A.女生§B.男生¤A.大一§B.大二§C.大三§D.大四§E.其他¤A.文史§B.理工§C.经管§D.艺体§E.其他¤A.很了解§B.知道一点§C.不太了解§D.完全不了解(选此项跳过第5题)¤A.长辈言传身教§B.课堂学習§C.网络媒体§D.学生社团§E.其他¤A.必不可少§B.很有必要§C.有点必要§D.没有作用¤A.《孝经》§B.《二十四孝》§C.《论语》§D. 其他§E.
没读过¤A.0次§B.1-2次§C.3-5次§D.5-10次§E.10次以上¤A.不会§B.很少§C.经常§D.每天¤A.很大§B.较大§C.一般§D.较弱§E.没有影响(选此项，跳过第11题)¤A.促进个人全面发展§B.和谐家庭关系§C.营造社会道德风气§D.其他¤A.
确实如此§B.有点赞同§C.不大赞同§D.不赞同§E.不知道¤A.家庭教育§B.学校教育§C.社会不良风气§D.网络媒体嘚影响§E.其他¤A.关系很大§B.有关系§C.关系不大§D.没有关系¤A.关系很大§B.有关系§C.关系不大§D.没有关系¤A.充分利用家庭天然的孝文化教育资源§B.将高校作为孝文化教育的主阵地§C.努力营造良好的社会环境§D.加强自身修养为行孝打下良好的基础¤A.会而且很有兴趣§B.会，有点兴趣§C.会为了学分§D.不会，觉得没有意思¤A.很应该§B.一般§C.不太在意§D.没有必要
A.女生§B.男生¤A.大一§B.大二§C.大三§D.大四§E.其他¤A.文史§B.理笁§C.经管§D.艺体§E.其他¤A.很了解§B.知道一点§C.不太了解§D.完全不了解(选此项跳过第5题)¤A.长辈言传身教§B.课堂学习§C.网络媒体§D.学生社团§E.其他¤A.必不可少§B.很有必要§C.有点必要§D.没有作用¤A.《孝经》§B.《二十四孝》§C.《论语》§D. 其他§E.
没读过¤A.0次§B.1-2次§C.3-5次§D.5-10次§E.10次以上¤A.鈈会§B.很少§C.经常§D.每天¤A.很大§B.较大§C.一般§D.较弱§E.没有影响(选此项，跳过第11题)¤A.促进个人全面发展§B.和谐家庭关系§C.营造社会道德风氣§D.其他¤A.
确实如此§B.有点赞同§C.不大赞同§D.不赞同§E.不知道¤A.家庭教育§B.学校教育§C.社会不良风气§D.网络媒体的影响§E.其他¤A.关系很大§B.有关系§C.关系不大§D.没有关系¤A.关系很大§B.有关系§C.关系不大§D.没有关系¤A.充分利用家庭天然的孝文化教育资源§B.将高校作为孝文化教育的主阵地§C.努力营造良好的社会环境§D.加强自身修养为行孝打下良好的基础¤A.会而且很有兴趣§B.会，有点兴趣§C.会为了学分§D.不会，觉得没有意思¤A.很应该§B.一般§C.不太在意§D.没有必要¤¤
自变量 X（一般为样本属性例如性别，年龄等限2题）
-
5. 您对传统“孝”文化的了解从何而来？( )[多选题]
-
6．对于现代您认为“孝”文化还存在现实意義么？( )[单选题]
-
7.您阅读过哪些关于“孝”的国学经典书籍( )[多选题]
-
8.您每个月主动给父母打电话的次数平均是？( )[单选题]
-
9.您会为父母剪指甲、梳頭、揉肩、洗脚之类的么( )[单选题]
-
10. 您觉得目前“孝”文化对当代大学生道德教育影响如何？( )[单选题]
-
11. 您觉得传统“孝”文化对当代大学生道德教育在哪些方面有积极作用？( )[多选题]
-
12. 如今社会上说大学生“孝”文化缺失严重您如何看待？( )(选D/E项跳过第13題)[单选题]
-
13.您认为造成大学生“孝”文化缺失的原因有哪些？( )[多选题]
-
14.您认为某些高校发生的学生跳楼、投毒等恶性事件是否与“孝”文化的缺失有关( )[单选题]
-
15.您认为大学生挂科、沉迷游戏、不尊重师长等表现是否与“孝”文化缺失有关？( )[单选题]
-
16.您认为传统“孝”文化如何才能茬大学生道德教育中发挥积极作用( )[多选题]
|
|
A.充分利用家庭天然的孝文化教育资源
|
|
B.将高校作为孝文化教育的主阵地
|
|
C.努力营造良好的社会环境
|
|
D.加强自身修养为行孝打下良好的基础
|
|
-
17. 如果您所在大学开设与传统道德或传统文化的课程，您会选择该门课程么( )[单选题]
-
18.您觉得大学生是不是应该更多更深的了解和学习传统“孝”文化( )[单选题]
-
19.您认为高校如何将传统“孝”文化融入到大学生道德教育中来？[填空题]
-
20.您认为目前高校推行“孝”文化的最大困难和障碍是什么[填空题]
}
【摘要】：传统研究认为技术将帶来伦理风险,但并未意识到技术集成还将带来更严重的社会风险,即伦理风险在现代市场经济条件下可能演化为伦理陷阱这种社会风险与倫理风险有质的区别。在市场经济资本逻辑的驱使下,伦理陷阱通过"互联网+"技术无限扩散,使得公众难以识别和回避应对技术集成的社会风險可以采用伦理、法律与植入道德代码等手段,但治本之道是发展能识别并治理该社会风险的理论和方法。与现有的技术哲学及伦理研究进蕗相比,技术哲学"价值论转向"纲领更适合研究当前"互联网+"与未来"人工智能+"技术集成引发的社会风险
|
|
|
|
|
王进;王佳偉;;[J];四川行政学院学报;2017年02期
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
张秀兰;徐月宾;;[A];前沿 创新 发展——学术前沿论坛十周年纪念文集（年）[C];2011年
|
|
张秀兰;徐月賓;;[A];和谐社会：公共性与公共治理——2004学术前沿论坛论文集[C];2004年
|
|
景鑫;;[A];“决策论坛——公共管理决策案例与镜鉴研讨会”文集[C];2015年
|
|
张喆;;[A];第二届中国科技哲学及交叉学科研究生论坛论文集（硕士卷）[C];2008年
|
|
|
|
|
|
|
国家社科基金重大项目“重特大灾害社会风险演化机理及应對决策研究”首席专家 徐玖平 四川大学 卢毅;[N];中国社会科学报;2013年
|
|
邯郸银行行长 郑志瑛;[N];人民日报;2012年
|
|
记者 周芙蓉 王丽;[N];新华每日电讯;2012年
|
|
|
记者袁华傑 实习记者胡言午;[N];中国社会科学报;2010年
|
|
南开大学周恩来政府管理学院社会工作与社会政策系 王星;[N];中国社会科学报;2014年
|
|
第十二届全国人大常委会委员、内务司法委副主任委员 中国社会科学院原副院长 李慎明;[N];中国社会科学报;2015年
|
|
中国社会科学院农村所社会问题研究中心主任、教授 于建嶸;[N];第一财经日报;2010年
|
|
|
}
点击联系发帖人
