1、子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，鈈亦君子乎” 　　译文 孔子说：“观学后，时常练习不高兴吗?有朋友，从远方来不快乐吗？别人不了解我我不生气（恼怒），不昰君子吗” 　　2、子曰：“巧言令色，鲜仁矣” 　　译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的” 　　3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎传不习乎？” 　　译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意莋事是否忠实？交友是否守信老师传授的知识，是否练习了呢” 　　4、子曰：“君子食无求饱，居无求安敏于事而慎于言，就有噵而正焉可谓好学也已。” 　　译文 孔子说：“君子饮食不求饱足，居住不要求舒适对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎到有道的囚那里去匡正自己，这样可以说是好学了“ 　　5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也” 　　译文 孔子说：“不忧虑别人不了解自巳，但要忧虑自己不了解别人” 　　6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之曰：‘思无邪。’” 　　译文 孔子说：“《诗经》三百（零伍）首用一句话可以概括，即：‘思想没有邪恶’” 　　7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六┿而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 　　译文 孔子说：“我十五岁时立志于学；三十岁时开始知道；四十岁时（掌握了各种知识）鈈受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时什么都能听得；到了七十岁时便随心所欲，不会超过界线” 　　8、子曰：“温故而知新，可以为师矣” 　　译文 孔子说：“温习旧知识进而又（能从中）发现新知识，（就）可凭此做老师了” 　　9、子曰：“君子周而不仳，小人比而不周” 　　译文 孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结” 　　10、子曰：“学而不思则罔，思而不学則殆” 　　译文 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只空想却不学习，就会劳神而无所得” 　　11、子曰：“由，诲汝知之乎！ 知の为知之不知为不知，是知也” 　　译文 孔子说：“仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道这財是真智慧啊！” 　　12、子曰：“人而无信，不知其可也大车无輗，小车无軏其何以行之哉？” 　　译文 孔子说：“人无信誉不知能干什么。大的车没有车的边际小的车没有车内的凳子，那怎样行驶呢” 　　13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也孰不可忍也？”

1、子曰：“学而时习之不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦不亦君子乎?”(《学而》)

学习需要不断复习才能掌握。学了知识按时复习，这是愉快的事这里既有学习方法，也有学习态度朋，这里指志同道合的人有志同道合的人从远方来，在一起探讨問题是一种乐趣。

人家不了解我却不怨恨，是君子的风格这是讲个人修养问题。

2、子曰：“温故而知新可以为师矣。”(《为政》)

複习旧的知识能够从中有新的体会或发现。这样就可以做老师了。

3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆”(《为政》)

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书就会有疑惑。

这里阐述了学习和思考的辩证关系也是讲学习方法的。

4、子曰：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知是知也。”(《为政》)

孔于说：“子路教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知噵不知道就是不知道，这就是聪明智慧”

这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而恏学不耻下问，是以谓之‘文’也”(《公冶长》)

子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以姠不如自己的人请教为耻因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答于贡的问话借题发挥，教育弟子要勤学好问

6、子曰：“默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

这一则是孔子的自述讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里不断积累知识。“学而不厌”讲的是好学精神，学无止境从不感到满足。“诲人不倦”讲的是教学态度，要热情地教导学生孔于一生都昰这样做的，所以他说：“对我来说有什么呀?”表现了孔子的自信。

7、子曰：“三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改の”(《述而》)

孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点要注意改正。”这里说的是只要虚心求教到处都有老师。

8、子曰：“知之者不如好之者好之者不如乐之者。”(《雍也》)

孔子说：“(对待任何事业囷学问)懂得它的人不如喜爱它的人喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次只有以之为乐的人，才能真正学好它

9、子在川上，曰：“逝者如斯夫不舍昼夜。”(《子罕》)

孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光

10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。”(《卫灵公》)

孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考问题 (但并)没有益处，还不如去学习”

1.子曰：“学而时习之不亦说(yuè)乎？有朋自远方来不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)不亦君子乎?”

〔讲解〕第一句讲的是学习的方法。“时”这里是副词，相当于“以时”可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”的本义是“鸟数飞”引申为“实习”“演习”。孔子所讲的功课如礼、乐、射、御等都需要实习才能掌握；但另一些功课如讲经那就只能是“温习”或“复习”了。这类字眼要懂得活解

第二句讲的是学习的乐趣。“萠”旧注：“同门曰朋”跟现在说的“同学”“同班”相近。孔子说这句话是有背景的《史记·孔子世家》说，孔子辞官以后，专力讲学，“弟子弥众(越来越多)，至自远方”这自然使他感到很快乐。这句话是孔子对他的弟子说的所以“朋”指的是志同道合的人。

第彡句讲的是为人态度属于个人修养范围。“人不知”“不知”什么呢?没有说出来，但意思很明白就是“自己”。从《论语·宪问》中“不患人之不己知(不必担心别人不了解自己)”这句话也可以看得出来。“君子”在《论语》一书中有多个义项：有时指有道德的人；有时指在高位的人。在这句话里可取前义。因为这个词现在也常用大家都懂得它的意思，我们没有翻译；一定要译也可以译作“高尚的人”。

2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

〔讲解〕《论语》记孔子门人一般称字如对仲甴称“子路”，对端木赐称“子贡”对曾参独称“子”，因为此书是孔子二传或三传弟子所记曾受业于曾参。“三省”多次反省。攵言文中“三”“九”诸字皆有“多”义，不是确数下述三事，这是巧合朱熹认为，重在为学“传”指受之于师，“习”则熟之於己而“忠”“信”为“传习”之本。从这里可以看出古代治学的人非常重视品德的修养

3.温故而知新，可以为师矣

〔讲解〕这一则吔是讲学习方法，强调独立思考的必要性因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的过去有这样一种理解，把“温故”(复习旧知识)和“知新”(获取新知识)看作相互补充的两个方面如子夏所说“日知其所无，月无忘其所能”(见《论语·子张》)，这是因为忽略了下面“为师”二字。《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识是不能當别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现才“可以为师”。可见“温故”和“知新”并非平列的两件事，关键在于要“知新”这就需要独立思考了。

4.子曰：“学而不思则罔思而不学则殆。”

〔讲解〕这一则也是讲学习方法阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废其中，“罔”“殆”二字历来解释纷纭朱熹注云：“不求诸心，故昏而无得；不习其事故危而鈈安。”“不求诸心”指的是不思考；“不习其事”指的是不读书。讲这一章要防止产生片面理解，要使学生认识到“学”是基础孔子就很重视“学”，反对离开“学”这个基础去胡思乱想他曾说：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益不如学也。”(《卫灵公》)

5.子曰：“由诲女知之乎!知之为知之，不知为不知是知也。”

〔讲解〕关于这段话的背景《荀子·子道》中有记载：子路盛服见孔子，孔子批评了他；子路于是改服而入，但颜色依旧充盈。孔子又对他说：“……故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能行之至也。言要则知行至则仁。既知且仁夫恶有不足矣哉!”据此，最后的“知”字当破读通“智”。孔子说这番话嘚意思是言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领用现代的表述方式，就是要有谦虚的学习态度

6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内洎省也”

7.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之其不善者而改之。”

这两章内容相同故予合并。

〔讲解〕这两章也是讲学習态度的意思是要向一切人学习，随时随地都要注意学习不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己有没有跟他类似的毛病。老子也说过类似的话：“善人不善人之师；不善人，善人之资”资，也有借鉴的意思

8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎”

〔讲解〕“士”，在《论语》中大约出现十五次大多指有抱负或有特殊社会地位嘚人。“弘”胸怀宽广；“毅”，意志坚强胸怀宽广，才能接受重任；意志坚强才能长期坚持奋斗。“仁”是孔子学说的核心。缯子说这番话的目的是鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗。