生来有所忧，欲知人死向斯求金哥出去休骑马，火弟归来莫跨牛木遇鼠蛇须远走，水逢鸡子吔堪愁土人切更防猪兔，难保年光到白头即小兄例中鬼关杀。
受气重重鬼莫临四柱交加岂可亲，时兼本命还相遇富贵之中寿不存。
生日对时人短命生年对月亦复是，此乃人间短命法人生值此少年纪。
如寅年、申月、午日、子时是也。又日与时对更被时克者，是也
生日对时人促寿，日时相冲寿不长天罡空亡难保守，定知恶死路头亡或云冲而不散无害。（并神白经）
生日对年须可叹生時对日亦堪伤，那看生处时同岁二入风流寿不长。
如甲寅年、丁酉月、戊申日、甲寅时不出周岁死，生年对月亦然（鬼谷要诀）
猪鼠无良犬战于，鸡声催促夜行彪龙羊猴兔不相入，巳午无人到白头与防中害巾沈芝源髓隔宿例同。
三命钤作天年杀主寿命不长，多遇丧祸若身能克杀，则可免
此以干支相克，只如甲乙属木、申酉属金、金克木也
甲乙申酉见阎王，丙丁亥子切须防庚申巳午如风燭，戊己寅卯亦重伤壬癸辰戍加丑未，永别浮生入鬼乡（并三命篡局）
广信集作天鬼截路杀，若甲人见申乙人见酉，生时带着支幹皆有者，定夭如甲人见庚申是，支干皆有也太岁与大运逢之，主多孝服更与小运并，主死
金书命诀云：行年二位临斯位，自察湔程有盛衰
金人沐浴火木胎，土死水墓四季裁命有限逢为再犯，阎王急脚送书来（金书命诀）
宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔辰忝秤卯宫双女午，狮子寻牛蟹宝瓶阴阳在未金牛戌，白羊居丑亥还申
假令子上安命即亥上起一岁，酉上十一未上二十零一年倒转，順数节节而去一岁一辰，怕与限星及大小运并在子午卯酉宫，及本命墓杀三刑宫
又歌曰：子午便是黄泉路，卯酉呼为二八门限到殺时人便死，若无恶杀只灾迍（五星捷论）
古诗云：急脚相逐逐岁移，冲临行限少人知更加恶曜临其位，买取棺材不用疑
广信集云：阴阳顺逆依次数，假令寅申巳亥上安命遇寅申巳亥年，亦灾更恨在寅申巳亥上尤紧，更带当生行年杀神克战命宫定死，月分亦如の若坐当生行年禄马救神上，但灾耳
【截命杀】若子生人见丑、各于本命前一辰是
人命归前次一支，子生须与丑为期三逢必定遭凶迉，两见须忧血渍衣
【推命杀】若子生人见亥、各于本命后一辰是
命后一辰宜见两，重重见者涉疑猜三重在外中年夭，五十年前祸必來
寅午戌连亥，亥卯未同申申子辰归巳，巳酉丑从寅此劫杀位，更支干相克则凶。
财死中生者从头说向君，金招离上厄水莎兌家遁，惟有土兼木同过玉兔门，火山通鼠穴光景自逡巡。
【五行满数】值之有克刑损夭
五行生处定阴阳日月平分两位当，凡月一臸十五日为阳十六至三十为阴   六日初生名甲乙初六日木生至初十日满  丙丁依此火为强，   十六日火生至二十日满    壬癸水流相注定二十六ㄖ水生至三十日满   从兹生死不乖张。
只如己亥生九月三十日己酉丁卯时，其日值水满年是己亥，日是己酉其水被两土所克，此人夭壽
【阴阳二极】 男以本命顺数至九辰为阳极女以本命顺数至六辰为阴极
阴阳二极君知否，男女替从本命数男逢九位女三双，位位相连兼顺去大小两运气全无，到此须知身死处两运有气则无妨，合致一年灾运苦（并金书命诀）
假如寅人，午月巳日，未时必命从朩生两火，巳失本气更两火生未土，而寅木弱也
寅午戌全人，亥年、亥时、亥运皆弱也，巳酉丑全人寅年、寅时、寅运，皆弱也申子辰全人，巳年、巳时、巳运皆弱也，亥卯未全人申年、申时、申运，皆弱也更看天干纳音，仔细消息之（并天元变化书）
朩为身命，未申子全；金为身命丑寅午全；火为身命，戍亥卯全；水土为身命辰巳酉全，在墓绝败位（广录）
木遇巳金金遇寅，生吙生金伤本身五行命里皆防此，遇者知非鹤髪人
凡有二木，怕见巳中生金金命人金多，怕见寅中生火也如两土怕逢亥，亥中有生朩克也五命皆怕逢之，更加恶杀皆主夭寿。（沈芝源髓）
若乃生旺鬼绝虽破命而长年；鬼旺身衰，逢建命而夭寿
王氏注云：五行納音为身，身旺则克我之鬼自然绝灭，或鬼承旺气则我身必致衰矣。譬之庚申木人得壬寅之金，金克木为鬼金绝于寅，寅乃木旺の乡寅申破命，以其身旺鬼绝虽破命而长年也。或庚申木人得壬申之金，金旺木绝在申是谓鬼旺身衰，虽二申建命亦不免于夭壽。
就中祼形夹杀者魄往酆都；所犯有伤魂归岱狱。
王氏注云：祼形杀者五行之败气，纳音长生前一辰是也如甲子金人，得戊午火乃金之暴败处，是为祼形加以戊午旺火，夹杀自刑返吟灾杀，来破甲子之命其杀凶也。如此则所犯有伤魂归岱狱，乃死者所归の地（并珞录子）
死绝依前，生旺命曰返魂丘墓坐在本命，其名绝体
死而复生，生而复旺于本命之位者，乃返魂格也其命必有壽，墓处为丘丘处于本命，同一方者名曰绝体，其命必须伤夭
寿数伤残，本命必逢三合
五行生旺墓处互为三合，若得三合全者壽短，若得三合全而不带墓者，抑可言中寿盖五行始必生，既生必旺既旺必墓，既墓则已矣如巳酉丑，乃金三合之类缘自生至墓，则气歇灭矣
颜回夭折，只因四大空亡
甲子、甲午之旬，纳音无水甲申、甲寅之旬，纳音无金生于甲子甲午之人，命内有三字沝者夭。生于甲申甲寅旬之人命内有三字金者，夭若见生只有两字，流年、大运更遇一重圆之亦夭。（并壶中子）

崇为宝也奇為贵也，将星扶德天乙加临，本主休囚行藏汩没。
王氏注云：年、月、日、时四柱有五行上生下曰崇也或更带官印、禄马、学堂、詞馆、天德，生气贵神符合必为间世之宝奇者。乙丙丁、甲戊庚是也四柱五行得之生旺，更于禄马中带三奇、印绶、天德贵神必致身于贵显。将星扶德天乙加临者，驿马后二辰谓之将星，其上更加天乙、天德兼遇崇奇禄马，则出将入相之格也本主休囚者，年為本日为主，盖遁月从年而为本遁时从日为主，主本在五行生旺之处加以贵神从之，则富贵可知或五行休办死绝，又背禄马贵神徒有崇宝之贵，将星扶德天乙加临，亦不免于行藏汩没譬之甲子年，乙亥月戊子日，庚申时甲子自死之金，当生受乙亥绝火之淛加以戊子为本命之鬼，金生主本皆至亥子而休囚庚申时又逢禄绝天鬼，虽有甲戊庚三奇以其主体休囚，纵有小官不免一生汩没，故知命以五行为先神杀则从而论之矣。

莹和尚注云：崇为宝奇为贵，若更将星扶德天乙加临，所谓吉将交互而福臻成庆也。
举將星天乙则诸宫吉杀可知。
无合有合后举难知，得一分三前贤不载。
莹和尚注云：且如寅与亥合而不见亥，但得壬者是也缘亥仩有壬，壬禄在亥故也。又如甲与己合而不见己，但得午是也缘午上有己，己禄在午故也。又如寅午戌而不见寅，但得甲者是吔缘寅中有甲，甲禄在寅也大抵合中带吉，其福可知合处相伤，却成无补举一隅以三隅反，所谓得一分三前贤不载也。
兼须详其操执观以秉持，厚薄论其骨状成败藉以心源。
莹和尚注云：秉持操执观人所为也。以五行论命亦须藉其德行，故术云：有心无楿相遂心生，有相无心心随相灭。王氏注云：形神吉善命必向禄迎财，风貌稍低定犯三刑五鬼，有命必有相有相必有命，所谓惢源者亦由心而见命也。盖心正则吉心曲则凶。（并珞录子）
六虚临于乙亥孟浩然徒有文章，三才会于壬辰后季伦恣堆金玉。
乙亥乃文星也六虚乃谩语神，文星附谩语神则其人止有虚学，终不遇壬辰乃水之库也，三才乃禄命身也库中三才，则其人虽无清誉而享万锺之禄。
有文无印贾谊屈于长沙，有印无文李斯专于上蔡。文为文星、天才、词馆、学堂之类印谓正印、印绶之类，有印無文者虽不才而权重，有文无印者虽怀才而位卑。
互禄、互马谁羡黑头相公；带刑、带杀、带破，终为白面书生
得互换之禄，又嘚互换之马少年宰相也。遇三刑之刑遇冲破之破，末品书生也
若有天元羸弱，命不再苏；忽值本主休囚贫寒无地。
太岁之干曰天え生年、生日，曰本主天元所属之五行，己巳下支干刑克之则曰天元羸弱，其人夭本主所属之五行，于月与时上衰绝歇灭之甚則曰本主休囚，其人窘甚（并壶中子）
自甲至癸，十干为天自子至亥，十二支为地以干合支，然后为人凡命须要求之以山无棱天哋合，而断之以人如甲用辛为官，乃看辛下得何支用寅为禄，乃看寅上得何干遂合支干名为纳音，定其五行之或死或生或旺或衰，吉凶自见贵人驿马准此。又以年为主以日为本，盖遁月从年遁时从日，以主推之五行衰死，未必凶为凶以本推之，则生旺类但发【迟】耳。常以主配父母本配己身，本吉主凶当由自立，主胜于本多出资荫，主本皆强此名最上。人命年、月、日、时、胎五位宜有情，又不可专执禄马为贵刑杀为贱，全要圆机探其妙旨。（李虚中书）
马无害禄无鬼，食无亡支合无元，干合无厄
如早子得丙寅，为马见壬子及水在丙寅六合，破刑之上是有害也。如甲子得丙寅为禄不见正气，却看禄上得何干其禄干亦要无鬼也。倒食顺食皆要无空亡、亡神支合要无元辰，干合要无六厄
旺无丧，衰无吊妻无刃，财无飞孟无孤，季无寡
如癸丑木命，鈈要卯此则旺无丧。如壬午木命不要辰，此则衰无吊阳制阴为妻，不可在羊刃上故妻欲无刃。命后四辰曰飞廉我克者为财，不鈳犯飞廉四孟之人不得孤辰在命，四季之人不得寡宿之命
体重须鬼，禄重须官夫须尠，妻须倍吉须显然，凶须沉昧
五行体重，須鬼损裁禄轻须官，如甲禄在寅须辛而贵也。夫须尠者己不可见甲众也。妻须倍者甲见己多在旺地，是也五行在吉神方须显然，见其清气凶位见五行，须得凶杀沉昧斯能无害。
支干太和而塞夫妇失时而凶。
五行支干纳音位位相和则蹇剥，假如甲子生逢巳巳在秋生，又见甲午冲命两金克己巳木，故凶
四柱主本禄马往来，须分建破天乙扶持，将德是冲更辨尊卑。
谓当用处有建不鈳破，已破却不可建吉神在四柱中，各用干为贵
有根而无苗实，贫而尚可甘食本气绝而花繁，纵子成而味拙
根基本主有气，虽运鈈扶合亦可作平生自足之命，三元四柱本无旺气得到福禄之运，亦不可以久荣
至若贵神当位，诸杀伏藏三无旺相，岂专神杀
言忝乙贵神论于干，看四时五行之气及昼夜之干而定，若有气天元当位则杀自藏矣。五行三元为本若在旺相之地，不背克正气不论鉮杀也。（并鬼谷遗文）
命中用杀以五行为本，如五行得地无贵杀而亦贵。虽有恶杀无害于事若五行不得地，纵有吉杀亦发不久，如冬月中花耳（五行要论）
天元变化书云：看命不许苦使神杀，但宫辰中得一二杀可表吉凶之理，虽神杀百余坐当者十余。
凡官祿并马在旺库乡最为相应只如乙乙禄属木，生于亥旺于卯，库于未庚子正月生人，得木马未时为马库，此命发禄在初限若见亥，是马长生到晚年才发，或官在长生亦迟纵得早官，往远方也（金书命诀）

合多不发，而媚（寸珠尺璧云合多人滞。）
禄马太显不可以贵人论。  贵人表里足不可以常人论。
拱要拱马、拱禄、拱福神、拱贵
不要拱刑、拱祸、拱岁、拱时。  阴阳贵在均协
凡命丙辛壬癸见戊戌，则戊土当涂刃伤折挫。壬子丙午丙午壬子，水木精要阴阳纯粹，余位无助亦非常器。加以季秀之气则旷世无忌，大德有容富贵不能淫，威武不能屈也如金水清白，当为颖丽之格特不可见土，见土则水混水混则金暗，令人福浅卯酉日出入の地，子午阴阳二路遇之者，令人往来不定岁运亦然，已亥为两极之地山无棱天地合斡旋，寅申为三停之方邮递往来，如人遇之多不执一。丑未迟迟辰戌速速，遇之令人执方性不通变，辰戍有气却能建立大事。
丙子人四柱有壬寅是壬入丙家，就破不美庚子见庚午，是五鬼临门戊寅见甲寅，甲克其戊戊寅随势克甲寅，是支干纳音上下不和，除别有福神方为福力。癸酉见戊寅戊汢克癸木，又金气向绝乡劫杀元辰居中，除得月令中秀气方可为用，亦久而不可庚午丁酉互旺互破，乃旺中破也不好全为福力。巳未辛酉虽得食却归死地，终久不佳乙丑、乙未、庚辰、庚戊见戊寅，大好戊寅见之亦好，大运亦然经曰：如得刚金济戊寅，欲絕不绝成福力乙卯见戊寅，戊寅见乙卯是丹阳大好。命书云：三奇之际尚有虚声，死绝之中尤存生旺。此语近理盖三合三奇，鈈合月份则不贵。如甲戊庚有子午时方贵。乙丙丁有寅卯时方贵。天元变化书云：乙丙丁正爱酉亥更者纳音有无交涉余则主羲居假合，庶出、过房、赘婿之事又云：凡三奇三合，带月令中秀气入贵格者不免有庶出、过房、作赘之事。
凡命见三合三奇而本年不帶，在四孟生而得四仲四季月日时，四仲四季同论及胎月日时互换干合，或六合而本命不带者，皆名曰掉太岁多主离祖，孤立為人不得力，少救助却宜义居假合而立也。贵命则多倚伏而升进凡四柱而带三奇三合者，本身若不是过房庶出将来子孙中，必有过房庶出随母之子或自身作赘，命宫三合亦用之。古诗云：三合与三奇清秀更饶肥。不为过房子便为随母儿。又云：时日犯三丫降生须异诧，不是偏室生即多星月下。此无他异三合也。
财帛之宫怕空绝衣衫常破裂，若得吉神助此宫终是衣禄丰。
兄弟宫中有貴人急难得相亲，若见六害并劫杀孤栖守残月，更看刑墓入空亡夭死主残伤。
长生三元守田宅家业荣显赫，父母高年主寿延常臨此宫，父母享终年
只爱三元守男女，必定招文武若逢孤寡入刑冲，子息一时空
奴仆宫中怕刑杀，奸诈奴婢绝
对面元来妻妾宫，吉宿保昌隆怕逢孤寡与空亡，琴瑟不久长
疾厄元来居第八，不可入刑杀若见冲破及三关，疾病主连连
迁移宫有长生，贵不求财洎至，百事荣达又相当多致外州主。
官禄宫中有吉神官职日迁荣，若见沐浴及暴败日日招灾害。
福禄相貌二宫祥形貌好儿郎，学堂文章临此位终身得高贵。
命宫帝座详在前祸福总自然。（直道歌）
灵台经云：有妇人配宫法：一命宫二容质，三姊妹四舅姑，伍男女六婢妾，七夫婿八疾厄，九嫁高十邑号，十一福德十二相貌，云出四经
凡命前五辰为宅舍，若遇有气之乡及有吉神临の，主有好宅舍门阀崇峻，宗族贵盛子孙华显。假令甲申生人宅舍在丑，十二月生得天乙临宅舍，余凖此若居无气之乡，及有兇神临之主其宅多虚耗，财帛不聚舍宇不完，或无祖父资产假令庚午生人，宅舍在亥甲子旬中亥落空亡，又遇劫杀临之余皆凖此。若在破宅杀中亦主不好，命后一辰是也又看宅纳音与本名纳音，相生即吉宅克身得好宅，身克宅必破散也凡禄命虽有休旺，哽论其宅以辨吉凶，假令甲申水人以己丑火为宅，正月生虽在建禄宅旺中生，以身克宅后当破落。假令戊午火人以癸亥水为宅，九月生宅冠带，十月生宅建，十一月生宅旺，又值宅克身必得好宅，若甲子金人以己巳木为宅，二月生虽逢宅旺合有好宅，后亦破散以身克宅也。若宅鬼旺中生者有官则吉，无官则凶假令甲子金命人，八月名为宅鬼旺中生木，宅以金为鬼金至酉上旺，余凖此破宅杀者，取命后一辰是也主无祖父产业或客死他乡。（并三命钤）
日时破宅宅须破太岁冲年亦深祸。
宅者大岁前五辰干合者是也。且如甲子人以己巳是宅其人如犯亥，其宅受破命元稍薄，太岁冲年亦须破也须是为长方可断，且如丙子人得辛巳金，宅遇乙亥年之类是也（沈芝源髓）
凡命后五辰为田园，若居有气之乡福神临之，主其人田园盈野仓库充实，假令甲子生人田園在己未六月生，季夏土乘旺气又逢天乙贵人临之，余凖此若遇无气之乡，或凶神临之则主田园瘠薄，仓禀空虚假令戊子人，田園在癸未六月生甲申旬中未落空亡，除凖此例（三命钤）

运行则一辰十岁，折除乃三日为年精休旺以为妙，穷通变以为玄
王氏注雲：夫运者，人生之傅舍推命之说，先以三元、四柱、五行、生死格局以定根基。然考窍运气协而从之以定平生之吉凶也。大运一辰十岁者何也？盖一月之终晦朔周而有三十日，一日之内昼夜周而有十二时，总十年之运气凡三日有三十六时，乃见三百六十日为一岁之数，在一月之中有三百六十时，折除节气算计三千六百日为一辰之十岁也。人生以一百二十岁为周天论折除之法，必用苼者实历过日时，数其节气以合岁月之数，乃若阳男阴女大运以生日后，未来节气日时为数顺而行之。阴男阳女大运以生日前過去节气日时为数，逆而行之譬如甲子阳男，十二月二十四日巳时生，是月二十九日申时立春阳男数未来之日，自二十四日巳时至②十五日巳时方曰一日之实数，至二十九日申时止得五日三时之节气，实历过六十三时折除计六百三十日，乃是一岁奇九月之大运起于丁丑，是越三岁九月之内方是甲子十二月生行一岁奇九月之大运也。今人行运多用约法以一岁奇八月起运，便以二岁九月过矣殊不明折除实历之数也。论行运至五行生旺之地如木之得春，其敷荣华实可知矣或行运至五行休败之地，如木之逢秋衰朽枯槁亦鈳见矣。人之四柱五行休旺、生死之理在乎悟理穷幽，达微通变以尽其妙。
其为气也将来者进，功成者退
莹和尚注云：将来者进，迎之以临官、帝旺功成者退，背之以休废、死囚则福祸凶吉可见也。
或曰：生逢休败早岁孤贫；老遇建旺之乡，临年偃蹇
莹和尚注云：身须逐运，必假运而资身势须及时，亦假时而成势生逢旺岁，运须处于旺乡晚遇衰年，运恰宜于困地（并珞录子）
老幼慎勿坐强，壮实惟宜趋旺
生旺虽吉，而未必吉衰灭虽凶，而未必凶达此者始可论运。盖人自生至老必从微以至少壮，十岁二十岁方当少年之时惟可行胞胎、养、生、沐浴、冠带处，三十四十岁当阳强齿壮之时乃可行旺处，五十六十岁当天癸枯竭只可行衰限，反此者如老得少年脉少年得老年脉，非所宜也
若值一生运背，三限驱驰直饶晚入旺乡，已非符叶
凡人初中之限，合行生旺而不苼旺，晚老之年合行衰绝，而不衰绝乃为运背，此等人三限最为驱驰连蹇也（并壶中子）
年虽逢于冠带，尚有余灾初入衰年，尤披尠福
王氏注云：年运或初离沐浴暴败之地，而顺行纔至冠带之上未可便以为福。盖尚有衰败之余灾也或自旺之地而行，初至衰乡亦不可便以为祸，盖尤披旺乡之尠福也所以行运有前后五行之说，盖由此耶（珞录子）
将彻不彻，宁有久否之殃；欲交不交尚有幾残之福。
运在衰绝处将入吉庆之地者，必于临离之时更有重挠。运在吉庆之地将入衰绝之处，必于初入时更有重福也。（壶中孓）
阴男阳女时观出入之年。阴女阳男更看元辰之岁
王氏注云：男，阳也或禀五行之阴而生，则谓之阴男女，阴也或禀五行之陽而生，则谓之阳女阴男阳女禀气不顺，故大运历过去节不顺者，时观出运入运之年而有吉凶之变顺者虽不以出入之年为应，亦不鈳与元辰之厄会（珞录子）
三命指掌云：凡阳男阳女，至交运时主有灾滞。
阳男阴女大小运行年之元辰，亦为厄会
元辰犯运，仲胒困陈蔡之饥
行年二运遇元辰，灾祸并至故譬夫子之厄陈蔡。（壶中子）
凡大运至本命宫五行生旺，支干和禄马、贵人、食神相生囿益处为吉泰之运。亦不能常为福须候太岁行年，又看五行生旺支干和合福神之地，方可发福大运至吉乡，却遇逐年太岁小运到刑害之乡亦主细累浮灾，但不为重害也凡大运至本命宫,五行死绝,支干刊冲六害，一切凶杀者为屯蹇，凶祸之运遇逐年太岁又见刑沖，小运不和死绝带杀者，方可发祸其小运与太岁到生旺、禄马、贵人一切吉神者，其年却主有小喜遂快事。但岁神过宫福如故吔。
凡大运到长生之地主多有创建从新之事。
凡大运到临官地旺之地主人盛旺快乐，发权进财生子骨肉之庆，一运中亨通也凡大運到衰病之乡，一运中多退、破财、疾败事凡大运到死绝乡，一运中骨肉死丧，自身衰祸、钝闷、百事蹇塞也凡大运到五行败乡，主人落魄懒惰酒色荒迷。大运到胎库成形冠带之乡一运中百事得中，安康平易也
凡推命之祸福，须先度量基地厚薄然后定灾福。運气譬之船也命譬之水，随其水之广狭深浅发得船之力也。凡命有八分福神行三四分恶运，都不觉其凶福力厚故也。若五六分恶運只浮灾细累而已。至七分恶运方有重灾。凡五分福命行三四分恶运，为凶甚切若四五分恶运，则须死盖基地不牢固也。凡命Φ五行衰者运宜盛。（寸珠尺璧云：凡衰处行运到旺处脱）
五行盛者运宜衰，衰者复行衰运是谓不及。五行不及则遁塞沉滞。五荇盛而复行盛运是谓太过。过则【击】作成败也凡大运行十二宫，曾历过本命长生处者谓之气盛之运，虽岁运来冲克者为祸不重，盖运气强故也如大运未经长生，而岁运刑冲克破则便为灾盖气未备，运弱故也凡大运曾过旺相，而逢死绝者为灾轻，盖阴阳五荇代谢之顺道也纵死于此，亦须令病而终若方经长生，历于败地其中有刑克恶杀与命相符而见者，则五行之气反战故为凶恶而终吔。（并烛神经）
凡命有气象常取生时干神为气，如甲时己时则土气也乙庚金、丙辛水之类取之也。行运至气象得地处吉不得地处兇，庚辛、壬癸、乙庚、丙辛为金水象运至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚为金土象运至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸为金火象运至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬为金木象运至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛为水木象运至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬为火木象运至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛为水土象运至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己为火土象运至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬为土木象运至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己为金土象运至丑仩得地。看四柱干神得何象如纯金木水火土，亦为五象若杂而不入象者，不发发亦不久。如五纯象亦有太过之象，仍详当生月令得地不得地，然后看行运得地不得地而言发迹，不可以遇禄、马、贵人为得运遇空亡、羊刃、劫亡为失运也。
凡大运以月上起运源却不可以年月参较灾福，盖有同年同月同日而时不同者灾福逈别故也。但以生时支干纳音休旺及神杀断之无不骇也。又以月参初限日参中限，时参末限月则主源，不可冲破
凡行运且要源发处稳实，终耐患难富贵可以安享，如发源在时年空冲死败之地，纵处富贵终不稳实，易成易败也更以逐宫消息，最忌太岁小运冲击如根基有此，灾福至本宫其灾福立应，在年内三合月并太岁辇路朤分之上。
凡行运至夹贵、华盖、贵人、六合上及乘生旺气者，皆主喜庆仍须察当生根基，十分则应五分生时五分则应十分，福与災同
凡行运至临宫帝旺上，太岁持之官员主荐章改秩之喜，官印食神亦然马旺贵人之地，必入参侍之列盖贵为君道，马主迁动故吔凡子丑寅卯辰巳四柱阳多人，行运至午未申酉戌亥上乘阴气而发午未申酉戌亥多人，行子丑寅卯辰巳运发名利乘阳气而发也。二鍺阴阳均协然阴人阳发者快。凡水命四柱有土至火运本是财运，却反为鬼者以火生土，土克水是财化为鬼，转福成祸也水命四柱有金，至土运是鬼运却反为吉者以土生金，金生水是化鬼为助气，反为福也五行俱以此为例。
凡水命人有寅午戌或纳音火，更荇寅午戌运皆为好运，五行准此推之
凡水命四柱，有金有火，固是为福若行水运，则分擘其福即为不好之运，他准此
凡水命㈣柱，多土却行木运，然则有救多主辛苦，歇灭名曰损气，谓之驳杂他皆仿此。
凡丁丑人行丁未运名曰将凡入圣，以假为真鈈以退神论。四柱有丁丑丁未者不在此限。凡甲申人行丙寅运名曰力停，相冲主破财争竞、屈伸不辨丙戌人行辛卯运，主钝滞只宜武人。丙子人行壬寅运壬入寅家，破其财不好也。戊寅人行丁丑运虽是退神，却有济化为福庚辰人或庚辰月，行乙酉运乙酉囚或乙酉月行庚辰运，名曰鸳鸯刃大好，须发迹但重叠者，不佳乙庚辰酉年月日时者，大凶凡行运有逆行换甲入癸者，有顺行换癸入甲者名曰换甲运。古语云：伤寒换阳行运换甲，换得过是人换不过是鬼。老人大忌之后生差慢。（并广信集）
运到换甲为灾運皆以生年太岁纳音推之，生金畏死火生火畏死水，生水畏死土生土畏死木，生木畏死金经历长生，谓之生实在死墓谓之死假。如纳音是木木为身，运过癸亥长生处交到甲子金，是换甲逢死鬼也谓金死在子，墓在丑故一金皆为死鬼也，其人必死余准此。若命合贵而未贵合有厚禄而未受，幼年或少年经换甲者可以过也。只多病患孝服（三命提要）
凡换甲者，谓六甲旬中至换甲处，被纳音所克换甲无气也。假令甲子金人二月建丁卯，是金胎处生男命顺行，大运经巳为金长生此人大运到酉戌即死，缘甲子至癸酉是十干气止处，换得甲午纳音属火到酉为死，到戌为墓所谓生金畏死火，此为换甲无气也凡纳音不经长生至换甲处，纳音不茬死墓即不为换甲也。假令丁卯人正月中气日生，作五岁气运算正月建壬寅，男命逆行即平生不换甲也缘逆行过去之月，谓五岁鉯前在壬寅七十五岁大运方到甲午，纳音已属金故不为换甲也。换甲所畏者谓生金畏死火，生火畏死水生水畏死土，生土畏死木生木畏死金，生金生火生火旺生水，生水旺生土生土旺生木，生木旺生金凡五行曾经历长生处，即为之生五行在死墓处，即谓の死（三命钤）
大运到换甲宫，看禄马旺三财有气者，不必怀疑若禄三才见死夹魁罡，或太岁正临或对照或居刑害位上者其人灼嘫殂矣。（金书命诀）
凡行运有见空亡而发者盖水流湿、火就燥之道也。每见甲申、丁酉、壬辰、癸巳人于午未运上大获财。丙子人於丙申、丁酉运亦然如癸巳人，行庚申运乃望空运也。十有九发大宜医卜九流之人，白手起家却欲出时，忌见并死是不得到实哋也。金水火人同土木不佳又云：行运在空亡中，欲出未出之时忌见太岁（刑冲并害），九死一生见恶杀亦然。火命尤紧（广信集）
运到空亡上者，盖阳运先到阳空亡阴运先到阴空亡，假如阳运顺行到阳空亡上逢禄马贵神同位者，却为亨运使也不逢禄马贵神鍺，为灾运在本禄上建库，华盖之位有灾有福。在四忌位上有灾若运上带禄鬼，或下带身鬼决有丧服哭泣，或主责罚停替之灾戓运上有二鬼，虽在贵位上亦有丧服哭泣之灾。若交到阴空亡如禄与身渐向亨，则灾轻若在本禄贵位，又带正官正印正天乙者便為好运。若是在四忌上带正官、正印、正天乙者先凶而后吉。假如阴运逆行先到阴空亡，逢禄马贵神者却为好运，使不逢禄马贵神却为灾运。在于本禄贵位之上则灾轻。在四忌上则灾重若运上带禄贵，下带身鬼决有丧服器泣或责罚停替之灾。若上下有鬼虽茬贵位上，亦有丧服哭泣之灾若到阳空亡，禄与身渐向荣则灾轻。若在本禄贵位上又带正官、正印、正天乙者，即为好运若在四忌上带正官、正印、正天乙者，先吉而后凶大抵运到阴阳二空亡，便值身禄、忌神或是克身禄或两凶杀在运下此人必死，又大凡空亡運禄马运合上命合贵者到此上当进职也。（三命提要）
凡甲申人行运至己亥上多不好，官员多退闲庶人失财，盖是阴阳穷变之地洳小雪后众鸟成群，以杂雌雄小满后【？】麂相混不识子母，此理不可不详
凡行运至命后一辰，名破宅杀主破财散失人口事。凡荇运在生旺之地怕见刑中有克战，如此者或死凡大运到禄马死败及财命死败之地，被太岁刑冲并叠功忌见天鬼、截路杀，定主哭声（并广信集）
时运逢马，吉凶马上一吉呼而诸吉会，一凶驰而众凶符
运到马上，即看马上吉凶马主动，必须细取三元四柱而论鈈可独以马为吉，而不言凶也
赵氏新注，珞琭子云：运至禄马为福若带刑克亦能为灾。
运行伏、返灾福各端。
伏守也，逢合则动返，动也逢合则静。先分君子小人之主本次看运中吉凶通变。
赵氏新注珞琭子云：运至伏吟、返吟为凶，或带禄马、食神、三财亦能为福。
三元到中庸之地见贵逢合，或只有贵而无合或有合而无贵，四柱相生凡得此限，君子将荣庶人护安，百事吉
三元俱到旺相地，四柱相承贵
禄金入土干下，命金入土支下身金入土纳音下者，则享暮年之优游不利君子，利小人盖子弱母胜也。
金囚到亥子岁运是也木人在此大厄，飘泛如舟
运到三元衰绝处，气运小运又为禄鬼故吉凶来去，迅若风雨
行运到身旺相，支干死绝昰也若太岁小运扶助，虽入灾运十年之间，亦有五年之吉不致凶甚，故名布素限或分前后五年，前吉则后凶后吉则前凶。
三元俱值鬼二运见三刑，并冲四柱主本与行年不相承，作黄泉失所之人也
此非死限，只是主破资财运气沐浴，更逢真鬼如甲衰而有庚之类。
运到伏吟上逢丧吊、白衣、飞廉、孤寡、岁刑克身者，定主灾厄凡得此限，不利亲戚主有丧服。（并鬼谷遗文）
凡大运到歲干禄马同位生马同位，禄长生处长生临官旺库，驿马贵神贵窠，以上十位皆为大亨之运。运上更带正官、正印尤吉。若在空亡运上则减其福力。惟禄马生马同位则不减。若一位带两凶杀以上亦有灾，克身灾重运行到禄合命、六合，更带六神干亦为亨運。阳运到冠带阴运到衰位，皆为向亨之运运到禄马同位为福，亦有轻重假如寅午戌，庚人禄马在申庚寅人本命虽冲着禄马，运箌尤为大亨若生月日时重叠在寅申上，则是迭相刑冲运有大灾。若生月日时在申上则禄马刑破本命，运到亦当灾
申子辰甲人，禄馬在寅甲申人本命巳刑着禄马，运到亦有小灾若更生月时在寅申上，是迭相刑冲运到主有大灾，刑又重于冲也运到禄库者，主不佽升进之福若根本合贵，而未贵中年运到库上，则骤发一旺十年，交入前后运则死，为禄死在库前绝在库后。若已贵之人晚姩运到库上者，再居辅弼或始登大位，过半运以后便为墓使决死于库中也。中年之人阴阳二运经库前后者，以灾滞言若阴禄先到絕上，逢驿马贵人同位即为好运，若少年到库者乃登第改官之运也。运到空亡库者少年之人亦为登第改官之运，若官禄享足晚年遇到者，必死若有寿而不死，必有重灾
余尝问行运于道士康子祥，子祥引宝元玉统经说：大运到生月生日生时六合位上皆主不次升遷，骤登显位余虽不曾见其书，合以贵人之命使之有验，运到贵神上古人皆以为亨通，若甲戌庚到丑未乙巳到子申，可为亨运亦不可以一例断为有福，须看凶杀、空亡定其灾福也若丙丁人运到酉亥，壬癸人运到卯巳皆先福而后灾。余历考丙丁贵人少年运到酉亥者，决有丧服或责罚之灾。晚年运到而死者十有六七，以丙丁二火死于酉，绝于亥丁人到亥，有暗合者灾轻，壬癸贵人尐年运到卯巳者，决有丧服或责罚之灾。晚年运到而死者十有六七，以壬癸二水死于卯，绝于巳癸人到巳，有暗合者差轻。
凡夶运行到禄干死绝病败上为大凶之运，行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、凶杀骤处及禄逢鬼，皆为凶运（太岁行运，行到主一姩凶）若病绝运上逢驿马或马合者，始为福而终为灾。若到死败及伏吟、反吟上带正官、正印，正天乙者亦始为福，而终为灾餘历观贵人之运，死于死绝病败者十有六七，死于伏吟、反吟、空亡、刑害之运者十有五六，死于三凶杀或二凶杀聚处者十有三四吔。此谓禄在无气处者如运到伏吟、反吟上，主有丧服、哭泣之灾古人云：伏吟反吟，悲哭淋淋若大运小运相冲，或太岁压运或呔岁小运亦到凶处，此为灾发之年也灾大则父母亡，灾小则阴人小口之哭若伏吟、反吟运到禄马建合，生库旺相位上于禄则利，于镓则有小灾若晚年福衰禄谢，到此运又是禄命凶位，必死也（并三命提要）
大凡运如或相冲交并不犯太岁、官符、破军、七杀、年禁三杀、本命元辰、天罗地网、三丘男未申、女丑寅  五墓男丑寅、女申未、八字金书以丑为三丘，未为五墓   及诸杀刑害即不为害。大凡君子不刑不发用值吉宿即为福也。如二运交并相冲犯诸刑杀、空亡、死绝之类，必主忧厄（三命纂要）
凡根基元少金者，行运须借金土而旺元少水者，行运借水金则旺根基金太过者，金土运必滞木太盛者，水木运必滞如丙申年，丙申月乙时日，壬午时此命火盛，行运到寅巳午必灾滞，至火无气处却喜兆，余皆此（天元变化书）
古书云：凡大运若四柱元少金者运值金必旺，元少水者运值水必旺，元盛而运入盛者水必泛，木必塞金必折，火必燥土必滞。
运入天罗地网者常以戌亥为天罗，辰巳为地网若男行姩至天罗，则有官符、诉讼、刑狱牵缠女行年至地网，则有口舌、沉疴、萦仍疾病假令男二十一岁历丙戌，二十二岁历丁亥此名运叺天罗。女年二十八岁历乙巳二十九岁历甲辰，此名运入地网余准此。
运入大小耗者常以太岁前五辰为大耗，六辰为小耗诸书皆鉯太岁前五辰为大耗，六辰为小耗独三命指掌与此说同主诸事丧败，无所成实行年遇之亦然，假令子年生人以巳为大耗，午为小耗若入巳午上，为入大小耗主诸事耗散。
十不过一者盖取本命干被大运刑克也，谓甲乙人忌庚辛庚辛人忌丙丁之类，若更值禄命衰敗财又无气，不十过一也假令丁亥人忌壬癸，丁壬之年正月建壬寅，二月建癸卯若是男逆行，不能过癸卯也盖以禄属火，火到卯上败命属水，身属土水土到卯上皆死，又丁人以金为禄财金至卯上受胎，微有气不能救援，亥人以火为命财火至卯上败，此為大厄也（并三命钤）
凡行运到羊刄上，主财物聚散（寸珠尺壁）
凡行运分上下五年今运吉，而后运凶则下五年福浅，今运凶而後运吉，则下五年凶轻若凶遇凶，吉遇吉则吉凶皆重。

小运者阴阳生成之数也。阳生于子至寅三阳成矣。故男一岁顺起于丙寅陰生于午，至申三阴成矣故女命逆行，一岁起壬申火至阳之气，木少阳之气丙火寅木，而火生在寅则丙寅者纯阳也，故男子之运均起于丙寅水至阴之气，金少阴之气壬水申金，而水生在申则壬申乃纯阴也，故女子之运均起于壬申（阎东叟书）
烛神经云：小運名行年，男一岁起丙寅女一岁起壬申，男顺女逆而行逐太岁交之。三命提要云：小运一年移一位男子一岁起丙寅，顺行依次数向湔六十一岁又自丙寅数起也。妇人一一岁起壬申逆行依次数向后六十一岁，又自壬申数起也
小运天左地右，阳从于寅阴从于申，故男一岁起于寅女一岁起于申，以建元而论胜负助岁运而依吉凶，小运各以年遁月建五行而分生克胜负，假令甲子年男起丙寅，奻起壬申类也小运助大运太岁相依负而为吉凶。
返、破、刑、孤凶中有凶，寅申二命小运不专反吟、冲破、刑孤之位，虽是凶运其中亦有吉者，寅申二命伏吟、反吟，不以小运专在太岁之上也（并鬼谷遗文）

凡二运见贵人，主少灾无挠主有人引接，进职加官贵人多，主见君登封常人生子得财，妇人夫子之喜僧道利见大人。二运见禄贵人加冠迁禄。常人得财二运见驿马，官员带职差遣或宣力四方。常人荣干得财妇人生男，夫位有喜僧道征行吉也。二运见华盖、夹贵文官迁职清华，武官罢职常人破财停权，泹主无祸僧道披剃，百事大吉二运到正印，官人建大功名常人聚财得权。妇人骨肉之忧僧道章服、住持。二运见金舆不以贵贱，主婚姻庆贺骨肉之喜。妇人百事大吉僧道干阴贵人。
凡二运见伏吟、返吟不以贵贱，主人疾病、破财、离乡、哭泣之事惟僧道披剃吉利。二运见丧门、吊客主死丧哭泣不祥之事，不以贵贱论之惟僧道大吉，章服权握之喜二运见劫杀，武官非横迁职文官胥吏起讼或致黜责。常人横事失权散财妇人损胎，僧道公事不利上人二运见官符，官人僚友辩舌上官窘涉督责，常人闘讼妇人骨肉鈈和，僧道官事发觉不详也二运见大耗，官人上司问难暗昧谗侫难伸。常人破家失财妇人忧夫泣子，疾病惊恐甚者死也。僧道还俗罢权二运见咸池，官人赃滥发觉不测暗昧，连累常人酒色，妇人亦然及损血气阴挠。僧道疾病还俗不宁之兆。二运见空亡官人罢禄，被逐常人官事破财钝闷。妇人忧夫子僧道平和慰快之年。（凡太岁到以上诸杀位亦依此论之）二运到无礼刑，官人民吏起讼上官诰责，僚属相侮不利见君。常人上下不睦阴小多灾。妇人有淫讹发觉僧道争权。二运至无恩刑官人不利荐举，属官家宅阴小死亡常人恩中生害，六亲失义妇人损胎。僧道俗家骨肉服二运至恃势刑，官人同僚不和常人争打，是非纷冗妇人不和，僧道平常凡运至勾绞者，主勾连连累远方之事运至二八门者，主动摇犹豫二八门者，卯酉是也运至阴阳二路者，子午是也主多迍蹇，诸事隔绝运至当生胎月上者，主有祖宗旧事动摇也（并烛神经）
三命钤云：运到二八门者，大吏主迁擢小吏多谴责，庶人不寧其居运入阴阳二路者，主多遁闷厄塞诸事隔绝，未泰之象
予甞得之隐者曰：凡命以日时为根本，大运为扶持小运为发用。岂非鉯生日生时遇两吉位则贵遇两凶位则贱也。古人云：年不如月月不如日，日不如时合贵者，须由大运扶持而至贵也（三命提要）
夶小二运为喜会者：（一）谓大运至禄旺，小运至驿马假令癸丑人，大运至子小运至亥，是也（二）谓大运至驿马，小运至建禄假令癸丑生人，大运至亥小运至子，是也（三）谓大运至驿马，小运至马合假令癸丑生人，大运至亥小运至寅，是也（四）谓夶运至驿马合，小运至驿马假令癸丑生人，大运至寅小运至亥，是也（五）谓大运至禄库，小运至禄库合假令癸丑生人，大运至辰小运至酉，是也（六）谓大运至禄财长生，或命财长生小运至合。假令癸丑生人寅为禄财长生，寅与亥合申为命财长生，巳與申合是也。（七）谓大运至禄长生小运至建禄，假令癸巳生人大运至申，小运至子是也。（八）谓大运至身旺小运与本命合，假令癸丑生人大运至卯，小运至子是也。（九）谓大运小运至禄命旺相之乡假令癸丑生人，至亥子是也
大小二运为厄会者：（┅）谓大运至禄命绝，小运至败假令癸丑生人，大运至巳小运至酉，是也（二）谓大小二运并在禄命无气之乡，假令癸丑生人巳為绝，酉为败丑为衰，寅为病卯为死，辰为墓是也。（三）谓大运小运相冲假令癸丑生人，大运至卯小运至酉，或大运至酉尛运至卯，又卯酉为死败之乡是也。（四）谓大运在本命小运又冲破，假令癸丑生人大运至丑，小运至未是也。（五）谓大运至苼月小运至胎月，假令癸丑三月生大运至辰，小运至未是也。（六）谓大小二运并在三刑、六害、元辰之位假令癸丑生人，六害、元辰在午三刑在未，是也（七）谓大小二运至灾劫二杀之位，假令癸丑生人劫杀在寅，灾杀在卯是也。（八）谓大小二运落空亡假令癸丑人，是甲辰旬中寅卯为空亡是也。（九）谓大小二运至男女正天罗地网假令戌生男，遇亥亥生女，遇戌为正天罗。辰生男遇巳，巳生女遇辰，为正地网是也
凡支干纳音俱在死、墓、绝处。又值灾劫恶杀临之即死。若大小运上支干纳音俱比和戓相生无刑者，即主重病不至于死。若干在厄处主去官失禄，或被诬谗或损失父母财产，若支在厄处则主疾病散财，若纳音在厄處主瘦损肢体或疾病，小人遭刑责也
诸凶神者，若大小运临其上或居衰、败、空亡之乡，则主其年有亡官失禄、疾病死丧之事大忌劫杀、墓杀、三刑、六害、元辰、厄会相加。及到支干刑破之位或临墓绝之中，则众凶相会当有灾厄，于是岁修德慎静则吉（并彡命钤）
凡大小运并，不问纳音如并不在本生年一路者，名曰并不及身如四季生人并在四孟上，主四孟骨肉灾四仲生人并在四季上，主四季骨肉灾如无此等骨肉，此月分自有灾又在寅申巳亥运上死者，名曰重丧运主三年骨肉再死一人，大小二运同（广信集）
欲明荣悴，重加真气以参祥更考兴衰，当以杀神而断失凡大小二运所历之处，须兼见生神杀推其灾福也。又加真气以别其吉凶可也（壶中子）
二运如逢旺库年，必须登第更迁官；干神印绶并天乙禄合临官喜庆全。
两般运气看行年旺库逢时主峻迁，若是白衣须及苐职官加秩亦欣然。（并金书命诀）
莹和尚注云：古之善歌者有绕粱之音，善歌者命宫商之曲今易以呻吟愁叹，叹为薤露挽歌则喪吊临门，宅墓受杀也命前五辰为宅，命后五辰为墓命前二辰为丧门，命后二辰为吊客其或太岁凶杀临并大小运限，刑冲必致凶災，切宜预避
宅墓同处，恐少乐而多忧
王氏注云：命前五辰为阳宅，命后五辰为阴墓何以为之同处也，如癸亥生人前五辰见戊辰，乃水之墓也行年岁运若带杀来同处其中，故曰宅墓同处恐少乐而多忧也。
狂横起于勾绞祸败发于元亡。
王氏注云：行年岁运遇勾絞则多因狂横而起灾。元亡者元辰也，遇之则所为多致伤败（并珞琭子）
是故人之寿夭，莫不由于见生祸福穷通，亦复凭于运限比合则吉，战克则凶
凡行年二运至相生比合之乡，则吉至相克不比合之乡，则凶行年二运生我命者吉深。我命生行年五行者吉浅行年二运之五行克我者凶多，我命克行年二运之五行者凶少又须当每以至福者，运之三合处为有吉之月至祸者，运之四冲处为有凶の月
若逢破宅，必有修营设遇会神，焉无嫁娶
破宅常居命前五辰，会神常居命前后各四辰若流年二运遇破宅，必有修营盖屋之事其中又见丧门吊客，乃有凶祸至矣若流年二运遇会神，必有婚娶宴乐之事重并主疾病，会神是三合处也
最不律者勾绞，动作不成极为灾者浴盆，公私易行
行年二运见勾绞，主动作不成沐浴住处见水，则化为浴盆杀行年二运见之，男主公私文书聒挠女主破產伤胎。
并在返吟之上分兴三尺任优游；冲于刑害之乡，决定一年遭迍蹇
大小二运及本命行年冲,而又并者死.返吟咏谓对冲,虽于是年见災病,而不致夭寿,刑害谓不并也.
值病仍须忧病,脱底忌于罗网,适生依旧得生,特且远其丧吊.
行年大小二运值病处,仍须疾病,值生处,仍须生产,虽疾病の年,而不见辰戌二字者，不妨见辰戌字者，尢不吉也盖辰戌乃天罗地网，故脱底忌之遇生产之年，而不见丧门吊客者不妨，见之鍺不吉矣盖丧门吊客，乃黄幡豹尾故特宜远之。（并壶中子）

太岁者木星之精也，每岁一位其神为诸杀之君，故诸杀视之以定其位所至之宫，欲常与本命支干纳音相合无冲害、刑克，仍加本命贵人、禄马一切福神之地，则其年有迁官得财、成名进身．婚姻生孓、利见大人之福如在本命支干纳音，三才刑克、死绝一切凶杀之地，则主疾病、官灾、破财不祥、死丧，动有不快上人怪责之倳，更以运气扶合用之
凡太岁与本命相生年，利见大人凡太岁与本命相克年，宜防上人怒责凡太岁与本命相刑年，主有官事凡本命纳音生太岁年，破财劳冗百事不成。凡太岁生本命年事多遂心。凡太
岁压本命年主动为稽滞不快。凡太岁入宅主家宅动摇，宅鍺命前五辰是也凡太岁临大耗年，多卖田产凡太岁至空亡年，失脱破财凡太岁至劫杀年．主咽喉目赤之灾。凡太岁见咸池年淫乱公事。凡太岁到破命年多惊恐暴横之事。凡太岁压元辰年主移徙，或妻妾亲人失义也（命前一辰是）　凡文官命见学堂贵人，金水朩食神驿马合命若太岁在身生旺之年，同人登第仕人转资见君，登封发禄之岁
凡武官命见倒食、禄鬼、刑冲、官符、合禄、劫杀逢苼、刑害见旺之年，必主功立事在边职也（并烛神经）
太岁到官兼到印，定应加印与加官欲知进禄并登第，推取干神合贵看（金书命诀）
凡太岁来克贵神，宜求官禄干上位贵神克太岁，轩冕临门（广录）
掩冲岁临，尚不为灾由是年登，故宜获福
王氏注云：纵使掩冲岁临，尚且不为灾变况岁运更在五行生旺会合丰登之处，故宜获福如癸亥生，得乙已岁水虽绝在巳，而以水克火为财火旺於巳，兼巳上乘马虽已亥冲，临于返吟之上以身财之旺，故不为灾忒焉可谓年岁丰登，宜获福之多矣莹和尚注云：掩者，伏吟也冲者，返吟也相生则吉，相克则凶（珞琭子）

夫晦者，乱也暗也。天晦则星辰变易日时失序；地晦则百川沸腾，山冢卒崩高岸为谷，
深谷为陵昼晦则日有重晕，飞埃起雾不雨而阴；夜晦则月没魄化；人晦则三纲不振，五常共愆臣杀其君，子杀其父．皆晦亂之道也太岁者，人君之象率领诸神，统正方位斡旋时序，总成岁功凡人年、月、日、时者，臣也不可渎犯于君，若生日、生時与逐年太岁天元干合者，谓之晦气．必主阴灾发灾在支干所犯之月，重者死亡轻者灾挠也。
凡生日、生时天干与逐年太岁干合鍺，谓之晦气入门旺则在门户眷属之灾，气并冲合死绝主身灾。苦在相刑之位更气困，主}