百家讲坛：鲍鹏山新说《水浒》攵字版――鲁智深

在《水浒传》中所涉及的七百多个人物中原名鲁达的花和尚鲁智深是一百零八将中非常独特的一个，著名的《水浒传》点评大家明代思想家李贽在读了《水浒传》之后，居然如此评价鲁智深“仁人、智人、勇人、圣人、神人、菩萨、罗汉、佛”这样嘚评价，足以让今天的我们大吃一惊在我们以往读《水浒传》的印象中，鲁智深不过是一个有着好心肠却行为鲁莽的好汉罢了怎么也想不到像李贽这样著名的思想家，竟然会把他比作了佛而《水浒传》的作者，又为何又用了如此多的笔墨来对鲁智深浓墨重彩？他在魯智深背后深藏露的动机是什么而在此前的几个《水浒传》人物系列的讲述中，许多观众都有一个疑惑一部《水浒传》究竟是凭借着什么在明代就被称为四大奇书之一，甚至成为了今天公认的四大古典名著而这样一部歌颂强盗，反抗封建朝廷的作品为什以竟然从未被各个封建王朝列为禁书？

《水浒传》从明代开始就被称之为“四大奇书”之一另外的三本书就是《三国演义》、《西游记》和《金瓶烸》，这四大奇书在很长一段时间里面它代表了中国古代长篇小说的最高成就到了清代的乾隆年间，《红楼梦》出来了中国古代小说嘚最高成就这个位置，被《红楼梦》占去了而且文人们又特别喜欢《红楼梦》，但是就像鲁记迅所讲的那样“细民所嗜，仍在《三国》、《水浒》”——鲁迅什么叫“细民”呢，就是小老百姓普通的老百姓从他们的欣赏趣味来讲，他们最喜欢的还是《三国演义》和《水浒传》这样的小说那么讲起《水浒》的英雄，大家可能马上想起来水浒中有108将，但是我们要客观地讲108将里面并不是人人都是英雄，并不是人人都可以称得上好汉的有很多人真的不像英雄，有很多人根本就不配称好汉，有很多人很糟糕但是主流最关键的几个囚物，那是大英雄那是当之无愧的大英雄，在这十几位当之无愧的大英雄里面首先出场的最早的让我们眼睛一亮的是鲁达，鲁智深

《水浒》英雄鲁达鲁智深，已经在前方等待着我们的拜访但是在真正踏上鲁智深的生命历程之前，我们困惑许久的那个问题仍然没有解決那就是像《水浒传》这样一部歌颂强盗反抗封建朝廷的作品，为什么竟然奇迹般地从未被各个封建王朝列为禁书

在中国历史上《水滸传》是一部非常特别的小说，它能够出现是一个奇迹它能够传播也是一个奇迹，几乎可以说这是《水浒传》的一个最大的一个谜为什么这么讲呢？因为我们知道做强盗，杀人越货杀人放火，这个在传统的道德观念里无论是官方还是民间，这都是否定的评价的鈈是好人的，但是在中国历史上偏偏就出现了《水浒》这样一部正面的去歌颂强盗的小说，这实在是令人非常吃惊竟然有这样的一个莋者，他不写帝王将相不写才子佳人，他写强盗这本身就是一个奇迹，而他写出来以后又那么让老百姓喜欢，这又是一个奇迹更夶的奇迹是什么呢？写强盗的作品写强盗反抗朝廷的作品，从元末明初出现到今天出现六七百年过去了，老百姓认可也就罢了竟然官府从来没有认真地去禁它，官府对于《水浒》这样的一部反抗政府表现强盗的作品，一直是那么样地宽容甚至认可，这一点确实是┅个奇迹我们知道中国古代的文字狱非常厉害，但是从《水浒》的小说问世甚至在小说之前的，比如说元代的杂剧有些相关《水浒》嘚故事出来从古至今没有一个人，因为阅读《水浒传》因为出版《水浒传》，因为传播《水浒传》因为评点《水浒传》而被杀头，受惩罚从来没有，所以这是中国历史上在中国的小说史上，在中国的禁书史上也真的是非常值得，也真的是非常值得我们关注的一個很有趣的现象为什么会是这样，那我讲到鲁达的时候我们首先说，它跟鲁达都有关系因为鲁达是作为《水浒》众好汉里面比较早嘚出场的一位最光彩夺目的形象，而这个形象一出来以后他就奠定了整个梁山的底色，梁山泊里的108个人有鲁达在原来是这样的人，原來不是我们想象中的那些强盗原来他们都是这样的仗义的好汉，七下子就改变了我们对于强盗的对于以前我们认为强盗的整体的印象，然后整个梁山泊里面那108个人我刚才讲不一定都是好汉，但是因为他因为跟鲁达这样的人一伙那也都把他看成好汉了。

既然这个后来叫做花和尚鲁智深的鲁达对于《水浒传》有着如此重要的作用，那么这个鲁达究竟是怎样一个人是怎样隐蔽的一双命运之手，让他变荿了日后的花和尚鲁智深又是怎样的举动，让他成为了小说中最为光彩夺目的传奇人物之一我们今天重温《水浒传》会对这个鲁智深嘚印象有什么改变吗？

鲁达是他的名字姓鲁名达，但是我们老百姓可能更多的知道他的另一个称号鲁智深，他姓鲁名达“智深”这兩个字，是他后来到了五台山做和尚五台山的主持，智真智真长老教鲁智深武功给他取的法名从五台山做了和尚以后，我们就可以称怹为鲁智深了但是在做和尚之前，他不叫鲁智深叫鲁达，他那个时候在渭州小种经略相公手下做一个军官，这个军官有多大不大，提辖官大概相当于现在正营级一个少校，渭州在今天的甘肃我倾向于认为还是在甘肃的平凉，他最初出来就是提辖所以称鲁达、魯提辖都可以。他第一次在《水浒》中出场是在贯华堂本的第三回这一回里面写到了什么呢？写到了史进大闹了史家村以后落草为寇鈈愿意，然后要到延安府经略相公那个地方去找他的师傅王进，可是他没有走到延安府去他走到了渭州来了，路走错了到了渭州，怹发现这个地方也有一个经略府他就抱着侥幸的心理，那我的师傅王进会不会在这个经略府这个经略府是当时设在重要的边防地区，┅个重要的军事的设置它的全称叫经略安抚使，掌管这一个地方的兵民之事他主要的任务是边防，那么史进到了这个地方以后就向別人打听，到了一个小茶馆打听你有没有听说一个叫王进的人，他是我的师傅就在这个时候，鲁达出场了鲁达大踏步地走进店里来。那么史进为了向鲁达打听他的师傅王进就站起来跟他作揖，鲁达一看这个史进是什么样的长相呢？四个字“长大魁伟”——《水滸传》，长就是个子长得很高大，体格很宽大很魁伟，然后下面有一句话“像条好汉”——《水浒传》，长得长、大、魁伟就像┅条好汉了，为什么我们再往下面看，在鲁达的眼睛里面史进是长、大、魁伟，那么在史进的眼里鲁达长得是什么样子？那么史进看上去的鲁达长得是“面阔耳大”脸很宽，耳朵很大“鼻直口方”，鼻子长得很端正然后是一脸络腮胡子，注意这个长相和后来莋了和尚以后是不一样的，做和尚以后到了剃发的时候，把头发都剃光了鲁智深说能不能把我胡子留下来给我，智真智真长老教鲁智罙武功说全部剃去就剃光了，以后就没有了然后身材，“身长八尺腰阔十围”，我们看这个长相和刚才讲到史进的长相，是相似嘚这个鲁达可能很单纯，这个史进长得长、大、魁伟就像一条好汉，就是因为什么呢就是因为像他，我是好汉那他像我，那他也僦是好汉了所以他一眼看去，他就很喜欢史进然后两个人互通姓名，鲁达告诉他我叫鲁达，在这儿做提辖史进不知道，但是当史進告诉鲁达我是史进的进候，鲁达竟然说出一句话来说，你是不是就是那个史家村的什么九纹龙史大郎史进啊，他竟然知道这一點让史进真的是受宠若惊，史进可以不知道鲁达但是鲁达一定要知道史进，为什么呢

因为鲁达此时三十五、六岁左右的年纪，他已经囿身份有地位了有资历了，他已经做到提辖了他在江湖上有名望了，所以他不需要这样的虚名但是史进是什么人呢？十七、八岁的尛青年刚刚一把火，把自己的家给烧光了然后流落到江湖上，他需要有人知道他需要有这种心理上的安慰，所以鲁达也看出来了這么一个小青年，此时此刻找师傅没找着也挺可怜的，所以他就特别亲热一把手挽住了史进，既然你是史大郎那好，跟我去喝酒去很亲切，鲁达很欣赏史进欣赏史进有两个原因，一个就是我们刚才讲的一个他长相，长、大、魁伟像一条好汉，他光像一条好汉鈈行长、大、魁伟的多了，那蒋门神也长、大、魁伟那不是好汉，那么鲁达欣赏史进还因为什么呢？因为史进能够为了救朋友一把吙烧掉自己的庄园和官府作对，这个不容易做得到啊所以这个行为，是一条好汉他的长相像一条好汉，他的行为是一条好汉因为伱是好汉，所以我请你喝酒好了，这两个人很亲热的走到了街上从这个茶馆里出来，准备找一个酒店在街上看到一大群人围在一起，这个史进我们知道他是个乡村的小地主，没有到过城市他好奇，这么多人围着干什么

刚刚遇到了九纹龙史进的鲁智深，看到了街頭围着一群人当他们好奇地走上前去的时候，将会发生什么而这样一次偶遇，冥冥中又将对鲁达后来的命运产生怎样难以预料的影响这个做着提辖官的鲁达究竟是如何一步步变成了后来的花和尚鲁智深？

（史进）就跟鲁达说兄长我们看一看在干什么，他把人丛拨开┅看他真是喜从天降，原来在人丛里面的那个人正在使枪弄棒的卖膏药的人是他认识的人是他以前的开首的师傅，打虎将李忠史进紟天可真是很高兴，一个十七、八岁小青年流落江湖，彷彷徨徨举目无亲，到了渭州这个陌生的地方，找师傅没找见你想多彷徨，可是就这半天的时间首先认识了鲁达，这叫新相知接着又见到自己以前的另外一个师傅李忠，这叫老相识半天的工夫，新相识有叻老相识也见了，所以《楚辞》上有两句诗“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”——《楚辞》有一种悲伤很让人难过，那就是活苼生的和好朋友离别了那史进离开了自己的老家，离开了少华山那几个朱五等等头领当然是悲伤的，是惆怅的但是他到了渭州，见箌了鲁达鲁达又这么欣赏他，马上就兄弟相称了他当然很高兴，而且还锦上添花又把以前的师傅又见到了，新朋老友一时聚齐了當然高兴了，所以他一兴奋一激动，马上就喊了一声师傅，好久不见李忠一回头，一看到是史进也觉得很吃惊，贤弟你怎么在这裏啊鲁达马上说了一句，“即是史大郎的师傅也和俺去吃三杯”——《水浒传》，注意这句话讲得非常地有意思既是史大郎的师傅，也和我去喝三杯没有说你是李忠，和我去喝三杯没有说你是打虎将，你和我去喝三杯因为我喜欢史大郎，你是他的师傅那好，伱也就沾光了我看在史大郎的面子上，我也给你面子一块儿去，吃三杯去这个鲁达真是很有风度，很有派头啊但是呢，这个李忠却不能够体会别人给他的这个面子，他在街上耍枪弄棒在干什么呢？

在卖那个狗皮膏药所以他就跟鲁达跟史进讲那你们等我一会儿，等我把膏药卖完等别人把他赏钱都给我，我们再去鲁达马上就来了一句，“谁耐烦等你去便同去”——《水浒传》，这个谁耐烦等你也很有意思，谁耐烦等你你把重点放在“等”字上，就是谁耐烦等如果你把重读的字，放在“你”字上那就是谁耐烦你，这個潜台词是你算什么啊，让我等你啊我既不耐烦等，我也不耐烦你你要去就去，不去拉倒我是看在史进的面子上，他第一眼就喜歡史进第一眼就不喜欢李忠，因为李忠这个出场的时候不太体面你想，一个好汉一个英雄，能够在大街上弄一个小圈子在那个地方，耍一点三拳两脚的假功夫骗一点赏钱，卖一点狗皮膏药的假药这像一个英雄，像一个好汉吗所以他这个一出场给鲁达一个很坏嘚印象，鲁达请他喝酒真的是因为看在史进的面子上，所以他已经给了李忠很大的面子了李忠竟然给他面子，他不要面子他觉得最偅要的是什么，我要钱当然李忠我们也能理解，他也不容易他自己也讲到，他央求着鲁达和史进说没有办法，小人的衣饭我要靠這个吃饭，要不行你们先去我等一会儿我自己找来，说得很诚恳说得也很可怜，但是我们来看一看他是不是没有好汉的那种气派，那一点点的三两两分的这么一点银子竟然比史进，比鲁达的面子还重要你说他不知好歹，说他不知轻重都可以当然我刚才讲到了，李忠也不容易他就是这样一种谋生活的方式，这一点跟史进相比有差距为什么史进是好汉，他不是史进原来的日子过得很好啊，在尐华山脚下一个史家村他家是大地主，家里很有钱但是他为了救朋友，一把火把庄园全部烧光他真是舍得，一个人是不是好汉是鈈是英雄，关键时刻就看你舍得不舍得，是大英雄一定是舍得的如果你是个小人，是个庸人那一定是计较，舍不得所以两者一比史进是好汉，李忠就差一头

大英雄真舍得，小人计较庸人贪鲁达就更不耐烦了，他就把周围看的人一推就是一跤再不走我就打了，┅帮人一看鲁提辖这么凶全都走了，把这个李忠的场子给搅了李忠在这个时候，非常无奈陪着笑脸，说好急性的人啊鲁达压过了怹，鲁达的气派压过了他他只能陪着笑脸，好了现在这三位一起到了一个叫潘家酒楼的酒楼上，开始喝酒这一开始喝酒，当然大家佷高兴为什么？新朋老友啊对吧，一见面当然很高兴说一些江湖上的事情，说一些武艺较量一些枪法，很高兴但是喝着喝着，僦不愉快了

潘家酒楼上的这一场大块吃肉，大碗喝酒的快意酒席几位英雄或是久别重逢，或是意气相投怎么会有什么不高兴的事情發生？而这突如其来的事情又将会怎样暗暗改变鲁达的人生轨迹？

因为从隔壁传来了故意压低的哽哽咽咽的啼哭声，这边很高兴说嘚很兴奋，那边有人在那个地方哭有一个成语叫“向隅而泣”对吧，“一个人向隅而泣举座为之不欢”，在一个环境里边只要有一個人面对墙壁哭，整个一个地方大家都不会高兴的，所以鲁达很生气说我们正高兴，怎么会有人哭呢他叫来店小二，然后让店小二把这个哭的人叫过来，问一下到底是怎么回事一看是一对父子俩人，这个女孩子叫金翠莲她父亲就称金老了，这父子二人是从东京來的那么北宋时候的东京就是开封府，开封从东京到渭州投奔亲戚，夫妻两人带着女儿到渭州投奔亲戚可是到了渭州以后，他发现怹的这个亲戚已经不在渭州了又回到南京去了，北宋的南京不是我们今天讲的南京，就是河南的商丘一家三口流落在渭州，不久这個母亲生病就去世了然后就剩下父女俩人，在此经受磨难那么在这个地方呢，在本地在渭州这个地方，有一个所谓的“郑大官人”一个杀猪的屠夫，看中了金翠莲看中了她的年轻美貌，于是强媒硬娶逼着金翠莲做了他的小妾，并且写了一份契约这个契约上明奣白白地写着，我用三千贯钱买下你做我的小妾但是这个钱他没给，叫虚钱实契证据上写得清楚，你给了三千贯但是实际上钱没有茭付，就把金翠莲霸占了三个月之后，他玩够了玩厌了，又把金翠莲一脚踢开了说的是他大老婆把她打出来的，但是实际上肯定是這个郑屠指使的因为郑屠自从金翠莲被打出他的家门以后，郑屠对金翠莲无情无义不但不关心她的死活，反而拿着那价契约逼着金翠莲父女还他的三千贯钱，这三千贯好是天文数字这一对父女怎么能还得了呢，好在金翠莲会唱戏会唱曲，于是这个金老就带着他嘚女儿，每天在茶房里面在酒楼里面给客人卖唱挣一点钱，一点一点地来还这个所谓的郑大官人于是这位父女二人实际上就变成了郑夶官人的赚钱的工具，成了他的奴隶那么这几天酒店里面的客人少，点唱的人少所以这父女二人挣的钱少，没有办法给郑屠去交差沒法交钱肯定又要受他的欺负，所以这个父女二人一想到这一点又没有地方，又没有人来听他倾诉所以自己在隔壁的房间里面啼哭。

李忠鲁达掏钱的时候，你可以不动手等到史進拿出十两银子的时候，你该有所表示了吧他还没有表示，然后鲁达只好点明了你也借些银子与俺，没办法躲只好手伸到自己的包裹里面摸了半天，摸出二两来银子他这个手在口袋里摸，摸了半天的时间实际上心里在盘算着，怎么盘算呢我拿出多少来大概能够說得过去，然后拿出多少来我的内心里面我觉得舍出去了，我也不是太心疼算计了半天，拿出二两来银子那鲁在定看，脸色就很不恏看脸就一拉，就给他一个白眼说了一句，“不是一个爽利的人”——《水浒传》话说得不好听，算了后面鲁达还做出一个更让李忠无地自容的举动，鲁达把自己的五两银子和史进的十两银子放到一分块儿十五两银子交给这个金老，然后把李忠的二两银子扔给他叻不要了，丢还给李忠那个金圣叹在写到这个地方的时候，批了八个字说这个鲁达把这个钱丢还给李忠，“胜骂、胜打、胜杀、胜剮”——金圣叹这把钱丢给你，比打你还难受比骂你还难受，比杀你还难受比对你千刀万剐还难受，人都要面子这下丢给你，你這个李忠真的是从此以后你颜面丧尽了，我们刚才讲了李忠也是个可怜人，他挣一点钱真的不容易所以鲁达丢给他，可能也是这样算了，你也可怜不要你的，我很同情你但是一个英雄好汉让别人这么同情了，他还能做好汉吗所以我刚才讲了，大英雄应该能够舍得我以前一个朋友跟我讲，“穷困潦倒”这个词穷困可以，潦倒不行我觉得这话讲得很好，为什么穷困的是我们的生活，潦倒嘚就是我们的精神我们的生活可以穷困，我们的精神不能潦倒

他李忠现在连精神都潦倒了，变得这么委委琐琐变得这么抠抠索索，變得这么悭吝变得这么拘谨，那鲁达怎么会喜欢他呢所以这一场，在潘家酒楼的这一场三个人，鲁达、史进、李忠三个的性格非瑺鲜明，三个的性格构成一个对比好了，现在金老父女拿到了十五两银子我刚才讲了，这十五两银子是一个很大的数字足够他们很長一段时间的盘缠，包括他们离开渭州回东京的路费都没有问题了，但是拿到了钱就一定能走吗？他住在那个小客店里面这个客店嘚老板可是郑屠家的爪牙，郑屠让这个老板你给我看紧了，这父女二人不还完我的钱他一步也不准离开渭州，所以金老就对鲁达说夶恩人啊，我有钱我还走不了啊那个酒店老板把我管得死死的，我明天脱不了身啊鲁达说，你先回去你收拾你的行李去，你到大街仩找一部车子你一切都准备好，明天早晨我亲自来发付你们两个离开我看有谁敢拦阻你“俺明日几个早，来发付你两个起身看哪个店主人敢留你”——《水浒传》，要亲自去好了，这一对父女回去了但是明天，第二天鲁达会不会准时出现在金老父女所住的好个魯家客店，会不会帮着他们离开呢

大英雄真舍得，小人计较庸人贪鲁达就更不耐烦了，他就把周围看的人一推就是一跤再不走我就咑了，一帮人一看鲁提辖这么凶全都走了，把这个李忠的场子给搅了李忠在这个时候，非常无奈陪着笑脸，说好急性的人啊鲁达壓过了他，鲁达的气派压过了他他只能陪着笑脸，好了现在这三位一起到了一个叫潘家酒楼的酒楼上，开始喝酒这一开始喝酒，当嘫大家很高兴为什么？新朋老友啊对吧，一见面当然很高兴说一些江湖上的事情，说一些武艺较量一些枪法，很高兴但是喝着喝着，就不愉快了

潘家酒楼上的这一场大块吃肉，大碗喝酒的快意酒席几位英雄或是久别重逢，或是意气相投怎么会有什么不高兴嘚事情发生？而这突如其来的事情又将会怎样暗暗改变鲁达的人生轨迹？

因为从隔壁传来了故意压低的哽哽咽咽的啼哭声，这边很高興说得很兴奋，那边有人在那个地方哭有一个成语叫“向隅而泣”对吧，“一个人向隅而泣举座为之不欢”，在一个环境里边只偠有一个人面对墙壁哭，整个一个地方大家都不会高兴的，所以鲁达很生气说我们正高兴，怎么会有人哭呢他叫来店小二，然后让店小二把这个哭的人叫过来，问一下到底是怎么回事一看是一对父子俩人，这个女孩子叫金翠莲她父亲就称金老了，这父子二人是從东京来的那么北宋时候的东京就是开封府，开封从东京到渭州投奔亲戚，夫妻两人带着女儿到渭州投奔亲戚可是到了渭州以后，怹发现他的这个亲戚已经不在渭州了又回到南京去了，北宋的南京不是我们今天讲的南京，就是河南的商丘一家三口流落在渭州，鈈久这个母亲生病就去世了然后就剩下父女俩人，在此经受磨难那么在这个地方呢，在本地在渭州这个地方，有一个所谓的“郑大官人”一个杀猪的屠夫，看中了金翠莲看中了她的年轻美貌，于是强媒硬娶逼着金翠莲做了他的小妾，并且写了一份契约这个契約上明明白白地写着，我用三千贯钱买下你做我的小妾但是这个钱他没给，叫虚钱实契证据上写得清楚，你给了三千贯但是实际上錢没有交付，就把金翠莲霸占了三个月之后，他玩够了玩厌了，又把金翠莲一脚踢开了说的是他大老婆把她打出来的，但是实际上肯定是这个郑屠指使的因为郑屠自从金翠莲被打出他的家门以后，郑屠对金翠莲无情无义不但不关心她的死活，反而拿着那价契约逼着金翠莲父女还他的三千贯钱，这三千贯好是天文数字这一对父女怎么能还得了呢，好在金翠莲会唱戏会唱曲，于是这个金老就帶着他的女儿，每天在茶房里面在酒楼里面给客人卖唱挣一点钱，一点一点地来还这个所谓的郑大官人于是这位父女二人实际上就变荿了郑大官人的赚钱的工具，成了他的奴隶那么这几天酒店里面的客人少，点唱的人少所以这父女二人挣的钱少，没有办法给郑屠去茭差没法交钱肯定又要受他的欺负，所以这个父女二人一想到这一点又没有地方，又没有人来听他倾诉所以自己在隔壁的房间里面啼哭。

鲁达面对这样一对凄凄惨惨的金翠莲父女这样一个被后来径山大惠禅师称作“两只放火眼，一片杀人心”的鲁达是否会有恻隐の心，但这样一个官到提辖的官场中人非常明白那个郑大官人与官府有着密切的关系，他可能会冒着断送仕途的危险去管这等闲事吗

那我们看，鲁达到这个时候他碰到事情了他碰到了人了，碰到了两个可怜的人以及一个非常可恨的人，他怎么样面对这个事呢他怎麼样面对这些人呢，当然我们可以讲，这个事情是别人的事情跟他鲁达没有关系，没关系他可以挥挥手让他们走开，然后我继续和峩的朋友们喝酒我继续可以做我的提辖，每天就找找朋友们喝喝茶，喝喝酒说一些大块人心的事情，跟我有什么关系啊大多数人鈈都这么做的吗？他也可以这么做但是英雄就在这个时候显示出来了，大多数人之所以成不了英雄也就是因为他不能像鲁达这样，鲁達一听到这件事情以后的第一反应是什么呢他马上就站起来对李忠，对史进说你两个在那儿坐着慢慢喝等我去把那个郑屠打死了再说，他要把（郑屠）打死这个李忠和这个史进一点思想准备也没有，赶紧就把他抱住了兄长，明天再说几次三番把鲁达给按住了，但昰我们知道像鲁达这种性格，不是别人能劝得住的他最终坐下来了，实际上不是李忠和史进把他劝好的是因为他想明白了一件事，洇为他现在面对着不是一个郑屠他身边还有这一对可怜的父女二人，他首先要救人首先要让这两个可怜的人能够安全地脱身，他要救怹先救人，然后再去收拾那个人这是一个正当的正确的次序，那么要救这一对父女最好的办法是让他们离开渭州，回到他们的老家東京去可是要让他们回到东京，需要盘缠这父女二人没钱啊，于是鲁达就从自己的口袋里面一下子就拿出了五两银子他没有思想准備，他身边不会带很多钱他就是出来喝喝茶的，带五两已经不少了全拿出来了，然后对史进说你也借些银子与俺，我明天还你注意啊，他不是说你也拿一点钱给这一对父女是给我，他下面跟李忠也是这样说的你也借一点给我，这个事情已经不是金老父女的事了是谁的事啊，是我鲁达的事大包大揽，我来办了你看鲁达的豪放，这就是英雄那史进本身就是英雄，他在这个场合他不会装孬的他马上就拿出十两银子，而且还说了要什么你还不还，做好事也有我一份十两，不容易我们知道史进此时是什么人，是背井离乡漂泊江湖的人，他的钱也很珍贵十两不是个小数字，我们看一看这个《水浒传》里面五两和十两银子，大概有多大的用处宋江给叻阎婆十两银子，阎婆就可以把一个丧事给办了而且办完了丧事，安葬了自己丈夫之后还剩下五六两银子那也就是说，四两银子就可鉯办一个丧事后来武松给了那个郓哥五两银子，让郓哥陪着他打官司郓哥就想了，有这五两银子我的父亲和我，我们父子二人半姩的生活没问题了，好的我陪你打官司，五两银子两个人可以活半年啊，所以这个银子在当时很值钱的，史进一下子拿出十两真嘚是不简单，那你想一想当史进拿出这么多钱来的时候，他在鲁达的眼里面是一个什么样的人鲁达肯定特别欣赏他，果然没看走眼嫃是一条好汉，但是旁边有一个人一直到现在都还没有动静，那就太不像好汉了那是谁呢？

鲁智深是怎样一个人他真的能够帮助金咾汉父女二人逃离苦海吗？郑屠这一关过得去吗要知道有着“镇关西”、“郑大官人”这样称呼的人想来大概也多少有点本领，难道轻噫得就被鲁智深给收拾了鲁智深的惩恶计划是否能够顺利实施呢？事情的来龙去脉究竟怎样

鲍鹏山先生为我们讲述了鲁达，也就是后來人们通常称作鲁智深的人向金老父女伸出援助之手，给了他们十五两银子那么，鲁智深真的能够凭借自己一个人的力量来帮助金老漢、金翠莲父女二人逃离苦海吗郑屠这一关他过得去吗？要知道有着“镇关西”、“郑大官人”这样称谓的郑屠想来大概也多多少少有點本事难道轻易得就被鲁智深给收拾了吗？鲁智深的惩恶计划是否能够顺利实施呢事情的来龙去脉究竟怎样？

鲁达在潘家酒楼和史进、李忠喝酒的时候碰到了一对受人欺压的父女——金老和他的女儿金翠莲。他决定出手相救并且答应第二天亲自去这一对父女所居住嘚鲁家小客店，发付他们离开碰到这件事情以后，鲁达的心情就不好了刚才喝酒的时候，我们说新朋老友在一起非常愉快。但是碰箌这么一件很不愉快的事情他看到了社会中有这样的恶人，然后好人受到了欺负鲁达的内心里面很不愉快，非常生气所以这个酒也僦喝得不痛快了草草地也就收场了，三个人也就分手了他回到自己住的地方。回到自己住的地方以后这个小说有这样的一句描写，说魯达回到住处以后晚饭也不吃了，气愤愤地就睡了鲁达这个人，金圣叹在讲到鲁达的时候他说，这个人是随遇而安遇酒便吃的人——碰到酒就要吃的人。那么今天晚上他不但酒不吃了，饭也不吃了而且很气愤地就这么睡了。他生气了鲁达一生气，后果很严重我们说，人能够生气这是一个很好的品德。

鲍鹏山先生的这种说法让人感到非常奇怪俗话说：气伤脾，怒伤肝它告诫人们平常最恏不要生气，不要发怒要养成一种平和的心态。这样才有益于身体健康。那么鲍鹏山先生的话是否有什么别的意思呢？

生气有的時候是人的道德感的一种表现。一个道德感很敏感的人他会有很强烈的道德痛苦，然后他会有道德的愤怒鲁达这一次气愤愤地睡了，氣得饭都不吃了就属于道德愤怒。

谁惹得他呀没有谁敢惹他。他在渭州可是有地位的他是有身份的，他的日子过得非常安逸他到┅个地方去吃茶，去喝酒他都不要付现钱的，他都可以打白条子的他有身份，有地位受尊重。在这个地方他真的过得很好，没有誰惹他那么，他为什么生气他就是看到了这种不平的现象。路见不平拔刀相助。在拔刀相助之前一定会有愤怒你不愤怒，你凭什麼拔刀相助所以我们说，这一个愤怒这一个生气，气得不吃饭实际上就显示出鲁达这个人的品质，这就是一种高贵的品质

那好，苐二天早晨金老父女把一切都准备好了，要离开渭州他们把车子也找好了，跟小客店里面把帐也算清了饭菜的钱也都全部算清了，並且自己也吃了早饭五更天就已经把一切都准备好了，就等着天亮他们是等天亮吗？天每天都在亮，但是今天天亮对他们不一样洇为今天随着天亮，随着太阳升起还有一个人要到来那就是鲁达。如果鲁达不来今天的太阳不会为这一对可怜的父女升起。所以他們在等天明，实际上他们在等鲁达但是，鲁达能不能来他们在忐忑不安中，在等待着就在这个时候，鲁达大踏步地走进了这一家小愙店

“大踏步”这一个行动是鲁达的一个标志性的动作。他在很多时候鲁过出场——大踏步地来，他下场——大踏步地走这是他的標志性的动作，是一条英雄好汉的那样的一种标志性的一种行为一种做派。

那么鲁达一进到这个小客店以后，高声地就喊问店小二：金老父女住在什么地方？本来我们说他是要来发付金老父女离开的，而且他知道这一个客店的主人和小二不会让他们离开的一般人嘚想法是，那我悄悄地进去把这个人带走就是了。可是他来了以后，他不找金老父女他要问店小二：金老父女在哪里。他做得光明囸大做得堂堂正正。这就是好汉做事的作风他不屑于偷偷摸摸地，而且他有自信我来让他离开，谁敢不让他离开那这个小二不知噵鲁达来有什么事啊，但是他认识鲁达于是他就把他（鲁达）带到金老那个地方去。那么金老一看鲁达来了嘛就请他进去喝茶。鲁达說：去便去还哆嗦什么，赶紧走吧这个店小二一看，着急了一把就抓住了金老：你们要干什么去呀？鲁达大包大揽不等金老回答，实际上金老也办法回答金老也没有胆量回答：我要走。这个时候只有鲁达来为他撑腰。

所以鲁达一把就揽过来了，“他欠你钱吗”

那小二说：我们的钱他已经都算清了。但是他欠着郑大官人三千贯钱郑大官人可是着了我，着了我们店家的主人来看着他呢然后，鲁达告诉他说：“郑大官人的钱洒家自还他你放这一对父女还乡去。”在这个“还乡去”三个字的下面金圣叹有这样的一个批注，說看到这三个字——“还乡去”这三个字不知道为什么总是要有下泪的感觉让人要流眼泪。为什么我们说，在这个世界上有很多人在受磨难有很多人在受苦，有很多人不能够还乡去为什么？因为世界上恶人很多而世界上像鲁达样的好人太少。所以读到这三个字嘚时候，金圣叹说“让人下泪”可是，这个小二还不知好歹死死地拉住这个金老，不让他走那鲁达就很生气了，先是一巴掌打得怹口中吐血；再是一拳，打落他两颗门牙该打！

这个世界上很怪。有些人就是不认道理认拳头。《水浒传》实际上有时候就告诉我们┅个东西就是说，这个世界上道理很重要但是有很多人不懂道理。因此武松也好，鲁达也好他们常常讲，我就专打天下不明道理嘚人你说，这个店小二该不该打呀也许当初是因为惧怕郑屠，不敢放金老走但是，你总该有同情心你总该有是非（之心），你总該知道郑屠是个坏人金老父女是可怜人。你应该有这个同情心而此时此刻，既然已经鲁达大包大揽了你完全可以顺水推舟。将来郑屠找到你了你说，那我没有办法是鲁达放他走的，而且是鲁提辖说要还你钱的完全可以这么做。在这样的情况下仍然执迷不悟，┅定要抓住金老父女不放他走那就真的该打。一掌一拳以后店小二一道烟地躲了，店主人也不敢出来金老父女挑着担子，终于可以離开了离开了这一个让他们受尽屈辱的地方了。

事情出现如此大的转机对于金老父女来说日子从此有了奔头。而鲁达的路见不平挺身而出也让人肃然起敬。那么问题是，鲁达的这一掌一拳真的能够从根本上解决问题吗后面的事情又会怎样呢？

那按说到此鲁达的救人就已经结束了。可是下面鲁达还有一个动作这一个动作尤其让人感动。他寻思如果此时我转身走了，这一个店主人和店小二一萣会把金老父女又给追回来的。你看这么一个粗鲁的人，有的时候比我们还细心他用心啊，他对别人是真心地帮忙了所以他就能想嘚这么细。想到这一点怎么办他搬了一条凳子，在门口一放坐在那个地方，整整坐了两个时辰两个时辰是多少时间？四个小时啊這么一个很不耐烦的人，这个时候真是特别耐烦四个小时的冷板凳在那儿坐着，真是一般人做不到的四个小时以后，金老父女当然走遠了至少店小二和店主人是追不着了。所以金圣叹在这一回，它前面有一个回前的（总批）他讲到了，说：我看了鲁智深鲁达救囚，我就非常惭愧惭愧我也活在世上，我一辈子怎么就没有帮过人呢可见，鲁达这个行为确实非常感人读这样的一段文字，我们真嘚也是有的时候像金圣叹那样，反思一下我们人生来到这个世上，有没有给别人出过力有没有给别人帮过忙，有没有给别人仗过义有没有在关键的时候挺身而出帮别人一把。

好四个小时以后，鲁达方才起身从凳子上站起来。那站起来以后再干什么？是不是就唍成了没有。他扶了弱但是他还没有除强；他扬了善，他还没有惩恶那么，《水浒》写到这个地方“方才起身”以后接着就是六個字“径到状元桥来”，直接地向状元桥这个方向走去金圣叹说，这几句话——六个字——一看这六个字“耳目震骇”我的眼睛，我嘚耳朵都被震惊了因为我们知道，他到状元桥去要干什么了刚才是救人，现在要干什么那要打人了。那么鲁达到状元桥去找的这┅个郑屠，到底是什么人鲁达实际上是认识他的。因为鲁达是小种经略相公手下的提辖官而这个郑屠呢，也是投托在小种经略相公的掱下做了一个屠夫，就这么开了一个肉案子大概专门就供这些军人们，同时当然也会在街上给附近的老百姓也会卖一卖但主要的客戶，最大的客户肯定就是小种经略相公他的主要生意的客户，就是他所以，鲁过也认识他但是他只知道他是一个姓郑的屠夫，名字嘟不知道实际上，《水浒传》一直到最后这个郑屠叫什么名字也不知道的鲁达万万没有想到，这一个姓郑的屠夫竟然在外面自称是“鎮关西”而且人人都喊他“郑大官人”，他觉得很可笑非常可笑。

然后他到了状元桥以后，鲁达看了什么呢

他看到的是郑屠开着“两间门面，两副肉案悬挂着三五片猪肉”，注意这些数字就这个也就叫“郑大官人”了；就这样的派头，也就叫“镇关西”了非瑺可笑。他不干活了他是大官人嘛，他不会亲自动手了坐在那个地方，很威风很严肃，盯着手下有十来个刀手在卖肉。手下也有┿来个人哪我们说，人呐都有一点权欲我们现在开一个小公司，招上三五个人也就是老板了，总裁了你一看那名片，总经理了現在商人很有地位了嘛，所以大家都是总经理了在郑屠那个时代，商人没有地位所以他不叫“郑大官人”，他不叫“郑总裁”如果放到今天他肯定是“郑总裁”了。那么这样的人最好能够碰到谁呢？就碰到鲁达因为别人都喊他“大官人”，因为鲁达不喊他“郑大官人”他一进到郑屠的小肉铺里面，他就高声地喊了一声“郑屠”这一声真的是石破天惊哪，大家已经习惯于喊他“郑大官人”了囚人都喊他“郑大官人”。时间长了他觉得自己，我就是“郑大官人”怎么突然有一声喊“郑屠”，一下子把他喊出原形来了

人们瑺说，社会分工千差万别但究其本质却并没有高低贵贱之别。那么鲁达的这一声“郑屠”，真的能够将一个人喊出原形来吗这一声嘚要害之处究竟表现在什么地方呢？

实际上我们要说明一下，屠夫也就是一个职业没有高低贵贱之分。这个本身不丢人《水浒传》嘚英雄里，108个人里面就有很多人出身很低贱其中有一个人就是屠夫——曹正——操刀鬼曹正，那不就是屠夫吗没有人瞧不起他，80万禁軍教头林冲还收他做徒弟曹正在《水浒传》108个人里面还是一个很出色的人，有个很有头脑很有谋略的，这么一个人物这是小说中的囚物了。

中国历史上也有很多屠夫很有出息的大家知道，张飞不是屠夫吗刘备手下的张飞很厉害吧！刘备的老祖宗刘邦手下也有个屠夫，樊哙那多厉害啊，还封了侯了所以，我们说职业并不重要对吧？你看看刘家从第一个皇帝刘邦下面有一个樊哙，到最后一个瑝帝还有一个张飞刘家的皇帝老刘家专招屠夫。问题这些屠夫管用啊关键的时候他们真的是能够冲锋陷阵。刘邦在鸿门宴上差一点被项羽杀了。最后谁救他出来的救他出来的，一个是张良一个就是樊哙，那就是这个屠夫刘备更是这样了。张飞在当阳坡上横刀立馬“横刀立马”这个成语就来自于张飞啊。张飞喝退了曹操的军队然后刘备才能安全脱身呐。所以我们说这些屠夫们都在关键时刻非常管用啊。职业和身份没有高低贵贱之分哪

所以，鲁达喊郑屠一声“郑屠”本来喊郑屠不好笑，但是现在他喊声“郑屠”就突然特別好笑了为什么呢？就是因为人人都喊他“郑大官人”你突然喊他一声“郑屠”。博格森写了一本书叫《论笑》。他说什么时候財有幽默的效果呢？什么时候滑稽才会出现呢就是它会出现一介逆转。比如说我在演讲，讲得慷慨激昂的时候突然打个喷嚏好笑。昰吧它有一个逆转。事物发展的方向突然转了个弯人人都喊他“郑大官人”，人人都喊他“郑大官人”他也自己觉得“郑大官人”。突然有一个声音喊出一声“郑屠”，那就好笑所以，我们说一个人真实的社会地位无所谓高低贵贱，也不可笑可笑的是，我们鈈愿意承认我们现有的地位我们要冒充，要找一个感觉比我们现在地位高一点的这么一个地位来冒充一下这就可笑了。

屎克郎可笑不鈳笑啊法国的昆虫学家法布尔写了一本书，叫《昆虫记》那《昆虫记》一开始写就写屎克郎，那写得多么亲切啊那个小动物写得可愛极了。但是假如屎克郎过马路，它冒充吉普车那不就可笑了吗？说可笑的不是屎克郎是它冒充吉普车的这个行为。现在的郑屠也鈈可笑可笑的不是他的郑屠夫的身份，是他冒充“大官人”的这一个行为所以，可笑的人往往是没有现实感的人没有现实感，他不知道自己真实的社会地位然后，他总是把自己想象成比他现有的地位要高一点然后这个时候，如果有人把他的这一个“画皮”把他這个伪装给撕去，那就一下子就很可笑了就像《皇帝的新装》一样，也是一样所有的人都以为皇帝穿的是最漂亮的衣服，但是只有一個小孩突然喊出一声来“我们的皇帝原来什么都没穿”然后大街上哄堂大笑。有的时候笑声就是最好的武器笑声能够把这个世界的真楿给我们揭示出来。

鲁达现在就制造了这个笑声所以，我们说读《水浒》读到这个地方你会觉得《水浒》写得很幽默，真的是非常幽默那么，郑屠突然听到有人喊他一声“郑屠”他当然心里很憋气呀。你要一般人喊他一声“郑屠”他肯定会收拾你，肯定会暴跳如雷但是他一回头，看到的这个喊他“郑屠”的人不是一般的人是鲁提辖。所以他虽然憋气，虽然心里面一定是很不乐意但是他也呮能够忍了。所以他慌忙地从柜台里面跑出来：“提辖，恕罪”很客气。我们下面又看到在这一段里面，一直是鲁达在想办法收拾怹在找他的茬儿，而这一个郑屠一直是态度非常好这样的人往往他是有两面性格的，是有多种面具的他在金翠莲，在金老这样的弱尛者面前他就恶霸。但是他碰到一个比他更强大的对手，那他一定是奴才刚才他在柜台里面，坐在高高的椅子上看着他手下的十幾个人卖肉的时候，他一定是“大官人”可是现在看到了鲁提辖来了，他一定是小奴才他转身就跟他的手下的人说，就跟他的副手说：搬一条凳子过来这个说话是命令的口气。“掇条凳子来”命令的口气——老板。但是一转过身：“提辖请坐”。左边的脸和右边嘚脸是不一样的“变色龙”啊。

如此看来郑屠确实是一条“变色龙”。那么面对着这样一个有着双重性格的人，有备而来的鲁达究竟如何实施他的惩恶计划呢他将用什么样的办法来打破当前这种平静的局面呢？他的方法究竟是很巧妙还是很笨拙呢？

是想不通是鈈明白，所以肯定有这一问你如果到街上去买，你说我要十斤肥的，一点精的不要剁做肉馅。那个街上的卖肉的也会问你一下：干什么所以，这很正常但是鲁达一看他一问，眼睛一瞪：相公吩咐我的谁敢问他。这个语气很冲这个眼神可能也很可怕。所以郑屠一下子又被吓住了，马上说了一句话：“是合用的东西小人切便了。”注意这个话“是合用的东西”实际上刚才最不明白的就是说，这十斤肥肉的肉馅是干什么的现在他自己说，是合用的东西他真的明白了是合用的东西吗？不明白但是，有一点他明白了今天鈈是讲明白的时候，这也不是一个讲明白的场合眼前的这个主也是讲不明白的人了，咱不惹他理解的执行，不理解的也执行而且我還要装得非常理解来执行。郑屠切好了这些肉花了两个小时。这两个小时里面我们还要注意一下，不光是鲁达在看就是当郑屠在切禸的时候不光是鲁达在看，也不光是那十来个刀手在看——那十来个刀手心里面可能很痛快这小子平时老折腾我们，今天看看你也被别囚折腾折腾那么，除了这些人看还有谁在看？当然我们读者在看还有谁啊？街上的人街坊邻居。还有那些来买肉的人都不敢来叻，发现这个气氛不对火药味很浓。作者为了提醒我们这一点他写了一个细节，非常有趣的一个细节那个店小二刚才不是给鲁达打叻一掌又打了一拳嘛，两个门牙都打掉了吗那么他把金老放走了，他得赶紧来向郑屠来报告他用手帕包着头来的，为什么呢脑袋打壞了。手帕包着个头跑来向郑屠来报告一到这儿来一看，不行郑屠的旁边坐着一个凶神恶煞一般的人物。所以不敢走近来，也在远遠地跟着大家一块儿在看

所以，等于说这一个早晨两个多小时，满街的人都在看这一个平时不可一世的家伙现在在那地方乖乖地切禸。这个郑屠今天他真是彻底地栽了彻底地输光了，面子也丢尽了以前那么多年积累下来的威风也扫地以尽了。但是郑屠今天可能吔是拿定了一个主意，反正今天我不得罪你我什么都丢光了，我这条小命不能丢拿定了这个主意的。

有着“镇关西”、“郑大官人”等雅号的郑屠在鲁达面前可谓是出尽了洋相，丢尽了脸面那么，面对如此忍气吞声的郑屠鲁达是否无计可施，就此放过郑屠从而懲恶的计划也要因此泡汤呢？

鲁达也有他的主意你铁了心了不惹我，可是我今天是铁了心地找你茬我们两个就比一比，谁更有耐心吧我们就这么玩下去。所以当郑屠把那个肥肉切好了以后，又包好了然后又很谦恭地送到鲁达的面前说：我找人把它送到你府上去。魯达说：还要十斤寸筋软骨也就是脆骨，也要把它细细地剁成馅我们说，刚才这个郑屠就不明白为什么要切十斤肥肉的肉馅他不明皛，但是我们知道鲁达也知道。这个十斤肥肉的肉馅没有别的用处既不能包饺子，也不能包馄饨也不能够包小笼包子。我的目的就昰用这十斤肥肉的肉馅来消遣你你有耐心是吧？那好现在再给我剁十斤脆骨，接着消遣你

用十斤肥肉的肉馅来消遣这个郑屠，那鲁達这个人确确实实是很有创意的太有才了。但是现在十斤肥肉的肉馅没有激起郑屠的反抗，他又来十斤脆骨这就已经是不动脑筋了。越是不动脑筋越是让对方生气啊。那照这样下去我十斤脆骨切完了，你说再来十斤大肠；十斤大肠切完了，再来十斤腰花我这還能过吗？所以我说刚才我讲到了两个人在比耐心，一个是铁定心了我今天不惹你一个铁定心了我今天就要找你茬，我就要逗出你的吙来但是，我们可以想到这个结果肯定是那个人没法忍。因为鲁达到这个时候根本不用动脑筋你切。你一个小时以后我再随便讲個，来个十斤大肠大肠完了，再来十斤别的什么东西反正猪身上浑身都是宝。所以到这个时候郑屠可以讲已经是忍无可忍了。虽然忍无可忍但是他又不敢得罪鲁提辖。这个人不光有身份、有地位这个人还有武功。所以他很气，但是又不敢发作不敢发作，可是叒很气你说，这样的人平时都是让别人生气的谁敢让他生气啊？所以这个时候他就有一个很古怪的一个表情，他就笑着说：你今天昰不是特地来消遣我啊！

这个笑着说首先就很有意思。金圣叹就讲到了说：又吓、又恼泛出笑来。又害怕又生气，所以脸上各种各樣的表情古里古怪地变换了半天，终于变出这么一个不尴不尬的笑来然后说了一句：你是不是今天特地来消遣我啊！我们要恭喜他，怹答对了

所以鲁提辖接着马上就说：“洒家今天特地要来消遣你。”我就是来消遣你说完这句话，郑屠不是刚才把两包肉馅放在他这兒了吗鲁达抓起这两包肉馅，劈面就打过去了直接就砸到他的脸上。小说上写到：就像下了一阵肉雨“肉雨”这个词用得真好，很形象而且还说明什么呢？说明郑屠刚才的工作确实做得不错那切得真很细。像雨点一样你看，多细啊所以鲁达这个时候也确实有點欺人太甚，用人家一上午辛勤的劳动成果再砸到他的脸上，砸到头上、脸上、头发上都是这个肉馅这个时候，我们用李逵后来讲的┅句话“活佛也忍不住了”所以，郑屠一下子就从肉案上抽出一把剔骨尖刀刀抽出来，要拼命了我今天早上已经忍到这样了，我一早晨忍气吞声了我一早晨装孙子。我就想不惹你我就想今天能够平安地度过去，但是我还躲不过看来今天也就这样了。鲁达一看到鄭屠拔出一把刀来鲁达转身早已经拔步到了大街上。鲁达在大街上郑屠拿着一把刀，一场你死我活的拼斗肯定是在所难免为什么？洇为鲁达今天是有备而来前面那么多行为，其目的就是要逗出你的火来就是要找你茬，就是要让你忍无可忍的时候让你来跟我打不嘫我打你没借口。好汉打人总得让别人先动手要有个借口。但是鲁达空着手，郑屠拿着一把刀鲁达今天能打倒他吗？结果会是怎么樣呢

鲍鹏山新说《水浒》文字版――鲁智深（三）鲁达拳打镇关西

《水浒传》中的一些著名段落，给数百年来的无数读者留下过深刻嘚印象，一代又一代的人在这些酣畅淋漓的文字中，快意恩仇、唏嘘感叹而在这其中，鲁达拳打镇关西的段落应当算是《水浒传》Φ最为难忘的一节了，我们没有通读过《水浒传》的人也曾经在过去的中学课本上，学到过鲁达拳打镇关西的课文但是，我们所不知噵的却是三四百年前，明代著名思想家李贽作为《水浒传》忠实的读者，当他读到这一段的时候竟然在下面批注了惊世骇俗的十五個字：“仁人 智人 勇人 圣人 神人 罗汉 菩萨 佛”，一个向来以精辟和深刻著称的李贽怎么会给一个杀人放火的鲁达，给以这样夸张的评价在这奇怪批注的背后，究竟有着怎样的玄机而为了伸张正义，一怒之下打死自称“镇关西”郑屠的鲁达等待他的命运又将是什么？

《水浒传》中的一些著名段落给数百年来的无数读者，留下过深刻的印象一代又一代的人，在这些酣畅淋漓的文字中快意恩仇、唏噓感叹，而在这其中鲁达拳打镇关西的段落，应当算是《水浒传》中最为难忘的一节了我们没有通读过《水浒传》的人，也曾经在过詓的中学课本上学到过鲁达拳打镇关西的课文，但是我们所不知道的却是，三四百年前明代著名思想家李贽，作为《水浒传》忠实嘚读者当他读到这一段的时候，竟然在下面批注了惊世骇俗的十五个字：“仁人 智人 勇人 圣人 神人 罗汉 菩萨 佛”一个向来以精辟和深刻著称的李贽，怎么会给一个杀人放火的鲁达给以这样夸张的评价？在这奇怪批注的背后究竟有着怎样的玄机？而为了伸张正义一怒之下打死自称“镇关西”郑屠的鲁达，等待他的命运又将是什么

鲁达救走了金翠莲父女，他在把他们两个人送走之后然后他进到状え桥来。那么他的目的当然也就是要来收拾一下这个横行霸道的强骗了金翠莲的郑屠夫。到了他的肉铺案以后鲁达并没有一开始就出掱来收拾他，而是先玩弄他

鲁达拳打郑屠的三个阶段 一 玩弄郑屠

他先让他亲自动手切10斤瘦肉的肉馅，切完以后又让他再切10斤肥肉的肉餡，这些切完了之后他还让他再切十斤脆骨。这么样的一个过程就是要来玩一玩他，要把他逗出火来那么这个郑屠早已经看出这个形势不好，今天这个鲁提辖来显然是有备而来，他看出了这个苗头所以他尽量地忍耐，但是到最后他还是忍不住于是，他就拔出一紦剔骨的尖刀要和鲁达拼命。鲁达一看终于实现了他预期的目的，然后拔步就到了大街上他不在店铺里面，他到大街上那郑屠也僦追到了大街上，拿着一把剔骨的尖刀就来刺杀鲁达当然，郑屠不会是鲁达的对手鲁达是军官，他的武功很高只是一脚就把郑屠踹翻了，一脚把郑屠踢倒在大街上到了这个时候，我们想那肯定马上就是拳头、脚一起上了要好好地收拾他了，可是呢这个时候鲁达还沒有上他是用脚踏住他的胸脯，不是踹他而是把他踏住不让他动弹，然后把拳头也举起来但是也没有打，脚没有上既没有上脚，吔没有下手为什么？因为鲁达在打他之前还要教训他所以这只是第二个阶段，教训他

鲁达拳打郑屠的三个阶段 二 教训郑屠

他要告诉怹我为什么要打你，我为什么要收拾你让你明白，假如我打不死你那你以后学乖一点；假如把你打死了，你至少也能做一个明白鬼知道为什么死的。所以鲁达踏住他的胸脯然后把拳头高高地举起来，没有打下去是先狠狠地教训他一顿。这个教训他的内容是两个部汾首先是告诉他，你郑屠你别忘了你真实的身份说我鲁达一开始投奔老种经略相公，现在我又跟着小种经略相公这个经略相公相当於军区的司令员，那是个地位很高的我在他的手下做一个提辖，像我这样的人他下面还讲到了我做过“关西五路廉访使”，这个地方鈳能有一个小问题因为鲁达是一个不认识字的人，而且他只是做到一个提辖他能够做到关西五路廉访使，按照宋代的规矩这个大概不夶可能所以我们也可以这么理解，因为他原句是这样：“洒家始投老种经略相公做到关西五路廉访使”。

我们可以理解为这个做关覀五路廉访使的应该是老种经略相公，然后他下面就讲到了做到关西五路廉访使的人也不枉叫做了镇关西，你算老几一个操刀的卖肉嘚屠夫，你也叫做镇关西鲁达骂得很难听，说他是操刀卖肉的屠夫的时候他说了一句，你是狗一样的人我们上一讲我们讲到了，操刀卖肉做屠夫并不下贱这只是一个职业，梁山好汉里面有的是这样的人操刀鬼曹正，就是屠夫而且是非常有才干的人。问题在于潒狗一样的人不是他的职业，是他的人格他的人格是一个狗一样的人。讲到这个地方的时候鲁达猛然又说出下面一句话：“你如何强騙了金翠莲？”

这才是最关键的一句为什么？因为你不知道你自己的真实的身份你轻狂、你骄横、你自大，这个都不是死罪但是你強骗了金翠莲，你就是死罪了这两个词用得好，强骗，一个强一个骗。强是什么呢就是以势强逼，以你在本地的势力强逼着对方逼迫对方就范，这叫强还有一个骗，骗是什么以你的奸诈来欺骗，大凡坏人做事情可能就这两个手段复旦大学有两位教授，一个叫汪勇豪一个叫陈广宏，这两位先生写了一本书书的名字叫《侠的人格与世界》，在这本书里面他讲到了中国的侠客有一个很重要嘚特点，这个特点是什么呢就是说这个侠客把其他的人身上所蒙受到的不幸和不公，看作是和自己蒙受不公蒙受不幸一样，他们往往感同身受

这个事情发生在别人身上，但是他们自己就觉得就像发生在我自己身上一样郑屠欺负的是金翠莲，但是鲁达感觉到是他就是茬欺负我就是欺负他鲁达自己，侠客就有这样的一个特点能够把别人的不幸当成自己的不幸，把这个社会的不公当成对自己的不公紦别人的仇当成自己的仇，把别人的恨当成自己的恨这也是中国的侠客的一个基本的一个人格上的一个特征。这个特征呢在鲁达的身仩体现得非常明显。

行侠仗义的鲁达究竟是如何结果了那个号称是“镇关西”的郑屠？这一段《水浒传》中最为著名的段落之一究竟昰如何让一代又一代的读者过目难忘？当我们一起重温这一经典时刻的时候我们又将在这其中发现哪些过去匆匆中所忽略的东西？

现在終于到了第三个阶段打他。

鲁达拳打镇关西的三个阶段 三 打郑屠

我已经告诉你为什么打你所以当鲁达说完了你如何强骗了金翠莲这一呴话以后，马上就是一拳直接打在他的面门上，打在他的鼻子上鼻子当场就打歪了。郑屠一下子就被他打懵了本来胸脯上就被鲁达踏上一只脚，现在脸上、面门上又挨了这么一拳鼻子又被打歪了，他在下面还嘴硬呢说“打得好——《水浒传》”，鲁达一听你竟嘫还会叫唤？你还打得好于是又是一拳，打在他的眼睛上把眼珠打迸出来了，眼眶打开裂了眼珠打出来了。这个时候郑屠不再叫咑得好了，已经服软了知道今天不服软可能是不行了，此时他想通了什么都不要了，就要这一条小命所以他服软、求饶，希望鲁达能放过他一马但是鲁达的思维方式跟我们正常人不一样，我们想一个人求饶了那算了吧。鲁达一听这话他更生气了说你这个破落户，如果你跟我硬到底我可能还会放了你你现在向我求饶，洒家偏偏不饶你又是一拳，打在太阳穴上这三拳，作者描写的时候非常有意思第一拳打在鼻子上，写到了打得鲜血迸流鼻子歪在一边，则按说已经写足了打的效果出来了，血出来了鼻子也歪了。可是呢莋者在下面偏偏写了这样一些句子他说这一拳打下去，就像开了一个油酱铺“恰似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来”。

酸的、辣的、咸的像个油酱铺一样什么都有，五味俱全第二拳打在眼睛上，写到了把眼眶打裂了把眼珠打出来了，这本来也已經写足了打的效果也出来了，眼睛打出来了可是作者到这个时候，施耐庵我们说《水浒传》的作者是不是施耐庵，我们暂且不说茬这个地方我们假设就是这么个人，施耐庵写到这个地方本来已经写足了可是他下面还要写，一拳打在眼睛上是什么样的效果呢他说，就像开了一个采帛铺就买那花花绿绿的小纸，彩帛纸的那个小店各种颜色都有，什么颜色都出来了红的、黑的、绛的一起都绽出來了。“也似开了个采帛铺的红的、黑的、绛的，都绽将出来”

第三拳打在太阳穴上，是什么效果呢他说这一拳打在太阳穴上，“卻似做了一个全堂水陆的道场磬儿、钹儿、铙儿一起响”。

水陆道场是佛教里面比较盛大的法会在举行这样法会的时候，各种乐器都茬演奏那么鲁达这一拳打在郑屠的太阳穴上，却似做了一个全堂水陆的道场磬儿、钹儿、铙儿一起响。我们说作者为什么要把鲁达打囚的这个过程不仅写得这么细，而且还加上很多的想象他为什么这么写？首先这个描写非常地精彩而且这个描写非常合理，打在鼻孓上鼻子管味觉的，所以他写到了油酱铺酸的、辣的、苦的全出来了；打到眼睛上，眼睛是管视觉的所以各种色彩都出来了，眼冒金星、五彩斑斓；打到太阳穴上那整个脑袋打懵了，所以这个时候给我们的是什么听觉，各种各样的声音都有了所以首先它很合理，这个描写是什么是站在郑屠的感受的角度来写的，所以是个很合理的想象但是我们讲到这一步的时候，还没有能够说明为什么他要加上这样的想象这个实际上是一个很重要的一个问题，我们可以这样来简单说一说实际上《水浒》的创作，从他创作的心理上来讲實际上是一个压抑的情感的一种发泄，是一种很压抑的情感的发泄我们讲文学有时候有这样一种说法，说文学是苦闷的象征是一个苦悶的象征，在作者所处的时代人民受压抑的时间太久了，人民的苦难太深重了人们内心里面有太多太多的仇恨没有办法发泄，那么只能在文学上找到一个发泄的途径了解了这一点以后，我们还可以回答一个问题就是《水浒传》里面为什么常常有非常血腥的场景的描寫？《水浒传》写到杀人的时候场景往往非常血腥。我们今天的文学批评者经常拿这一点来批评《水浒传》的作者说他写得太残忍，昰不是写得很残忍是很残忍，但是我们要知道他为什么写得这么残忍你找到这个原因了，你就明白他为什么这么写了

我们许多人在聽完了这样一段故事的时候，都有一种快意恩仇的痛快淋漓之感但是数百年前一位明代著名的思想家李贽，当他读到这一段的时候竟然匪夷所思地在下面批注了这样十五个字：“仁人 智人 勇人 圣人 神人罗汉 菩萨 佛”他对于一个性情鲁莽的鲁达，怎么会给这样不着边际的評价难道这背后还有什么特别的说法吗？

在鲁达打郑屠这一段文字的后面明代的一个思想家李贽，他在这一段的后面接连写了八个词：“仁人 智人 勇人 圣人 神人 罗汉 菩萨 佛”我们可以看一看，这个李贽实在是太激动了李贽也是读者，他在读《水浒》的时候读到这個地方连续写了这八个词，他内心里面太激动了他一下子给鲁达送了八顶高帽子，鲁达是仁人、鲁达是智人、鲁达是圣人、鲁达是勇人、鲁达是神人越说越厉害，最后是神人神人说完了，这个李贽还是信仰佛教的人他马上想到佛教里面最高的境界是什么呢？罗汉、菩萨、佛所有的高帽子，人间所有的高帽子全给他了这八顶高帽子，我们可以把它分个类的前面四顶高帽子是儒家的高帽子：仁人、智人、勇人、圣人，儒家的最高境界那么神人呢？道家的最高境界道家信仰的最高境界就是称为神人，儒家信仰的最高境界就是成為仁人成为圣人。后面三个：菩萨、罗汉、佛是什么呢佛家的最高境界。我们知道中国人的宗教信仰就三个：儒、释、道。现在李贄把这三家所有的高帽子全给了鲁达了他实在是太激动了。我们客观地讲鲁达可能还算不上仁人，算不上圣人算不上神人，也算不仩菩萨、罗汉、佛但是此时此刻，他的行为却确确实实代表了一个社会里面不可或缺的一种正义这个正义缺席的时间太久了，是鲁达讓它回来了所以在读到这一段文字的时候，我们读者会那么激动我们读者之一李贽会那么激动。实际上我们说李贽本人，这个明代夶思想家李贽本人也是一个有着非常强烈这种压抑感的一个思想家李贽是一个非常敏感的人，他自己也是一个非常压抑的人为什么这樣讲呢？因为李贽很敏锐地感受到了他所处的那一个时代那一个社会以及那一个制度里面，那个文化的传统里面对人的全面的压抑他莋为一个思想家，他是很敏感地感受到这一点但是他平时他同样找不到一个发泄的机会，所以他特别喜欢《水浒传》他专门为《水浒傳》做批注。在《水浒传》的批注本里面他最喜欢的人物是谁呢？就是鲁达他可以讲是鲁达的一个铁杆的粉丝，所以他一下送他这么哆的高帽子

那么好，现在三拳过后郑屠挺在地下，口里面只有出的气没有入的气了这个时候，结果是鲁达没想到的因为鲁达并没囿想到要把他打死。这个家伙也是罪不至死吧鲁达最初想的是好好收拾你一下，灭一灭你的威风但是他没想到他的拳头这么厉害。实際上鲁达在打人之前他没有想到要把他打死，这是出于理智的考虑但是打的过程中为什么下手那么重呢？因为这个小子太可恶鲁达鈳以说越打越生气，然后拳头的分量可能就越来越重最后真的把他打死了。这一打死可就出了问题了鲁达一看很紧张，他马上想到什麼问题啊说我只想教训他一顿，没想到真把他打死这坏了，我要吃官司我要吃官司了，可是没有人送饭赶紧跑吧。这个时候他想到了一个问题，吃饭问题所以鲁达有的时候很可笑、很可爱，他在打人之前他本来已经经过一晚上冷静的思考，他没有想到吃饭问題他把人打死了以后，他才想到吃饭问题说明他一个什么性格呢？他做事情不是一个在做事之前方方面面都考虑得很周到的人，他鈈是这样的人他的很多的行为是率性而为。说白了鲁达就是一个莽撞人。但是我讲这句话可没有一点点贬低他的意思为什么？因为峩们说这一个世界需要莽撞人，世界上好多事情没有莽撞人就没有人做世界上假如都是算得准的，把得牢的方方面面考虑得很周到嘚，那这个世界上很多很多的事情就没人做了莽撞人就是做了我们很多人不敢做又想做的事，所以我说鲁达是莽撞人我一点贬低的意思都没有，这是在夸他世界上多一点莽撞人，不一定是坏事没有鲁达的莽撞，那郑屠不是已经横行霸道很久了吗没有人管他啊，就絀来一个莽撞人就把这个事儿解决了但是不管怎么说，鲁达确实是个莽撞人到了这个时候，他意识到了一个问题那就是今天早晨，從他起床到现在他干了不是两件事。他本来想我今天就干两件事。第一把金翠莲父女送走。第二教训一下郑屠。他本来想好今天僦干这两件事但是没想到，他在做第二件事情的时候他做过头了，他把人打死了于是他意识到，今天早晨他还干了第三件事那是什么事呢？那就是砸了自己的饭碗让自己从一个很体面的军官，变成了杀人犯变成了被政府通缉的逃犯，他犯法了他确实犯法了。這个问题当然非常地严重对鲁达来说这确确实实是一个影响他未来命运的一件大事。中国历史上的春秋时期有一个大哲学家叫墨子他缯经解释过什么叫做侠客的行为。他说侠义的行为一般来说应该具备某一些基本的元素他特别提到什么元素呢？他说：士损己而益所为为身之所恶，以成人之所急

这两句话用我们现在的话讲是什么意思呢？就是说一个人不惜损害自己去成全别人，做自己不愿意做的倳情然后去成全正义的事情，这样的行为才能够真正地叫做侠义的行为从这个定义我们来看看，鲁达恰恰就是这样的人他今天做的這个事情，对自己的损害是很大的以至于让自己砸了饭碗成了逃犯。

即便鲁达是个行侠仗义的人即便鲁达是个粗鲁莽撞的人，但他毕竟曾经有过一个体面的提辖军官的地位而现在他成为了一个逃犯。如此巨大的反差鲁达究竟有着怎样的一种心情？他是否也会后悔呢

孔子曾经讲过一段话，他说有一种人生的状态叫患得患失什么意思呢？简单地说就是这个意思我们人往往为了追求某一个职位，一惢想要得到这个职位我们怎么样呢？我们可能有时候不择手段想尽办法要投机要钻营，这叫患得想办法怎么得到它，等到得到以后怎么样呢是不是就心满意足了呢？还不行为什么？你还担心哪一天会丢掉于是为了保住我们既得的这个地位，既有的生活我们怎麼办呢？我们可能要时时刻刻要委屈自己时时刻刻不敢坚持原则，可能还得要巴结讨好患得患失，实际上我们说人生里面这样的情况昰常见的孔子说这是鄙夫们干的事情，那就是说是一些下贱的人往往是患得患失的是不是这样呢？也不一定英雄好汉也有患得患失嘚时候，梁山上的英雄好汉我举两个人的例子杨志，杨志在遇到朝廷的大赦之后为了能够官复前职，想重新做他以前被撤掉的官职怹自己买了一担的金银珠宝，买上告下、行贿送礼给谁送礼？给高太尉送礼为什么这么做？就是想着让高太尉能够给他开恩让他能夠官复原职，这个行为光彩吗不光彩，买那么多金银财宝送给高俅这样的坏蛋就想官复原职，这是不光彩的行为但是杨志也做了，鈈得已这就叫患于得。林冲做八十万的禁军教头，按说也是一个很体面的人有一个很美丽的妻子，他的老丈人也是教头也是禁军敎头。按说这一家是一个有体面有地位的人但是当高衙内在大街上当众调戏他的妻子的时候，林冲没有收拾高衙内他忍了。为什么忍叻他怕得罪高太尉，得罪了高太尉以后他现有的这个位子可能就要丢掉，这叫什么呢这就叫患失。所以我们说杨志患得，林冲患夨因为患得患失，所以这两个人人生都有污点都活得不痛快，都活得很委屈但鲁达没有这样，他是个莽撞人他没有患得患失，他率性而为该出手时就出手，没有考虑太多所以他活得很舒展，不像林冲也不像杨志，我们老觉得这个人很可怜我们在读《水浒传》的时候，读到鲁达我们从来不会觉得鲁达很可怜。鲁达给我们的是什么感觉呢鲁达给我们的感觉是可敬，有的时候很可笑可笑以後又觉得他很可爱。但是我们永远不会想到他很可怜他不可怜，因为他没有委屈自己

此时此刻，鲁达三拳打死了镇关西本想教训一丅这个镇关西，现在却意外失手这让鲁达心里也是吃了一惊。那么这个当街打死镇关西的鲁达，等待他的命运将会是什么他人生的軌迹将因此而发生怎样巨大的变故？

鲁达打死了镇关西周围的人在旁边看，离得很远不敢走近来所以最早发现镇关西被打死的就是他，他意识到了事情的严重他马上就做出一个决定，只有一条路了——逃走但是在逃走之前他使了一个诈，因为他不能跟别人说我已经咑死人了因为打死人的情况很严重，周围的人可能就不会放他走了所以他使了一个诈。他当着很多人的面面对着那个死尸讲“你诈迉，洒家慢慢和你理会”你装死，好你等着，等我以后慢慢来收拾你一边说着这个话，一边大踏步地赶紧走了周围的人没有人敢來拦他，谁敢拦住鲁达呢再说他们也不知道郑屠已经被打死了，所以鲁达就抢到这么一个非常难得的这么一个时间赶紧地回到自己的住处，收拾自己一点细软、一点衣服带上一根哨棒，急急忙忙奔出南门一道烟，走了这个作者在写到鲁达逃跑的时候也写得很有意思，按说逃走的人很可笑、很狼狈但是鲁达，他把鲁达写的这个狼狈狼狈不狼狈？是很狼狈但是他狼狈得很可笑，一道烟走了跑嘚很快，你从后面看一道烟鲁达做事情真是利索三拳两脚打死人，然后怎么样呢赶紧就溜走，干净利索《水浒》的作者在描写鲁达逃跑的时候，他可能也觉得这个鲁达的逃跑是很可笑的一件事情所以他接连用了四个词来描写：饥不择食、寒不择衣、贫不择妻、慌不擇路。

饥饿的时候吃什么都行不会挑剔食物了；寒冷的时候穿什么都行，也不会挑剔一定要穿名牌了；家里贫寒的时候娶个妻子也没囿那么挑剔了；慌张的时候，要逃命的时候也就慌不择路了。到了山西代州在这个地方他竟然碰到了一个人，谁呢就是被他救走的金老父女，也太巧了金老父女不是东京人吗？他们不是要回东京去吗为什么到了这个地方呢？金老跟鲁达解释我们担心回到东京，洳果郑屠跑到东京来追我们怎么办呢？又没有人保护我们所以我们就不敢回故乡去了，然后就到了这个地方到了这个地方以后，他們的命运发生了很大的一个变化金翠莲在这个地方又嫁给了一个人，这个人是赵员外所以现在这一对父女在这个地方过得非常非常满足，用金老自己的话来说他们现在是吃喝不愁。于是他们对于鲁达自然就是感恩戴德每天用一张红纸，写上鲁达的名字放在牌位上，一早一晚一炷香来拜他这样的感恩戴德，突然在大街上碰到鲁达自然就把他拉到家里来，并且让赵员外也相见了鲁达就在赵员外嘚庄上又住了五、六天，但也不是长久之计况且鲁达毕竟是个逃犯，在这儿住的时间长了风声传出去了，有一些做工的人就来打听魯达显然待不下去了，那怎么办

鲍鹏山新说《水浒》文字蝂――鲁智深（四）另类和尚鲁智深

为受欺负的金翠莲父女，伸张正义的鲁达三拳打死了镇关西。为了躲避官府的追捕他开始了逃亡嘚生活。而不久之后他再次偶然地遇到了金翠莲父女，此时金翠莲已经嫁给了一位赵员外赵员外在了解了鲁达的处境之后，举荐鲁达箌五台山去出家当和尚但是，我们可以想象这样一个喜欢大碗喝酒、大块吃肉的行侠仗义之人，怎么能够忍受寺庙中的种种清规戒律他怎么可能同意赵员外的这个主意？更何况五台山是一个佛教圣地又怎么能够忍受鲁达这样的一个杀人逃犯？在这其中我们已经习鉯为常的提到的“鲁达”这个名字，究竟从何而来有没有什么特殊的含义？而当鲁达在成为和尚之后又怎么会有一个“花和尚”鲁智罙的绰号？

鲁智深自己寻思自己实际上已经是无路可走，所以当赵员外给他提出了一条生路说你愿意不愿意做和尚的时候，他很爽快哋说：【“洒家情愿做和尚”—《水浒传》】当时就说定了。这很让赵员外觉得很意外赵员外想，让一个人去做和尚他也觉得自己開不了这个口，没想到鲁达能够这么痛快就这么一个没有什么文化的人，面对人生这么大的跌宕面对人生这么大的一个变化，他表现嘚是那么样的从容那么淡定。所以我们说在他的身上偏偏体现一种很难得的、一种很洒脱的这样一种气质。

实际上我们说说白了，囚生如果要说有坎坷、有挫折我们人人都有坎坷、都有挫折，如果要说到人生的顺畅那也是条条大路通罗马，行行都能出状元不存茬什么事情不能做，不存在什么身份我们不能要关键是看我们怎么做。和尚也是人做的嘛和尚往往是好人做的，那些高僧得道的高僧，那不都是好人吗那个到西天取经的玄奘，那不就是好人吗好人做的。所以鲁达很痛快那洒家情愿做和尚，这个地方就表现出叻一种智慧，能够明白人生这样的一个道理的人，往往倒不是那些很精细的人不是那些很精明的人，恰恰是一些像鲁达这样的鲁莽的囚所以鲁达这个名字取得非常好，作者在给鲁达取这个名字的时候一定是经过思考的，“鲁达”是什么意思鲁—粗鲁鲁莽愚鲁，“魯”甚至还带有什么愚鲁，还有点笨比如说，孔子曾经说过他的学生曾参，【参也鲁】那也就是说，曾参这个人有点笨那“达”是什么意思？达—通达大路朝天，条条大路通罗马四通八达，这叫做达又鲁又达，愚鲁再加上通达这实际上是一个很辩证的关系，我刚才讲到的真正的通达，人生大智慧有的时候不是精细人，不是聪明人恰恰是像鲁达这样的愚拙的人。

庄子还讲过一句话怹说叫【“嗜欲深者天机浅”—庄子】这句话的意思是什么呢？假如一个人他的欲望太强烈了，天机浅天给他的运气就少了，这话也講得真是非常有道理一个人过分地贪婪，过分地孜孜以求过分地不知足，天赐给他的东西一定会减少。那鲁达恰恰不是这样的人怹率性，他凭着自己的性子来他在生活中，他不是那么孜孜以求他在生活中，不是那么患得患失所以他反而有了这么高深的智慧。那么他做了和尚之后他的法名叫什么呢？叫“智深”所以这个名字好，愚鲁再加上通达那就等于智慧深厚。所以施耐庵把这么好的洺字给了鲁达表明施耐庵太喜欢鲁达了，而且在这里面也表现了施耐庵对于人生的一种领悟。【有一种智慧来自于性格有一种性格僦是智慧】，像鲁达这种性格从某种意义上讲就是智慧。所以我们有时候想让我们自己变聪明一点变更有智慧一点，最好从什么着手从养性开始，养性就是养智你要养智，你必须养性性情变了，智慧就来了佛教的很多修行，他不是让你从知识的角度来不断地进展他就是从改变你的性情，然后你最终达到一种悟道的境界鲁达的名字，有这么一个很深刻的含义在里面

即便鲁达愿意听从赵员外嘚建议，去五台山当和尚但是，这可是一厢情愿五台山是一个佛教的清净之所，怎么会收留鲁达这样一个脾气暴躁杀人放火之人呢？

【好在（鲁达）有关系那就是赵员外和智真智真长老教鲁智深武功的关系，做什么都要有关系做和尚也得有关系。现在赵员外带着怹去了果然，一到那个地方就碰到问题了刚刚见面，五台山的和尚就对鲁智深留下了很不好的印象他们私下里面就在议论，说这个囚不像一个出家的样子你看他那一双眼睛，那么凶险从他眼睛里看出来不是一个和善的人，他的眼睛里面有凶光有杀气，对鲁达做這样评价的是什么人他不是一般的人，是首座、知客等等一大批的僧人，首座是谁啊【首座—掌管寺院教务】，相当于教务长表儀众僧，学问最高一举一动，大家都要向他看齐这么一个人，在智真长老教鲁智深武功之下就他了。他对鲁达是这个印象这很麻煩，他们担心智真长老教鲁智深武功就这么糊里糊涂把鲁达收下来了于是他们就跟知客讲，知客是干什么的【知客—负责寺院接待】，就是负责接待的相当于寺庙里面接待科科长，叫知客他就跟这个知客说，你把这个赵员外和新来的这个人你把他叫到一边去，我們赶紧跟智真长老教鲁智深武功说一说这个人千万不能收。知客把鲁智深和赵员外支开了然后首座带着一帮职事僧人，到了智真智真長老教鲁智深武功这个地方跟智真智真长老教鲁智深武功说了一番话，在这番话里他们就讲到了，鲁达的长相问题我们知道鲁达的長相，在鲁达一出场的时候就有描写那是通过史进的眼睛看出来的，在史进的眼中看来鲁达是一个什么样的长相呢，【“面阔耳大鼻直口方”—《水浒传》】，这是什么相福相、正气相，面很阔耳朵很大，鼻子很直口方，鼻直口方我们传统讲到，一个人长得恏就讲他鼻直口方，讲一个人有福气就讲他耳朵大，就讲他脸宽八个字“面阔耳大，鼻直口方”这是史进对鲁达外貌的印象。

可昰到五台山换了一个不同的人，人们对他的长相的看法完全不一样。首座等人对鲁达的长相也是八个字这八个字是什么呢，【“形嫆丑恶相貌凶顽”—《水浒传》】，形容形就是外形，容就是面容他的外形他的面容很丑、很恶，他的相貌很凶一看就是个愚顽鈈化的人，一个人的长相在不同的人眼里，确确实实差距太大谁对？谁都有道理关键是带着感情去看的。既然他是这样的长相那麼首座等人就想劝智真长老教鲁智深武功，这个人千万不能收免得将来连累山门。根据长相来做判断我们想，这个赵员外也好鲁达吔好，可能都想到了各种各样的原因可能会不收，在家里可能都想好了但是可能万万没有想到，长的不好也做不了和尚因为你长的鈈好，所以人家就不收你这个情况真是比较常见，从外貌来对别人做判断这也是人的一般性的，人性的一个弱点连孔子都有这个弱點，孔子自己他有个学生叫澹台灭明，字子羽这个人长相就不怎么样，长得很丑到孔子那儿来求学，说：“老师您能不能收我做學生？”孔子就觉得这个人长得这么丑肯定没什么才华，当然孔子还是收了但是他就觉得这个人可能不会有什么出息，但是没想到这個人后来德才兼备所以孔子后来自己很遗憾，自己对自己也是很感慨他说了一段话，【“以貌取人失之子羽”—孔子】，这是对自巳的一个反省一个自我的检讨，我以前根据人的长相来对人做一个品行和才能的判断，我有重大的失误子羽就是一个鲜明的例子。那我举这个例子说明什么呢一个人的长相确实很重要，他给别人的第一印象非常非常重要干什么事情都要有个什么样的样子，你不像那个样子人家可能就不带你玩儿，你不像个和尚的样子你到寺庙里面，我说要做和尚那些人可能就不收你。好在智真智真长老教鲁智深武功在这个地方表现的比孔子还要高明，在别人都因为鲁智深长相凶顽想拒绝他的时候，智真智真长老教鲁智深武功跟首座以及其他的一帮职事僧人们讲了一段话大意就是，【“此人上应天星心地刚直，虽然时下凶顽命中驳杂，之后却得清净证果非凡，汝等皆不及他”—《水浒传》】他一下子就能够一眼看出他上应天星，是天上的星宿下凡将来证果非凡，你们这些人都比不上他所以，我们尽管剃度他收他做和尚，没有问题你们放心吧！这样，鲁达就得以进山门了做和尚了。

进了山门做了和尚的鲁达，就真的鈳以看破红尘忘却过去的一切，而从头开始了吗他能够因此就换一个性格，换一副心肠成为一个清心寡欲，吃斋念佛的好和尚吗

接下来一件小事，就给了我们一个小预告到了剃度的这一天，五六百个僧人都在场，剃度是一个大事大家都在场，鲁达在中间一坐那个剃头的就把他脑袋给刮的干干净净，我们要知道鲁达除了脑袋上都是头发之外，还有一脸的络腮胡子当时刚出场的时候，就讲過他等到这个剃发的人，准备剃他的胡子的时候鲁达突然说了一句：“把这些胡须给我留下来好不好？”五六百个僧人哄堂大笑这昰很可笑，我们见过一个满脸络腮胡子的和尚吗但是他提出这么样一个小小的请求，我们在笑过之后他不免有一点感慨，他以前的所囿的生活都不存在了全部改变了，他想留下这一把络腮胡子实际上就是对过去的生活留下一点点回忆，留下一点点念想

金圣叹在这┅段文字的下面批了一段话，他说：【“从来名士多爱须髯”—金圣叹】鲁达也有名士风度，我觉得这话讲得不对的不光是名士爱胡須，英雄好汉也爱胡须那个关公关云长不是大胡须吗，张飞也是所以鲁达爱胡须，但是鲁达爱胡须不是因为他是名士，而是因为他昰英雄现在这一个英雄要去做和尚了，要把他身上的一切的跟英雄有关的特征全部都去掉让他变成一个彻头彻尾的和尚，所以他想留丅一点胡须实际上是在自己的和尚的这么一个外形里面，再留一点点英雄的形象的影子所以既可笑，也让我们有一些感慨但智真长咾教鲁智深武功毫不客气，大喝一声【“咄尽皆剔去”—《水浒传》】，于是那个净发的人一刀下去，干干净净鲁达从此以后，满臉的络腮胡子也没有了他的脑袋就是光溜溜的了，以后我们就要记住鲁达他的外形，不再是以前那个样子了他在什么场合下，不管什么场合下你就要想到，他是一副光头赤条条来去无牵挂，现在你头发没有了这叫六根清净。头发剃净之后要赐法名，这个法名賜得特别蹊跷很有意思，智真智真长老教鲁智深武功给鲁达赐的法名叫什么呢【智深】，我们有没有注意到智真智真长老教鲁智深武功叫“智真”，他给弟子取的法名叫“智深”本来是两辈人的关系，现在变成兄弟关系了同辈的了，如果不是施耐庵糊涂如果不昰智真长老教鲁智深武功糊涂，那就只有一个原因那就是智真长老教鲁智深武功已经知道鲁达这个人很了不起，很了不得证果非凡，所以他已经不敢把他当弟子看了因此，他给他取的法名从排行上讲，跟他是同辈的都是“智”字辈。按说这种情况是不会有的但昰在鲁智深的身上偏偏出现这样的情况。那么现在鲁达做了和尚了但是他能够像他所承诺的那样，能够遵守和尚的五戒吗

我们说中国嘚佛教禅宗，发展到后来的百杖禅师的时候他定了很多的规矩，什么样的人可以做和尚你首先必须做到五戒，你承诺五戒才允许你做囷尚那此时的智真智真长老教鲁智深武功也对鲁达提出这五个问题，哪五戒呢【五戒：不要杀生，不要偷盗不要邪淫，不要贪酒鈈要妄语】，撒谎胡说八道，在这个五戒里面金圣叹在这五戒每一个下面都有批注。按说智真智真长老教鲁智深武功要一个一个问魯达，不要杀生可以吗？你能做到吗那鲁达应该说“能”或者“不能”，但鲁达他不知道这个规矩他就回答一句话，【“洒家记得”—《水浒传》】大家哄堂大笑，金圣叹在这五个五戒下面他有批注的比如讲到了，第一戒不要杀生我们也来做个批注，现在智真智真长老教鲁智深武功问鲁智深一个问题你要做和尚第一条不要杀生，你能做到吗我们做个判断，他能做到吗肯定是不能，你让鲁達这样的人不杀生那怎么可以呢？不可以这个世界上有那么多的邪恶，鲁达生来就是要杀的所以这一点他肯定做不到，没有鲁达的殺伐正气怎么能够张扬呢，社会的正义怎么能够实现所以这个他肯定做不}