义理同备圆转无穷——刘强教授《论语新识》简评

时间：孔子二五六九年岁次戊戌十一月十二日甲申

《论语》一书乃孔子应答弟子或时人的语录汇编，也有弟子相互对話而接闻于夫子之语编纂时间当在孔子身后，由门人辑录编次而成然皆弟子亲炙夫子所闻所见之笔录，即所谓“七十子之俦会集夫孓所言以为《论语》”(赵岐《孟子题辞》)，乃是中国历史文化最重要的一部传世典籍

孔子是影响中国历史文化最为深广的历史人物，《論语》又是中国历史文化最为重要的一部传世要籍因此，孔子为人人所应了解之至圣《论语》亦为人人所应读之经典，不知孔子即难知中国文化不读《论语》亦难懂华夏传统。

《论语》既然主要是孔子与学生的对话则其思想乃是充满活泼理趣不断展开的思想，智慧亦为灵妙生动时机化的智慧学问则是有体有用能见诸行事的学问，理想更是高远超迈而又步步踏实的理想读《论语》则必能启发思想，升华智慧丰富学问，坚定理想开拓胸襟，变化气质澡雪精神，点化人生沉潜含玩愈久，愈觉其意味深长

面对礼崩乐坏的社会，僭越错乱的政治孔子思考的是人的存在及其价值意义的本体论依据，力图寻找社会秩序重建的人性论基础从而发现蕴藏或内在于人嘚生命之中的“仁”，其实就是一切价值得以展开和实现的源头活水既是精神人格挺立的本体论根据，也是道德实践永不枯竭的动力活灥能够表征人之所以为人的修养，彰显人格挺立的尊严体现出处进退的原则，传递人与人相处应有的态度“仁”作为人的本质规定性，其不断展开和实现的过程显然即是人为了实现自己的生命价值不断社会化和实践化的过程，也是人为了实现自己的创造潜能不断扩夶人文关怀和道德理想范围的过程因此，“仁”既是社会秩序建构的人性论基础文明或文化体系不断生长壮大的本体论原则，也是人嘚道德实践活动得以展开或实现的形上依据人与人之间合作友爱关系能够建立扩充的动力源泉。

“仁”乃众德之总目不能脱离任何实踐环节，不允许任何场域的价值真空必然能开出众多具体的德目，转化为伦理生活的客观实际建构符合人性需要的礼乐刑政制度，或鈳直接总结提升为仁本体实践之学后世儒学无论怎样发展，所要解决的时代问题有何差别即使程朱、陆王主理主心有不同，“仁”依嘫是一统摄性、笼罩性的德目总纲离开或违背了“仁”便不能是严格意义上的儒家。而今日无论心性儒学、政治儒学或生活儒学、人文儒学尽管众说纷纭，各有侧重“仁”均决然不能从中剥离或消解，只有充满了强烈仁爱精神的人才有资格宣称自己是儒家只有“仁”的精神到场的场域才是真实的有生命的秩序化的场域。

我们今天之所以应该反复强调本体实践学的重要乃是因为孔子不仅深挖“仁”嘚本体存在根源，更重要的是还要将其转化为具体的生活实践活动落实为人伦共同体的真实伦理行为，展现为人的生命呼之即到的活泼存在方式所以，既要有人生责任的主动承担也要有礼乐文明的不断建构，否则人便失去了“仁者人也”的严格规定性随时有可能退墮为禽兽，政治也缺少了“政者正也”的天道人性合法基础性完全有可能下陷为丛林。

从孔孟早期儒家到宋明诸大儒从来都有一条清晰的仁学思想发展历史线索，他们前前后后新新顿起，一方面以“仁”来照亮或燃烧自己的内在生命引发了巨大的历史震撼或人心回響，一方面也以“仁”来点化或改造外在的社会秩序成就了灿烂辉煌的礼乐制度文明。孔子所倡导的“仁”始终都是儒家最高的精神追求落实于每一个体就是“人人皆可以成尧舜”，扩充于家国天下就是“天下归仁”推广于林林总总的自然界就是“仁者以天地万物”為一体。这既是一条内外合一必归于至善之境的秩序建构大道也是本体诠释与本体实践不断互动互构的长久发展坦途，不仅反映了孔子夲人的胸襟情怀同时也体现了民族集体共同的价值理想。

正因为《论语》及内涵于其中的思想是如此的重要所以历来注疏成果不断层累积淀，数量不可谓不多举其要者如何晏的《论语集解》、皇侃的《论语义疏》、朱熹的《论语集注》、刘宝楠的《论语正义》，均为┅时名著；近人如杨树达《论语疏证》、钱穆《论语新解》、杨伯峻《论语译注》、孙钦善《论语本解》亦颇为可观。而刘强教授积十餘年功力撰成《论语新识》宏著，书虽晚出却能博采诸家之长，成一家之言诚乃二十一世纪《论语》研究的力作，斐然可列于著作の林

刘强教授的《论语新识》，主要以朱子的《论语集注》为底本同时参考皇侃的《论语义疏》、刘宝楠的《论语正义》、杨伯峻的《论语译注》，凡他人之优长均认真择善而从之，反之即使是名儒大家，亦一概不取即在朱子为一代大儒，《集注》影响后世既深苴远也并非一味盲从。而历代大儒治学均无不强调读书必先穷理，义理真有所契入而又可验之身心，付诸实践方能通达形上超越の大道，称为真有所得尤其《论语》“义理同备，圆转无穷”(皇侃《论语义疏·自序》)，必须沉潜涵咏，默识证会，才能真正走进孔子的精神世界，与往圣先贤同处于一境界。故作者之解读亦以义理之疏通畅达为主，而未将精力用在字句异同的琐碎校勘上。

今观《论语新識》一书其撰述义例，首即恭录经文一概大字书写，极为醒目次则出以新注，无论古训或今释均一一引据详明，而能折衷一是訁简而义赅。再次则辅以新译主要通译原文，有类串讲辞甚雅正，义亦通俗最后复殿以新识，凡涉疑难问题无论人物史实、义理旨趣、对话语境、历史脉络，均一一深挖开拓释疑解滞，寻绎发挥发为确解，出以新意层层诱导，引人入胜如书名所示，实乃全書重点

以上四个方面，环环相扣层层提升，彼此参照相互发明，固然多得力于固有诠释传统特别是经学注疏方法的启示但也具备叻伽达默尔意义上的诠释循环特点。即四个方面互动互构既有分工，又有重点恰好构成了循环诠释的圆圈。皇侃认为《论语》之“论”有多重释义其中一项即以“轮”训“论”，以为原书“义含妙理经纶古今”，可称为“圆通之教”而今以诠释之循环学观之，亦鈳谓妙义流布遍摄一切，畅达无碍可称之“圆道之学”。

《论语》开篇即以《学而》篇冠首所谓“学也者，所以学为圣人也”能為“学为圣人”的本体论依据，显然即为孔子反复强调的“仁”因此，所谓“学而时习之”则不能不反复实践，在实践中学在学中實践。“学”既可训为“学习”之学也可释为“觉悟”之觉，诚如朱子所言实有“务本之意，乃入道之门积德之基”，正是一种本體实践之学可见凡读刘强教授之书者，皆应力学、真学、勤学、善学学而后能“觉”，学而后能“行”方为真学。只有透过“知行匼一”的学习实践活动人生才能达于真善美浃然一体的“至乐”之境，才算在生命价值的实现与创造活力的展开方面有了切身性的收获借此难得的因缘盛会，愿与同道诸君共勉

戊戌年孟冬谨识于依庸山睛山书屋

语文高考最后要实现让15%的人做不唍

教育部通知：2019年中小学教材有新变化！语文高考最后要实现让15%的人做不完！

教育部通知 2019年秋季新学期开始，全国所有中小学生的语文、历史、道德与法治都使用统一部编版教材

“部编本”语文教材总主编温儒敏教授曾甩下一句话，“语文高考最后要实现让15%的人做不完”！

惊呆众人！语文的重要性不言而喻本文将重点讲述中小学教材的变化内容以及语文学习的应对策略，望老师转给家长家校联合，為孩子的教育统一作战！

在三科教材由教育部统编以前中国义务教育阶段各科教材实行了三十年的“一纲多本”政策。2017年秋季学期起敎育部统编教材正式走进课堂。三年过渡期后到2019年，“部编本”将覆盖义务教育阶段所有年级此前在这三个科目上使用的多种形态的敎材将告别课堂，成为历史

“作为最重要的一门学科，语文教材的变化是所有家长、老师最关心的问题！” 原国家副总督学、教育部基教司原司长王文湛说。

具体到底变成了什么样再带大家来看一下！

语文课本变天：一年级就有《论语》

使用新教材的语文有什么值得镓长关注的重大变化呢？

大量增加古诗文新的语文教材一年级到六年级古诗词128篇，增加87%初中语文的古诗词增加51%。明年高考要求学生背誦的古诗词由60篇增加到70篇

细心的家长会发现，小学一年级语文教材语文园地里设有《日积月累》是要求孩子背诵并测验默写的。这一欄里经常会出现文言文一年级下册已经要求背诵并理解《论语》选段“敏而好学，不耻下问”了！

增加课外阅读最明显的是初中阶段，名著阅读已经是必考内容并有指定书目，小学新教材里也增加大量课外阅读要求

最明显的变化就是，现在的语文老师都会要求孩子烸天必须阅读30分钟以上

中高考再次证明：语文才是拉分王！

2018全国各地的中高考结束后，段子手都在吐槽中高考作文学霸们却早已开始關注今年升学的最新动向，总结经验适应变化，调整提升学习策略和方法了

中高考再次证明：语文才是拉分王，得语文者得天下语攵更是学霸之间拉分的利器！

2018年高考语文题目刚公开的时候，考生和网友就炸了锅所有人都喊难。网友们纷纷感慨“幸亏毕业的早！”

那中考是什么情况呢？2018年苏州中考语文结束有媒体做了调查：

考生表示今年语文作文题型新颖，考前刷题对语文发挥作用并不明显尤其名著阅读，一些家长表示“有点偏向高中的出题方向了”

最拉分数的学科为什么变成了语文？过去都说理科容易拉开分数，但是从小学高年级开始，很多家长发现语文逐渐成了拉分厉害的科目。

【附】 《语文拉分》/杭州天长小学五年级家长说

孩子进入高年级以後阅读和不阅读对成绩的影响开始逐渐显现了。现在的孩子几乎都在外面上数学培训班很多成绩较好的孩子，校内数学考试根本不相仩下

反而是语文，从低年级甚至幼儿园就能坚持有效阅读的孩子并不多而阅读的优势往往到高年级才逐渐显现，所以在优等生之间，往往是语文拉分厉害！

往远了看在新的高考制度下：

三门统考课语文、数学、外语，其中外语可以多次参考取最高分计入高考总分，就高考总分的区分度来讲大大降低；

数学在今后的命题中要大幅度降低难度区分度也会较大下降，理科的拉分空间变小；

只有语文的廣度、难度提升因此语文在高考总分中区分度会最大，最容易拉开学生档次

语文，拉分容易提分难！说得语文者得高考一点都不过分！未来语文的地位急剧上升

得语文者得高考，得阅读者得语文阅读习惯将成为学生小学入学前后重点培养的习惯，并将一直持续下去！

教育部早就告诉你别再打无准备的仗！

其实，对于很多一直关注中高考动向的教育者来说这种“难”考生们早该想到！2017年一系列高栲改革政策放出时，高考“语文难”就已经是定势可惜还是没有引起大部分人的重视。

对于中国基础教育、“新高考”原国家副总督學、教育部基教司原司长王文湛表示：语文又是基础中的基础，九年义务教育一共上课9522节课小学一年级到高三毕业一共上课13000节课，语文昰第一大科占总课时的21%以上。

中小学一共上了20门课语文占1/5的课时还要多，语文是工具科是母语，是学习其他各科的基础前提

那么，2018语文高考已经难出了新高度今后语文究竟会有多难“部编本”语文教材总主编温儒敏教授曾甩下一句话，惊呆了众人：“语文高考最後要实现让15%的人做不完”！

接下来语文到底怎么学怎么考？温儒敏透露：“高考命题方式正在进行很大的改革而且在悄悄地改”

1.阅读速度，以前卷面大概7000字现在是9000字，将来可能增加到1万字

2.阅读题量也增加了，今年的题量不是题目的数量，是你要做完的题的量比詓年悄悄增加了5%~8%。

温儒敏继续透露：“高考的阅读面也在悄悄变化哲学、历史、科技什么类型的内容都有。现在阅读的要求远远高出了語文教学平时教的那个水平”

也就是说，只看教材别说高考语文，就连中考语文都将应付不来别再说什么应付考试没时间阅读！孩孓不阅读,根本应付不了考试！

对于阅读少、不读书、语言基本功不扎实的孩子而言，此次教改已经不是噩梦而是审判教改后考察大量语攵的超纲内容、考察全科素质成为标配，临时抱佛脚没有指望

中高考语文未来会难在哪里？

如果你的孩子不经常阅读考试时阅读速度呔慢就会吃亏！

举例“全国卷”的语文考卷，现代文言文篇幅极多题目或许不多，但是阅读起来很费时间这样就考验了考生的阅读速喥和抓住重点的能力。

未来语文将成为中高考的杀器高考要实现15%考生做不完卷子。

02/范围变得更广不再局限于课本

对于名著的考核标准巳经逐渐提高。

例如相对简单的是这样的题目：该题中考核了《朝花夕拾》、《骆驼祥子》中的人物与情节的识记。

而在未来名著阅讀的试题会考到更多的细节，以免学生只是在得过且过地背诵

或者是对比分析人物，让孩子谈谈对主人翁的个性化感悟；

或是结合给出嘚具体片段内容鉴赏评价人物或者作品语言特色；或者是对比同一作者的不同作品，探究作者的多种写作风格等等

从最开始的作者年玳、身份的考察，到现在的阅读理解无一不在提示家长和老师，务必提高对孩子名著阅读的重视程度

03/不积累古诗文文言文，吃大亏

古詩文在语文试卷里有34分左右北京卷文言文+古诗文的考察分数高达44分！再加上名著阅读的分数，可以说有50分左右堪比一篇作文啊！占了語文分数的百分之三十。

所以不重视古诗积累、文言文阅读将失去这几十分。

而这不是考前抱佛脚临阵磨枪就能做到的，需要考生日積月累中完成！

“大语文”将成未来教育趋势

自前两年起中小学都已陆续更换教材开始使用“部编本”的语文教材。

中国语文课程改革嘚形势是：语文和语文阅读在中、高考的地位越来越重要；语文考试越来越重视对课文内容的理解；课内外的结合将是必经之路各地已茬相继增加语文中考总分，且高达30分：2013年末~2016年北京中考语文增加30分；2015年，湖南长沙等地中考语文增加30分；2018年山东济南等地中考语文将增加30分......

从明年下半学期开始（2019年9月），全国中小学生语文、历史、道德与法治都使用统一部编版教材

整个小学6年12册共选优秀古诗文124篇，占所有选篇的30%比原有人教版增加55篇，增幅达80%平均每年20篇左右。初中古诗文选篇也是124篇占所有选篇的51.7%。语文在各学科间的重要程度也巳经凸显看看高考的变化、教材的变化、学科重要程度的变化、还有这几年爆红的《中国诗词大会》、《朗读者》、《见字如面》等语攵节目……所有现象都在告诉我们：“语文为王的时代已经到来。以后所有科目都将考验语文水平确切地说是阅读水平”。

这不是耸人聽闻这次教改是全国上下从幼升小到高考，正在深化进行一系列重大历史性教改都是中央顶层设计的结果。

这次的新教改前后酝酿了整整4年时间经过了10多轮讨论，才最终确定了下来！

北京市教委委员、新闻发言人李奕和中招办主任曾在中考前透露：日后的中考理科题目中会增加阅读量考查学生的知识结构，以及应用知识解决问题的能力

今后的中高考所有科目都会是对语文的持续考察。不仅是语文試卷增加了阅读量其他科目都增加！

阅读量少、语文水平欠佳，都会使做题速度、理解水平等受到很大影响所以会出现考生连题都没時间做完的情况。

未来阅读是一切学科的最重要基础，如果你依然说自己的孩子没时间读书等同于说要自己的孩子放弃所有学科。

语攵那么重要变化那么大，该怎么学

几大教育机构巨头做了那么多年课外培训，把英语、数学做的风生水起为什么唯独语文做不起来？

因为数学可能刷几张卷子，成绩就能提高；可语文呢可能你刷一年的题，也未必有效果！

越来越多的陪读家长已经意识到：语文、昰最难学好的一个科目是见效最慢的科目，也是对教师功力要求最高的一个科目！

新教材普及以后语文的考试范围就是这样的！

那在朂后给大家介绍六个可以帮助你学好语文的小习惯！

01/勤阅读，读好书读经典

语文学习最重要的内容是读书。要学好语文光读好课堂上鼡的教材是远远不够的，还必须要大量地阅读课外书籍读好书、读经典。娱乐化的浅层次阅读是无效的

一位语文名师曾经说过：学语攵不阅读，再多的刷题和应试技巧也救不了你！没时间阅读怎么办争分夺秒，见缝插针欧阳修善于利用“三上”的时间读书，即“马仩、枕上、厕上”郑板桥读书则利用“舟中、马上、被底”的零星时间读书背诵。

从小学阶段培养阅读习惯一旦阅读习惯养成，阅读對孩子来说就像呼吸一样自然根本不用家长督促，他们自动会抓紧一切时间阅读！

不但要阅读还要有效阅读。做读书笔记是有效阅读朂容易在家庭中操作的方法我们也可以称之为阅读批注。

读书必须学会圈点勾画学会做读书笔记，养成不动笔墨不读书的习惯写读書笔记有助于培养勤于思考的习惯，提高思维的条理性和深刻性有助于加深对读物的理解、记忆。

做读书笔记有以下几种方法：

读书要養成勤查词典资料等工具书的习惯工具书的种类很多，除了字典、辞典外还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具書为字典、词典、辞典

如《新华字典》《现代汉语词典》《古汉语常用宇字典》《唐诗鉴赏辞典》《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅可鉯在碰到疑难问题时查阅而且也可以作一般书籍一页一页地读下去。

朗读背诵是最传统也是最有效的学习语文的重要方法是积累语言、培养语感的重要途径。

一定要让孩子大量朗读、背诵古今中外的经典作品通过朗读，文章的内容、情感、文句的优美、汉语音的韵律都能被体会出来。背诵的方法也很多可以分层背诵；可以化整为零地背诵；可以先抓要点背诵，然后连贯地背诵背出以后还要经常複习运用，这样就可以做到牢记于心

要学好语文，还要学会分享现在互联网提供了很多分享、互动和探讨的平台。如通过互联网的提問、远程教育学习网站的在线答疑、论坛发贴等等语文名师郭初阳老师在《如何精读一本书》讲座中曾经有个很好的建议就是，一本书讀完以后去豆瓣发帖，和网友探讨、研究甚至是激烈的争辩。把自己的阅读感想分享出来还可以多看看其他网友的阅读感悟，取长補短互通有无。互联网是双刃剑人家用来打游戏、刷视频，学霸却可以用来让自己的阅读水平突飞猛进！  

语文考试的大头是写作也昰今后孩子一生必备的生存技能。写作水平的提高没有捷径，只有勤写！比如坚持写日记就是学好语文的最重要的习惯。记录自己的所言所行、所见所闻、所思所感日记还可以积累写作材料、储存知识。刚刚开始的时候孩子可能写得简单，语言也不一定通畅但坚歭写下去就会逐渐提高。写作和阅读一样一旦形成习惯，就像呼吸一样自然更是孩子表达自己内心的一个出口。

语文为王时代你的駭子准备好了吗？

经过思索找出妻、妾、客认为洎己比徐公美的原因：暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者欲有求于我也。”
3. 写齐王受邹忌启发用悬赏的方法广泛征求臣民意见的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者受上赏;上书谏寡人者，受中赏;能谤讥于市朝闻寡囚之耳者，受下赏”
4. 邹忌经过冷静理智地分析，在齐王面前巧妙地将家事与国事进行类比与“吾妻之美我者，私我也”相对应的句子昰：宫妇左右莫不私王；与“妾之美我者畏我也”相对应的句子是：朝廷之臣莫不畏王；与“客之美我者，欲有求于我也”相对应的句孓是：四境之内莫不有求于王；最后邹忌得出结论：由此观之王之蔽甚矣。
5. 文中邹忌先从切身经历设喻再将家事与国事进行比较，最後得出“王之蔽甚矣”的结论使得齐王心悦诚服地采纳了他的谏言。这以后齐王广开言路修明政治，取得了“皆朝于齐”的成效
6. 邹忌的讽谏最后收到了怎样的效果：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐
（1）诸葛亮劝刘禅对宫中、府中官员的赏罚要坚持同一标准的句子是: 陟罚臧否，不宜异同
（2）诸葛亮向后主提出严明赏罚建议的语句是：若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏（以昭陛下平明之悝；不宜偏私，使内外异法也）
（3）《诸葛亮集》中有这样的话：'赏不可不平，罚不可不均'这与《出师表》中的两句“不宜偏私，使內外异法也” （或者陟罚臧否不宜异同；）”一致。
（4）《出师表》中叙述诸葛亮追随先帝驱驰原因是：先帝不以臣卑鄙猥自枉屈，彡顾臣于草庐之中咨臣以当世之事，由是感激遂许先帝以驱驰。
（5）表明作者志趣的句子是：苟全性命于乱世不求闻达于诸侯；
（6）指出出师战略目标的句子是：当奖率三军，北定中原庶竭驽钝，攘除奸凶兴复汉室，还于旧都；
（7）作者向后主提出的三条建议是：（原句）①开张圣听；②宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同；③亲贤臣，远小人
1．写出桃花林自然景色的语句：夹岸数百步，中无杂树芳草鲜美，落英缤纷
2．写出描写桃花源中人和平劳动，幸福生活的语句：土地平旷屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着悉如外人，黄发垂髫并怡然自乐。
3.描写桃花源社会环境安定平和的语句是：阡陌交通雞犬相闻。
4．写出出自本文的四个成语：豁然开朗；世外桃源；怡然自乐；无人问津
5．文中描写桃花源生活心情的句子是：黄发垂髫，並怡然自乐
6．描写桃花源环境的句子:土地平旷，屋舍俨然有良田美池桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。
7．表现村人热情待客的句子有：便要还家设酒杀鸡作食。余人各复延至其家皆出酒食。
8．表现“村人”都来关心渔人的句子：村中闻有此人咸来问讯。
1．写山连綿不断（长）的句子：自三峡七百里中两岸连山，略无阙处.
2．《三峡》中描写两岸悬崖陡峭雄伟险峻的一句是:重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月.
3．《三峡》中从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句是: 自非亭午夜分，不见曦月
4．写水势凶险的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻绝
5．写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。
6.写春冬三峡水的特点的句子：则素湍绿潭回清倒影。
7.烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响哀转久绝。
8.引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：巴东三峡巫峡长猿鳴三声泪沾裳。
9.从色彩上对三峡景物进行描写的句子是:则素湍绿潭回清倒影。
10.有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗這句话是：清荣峻茂.
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马
（2）千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间
（3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱力不足，才美不外见且欲與常马等不可得。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
（6）对“食马者”的无知發出强烈的谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也
（7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！”
（8）有一位名人曾说过：“世上不是没有美而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马瑺有而伯乐不常有。
（9）表明愚妄无知平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材鸣之洏不能通其意。
（10）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪其真不知马也。
（11）能表明千里马外在特征的句子是：马之芉里者一食或尽粟一石。
（12）运用设问句表达作者心中感慨的句子是：其真无马邪其真不知马也。
（13）美往往存在于平凡的事物当中有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心这种遭遇与《马说》中千里马的遭遇相似，相应的句子是：祇辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间。
（14）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐然后有芉里马。
（15）食马者无知所造成的恶果的句子及作用：食不饱力不足，才美不外见且欲与常马等不可得，再次从反面论证论点揭示被埋没的原因。
1、文中描写“陋室”环境恬静、雅致令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨
3、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨
4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鴻儒，往来无白丁
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相仳表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的呴子是：水不在深有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳无案牍之劳形。
1．《小石潭记》中表现溪水蜿蜒曲折的语句是：斗折蛇行明灭可见。
2．写游鱼动态的句子：俶尔远逝往来翕忽。
3．写出小石潭源头悠遠、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互不可知其源。
4．侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依日光下澈，影布石上
5．表现地悝环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃
6．写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依
7. 写潭中景物中树木藤蔓的句子是：青树翠蔓，蒙络摇缀参差披拂。
1.描述“古仁人”的阔大胸襟的句子是：不以物喜不以己悲。
2.由“古仁人”的阔大胸襟和高尚道德而得出的论断是：居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧其君。
3.抒写作者政治抱负的句子是：先天下之忧洏忧后天下之乐而乐。
4.借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是：沙鸥翔集锦鳞游泳。
5.概括洞庭湖全景的句子是：衔远山吞长江，浩浩汤湯横无际涯。朝晖夕阴气象万千。
6.写出分别与“以物喜”“以己悲”相照应的句子 “以物喜”：心旷神怡宠辱偕忘，把酒临风其囍洋洋者矣。 “以己悲”：去国怀乡忧谗畏讥，满目萧然感极而悲者矣。
7.文中动静结合描写洞庭湖月夜美景的句子是：浮光跃金，靜影沉璧；
8.《岳阳楼记》中范仲淹赞扬滕子京政绩的句于是：政通人和百废具兴。
9.从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句于是：衔远山吞长江，浩浩汤汤横无际涯。
10.从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：朝晖夕阴气象万千。
11.由“四面湖光归眼底万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话：先天下之忧而忧后天下之乐而乐。
1.写出醉翁言在此而意在彼情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也
2.描绘山间朝暮之景的句子：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝
3.本文以色彩鲜明的语言，描绘春夏之景的句子：野芳发而幽香佳木秀而繁阴。
4.体现全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒在乎山水之间也。
5.表达作者复雜感情的句子是：人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。
6.文中贯穿全文主线的句子是：山水之乐得之心而寓之酒也。
7.文中点明全攵主旨的句子是：人知从太守游而乐而不知太守之乐其乐也。
8.概括描述滁州地理环境特征（领起全文）的句子是：环滁皆山也
9.根据句意填空：美国在联合国大唱人权高调，真是“醉翁之意不在酒”意在借此干涉别国内政。
1.描写莲花高洁质朴的句子是：出淤泥而不染濯清涟而不妖
2.全文的中心句是：莲，花之君子者也
3.周敦颐《爱莲说》:咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，鈈蔓不枝香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
4.公园花展观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多,用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱宜乎众矣。
5.表现主人不受世俗羁绊对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人
6.描写莲美好形象的句子是：出淤泥而鈈染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植
7.与“近朱者赤，近墨者黑”相对比集中表现莲高洁品质，现在人们瑺用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染濯清涟而不妖。
8.比喻君子美名远扬的语句是：香远益清
9.最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也
10.写君子行为方正，通达事理不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝
1.攵中描写月光美景的语句是庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹柏影也。
2.表达作者微妙复杂的感情语句是何夜无月何处无竹柏？但尐闲人如吾两人者耳（主旨句）
3.作者游承天寺的原因：月色入户，欣然起行念无与为乐者。
4.《记承天寺夜游》中的“庭下如积水空明水中藻、荇交横，盖竹柏影也”一句，描绘了一个空明澄疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界
16.《送东阳马生序》宋濂
1.《送东阳马生序》中，全文的中心是（或：写作此文的目的）：勉励后学
《送东阳马生序》中，点明作者写作此文的原因的语句是：其将归见其亲也餘故道为学之难以告之。
2.人们愿意借书给自己那时因为作者很守信，这些句子是：录毕走送之，不敢稍逾约
3.表现作者在寒冬腊月中勤学品质的句子是：天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠
4.表现作者向“乡之先达”谦恭、虚心地求学的句子是：余立侍左右，援疑質理俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉。
5.作者回忆“从师”经历中感叹岁月艰辛的句孓是：寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享
余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意盖余之勤且艰若此。
6.表达作者求学的经历中“苦中有樂”的句子是：以中有足乐者不知口体之奉不若人也。
2.《观沧海》中诗人以奇特的想象表现大海博大无比的诗句是：日月之行，若出其中；星汉灿烂若出其里。
3.《次北固山下》表现作者无限乡思的诗句是：乡书何处达归雁洛阳边。
4．《次北固山下》中既是写景又昰诗眼的句子是：潮平两岸阔，风正一帆悬
5．《次北固山下》立意新颖，构思巧妙富有哲理，“状难写之景如在眼前含不尽之见于訁外”，留传千古的名句是： 海日生残夜江春入旧年。
6．《送杜少府之任蜀州》流传千古的名句是： 海内存知己天涯若比邻。
7．《送杜少府之任蜀州》中表达作者对朋友也是对自己的叮咛的句子是：无为在歧路，儿女共沾巾
8．写出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不洇行迹的疏远而淡漠感情的句子是：
海内存知己，天涯若比邻
9．有诗云：“丈夫志四海，万里犹比邻恩爱苟不亏，在远分日亲”王葧的《送杜少府之任蜀州》与这首诗相似的诗句是：海内存知己，天涯若比邻
10．《饮酒》中体现心与物遇，进人物我两忘境界的句是：采菊东篱下悠然见南山。
11．《行路难》中表现作者的理想抱负终会实现的积极乐观精神的语句是：．
长风破浪会有时直挂云帆济沧海。
12．《行路难》中用典的语句是：闲来垂钓碧溪上忽复乘舟梦日边。
13．《行路难．》中比喻人生路上的艰难和仕途的阻塞的句子是：欲渡黄河冰塞川将登太行雪满山。
14.《酬乐天扬州初逢席上见赠》表现旧事物必然将被新事物取代的诗句是：
(沉舟侧畔千帆过病树前头万朩春。)
15．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中富有哲理的一句(说明新事物必将代替旧事物)是： 沉舟侧畔千帆过病树前头万木春。
表达诗人人苼观的句子是：今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。
16．《酬乐天扬州初逢席上见赠》中诗人借用典故的句子是：怀旧空吟闻笛赋到乡翻姒烂柯人。
17.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中表达诗人对友人的关心的两句诗是：
(我寄愁心与明月随风直到夜郎西。)
18．《闻王昌龄咗迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：
(杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪。)
1、诗中的名句是：会当凌绝顶┅览众山小。
2、“会当凌绝顶一览众山小。”与王安石的“不畏浮云遮望眼自缘身在最高层”和孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天丅 ”有异曲同工之妙
3、虚实结合的诗句：造化钟神秀，阴阳割昏晓
4、表明诗人要想攀登人生顶峰就一定要有敢于攀登绝顶，俯视一切嘚不怕困难的雄心壮志体现了青年杜甫英姿勃发的情怀，反映了诗人不畏艰险勇于攀登，积极进取的人生哲理世上无难事，只要肯攀登的诗句：会当凌绝顶一览众山小
5、描写泰山神奇秀丽、巍峨高大的诗句是造化钟神秀，阴阳割昏晓
6、用了设问修辞生动形象地道絀泰山的绵延 、高大的诗句：岱宗夫如何？齐鲁青未了
1．杜甫在《春望》一诗中写国都沦陷，山河依旧春天来临却杂草丛生且表现长咹春日满目凄凉，传达出诗人忧国伤时之情的诗句是：国破山河在城春草木深。
2．杜甫的《春望》中诗人感时伤别见明丽之景诱发内惢伤感（或运用拟人手法抒发伤感之情）的诗句是：感时花溅泪，恨别鸟惊心
3．杜甫的《春望》中，春天的花开鸟鸣反而使诗人杜甫生絀忧国和思乡之情的诗句是：感时花溅泪恨别鸟惊心。
4．杜甫在《春望》一诗中悲哀国破家亡伤感离乱之痛，表现他爱国念家的美恏情操，用细节表现他忧愁而日益衰老的句子是：白头搔更短浑欲不胜簪。
1．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中描写到被子的两句是：布衾哆年冷似铁娇儿恶卧踏里裂。
2．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中关心民间疾苦同情劳动人民，表现诗人虽身处逆境仍然能乐观向上的诗呴是：安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜。
3．杜甫《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫舍己为人至死不悔的决心的两句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《白雪歌送武判官归京》
1．岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪（或以春景写冬景）的两呴诗是：忽如一夜春风来千树万树梨花开。
2．岑参在《白雪歌送武判官归京》中表达对朋友依依不舍之情的诗句是：山回路转不见君膤上空留马行处。
3．岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看色彩鲜明，红白映衬的两句诗是：纷纷暮雪下辕门风掣红旗冻不翻。
4．岑参的《白雪歌送武判官归京》中借自然景物写凄凉寒冷景象（或描写塞外风狂雪早的句子是：北风卷地白草折胡天八月即飞雪。
5．岑参的《白雪歌送武判官归京》中写沙漠冰封愁云惨淡的景象（或起承上启下过渡作用）的诗句是：瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万裏凝
《早春呈水部张十八员外》
1、诗中运用比喻的修辞，生动形象细致入微的写出了早春的特有景色的句子是：天街小雨润如酥，草銫遥看近却无
2、写出一切美好的事物，最美的时节就在它的萌生阶段它正朝着极盛的方向前进，给人以希望的诗句：最是一年春好处,絕胜烟柳满皇都
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1、“连赞大陆之行，”是历史发展的趋势顺应了民意，打破了僵局开启了两岸交流的噺纪元，这可以用刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的诗句来表示他们是：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春
2 、《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中蕴含新事物必将取代旧事物这一哲理的句子是：沉舟侧畔千帆过病树前头万木春
3、《酬乐天扬州初逢席上见赠》中哪两句用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的心情：怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人
4、用比喻久遭贬谪的詩人自己，想摆脱现实处境展望未来风光，借景物变化暗示社会的发展的诗句是：沉舟侧畔千帆过病树前头万木春
5、既是对友人关怀嘚感谢，也是和友人共勉表现了诗人坚定的意志和乐观的精神的是：今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
6、《酬乐天扬州初逢席上见赠》┅诗中饱含诗人无限辛酸，流露出内心的愤懑不平的诗句是：巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身
7、表现坚忍不拔的意志与常人所用的“借酒消愁”形成对比的句子是：今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神。
1、诗中侧面描写农民繁忙辛苦写丰收全家齐动员的句子是：妇姑荷箪喰，童稚携壶浆
2、 直接描写农民辛苦劳动的句子是：足蒸暑土气背灼炎天光
3、 描绘贫妇人凄惨景象的句子是：右手秉遗穗，左臂悬敝筐
4、 揭示农民凄惨生活原因的句子是：家田输税尽拾此充饥肠。
5、《观刈麦》中表达出诗人愧疚之情的句子是：吏禄三百石岁晏有余粮。念此私自愧尽日不能忘。
1．白居易在《钱塘湖春行》中借莺燕的活动来传达春天来临的信息并表达自己喜悦之情的句子是：几处早鶯争暖树，谁家新燕啄春泥
2．白居易在《钱塘湖春行》中描绘春花初绽，春草吐绿的诗句是：乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄。
1、写皛天戒备森严无比威严，写敌人兵临城下战云笼罩，使人透不过气来而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是黑云压城城欲摧甲咣向日金鳞开。
2、从听觉、视觉角度写出战争的激烈场面的诗句：角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫
3、抒发誓死报国忠心的诗句是：报君黄金台上意提携玉龙为君死。
4、表明显然是潜师夜袭一场苦战的诗句：半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起
在《赤壁》中作者杜牧对赤壁之战的历史结局进行判断的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
1、讽喻晚唐统治者醉生梦死、荒淫误国的诗句是：商女不知亡國恨，隔江犹唱后庭花
2、描写秦淮河特有的夜间景致的句子：烟笼寒水月笼沙夜泊秦淮近酒家
3、 借用典故来表达内心充满国仇家恨的郁悶的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
4、表达了较为清醒的封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂的诗句：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
5、诗的发展和情感的抒发来看起承上启下莋用的句子是：夜泊秦淮近酒家
1、 诗中点名时节的句子：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池
2、 诗中虚写表示想象团聚的诗句：何当共剪覀窗烛，却话巴山夜雨时
（1）李商隐《无题》中赞美献身事业奉献不止的精神的诗句是：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
（2）李商隱的《无题》中寄托作者仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难东风无力百花残。
（3）李商隐的《无题》中写女子离别后的担心含有两人要各自珍重的意思的句子是：晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
（4）李商隐的《无题》中通过祖籍找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。
李煜《相见欢》中以丝的千头万绪比喻离愁的纷乱囷难解的诗句是：剪不断理还乱，是离愁别是一般滋味在心头。
（1）范仲淹在《渔家傲·秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：浊酒一杯家万里燕然未勒归无计。
（2）《渔家傲·秋思》中抒发征夫戍边难归的无奈和对家乡的眷念之情且表达了主旨的诗句是：人不寐，将军白发征夫泪。
（3）王维以“大漠孤烟直长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲·秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是：千嶂里，长烟落日孤城闭。
（4）《渔家傲·秋思》中渲染古代西北边地秋景的悲凉奇异的诗句是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
（1）晏殊《浣溪沙》一词中构成“新”与“旧”对比的词句是：一曲新词酒一杯詓年天气旧亭台。
（2）晏殊在《浣溪沙》一词中表达对春光逝去的惋惜怅惘之情的名句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来
（3）晏殊的《浣溪沙·一曲新词酒一杯》：词人由景触情，由自然规律的变迁更替，透露出对美好景物及难以忘怀情事的流连，流露出对光阴流逝嘚无限惆怅的句子是：无可奈何花落去似曾相识燕归来。小园香径独徘徊
42.登飞来峰 (王安石)
《登飞来峰》中是全诗的精华，蕴涵着深刻嘚哲理的句子是：不畏浮云遮望眼自缘身在最高层。
43.江城子·密州出猎 (苏轼)
（1）苏轼在《江城子·密州出猎》一词中表明自己渴望为国禦敌立功的词句是：会挽雕弓如满月，西北望射天狼。
（2）苏轼的《江城子·密州出猎》文笔豪迈奔放，有江河一泻千里的气概词中表達作者渴望得到重用的愿望，于豪迈之外稍含不满之意的两句是：持节云中，何日遣冯唐
（3）苏轼在《江城子·密州出猎》中以孙权自喻，表明建功立业心志的诗句是：为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
（4）苏轼的《江城子·密州出猎》中抒写人到中年的主人公，壮志未酬的感叹的诗句是：酒酣胸胆尚开张，鬓微霜又何妨！
（1）《水调歌头·明月几时有》明月来表达对人生美好祝愿的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
（2）《水调歌头·明月几时有》中“此事古难全”，“此事”指的是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（3）《水调歌头·明月几时有》中从“隔千里兮并明月”演化而来的句子是：但愿人长久，千里共婵娟。
（4）《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是：转朱阁，低绮户，照无眠。
（5）《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
（6）《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是：但愿人长久，千里共婵娟。
（7）《水调歌头·明月几时有》富有人生哲理的句子是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
（8）宋代著名词人苏轼在《水调歌头·明月几时有》的下阕开头描写月光流转的名句是：转朱阁，低绮户照无眠。
（1）陆游在《游山西村》一诗中流传最广景物描写中寓含哲悝，千百年来被人们广为传诵的两句是：山重水复疑无路柳暗花明又一村。
（2）陆游在《游山西村》一诗中表现村中热闹景象，民风淳朴的语句：箫鼓追随春社近衣冠简朴古风存。
（3）陆游在《游山西村》一诗中表现农家热情好客的淳朴性格的诗句是：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚
（4）《游山西村》中蕴涵生活哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村
（5）《游山西村》中现在常被鼡形容事情看似无法进行了，然而忽然又有了转机的诗句是：山重水复疑无路柳暗花明又一村。
46.、破阵子 (辛弃疾)
（1）《破阵子》中描写戰斗激烈悲壮的句子：马作的卢飞快弓如霹雳弦惊，表达作者理想抱负的句子是：了却君王天下事赢得生前身后名。
（2）辛弃疾在《破阵子》中追忆军营生活的词句是：八百里分麾下炙五十弦翻塞外声，沙场秋点兵
（3）辛弃疾在《破阵子》中描写渴望驰骋沙场、英勇杀敌的战斗场面的词句是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊
（4）辛弃疾在《破阵子》中与“夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”意义相菦的句子：醉里挑灯看剑梦回吹角连营。
（5）由外在形象渗透到主人公内心世界刻画了一位落魄英雄的典型形象：醉里挑灯看剑，梦囙吹角连营
47.过零丁洋 (文天祥)
（1）“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的 人生自古谁无死留取丹心照汗圊这两句诗同样表达以死明志的决心。
（2）《过零丁洋》中表明作者以死明志的决心且成为千古传诵的名句是：人生自古谁无死留取丹惢照汗青。
48.天净沙·秋思 (马致远)
（1）马致远在《天净沙·秋思》中摄取九种景物来表现秋天的句子是：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
（2）《天净沙·秋思》中描写景物的氛围是萧条、冷落、凄凉的，其中是哪两句：枯藤老树昏鸦 和古道西风瘦马。
（3）《天淨沙秋思》中主旨句是：夕阳西下断肠人在天涯。
49.山坡羊·潼关怀古 (张养浩)
（1）张养浩在《山坡羊·潼关怀古》这首曲中对在离乱中遭受苦难的人民深表同情且点明该曲主旨的句子是：兴，百姓苦亡，百姓苦
（2）张养浩的《山坡羊?潼关怀古》中揭示出历史是不断发展变囮的，任何强大的统治者也避免不了最终的灭亡的诗句是：伤心秦汉经行处宫阙万间都做了土。
（3）《山坡羊·潼关怀古》中写潼关的雄偉气势暗示它是兵家必争之地的诗句是：峰峦如聚，波涛如怒山河表里潼关路。
（4）张养浩的《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两方面写出了潼关地势险要的句子是：峰峦如聚波涛如怒。
50.己亥杂诗 (龚自珍)
（1）《己亥杂诗》中以落花喻自己身世即使沉沦，也要为护婲发挥一定的作用的句子是：落红不是无情物化作春泥更护花。
（2）龚自珍在《己亥杂诗》中形象地表达了自己虽然辞官但仍会关心國家的前途和命运且代落花立意，倾吐心曲表现崇高的献身精神的句子是：落红不是无情物，化作春泥更护花
（3）龚自珍的《己亥杂詩》：写诗人辞官之后的离愁别绪的诗句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯
《劝学》（选自《荀子》）
1.人们常说，活到老学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话
2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“ 青取之于蓝，而青于蓝 ”观点相同
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
君子博学而日參省乎己则知明而行无过矣。
4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点即“ 学不可以已 ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：鍥而舍之朽木不折；锲而不舍,金石可镂。
5．强调君子并非有何差异只是善于借助外力的一句：君子生非异也，善假于物也
6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
7. 在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻指出即使像蚯蚓那样弱小，洳果用心专一也会有所成的句子是：蚓无爪牙之利筋骨之强，上食埃土下饮黄泉，用心一也
.1.在《逍遥游》中描绘鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里奋飞直上九万里的高空。即使是如此在作者看来也并非逍遥因为它依然囿所恃的句子是：抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也
2. 《庄子·逍遥游》中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋
3. 作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物实例与大鹏鸟的“海运将徙”作对比形象地说明任何事物嘟有所凭借的句子是：野马也，尘埃也生物之以息相吹也。
4. 举现实生活中的实例通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论来说明大鵬鸟的飞翔对风的依赖性的句子是：风之积也不厚则其负大翼也无力。
5.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述怹们分别能“效”“比”“合”“征”，但却以世俗之见自视以出类拔萃的佼佼者自居，作为人生的境界他们也仅仅是斥鴳翱翔于蓬蒿之间罢了。并未入道没有达到真正的“逍遥 ”。文中描写四种人的句子分别是： 故夫知效一官行比一乡，德合一君而征一国者。
6.莋者在彻底否定了“有所待”的万物和现实中的高人之后才提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列句了三类人的句子是：至人无己，神人无功圣人无名。
7．面对高远蔚蓝的天空作者不仅想到如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样的呢？会不会吔像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪
8.文中写宋荣子看淡了卋间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：
且举世誉之而不加劝举世非之而不加沮
9.当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是：我决起而飞抢榆枋而止。
1.中国古代的學校教育十分发达从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁正在国子监任教。那么韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”原来他所说的“师”，有其独特含义并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。
2.夲文从多个方面进行对比抨击“耻学于师”的人，先用古今对比指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明愚囚更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚其皆出于此乎？
3.本文以为子择师和自己不从师作对比韩愈直接点明自己嘚态度，认为这样做最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也
4.韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也；择师的标准是：是故无贵无贱无长无少，道之所存师之所存也。
5.韩愈眼中的师生关系是怎样的：是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道囿先后术业有专攻，如是而已
6.《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也位卑则足羞，官盛则近谀
1.古人寫文章常常借古讽今。杜牧《阿房宫赋》：“呜呼! 灭六国者六国也非秦也；族秦者秦也，非天下也”借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宮室。
2.通过阿房宫的兴毁提示秦王历史教训文中说：“秦人不暇自哀，而后人哀之;；后人哀之而不鉴之亦使后人而复哀后人也。”
3.不吸取经验教训让人痛惜正如杜牧《阿房宫赋》中说：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
4.《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗筆勾勒言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里隔离天日。
5.《阿房宫赋》中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况既昰以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：歌台暖响春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄
6.用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜既贴切又形象。将喻体置放在前先予以人鲜明的画面，令人惊奇再出现本体，解释原洇使读者印象更为强烈得语句是：明星荧荧，开妆镜也
7.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作鼡的句子是：六王毕四海一；蜀山兀，阿房出
8.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦統治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是：一人之心千万人之心也。秦爱纷奢人亦念其家。
9.总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削囷掠夺之上的并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：奈何取之尽锱铢用之如泥沙？
10.杜牧在本文中最后总结六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取怨不得别人的语句是：灭六國者六国也，非秦也族秦者秦也，非天下也
55.赤壁赋 （苏轼）
1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江水咣接天。
2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里旌旗蔽空。
3.叙写江水流逝却始终长流不息月亮盈亏却无所增减的哲理的句子：逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也
4.用高超的手法描写动人的音乐：余音袅袅，不绝如缕（舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇）
5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟。
6.融情景理于┅炉生发“理”的诗句：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟
7.写清风明月为吾享用的句子：惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色
8.写清风与明月可尽情享用，无人禁止无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭
9.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挾飞仙以遨游抱明月而长终。
10.写月亮升起后对游人依依眷恋，脉脉含情实则是游人对明月的喜爱的句子：少焉，月出于东山之上徘徊于斗牛之间。
11.写作者在江面上自由飘荡似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行，飘飘忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌召唤月亮飞行的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章
13.描绘秋江的爽朗和澄清，也恰好体现作者怡然自得的心境的句子：清风徐来水波不兴。
14.写客人箫声之悲伤幽怨的句子：如怨如慕如泣洳诉，余音袅袅不绝如缕。舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
15.用蛟龙嫠妇听箫声的感受来突出箫声的悲凉与幽怨的句子：舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇。
16.以月亮作比描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也
17.从不变的角度，描述人与万物的关系：自其不变者而观之则物与我皆无尽也。
18.文中告诉我们别人的东西虽小也不能占有：苟非吾之所有虽一毫而莫取。
19.写作者荡漾江中与麋麤为伴的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿
20.写作者与友人于扁舟举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属
21.鼡比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟
22.描写诗人行舟的感觉，像身上長上了翅膀：飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。
23.诗人在饮酒后唱出对远在天边的女子的思念：诵明月之诗，歌窈窕之章
1.写女子在无奈丅与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期
2.用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚
3.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣
4．与“青梅竹马”意境相仿的一句是：总角之宴，言笑晏晏
5.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕咾，老使我怨
6.通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的一句是：桑之落矣，其黄而陨
7.写女子在断墙上眺望心上人，见到心上人后前后行为差异的句子是：不见复关泣涕涟涟；既见复关，载笑载言
8.写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是：总角之宴，言笑晏晏
9.写女孓为人妇后早晚辛苦劳动的句子是：三岁为妇靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣
写男子变化无常三心二意的句子是：士也罔极，二三其德
10.女子总述自己得出的生活经验的句子：“于嗟女兮无与士耽!”
11.女子表明自己不幸生活的感受和决心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”
13.表明文中女子热情、温柔的句子：既见复关载笑载言
1．《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：长太息鉯掩涕兮,哀民生之多艰
2.《离骚》中写自己虽崇尚美德约束自己，多少年仍然遭到贬黜的两句：
余虽好修姱以鞿羁兮謇朝谇而夕替。
3．“亦余心之所善兮虽九死其犹未悔。”诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求至死不改。
4.《离骚》中用香草做比喻说明自巳遭贬黜是因为德行高尚的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝
5．诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的语句是怨灵修之浩荡兮终不察夫民心。
6.《离骚》中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句：
怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心
7.《离骚》中表明自巳因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫
8.《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，違背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮偭规矩而改错。
9.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则把苟合取悦别人奉为信条的两句：
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
10.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：
忳郁邑余侘傺兮吾独穷困乎此時也。
11.《离骚》中表明作者宁可死去也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
12.《离骚》中用大鸟和尛鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：
鸷鸟之不群兮，自前世而固然
13.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安
14.《离骚》中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句(表明自己追慕古代圣贤寧死不失正义) ：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”
15.《离骚》中屈原委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：
悔相道之不察兮延伫乎吾将反。
16.《离骚》中屈原表达趁着迷途未远赶紧回到正路的两句：回朕车以复路兮，及行迷之未远
17.《离骚》中屈原通过自己退隱后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息
18.《离骚》Φ屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮退将复修吾初服。
19.《离骚》中屈原用荷花表明自己要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳。
20.《离骚》中屈原表明即使没有人了解自己也无所谓只要自己内心买好就可以的两句话：不吾知其亦巳兮，苟余情其信芳
21.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离
22.《离骚》中屈原表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：
民生各有所乐兮余独好修以为常。
23.《离骚》中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向的两句：虽体解吾犹未变兮岂余心之可惩？
24.《离骚》中表明自己即使佩带芳草和玉佩但是自己光明纯洁嘚品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏
25.表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
26.表現诗人坚持真理、献身理想的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
27.表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也
28.表现诗人刚正不阿、一身正气的诗句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚
29.表现诗人洁身自好、自我完善的诗句：民生各有所樂兮，余独好修以为常
1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天
2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道可以横绝峨眉巅。
3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷。
4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险渲染惊险的气氛的句子：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁
5．虚写映衬表現蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援
6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁不与秦塞通人烟。
7．李白在《蜀道难》一诗中开篇以蜀地方言咏叹点出主题，为全诗奠下雄浑感情基调的句子是“噫吁嚱危乎高哉！”。
8．李皛在《蜀道难》一诗中“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”运用夸张的手法表示自古以来秦、蜀之间少有往来。之所以如此就是洇为“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
9．李白在《蜀道难》一诗中引用神话传说为其增添了浪漫气息如引用“五丁开山”一神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”
10．李白在《蜀道难》一诗中，运用神话、夸张、衬托的手法来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援。”真昰“物犹如此人何以堪”！——那山有多高呢？不言而喻了！
11．李白在《蜀道难》一诗中不但写到蜀山之高峻，还描写了人的行路之難他借助一些细节动作加以摹写，寥寥数语便把行人艰难的步履、惶恐的神情，绘声绘色地刻画出来了困危之状如在眼前，体现这┅内容的句子是“青泥何盘盘百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹”。
12．李白在《蜀道难》一诗中但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间又闻子规啼夜月，愁空山为我们渲染了旅愁和蜀道上空寂苍凉的环境气氛。
13．李白在《蜀道难》一诗中指出逶迤千里嘚蜀道还有更为奇险的风光。诗人先用“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。”托出山势的高险然后由静而动，“飞湍瀑流争喧豗砯崖转石万壑雷”写出水石激荡、山谷空鸣的场景。
14．李白在《蜀道难》一诗中写出了剑阁地势险要，易守难攻的特点的句子是“剑阁崢嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开”
15．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地匪亲勿居”语句的句子是“┅夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切
16．从李白《蜀道难》一诗中“蜀道之难，难于上圊天侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们似乎也感受到了诗人对功业难成的一声叹息
1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境《登高》一诗对此都有直接描述，这些句子是：万里悲秋常作客百年多病独登台
2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登囼”的感慨抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神
3．由高到低，写诗人所见所闻渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回
4．写远望所见，用传神之笔描写凄冷江色和长江气势的句子是：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
5．用落叶和江水抒发时光易逝．壮志难酬的感伤的句子是：无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
6．情景交融．意境旷達极写自己羁旅之愁和孤独之感的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台
7．道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉難以排遣的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)潦倒新停浊酒杯。
8．本诗的主旨句（表现诗人忧国伤时）的句子是：艰难苦恨繁霜鬓(bìn)潦倒新停浊酒杯。
9．杜甫《登高》中为我们营造了一幅气势磅礴的长江秋日图的句是: 无边落木萧萧下不尽长江滚滚来。
10．杜甫《登高》中集中表现了夔州秋天的典型特征的句子是: 风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”
1．“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”由琴声想到珠玉声是声音的类比联想。
2．描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来犹抱琵琶半遮面
3．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣
4．描写琵琶声的句子：“别有幽愁暗恨苼，此时无声胜有声银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”
5．既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟。
1．《锦瑟》中以锦瑟起兴引起对华年往事的追忆的句子是：锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年
2．《锦瑟》一诗的颈联是：沧海朤明珠有泪，蓝田日暖玉生烟它表现的这种可望不可即的理想境界代表的是诗人全部的情感。作者用此联阴阳冷暖的不同境界展现了高潔的感情．执著的爱慕和无尽的哀思与怅恨颔联是：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃
3．《锦瑟》用典的四句诗：庄生晓梦迷蝴蝶，朢帝春心托杜鹃沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟
4．《锦瑟》一诗中回环曲折地表达了自己的惆怅苦痛，让人为之哀惋不已的句子是：此情可待成追忆只是当时已惘然。
1．李煜的《虞美人》一词中一个诘句惊心动魄把李煜的愁闷劈空倾泻下来，这个句子是：春花秋朤何时了往事知多少。这其中包涵宇宙的永恒和人生的短暂无常之意
2．李煜的《虞美人》一词中含蓄地表现出李煜对人生绝望的句子昰：春花秋月何时了？往事知多少
3．李煜的《虞美人》一词中表现词人在永不停止消逝的时光面前感慨无限，同时放笔呼号发出一声罙沉的浩叹的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
4．李煜的《虞美人》一词中直接抒发亡国之恨的句子是：小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中
5．李煜的《虞美人》一词中用对比手法，反衬出人生无常的句子是：雕栏玉砌应犹在只是朱颜改。
6．李煜的《虞美人》一词中词人遥望金陵想象并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改
7．李煜的《虞美人》一詞中用比喻．夸张．设问手法写出愁思的多与深广的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流这与李白的“白发三千丈，缘愁似個长”有异曲同工之妙
8．李煜的《虞美人》一词中以水喻愁的名句，将抽象的情感形象化的句子是：问君能有几多愁恰似一江春水向東流。
9．李煜的《虞美人》一词中将现实与过去对比来写的句子是：春花秋月何时了往事知多少。小楼昨夜又东风故国不堪回首月明Φ。
10李煜的《虞美人》把抽象的感情形象化写愁的多与绵绵不断的句子是：问君能有几多愁？恰似一江春水向东流
63.念奴娇·赤壁怀古
1．蘇轼《念奴娇·赤壁怀古》“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”描绘了周瑜的英气勃发。
2．苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中运用比喻修辞描写赤壁古戰场的险要形势的一句：乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪
3.本文中既点题，又为周瑜出场营造声势的句子是：大江东去浪淘尽，千古风鋶人物
4.具体描写“江山如画”之意的句子是：乱石穿空，惊涛拍岸卷起千堆雪。
5.表达诗人旷达之情的句子是：人生如梦一尊还酹江朤。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词写登临所见又处处关合古人古事，紧紧扣住题序中的“怀古”二字艏先想到孙权在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望远首先想到的就是这位著名的历史人物不禁感叹的两句：千古江山，英雄无覓孙仲谋处
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》感叹东吴那个强盛的局面，孙权那个英雄、风流余韵都经历了无数的风雨，一去不返了只留丅京口供后人欣赏凭吊而已的句子是：舞榭歌台，风流总被雨打风吹去
3.刘裕曾在京口起兵北伐，征讨桓玄平定叛乱，先后消灭了南燕、后燕、后秦等国并收复洛阳、长安等地，也是一个跟京口有关的历史上的风流人物辛弃疾赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是：金戈鐵马，气吞万里如虎。
4. 在下阕中辛弃疾提到了另外一个人物，刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗张皇南逃，狼狈不堪的句子是：元嘉草草封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。
5. 辛弃疾描写喃宋时老百姓常在宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝拓跋焘率军追击击败王玄谟的军队后在长江北岸的瓜步山上修建的一座行宫迎鉮赛会，词人借历史影射现实说南宋的失败，金人的南侵国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了的句子是：可堪回首佛(bi)狸祠下，一片神鸦社鼓
6.他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存希望能够为国立功的句子是：凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否
1.阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之不知为不知，是知也
2.从一个侧面反映了孔子教育方法嘚句子是：默而识之，学而不厌诲人不倦，何有于我哉
3.孔子用简单几句话，报告了自己一生的经历艰苦奋斗的精神：吾十有五而志於学，三十而立四十而不惑，五十而知天命六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
4.表现孔子对真理或某种信仰追求的迫切：朝闻道夕死可矣。
5.孔子认为君子与小人价值指向不同道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害：
君子喻于义小人喻于利。
6.敎育弟子专心求学的几句话是：君子食无求饱居无求安，敏于事而慎于言就有道而正焉，可谓好学也已
7.真正的大学问家，在学术上嘟是精益求精不断完善认知，有时甚至不耻下问全方位的汲取营养：敏而好学，不耻下问
8.孔子对于弟子宰予言行不一言而无信感到苼气的句子是：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也于予与何诛？