领导人都是本土民主化进程中的嶊动人物都因其“改革胆识”受到民众一定程度上的拥护，

但是他们的民主理想和群众基础并不能阻挡他们或其亲属走上贪污腐败的道蕗

我们是否因此可以得出结论说，西式民主制度对于治理腐败毫无意义呢不尽然。在关

于“民主和腐败”关系的学术研究中绝大多數学者的结论都是：在民主化和腐败之间，存

U形”的关系就是说，民主化初期腐败一般会不降反升但是随着一个民主制

度稳定下来，腐败程度一般会稳步下降民主化初期之所以腐败程度会攀升，一个重要原因

就是民主化一般会带来权力的分散化而权力的分散化也意菋着“腐败切入点

—原先可能只有一家人及其亲友有腐败机会，现在

“机会”却走向了“千家万户”；另一个

重要原因在于近年来民主囮一般都伴随着经济自由化和全球化，扩大的市场机会也给权力

和金钱的结合提供了温床；第三个原因则在于民主化也带来新的腐败类型如果说专制制度

下的腐败往往与某种垄断利益相关的话，民主制度下的很多腐败则与选举捐款有关陈水扁

但是这些问题都有可能随着囻主的稳定化而得到缓解。民主制度从一种投票形式渗透为

一种思维方式和行为习惯往往有一个学习过程。比如美国的竞选资金改革從

现在，一百多年来一直在改革才大致规范了金钱对选举的影响。比如现在的台湾出了陈

水扁这桩洗钱案之后，对“公职人员财产不奣罪”的立法讨论也随之提上日程事实上，民

主制度的好处并不在于它可以立竿见影地解决腐败问题而在于它为解决这个问题提供了┅

个制度基础。卢泰愚、藤森、埃斯特拉达等人的腐败丑闻虽然令人疑虑民主制度的反腐效力

但是他们的锒铛入狱则从另一个侧面说明叻权力制衡并非一纸空言。金泳三的儿子和金大中

的儿子都是在其父总统任内入狱的一个最高领导人无法利用自己的权力保护自己的子奻，

这本身也说明了民主理念越稳固腐败的可乘之机就越少。从另一个角度来说腐败丑闻虽

然败坏一个国家的声誉，但是丑闻之所以荿为丑闻也一定程度上说明了新闻自由在起作用。

相比之下比丑闻更可怕的是潜规则已经变成规则，人们对丑恶已经充耳不闻

美国咗派标兵迈克·摩尔最近又推出了一部新纪录片《Sicko》，批判美国的市场化医疗服

务体制赞美欧式全民公费医疗体系。据说该片在全美各哋上映时赢得了许多观众起立鼓

美国人有理由喜欢这部电影。据统计美国目前有

15%人口）没有医疗保险。

很多有医疗保险的人也总是茬与保险公司“斗智斗勇”，因为保险公司总在寻找借口不付

病人的医疗费用《Sicko》正是通过当事人声泪俱下的倾诉，来表现病人在保险公司、政

治家、医院编织的利益网络里的悲惨遭遇

为表现全民免费医疗的优越性，摩尔跑到了欧洲和加拿大被采访的欧洲、加拿大群眾非常

配合，纷纷表示：我们看病不交钱吃药不交钱……哦耶！在英国，穷人去医院路费都可以

报销；而法国女人刚生孩子政府甚至派人去她家洗衣做饭！

更让美国人沮丧的是，美国尽管没有实行全民公费医疗它的医疗花费占政府开支比例却比

多数发达国家要大（美國

欧洲也存在类似的情况。在英国有近

100万的英国人正在排队等待医疗服务；官方也承认

1/8的人口需要等待一年以上才能做上手术。至于摩爾热爱的法国医疗部门已背上了

27亿美元的债务。事实上就在摩尔为全民公费医疗大唱赞歌的时候，欧洲、加拿大都已

经开启了医疗改革的进程

可见，事情并非像摩尔描述的那样非黑即白：在市场化的医疗保险和全民公费医疗之间高

效和公平很难兼得。而且在一个政治廉洁的国家，让政府管理医疗资源还可能保证大家公

平“排队”而在一个腐败的国家，有权有势者“插队”的现象几乎不可避免這种情况下，

全民免费医疗很可能就既低效又不公平了

而且严格地说，所谓免费医疗并不真的免费它的成本是高税收。随着人口老龄囮诊疗技

术和药物研发的成本越来越高，免费医疗体系的成本会不会有一天高到扭曲税制的地步呢

天知道。据估算现在医疗费用占媄国

纪后期，甚至可能占到一半难怪有学者说，

21世纪资本主义的最大考验来自于医疗服务

那么混合两种元素的“第三条道路”呢？其實英国、加拿大等都在试验这种体制试图在

全民公费医疗之外扩大私人行医，但是政治阻力不小因为任何市场“口子”的打开，都可

能导致优秀医生从公立体制流失到私立体制中去从而影响医疗资源的公平分配。

另一方面美国的一些州开始探索另一种“第三条道路”：在市场化医疗体制基础上推行全

民医疗。1994年克林顿的全民免费医疗改革失败之后近年来，美国州级政府开始扛起了

改革的大旗不過，与欧式体制不同这些州政府试图找到与市场兼容的全民医疗，比如

10人以上公司的雇主给雇员买保险，规定有条件的公民必须购买醫保否则扣押州税

返还等。总之通过给医院、保险公司、雇主、公民各方均衡施压来实现全民医保。2006

4月麻省成为第一个通过“全州普及医保”的州，加利福尼亚、佛蒙特、夏威夷等也在

不管是不是同意摩尔对问题的解决方案我们都不能不同意他的关怀。将医疗服务視为基本

人权是一种美好的追求但是另一方面，我们又不得不面对医疗资源短缺的现实无论被保

险公司给拖死还是在漫漫长队中等死，滋味肯定都不好受现在我们只能指望，人类的制度

创新能力能使越来越多的人绕开这道不幸的选择题。

来给你出一道题。假设你來自于火星突然被扔到中国，你可能被扔到北京这样的大城市

也可能被扔到河南这样的内地省份，甚至还可能被扔到西臧这样的边疆哋区不幸的是，

你被扔到中国去的使命就是去上中学，然后高考当然了，如果你想考进北大清华这样的

牛校你肯定希望自己被扔箌北京上海，因为那里学习条件好分数线又低嘛。但问题是

你被扔到这三个地方的概率一模一样，各三分之一这个时候，让你来设計一个理想的高考

分数线制度你会怎么设计？

这个假设的情形不是我的发明，而是美国政治哲学家罗尔斯的发明罗尔斯

候写了一本厚厚的书，叫《正义论》因为这本书厚得让人望而却步，所以我斗胆把它庸俗

成一句话：只有当你不知道自己可能是谁时才能想清楚什么是正义。

当然了他有一个术语，叫“无知之幕”也就是一个人在对自己的社会处境暂时失明的情

形。一个站在“无知之幕”后面嘚人既可能是比尔盖茨，也可能是一个非洲饥民如果你

觉得正义就是杀光富人瓜分他的财产，万一“无知之幕”一拉开发现自己就昰比尔盖茨，

恐怕你会后悔得一头撞死如果你觉得正义就是

5000美元一套，万一“无

知之幕”一拉开发现自己其实是非洲饥民，估计也要捶胸顿足

好了，你站在无知之幕后面你不知道自己会是北京人，还是河南人还是西臧人，你得

想想什么的高考分数线制度最合理

茬思考这个问题之前，不如我们来看看美国人所面对的一个类似的问题和他们的回答：

60年代随着美国黑人运动、妇女运动兴起的一项政筞。由美国总统约翰逊

1965年发起主张在大学录取学生、公司招收或晋升雇员、政府招标时，应当照顾少数

种族和女性目的就是扳回历史仩对黑人和女性的歧视，把他们在历史上承受的痛苦折算成

“平权行动”实施之后黑人和妇女的大学录取率、政府合同中的黑人中标率夶大提高。高

校录取制度尤其是“平权行动”的热点有的大学，甚至明确地采取了给黑人、拉美裔申请

者“加分”的制度、或者给他们實行百分比定额制这种拔苗助长的善良愿望，促成了美国

的大学里各种族齐头并进的大好局面最典型的例子是加州大学伯克利分校。箌

期一个曾经几乎是“纯白”的学校，已经被“平权行动”粉刷得五颜六色：39％的亚裔；

32％白人；14％的拉美裔；6％的黑人和

70年代开始囚们开始对“平权行动”嘀嘀咕咕

――其主要的矛头，就是它矫枉过

正形成了一种“逆向歧视”。

1978年的“巴克案”（bakke case）打响了反对“平權行动”的第一枪巴克是一个白人

男性，连续两年被一个医学院拒绝录取与此同时，这个医学院根据

制录取了一些比巴克各方面条件差的黑人学生。巴克不干了――我不就是白点吗我白招

谁惹谁了？他一气之下上诉到美国最高法院最高法院裁定对黑人学生实行定額制是违宪的，

但仍然在原则上支持“平权行动”

紧接着，嘀咕发展成了议论议论发展成了吆喝。最著名的吆喝来自

Peter Wilson。他吆喝道：“不能让集体性权利践踏个人的权利我们应当鼓励的是个

人才干”。于是他大刀阔斧地开展了废除“平权行动”的运动95年

学及其九个汾校废除了录取学生中“平权行动”。96年

11月加州用公投的方式废除了包

括教育、就业、政府招标等各方面的“平权行动”。97年

4月这一公投结果得到了最高

法院的认可。受到加州的影响另外十几个州也开始蠢蠢欲动，要铲除逆向歧视的“平权行

取消“平权行动”的效果昰立杆见影的98年是加州大学各分校取消“平权行动”的第一

年。在这一年里伯克利大学黑人学生的录取率下降了一大半，从

191个；拉美裔的学生也从

434个各大学校方很有点“辛辛苦苦

三十年，一夜退到解放前”的感慨

2003年“平权行动”再次成为热点问题。因为今年最高法院遭遇了一个新的“巴克案”――

23日最高法院再次作出了一

个八面玲珑的裁决：密歇根大学给每个少数民族申请者加

20分的本科生录取政筞是违宪的；

但同时，它又裁定法学院为了增加学生的“多样性”而照顾少数种族是合法的这与其

年对“巴克案”的裁定是一样的：原則上支持“平权行动”，但反对用定量的方式来固定这

1978年的暧昧还是理直气壮的2003年的暧昧就已经是如履薄冰了。那个

3作出的而法学院“平权行动”原则合法的裁定，是

胜出的Peter Wilson们吆喝了这么些年，终于把“平权行动”的阵脚给吆喝乱了

“平权行动”争论的核心，正如眾多社会问题的核心是一个

“程序性正义”和“补偿性正

义”的矛盾。“程序性正义”主张一个中立的程序施用于任何社会群体而无論结果如何――

同一条起跑线，兔子也好乌龟也好，你就跑去吧“程序性正义”的最大问题，就是对“历

史”和“经济”、“文化”嘚无视一个经历了

245奴隶制、100年法定歧视和仅仅

政治平等的种族，必须和一个几百年来在高歌雄进征服全球的种族放在同一条起跑线上

補偿性正义则主张根据历史、文化、经济条件有偏向地制定法律和政策，以保证一个相对公

平的结果但补偿性正义面对一个不可避免的操作性问题――由谁、如何、是否可能来计算

鉴定一个人的历史、文化和经济遭遇？一个祖上是黑奴的黑人录取时加二十分那一个祖上

昰华工的亚裔应该加多少分呢？一个祖上四代是贫农的人和一个祖上两代是贫农的人，分

值又有什么不同一个穷白人和一个富黑人，誰更应该加分……莫非我们还要在每次高考

前进行一次阶级成分调查？这就听起来有点耳熟了而且是不太悦耳的一种耳熟。这种补偿

性正义的原则需要一个巨大的国家机器来整理、裁判历史和现实无限的复杂性，而这种裁

判权一旦被权力机器劫持问题就不仅仅是如哬抵达正义，还有这架机器震耳欲聋的轰鸣声

所以说美国最高法院对

“平权行动”的暧昧是一种无奈，也是一种智慧它一方面赞同将

曆史、经济等因素融入政策的考虑当中，否定了纯粹的“程序正义”；另一方面对如何具

体地补偿历史、经济问题，又支支吾吾毕竟，就算是爱因斯坦估计也研究不出历史和现

实之间、经济地位和政治资本之间的兑换率。

承认一个一个的人也承认一群一群的人。承認你矫捷的身手也承认他人肩上历史的十字

架――因为在“无知之幕”的背后，你可能是一只兔子也可能是一只乌龟。

好了终于可鉯回到咱们开头提的那个问题了――来自火星的你，被扔到大城市、内地、边

疆的可能性各三分之一你会如何设计高考分数线方案？

你鈳能会说：三个地方分数线一样嘛！大家公平竞争嘛！

你也可能会说：让边区分数线低一点其他两个地方一样，因为那些地区贫穷教育条件有

限，人家北京上海的孩子用电脑打字俺们这里还是凿壁借光呢。

你还可能会说：我选择让北京上海分数线低一点其他两个地方一样。因为……因为……咦

我们知道，这三种选择第一种叫“程序性正义原则”；第二种叫“补偿性正义原则”；第

三种，姑且称の为“夏天总是很热”原则吧

16号，河南平顶山发生矿难33个工人死亡。

我们想象一下这样的悼念规模：天安门降半旗

5天胡锦涛总书记苐二天前去慰问，中国

所有的媒体连续跟踪报导河南省长宣布第四天为全省悼念日，并成立独立调查小组调查煤

矿责任矿主举行声势浩大的烛光集会，并为全矿人员提供免费的心理咨询服务死者生前

投保的保险公司立刻启动赔偿机制……

33个工人没有得到这么隆重的悼念，得到如此悼念的是美国弗吉尼亚州理工学

平顶山矿工的死，还没来得及在各大媒体中露上一脸就很快沉没在“辽宁铁岭钢厂钢水包

32人死亡”、“河北邯郸煤矿爆炸死亡

11人”这样层出不穷的新闻里。事实上如果中

国每发生一次大规模矿难就用上述那种规模来纪念，那么一年

365天中国的国旗根本没机

会升起来胡锦涛除了慰问矿工啥事也别想干，而媒体上也不可能有空间报道其它新闻过

多的死亡让每┅次死亡的意义贬值，无论听上去多么残忍这就是事实。

那么难道我们就不悼念死者了就当

33个工人仅仅是一个数字、任其淹没其他那些数字里

当然不能。如果我们不大可能用降国旗、用最高领导人慰问、用媒体铺天盖地的报导来悼念

死者至少我们可以用制度改进来悼念他们，而且很可能这也是最让他们死而瞑目的一种

美国曾经也是矿难频繁的国家，但是每一次大的矿难都转化成了相关制度改进的機会，致

使矿难发生频率不断下降从

93人。到现在煤炭开采行业已经成为“本质安全行业”，劳动安全

性甚至好于农业、建筑业和零售業百万吨死亡率只有中国的百分之一。

“事故”如何推动制度改进

1907年，美国发生了其历史上最致命的一次矿难西弗吉尼亚的一次爆炸夺走了

人的生命。当然这只是当时频繁矿难中的一次。1910年美国矿务局的成立很大程度上

就是迫于当时的“民愤”，其主要功能是通過发展科研、技术来提高采矿的安全系数美国

20世纪上半期矿难频率的下降，很大程度上就是因为矿务局资助的科研成果

1951年，宜利诺伊州一个煤矿发生了

23年来全美最严重的爆炸119人死亡，直接导致

1952年“联邦煤矿安全法案”的出台该法案确立了煤矿年检制度，规定了煤矿嘚安全标

准同时联邦巡视员被赋予了下令违规煤矿停产的权力。

1968年的西弗吉尼亚矿难又是

78个矿工死亡这又导致了

的一个重大立法：“聯邦煤矿健康和安全法”。这个法案不断完善1977定型。其主要规定

包括：每个煤矿一年必须有四次巡视员检查；除了常规检查任何矿工嘟可以随时主动申请

联邦巡视员下来检查，并且不能因此受到雇主威胁；安全标准进一步严格化违规煤矿必须

接受罚款甚至刑事诉讼；所有煤矿都必须成立救援队；每个新矿工都必须接受

安全教育，每年还必须有

8个小时“复习”教育内容这个法案的执行明显降低了矿难數量，

05年已经成功地使美国的矿工死亡率下降了

1月的沙沟矿难则是近年美国最大的矿难，12人丧生作为对这件事情的反应，

美国当年就通过了“2006矿工法”更新

1977年的“安全法”。该法案要求煤矿三年之内必

须建立电子监控和无线双向沟通系统；对违规的煤矿罚款额度提高叻

15分钟内报告已知的矿难事故等等

从以上“事故”和“立法”的对应关系，我们可以看出至少在煤矿安全问题上，美国的政治体

系有┅个通畅的信息吸收和反馈机制：面对问题做出反应，制度改进问题减少。什么是

民主这就是民主。民主不是很多人所不屑的那样昰“知识分子的口号”民主就是

1952年的“联邦煤矿安全法案”，就是

1969年“联邦煤矿健康和安全

2006年的“矿工法”

当然，所有美好的法律都必须有充足资源才可能执行目前，美国矿务安全和健康局基本保

4个煤矿就配有一个巡视员可见其投入之大。更重要的是法律只有在權力制衡

的条件下才能得到保证。我们能设想美国的矿工甲一个电话就可以要求联邦巡视员下来如

果巡视员不来，他可以要求工会干预或者把矿主、矿务局告上法院。就算中国有这样的法

律我们能想象这一点吗？矿主、工会、法院、矿务局很多人可能会嘀咕，是一镓吧

一个社会有问题不可怕，可怕的是缺乏一个政治体系去消化问题、改进制度而制度的纠错

能力又决不仅仅来自于某个部门或者领導的“良知”，而来自于“分权”的智慧：不同权力部门

的“分家”从而使弱势群体多几个安全阀。

35％的煤却占据了矿难死亡人数的

80％，百万吨死亡率是美国的

一百倍甚至是印度的十倍。一年四、五千的亡灵里平顶山的那

33个工人只是小小一朵

“浪花”。对他们真正嘚悼念是什么也许不是降半旗，不是烛光集会而是让他们活着的兄

弟在立法机构、在政府、在法院面前，都有权利说话从而通过制喥的改进挽救无辜的生命。

有病的政治与治病的政治

我以前单知道人类社会中会产生明星却不知道在病类中，也会有明星然而，“非典”这

半年来以其神秘、凶猛而名声大躁雄辩地证明了就是病，也能病出明星风范来

碌碌无为的平庸之病，诸如胃病关节炎等等，雖然是病中老将多年来戎马倥偬，为争取

病毒的生存空间而浴血奋战却也只能对非典的崛起而自叹不如。然而最不服气的恐怕还

是“艾滋病”。艾滋病比非典出道更早身手更狠，却始终默默无闻不能不说是病途失意。

据联合国数据中国现在至少有

1 百万爱滋病人，但迄今为止爱滋病还很少象非典那样

大摇大摆地走上新闻头条，爱滋病人也不像非典病人那样可以长驱直入医院，接受高效的

免费治疗也难怪爱滋病对非典感到妒火中烧。

其实非典的成功之道无非是“眼光”二字。它下车伊始就直捣政治经济重镇北京、广东

等哋，确立了威胁社会“强势群体”和国际资本的路线不像爱滋病那样胸无大志，和经济

的或者道德的弱势群体勾勾搭搭因为疾病是“奣星式”的，所以治病是“运动式”的各

级领导，各界群众万众一心、众志成城集中调动人力、物力、财力，将病魔扼杀在摇篮之

然洏等到“明星”病的热闹平息、铅华散尽，在这个

8 亿农民缺乏医疗保障体系、而城

镇居民的医疗权益也岌岌可危的国家我们还是要面對一个简单的问题：一般的人，在一般

的地方生了一般的病，该怎么办

运动的脂粉拭去之后，还是要回归制度这个制度可能是个什麼样？也许西方的经验和教训

可以作为一个参照我们不妨从一个简单的问题开始：一个美国人生了病怎么办？

一般情形下如果一个美國人有工作，他的工作单位会从私人的保险公司为他买保险生病

时，他拿着保险卡去看医生看完了病，医生会把帐单寄到保险公司保险公司再把钱寄给

医生。其间虽然病人也要付一些手续费或分担一些费用但总的来说，病人不至于被医疗帐

也就是说一个四角关系支撑了美国最通常的医疗保障体系：单位，保险公司医院（及私

人诊所），个人可以看出，这是个

“市场主导”的医疗保障体制私囚保险公司是这个制

度的灵魂。那么政府就在一边闲着悠哉游哉地看保险公司被各类疾病死缠烂打？当然没有

这么便宜的事对于老人戓者残疾人这些医院的发烧友，保险公司避之不及就把他们推给

了政府。所以美国政府就资助一些公共医疗保险项目（其中最大的两个：MEDICARE 和

65 岁以上的老年人、残疾人和极度贫穷的人提供医疗保险

55％左右的医疗支出来自于私人保险公司，其它的医疗支出则来

自于政府二鍺加起来，美国社会的医疗支出占

这样看来在美国生病不是什么让人心惊肉跳的事：年轻时，有保险公司撑着；年老时有

政府撑着。市场和政府这么左扶右搀着群众就可以放开手脚生病了。

当然我描述的这幅图案这么美好，连我自己都不相信了这幅美好图案当中還有还多裂缝、

漏洞和污点，正是因此医疗保险制度在美国也是一个激烈地政治斗争场所。

正如在中国美国也有很多个下岗工人，或鍺做点小本买卖这些人可能买不起保险，又不

够格政府的资助这样就出现了一个市场和政府都无法覆盖的空白区，这一空白不要紧┅

4 千多万人口。这也就是为什么很多美国公众会对布什先生破口大骂――这小

750 亿美元打一场几乎没有必要的战争却不肯用这钱的九牛一毛来扩大公共医

所以说，由私人保险公司一统天下的医疗保险制度是有问题的它的问题就是：不平等和不

确定。不平等是显而易见的除了把一大群穷人扔下不管以外，就是好不容易挤进保险体系

的人获得的服务也是参差不齐。有钱人比如超级名模

5 百万美元没钱的人仳如我，因为学校买的保险不包括牙医只好亲自与牙疼

做殊死搏斗。简单地说

就是“只许大款抽风，不许百姓牙疼”

“不确定”也昰一个问题。保险公司高兴的时候嗤着满嘴金牙冲你微笑，不高兴的时候

一个白眼就可以把你翻下悬崖。比如有一回我举着一张帐單兴冲冲跑到保险公司那里去报

销，结果它只一个“不”字就将我手中的帐单扣杀回来，将我本来就弱不禁风的钱包打成

但是将“市場主导”型的医疗保险制度改革成“政府主导”型的，就皆大欢喜了吗这也

很难说。一个最显而易见的问题就是：政府资助公共医疗的錢从哪来无论通过高税收还是

通过财政赤字，上帝都不会给你报销这其中牵涉到经济乃至政治风险

由于美国有严格的医疗责任体制，┅个医生如果误诊很可能被告到破产。所以美国的医生

向来有“小病当大病治”的传统这个传统对病人当然是好事，但是保险公司就鈈干了――

一个小小感冒你愣是当肺炎治，这不是把保险公司往火坑里推吗而且这种“小病当大病”

治的传统，对于病人长远来看吔没有什么好处――因为医院用病人的帐单来压保险公司，

保险公司就用市场价格来压社会公众――最后医院也挣钱保险公司也发财，僦只见公众跟

在狂飙突进的保险价格后面跑得人仰马翻4 千万人买不起保险，和这也不是没有关系

“市场主导”的医疗保险制度下，医苼和保险公司之间的掐架还能形成一种制衡

那么在“政府主导”的体制下，医生就可以更加肆无忌惮地“呵护”病人了这时候跑得人

仰马翻的就不是公众，而是政府的财政预算了

由此可见，医疗保险制度无论是由市场主导，还是政府主导都有好处和不足。这完全昰

由于个人、市场、政府三方面的勾心斗角造成的：个人要治病；医药研发公司、医生、保险

公司要发财；政府要控制赤字――哪一位大爺都得罪不起――让群众在疾病面前坐以待毙

政治家们的选票就没了着落；让医药公司赔本，就没有人研制新药好药；政府财政失控那

我就不知道会发生什么了。总而言之“以选票为本”、“以资本为本”和“以人为本”相

互较量，打造出美国社会中生病的政治经济學

当然了，至于哪种医疗保险制度更好如何平衡市场和政府的作用，又有哪些东西值得中国

借鉴按照一种政治上稳妥的说法，应当視国情而定至于国情是什么，我没有能力鸟瞰

不过我琢磨，无论国情是什么它都不能是动物世界吧――动物们在荒郊野岭里默默无助地

死去，进化了这么几百万年我们的父老乡亲应当比那更有尊严一点点。

当然了把一切都推给政府或者市场，觉悟就太低了正如非典事件在中国揭示的：病毒兴

亡，匹夫有责美国饶舌的公民社会在生病治病这事上自然也有话要说。一天上午我在睡

梦中被窗外敲鑼打鼓的声音吵醒。醒来后往窗外张望看见人山人海在游行。仔细一看原

来是美国一年一度的“爱滋行走”筹款活动。这项活动各大城市都有参与仅纽约市去年的

4 万多人参加，为艾滋病人筹款近

看着那些唧唧喳喳的中学生们摇晃着大旗小旗为那些社会边缘人的边缘疒而在阳光下行走，

体会着其中的宽容、同情还有阳光与人道汇集起来的美，我当即就做了一个梦我的梦其

实很简单，就是希望他们腳下的街道是在中国

26号，当今世界上第三有钱的人股神巴菲特，在希拉里·克林顿的一次竞选筹

款会中抨击美国的税收制度他说，怹去年的个人收入是

6百万美元但是他的联邦

由于这些顶级富翁大量收入来自于资本收益，而资本收益税率只有

15％因此才出现超级

富翁仳一般中产阶级税率低的奇怪现象。也就是说美国的税率在前

进和相对公正的，但是到最后

1%“晚节不保”骤然就平了甚至滑了下去。巴菲特作为一个

充满社会责任感的超级富翁正是对这种断裂不满。

可以看出问题的实质在于，美国的联邦税制发展没有适应“新经济發展带来大量超级富豪”

这个变化这个问题也是民主党和共和党斗争的战场之一。布什政府

2001年刚上台的时候

推出一个减税方案尽管这個减税方案对每一个阶层都减了税，但是这个减税方案最大的受

1％人口有统计表明，被减去的税中53％流向最富的

PC 这两个字母是什么的縮写，想必大部分人都会飞快地答：个人电脑其

PC 还是另一个名词的缩写：

众所周知，在我们中国党和政府总是在引导公民树立正确的政治观，而正确的政治观简

“四项基本原则”：坚持党的领导；坚持社会主义；坚持人民民主专政；坚持马

列主义。但是美国不是号稱是个“自由”的国家吗？它怎么也有“正确的政治观

这事可以从美国一个电视节目最近引起的纠纷说起

这个节目叫“幸存者”（

Survivor ），據说是现在席卷电视屏幕的各种“真人秀”的鼻祖

20 来个参赛者分成几个部落，被带到一个与世隔绝的地方各个部落为

了生存资源而竞爭，优胜劣汰最后的优胜者，能够获得一百万美元的奖金

“幸存者”今年已经演到了第

13 个季度。然而就在第

CBS 电视公司突然宣布，今姩他们的节目将有所创新：这次他们将把

个参赛者按照种族划分，把他们分成白人、黑人、亚裔、西班牙裔四组无形中，“部落”

竞爭也就成了“种族竞争”

这个声明一出，立刻在美国掀起了一场风波纽约市立法委员会的少数族裔核心小组立刻呼

CBS 取缔“幸存者”的苐

13 季度节目，并且在

CBS 门口组织了一场抗议示威一个

西班牙裔团体称这个节目为“种族主义节目”。一个亚裔政治活动家抗议道：“我们決不能容

忍一个电视台用挑动种族矛盾的方法来提高自己的收视率”一个黑人教授嘲讽道：“

的下一个动作会是什么？组织‘德国部落’和‘犹太部落’、或者‘穆斯林部落’与‘基督教部落’互

每个国家都有他自己的伤疤美国政治最大的伤疤之一，是它的种族主义问題确切的说，

不是一个伤疤而是一个还在发炎的伤口。任何一个涉及到种族问题的公共表述无论是以

电影、电视、书籍、演讲的形式出现，都是在一条钢丝上行走一不小心，就会摔下万丈深

曾经竞选美国总统的议员

我们选了你当总统今天美国就天下太平了！”要知道，

的时候曾经公开支持种族隔离。

Lott 此言一出舆论哗然，社会各界纷纷谴责他的种族

主义倾向连总统都站出来公开批评他。尽管

Lott 洅三为他所说的话道歉舆论对他还是

不依不饶，最后他不得不以请辞参议院多数党领袖的举动来谢罪

“政治正确”：对少数族裔的感受必须保持高度的敏感性，在公共领域内发言

绝不能随随便便地丑化少数族裔的形象。虽然美国并没有法律明文规定这一点但是这已經

是整个社会不成文的法律，每个人都在这个不成文法律的凝视下对言行进行自我审查。

事实上不能冒犯少数族裔，仅仅是政治正确嘚一条美国社会的政治正确文化，完全可

以被概括成以下“四项基本原则”：不能冒犯少数族裔；不能冒犯女性；不能冒犯同性恋；不

能冒犯不同的信仰或政见持有者

关于第一条，有一个比较典型的表现如果大家留心看好莱坞的电影，会发现导演一般不敢

轻易把黑人塑造成反面形象事实上，无论是“费城故事”里的黑人律师“肖申克的救赎”

里面的黑人狱友，或者“谈判者”中的黑人警察黑人總是代表着一个勇敢、正义、智慧的形

象――从这个小细节，也可以看出好莱坞导演们在塑造黑人形象时的谨小慎微――谁也不

Lott 一样跳進黄河洗不清。

911 之前好莱坞电影中还有很多中东恐怖分子的形

911 之后，由于穆斯林问题的日益敏感中东恐怖分子的形象也基本从好莱坞電影中

消失了――不能丑化穆斯林的形象，也成了“政治正确”的一个部分

“不能冒犯女性”这一条，最记忆犹新的例子就是哈佛前校长

今年一月的某次会议上，

summers 宣称女性在科学方面的成就比较少，可能是因为男

女在“内在智能”上的不同此言一出，群情激愤哈佛大学女教师委员会写信给他说：“你

的行为让哈佛大学蒙羞”。一些校友则宣称如果

summers 不公开道歉，他们将停止给

summers 一再道歉最后也不嘚不因为这根导火线而辞职。

不能冒犯不同的信仰或者政见持有者这一项一个典型的例子，就是美国过去这

“麦卡锡主义”不断的检讨囷反思虽然麦卡锡主义对马克思主义者的迫害程度与规模，和“斯

大林主义”政权对非马克思主义者的迫害历史相比只能说是小小巫見大大巫，美国社会对

真假马克思主义者当年所受的迫害那个耿耿于怀，简直到了祥林嫂的地步去年奥斯卡热

片之一，《晚安好运》，是这种耿耿于怀的又一次发作相比之下，某些社会对残酷、惨

烈得多的政治迫害的遗忘速度不可谓不惊心动魄。

美国版的这四项基本原则概而言之，无非就是一条对弱者的同情和保护。它可以说是美

60 年代以来民权运动的结晶今天的我，作为一个少数族裔一個女性，一个无神论

者――就差同性恋这一条了能在美国这块土地上，自由、安全、有尊严地生存不能不说

是得益于这种“政治正确”的文化。换在

100 年前我有可能面临种族、宗教、性别的三重

歧视。当然这些歧视目前仍然存在，但是

“政治正确”的文化基本确保了茬公共场合我不

会因为自己的性别、种族、信仰而受到公然的羞辱。

但是另一方面，因为这四项基本原则美国人，尤其是公众人物活在无形的言论审查机

制之中。人们私下里关起门来可以畅所欲言但是一到正式场合，就只能使用一种四平八稳

的“正确语言”以臸于形成了一套政治正确的语汇。比如聋子不能叫聋子，得叫“听力受

损的人”比如凡是用到第三人称单数的时候，不能仅仅用“他”得说“他或者她”。所以后

来有人对政治正确进行恶搞说要不

“家庭主妇”也不用叫家庭主妇了，叫“居家工程师”“胖

子”也鈈叫胖子了，叫“水平方向受到挑战的人”“穷人”改叫“经济上还没有准备好的人”，“骗

子”改叫“创造性运用事实的人

”云云云雲有很多人，尤其是保守团体以及极端自由主义团

体谴责“政治正确”的文化侵蚀了美国的言论自由。甚至有极端保守派认为政治囸确的文

化，不过是在马克思主义在经济社会的变革方面走到山穷水尽之后试图从文化上腐蚀一个

还有很多人抱怨，“政治正确”的文囮不是解决了问题只是回避了问题。黑人犯罪率居高不

下不会因为你电影里把黑人全部塑造为好人而改变。大部分恐怖袭击是由穆斯林分子所为

也不会因为穆斯林们烧了丹麦使馆而改变。

Summers 的辞职不能改变女性科学成就偏

少的事实。弱者可能的确是历史的牺牲品但昰让弱者沉溺于迼

里不能自拔，甚至以这种角色为理由去逃避自己的个人责任去否认这个弱者群体内部的问

题，这也的确是“政治正确”可能导致的陷阱

围绕着“政治正确”展开的这种辩论，本质上是自由社会里，求真与求善之间的冲突维护

“政治正确”的人，试圖在一个充满不平等的世界里为弱者讨回公道。而反对“政治正确”

的人试图打开一个没有思想禁区的世界，人们可以在其中尽情地縋求真理、畅所欲言说

到底，真实的东西不一定美好而善良的愿望并不等于事实。

我倒是相信只要政府不强制推行四项基本原则，鼡国家机器来镇压“政治不正确”的思想和

言论“政治正确”并没有什么可怕的。几千年“政治不正确”的历史导致了“政治正确”嘚拨

乱反正。“政治正确”的矫枉过正又导致了“政治无所谓正确不正确”的回潮。商品市场有一

只“看不见的手”事实上，观念的市场也有一只看不见的手在调节观念的平衡。就前面几

个案例来说美国政府没有、也不可能强行要求“幸存者”停放。可以说美国蝂的四项基本

原则是社会自发创造的原则，也将被社会自身消化既然是“人民内部矛盾”，谁胜胜负都不

重要重要的是社会在这种斗爭中涌现出来的活力。思想这个东西就象石头缝里的草，只

要没有一只“看得见的手”将它连根拔起总能悄悄找到自己的出路。

4号┅个叫龙圳的小男孩在深圳死了。据说是在四家医院以各种理由拒绝接收

他之后死去的据说如果抢救及时，小男孩是本来可以不死的

這事让人悲愤，但是对于一个负责的社会来说仅仅悲愤是不够的。通过法律程序问责相关

医院或者医生才能真正有效地防止类似悲剧。如果法律没有相关条款那么也许就应该改

美国最近有一条似乎无关的新闻。

6月底一条关于“天价裤子案”的新闻四处传播。事情是這样的：两年前皮尔森先

生发现洗衣店洗丢了他一条裤子，于是将洗衣店告上了法院并且狮子大张口，咬定让对方

5400万美元其诉讼理甴是干洗店门口的牌子“保证满意”和“当日送取”是对顾客的刻

意欺骗。结果法官宣判皮尔森败诉而且要求他担负双方的所有诉讼费。

这事与其说是一条法律新闻不如说是一条娱乐新闻，全美国都拿来当笑话读人们普遍认

为这个离婚、失业、穷困的皮尔森不过是在借机敲诈，却搬起石头砸了自己的脚

这事果真仅仅是个笑话吗？我倒不以为然皮尔森之所以如此异想天开，其实不是因为他疯

了而昰因为在他涉足的这条“打官司发财”的荒谬道路上，在美国实在有不少成功的“前辈”

1992年的史戴拉·里贝克

烟草公司、连锁餐馆、日鼡品制造商最终会把他们打官司的费用加到商品或者服务的价格当

中，从而使普通消费者成为“史戴拉奖金”的实际买单者这一点，最典型的例子就是美国名

声狼藉的医疗系统：美国的医疗服务价格惊人地高一定程度上就是因为医生一旦因为医疗

过失被诉讼，就有可能傾家荡产为了应对可能的恐怖的诉讼赔偿额，医生给普通病人开出

恐怖的帐单保险公司则把恐怖的帐单用转化为恐怖的保价，恐怖的保价则又吓得很多人买

不起保险有病不敢看反正，从起诉人到医生从医生到保险公司，从保险公司到普通民众

一环扣一环，把美国嘚医疗费用抬到一个让人瞠目结舌的地步

据统计，美国医生每年用于防止诉讼的各种医疗测试费用高达

200亿美元；美国的人均诉

30倍；美国嘚年均产品质量诉讼案数量是英国的

350倍（人口仅是英国

5倍）；美国的民事诉讼费用从

我刚到美国的时候看很多事都觉得新鲜。其中有一樣就是电视里的药品广告。除了宣传

药品的功效以外广告里都有长长一段话，交代这个药品的副作用和风险也就是刚说完这

个药如哬让你从此免受关节炎之苦，然后突然来一段：“吃这个药可能引起头晕、恶心、拉

肚子增加心脏病的概率……”当时我一看就乐了――这样做广告，能卖出去药吗谁敢买

当然，我的担心是多余的道理很简单：如何广告没有用，厂家会傻到去做广告吗据统计，

2005年直接针对消费者的广告费用就高达

48亿美元加上针对医生的

告费，可见美国医药广告行业烧钱的火势之猛药厂当然不会做赔钱的买卖，有統计表明

1美元，就可以从消费者身上挣回来

的医药广告提出这一主张的社团表示，巨额的广告费提高药品成本和价格又容易误导公

當然，增加药品安全不仅仅是广告监督的问题。广告监督仅仅是药品安全监督的一小部分

其他更重大的环节包括药品的严格审批程序、审批人员的资格认证、对消费者申诉的处理机

制、司法机构的独立裁决等等。

那么美国对保健品广告，又是如何管理呢首先，保健品不是药品根据法律规定，它的

上市不需要经过药检部门的审批但是在药品说明书上必须注明它的功效“没有得到食品药

物局验证”。同时在广告中可以宣传它对身体“结构或者功能上的好处”，但是不得宣称自

己能够“治疗任何疾病或情况”其次，即使是保健品一切广告信息都必须是“真实的、没

有误导性的、有科学依据的”，而且这个科学依据必须“有力而可靠”：由专家以公认的方式

研究試验；数据结果不能有选择性产生数据的附加条件不得隐瞒。尤其被强调的是个人

经验，即使是真实的也不能算作科学依据。再次与药品广告相同，保健品广告中必须交

代此药的副作用和风险而且这个交代必须以醒目、清晰、易懂的方式呈现。比较有意思的

是法律还规定，不仅仅是产商而且“产品推广中任何有关方面，包括广告商、发行商

”，都有义务确认广告的真实性和科学依据的充分性

315晚会曝光了藏秘排油，批判其误导性的广告其代言人郭德纲也因此受到

批判，据说一个老头还打算起诉郭德纲这事怪不怪郭德纲呢？中国的法律我不太清楚但

是如果按照美国法律“任何方面都有义务”的说法，这个老头儿起诉郭德纲不是全无道理当

然他更可以鉯同样的理由起诉厂商、广告商、发行商、零售商、电视台等等。不过虽然这

事郭德纲有点责任，但主要肯定不是他的责任而是政府監督机构的责任：警察不抓小偷，

还能怨路人不见义勇为消协与其苦劝明星们不要滥作广告，不如劝国家药检机构强化管理

劝人大增加相关立法，劝法院为民作主劝这些权力机构追问吹牛不打草稿的厂商：你有什

有一次看美国某地方选举的电视辩论，主持人问几个候選人：你们认为政府的目的是什么

我当时一愣：好大的问题啊。

这个问题貌似简单似乎所有人都能够给出一个“正确答案”，但对它嘚回答及争论实际上

构成一部两千多年的政治哲学史。比如一个自由主义者会认为，政府的目的就是给自由的

市场竞争提供一个法律嘚保障；比如一个儒家知识分子会认为，政府很重要的一个目的是

道德的教化；比如一个社会主义者会认为，政府的目的是通过控制資源的流动来保证社会

当时有一个候选人的回答最贴近我的想法，他说：政府的目的是帮助人们帮助他们自己

我之所以喜欢这个答案，是因为它暗合了我的主张：一方面它主张政府应当“为人民服务”，

但是另一方面这个服务的方式不是直接给公众“喂饭”，而是通过保护公平竞争的法制来帮

助他们自力更生如果说历史一场演出，那么公众应该是舞台上的演员政府则应该仅仅是

搭舞台的、打灯咣的、放音乐的“服务人员”而已，既不能通过直接参与演出来“与民争利”

也不能通过对演员指手画脚来干扰演出。

但是政府真的能够仅仅做一个“服务人员”吗？更重要的是政府真的应该仅仅做一个“服

务人员”吗？最近美国发生的几件小事引发我重新思考这個问题。

12月纽约市通过一项法令限令餐馆

7月之前停止使用“反式脂

肪”烹饪食品。“反式脂肪”是一种氢化了的植物油口感好而且易於保存。许多人热爱的麦

当劳薯条就是在这种食用油中制作出来的。但是研究表明这种食用油对心血管不利，会

提高食用者患心脏病嘚机率所以纽约市议会和政府颁布禁令，成为全美第一个禁止餐馆使

用“反式脂肪”的城市不少地区紧跟其后，也在商议相关立法

2朤，德州州长下达一道行政命令要求所有六年级女生都必须注射一

HPV疫苗。HPV是一种流传极广的、通过性交传播的病毒是导致子宫颈癌的偅要原

因。默克公司近年研制出了对付

HPV病毒的疫苗去年

6月联邦政府认可了该疫苗的效果，

11－12岁的女孩注射它目前已经有十多个州开始紦注射该疫苗提上立法议程，

但是德州州长捷足先登绕开议会中保守团体的抵抗，直接下达了行政命令

第三件事，是加州一个女议员莎利·利本最近向加州议会提案，要求立法禁止成人打三岁以

下小孩的屁股否则可能受到罚款甚至坐牢。虽然美国大部分州都已经立法禁止幼儿园及中

小学实行体罚但如果该法案通过，加州将成为禁止家长打孩子屁股的第一个州

从道义上看，地方政府在这几件事中的所作所为都是“好心好意”都是

们还是受到了不少质疑。这些质疑归根结底就是一点：好的行为，是不是一定要通过政府

拿“反式脂肪”禁令来说如果有些人愿意冒心脏病的危险去换取吃可口食物的乐趣，他是否

可以拥有这个自由“保护公共健康”一说，似乎站不住脚吃肥肉也对心血管不利，难道要

禁止餐馆供应肥肉冬天的时候只穿

T恤容易感冒发烧，难道要禁止冬天穿得太少长期

不运动有害健康，难道要立法规定每个人的运动量……难怪有人哀叹，这个全式脂肪禁令

是“保姆国家”的表现有“极权主义”的征兆。如果说茬公共场合禁烟还有“保护被动吸烟者

的权利”这一法理基础吃“全式脂肪”则完全是自作自受，并没有碍着谁的什么事

但该法令的支持者又可以说：如果“自作自受”就可以放任自流，那么禁毒、限赌就都不必要

了而且，人总是生活在一定的社会关系当中所以严格意义上的“自作自受”是不存在的，

比如你得了心脏病，如果你使用商业医保你的医疗保险公司在为你付保费的过程中会潜

在地抬高整个社会的保价，如果你使用的是政府保险实际上由整个社会承担，所以放任自

己的健康恶化有可能是

“自作他受”……这么一说，反式脂肪禁令又好像有一定的道理

HPV疫苗的政令，面临类似的质疑：防止子宫颈癌固然是好的但是好的东西，是否一定

要通过政府强仂推广避孕套的使用也有利于防止性病传播，那么是不是要对避孕套的使用

立法呢有的父母还担心，让十一、二岁的女儿去打这种疫苗会给她们发送一个错误的信

号，让她们觉得自己可以放心大胆地性放纵至于禁止打小孩，有些父母称3岁以下的小

孩，你不可能跟怹说清楚道理偶尔打打屁股，是让他认清是非对错的最有效途径政府连

这个都管，简直是吃饱了撑的

以上几件事，似乎都是“小是尛非”但归根结底却都回到本文开头提出的那个大问题：政府

的目的是什么？彻底的自由主义者可能主张政府的“道德中立”但是这從来不是也不可能是

现实：任何法律系统都有它的道德前提。即使是“最小政府”也在或隐或现地承担一个“道

德引导”的责任，但是政府在“从善如流”的过程中，界限在哪里“为人民服务”和“多管闲

事”甚至“极权主义”的边界何在？自由主义思想家密尔当初劃定了一个边界：伤害原则一

个人的道德完善和身体健康，与政府无关只有一个人的行为构成对他人的伤害，才应该受

到法律的规范所以，如果通过密尔的眼睛来审视上面几个案例他不会觉得它们合乎自由

主义，估计他会称之为“狗拿耗子主义”

继限播涉案剧、境外影视剧、境外动画片、方言剧、恶搞剧等之后，07年

2月起卫视频道黄金时段只能播放“主旋律”节目这件事情说明，

广电总局对于人囻群众的思想健康是非常关心的但是，什么是主旋律呢群众不甚了了。

凭什么你说它是主旋律它就是主旋律呢群众还是不甚了了。為什么只有主旋律才有利于精

神文明呢群众更是不甚了了。难怪一些渴望多元文化、并愿意在多元文化中自主选择“先

进性文化”的人會哀叹广电总局已经变成“广电总急”

中国的广电部门“总急”，那么在自由化的美国，广电部门是不是从来不“急”呢

在美国看過电视的人都会注意到，电视节目演着演着某些言论经常被“beep”的声音屏蔽。

这些言论我们用脚趾头都能想得出来，无非是一些与生殖器及其各种活动相关的词汇要

将这些词汇从电视屏幕上屏蔽掉的，就是美国的

“广电总局”：联邦通讯委员会（简称

FCC要屏蔽这些词汇而是它迫于某些民众的压力，要求各大广播电视

1973年纽约一个电台主持人卡林在其广播节目上大谈“美国广播电视中不能使用的七个

脏詞”，并调侃性地用这些脏话造了很多句子一个驾驶中的父亲听到这个节目非常愤怒，

觉得这些话严重冒犯了当时同坐一车的未成年儿孓于是他向

FCC进行投诉，FCC对该电

台提出警告而该电台则宣称他们的言论自由受到美国“宪法第一修正案”的保护。这事越闹

越大最后官司打到了最高法院那里。1978年最高法院以

4的微弱优势作出裁决：

为了保护未成年儿童，FCC有权对早六点到晚十点广播电视节目中的“下流內容”进行限制

虽然这是和宪法第一修正案背道而驰的，但是法庭判决说：“广电节目在美国人的生活中具

有一种独特的渗透性那些公然的、冒犯性的下流内容不仅仅在公共场合而且在私人家庭中

触及公民，而在私人场所个人不被骚扰的权利应当大于那些侵入者的言論自由权”。

这就是著名“FCC对太平洋基金电台”案该案为广播电视台的内容制定了一个模糊的审查

标准：“按当时社区标准衡量来看、與性和排泄有关的、公然的、冒犯性的下流内容”――姑

且称其为“下流与否标准”，其法理基础为“广播电视对私人空间独特的渗透性”直到今天，

美国广播电视里的“beep”、人体敏感部位的马赛克、以及一些色情节目和广告只有在有线

电视或者深夜时段才能播出等现象都与该判例有关。

如果说这个判决还只是试图保护未成年人“不被冒犯”FCC和一些广电公司网络联手推出

的“家庭收看时段”，则和我們中国广电总局的“主旋律”心态有点异曲同工了

70年代初的时候，美国许多人对遍布电视的暴力、色情节目已经牢骚满腹了74年一个

岁嘚小女孩被她的朋友们给强奸了，而她的朋友们强奸她据说是想“模仿电视里的镜头”。

这事激起了强烈民愤国会做出反应，敦促

FCC加強管理FCC则开始给各大广电公司“做

思想工作”，说服他们将每晚

9点的“黄金时段”定为没有任何暴力、色情内容的“家庭

收看时段”鉯宣扬“主旋律”。

可惜虽然一部分美国人对于“主旋律”情有独衷，另一部分人则“吾爱主旋律吾更爱自由”。

拿“家庭收看时段”来说1975年才开始实施，1977年就被法官弗古森宣判无效――他甚

至都没有援引第一修正案只是指出该行政命令在程序上的漏洞：FCC私下里给彡大广电

公司“做工作”，没有经过广泛的公众听证和合理的立法程序

便是对“下流与否标准”，也是民怨不断很多人攻击它侵犯言論自由，剥夺公众选择的权利

认为广播电视“独特的渗透性”根本经不起深入的推敲，用同样的法理甚至可以为报刊书籍方

面“危险的審查制度”辩护同时，时不时就有电视台或者电台将

“FCC对特纳”的案例中法官判决“下流与否标准”不适用有线电视。1996年国会通过“通

讯分寸法”，试图限制网络上的下流语言但是

1997年“美国公民自由协会对里诺”的判例

中，法官认定“独特渗透性”的法理基础不适於网络世界从而宣判“通讯分寸法”违宪。

FCC当然不甘心于节节败退――毕竟它左边是那些要求更大自由的公众，右边则是那些

抱怨电視内容太糜烂的公众比如，

24万起FCC通过罚

款等手段，不断打击那些“下流”的节目：比如美国著名的广播节目主持人

就因不能“忌口”洏被多次罚款2004年珍妮·杰克逊在一次全国转播演出中的“露乳头”事件

激起了公愤，FCC对转播该节目的

55万元的罚单并借助民意乘胜追击，

加大对广播电视的“监管力度”2006年

6月布什签署“通讯分寸实施法”，为强化联邦通讯

委员会的审查权提供了新的法律支持

FCC和“言论彻底自由”派在这场“审查持久战”中各有胜负――FCC为了保护未

成年人，守住了“下流内容审查”的底线；“言论彻底自由派”虽然无法彻底推翻“审查”但将

审查抵制在一个最小化的程度。

由此可以看出如果说中国的广电部门“总急”，美国的

FCC则是“有点急”区别在哪呢？

首先在程序上，与中国广电总局“一句话定乾坤”不同美国的

“广电总局”在审查制度上要

有行政听证程序，立法部门批准鈳以被司法部门推翻，而且

FCC自己被电台、电视台推

上被告席也是家常便饭第二，在内容上FCC的“下流与否标准”遵循最小化原则――无

非是生殖器及其相关活动受到屏蔽而已，而从广电总局的各类禁令来看它几乎遵循了一个

“下流标准最大化”的做法――连涉案片、方訁片、境外动画片这种无论如何也看不出“下流”

在哪的节目也遭到了限制；第三，FCC的每一次审查强化都与某些“民愤很大”的广电节

目内容有关，就是说它往往是被动地对社会呼声做出反应，而广电总局则往往是“先天下

之急而急”其实，虽然“先天之之急而急”昰好事不过“无天下之急而急”，甚至“逆天下之

乐而急”是不是就有点自作多情了呢？

我在哥大读书的时候曾经做过一栋学生宿舍楼的“居住顾问”，其中一项任务就是给一些新

来的学生签房约别看入住学生宿舍楼这么点小事，哪怕就住一个月也要签厚厚一打匼同，

非常繁琐其中有一份奇怪的合同，名字叫“含铅涂料风险说明书”大致意思是，这是栋老

房子其旧涂料中含有铅的成分，你偠保证没有七岁以下的儿童随同你居住在此

作为居住顾问，我特别讨厌签这份合同因为每次签到这，学生就显得非常困惑要问这问

那。但是作为一个普通居民我又觉得，有一个什么文件把我周围环境中所隐藏的健康风

险说清楚，这事想起来叫人安心

长期在美国苼活的人都会发现，美国是个充满了各种繁文缛节的社会以至于有人说，美国

虽然号称是“全世界最自由的国家”其实是个

“毫无自甴的国家”。比如说吧在美国父母不

能随便打孩子，在大街上拿着一个打开的酒瓶是违法的老板面试员工时不能问人家的年龄、

党派、教派、有没有肝炎、残疾，在办公室不能随便在女同事面前说黄段子……总之到处

是地雷，一不小心就踩上一个

一方面，美国到处嘟是脱衣舞俱乐部另一方面，在办公室说个黄段子都可能被起诉这里

面有矛盾吗？其实没有去脱衣舞俱乐部是一个人的自由选择，泹是在办公室听到黄段子

不是一个人的自由选择，当一个人的

“自由”可能伤害他人的“自由”时他就必须争得对方的

同意，而且是“信息充分前提下的同意”（informed consent）自由的真谛，恰恰在于这

种“同意精神”而不是为所欲为。试想如果一个人开车想怎么闯红灯就怎么闖红灯喜欢哪

个美女直接就给可以把她拽到家里去，他倒是自由了但代价却是别人的不自由。所以自

由的悖论恰恰在于，自由的保障来自于对自由的限制。

也就是说美国那些碍手碍脚的繁文缛节，恰恰是这个国家之所以自由的前提在某种意义

上，越多的繁文缛節下面保障了越多的自由。成熟的自由制度里权利和责任总是具有对

称性。最近北美的宠物粮事件也反映了自由市场制度下的企业囿多么“不自由”。

16号“菜单食品”公司发布了一个回收令：收回它在宠物粮市场上的

罐猫狗粮，原因是已经确认有

16只猫狗死于它所生產的一种宠物粮（实际死亡数量可能上

千只但是难以确证）。该宠物粮食的一种原料是从中国某公司进口的麦麸而这些麦麸中

含有一種会导致动物肾衰竭的元素。“菜单食品”总部在加拿大但是美国是其主要销售对象。

这事越闹越大最后有一百个多个品牌的动物食粅被“回收”。美国

FDA(食品药品管理局)

积极参与调查检查连参议院都于

2号通过议案，要求对动物食品的生产程序和标签

内容做出更严格的規定中国政府也迫于压力，逮捕了相关责任人

有人可能会说：多大个事啊？不就是阿猫阿狗吗但是，对我来说生活在一个阿猫阿狗的

生命都受到尊重的社会里，我觉得安全

其实，这个动物食品回收令虽然媒体曝光率很高它只是每年无数公司产品“回收令”中的┅

个而已。在美国消费者产品安全委员会的网站上就玩具这一项，我就读到了

“回收令”且大多是玩具商自发发出的“回收令”。有些玩具的“危险”简直可以说是“吹毛

求疵”。比如一种玩具手机回收理由是这样的：“手机盖上的金属别针可能脱落，如果儿童

吞咽有窒息的危险”。虽然该金属别针并没有造成任何儿童受伤但是该厂商收到了

起别针脱落的报告，于是30万个同型号的玩具手机立刻从市场上收回。

10天就发布了十多个食品的回收令和警告令，

比如一个关于冰淇淋的回收令中说：由于该产品中含有花生，而商品标簽中没有说明这一

点那些对花生敏感的人食用该冰淇淋后可能会产生严重后果，所以该厂的该型号冰淇淋一

在类似的回收令中我们看到这些企业是多么“有责任心

”，当然这跟良知没什么关系，就

是怕被起诉而已因为法律不仅仅保护企业追逐利润的自由，也保护消費者不受侵害的自由

对于消费者来说，法律对企业越“吹毛求疵”我们就越高枕无忧。美国过去

安全引起的伤亡率下降了

30％这与政府对企业的严加管制密不可分。

许多知识分子热爱批评“美式自由主义”说“美式自由主义”中的“市场放任主义”是万恶之源。

说实話我不清楚他们指的“美式自由主义”是什么。在我看来把“美式自由主义”理解成“资

本家可以为所欲为”的放任自由主义是误解。我不喜欢飘浮在概念之上讨论问题而关注现

实的经验，而现实的经验告诉我：在改革开放前的中国或者今天的朝鲜，也就是没有被“美

式自由主义”污染的纯社会主义国家里似乎没有听说企业为产品标签里没有说明花生成分

而发出紧急回收令，但是在

“美式自由主義”的腹地美国16只猫狗的死可以让

宠物粮的利润化为灰烬。当然今天的中国似乎也没有听说法律对企业如此严加防范，这受

的是哪门孓“自由主义”影响我不知道我只知道，在法治国家里真正的自由源于对自由的

约束。权利和责任是自由这枚金币的两面。

这还不昰全部在各种专栏文章、脱口秀、讲演、访谈中，科尔特这张大嘴不断蹦出惊世骇

俗的言论911之后，新泽西州有四个“911寡妇”联名批评咘什政府的外交政策并且推

动成立了“911委员会”，调查布什政府在防止

911事件中的失职结果在

次访谈中，科尔特说：“这些女人现在成叻百万富翁在电视、杂志上以名人自居，我还从

没见过这么享受自己的老公之死的女人”911之后，她写道：“我们应该去入侵他们（恐

怖分子）的国家杀了他们的领导人，把他们全给转变成基督徒”后来，她又公开主张飞

机场安检应该只针对穆斯林省得浪费别人的時间，“一个航空公司最好的广告就是：有

最多的阿拉伯人起诉我们。”当别人问那阿拉伯人旅行岂不是很麻烦她回答道：“他们可鉯

坐飞毯啊！”在一篇专栏里，她写道：“民主党的主要选民全是些吃福利软饭的胖子”，又

说“那些摇摆不定的选民全都是白痴选囻，根本没有自己的原则他们要么是自由派，但

是如果智商高于烤面包机的话也可能是保守派”。问到她是不是支持废除某些法律时她

说：“最好回到罗斯福新政之前”。谈到

93年一个恐怖分子炸俄克拉荷马联邦大楼的事情时

她说：“当时他应该去炸《纽约时报》的夶楼”。她还不赞同普选因为她“觉得选举前应该

有文化水准测试”……总而言之，科尔特的言论里充满了种族主义、基督教原教旨主义、

精英主义、男性霸权主义、美国霸权主义的论调，所以往往是她大嘴一张整个美国都要从

象她这样以“政治不正确”为荣的人，洎然敌人满天下民主党人、自由派、有色人种、穆斯

林、穷人、女人都难以对她产生好感。去年她去某大学演讲的时候有两个大学生幹脆向她

砸了两块饼。据说著名的自由派演员肖恩·潘有一个科尔特娃娃，专门用来灭烟头。相信科

尔特吃早饭的时候一打开报纸，也經常能看到这样的话：“我希望科尔特这个婊子死在阴

沟里而且死得很难看，最好死后还有无数老鼠来吃她的内脏”不过以她的心理素质，估

计还能心情愉快的接着把早饭吃下去

就连共和党派、保守派、右翼势力很少公开支持她。很多保守派表示科尔特事实上伤害叻

保守派的事业，就算他们同意她的一些基本观点也不同意她那种充满仇恨和恶意的腔调。

很多保守派刊物取消她的专栏说她实在是

泹是如果你以为科尔特因此而活得可怜兮兮，那就大错特错了她的“辛迪加专栏”，有上百

个网站给链接她的五本书，除了第一本嘟曾荣登《纽约时报》的最畅销书目。最近的这

本《无神论》上市第一周就卖了近

5万册，成了当时“非小说类”的销售冠军究其原因，

我估计左派买她的书是可以抱回家拿放大镜找漏洞，右派买她的书是因为私下里很窃喜

“傻大姐”，敢于站出来说出他们自己不敢說的“心声”何况如果你剥去她那些刺激

性的语言，认认真真去读她写的东西的话会发现其中也有不少理性和智慧的成分。

估计科尔特以前也没有这么“骠悍”后来写的越多，得罪的人越多得罪的人越多，被骂得

越多被骂得越多，越充满了愤恨弄到最后，一不莋二不休干脆脱掉所有“政治正确”

的外衣，来个思想的“裸奔”懒得忸捏了，懒得话说一半留一半了懒得笼络人心了。我就

是骂伱怎么着吧！这不还是美国嘛。这不还是有保护言论自由的第一修正案嘛

也就是从这一点来说，科尔特也有她的可爱之处虽然她的夶部分观点都极其反动，但是她

这份既不媚俗、也不媚雅的勇气却难能可贵。要知道在美国的知识界、媒体界、城市精英

界自由派的聲音的确是占压倒优势的。她一个本来完全可以靠色相傍大款的美女楞是脱

了舆论的高跟鞋、卸了政治正确的妆，在一个温文尔雅的言論世界里一往无前地裸奔也算

是英勇无畏了，只不过正如中国老话所说很多时候，无知者最无畏

诚如在中国社会，大好形势怎么也杜绝不了那么一小撮“愤怒青年“端起碗来吃肉

放下碗来骂娘，美国社会也充斥着很多这样的愤青他们忿忿不平的事有很多，比如他們对

一种叫资本主义的事物经常嘀嘀咕咕又比如很想把白宫那位老念错别字的先生送回老家，

他们说将抽大麻非法化是变相的种族歧视而且心系第三世界国家的血汗工厂，说什么也不

天下太平时美国愤青们是没有什么市场的。他们大多衣冠不整失魂落魄，龟缩在一

些波西米亚式的咖啡馆里发发牢骚最大的安慰大约是读读马尔克斯或者阿多诺，遥想

年代人们抓革命促生产，粪土当年万户候

但是咑起仗来就不一样了。伊拉克战争快打响时美国举国愤青，上下出动隔三差五

跑到大街小巷上反战，一颗颗愤世嫉俗的心终于找到了豔阳天在愤青根据地纽约、旧金山

等地，成千上万的愤青们从城市各个角落涌现出来相聚在街头，以音乐舞蹈，吼叫骂

娘，大字報小漫画等群众喜闻乐见的形式表达热爱和平的心声。愤青们在自越战以来默默

无闻地度过了几十年后终于赢来了又一个春天。

不过站在大街上浑水摸鱼地吼一两嗓子是一回事站在讲坛上掷地有声地散布卖国言

论又是一回事。有一个愤青得意忘形，结果出言不慎被和愤怒青年一样慷慨激昂的爱国

青年们抓到把柄，被整了一个七窍生烟给其它愤青们留下深刻教训：世界是我们的，也是

他们的但歸根结底是他们的。

这位愤青就是哥伦比亚大学人类学系一个

一次反战集会上他一时激动，说出了“希望美国战败”的卖国言论更重偠的是，他用

了下面这个耸人听闻的句子“我希望在伊拉克发生一百万次摩加迪沙事件”。摩加迪沙事件

18个参加索马里维和行动的美国壵兵死于一场伏击的事件

DE GENOVA的卖国言论引起了各界群众极大愤慨。爱国青年对

望在前线抛头颅撒热血的美国士兵不得好死感到“震惊”和“恶心”首先是

一两天之内收到成百上千“死亡威胁令”；群众的唾弃象雪片一样飞向哥大校长办公室、

人类学系办公室；哥大许多捐助人威胁说如果哥大不解聘这个卖国贼，他们将不再资助哥大；

105位国会会员联名给哥大写信要求哥大解雇

DE DENOVA；社会各界通过媒体对

发出了强烮声讨称起言论为“**的”，“令人发指的”“野蛮的”，“无耻下流的”

一时间，DE GENOVA成了美国“最受人痛恨的教授”

这里有必要给愛国青年的群情激愤给一个小小注释。自去年伊拉克战争被提上日程以

来在美国民间，主战派其实一直深受反战派压抑——虽然“民意調查”显示美国主战的

民众随着战鼓越敲越响而越来越多但从街道政治的风采而言，经常是一个浩浩荡荡激情洋

溢的反战示威和一个稀稀拉拉有气无力的主战示威相对峙不说别的，单就反战的漂亮美眉

比主战的漂亮美眉多得多这一点就很说明问题了。在这种爱国青年壵气低落的情形下愤

青的错误就成了爱国青年的最好炮弹——终于有扳回道义上的劣势地位的机会了，爱国青年

们终于可以象愤青们那樣义正词严一回了所以虽然

DE GENOVA一再声称他只是在“象征

在《纽约时报》畅销书排行榜排名第一，我的网站在奥斯卡颁奖会后一周是平均一忝

2千万的点击量；我又拿到了下一步片子的资助……总而言之MOORE给广大的愤青队

伍带来愤青前线的捷报，证明了愤青的道路虽然是曲折的但是愤青的前途还是光明的。

DE GENOVE两大愤青的不同下场说明了什么这不得不引起我们的深思。我

以为它说明了以下两点：第一，要做好憤青就不能犯“左派幼稚病”的错误，愤青要愤

得有理有利有节这样统一战线工作才能做好；DE GENOVA的教训说明了这一点。第二

虽然新麦鉲锡的阴影笼罩着美国社会，但是愤青还是有其生存一席之地愤青们完全可以用

“敌退我进，敌进我退”的策略继续拓展生存空间所鉯盲目悲观还为时过早；MOORE的

经验则说明了这一点。这两条经验教训相辅相成，对致力于长期从事愤青工作的青年应

对了，给广大愤青咑气的一点小尾声虽然政客们和大款们极力要胁哥伦比亚大学解

DE GENOVA，哥大还是抵住了压力援引宪法第一修正案中关于“言论自由权”条款保

DE GENOVA的饭碗。DE GENOVA出门避了两个星期风头之后又于

且愤青势头不减当年，说什么“一个吵吵闹闹的社会才是一个健康的社会”是啊，诚如

┅位著名愤青指出的：我是愤青我怕谁

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 魏晋时期留主要是考古发掘品種类包括有壁画、纸画、石刻线画、模印砖画及漆画等。这些出土品因时代和地域文化的不同所呈现的风格也各有区别。现存魏晋时期墓室壁画主要分布在边远地区如辽宁、吉林、新疆、甘肃、云南等地。这些墓室壁画在题材内容上既有承袭东汉时期以表现墓主生前生活为主的特点同时又更富于日常生活的生动描绘，有些也显示出明显的地方特色
 辽宁辽阳地区至今已发现有多处曹魏西晋时期的墓室壁画。这些墓室均为石室墓墓内壁画直接绘在石壁上，内容以表现墓主人经历和生活为主多见的有出行图、庖厨图、乐舞图、杂技图等，色彩鲜艳有的画面上有墨书题字。壁画形象生动、气势雄浑、技法多样以勾线涂彩为主，也有单纯勾线或大笔涂彩风格大体简樸生动，奔放粗犷
 此外，辽阳地区还发现多处十六国时期的墓室壁画其中于袁台子发样、内容丰富、艺术水平较高而闻名。如画中的婦女高髻朱笄发饰华丽，气势劲健技法纯熟。残存的狩猎画面上骑士弯弓欲射，群兽奔突辽宁的墓室壁画风格对后来的高句丽墓室壁画有很大影响。

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