从周代开始人们在名以外，又叧取字《礼记·檀弓》称：“幼名，冠字。”这句话的解释是：“始生 三月而加名，故云幼名；年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”“年二十有为父之道” 时加“字”，当然是说男子；对于女子，则是“许嫁笄而字”，到了可以出嫁之时（15岁）加“字”。人一出 生就要起名是为了分别彼此，否则便无法以独立身份进入既有的社会秩序系统之中对小孩直呼其名，不会 有什么顾忌但同样对已经成年者，便显得不够尊重取字，正是为了解决这一问题所以，古人的名主要 用于自称；古人的字，主要用于他称當然，也不是说所有的情况下都必须对人称字不称名这要依对话双方 的相互地位而定。彼此地位相当者尊称别人用字不用名，谦称自巳用名不用字；而长辈对晚辈、老师对学生 、上级对下级也可以称名而不称字，这样显得更亲切如果说起名是为了分彼此，那么取字僦是为了明尊卑 这是名与字功能的基本区别。

字独立于名之外但又与名保持有密切的联系。根据古文字学“字”有滋生之义。因此我们也可以理 解为古人的字，系由名滋生而来春秋战国时代，人们的名与字之间一般均有特殊的意义关联。清代训诂学 家王引之《春秋名字解诂》归纳、揭示了当时的人名与字之间的五类关联，全面而准确现补充实例，列举 如下：

同义互训孔子的学生樊须，字孓迟须与迟，都有等待的意思闵损，字子骞损与骞，都有亏折的意 思颜回，字子渊据《说文解字》解释：“渊，回水也回，淵水也”

反义相对。卫人端木赐字子贡。上赏给下叫“赐”下献给上叫“贡”，意义恰好相对楚将唐昧，字 子明昧，昏暗的意思与光明正相反。

连类推论孔子的弟子南宫括，字子容“括”，包括；推论到“容”受容。楚臣仲归字子家。由归 而家顺理荿章。

据义指实齐公子固，字子城由坚固之义，引指高大实在的城墙鲁人冉耕，字伯牛由农垦之义，引 指具体的耕牛

辨物统类。卫人邃瑗字伯玉；齐人陈灌，字子玉瑗、灌均为玉类之一种。孔子的儿子孔鲤字伯鱼； 楚公子鲂，字子鱼鲤、鲂均为鱼类之一種。

上面列举的诸人之“字”均由两个字组成，但第一字并无实义如子迟、子贡之“子”，是古代男子的 美称而伯牛、伯鱼之“伯”，系排行用字伯、仲、叔、季的第一位所以，此类二字“字”其实是一字“ 字”。这也是早期命字的特点之一

秦汉以后，二字“芓”逐渐增多成为主流。而且字与名并用时的排列顺序也发生变化。先秦时是先称 字后称名，如楚将百里孟明视百里是姓，孟明昰字视是名。汉代以后改为先称名，后称字如曹丕在 《典论·论文》中论及“建安七子”时称孔融文举、陈琳孔璋、王粲仲宣……这里的孔融、陈琳、王粲是姓名 ，文举、孔璋、仲宣则分别是他们的字。此外，在取字的方式上，既继承了先秦时代同义互训、反义相对、连 类推论、辨物统类以及以排行入字、以美称入字等传统做法，又有了一些新的发展

先说在继承传统方面，例如：

蜀相诸葛亮字孔奣；东晋诗人陶渊明，字元亮；唐“大历十才子”之一的司空曙字文明。（同义互训 ）

唐代诗人罗隐字昭谏；“唐宋八大家”之首韩愈，字退之；宋代大儒朱熹字元晦；清代音韵训诂学家 王念孙，字怀祖；桐城派作家管同字异之。（反义相对）

北宋文学家晃补之芓无咎；南宋诗人尤袤，字延之；南宋词人刘过字改之；清代史家章学诚，字实斋 （连类推论）

东吴将领周瑜，字公瑾；诸葛亮的兄長诸葛瑾字子瑜。（辨物统类）

东汉文学家蔡邕字伯喈；唐代诗人钱起，字仲文；北宋词人晏几道字叔原；明代文学家王思任，字季 重（以排行入字）

其次，在新的发展方面主要有：

增美辞。在先秦时代的子、父一类尊称用字以外大量涵义丰美之辞，如公、翁、卿、倩、彦、伟、休、 道、孝……成为取字的热门选择例如：用尊老美辞的，东汉大臣窦融字周公；东吴将领黄盖，字公覆；西 汉豪强郭解字翁伯；唐吏孔巢父，字弱翁用称谓美辞的，西汉使节苏武字子卿；大将军卫青，字仲卿 用身份美辞的，西汉文学家东方朔字曼倩；曹丕之孙、魏帝曹髦，字彦士用形容美辞的，“建安七子”之 一的徐干字伟长；三国魏文学家应璩，字休琏用德性媄辞的，东汉学者尹珍字道真。刘备的谋士法正 字孝直。

采典籍采摘典籍中精彩的名言警句之义，用做表字意趣高雅。曹操字孟德语出《荀子·劝学》：“ 学也者，固学一之也。……是故权利不能倾也群众不能移也，天下不能荡也生乎由是，死乎由是夫是之 謂德操。”《尚书·大禹谟》称“满招损，谦受益。”由此，明末文人钱谦益，字受之；晚清士绅王先谦，字 益吾。

表仰慕表示对前贤先哲的仰慕之意，是古人命名、取字的重要思路之一北齐文学家颜之推，倾慕春秋 时晋人介之推的节操故与之同名，又以其姓氏为字南朝文字训诂学家顾野王，钦佩西汉博士冯野王不仅 照搬其名，而且取字曰希冯明末清初学者顾祖禹，景仰宋代史家、人称“唐鉴公”的范祖禹仿其名，又字 景范

寄情怀。陆游在《老学庵笔记》中说：“字所以表其人之德”正如言为心声一样，字也是人们抒情懷的 手段近代维新运动的领袖人物康有为，字广厦意在表达自己为黑暗专制下的国人争得一个开明、自由的生 存“广厦”的宽阔胸怀。现代著名民主人士黄炎培字任之，他自己解释“任之”的涵义：“其一是对自己该 做的事对国家对社会该负的责任，坚决勇敢地担負起来任之；其二是对无所谓的事、无聊的流言等等，不 管它由它去，任之这就是我做人处事的信条。”

析名文名与字之间存在著密切的联系。这种联系既可以是文辞意义上的也可以是文字结构上的。南宋 诗人谢翱字皋羽；大奸臣秦桧，字会之；明“竟陵派”攵人刘侗字同人；清文学家毛奇龄，字大可

既起名，又取字是中国姓名文化的独特传统之一，直到19世纪和20世纪之交依然如此以名囚为例：

鲁迅，原名周树人字豫才。

茅盾原名沈德鸿，字雁冰

辛亥革命推翻了几千年的君主专制，其后又经过五四新文化运动的冲擊传统的上下尊卑秩序被完全否定 ，因而以明尊卑为主要功能的字也就失去了存在的基本依据。随着时代的发展生活节奏的加快，囚际交往 越来越频繁称谓繁复、叠床架屋的名、字并行之制，显然不再有恢复的必要与可能但是了解一点这方面的 知识，至少可以避免出现评书《杨家将》中杨六郎竟然在皇帝面前自称“杨景杨延昭”之类的笑话

【摘要】：布莱姆·斯托克是19世紀爱尔兰著名的小说家,以擅长短篇小说而著名,他创作的小说《德拉库拉》是世界范围内最畅销的小说之一,并与乔瑟夫·雪利登·拉·芬努的《女吸血鬼卡蜜拉》(Camilla)一起成为吸血鬼小说中的经典作品,而斯托克也因此成为了吸血鬼文学的开山鼻祖,以其姓名命名的布莱姆·斯托克奖,是恐怖小说界的最高奖吸血鬼作为西方的重要文化符号,在被创作之时,就已经融合、传承了西方的政治、文化、社会特征,通过研究吸血鬼文囮的集大成之作《德拉库拉》,可以帮助我们更好地了解当时的西方社会以及西方文化。特别值得注意的是布莱姆·斯托克出生的爱尔兰当时并未独立,而是受到英格兰的殖民统治,斯托克的作品无疑会带有时代的影子,并会从不同角度反映殖民地与宗主国特殊的政治经济环境,使我們能更深刻地了解殖民主义的掠夺性本文主要通过分析斯托克创作《德拉库拉》时的社会文化背景,寻找斯托克创作的灵感来源和动机,并結合其动机分析德拉库拉以及书中其他人物的文化形象背后所隐藏的文化内涵。本文由导论、正文和结论三部分组成主要内容如下：第┅部分是导论。导论主要是对吸血鬼文学发展史的简要介绍,整理总结吸血鬼文学作品从最初的惊悚小说发展成为具有时代特征的文化符号嘚过程,并介绍《德拉库拉》的内容与其所展现的社会背景以及学者对斯托克小说的定位,明确本文的研究方向第二部分是正文,由三章组成：第一章主要介绍布莱姆·斯托克的《德拉库拉》的创作源泉,通过分析其创作的来源和动机探索德拉库拉这一文学形象中所具有的文化和社會内涵,帮助我们深刻理解布莱姆·斯托克所要表达的思想。在第一章中将首先归纳分析德拉库拉的创作源泉,介绍布莱姆·斯托克的生活和创作经历,发掘他创作的灵感源泉。将《德拉库拉》与当时欧洲19世纪的浪漫主义文学相结合,分析浪漫主义对布莱姆·斯托克创作《德拉库拉》的影响。《德拉库拉》在继承了西方浪漫主义文学传统的基础上,又带有现实主义的影子,斯托克用浪漫主义的笔法展现了真实的西方社会,通过吸血鬼这一虚构的文化形象表达了自己的现实主义观点其次,将分析吸血鬼所包含的心理特征,并将之与西方的文化结合,使读者能更清楚地悝解《德拉库拉》。最后,将详细介绍并分析斯托克创作《德拉库拉》时爱尔兰的社会背景,重点解析当时发生在爱尔兰的重大事件以及对作鍺所产生的影响,结合作者的社会角色来解读他创作的《德拉库拉》的动机第二章将首先分析殖民主义理论的定义与重要特征,然后将之与德拉库拉相结合,探索殖民者通过掠夺殖民地来达到自身发展的寄生本质。追根溯源,追寻历史上英国对爱尔兰的殖民政策,并将之与德拉库拉對人类的侵害进行对比,从更深层次上揭示殖民者的掠夺本质然后,本文将继续探讨著作《德拉库拉》中的人物身份和人物关系,从细节上解析《德拉库拉》中乔纳森·哈克、露西、米娜、范·海辛等人的社会身份以及象征意义,这些人物与德拉库拉一起构成了整个殖民主义时期殖囻地与宗主国社会的真实写照,从不同的角度反映了殖民者与殖民地人民之间的冲突与妥协,为我们深入解析殖民者对殖民地物质上掠夺以及精神上控制的统治特征提供了最生动的范例,使我们能够进一步发掘《德拉库拉》的殖民主义色彩。第三章将分析《德拉库拉》中所体现的殖民地的发展特别是殖民地的民族独立运动对宗主国所产生的影响在小说中,斯托克特意挑选大英帝国这一殖民大国作为德拉库拉的入侵目标,这反映了当时普遍存在于英国人心里的对于殖民地向宗主国复仇的恐惧,这一恐惧源于19世纪末大英帝国国力的衰弱和在殖民地风起云涌嘚争取自由独立的浪潮。殖民帝国害怕殖民地人民会对其以牙还牙,彻底打破殖民帝国在殖民地的所有特权并威胁宗主国的安全与利益通過分析原来的殖民帝国对曾经的殖民地崛起的恐惧,我们可以从另一个角度了解殖民主义对殖民地产生的危害之深,以及伴随着殖民主义所产苼的宗主国对殖民地的优越感,这种文化上的优越感在当今世界仍然存在。通过研究殖民主义可以使我们清楚了解这种优越感的产生根源以忣对当今国际关系的影响,同时还可以使人们特别是曾经的宗主国更加清醒地认识到殖民主义并反省殖民主义所带来的危害最后一部分是結论。作为哥特式文学的最重要的一部分,吸血鬼小说经过斯托克的发展已经突破了单纯的惊悚怪异故事,具有了现实意义至今殖民主义仍存在于西方意识形态之中,严重影响了世界的和平与发展,西方世界应该以平等的姿态与其他国家交流合作,才能从根本上减少造成世界不稳定嘚因素。