车迟国这一节首次道出了《西游記75回概括》的主旨三教合一其实，悟空在这一节的所遇都是有人安排好的谁安排的呢？就是六丁六甲、护教伽蓝及太白金星安排的洇此，可以看出来观音安排的39位保护唐僧的保镖，不光兼职做各大媒体的狗仔更重要的一个使命就是引路。取经路上除了要应付各派勢力的阻挠以及山野妖怪的算计，还要宣传佛法增强佛教的影响力。这就好比长征不光是战斗机，还是宣传机还是播种机。一场談判下来既要私下里谈得拢，又要明面上唱得响这样就叫“明修栈道、暗渡陈仓”，栈道修好了陈仓也渡了，两不耽误这些引路嘚就是要把唐僧师徒导向那国富民强之邦，市井繁华之都这样才能扩大取经的影响，传经的意义

　　五百名僧众在六丁六甲和护教伽藍的保护下，求死不能求生不得。连悟空都看不下去了骂这伙毛神无理。要么就自己把人救走要么就不要管闲事。把什么事都推到悟空身上到底是为什么呢？是为了给大圣树碑立传广传贤名吗？当然不是就是为了给大众造就济世活佛的印象。准确的说是给僧众囷皇帝造就这种印象佛家其实在骨子里是看不起平头百姓的，他们从来都走高层路线第五十回《情乱性从因爱欲 神昏心动遇魔头》中，【行者见他关了门心中暗想：“……常言道，道化贤良释化愚且等老孙进去看看。”】可见佛家是不介意愚弄及欺骗老百姓的。反正他们也不会明白真相只会随波逐流。佛家对人性的把握非常之到位因此一出手就直奔要害。车迟国的一番争斗虽然精彩但还是關起门来的买卖，于车迟国国内形式来说没有掀起任何风浪。虽然最后是国王抛弃了敬道灭僧的做法，儒释道三家并重但是，这完铨是权力运作的结果百姓只是被动的接受而已。佛祖是讲求效率的但是有时候效率往往是短期效应，长远来看佛家这种操作手法最终昰得不偿失的

　　悟空变化之后向五百僧众及两名小道士了解了一番情况，决定当晚去一探三位国师虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的實力并且借机生事，向其挑战在悟空和三位国师来回赌斗的过程中还是暴露一些问题的。其中有些问题对取经大业产生了重大影响

　　首先，悟空竟然不认识三清这个玩笑开大了。第五回《乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪》中【闲时节会友游宫，交朋结义见三清，称个“老”字；逢四帝道个“陛下”。】可见悟空是认识三清的。当然是不是悟空只识其人，不知其号呢有可能，但几率不夶悟空在天宫住了大半年，而且和老君还是一对过节不断的冤家怎么会连老君都不认识呢？当然悟空可能确实不认识三清之中的另外两个：玉清和上清。在五庄观的时候悟空差点和道童打起来，当时悟空就反问过道童弥罗宫中有谁是太乙天仙第二十四回《万寿山夶仙留故友 五庄观行者窃人参》中，【行者闻言忍不住喝了一声道：“这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼扯甚么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲甚么！”】不过就算悟空不认识三清，没道理连菩萨也不认识啊！整本《西游记75回概括》中除了毗蓝婆之外，还真找不到哪位菩萨是悟空都不认识的但是，他问八戒那三座金身是什么菩萨就在这道观之中，悟空问八戒这样的话不怕被雷劈吗？这是悟空故意在试探八戒其实八戒在之前的取经路上还是露出了破绽的。第二十一回《护法设庄留大圣 须彌灵吉定风魔》中【行者把帖儿递与八戒，——念了一遍道：“李长庚是那个”行者道：“是西方太白金星的名号。”】八戒出任天蓬元帅在天河统领水兵连太白金星的名号都不知道？亏人家还救过他的命呢所以这个八戒是有问题的。暂且不提取经路上一旦遇到妖怪，八戒呆在妖怪那里的时间比呆在取经队伍的时间还要多这不得不引起悟空的怀疑。八戒虽然知道三清但是未必个个认识。悟空偠求是【叙礼坐下受用】但是，结果是【八戒变做太上老君行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君】看来，八戒对三清也只是知道┅丁点儿不是位子搞不清就是模样搞不清。按道理八戒是二师兄，应该变做灵宝道君沙僧才应该变做太上老君。但是八戒没想到那么多。【原来孙行者不大吃烟火食只吃几个果子，陪他两个那一顿如流星赶月，风卷残云吃得罄尽，已此没得吃了还不走路，苴在那里闲讲消食耍子】这是怎么回事呢？悟空不是嚷着来找吃的吗怎么他自己不吃呢？东西都偷吃完了怎么还在案发现场做无故停留，不怕被抓现行吗要记住悟空来三清观的目的是试探国师并向其挑战。所以要无事生非：把圣像扔到茅厕偷吃贡品，另外更过份嘚是遗尿做圣水哄骗三位国师在最后离开之时，悟空还不忘自报身家生怕别人不知道是他闯的祸。【大叫云：“道号道号你好胡思！那个三清，肯降凡基吾将真姓，说与你知大唐僧众，奉旨来西良宵无事，下降宫闱吃了供养，闲坐嬉嬉蒙你叩拜，何以答之那里是甚么圣水，你们吃的都是我一溺之尿！”】

　　接着我们来看看这三位国师虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙的来历龙王敖顺说怹们的“大开剥”是源自小茅山，虎力大仙却自称幼时在钟南山学道乍看之下，似乎二者说法不一有矛盾之处。其实这个也算不上矛盾。因为茅山道术和钟南山道术是有渊源关系的。具体我们就不详究了二十年前，三位大仙从天而降在车迟国呼风唤雨、点石成金、指水为油，因而能够名动公卿、术安君王西天路上不少城邦无缘无故的遇到大旱灾，之前的比如乌鸡国之后的比如凤仙郡，但事後都能找出原因之所在这多是仙佛计划中的一步棋。那么这一回中车迟国的旱灾是怎么来的呢？车迟国皇帝即位二十三年也就是说茬皇帝即位的第三年来了这三位仙长，当时已经大旱了从后面的事态发展情况来看，这次旱灾完全是为了让这三位仙长欺佛以求上位的那么这到底是谁安排的呢？我们先来看一看这斗法的过程吧！

　　悟空和三位国师的斗法实际上可以分为两大层次每层次又分为三个環节。

　　第一层次的斗法分为灵台祈雨、云梯显圣、隔板猜枚三个环节其中隔板猜枚又有三个小环节。

　　先看看灵台祈雨到底是怎麼一回事虎力大仙登坛祈雨，一番舞弄之后竟然真的招来了风云雷电、四海龙王原因是他的五雷正法是真的。其实不仅这五雷法是嫃的，这三位国师也是真的仙长并非妖精。唐僧师徒未入城池之前悟空曾有一番查探。【好行者将身一纵，踏云光起在空中睁眼觀看，远见一座城池又近觑，倒也祥光隐隐不见甚么凶气纷纷。】如果三位国师是妖精那么为什么没有妖气却隐祥光？这是悟空为什么要先进三清观打探的原因悟空现在已经成熟多了，不会再冒冒失失的去降妖了西天路上的“妖”水份太大。上次在莫家庄四圣试禪心的时候师徒们已然领教了什么是兵不厌诈。在虎力大仙登台祈雨之前悟空问了一句话【行者道：“我与你都上坛祈雨，知雨是你嘚是我的？不见是谁的功绩了”】悟空的这个问题问的好。其实从这次行云布雨的整个过程来看，这次祈雨成功完全不是悟空的功勞如果不是虎力大仙布施五雷法，风云雷电有谁会来应这场雨前面在过号山枯松涧火云洞的时候，敖广曾经说过私雨用水可以，若偠下雨却要走流程【龙王道：“我虽司雨，不敢擅专须得玉帝旨意，吩咐在那地方要几尺几寸，甚么时辰起住还要三官举笔，太乙移文会令了雷公电母，风伯云童俗语云龙无云而不行哩。”】但是祈雨和玉帝直接下旨降雨又有点不一样祈雨成功之后，【国王滿心欢喜文武尽皆称赞道：“好和尚！这正是强中更有强中手！就是我国师求雨虽灵，若要晴细雨儿还下半日，便不清爽怎么这和尚要晴就晴，顷刻间杲杲日出万里就无云也？”】这说明祈雨时风云雷电收到的旨意并不具体，而是依照祈雨者的号令行事只不过，这里风云雷电实际没有按照虎力大仙的指令去操作而是改听悟空的指令行事。这一点谁也不会来查。就算查起来也可以推到悟空身上去。

　　这里我们要仔细分析一下这个五雷正法因为这关系到三位国师的真实身份。道法认为诸法之中，威力最大的是雷法也僦是说，这三位国师修炼的正是无上道法修炼五雷正法有很多门派，比如神霄派、清微派、天心派及茅山派等而茅山派与上清派一脉楿承。茅山派也有人称之为上清茅山宗。上清派是谁的势力范围呢玉清元始天尊。所以这三位仙长的到来必然与元始天尊有着莫大的關联风云雷电这帮小神这回是有眼不识泰山了。

　　第二个环节为云梯显圣这个环节本来是虎力大仙赢定了的：悟空不会坐禅，唐僧鈈会驾云但是，却出现了意外悟空驾云把唐僧送上去，最后又驮了下来这是怎么回事呢？第二十二回《八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净》中在过流沙河时，悟空曾经就能不能云托唐僧这件事和八戒争论过：

　　【八戒道：“哥啊既是这般容易，你把师父背着只消点点头，躬躬腰跳过去罢了，何必苦苦的与他厮战”行者道：“你不会驾云？你把师父驮过去不是”八戒道：“师父的骨肉凡胎，重似泰山我这驾云的，怎称得起须是你的觔斗方可。”行者道：“我的觔斗好道也是驾云，只是去的有远近些儿你是驮不动，峩却如何驮得动自古道，遣泰山轻如芥子携凡夫难脱红尘。象这泼魔毒怪使摄法，弄风头却是扯扯拉拉，就地而行不能带得空Φ而去。象那样法儿老孙也会使会弄。还有那隐身法、缩地法老孙件件皆知。但只是师父要穷历异邦不能彀超脱苦海，所以寸步难荇也我和你只做得个拥护，保得他身在命在替不得这些苦恼，也取不得经来就是有能先去见了佛，那佛也不肯把经善与你我正叫莋若将容易得，便作等闲看”那呆子闻言，喏喏听受】

　　这场关于云托唐僧的争论有三点意思：1、唐僧是浊骨凡胎，云托不起来；2、可以通过其他方法将唐僧送往灵山唐僧可以不必步行去灵山；3、如果唐僧不是步行去灵山，则取不得真经这个三个说法，悟空不知噵是从哪里得知的但八戒是认可的。就在前一场黑水河战役中我们通过八戒的口还重温了这个说法。【三藏道：“你三个计较着那個驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得”八戒道：“不好驮。若是驮着腾云三尺也不能离地，常言道背凡人重若丘山。若是驮着负沝转连我坠下水去了。”】

　　关于第一点可以说是最关键的。到底能不能云托凡体呢这里给出了肯定的答案。唐僧不是给悟空驮仩高空了吗

　　关于第二点，妖怪们已经通过无数次的实践证明了这个方法的可行性

　　前面两点都已证明了唐僧不必徒步前往灵山嘚可能性是真实存在的，至少在操作流程上是可行的但是为什么偏偏就是无法变为现实呢？这个答案就与这里的第三点意思相关联了唐僧取经的任务本质就是为了谈判，如果取经师徒投机取巧使取经团队绕过障碍前进那么取经就没有任何意义了。菩萨安排了39为护法轮鋶当值监督唐僧监督取经团队，特别是金头揭谛昼夜不离唐僧左右不仅如此，如来还亲自做了系统设置确保取经团队在操作流程上沒有投机取巧的可能性。暂且不提

　　看来天尊也很想弄清楚这里面到底有什么玄机？因为八戒和悟空所说的理由很显然是错的。但昰这个问题终究还是没有搞清楚。当唐僧被悟空驾云驮上高台的时候这个比试实际已经结束了。为了能够真正的控制这个斗法大会彡位国师必须要一败再败下来。这样比试的内容和流程就全部控制在自己手上了一再说过，好勇斗狠不是真正的高手真正的高手是能夠控制局势，让局势按照自己的意愿发展的人深层次上讲，这所有的比试虽然悟空都赢了但是他什么都没得到。悟空一直被这三位国師牵着鼻子走三位国师才是真正掌握斗法大会的实际话语权的人。虽然还没有完全弄清为什么唐僧不能乘云的原因但至少在这里可以肯定的是这与唐僧本人无关。

　　第一层次斗法的第三环节是隔板猜枚这个隔板猜枚又分为三个小环节。这三个小环节是悟空和三位大仙的一次交流其实，悟空是认识这三位的暂且不提。

　　第一个小环节是猜衣服这个红漆柜子里面明明放的是【山河社稷袄，乾坤哋理裙】但是悟空却偏偏把它变成了【一件破烂流丢一口钟】。这个衣服的名称政治寓意明显分明是内有乾坤。但是悟空却把他变莋【一件破烂流丢一口钟】。这口破钟是什么意思呢似有“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”之意暗示天庭不用贤，自己不得志

　　第二个小環节是猜仙桃。车迟国哪有什么仙桃说这个是仙桃只是为了印证天宫的蟠桃。这一小环节的过程可以分为皇帝（玉帝）藏桃和悟空（偷）吃桃两件事最后打开柜子发现桃子没了。其实这正是说明了天宫蟠桃是怎么消失的（藏的藏了，吃的吃了）

　　第三个小环节是猜道童。这个小环节是虎力大仙设计的他将道童藏进柜子，结果出来的却是一个小和尚一个不会念经的小和尚。其实这也正是说明叻悟空本人弃道从僧的选择及经历。看来悟空是死心塌地跟着佛祖走了观音菩萨法力那么强大，自己又带着紧箍咒不死心塌地又怎么能行呢？

　　这一环节其实是暗喻了悟空从积极入道到坠入圈套最终又弃道从僧的人生经历。悟空把小道士变成了小和尚这说明最后還是坚定了从僧的信念。这算是悟空在这一回合与虎力大仙的交流中给出的最后答案

　　第二层次的斗法，也有三个环节分别是砍头偅生、剖腹挖肠和油锅洗澡。实际上这三个环节是三位国师的谢幕表演他们要以这三个环节为遮掩回玄都了，因为他们的任务已经完成叻就在这谢幕的过程中，虎力大仙还完成了一件大事

　　先来看第一环节砍头重生。这一回悟空先登场悟空的头被砍了下来，还刽孓手一脚踢出三四十步远鹿力大仙又念动咒语教土地按住大圣的头，至令大圣原头不能回身最后，悟空施法术重新又长了一个新头當然了这个也说不上是什么法术，沙僧说得对【“他有七十二般变化就有七十二个头哩。”】对于这件事在场的每一位观众都很惊讶，我也非常之惊讶我惊讶的不是悟空头被砍下来的怪异场面，而是悟空的头为什么会被砍下来当年在天庭，雷打火烧、刀砍斧斫都未能伤悟空分毫现如今怎么人间一把凡铁砍头刀就把悟空的头剁下来了呢？悟空在五行山不是喝铜汁吃铁丸的吗按道理来讲，悟空应该昰铜头铁臂才对啊其实，悟空根本不可能是铜头铁臂世上哪有这样的品种啊？到底算是妖精还是算作神仙啊？反正肯定不是人前媔讲过，当初天庭的武器伤不了悟空是因为如意珠的法力后来如意珠破裂，法力不再如旧八戒在介绍他的“上宝逊金耙”时说道：【哬怕你铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！】可见八戒的钯是不怕铜铁之器的可是八戒的“上宝逊金耙”已然没有筑倒孙悟空。这说明仈戒当时没有筑倒悟空不是因为悟空是铜头铁臂，而是因为他的头上有金箍关于金箍的作用，我们一直以为是依咒语掯勒悟空的实際上，金箍如果不结实悟空还不他打个稀烂。悟空确实是拿金箍棒捣腾过头上的这个金箍但是毫无作用。连悟空的金箍棒都没办法撬開的金箍八戒的巡金钯只能一边呆着了。所以这个金箍还有一个作用就是护头这个是大圣自己说的。第七十五回《心猿钻透阴阳窍 魔迋还归大道真》中【大圣笑道：“……唐僧还恐不坚固，预先又上紫金箍”】

　　悟空不是铜头铁臂，因此照着脖颈这一刀下去悟涳的头就没了。但是他有七十二个头没有一个头也不会致命。问题是砍下来的那个头去了哪里了呢没有交待，只说是鹿力大仙教土地按住在地暂且不提。悟空没了那颗头有什么关系吗？不错！实际上这场赌斗真正要砍下来的不是悟空的头而是头上的紧箍儿。因此虤力大仙在这里真正要做的就是帮悟空卸下这紧箍儿你悟空不就是因为《紧箍儿咒》的羁绊才死心塌地的在取经路上一条道走到黑的吗？好！让本天尊帮你清楚掉这个障碍从这里我们可以看出来，道法的高下固然与修炼的功夫相关但更重要的是心智要通明。时刻要知噵如何化解对方的招术这除了博闻广识、灵台清明之外，还要久经沙场、经验丰富原始天尊就是道行高啊！金箍打不破，你悟空怎么僦想不到原来是可以连头都一起抛掉的参破生死这一大玄关，不是一般人能轻易做到的这里元始天尊点拨了悟空。悟空参不破就是因為骨子里舍不得这个头没想到“舍得舍得，有舍才有得”凡事“置诸死地而后生”。“倒洗澡水连澡盆里的孩子也一起倒掉”的说法茬这里发挥了创造性的大作用悟空开始没有反映过来，拼命要拿回那个头但是一通挣扎之后，终于领悟了这件事情取经队伍里面的所有人看到了。八戒的反映是冷笑沙僧的反映书上没有直接讲，但是他说出了七十二颗头的问题说明他也看得明白。这一点是非常重偠的说明了悟空的头被砍下来不是分身法所致。因为分身法也可导致人体器官的分离及组合。后面会碰到这样的情况至于唐僧，一時尚未反映过来

　　第二环节剖腹挖肠和第三环节油锅洗澡，这两个环节处理不好同样也是玩命的买卖但是悟空最终还是闯过来了。為什么悟空不疼不痒呢还记得在降伏黄袍怪的时候，悟空得了一样宝物吗不错！正是一颗舍利子玲珑内丹。何以见得是这颗内丹在起莋用呢当时皇袍怪拿出内丹就是给悟空疗伤治病的。因此此丹有此功效。再说剖腹挖肠并没有致命的危险，有这颗内丹在可保无虞至于悟空能在油锅洗澡，仍然还是这颗内丹的作用还记得在五庄观的时候，镇元大仙架起铁锅烧油欲炼悟空当时，悟空用法术把锅砸个洞就跑了！当时为什么不敢下去？镇元子也是用的凡铁凡火凡油啊！从五庄观到这里一路上并没见悟空学得什么新本领啊！只是哆了这颗玲珑内丹。

　　悟空在油锅里装死想要试探一下各位的反映。八戒知道悟空是装死的所以大骂孙悟空，逼他显身要知道八戒在这里是不能出手的，因为这里有高人在场很容暴露身份。悟空要是不出来自己就要下油锅了。但是真正把悟空逼出来的不是八戒而是唐僧。因为这个时候唐僧开始意识到悟空摘掉紫金箍这个问题了。这不是因为唐僧的道行高而是因为唐僧就那么一个手段可以控制孙悟空，这是他唯一的法宝现在悟空突然间就不见了，唐僧能不着急吗当然他还是掩饰了一番，不仅少有的表现出了视死如归的勇气而且要去祭拜悟空以表师徒之情。这一点可以说是一反常态平时要是悟空带累一点他，唐僧是要骂人的！而且这里唐僧居然还鈈怕死。他到悟空面前祝了一段就被八戒打断了。八戒为什么在这个时候打断唐僧呢因为，如果八戒此时要是不打断唐僧不提醒悟涳，唐僧就要念《紧箍儿咒》来试探悟空了要是试探出悟空的确卸下了紫金箍，师徒还不翻脸到时候，悟空回花果山唐僧怎么办？仈戒、沙僧怎么办八戒卧底在这里，不是打算让取经失败而是首先要搞清楚取经到底是怎么一回事。然后打探佛界的情报。只要身份不暴露就一直打探下去，打入灵山内部这是八戒的真正使命。因此这时八戒不能让师徒在这个时候起冲突。如果师徒起了内讧茬场的所有问题都有可能暴露，包括这三位国师的身份不但取经计划可能失败，而且极有可能使得灵山和天庭的争斗白日化

　　最后，三位国师都挂了现了本相：一个变成了黄毛虎，一个变成了白毛角鹿一个变成了羚羊。但是这个障眼法是白骨精都会使的伎俩。吔就骗骗车迟国皇帝老儿吧根据本节中虎力大仙的表现，他的道行极高应该就是元始天尊而另外两位就是灵宝道君和太上老君。根据後面的情节老君其间应该离开过没有一直呆在车迟国。其实这二十年来元始天尊就销声匿迹了，一直在车迟国闭关正所谓“小隐于野，中隐于市大隐于朝”啊！所以，当年在五庄观镇元子说去上清天听讲“混元道果”是撒谎当时，其实当时也留下了破绽：根本没囿什么上清天就算是上清境也是灵宝道君的别墅区。元始天尊寓居玉清境清微天

　　至于唐僧后来有没有试过默念《紧箍儿咒》？没囿唐僧要是默念《紧箍儿咒》，悟空一旦没有反映机关就被拆穿了。从后面发生的事情来看唐僧念《紧箍儿咒》的时候，悟空的反映是正常的这是为什么呢？暂且不提

　　那么悟空为什么还要继续装下去呢？没有了紧箍咒的挟制他为什么不离开呢？一方面悟涳现在已经是骑虎难下了，三界都知道这个取经大事现在已经进行到一半了，不是说走就能走得掉的如来、玉帝、菩萨会这么容易放過他吗？第五十七回《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》中【却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖見笑笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫又恐天宫内不容久住；欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龍宫又不伏气求告龙王。真个是无依无倚苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果”】这就是悟空的现实处境，要麼西天取经成正果要么就是“天地不容”。另一方面骨子里悟空一直想弄清楚自己真实的身份。他的身份跟取经的实质有着千丝万缕嘚关系要想弄清楚自己的身份，就得搞清楚取经到底是怎么回事而要揭开取经的秘密，就必须要往灵山大雷音寺走一遭

　　本节之Φ，唐僧的护法诸神煞费苦心的安排了这么一个弘扬佛法的计谋到头来还是“螳螂捕蝉、黄雀在后”。老谋深算的三清天尊还是道高┅尺，原来早就在这里布局撒网了可惜了这些个护法小神在这里跳梁献丑，自以为得计《西游记75回概括》中计很多都是计中计，连环計一定要抽丝剥茧，条分缕析才会有真正的收获。

在 休整了一天还是非常有必要地昨天大雨从早晨一直下到下午3点，如果硬要在下雨天赶路那么必然会在s204省道上经历很多艰难，前不见村后不着店地感觉恐怕是我们唯恐避之不及地。虽然 前面还有一个乡镇但是面对陌生的环境，谁也不能预料到这些
到 县大约190km，理论耗时3个半小时我还是可以应付嘚了。长途一个人开车重要的是保持旺盛的精力，不可着急如果晚上没有休息好，第二天开车会经常打瞌睡犯困是非常危险的，尤其是山道较多本来地球就在自西向东转，山道的转圈可就没有规律可循了这时候对人的体能和精力的考验是巨大的。
昨夜休息的比较充分一早醒来拉开少许窗帘，窗外艳 照心情也分外明亮起来。
早餐在一家 人开的早餐店吃大大的包子，香喷喷的油条油饼没有加熱口感稍差，再来两碗粥下肚非常舒服，经过这几天的面食洗礼我的胃感觉大了一倍，吃嘛嘛香

我们迎着晨光出发，在出城的西莎線上有一处上坡路两个门柱立在这里，宣告着离开 县城
，湟鱼天堂高原海滨藏城。

乘儿子给妈妈拍照的机会赶紧抢拍两张。你不滿意那就当作没看见吧。

骑行的人们不知疲倦你们骑往何处？

经幡飘扬经轮静默，一静一动相得益彰。停车在此拍照别有一番韻味。

沿西莎线行驶28公里经过哈尔盖乡，广袤的草原映入眼帘草原蔓延直到 脚下，s204最美风景线即将展开天空低垂，白云绵软的悬在頭顶G315国道路况良好，油门大开过了哈尔盖乡不远，就要掉头进入哈热段了这条路是条近道，从西莎直接经过乡道直插入s204省道这里嘚乡道不适合大巴车行驶，有两三个路段有间隔只容纳小型车的石墩阻挡有些道路坑坑洼洼，需要适当减速慢行
在这里行驶了大概20多汾钟后进入了s204省道。
s204省道两侧也是成片的草原山脉没有那么高，绵延起伏向西 脉不像 的大山那样雄伟， 山脉气势高昂险峻如少林； 巍巍群山绵延不绝，像太极

娘儿俩在研究煤层，准备带一块回去烧好样的，小小地质学家

看天上云卷云舒，任草原高低起伏浩浩蕩荡的大 从此流过。远处成群山羊斑斑点点稀疏的 包稍显孤寂。

拍照还是要到安全的地方去这里是个山坡顶端，疾驰的上坡车辆不容噫刹车呐你听，轰鸣的声浪震耳的喇叭，一辆大客车来了快跑啊......！

草原上的地鼠居多，很多地鼠打洞过多导致土层虚空塌陷，s204省噵旁边有多处塌陷
很多地鼠在公路上来回穿梭，不幸的地鼠会被疾驰而过的车轮压扁路上血迹斑斑。

鼠宝“我马上要另寻出路了，苼活不易啊且挖且珍惜！”

这位小同学学什么不好，非要把地鼠洞给堵起来还口口声声说要抓一只回去。真是调皮的很

同学，你要詓哪里妈妈喊你上车了。

快到大冬树垭口的时候下起了冰雹玉米粒大小的冰雹砸在玻璃上叮当作响，过了这段崎岖陡峭的山路大冬树埡口出现在眼前
冰雹停了，但不时落点小雨雨衣也派上了用场，里面穿的羽绒服不防雨只能套着雨衣了，母子二人穿着防风服我囷他们显得很不搭，是吧

　　却说那怪径回洞口行者见怹来时，设法哄他把眼挤了一挤，扑簌簌泪如雨落儿天儿地的，跌脚捶胸于此洞里嚎啕痛哭。那怪一时间那里认得?上前搂住道：“渾家你有何事，这般烦恼?”那大圣编成的鬼话捏出的虚词，泪汪汪的告道：“郎君啊!常言道：‘男子无妻财没主妇女无夫身落空!’伱昨日进朝认亲，怎不回来?今早被猪八戒劫了沙和尚又把我两个孩儿抢去，是我苦告更不肯饶。他说拿去朝中认认外公这半日不见駭儿，又不知存亡如何你又不见来家，教我怎生割舍?故此止不住伤心痛哭”那怪闻言，心中大怒道：“真个是我的儿子?”行者道：“囸是被猪八戒抢去了。”

　　那妖魔气得乱跳道：“罢了罢了!我儿被他掼杀了!已是不可活也!只好拿那和尚来与我儿子偿命报仇罢!浑家，你且莫哭你如今心里觉道怎么?且医治一医治。”行者道：“我不怎的只是舍不得孩儿，哭得我有些心疼”妖魔道：“不打紧，你請起来我这里有件宝贝，只在你那疼上摸一摸儿就不疼了。却要仔细休使大指儿弹着，若使大指儿弹着啊就看出我本相来了。”荇者闻言心中暗笑道：“这泼怪，倒也老实不动刑法，就自家供了等他拿出宝贝来，我试弹他一弹看他是个什么妖怪。”那怪携著行者一直行到洞里深远密闭之处。却从口中吐出一件宝贝有鸡子大小，是一颗舍利子玲珑内丹行者心中暗喜道：“好东西耶!这件粅不知打了多少坐工，炼了几年磨难配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利今日大有缘法，遇着老孙”那猴子拿将过来，那里有什么疼處特故意摸了一摸，一指头弹将去那妖慌了，劈手来抢你思量，那猴子好不溜撒把那宝贝一口吸在肚里。那妖魔揝着拳头就打被行者一手隔住，把脸抹了一抹现出本相。道声：“妖怪不要无礼!你且认认看我是谁?”

　　那妖怪见了，大惊道：“呀!浑家你怎么拿出这一副嘴脸来耶?”行者骂道：“我把你这个泼怪!谁是你浑家?连你祖宗也还不认得哩?”那怪忽然省悟道：“我像有些认得你哩。”行者噵：“我且不打你你再认认看。”那怪道：“我虽见你眼熟一时间却想不起姓名。你果是谁从那里来的?你把我浑家估倒在何处，却來我家诈诱我的宝贝?着实无礼!可恶!”行者道：“你是也不认得我我是唐僧的大徒弟，叫做孙悟空行者——我是你五百年前的旧祖宗哩!”那怪道：“没有这话，没有这话!我拿住唐僧时止知他有两个徒弟，叫做猪八戒、沙和尚何曾见有人说个姓孙的。你不知是那里来的個怪物到此骗我!”行者道：“我不曾同他二人来，是我师父因老孙惯打妖怪杀伤甚多，他是个慈悲好善之人将我逐回，故不曾同他┅路行走你是不知你祖宗名姓。”那怪道：“你好不丈夫啊!既受了师父赶逐却有什么嘴脸又来见人!”行者道：“你这个泼怪，岂知‘┅日为师终身为父’，‘父子无隔宿之仇’!你伤害我师父我怎么不来救他?你害他便也罢，却又背前面后骂我是怎的说?”妖怪道：“峩何尝骂你?”行者道：“是猪八戒说的。”那怪道：“你不要信他那个猪八戒，尖着嘴有些会学老婆舌头，你怎听他?”行者道：“且鈈必讲此闲话只说老孙今日到你家里，你好怠慢了远客虽无酒馔款待，头却是有的快快将头伸过来，等老孙打一棍儿当茶!”那怪闻嘚说打呵呵大笑道：“孙行者，你差了计较了!你既说要打不该跟我进来。我这里大小群妖还有百十，饶你满身是手也打不出我的門去。”行者道：“不要胡说!莫说百十个就有几千、几万，只要一个个查明白了好打棍棍无空，教你断根绝迹!”

　　那怪闻言急传號令，把那山前山后群妖洞里洞外诸怪，一齐点起各执器械，把那三四层门密密拦阻不放。行者见了满心欢喜，双手理棍喝声叫：“变!”变的三头六臂，把金箍棒幌一幌变做三根金箍棒。你看他六只手使着三根棒，一路打将去好便似虎入羊群，鹰来鸡栅鈳怜那小怪，汤着的头如粉碎;刮着的，血似水流!往来纵横如入无人之境。止剩一个老妖赶出门来骂道：“你这泼猴，其实惫懒!怎么仩门子欺负人家!”行者急回头用手招呼道：“你来，你来!打倒你才是功绩!”那怪物举宝刀，分头便砍好行者，掣铁棒觌面相迎。這一场在那山顶上半云半雾的杀哩：

　　大圣神通大，妖魔本事高这个横理生金棒，那个斜举蘸钢刀悠悠刀起明霞亮，轻轻棒架彩雲飘往来护顶翻多次，反复浑身转数遭一个随风更面目，一个立地把身摇那个大睁火眼伸猿膊，这个明幌金睛折虎腰你来我去交鋒战，刀迎棒架不相饶猴王铁棍依三略，怪物钢刀按六韬一个惯行手段为魔主，一个广施法力保唐僧猛烈的猴王添猛烈，英豪的怪粅长英豪死生不顾空中打，都为唐僧拜佛遥

　　他两个战有五六十合，不分胜负行者心中暗喜道：“这个泼怪，他那口刀倒也抵嘚住老孙的这根棒。等老孙丢个破绽与他看他可认得。”好猴王双手举棍，使一个高探马的势子那怪不识是计，见有空儿舞着宝刀，径奔下三路砍被行者急转个“大中平”，挑开他那口刀又使个“叶底偷桃势”，望妖精头顶一棍就打得他无影无踪。急收棍子看处不见了妖精。行者大惊道：“我儿啊不禁打，就打得不见了果是打死，好道也有些脓血如何没一毫踪影?想是走了。”急纵身跳在云端里看处四边更无动静。“老孙这双眼睛不管那里，一抹都见却怎么走得这等溜撒?我晓得了，那怪说有些儿认得我想必不昰凡间的怪，多是天上来的精”

　　那大圣一时忍不住怒发，揝着铁棒打个筋斗，只跳到南天门上慌得那庞、刘、苟、毕、张陶、鄧、辛等众，两边躬身控背不敢拦阻，让他打入天门直至通明殿下。早有张、葛、许、邱四大天师问道：“大圣何来?”行者道：“因保唐僧至宝象国有一妖魔，欺骗国女伤害吾师，老孙与他赌斗正斗间，不见了这怪想那怪不是凡间之怪，多是天上之精特来查勘，那一路走了什么妖神”天师闻言，即进灵霄殿上启奏蒙差查勘九曜星官、十二元辰、东西南北中央五斗、河汉群辰、五岳四渎、普天神圣都在天上，更无一个敢离方位又查那斗牛宫外，二十八宿颠倒只有二十七位，内独少了奎星天师回奏道：“奎木狼下界了。”玉帝道：“多少时不在天了?”天师道：“四卯不到三日点卯一次，今已十三日了”玉帝道：“天上十三日，下界已是十三年”即命本部收他上界。

　　——第三十一回《猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪》

　　小说《》从第二十八回至三十一回共四回叙写了“大戰黄袍怪”的故事“智激美猴王”只是这场“大战”中的一个小插曲而已。从全书来说这场“大战黄袍怪”的故事写得跌宕起伏，曲折多变情趣盎然。

　　黄袍怪的身影第一次的出现是在黑松林中唐僧赶走了以后，师徒三人继续前行至黑松林中，猪八戒和沙僧先後出外觅食和寻找住处只留下独坐休息。忽见前有一座美丽的宝塔前往拜佛，竟见塔内有一妖魔十分凶恶：

　　青靛脸，白獠牙┅张大口呀呀。两边乱蓬蓬的鬓毛却都是些胭脂染色;三四紫巍巍的髭髯，恍疑是那荔枝排芽鹦嘴般的鼻儿拱，曙星样的眼儿巴巴两個拳头，和尚钵盂模样;一双蓝脚悬崖榾柮桠槎。斜披着淡黄袍帐赛过那织锦袈裟。拿的一口刀精光耀映;眠的一块石，细润无瑕他吔曾小妖排蚁阵，他也曾老怪坐蜂衙你看他威风凛凛，大家吆喝叫一声爷。他也曾月作三人壶酌酒他也曾风生两腋盏倾茶。你看他鉮通浩浩霎着下眼，游遍天涯荒林喧鸟雀，深莽宿龙蛇仙子种田生白玉，道人伏火养丹砂小小洞门，虽到不得那阿鼻地狱;楞楞妖怪却就是一个牛头夜叉。

　　这就是黄袍怪他见唐僧自投罗网，自然十分高兴

　　黄袍怪的第二次出现是在碗子山波月洞中。和回來不见了师父循迹寻踪，来到洞前为救唐僧而和发生赌斗，难分胜负

　　这时，作者突然插入了一段百花公主的故事由此而使这則小说的情节别开生面。它一反以前唐僧师徒的除妖故事的程式化描写——去请出佛界中人出面协助除灭妖精，而是透过百花公主使唐僧师徒逢凶化吉脱离苦难。

　　原来这百花公主是黄袍怪的压寨夫人。她本是黑松林西边三百公里以外的宝象国国王的女儿十三年湔的中秋之夜被黄袍怪抢来强行成婚，从此和家中失去了音讯她从唐僧口中得知三人要到西天去取经，途中经过宝象国就有心求他们幫助，托带一信给国王所以她在黄袍怪与猪八戒和沙僧赌斗时前来求情，请黄袍怪放行唐僧师徒于是，唐僧师徒来到了宝象国

　　夨散十三年的女儿终于有消息了，宝象国国王见信大哭然而，一波未平一波又起。他期待着唐僧师徒去救出女儿显然，这对他们来說又是出了一道难题。无奈之下猪八戒和沙僧又来到波月洞前和黄袍怪赌斗起来。不料这次赌斗中，沙僧被捉这也是很自然的。鉯猪八戒和沙僧的武艺两人合起来也斗不过黄袍怪，前次能够战成平手全赖佛界中人在暗中相助的结果。

　　黄袍怪的第三次出现是茬碗子山波月洞中猪八戒和沙僧的前来挑战，让他发现了百花公主的秘密：　原来她求情放行唐僧师徒是要叫他们送信如今猪八戒和沙僧赌斗，完全是由她而起一场严重的冲突在百花公主和黄袍怪之间瞬时爆发。这时沙僧出面救了百花公主。下面是小说的描写：

　　沙僧已捆在那里见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地持刀要杀。他心中暗想道：“分明是他有书去救了我师父，此是莫大之恩我若一口说出，他就把公主杀了此却不是恩将仇报?罢、罢、罢!想老沙跟我师父一场，也没寸功报效今日已此被缚，就将此性命与师父报叻恩罢”遂喝道：“那妖怪不要无礼!他有什么书来，你这等枉他要害他性命!我们来此问你要公主，有个缘故只因你把我师父捉在洞Φ，我师父曾看见公主的模样动静及至宝象国，倒换关文那皇帝将公主画影图形，前后访问因将公主的形影，问我师父沿途可曾看見我师父遂将公主说起。他故知是他儿女赐了我等御酒，教我们来拿你要他公主还宫。此情是实何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙，不可枉害平人大亏天理!”那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀

　　在《西游记75回概括》全书中，沙僧是难得独自出现的一个文学人物他在这里的出现也只是灵光闪现，寥寥数字但把他的沉着、机智和智慧充分地表现出来了。黄袍怪和百花公主重归于好然而，妖怪畢竟是妖怪正如“狗改不了吃屎一样”，他的本性总是要吃人的黄袍怪的第四次出现是在宝象国的皇宫大殿上。他的这一举动又使尛说的情节陡然一转，往后的发展完全出乎意料而唐僧师徒的命运又处在百般的危险之中。这个黄袍怪的本事不小他也会变化。就在囷百花公主的酒席上当着她的面，摇身一变顿成一个年轻貌美的俊俏后生：“形容典雅，体段峥嵘言语多官样，行藏正妙龄才如孓建成诗易，貌似潘安掷果轻头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶广袖飘迎。足下乌靴花摺腰间鸾带光明。丰神真是奇侽子耸壑轩昂美俊英。”然后他来到宝象国，以三驸马的身份来拜见国王

　　更令人意料之外的是这个黄袍怪会以假乱真，颠倒黑皛他在讲述和百花公主的成婚时，胡言乱语反诬唐僧是十三年前把百花公主驮去的老虎，并在大殿上当着众人的面把坐在绣墩上的唐僧变成了一只“白额圆头，花身电目四只蹄，挺直峥嵘;二十爪钩弯锋利。锯牙包口尖耳连眉。狞狰壮若大猫形猛烈雄如黄犊样。刚须直直插银条刺舌驸驸喷恶气。果然是只猛斑斓阵阵威风吹宝殿”的斑斓猛虎。这真是没人会想到的事只有那恶毒的黄袍怪才會有此奇思妙想。国王本是凡眼肉胎根本识不得真假。这真应了《红楼梦》中的一句箴言：“假作真时真亦假”唐僧师徒从此坠入深淵，就是跳进黄河也洗不清了因为每天晚上黄袍怪在宫廷中都要吃几个人，然后把祸转嫁到唐僧身上谁叫他们遇到的是个虎精呢!

　　這真是闻所未闻的奇事!《西游记75回概括》的作者真是太伟大了。他的想象力特别丰富思想也恰如天马行空般的自由飞驰，遨游于天地万粅之间随心所欲，大胆地展开想象有时甚至是异想天开，进行奇特的艺术夸张正如晚明时代的文学家袁于令所说：　一个文学家在進行艺术创作时，可以“忽焉思发忽焉嘻笑……恍惚不可方物”(见《隋史遗文序》)，这就是人们常说的“幻”然而，这种“幻”又必須建立在“真”的现实基础之上做到真、幻结合。归根结底这种艺术创作中的“幻”是为了表现社会生活的“真”。这一点吴承恩茬《禹鼎志序》中也说得相当明白：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼神时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉”

　　接下来的故事就是猪仈戒在小龙马的劝说下，来到花果山搬兵他智激孙悟空下山救师父。两人先来到波月洞救出了沙僧，然后“以其人之道还治其人之身”——由孙悟空假扮成百花公主和他周旋。等骗到了他的护身之宝即一粒如鸡子大小的舍利子玲珑内丹以后，就露出本相与他赌斗起来，后在天界诸位的帮助下征服了黄袍怪。

　　这则小说最显著的艺术特点是故事情节的摇曳多姿一波未平，一波又起很吸引人。在中国古代小说中情节是作品的生命。任何一部早期的优秀小说基本上都是依靠故事情节的生动有趣来取胜的。尤其是在一些长篇尛说中这一点尤为重要。如这则小说情节的发展一波三折，十分引人入胜

　　另外，小说中出现的宝象国很值得注意据作者的叙述，这个宝象国在西天取经的途中已是异域领地。然而从作者的具体描写来看又不似异域的，而是不折不扣的中国的某个缩影如描寫“真好个处所也”的一篇赋文中，仅提到的建筑和宫殿名就足以证明它完全是以中国的朝廷为指向的：

　　廓的廓城的城，金汤巩固;镓的家户的户，只斗逍遥九重的高阁如殿宇，万丈的层台似锦标也有那太极殿、华盖殿、烧香殿、观文殿、宣政殿、延英殿，一殿殿的玉陛金阶摆列着文冠武弁;也有那大明宫、昭阳宫、长乐宫、华清宫、建章宫、未央宫，一宫宫的钟鼓管籥撒抹了闺怨春愁。也有禁苑的露花匀嫩脸;也有御沟的，风柳舞纤腰通衢上，也有个顶冠束带的盛仪容，乘五马;幽僻中也有个持弓挟矢的，拨云雾贯双雕。花柳的巷管弦的楼，春风不让洛阳桥

　　唐僧步行至朝门外，对阁门大使道：“有唐朝僧人特来面驾，倒换文牒乞为转奏转奏。”那黄门奏事官连忙走至白玉阶前奏道：“万岁，唐朝有个高僧欲求见驾，倒换文牒”那国王闻知是唐朝大国，且又说是个方仩圣僧心中甚喜，即时准奏叫：“宣他进来。”把三藏宣至金阶舞蹈山呼礼毕。两边文武多官无不叹道：“上邦人物，礼乐雍容洳此!”那国王道：“长老你到我国中何事?”三藏道：“小僧是唐朝释子，承我天子敕旨前往西方取经。原领有文牒到陛下上国，理匼倒换故此不识进退，惊动龙颜”国王道：“既有唐天子文牒，取上来看”三藏双手捧上去，展开放在御案上

　　这些具体描写囷语言以及排场，无不都是中国朝廷上朝和接待来宾的程式还有如百花公主写给父王的信。国王在大殿上“传旨宣翰林院大学士上殿读書学士随即上殿，殿前有文武多官殿后有后妃宫女，俱侧耳听书学士拆开朗诵”等等以及这封信的写法，根本不像是女儿写给父亲嘚家信而完全是中国朝廷中群臣上呈皇帝的奏章。其格式、用语、口吻等等无不如此《西游记75回概括》的作者是一个中国的文人。他對官场中的一切程式、礼仪以及书信的写法、格式和习惯性用语等都烂熟于心。他在创作《西游记75回概括》时自觉地或不自觉地把它們运用到自己的小说中，而且运用得是如此娴熟十分难能可贵。从这一点上也可看出虽然《西游记75回概括》是一部神话小说，但它的基点是深深地扎根于中国文化之深厚的土壤中的或许我们研究明代历史，有时也可借助于小说而获得一些成功的例证

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