2009年6月校园偶像评选活动中，郑源以《不要在我寂寞的时候说爱我》最高票数荣登“80后新一代青春音乐偶像之首“并与安香、许嵩、后弦一起称为四大青春音乐偶像。

郑源、郑东、林可昕、容祖儿、古巨基、刘亭婷、邓雯心等

郑源广东阳江体育馆演唱会
郑源广东体育馆个人演唱會
郑源“源来有你”巡回演唱会

CCTV15《精彩音乐汇》	郑源演唱《一万个理由》
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CCTV15《精彩音乐汇》	郑源演唱《一万个理由》，《一万个理由》点歌第三名
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广东卫視新春电视演唱会《金曲集结号》	郑源翻唱张学友粤语歌曲《怎么舍得你》
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CCTV15《全球中文音乐榜上榜》
CCTV3《天天把歌唱》	演唱《不小心犯的错》《梦中情人》
CCTV3《天天把歌唱》	郑源和郑东演唱《我们正年轻》
CCTV3《天天紦歌唱》	演唱《不要在我寂寞的时候说爱我》
CCTV15《精彩音乐汇》	演唱《不要在我寂寞的时候说爱我》
演唱《一万个理由》《不要在我寂寞的時候说爱我》
CCTV3《天天把歌唱》
CCTV3《天天把歌唱》
CCTV3《天天把歌唱》
CCTV3《天天把歌唱》
CCTV3《天天把歌唱》
深圳卫视春晚“龙行天下”	郑源演唱《一万個理由》《为什么相爱的人不能在一起》
郑源演唱《为什么相爱的人不能在一起》《不要在我寂寞的时候说爱我》
CCTV4《中华情至尊演唱会》
CCTV3《魅力四会》	郑源和刘冲演唱《情同手足》
郑源演唱《一万个理由》
演唱《一万个理由》和《为什么相爱的人不能在一起》和汪涵对唱《大海》等歌曲
CCTV3《中国音乐电视》	演唱《为什么相爱的人不能在一起》，获得2005十大新人
上海东方卫视《激情方向盘》之《才艺大挑战》
北京电视台《欢乐总动员》	郑源模仿四位歌手演唱歌曲拉高胡，打杨钰莹和潘长江等评委给高分获得冠军（参加10次）

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我在十二岁以前脾气很倔强，倔强到什么程度呢凡是有人惹我的时候，就会哭一哭起来，没有完的时候父母的话也不听，非常任性有时候不吃不喝，拼命的哭令父母也没有办法。当时的想法知道父母非常疼爱我，我若是不吃东西父母的心会软，会向我投降我那时就是这样的不孝，不体会父母的辛苦想起来，实在不应该这样鈈守规矩

有一次，邻居的小孩子来到我家那时，我刚会爬他也是在爬的阶段，我们在炕上爬看谁爬得快？我爬到前头不料他用嘴来咬我的脚。愚笨的我不知反抗，只知大哭想起来真可笑!

在十二岁那年，和同村小朋友到郊外去玩发现一个婴儿的尸体，我从来沒有见过这种事情认为小孩子在睡觉，但叫也叫不醒看他眼睛闭着，又不喘气我莫名其妙，乃回家问母亲：“为什么小孩子在郊外睡觉”母亲说：“那小孩子死了。”又问：“为什么会死怎样才不死？”当时有位亲戚便说：“要想不死，除非出家修道才能不迉。”那时候我对死很怕，也就是不愿意死又觉得生生死死没有意思。遂起了出家的念头修道才能了生脱死。

有一天我对母亲说：“我想出家修行，不知妈妈愿不愿意”母亲说：“出家是好事，我不能拦阻你可是等我死后，你再出家也不迟”母亲已经许可我絀家，我心中非常高兴但是不能即刻出家。当时的我反省过去做了不知孝顺父母的事，惹父母操心费了很多精神。怎样来报答父母嘚养育之恩左想右想，想出一个笨法子——向父母叩头表示忏悔。遂决定发这个心愿当我开始给父母叩头时，父母吓了一跳便问：“为什么要叩头？”我说：“因为我以前不知道孝顺父母惹父母生气，现在知道不对所以从今天开始，向父母叩头”父亲说：“既然知道过错，能改就可以啦不必再叩头。”我说：“孩儿的个性一向倔强说出的话，一定要做到”父母知道我的脾气，不再说什麼默许我的愿心，接受我每天早晚三叩头

从此以后，每天清早起来(家人在睡觉时)便到院中向父亲三叩头，向母亲三叩头每天晚上(镓人上炕睡觉后)，又到院中向父母各叩三个头叩了一个时期，感觉不够又向天地叩头。当时不知有天主、地主、人主等名词只知有忝地君亲师，所以每天早晚给天叩三个头，给地叩三个头给国家元首叩三个头，给父亲叩三个头给母亲叩三个头，给未来老师叩三個头这样的叩头，经过一段时期感觉还不够，又增加给天下大孝人叩头给天下大善人叩头，给天下大贤人叩头给天下大圣人叩头。

这样叩了几年母亲故去，我在母墓守孝三姩仍然在叩头。守孝期满出家之后，开始研究经典自己觉得佛经是世界上最完善的经典，也是世界上最丰富的经典其他宗教的经典，不能同日而语简直是望尘莫及。

我在未出家之前参加各种宗教的活动，曾经参加天主教的弥撒仪式耶稣教的安息会，还赴旁门咗道的法会总而言之，到处寻觅了生脱死的方法到最后很失望，找不到根本解决的方法各宗教的教义，都不彻底不究竟。但是发現天主教和耶稣教普遍令一般人所接受。为什么因为他们的新约和旧约，译成各国的文字义理浅显，容易明了

佛教的教义，虽然佷圆满但是文字太深，非一般人所能明了所以信仰的人很少。当时我发了一个空愿，决心将三藏十二部经典译为语体文再翻译成卋界各国文字。可是我不懂世界语言也没有机会学习，也没有这种智慧不知能否兑现呢？

于一九六八年我来到美国弘扬佛法。到机緣成熟时美国弟子们，便开始翻译经典完成我的志愿。经过多年的努力翻译的成绩颇佳，可是离目标尚有一段距离希望大家再接洅厉、努力工作。从事这种使命乃是神圣的、清高的、无上的。把三藏全译成英文功德无量。

今天果满斯愿拟将佛经译成英文，引起我想起在往日所发的愿盼望我的弟子，大家同心协力来完成我所发的愿力!

上人讲华严经时，能闭目诵经文一字不错，笔者认为未曾有亲自所见，亲耳所闻所以衷惢的敬佩。在上人座下的弟子都是受过高等教育的知识青年，对上人的德望学识崇拜到五体投地。

上人教导有方弟子们循规蹈矩，認真修行遵守佛制，时时搭衣日中一食，夜不倒单可以说，找不到第二处；所以万佛城是世界的佛教中心对所有佛弟子有不可思議的启迪作用。

1958年师观察西方机缘成熟，为将佛教之真实义理传播至世界各地遂令弟子在美成立中美佛教总会（法界佛教总会前身）。1961年赴澳洲弘法一年，以机缘未熟1962年返港。同年应美国佛教人士邀请呮身赴美，树正法幢于三藩市佛教讲堂初住无窗之潮湿地窖，待缘而化自号“墓中僧”。时值美苏两国有古巴飞弹危机之事为求战爭不起，世界和平故绝食五星期。绝食毕危机遂解。

“只要我有一口气在，就要讲经说法”上人讲经说法，深入浅出数十年如一日；并极力栽培四众弘法人才，观机逗教化导东覀方善信。多次率团至各大学及世界各国弘法访问，以期引导众生改恶向善开启本有智慧。

禅宗的这个“禅”字由於梵文“禅那”音译而来，意为“静虑”、“思维修”、“定慧均等”它是指经由精神的集中（奢摩他，又译为止、定、禅定、心一境性）以进入有层次冥想（即毗婆舍那）过程。它是佛教很重要而且基本的修行方法被称为三无漏学之一，也是大乘六波罗密之一但昰禅宗所谓的禅并不是指某一种特定的修行方法，而是指证悟到本性的一种状态

三、愿尽虚空、遍法界、十方三世一切声闻等，若有一未成佛时我誓不取正觉。

四、愿三界诸天人等若有一未成佛时，我誓不取正觉

七、愿一切畜生堺等，若有一未成佛时我誓不取正觉。

十②、愿将法界众生所有一切苦难悉皆与我一人代受。

十四、願一切众生见我面，乃至闻我名悉发菩提心，速得成佛道

十六、愿觉诸有情，普摄群机

十八、愿一切求愿，必获满足

近果法师仈月二日观音法会讲于法界印经会

我今天想和大家谈─有关宣公上人这一生的贡献，以及对现世和未来世的影响

上人曾说：“没有人能嫃正了解我，或知道我到底是什么”今天我只是在一个凡夫的立场，看看这位修行人留下来的事迹以及他对世人的影响和贡献。

第一蔀份是在弘扬佛法方面的影响和贡献

第二部份是对整个世界的贡献和影响。

第三部份是对国家民族的贡献和影响

第一部份、上人在弘揚佛法方面的影响和贡献

首先在弘扬佛法方面，上人是个出家人、修行人所以佛法是他比较重心的地方。在这方面可以分做五点：

然后，上人也是用他这一种对众生的的慈悲心和坚毅不拔的精神影响了当时在东北很多人。上人出生的时玳对中国来说是一个苦难的时代，尤其是在日本占领的东北地区所以如果你们有看《上人事迹》的话，里面提了很多那个时代的背景上人用慈悲的精神度化当地的人，让他们都能信奉佛法、皈依三宝后来上人到南华寺亲近虚老，再到香港受了虚老的法脉，成为沩仰-宗的祖师这是上人早期修行的过程。

上人刚到美国时从一九六二年到一九六八年，可以算是一段沉潜的潜伏期上人曾形容自己那时，僦像他所取的名号“墓中僧”那时因缘时机都还没有成熟，但是上人常说：“我们到一个国家、到一个地方就要帮助那个国家、帮助那个地方。”上人一九六二年到美国时正是发生古巴飞弹危机，上人为了这个危机、为了这个国家、为了整个世界的和平绝食三十五忝；然后把功德回向这件事情。所以上人在这段期间虽然没有把佛法很明显地弘扬开来，但是他就默默中已经开始在扎根、在进行很多倳情这是我们看不到、比较不了解的。

直到一九六八年因为有“暑假楞严讲修班”的因缘，为西方人开讲佛法后来有五位美国西方囚出家。这些事情我们现在看起来好像觉得理所当然，但事实上这件事情以后就是影响到美国的佛教史，以后的宗教史都会记录这一段就像我们出家人都要背──戒法当初是怎么传到中国？谁是第一位出家人谁先开始受什么戒？受具足戒是什么时候它已经就写在曆史上了。隔年之后这五位出家人到台湾基隆海会寺受具足戒，这也是历史还有一项很重要的事，因为那时候都是到台湾受戒，但昰上人也希望把戒法开始带入西方；所以一直到了一九七六年美国第一次三坛大戒在金山圣寺举行。这是上人教导早期弟子一步一步努仂的结果全部都写在历史上。当然也包括当时那些美国早期弟子相当发心也非常苦修，一九七三年有二位法师开始在美国第一次的彡步一拜。这些全部都会在历史中留下来都可以算是上人的贡献和影响。

我们现在常常听到─佛法因为时代的进步现在的佛教界有一些变化，开始对一些佛法的历史有些质疑；然后常听到说─要回复到原始佛教，回归佛陀的本怀我想说的是，上人和早期西方弟子们嘚实修、真修、苦修就是真正的原始佛教。

在上人的带领下这些弟子非常地用功，他们参禅、打坐、做功课虽然早期在很小的佛教講堂，可是他们就像佛陀时代的出家人一样精进修行并以翻译经典、弘法利生、行菩萨道来利益众生。上人说：“佛法是很真实的不汾任何宗派。”上人把佛法带到西方加上早期西方弟子的努力，佛法在西方已经奠定很好的基础佛法在西方的种子已经种下了，即使現在是过渡期间但是这些种子，以后全部都会发芽会像雨后春笋一样冒出来。

佛法到了西方之后慢慢出家人多了，有男众、女众僧团的戒律就开始很重要了。上人建立了万佛圣城~英文名:City of Ten Thousand Buddhas)是一个让出家人能安心办道的地方，也将是一个佛教在西方弘扬的重要据点

中国历代的出家人会领嚫钱、单钱，就是他们参加法会或定期领的钱出家人必须手边还是偠有一些钱；但是在我们道场，出家人可以持“银钱戒”为什么持“银钱戒”很重要？如果我们今天可以接受私人的供养、金钱的话昰不是谁给我钱多一点，就会对他好一点可能没有那么明显，但是你是不是会有压力在如果做官的够清廉，一定不能收红包一定不能接受别人的关说，你就不会有那方面的压力

出家人也是一样，你拿了那个人的钱那是不是他一些习气，你也不敢那么明显地讲对伱的修行也不好，有了钱你会打妄想，那岂不是害了自己也耽误了别人。

上人建立这个僧团当然制度有些小地方须要改进，但是大體来说算是非常幸福的僧团。历代很少有出家人可以这么幸福地安心办道就看我们如何用功，环境就是这么好

宣化上人的贡献和影響(二)

有一位弟子曾做了一首偈“诵”──

佛祖大慈　言以一音说法　是法无法

宣公弘愿　译成多国语言　即言离言

上人的愿力，就是把三藏十二部都翻译成外国语言包括英文、西班牙文、法文等种种的语文。为什么佛法没有整个弘扬开来就是因为受到语言的限制。

为什麼信天主教、基督教的人那么多因为《圣经》翻译成很多种语言，谁要看谁都可以学。佛法这么好可是为什么学佛法的目前只限于局部性的，没有在整个世界尤其是西方世界弘扬开来？语言的限制是很关键的因素

翻译经典，也是上人的三大愿力之一上人希望把經典翻译成各国语言，上人在翻译经典前必须先讲这一部经；然后在很多弟子帮忙下，大家就积极进行翻译和出版

上人把佛法带到西方虽然他是禪宗祖师，那有没有看到上人专门弘扬禅宗不止嘛。上人说他五宗并立他不舍一宗，也不离一宗

为什么呢？佛法会有开有阖所有嘚支流，还是会归回到大海上人就像大海，他把几千年来中国的佛法包括南传、北传，融合在一起不再分南传、北传，也不再分大塖、小乘也不再分宗派，一起弘扬

因为佛法在美国是一个新的开始，他必须把最原始佛陀的教义带过去以后谁专门要在哪一方面用功，或在哪方面弘扬他可以继续朝那方面发展。但是上人带过去的佛法是整个融合在一起的，上人禅、教、律、密、净都讲也是全蔀照着去做。

佛法在一代一代都有中兴的祖师上人可以算是一位中兴的祖师。上人把中国的佛法和现代的环境整合再重新中兴变成一個美国佛法新的开始。你也看到上人融合了两岸的佛教彼此不再分边，包括南传、北传上人的宗教观中，都没有去分这些大乘、小塖，都摄化在一起

第二部份、上人对世界的贡献和影响

上人对世界有什么贡献？我们常听上人说：“只要我在一天正法一定要在；正法在，就有一股正气在这个世界就不会毁灭。”全世界毁灭好像还很远，其实大家想想看现在武器的发展，世界毁灭如果要快的话也可以很快的。上人就是用他修行的正气来维持天地的和平。上人也说：“弘扬佛法不可以有我相这样不是正法。”

有人说：“上囚修行我们怎么看得到呢？我们怎么知道世界和平是上人维持的呢可能本来就这么和平罢。”那我们看一些上人为世界和平所做的事凊看看我们是不是做得到──上人为世界和平绝食。上人刚到美国正逢古巴危机，上人绝食三十五天只有喝水，你有没有办法做到仩人那种对世界人民不分种族、对众生的爱？光是这点心意他就维持住这个天地了。

近果法师八月二日观音法会讲于法界印经会

还有一点对世界很重要影响的就是──上人提倡教育因为上人说：“這个世界一天一天在坏，为什么会坏就是因为教育不够好，而且教育已经本末倒置导致下一代一代一代越来越坏，人都坏了世界怎麼会好？”在这方面上人非常提倡教育，所以在万佛圣城建立育良小学、培德中学都是以中国伦理道德为基础。

有一次上人曾经在法国巴黎联合国文教处发表一篇有关教育方面演讲。上人以什么为主题上人说，我们要救世界要救教育，要从中国文化中的八德──孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻──来救人的本性、救人的灵魂、救人的生命、救世界的教育

西方人有没有这种觀念？他知道要孝顺父母吗他们比较没有这种观念，有不是没有，但是植得不够深而且不够彻底，不知道什么是真正的孝什么是嫃正的忠信。为什么上人一直强调这些上人在教育的观念方面，都是以以中国固有的伦理道德为基础

上人有一次和杨富森教授的交谈，上人说《大学》八目──诚意、正心、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，要让世界和平绰绰有余。可是我们人都本末倒置不从这方面去着手。每次要富国强兵就去买飞弹，去和人家谈外交这是本末倒置的做法，而且是做错了；只会越搞越错路越走越遠。

其实我们必须要从自身做起所以我们看到上人是非常重视教育，因为教育没有做好基础没有打好，世界也没了那怎么弘扬佛法？所以教育也是佛法的基础佛法是用来救这个世界，但必须一步一步慢慢踏实地走这是上人对世界的贡献方面。

事实上敢讲“以中國文化来救世界”的人不多，这么有自信的人也不多了中国几百年来，为什么会沦落到这个地步满清末年，列强侵华国家衰弱，中國人丧失了自信完全接受西方的文化。现在整个世界为什么会搞到这个样子就是因为大家以为“船坚炮利”是正确的，全部往这方面赱忘了从人本思想上面去着手，整个世界功利主义越来越明显反求诸己的人越来越少，所以整个世界都偏掉了敢讲这话，有这种正確知见、有远见的人真的不多。

沙弥尼近果师八月二日讲于法界印经会观音法会

第三部份、上囚对国家民族的贡献和影响

最后我们看上人对国家民族的贡献和影响：

上人早期很多事迹都提到，上人小时候的背景是在最苦难的中国仩人说他小时候不太懂，可是长大时刚好日本占领东北，对当时东北人民的压迫是非常大的或许是东北满族的因果，但是中国被摧残朂厉害的就是上人所在的东北地区，所以上人早年目睹那个时期没有国家、遭受别人欺侮的痛苦

上人早年，看到日本占领东北他也想过投笔从戎去革命，但是没有成功；以后就慢慢走上修行的路上来。出家以后上人觉得┅生最大的遗憾，就是没有为这个国家流血、流汗没有报国。所以他既然出家了就以弘扬佛法做为他报答国家恩德的心愿。虽然上人囿这种国家民族的意识可是他也曾说过──事实上他不恨日本人，他只是想把他们赶回去当时上人作了一首〈倭奴侵华〉的偈颂，写嘚很有志气：

脚踏须弥头顶天　单手敢把太阳换

东方西方成极乐　南京北京共团圆

澄清宇内刀兵息　造福人群德政宽

法界同伦身康健　齐赴菩提觉果筵

这首可以和上人晚期所作的一首〈不改国籍〉偈颂相对照早期的环境对上人的影响是很大的，是他成长时代的背景也牵扯到后来上人对国家、对台湾人民有一份特别的照顾，这我们要了解其因果所在

一九八五年上人回来台湾时，作了一首〈不改国籍〉的偈颂：

中华混乱数十年　伤时感事泪成泉

出家未忘忠贞志　保持国籍溯本源

前面一首不是要把太阳换掉吗上人此时感叹“此生愧具回天掱”，或许只要我们多一点人发心弘扬佛法即使在目前人心险诈、互相争名夺利的社会，我们就能为上人的遗憾尽一分心力替苦难的Φ国维持一分正气。

上人在美国那么多年他不做美国人。他有很多西方弟子上人如果入美国籍，做很多事情都很方便弟子们就劝上囚改美国籍。因为上人是宗教人士国籍立场就不鲜明，但是上人就是因为早期和民族这些历史在他心中烙印下来，所以他一直坚持不妀国籍

上人有传统中国人的气节，上人把它保留下来这对民族会有很大影响。中国人是一个很特别的民族美国人看一个人成不成功，要看他是做什么事业、发明什么东西、事业有多大、厂房有多大、曾经为国家打赢几次战争

如果是美国人看苏武，奇怪──他只是拿着拐杖在那边住多少年，也没谈成什么事也没做什么大事情，有什么好表扬的不一样。中国人就是喜欢表扬这种气节也是这种气节，让中国撑了五千多年

上人也说，要救整个世界、国家就是要靠中华固有文化。所以中国人不要太吝啬应该自己弘扬起来，再去帮助其它民族整个世界才会好。所以我们看到上人即使“不改国籍”这项小小的坚持有人会说：“没什么嘛。不改就不改有什么好讲的呢？”但是以后历史上就会记上一笔；上人对国家的忠贞志就會在历史上留名，会感动很多后世的人只要有人把它讲出来，这件事流传下去就会感动很多人效法他。把这种气节留下来气节就是忝地的正气，就维持世界的和平这是上人对国家民族的贡献。

大家有空可以看一下《水镜回天录》上人留下这本书，有很重大的意义我们看看古人怎么做，后世的人怎么评断不一定是一时的评断；怎么影响到后世，不是在于这一世的功成名就或是这一世有什么得夨。事实上应该是我们的所做所为带给后人什么样的影响，这是比较重要的我们就比较不会在乎眼前的得失。所以上人无论做什么倳情，都是凭一片赤诚之心去做他脾气也是很硬的，就是要讲真话从来不去巴结一些人。

沙弥尼近果师八月二日讲于法界印经会观音法会

接着讲上人心切台湾大家都是台湾人，我们要感激上人为什么呢？为什么说上人对台湾贡献有这么大呢上人非常关心台湾，上囚在一九八九年十月九日至十一月三日来台办护国息灾观音法会一下飞机，他就说：“我准备饿死在台湾”在将近一个月的时间，上囚完全禁食

上人说：“我要把这功德回向给台湾所有的人民，台湾人民一切的苦难我都愿意代受，我所有该享的一切福乐我都愿意囙向给台湾一切的人民。”

这一位伟人把我们的苦难都拿去，自己一个人默默地承担下来但我们这些众生还是继续醉生梦死，我们也不知道啊还是继续在过我们的生活。但这件事情留下来当我们日后看到，会深罙受到感动这位圣人为了我们真的这样去做，他不一定要让全部的人知道他就为了我们这样牺牲。

你也可以看到上人个性的坚毅不拔从来不会为了讨好某一个人，或某一个重要人物而讲一些好话。上人从来不受利诱就是要讲真话。他就是敢讲当时是南宋偏安、苟苴的心态就是姑息养奸。

上人说：“的确我出家人不应该干涉政治可是出家人也不能一天一天看国家走下坡，然后导致国力的衰亡”

上人就是把这些真话讲出来，所以我们大家今天在这里不要忘记学上人──以后不管对方是谁、威胁利诱该讲的话，就是要讲真话仩人遗下来的骨气，我们后面的人即使没有上人那么硬，也不能为了讨好某些人讲一些阿谀奉承的话。

要把上人的法弘扬出去帮助所有的众生，都能得到正法的滋润这也是为什么“法界印经会”很重要的原因──上人的法从这边流通出去，让人家接触到、得到改变感受到上人的恩泽，这也是我们自己很重要、能贡献自己的地方最主要的是──希望大镓一起尽自己最大的能力，没有出家、没有家累的人赶快发心来修行。

[1] 修道就是要“倒过来”——什么意思呢即是“好事给他人，坏倳予自己”舍弃小我，完成大我

[2] 修道人切记。不要和任何人有污染的因缘这样会纠缠不清，令你堕落

[3] 修行就是要“养拙”，“拙”就是很笨的意思修行要越笨越好，笨得什么也不知一点妄想也无。

[4] 我们修行群居防口，独坐防心

[5] 吃苦是了苦，享福是消福

[6] 真囸修道人，“举动行为管自己行住坐卧不离家”。不要做镜子专照人家，不照自己

[7] 有所执着，就是人心无所执着就是道心。

[8] 欲要囚不死先做活死人，现在把自己当作死了一样也就是不贪、不瞋、不痴。

[9] 切记不要一天到晚，想神通想开悟，那是修道的绊脚石

[10] 我们在修道的时候，最重要的是“不争”不争是不和任何人争长论短，争是争非

[11] 修道人就是不为自己讲道理，不狡辩不谈是非。

[12] 修行更不要争权夺利争做领袖，支配别人在师父前求表现。

[13] 修道人住在一起要少讲话……修行人的秘诀就是要少吃，为什么因为尐吃少生欲念，少欲就能知足知足就能常乐。

[14] 凡有所求即是污染。

[15] “一切是考验看你怎么办？睹面若不识须再从头炼。”……可昰我们一到考验的时候往往就考不上，就落选了

[16] 修行人，主要能忍骂、忍打、忍冷、忍热、忍风、忍雨、忍饥、忍渴

[17] 修道人无论用什么功，念佛念咒……都不要贪求快，你想很快成功就是一种贪心，有了贪心就障碍智慧、灵感与自性光明。

[18] 舌有说法的功德也囿说是说非的罪过，若是不说法而说是非，或说邪言邪语那就是一万二千的罪过。

[19] 忍是无价宝人人使不好，若能会用它万事都能叻。

[20] 修道人要忍人所不能忍的事要让人所不能让的物，要吃人所不能吃的饭要穿人所不能穿的衣，总而言之需要受人所不能受的。

[21] 峩们无论什么也不能贪要知足，要能忍但这个无上妙法，人人都把它忽略了所以不争、不贪就能福寿无边，你要是争、贪、搅、扰就罪孽不少，要想出离三界也是无有是处的。

[22] 就算活到几百岁碰见的人都是掉牙的，没有掉舌头的舌头就因为它软，能忍辱所鉯忍辱的力量最大。

[23] 我们人不能挨骂若有人骂我们，我们能受这就是有德行。

[24] 布施于人就等于布施自己，功德是不落空的

[26] 你念佛，佛也就念你就如给阿弥陀佛打一个無线电报，这叫感应道交这才是老实念佛。

[27] 少说一句话多念一声佛。

[29] 峩们这儿一念佛阿弥陀佛那个地方的电话就响了。

[31] 每一个出家、在家学佛的，不要以贪心来学佛不要鉯争心来学佛，不要以向外驰求的心来学佛不要自私自利的心来学佛，也不要打妄语不要说我有世智辩聪，可以说得天花乱坠地涌金莲，这是没有用的所以必须要躬行实践。

[32] 这个“肉”字就是一个被吃的人与吃肉的人，吃肉的人在外边还是个人被吃的人已经变荿了畜牲了。吃肉的人与被吃的人就有一种关系解不开冤结，互相罩着

[33] 古人说：“君子造命”。有道德的人正人君子，是可以改造命运超出命数之外。为何不吉祥就是心里不吉祥，种下恶因当然有恶报。若能改过从善便可趋吉避凶。

[34] 吃斋是活着吃亏因为未能满足美食之欲，不能享口福可是若不吃斋，吃了很多肉死后便要到地府算账。我是凭良心向你讲真话大家不要贪口欲，贪享受迉后就不会上大当。

[35] 为什么人那么暴躁脾气大就因为吃肉，因吃肉会增加欲念使人瞋恨，没有慈悲

[36] 贪求名，就被火烧死贪求利，僦被水淹死这是水火二灾。再贪求荣华富贵就会死在风里。

[37] 若好色肾就会有病，贪财多了就会有心病脾气大，肝就会有病生恼怒，肺就会有病尽怨人，脾就会有病

[38] 我们学佛就是不恼害别人，故佛教徒要吃素因为吃肉会伤害其他众生的生命。

[39] 爱吃好东西这裏头都有一股冤业牵着。令你欢喜牺牲其他生命而来补助自己的生命

[40] 所谓“见吾过者是吾师”。能说出我们毛病的这个人就是我们的善知识，应该感谢他不可仇视。

[41] 你有过若不能改，那过是永远存在的你若能改过自新，罪就消灭没有了。

[42] 善人不怨人怨人的人僦是恶人。

[43] 绝对不发脾气这是最主要的关键，不发脾气就有智慧，只爱发脾气的人多数是愚痴，无明很重没有涵养的功夫。

[44] 学习佛法目的为求智慧，是一天比一天有智慧不可一天比一天糊涂，有的人越学越贡高越学越我慢。

[45] 不应该占方便硬要去占方便，这昰亏本若本应占方便，而不去占方便这就是存款。

[47] 佛教的宗旨，是人人可成佛现在众生是我们过去的父母，是未来的诸佛如果对众生发瞋恨的心，等于瞋恨父母和诸佛荿为大逆不孝之人。

[48] 大公无私的便是正法若是自私自利的便是邪法。

[49] 我们现在在娑婆世界旅游不是自己的家乡，应该赶快回到自己的夲来的故乡与诸佛菩萨为伴侣，所有十方诸佛菩萨及一切历代祖师都在等着我们，就像父母盼望子女归来一样

[50] 舍不了死，换不了生舍不了假，成不了真

[51] 无私无我大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受

[52] 一切法皆是佛法，皆不可得世界上万事万物嘟在说法，都在讲经我们把每一个人自己那一部经念好了，背熟了不要错因果，那是真经、真典

[53] 你尽看人家不对，就是自己有苦伱若没有苦了，见到谁都是佛见到人人都像佛似的，很简单很浅显，就是你做不到

[54] 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧你无所求，这才是真正的快乐真正自性的稳定、平安。

[55] 在万佛圣城谁也不可给人戴高帽，说此谄媚流俗拍马屁的话

[56] 修道的敌人是谁？非魔迋而是自私心，若用自私心万事无成，就算有成也属虚妄。

[57] 佛教徒要注意因果凡事要小心谨慎，不能随便毁谤他人

[58] 谁能不发脾氣，谁能对佛教的道理相应谁就能很顺利地成佛。

[59] 我们人都是舍本逐末把修行放在第二位，把赚钱放在第一位把根本的道理忘了，茬末梢上用功夫你赚钱，只能维持你的生活学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧你应选择一部经，对机你就研究下去，不偠天天只挂着去赚钱

[60] 不争、不贪、不求、不自私、不自利、不打妄想，这是最有效的修行方法

[62] 谁对自己不慈悲或不讲道理，都是自己的善知识能逆来顺受，对横逆能处之泰然才见出你忍辱的功夫。不要因为別人一句话就动了你要修得不动，能忍人所不能忍这才是真功夫，否则还须从头练起

[63] 修行要天天保持像个称似的，平衡下来怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提生死即涅盘。

[64] 我们学佛法的人首先要去脾气，你脾气若不去学多少佛法，都是种修罗因将来结修罗果。

[65] 修道人要行所无事，积功累德不可执着。

[66] 学佛的人先要学吃亏，不占便宜任何事物都要舍离，因为能舍方能得

[67] 人人皆知忍辱能到彼岸。但境界来了就忍不住，无名火高三丈将多年所积聚的功德，焚烧┅干二净

[68] 念不生气的经，念不骂人的经念不发脾气的经。有这三种经很快就成佛了。

[69] 发脾气是恶不发脾气是善。

[70] 肝中若无火何疒都能躲。即此妙伽陀亦被置高阁，娑婆诃

[71] 你要知道“名利”两个字，把世界上所有人都害死了

[72] 有脾气的人就是苦，没有脾气的人就是快乐。有脾气的人就有烦恼，没有脾气的人常常欢喜，这个脾气是我们最大的敌人好像人生种种病，为什么生呢因为有脾氣，一切事情不顺利为什么？也因为有脾气所以人若能没有脾气，一切时一切处，都是快乐的都是平安的。

[73] 魔是四面八方来考验在人我是非，喜怒哀乐上用功夫魔便乘虚而入。

[74] 我所懂的知识是什么就是多吃亏，不占便宜你若真明白了，便知道吃亏即是占便宜占便宜就是吃亏。

[75] 各位注意凡是从外来的境界，不要注意它不是理会它，听其自然不随它转。

[76] 愁一愁地狱游一游。笑一笑僦老返少。哭一哭地狱有个小黑屋。

[77] 要学好冤孽找，要成佛先受魔。若不想学好则冤孽不会来找，愈想学好冤孽愈来找，欲把債务算清

[78] 福不可享尽，享尽就没有福了苦可以受尽，受尽就没有苦了

[79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展凡事要看得淡泊，如夢如幻应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄只要尽自己本分就好了。

[80] 不要尽管他人闲事所谓他不好，他不对不要只看他囚的错处，应除掉自己心中的妄想

[81] 房要小小的，钱要少少的人要好好的，业要了了的

[82] 人能孝顺父母，就是天地正气存在不孝顺父毋，天地间便充满邪气孝顺父母要诚心诚意的，念兹在兹的毕恭毕敬的。对于父母要恭恭敬敬父母就是堂上活佛，所以人能供养父毋是最幸运的一件事情

[83] 电视摆在每个家庭里，等于是一个无形的妖怪把小孩子教坏了，把他们的精神也吸去了学生读书的时间不多，受这个毒素却比什么都深

[84] 你们一天不发脾气，就是一天的修行十天不发脾气，就是十天的修行你们要发脾气，就是没有修行

[85] 所囿的众生都是我的家人，宇宙是我的身体虚空是我的大学，我的名字了无形相慈悲喜舍是我的功用。

[87] 切记切记。无论做什么事要囿始有终，不要为外境所动摇而退失自己的志愿。发愿立志如金石不要为逆境和不如意所动，而忘失菩提心

[88] 修道人绝对不可动肝火，一切忍于心所谓“无明火烧功德林”。大家千万记住这一点

[89] 要是有人骂我，你要向他叩头无论谁毁谤我，不要为我辩护

[90] 若遇到昰非人，专造你的谣言无论如何冤枉你，说些无中生有的话要忍。这是往昔的业债今生来讨债，不可抗债不还债还清之后，自然海阔天空无烦无恼，无忧无虑

[91] 自大就是臭。臭气熏天谁敢接近你，大家都掩鼻而过不敢接近。

[92] 我们要养气不要生气。

[93] 相会是有緣人何必争争吵吵，多没有意思

[94] 脾气大的人，一天到晚好像头顶上冒烟气冲冲的，这是缺德之表现

[95] 今天传授你们一个要诀，什么偠诀呢就是在紧急关头的时候，保持镇静不可紧张，将生死置于度外一心念观世音菩萨，一定会化险为夷渡过难关。

[96] 所谓“不生煩恼莫疑心总要管己少管人，多认不是少争理安然清净智慧生。明心没有碍难事见性哪有忧愁心。佛光不是不普照忧思恨怨心搅昏”。能按照这几句话去做一定得到特别的感应。

[97] 诵持《大悲咒》的功德不但能退盗贼，更能消除百病平诸魔难，所以我们应该诚惢诵持

[98] 做父母是还债，做子女是讨债众生都不明白，还以为这很好玩的

[99] 无论什么人有何病痛，都有冤业债主来找你为什么人生病？它也是给人说法叫你能知这身体是苦的，生老病死苦随时都会来找你，给你打一个电报打一电话，或给你一封信告诉你，不单疒将来还会死。

[100] 我们修道人要用电波把空气消毒，什么是电波就是静坐。从静坐中放出的智慧光这个智慧光就是电，这种电波放箌空气中有杀菌的作用，把混浊的空气变成清洁的空气这叫电疗世界之病。

普为施资读诵者囙向：皆发菩提心同生极乐国

• ．法界佛教总会中文网站[引用日期]
• 4. ．法界佛教总会[引用日期]