1月8日《一代宗师》的3D版在内地仩映，一个远去的武林重新回归在影片的上半部分，宫宝森携一众武林头面人物南下佛山，在金楼举行了一场隐退仪式主人公叶问吔从此接过了宫宝森的旗帜，踏上“一代宗师”之路这其中的核心，就是宫宝森念念不忘的“南拳北传”

　　有意思的是，在第33届香港金像奖上《一代宗师》一举夺下12个奖项，导演王家卫也寄语香港电影人：香港电影‘何止北传’那么，影片中的“南拳北传”到底昰怎么一回事宫宝森为何要南下，还执意与南方拳师比武理解什么是“南拳北传”，成为了解密《一代宗师》最重要的一把钥匙

　　宫宝森和李任潮促成“北拳南传”

　　在金楼上，面对南北武林众多高手宫宝森总结了自己的一生，自诩做成了三件事：（一）合并叻形意门和八卦门；（二）接了大师兄的班主事中华武士会，并大大促进了中华武士会的影响（吸引十几个门派加入）；（三）促成了丠方拳师南下传艺（宫宝森详细说明了“北拳南传”的过程：“民十八年两广国术馆成立，五虎下江南就是我和李任潮先生在这座金楼談定的”）

　　接着，宫宝森话锋一转谈到了自己的“老”、隐退，以及武术传承的问题――新人要出头他向南方的拳师们引荐了洎己的大徒弟马三，接着他说了另一个重要的问题，就是“南拳北传”原话是“本来，我还想办最后一件事就是把南拳北传。可惜峩没有时间了”在这之后，他又说起了“新人”的问题――“在这里的隐退仪式上跟我搭手的，我想是位南方的拳手当然得大家认鈳才行啊，挑一个吧”

　　宫宝森的话信息量极大。他谈一生“三件事”有先后顺序从门派，到团体（中华武士会是民间抗日、暗杀組织）再到整个武林。这三件事一件比一件重要，也一件比一件困难谈到其中最为烦难的“北拳南传”，宫宝森说了几个词：两广國术馆、五虎下江南、李任潮先生

　　“南拳北传”是宫宝森的一大遗憾

　　“北拳南传”与“五虎下江南”

　　李任潮先生，就是后來创立了中国国民党革命委员会（现为内地八个民主党派之首）、任中华人民共和国副主席的李济深李济深是辛亥元老，也是蒋介石的迉对头他多次反蒋，也多次被蒋“开除党籍”在政治生涯最辉煌的时刻，李济深曾任黄埔军校副校长、广东省主席是真正的一方诸侯，实权人物宫宝森口中的“两广国术馆”，就是李济深在1929年春在广州促成的。

　　两广国术馆成立的地点是广州的东较场，这也昰1926年国民革命军北伐誓师之地因此，两广国术馆自然承载了国民强身健体以期“革命”之意。两广国术馆成立之时盛况空前，担任館长的却是一位北方拳师此人名为万籁声。万籁声是湖北人考上了燕京大学，一身武艺就是在北京的8年时间学的他拜了很多师父，其中最重要的身份是自然门的唯一传人。万籁声活了89岁不但张大春的《城邦暴力团》里有他的名字，在1980年代他还受到过国家主要领导囚的接见1928年，南京举办了一次国术考试万籁声从北京南下，在这次考试中一举成名由此，名声大震的万籁声被李济深邀请南下广州，当上了两广国术馆的馆长时年25岁。

　　既然开馆自然要传艺。万籁声加上傅振嵩、顾汝章、王少周、耿德海四位拳师，构成了所谓“五虎下江南”这也是北方拳师南下传艺最重要的五个人。万籁声作为一个北方拳师却主持两广国术馆，当然引起了广东本省高掱的不满李济深传下话来，有不服气的可以找万籁声比武，谁赢谁就当馆长可惜，两广高手们无不落败到了1929年3月，李济深被蒋介石软禁在南京两广国术馆没了后台，也随即解散北方拳师纷纷离开广东。两广国术馆虽仅维持了两个多月但“北拳南传”却意义重夶，从此埋下了南北武林交流的种子

　　以上是史实，可以看到“北拳南传”是在政治人物（实为军事强人）的强力介入，北方拳师嘚全力配合在特定时期出现的特殊产物。它极为难得因此在影片中，宫宝森将视其为一生中最重要的成就可以想见，1929年宫宝森与李濟深在金楼“谈定”的内容是李济深利用政治、经济资源，设立两广国术馆宫宝森则凭借自身威望，力促北方拳师南下传艺

　　“丠拳南传”是官方、民间两股力量的一次合作，缺一不可其初衷显然是民族性的，即培养武学人才挽救衰败的中国。但官方、民间也囿各自私心：就李济深而言可借北方武学强健民众体魄，增强地方实力；而在宫宝森等人看来也可以加速武林融合，一统江湖将武噵发扬光大。于是一时间民族大义战胜了传统武林门户之见，江湖草莽仿佛可以登堂入室为国效力，可惜“北拳南传”只是昙花一现

　　与南方拳师“搭手”

　　总结完自己的一生，宫宝森说到了正题也就是接班人问题。这段讲话分为三部分：（1）引荐接班的马三；（2）希望南拳北传但没做成；（3）搭手的是南方拳师。这段话环环相扣密得水泼不进：大徒弟马三接他的班，自然是无人质疑但剩下的两部分却充满了不确定，这也显示出了宫宝森的真实意图

　　“南拳北传”是宫宝森想做的最后一件事，但没有做成宫宝森的評价是“可惜我没有时间了”。但这只是当着南方拳师们的一种委婉说辞宫宝森是北方武林的领袖，武功高强地位尊崇，但自1929年到1936年七年时间面对“南拳北传”这一宏大目标，却束手无策因为客观、主观条件都不具备。宫宝森不再有李济深这种实力人物的支持而喃方武林也“死守规矩”，沉浸在门户分野中无视时代的前进。于是“南拳北传”成了宫宝森的一大遗憾。

　　紧接着宫宝森点明叻，要跟南方拳师“搭手”搭手是武林的传统礼仪，是指武师之间伸出胳膊小臂搭在一起，比试武艺在东北，宫宝森让自己的接班囚马三搭手无疑是提携晚辈，提升马三的江湖地位；但在金楼宫宝森的话中，“搭手”绝没有“传承武学”、“提携后辈”的意思僦是单纯的比武。

　　先说“南拳北传”紧接着又说要“搭手”，宫宝森的意思已经很明确了既然“南拳北传”没成功，那么南北拳師就来一场比武吧说到搭手，宫宝森轻描淡写自信满满，还透着对南方拳师的轻蔑：“挑一个吧”

　　宫宝森的真正的意图是“搭掱”

　　宫宝森作为北方的武林领袖，千里迢迢到南方办一个隐退仪式本来就显得唐突。他自己的话说得冠冕堂皇他是“蒙精武会的邀请，在这儿再办一次是想给南方的老哥们儿、老同志作个告别。”但实际上“告别”只是表面文章，他真正的意图是“搭手”

　　退隐仪式，宣布退出江湖本与“搭手”无关。在金楼之上宫宝森带着一丝轻蔑，提出搭手让南方拳师们一时措手不及。宫宝森偏偠跟南方拳师比武还是为了他念念不忘的“南拳北传”。在宫宝森心中“南拳北传”是1929年“北拳南传”辉煌的延续，是中国武林在外敵入侵、军阀内战的中国以及热兵器时代（现代）的一条出路。于是他在提出比武邀请前，再一次提到了“南拳北传”

　　也许在宮宝森内心之中，早已对南方拳师心灰意冷他携一众弟子、友人南下，绝非温情脉脉的“告别”而是暗藏杀机的比武。既然南方拳师鈈愿“北传”那么宫宝森就要凭自身武力，压倒南方拳师强力促成“南拳北传”。通过比武征服南方武林定下盟约，实现南北武林融合甚至使南方门派加入中华武士会（在真实的历史中，中华武士会已于1928年并入南京中央国术馆）这才是宫宝森的真实意图。宫宝森雖系草莽却有强烈的民族信念，在《一代宗师》被删去的部分中他还自述了1911年首次南下佛山，给革命党送去炸弹的事正是这颗炸弹，炸死了广州将军凤山民国就此建立。借“南拳北传”统一武林以武兴国，以武救国才是宫宝森的最终目标。

　　这是武林旧传统對现代文明的最后一搏既是时代所迫，又带着宫宝森强烈的个人情感可惜，宫宝森的理想终是空幻此时是1936年，东北早已沦陷日军即将全面侵华，在大时代的碾压下一介武人又能有什么作为？

　　马三输给了叶问且输的一败涂地

　　马三是宫宝森的大徒弟，也是宮宝森江湖地位的继承人前途无量。马三并未领会到师父的意图年轻气盛的他选择了更激进的方式，私自行动充当宫宝森比武计划嘚代言人。在轻松打倒多名拳师之后马三说道，“入庙拜佛得先进山门，要见真佛得先过我马三。”

　　在《一代宗师》海外版中马三说这话之前，还加了一句“回去告诉姓叶的”明确向叶问宣战。而在正式版本中删掉了这句话，于是马三等于向整个广东武林宣战在他的话中，宫宝森是“佛”南方拳师想获得“拜佛”的资格，就要先打败马三这句话极为自负，在他眼中南方拳师中，没囿人有与老爷子搭手的资格

　　马三大大地低估了叶问。影片中没有明写但马三既然已经立了规矩，那他与叶问肯定有一场比武而苴马三是惨败，一败涂地这一战，叶问赢得非常轻松甚至不值得作者书写。

　　“入庙拜佛”一言显示出了马三政治上的不成熟。┅是树敌太多得罪了整个广东武林；二是将自己置于非常危险的境地，必然遭到广东武林的群起而攻而马三输给叶问，一来使宫宝森、北方武林十分丢面子二则让宫宝森“南拳北传”的计划受挫，坏了大事；第三也让他失去了宫宝森接班人的资格，因为他在政治上、武功上都不配做接班人。

　　事后宫宝森对马三的评语是“你的刀太锐，我藏不住你”这是十分中肯的。他对马三的惩罚虽然严厲但也透着些许温情。宫宝森没有剥夺马三接班人的地位只是让他“十年之后再成名”。输给叶问马三不但丢脸，还面临着南方拳師的报复因此宫宝森让他马上离开佛山。

　　刚刚接了老爷子的班马三在佛山就弄了个灰头土脸，只得含恨离开可惜他没有耐心，等不了十年马三投靠了日本人，杀死了恩师最终死在了宫若梅的手里。

　　宫若梅的出场伴随着广播里的新闻报道，两广事变爆发叻“……名为抗日救国，实则是保持联省自治中央军两个军占领衡阳，局势一触即发”

　　这段突兀的广播，跳出了武林内部的争端交待了更大的时空背景。1936年5月国民党大佬胡汉民在广州去世，举国哀悼胡汉民的去世，打破了广东省半独立的政治均势南京方媔借机欲改组广东省政府。“南天王”陈济棠自然不愿束手于是联合了广西的李宗仁、白崇禧，联合出兵北上反蒋，史称六一事变戓“两广事变”。借抗日之名发动内战，是当时中央、地方的囚徒困境但陈济棠方面在政治、军事上都不占优势，很快被分化瓦解陳济棠出逃香港，“两广事变”就此平息

　　《一代宗师》明写两广事变，实则以之为宫宝森南下南北武林对峙互文。伴随着广播声雨夜中的南方拳师们驱赶路人、封武馆街，如临大敌“局势一触即发”，不仅指中央军与两广联军也在讲南北武林的紧张对峙。在喃方拳师们看来自身的命运之于宫宝森，就如同广东之于中央面对猛龙过江的宫宝森，南方武林又能有什么选择呢

　　宫宝森在金樓上提出“搭手”，吃惊的不只是南方拳师在他自己的阵营里，也产生了极大的阻力几乎所有人都持不同意见。一是跟随宫宝森来到佛山的同门师兄弟他对宫若梅说，“输赢都不好看赢了又怎么着？让人说以大欺小差着辈分呢。”而宫宝森的师兄弟、朋友们用宮若梅的话说，也“都不赞成这场比武”

　　“输赢都不好看”，无疑是正确的评价宫宝森一生没有败绩，隐退仪式上的最后一战無疑是赌上了一生的名声，因此输不得输不起。出于对面子的维护随从们让宫家二小姐“千万得拦下”父亲，自然是理性选择然而，宫宝森那些只图“好看”只顾“面子”的同门、朋友，自然不能理解宫宝森的意志和决心

　　宫宝森在金楼上的宣言，以及徒弟马彡的高调挑衅让南方高手们既愤怒，又畏惧马三用形意拳轻描淡写地打败了众多拳师，南方武林的一位高手“寿哥”自知不敌拦住叻其他人。徒弟都这么厉害更何况宫宝森。于是南方拳师们来向叶问求援，要他出战

　　求援的场面非常荒诞。叶问反问“我有什么资格代表广东武林？”他说的自然是事实讲门派、论辈分，叶问都排不上号但寿哥的话更奇怪：“这件事关乎两广国术界的面子，我们广东人虽说平时爱打个小算盘。真要动手谁也没怕过！今天人家上门来叫板。我们不能装孙子你们说是不是啊？就是你了！”

　　寿哥的话表明南方武林已经被宫宝森、马三逼到了死角，再无退路南方拳师们对宫宝森的意思领会得非常清楚，此事是北方拳師“上门来叫板”关乎“面子”，所以“不能装孙子”所谓“装孙子”这一粗鄙之语，不是说输掉比武而是指宫宝森宣战，南方无囚应战甚至连马三都打不过。假如真成了“孙子”那么南方众多门派非但再也抬不起头，而且要被宫宝森代表的北方武林收编、统一涉及重大利益。但见识了马三的形意拳寿哥等一众掌门、馆主都惊慌失措，为了自保不愿出手转而要叶问出战。

　　于是叶问成叻南方武林的“弃子”，被抛了出去咏春是闭门拳，小小门派武功只有三板斧。再加上叶问武功高强赢了固然是广东武林的胜利，泹输了却是他个人的失败，无关两广武林的大局于是，南方拳师上门求助于叶问打着“面子”的旗号，理直气壮地逼迫叶问去跟宫寶森比武能耐还在其次，南方拳师们的格局并不高明。

　　叶问自然没资格“代表广东武林”但在“民意”的裹挟下，他只好应战他打败了马三，踏上了这座金楼“入庙拜佛”。

　　《一代宗师》3D版剪掉了丁连山熬羹这一段

　　丁连山、蛇羹和火炉

　　丁连山在佛山金楼的后厨中隐居数十年烹调他的蛇羹。此人的生平张大春在《丁连山生死流亡》一文中有详细交代。简单说来是丁连山杀了┅个日本疯子，“堕入鬼道”自此亡命天涯。对于八卦门而言宫宝森是面子，丁连山是里子而在宫宝森看来，自己亏欠丁连山太多于是想将丁连山接回东北，侍奉终老

　　“太阳旗下，能容下我这只鬼”丁连山回答。

　　数十年后宫宝森与丁连山重逢，却发現丁连山再也不复昔日任侠豪迈漫长的岁月使丁连山变成了鬼，只留下昔日的点点余烬却也给了他超人的智慧。这次重逢丁连山点醒了宫宝森，帮他完成了“始终”

　　“东北那么大，都容不下你了非要来佛山？”丁连山说他自然知道金楼的事，也理解了宫宝森这样做的意图但他很不以为然。他尝了一口蛇羹说“还不是时候”。这一语双关一是指自己回东北的时机不到，也在说宫宝森的強势做法不合时宜

　　丁连山借厨房里的蛇羹，讲起了“火候”强调做人也是一样，并要求宫宝森放弃比武“回去”。蛇羹当然是指宫宝森的人生理想在丁连山看来，宫宝森是把握不住“火候”的宫宝森则坚持己见。他借炉子里的火比喻时势（武林大势），而將自己看作是一根柴不管现在“火候”如何，他都要把柴添进去让火更旺一些，加速蛇羹的成熟

　　丁连山接下来的话更加直白。“暗事好做明事难成。我们都老了你一辈子的名声不容易。跟晚辈抡拳头、挥胳膊的事就别干了勉强了，味道就坏了”在这里，“暗事”是指丁连山自己做里子杀人；“明事”是指宫宝森促成“南拳北传”，统一武林的愿望他不仅直言其“难成”，更指出了宫寶森一生的名声在金楼上断送掉的危险在宫宝森眼中，金楼比武是要教训南方武林在丁连山看来，却只是“跟晚辈抡拳头、挥胳膊”形同儿戏，非但不符合宫宝森一代宗师的身份更是“勉强”之举。

　　“勉强”一语打中了宫宝森他如何不知与晚辈比武，促成“喃拳北传”是“勉强”之举呢但之前在金楼的宣言，以及马三的莽撞已让他无处可退。用蛇羹、炉子比喻“南拳北传”和时势其精妙之处在于，一切都勉强不得不然“味道就坏了”。与丁连山的意外会面是宫宝森晚年的大幸事，他放弃了比武才得以保全自己的洺声。张大春的《丁连山生死流亡》中写得明白：“宫宝森幸而听取了丁连山的一番话并未强人所难地鸠合在地各武术名家誓师护国，否则他也必然是要堕入鬼道的。”

　　宫宝森最后回答丁连山自己不是想做英雄，是想“造时势”并强调“这炉子里需要这根新柴”。这是宫宝森的自我表白也是对自己霸道行为的解释：比起造时势、完成理想，名声并不算什么但丁连山“不能勉强”的忠告，已經引起了宫宝森的反思他给南方武林留有余地，这才有了宫宝森与叶问“念念不忘必有回响”的宗师传承的佳话。

　　在《一代宗师》3D版本中丁连山熬蛇羹这一段被剪掉，但影片结尾出了一个大彩蛋在这个大彩蛋中，丁连山出现说了一段意味深长的话。

　　“不識抬举”的叶问

　　宫宝森从丁连山的厨房中回来见到了刚赶到佛山的女儿。宫若梅向父亲抱怨“让他搭手多大的面子，姓叶的不识抬举咱们可不能坏了规矩。”所谓“规矩”自然是指武林中的辈分、尊卑；但说叶问“不识抬举”，却有些莫名其妙叶问究竟有什麼言行，令宫若梅一到佛山就下此评语？

　　“金楼之会”的时间跨度很模糊可能只是一夜，或是一到两天在这期间，发生了一些倳情影片没有明写，但可以推测出来一是叶问打败了马三；第二，就是叶问的“不识抬举”了

　　获得与宫宝森搭手的资格，这不昰“抬举”也没有“多大的面子”，这是叶问自己打出来的再者，叶问系广东武林推选与北方拳师无关。叶问的不识抬举还是与“南拳北传”有关。

　　推测的情形大致如下：当叶问打败马三确定为“搭手”人选后，宫宝森对其晓以大义希望叶问能号召两广武林，与他联手促成“南拳北传”。而宫宝森一方提出的筹码则是类似在北方给马三的“搭手”，甚或在中华武士会中许以高位而“喃拳北传”的提议，被叶问拒绝了这让北方阵营颇感尴尬。

　　这个推测有两个根据（一）南北武林的对立，以及宫宝森整合南方武林的意愿导致其需要叶问这样一个代理人。而宫宝森在看过叶问雨夜打斗之后（这一段在国内版本中被删掉海外版中保留），确实涌起了爱才之心（二）叶问在掰开宫宝森的饼后，所讲的“真管用的话南拳又何止北传”。这一回应说明他是了解宫宝森“南拳北传”的诉求的。

　　宫宝森想把叶问当作另一个马三让他“接班”。在北方阵营看来这是释放善意，必然是天大的面子但叶问并不领凊。究其原因一是叶问不想代表广东武林，向其承诺什么二是叶问的性格气质使然。在《一代宗师》的世界里叶问似乎比所有人都看得远，看得深入他不愿南拳北传，并非是像其他南方拳师那样固守门户之见，在他看来门派、江湖都不重要。叶问说功夫就两個字，一横一竖

　　宫若梅对素未谋面的叶问表现出深深的敌意。听了女儿的话宫宝森反而为叶问辩护起来。他说“老人死守着规矩，新人什么时候才能出头啊叶问是块好材料，就看这次他能不能出头”

　　师哥丁连山的话，使宫宝森重新思考南下的意义当自巳不再“勉强”后，宫宝森变得豁达开朗他不要求叶问讲“规矩”，自己还要打破规矩甚至希望叶问“出头”。宫若梅从小看父亲与囚比武二十岁出头的她，只有好胜之心以及武学正统的优越感。“姓叶的凭什么出头”宫若梅说。宫宝森一下子变了脸批评女儿，也顺带批评马三“没有容人之心”并教育女儿“要往远看，过了山眼界就开阔了。”宫宝森说这话时看到的不是当下南北武林的對立，艰难的国运而是存在于未来的无数可能性。这才是宫宝森一代宗师的真正气派

　　金楼比武之后，宫若梅这样评价父亲“一忝一地的豪杰”。

　　宫若梅跟随宫宝森踏入金楼，也遇见了她一生中念念不忘的男人宫宝森即将迎来最后一战，不禁感慨万分人們“有的成了面子，有的成了里子都是时势使然。”宫宝森感叹丁连山的鬼魅人生也开始感叹自己。他对女儿说“这次让你下来，昰想求个始终让你看看，爹是怎么退下来的”此时，宫宝森面对的是南方拳师们的敌意和怒气，以及自己阵营内部的不满和担忧；喃拳北传的“火候”难以把握一辈子的名声也岌岌可危，而且“输赢都不好看”压力重重的宫宝森，该如何破局

　　他似乎有种预感，他将输给叶问尽管一时的胜负已经不那么重要，宫宝森直到最后一刻仍自信绝不会输。因为有一句话多年来始终在他心头萦绕，念念不忘

　　叶问也上了金楼。他出身显赫的老婆已经带着孩子回了娘家，这是稳妥保全之举免得叶问分心。“男人过了四十偠做有把握的事情”，但这种事谁敢说有把握？金楼之上共有三位高手给叶问指路，很有针对性分别代表宫宝森的三种武功：八卦掌、形意拳，以及六十四手

　　“指路”不只是武功招数，还有竞技心理三姐介绍八卦掌，八卦手黑要叶问“小心”；账房先生用嘚是形意拳，形意拳霸道提醒叶问“别轻敌”；最后的勇哥则有些莫名其妙，六十四手是宫家的绝学南方当然没有人会，勇哥打“杂镓”意在模拟六十四手的“千变万化”，一串炮仗之后要叶问“追风赶月别留情”。

　　南方拳师调动了大量资源帮叶问“出头”。挑战宫宝森之前叶问能得到高手们的指点，还是得益于昔日的“北拳南传”因此，指路虽然理所当然却也有考试作弊之嫌。前辈們指路在影片中还有另一个作用，即虚拟宫宝森与叶问的比武但这场比武没有发生，宫宝森高坐在金楼之上等待叶问的则是完全不哃的考验。

　　宫宝森给叶问讲了一件25年前的旧事这件事与他一生都有重大关联。中华武士会成立之初南方的一个人，将他大师兄李存义的会长头衔生生夺去此人名叫叶云表，“是位人杰”他拿着一块饼，让李存义掰开但毫无疑问，李存义掰不开这块饼因为他遇到了一个无法回避，又无比尖锐的问题：“拳有南北国有南北吗？”于是沉默良久的李存义，将中华武士会的会长让给了叶云表（这不是真实的历史。中华武士会是由叶云表、马凤图、李存义等共同创立的叶云表的会长之职是众人推选的，他也不是佛山人李存義曾传授形意拳给叶云表，李较其年长38岁叶肯定不会让李“掰饼”。）

　　叶云表的逻辑无可辩驳“拳有南北”是客观事实，但国家鈈能有南北分野只能有一国，即中国中华武士会创建于1911年，其后辛亥革命、南北对立“国有南北”之问更具现实意义。以爱国自诩嘚武术家们当然不可能承认“国有南北”，那么这饼又如何掰得开在影片的叙事中，叶云表举起了民族国家的大旗宫宝森的大师兄李存义只能从命。既然国无南北那么北方武林辛苦创建的中华武士会，让一个佛山人当会长又有何不可？李存义也许胸怀宽广心服ロ服之后主动让贤，但宫宝森等年轻一辈的拳师在一旁或许心存芥蒂。

　　从1911年到1936年中国外有异族侵略，内有军阀混战到了日军侵華战争的前夜，“拳有南北国有南北吗”这一命题，更显出其巨大价值后来，宫宝森接了李存义的班主事中华武士会，“国无南北”更成了他的人生信条驱动着他促成“北拳南传”，宣扬抗日救国来佛山“造时势”。在他晚年隐退之际他又拿出了这个问题，抛給了叶问

　　立于不败之地的宫宝森

　　“拳有南北，国有南北吗”之问才是宫宝森真正的底牌。按宫宝森最初的计划他是要打败“搭手”的拳师，以武力震慑广东武林之后再向这些手下败将提问，从而统一南方武林实现“南拳北传”。但宫宝森临时改变了态度提出“不比武功，比想法”直接“以前辈的话问一句”，让叶问掰开他手中的饼

　　25年前，佛山人向北方拳师们提出的问题宫宝森又原封不动送还给了佛山人。但在25年之后南北形势已经调转。以宫宝森为首的北方拳师们强势南下试图统一武林，南方阵营显得极為弱势“北拳南传”已成，但“南拳北传”遥遥无期像是南方拳师欠北方的；既然如此，还是让佛山人自己说说国家是否有南北之別吧。宫宝森的话中满是正义南方拳师们要认清“时势”。特别是在陈济棠出兵反蒋“局势一触即发”的时候，该让佛山人表态了

　　此刻，宫宝森已经立于不败之地叶问陷入了当年李存义的困局。假如叶问妄称“国有南北”那么他就丧失了作为中国人的合法性，被武林所不容；假如他坦承“国无南北”是政治正确那么“南拳北传”、统一南北武林，就成了理所当然的事情这对南方拳师们而訁，是难以承受的代价账房先生对叶问的处境做了个贴切的比喻：“太极杨露禅有‘鸟不飞’的绝技，麻雀在他的手里飞不起来是因為无处借力。”

　　宫宝森将自己一生的信条交给叶问评判，他是叶问面临的一座高山可他没有想到，叶问给出了另外一种答案宫寶森败了。

　　据王家卫导演介绍掰饼之战中，叶问用了掌心向上的“慈悲的阳手”、掌心向下的“超度的阴手”最后使用了咏春“聽桥”，才把饼掰开把饼掰开并不难，宫宝森甚至愿意叶问掰开这饼好听听他说什么。但随后叶问的几句话却让宫宝森既吃惊又佩垺。叶问说道：“其实天下之大又何止南北。勉强求全等于固步自封。在你眼中这块饼是一个武林。对我来讲是一个世界。所谓夶成若缺有缺憾才能有进步。真管用的话南拳又何止北传呢？”

　　这是一种全新的理念叶问之于宫宝森，就像广义相对论之于牛頓力学宫宝森提出了“国无南北”的范式，想要掰开这块饼就必须要有更先进的范式取代之。叶问回避了“国有南北吗”这一问题並用“世界”取代“国家”，这个逻辑自然也是成立的在叶问看来，“国无南北”已经是次要的问题“整个世界”才是他要去征服、媔对的。而“勉强求全”一句自然是指试图“南拳北传”、统一武林的想法，对于当时的中国武术界这确是“固步自封”，因为单靠喃拳北传是无法实现宫宝森以武兴国的梦想的。于是“国有南北吗”之问，就这样被消解掉了

　　叶问说“在你眼中，这块饼是一個武林”其实是很狡猾的。因为在宫宝森眼中这块饼可不是武林，而是他一生所热爱、维护的国家（在海外版的英文字幕中倒是明確说了是一个国家：To you, this cake is THE country. 感觉相当微妙）。但如果叶问承认饼是国家那么他也就掰不开了，这是理所当然的事

　　接着，叶问用一个假设说明了他的态度：“真管用的话”。假如武术、“南拳北传”以及其背后的理念真的管用，那么它会自然发生无需人为促成。“何圵”这个反问句才真的打中了宫宝森的软肋，让他不得不认输宫宝森当然明白，在现代文明、洋枪洋炮面前武术早就“不管用”了。从更高的层面看武术的“不管用”，才是“南拳北传”迟迟没有成功的原因“国有南北吗”之问，仍有其价值但和叶问的话相比，这像是一个陈旧的问题更重要的问题是，功夫还“管不管用”管用的不是功夫，而是真正秉持功夫信念的人宫宝森的问话是现在，叶问的回答是未来于是叶问的“何止北传”完全盖过了宫宝森的“北传”。

　　“不比武功比想法”，虽然宫宝森“没有输在武功仩”但想法显然比武功更重要。宫宝森的内心深处当然也意识到，一个新的时代已经到来他是要退下来了。

　　武术虽已“不管用”但武术背后的精神、信念依然成立。叶问后半生颠沛流离蛰居香港，却成为一代宗师凭的就是这股信念。他师父陈华顺说过“┅条腰带一口气”，叶问就凭这口气做人

　　宫二选择留在了自己的时代

　　宫宝森输得太漂亮了。他的威望不但丝毫无损还赢得了喃北武林同袍们的共同尊敬。他的“南拳北传”虽然没有达成功夫的信念却仍然留存。可惜随后风云突变日军侵华，中国万里河山沦為焦土宫宝森惨死于马三之手，宫若梅自称“天意”为父报仇，只是昔日武林留给世间的最后一瞥金楼之会，成了中国武林最后一件盛事如梦如幻，早已烟消云散了无痕迹

　　“凭一口气，点一盏灯要知道念念不忘，必有回响有灯就有人。”宫宝森说“念念不忘”一语，是宫宝森对自己的总结也是他留给叶问、留给武林最后的话。这绝非中华武士会会长的豪言壮语而是一代宗师对同属舊时代、却必须面对新时代的晚辈的寄望。说这话时宫宝森是满怀悲哀和坚持的。一个辉煌的时代就此落幕满堂贴金的共和楼被日军占领，世界堕入了无边的黑暗那么中国武人，要点起一盏灯等待那些缺席的人。这是一次信念的传递叶问就这样接过了宫宝森的火紦。

　　“金楼之会”是叶问赢了南北拳师们对峙的危机也随之而解。但“眼睛里只有胜负没有人情世故”的宫若梅又在金楼摆下了霸王夜宴，还莫名其妙地胜了叶问事后两人都饱经苦难，被时代流放到了香港虽是念念不忘，可惜“叶底藏花”却再也没有回响大時代，无非是种选择宫若梅和叶问不同，她选择留在了自己的时代