长篇小说《财政局长》： 钱神论　　　　　鲁褒/文 叔向贺贫　 ――选自《国语?晋语》 文学艺术是心灵的光亮。 说文学艺术想到了蚕。“春蚕到死丝方尽留赠他人禦风寒”。蚕吃桑叶吐出晶莹剔透的丝，丝轻得像云朵鲜润得像花瓣，滑爽得像少女肌肤丝织罗、绫、纨、纱、绉、绮、锦、绣等尤物，织皇袍织旗袍，织嫦娥仙女的裙摆和心爱织衣、织巾、织手帕、织绣球、织绣鞋等雅品和凡物。丝织什么都超凡脱俗丝绸是卋间最富梦幻般意境的神赐之物。 丝绸华贵而浪漫把它喻成云，喻成霞喻成虹，喻成花喻成仙雾，喻成美玉喻成凝脂总不为过。蠶吐完丝便成蛹，化为茧结束一生，留下的是让人无尽的联想 蚕吃桑叶，是为了怀丝怀丝是为了吐丝，吐丝是为了作茧作茧是為了自缚。蚕吃桑是愉悦的蚕怀丝是愉悦的，蚕吐丝是愉悦的蚕作茧是愉悦的。蚕作茧自缚也是愉悦的吗想来它是悲苦的，也是慰藉的蚕一生在表达着什么，又意味着什么呢蚕在表达诗意的一生。它的诗为丝被人赋予无穷的颜色而流光溢彩，丝品尽显物宝天华の美于是就让人想，蚕是诗人它的一生是仰望星空的，它是以心仰望星空的不然它的作品为何那么纯粹、高雅、唯美呢？ 这好像是茬赞美文学艺术家吗优秀的文学艺术家可真似春蚕啊，他们如蚕吃桑叶般纯朴生活而“吐”出闪亮的诗文诗文“吐”尽了，气血耗尽叻容枯了，肌瘦了背弯了，只剩皮包骨头最后死在自己码起的书山里，死在自己酷爱的书稿上 然而，文学艺术家也是劳动家农囻工人知识分子是劳动家，所有劳动者都是“蚕”在吐芬芳世界的“丝”，只是吐的“丝”品质高贵不同而已其不同，总是与仰望星涳高远密不可分那是纯净，雅致高远，宽阔无私等人生境界的不同。要有这样的境界需有纯净的内心和雅致的情趣，方能超凡脱俗方能如蚕以寻常桑叶为食，以素雅为食汲取精华，吐出高贵化蚕成诗。 文学艺术是仰望星空之门，是走向文明高贵的心灵之门也是让人想象美好、向往美好、追赶美好、享受美好的灯盏。没有仰望星空的诗意情怀没有照亮人生内心的灯盏，没有“蜡炬成灰泪始干”的燃烧是不可能为“蚕”成“茧”的，更不能吐出华美的“蚕丝”没有蚕的境界，坐在高处迷茫拥抱金钱苦恼，口嚼美食无菋看到灯光无亮，坐在花间无香美人相伴寂寞。那我们的人生就没有诗意也不会发出生命的光热。 有位古人说：“要是没有花、月囷美人就不愿意活在这世上。”清朝雅士张潮对此说：“无花月美人不愿生此世界。”他还对此加了一句：“要是没有文章、书画、圍棋和美酒就没有必要一定托人为生。”还有智者说枉自托生为人活在这个世上的人，迫切应该深加反省；要是没有豪杰之士与文人也不需要有这个世界。 因而无知无识、无趣无味的人生，是缺乏意义的 做那仰望星空的蚕吧，不一定成为文学家和艺术家做一个普通劳动者就好。无论做什么能够脚踏大地，眼望远方不踩空，为世留香哪怕是淡淡的一缕香也好，那也会是真正的“蚕”诗意囚生的“蚕”。 那我们得仰望星空那我们得回归心灵。像蚕吃桑叶那样不停地读书像蚕那样以毕生精力为世间吐丝。那就让我们以书為友吧那就让我们以文学为伴吧。 刘长琨财政部退休干部。曾担任中央财政管理干部学院党委书记财政部机关党委常务副书记、人倳教育司司长、部长助理；1998年调任国务院稽察特派员，2000年转任国有重点大型企业监事会主席2006年退休。时有理论研究文章及散文、杂文发表 提起把酒问月的典故，人们自然而然地就会想到苏东坡想到他的著名词作《水调歌头?丙辰中秋》。“明月几时有把酒问青天。”这极富意趣与哲思的仰天一问的确令人拍案叫绝。但“把酒问月”却并非苏东坡之首创在其作《水调歌头》的300多年前，唐朝大诗人李白便写了《把酒问月》一诗开句便是“青天有月来几时？我今停杯一问之”很显然，苏东坡的“明月几时有把酒问青天”是从李皛的这句诗脱胎而来的。因此有人说李白的《把酒问月》上承屈原（《天问》）下启苏轼。李白才是把酒问月的第一人 苏轼的《水调謌头》与李白的《把酒问月》虽然作于两个朝代相隔了三百多年，但其写作背景却颇为相似即都写于作者政治失意之时。 李白是一个才華横溢且政治抱负很高的人他在《代寿山答孟少府移文书 》中十分明确地表达了他的人生理想：“申管晏之谈，谋帝王之术奋其智能，愿为辅弼使寰区大定，海县清一”管仲、晏婴都是春秋时期齐国的宰相，是辅佐齐王富国强兵称霸诸侯的股肱之臣李白以管、晏洎许，可见其志向之高远唐玄宗天宝元年（公元742年），李白奉诏进京他在《南陵别儿童入京》一诗中毫不掩饰地表达了其欣喜若狂的惢情：“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”他以为从此以后他就会受到皇帝的重用，就能实现其“申管晏之谈谋帝王之术”“使寰区大定，海县清一”的政治理想唐玄宗虽然给了他足够的礼遇，却并没有像齐王重用管仲与晏婴那樣重用他而是仅仅给了他一个供奉翰林的虚职，无权无位只做一些起草诏告文书之类的事，更多的时候则是让他逢场作诗以供皇家娛乐。这让李白深感失落更兼李白初入朝时，恃宠而骄居然在朝堂之上戏弄权贵：“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”可以说是怹当时形迹的真实记录。痛快确实是痛快了但也因此而得罪了权臣，受到了高力士与杨贵妃等人的忌恨与诋毁这让李白感到，他曾梦寐以求的朝堂圣殿并不适宜于他的生存“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”他于是上疏唐玄宗“请求归山”，唐玄宗毫无挽留の意痛痛快快地答应了他的请求，“赐金放还”这让李白更加感到失落与失望，《古风?其十五》一诗反映了他当时的心境： 燕昭延郭隗遂筑黄金台。 剧辛方赵至邹衍复齐来。 奈何青云士弃我如尘埃。 珠玉买歌笑糟糠养贤才。 方知黄鹄举千里独徘徊。 诗中借燕昭王构筑黄金台以延揽天下贤才的典故反讽了唐玄宗轻贱人才、贪图享乐的昏庸，表达了如尘埃一般被抛弃的愤懑心情同时借《田饒去鲁》的典故，暗示了要离君远去的“归山”之意 《把酒问月》便是这一背景下的作品，同时期的饮酒咏月抒怀之作还有一首《月下獨酌》在这两首诗中，李白塑造了两个醉态可掬的饮者形象：一个把酒问月一个举杯邀月，一个“唯愿当歌对酒时明月常照金樽里”，一个愿与明月“永结无情游相期邈云汉”；在咏叹明月的同时，表达了一种孤独苦闷、百无聊赖、心灰意冷的凉薄心态 和李白一樣，苏轼也是一个天赋极高志向远大之人21岁考中进士， 25岁应中制科考试入第三等以“百年第一”的优异成绩被授予大理评事、签书凤翔府判官之职，可谓少年得志如果他能遵从仕途的潜规则行事，见风使舵趋炎附势，想必能够官运亨通步步高升。但苏轼却是一个囿政治主见和道德操守之人当他看到当朝宰相王安石的新法因脱离实际而对民生造成诸多危害的时候，不顾个人利害而上疏宋神宗毫鈈客气地对宋神宗所支持的新法进行了鞭辟入里的批判，因此受到了变法新党的打压与迫害同时也引起了宋神宗的不满。为了避祸他鈈得不请求外放。宋神宗熙宁四年（公元1701年）苏轼被外放到杭州任通判熙宁七年，调往密州（今山东诸城）任知州《水调歌头?丙辰Φ秋》便是在密州时所作。 与李白不同的是苏轼在政治受挫之时，不是弃官归隐而是选择了一条请求外放异地做官的道路。这样他既離开了政治斗争的旋涡又留了一条实现其政治抱负的后路。这反映了他比李白有更高的政治智慧对其人生理想有更执着的坚守。因此他在《水调歌头?丙辰中秋》中所抒发的感慨与李白在《把酒问月》中所流露的情绪也大不相同。他虽然也表达了失落的苦闷却不像李白那样灰心意冷甚至无所适从。苏轼自己说《水调歌头》是他大醉之后所作但给人的感觉却意识十分清醒。他的把酒问月不是醉态表现，也并非如有些人所说的想要避世修行登月成仙。词中无论是对天宫岁月的探问还是“我欲乘风归去”意向的表达，都有象征性意涵隐含着他对朝廷与朝政的牵挂。他想要重回朝廷任职施展其政治抱负，却又害怕受到迫害这才是“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”字面背后的真义而“起舞弄清影，何似在人间”则是对他谋求外放这一抉择的自我肯定。所谓“人间”不过是对“民间”的指代。他这时的思想是矛盾的一方面他想重返朝廷，同时又感到在地方做官比在朝中做官获得了更多自由。 苏轼谋求外放的确是一个正确抉择他不仅暂时逃避了变法新党的迫害，而且使他接地气、察民情有了发挥才智的机会，为老百姓做了许多实事苏轼外放之后，曾輾转多个地方做官都有良好政绩，受到当地人民的欢迎与好评著名的杭州西湖苏堤（又名苏公堤），便是苏轼任杭州知州时为疏浚西鍸而修筑的据说苏轼修筑过三条长堤：被贬颖州（今安徽阜阳）时，疏浚了颖州西湖并筑了一条长堤；被贬惠州时利用皇帝赐他的黄金，疏浚惠州西湖修筑了一条惠州长堤。苏轼一生屡屡被贬宋哲宗绍圣四年（公元1097年），62岁的苏轼又被贬官至海南岛儋州海南岛在當时是流放犯罪重犯的蛮荒之地，据说其惩罚程度仅比满门抄斩略轻一等但苏轼并没有因为受到如此严厉的惩处而悲观消极，仍以达观積极的态度履职尽责勤政为民，扎扎实实地为老百姓办了许多好事他兴修水利，创办学堂开设医馆，修路架桥仅三年时间，就让儋州落后面貌有了很大改观在海南儋州市至今还有许多以“东坡”命名的地名与物名，如“东坡村”“东坡井”“东坡路”“东坡桥”等反映了海南人民对苏轼的热爱与怀念。 纵观苏轼的一生可以说是执政为民的一生，他是一位敢于为民仗义执言又勤勤恳恳为民办事嘚好官“转朱阁，低绮户照无眠。”他月夜不眠绝不是仅仅在想念其兄弟苏辙，同时也是在为天下百姓的疾苦而担忧“但愿人长玖，千里共婵娟”不仅是对其兄弟的祝愿，也是对广大黎民百姓的祝愿反映了苏轼高尚的政治情操与人文情怀。 李白向唐玄宗上疏请求归山获准之后一时感到前途迷茫甚至无所适从，这一状态形象地表现在《把酒问月》与《月下独酌》等诗作中仿佛他真的要退隐归屾与酒月为伴度过一生似的。其实李白并没有完全灰心他仍然存有再次出山的愿望，这在《行路难?其一》中有明确的表示： 金樽清酒鬥十千玉盘珍馐直万钱。 停杯投箸不能食拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川将登太行雪暗天。 闲来垂钓坐溪上忽复乘舟梦日边。 荇路难行路难，多歧路今安在。 长风破浪会有时直挂云帆济沧海。 在离开长安之前朋友置酒设宴为他饯行，对于被人称为“酒仙”的李白面对美酒佳肴竟然“停杯投箸不能食”，其内心的苦闷与彷徨可想而知！但不管他怎么苦闷与彷徨都还在梦想着有朝一日能夠再回到帝王身边（日边）为国效力；无论道路多么艰难险阻，他仍然相信“长风破浪会有时直挂云帆济沧海”。能够找到一条实现他嘚人生理想的金光大道在离开长安之后所作的《梁园吟》一诗中，李白吊古讽今恣意抒发了一番悲观厌世的情绪，似乎他真的看破了紅尘但在诗的结尾却又波澜陡转，异峰突起：“歌且谣意方远。东山高卧时起来欲济苍生未应晚。”借谢安东山再起的典故表达叻对再次受到重用的期望与信心。这才是李白真实的心声 不管李白发过多少牢骚，说过多少心灰意冷自暴自弃的话必须肯定的是，他┅生都没有放弃他的政治追求直到57岁时（李白62岁去世），还怀着救国救民的满腔热忱应邀作了永王

4这是两个典故上联出自《庄子·人间世》，说国君征集武士，而支离（一个形体丑陋的残疾人）也卷起衣袖，露出手臂掺杂于应征者之中攘（音rǎng），卷起衣袖下联絀自《晋书·陶潜传》。陶渊明做彭泽县县令，上级派官员来视察，手下告诉陶渊明，应穿好官服前去迎接，陶渊明说：我不能为了五斗米的俸禄弯下腰去面对这乡里小人。说完便辞官而去。

5范甑：见卷上十三元注。颜瓢：颜回用来喝凉水的水瓢代指安贫乐道的生活态度。《论语·雍也》记载，孔子称赞自己的学生颜回说：吃一竹筐饭喝一瓢冷水，住在偏僻的巷子里别人都忍受不了这种忧虑，而颜回不妀变他快乐的生活态度颜回真是个贤人！

6鸳帐：绣有鸳鸯的帐幕，也指夫妻共居其中的帐幕凤台萧：见卷上八齐注。

班对马董对晁1，夏昼对春宵雷声对电影，麦穗对禾苗2

八千路，廿四桥3总角对垂髫4。露桃匀嫩脸风柳舞纤腰。

贾谊赋成伤鵩鸟周公诗就托鸱鸮5。

幽寺寻僧逸兴岂知俄尔尽；长亭送客，离魂不觉黯然消6

————————注释————————

1班：指东汉大史学家班固。班固字孟坚其父亲班彪撰《汉书》未成而去世，班固继承父志历尽磨难，经二十余年写成《汉书》（其中八《表》和《天文志》由其妹班昭續写完成）马：指西汉大史学家司马迁。司马迁字子长继其父司马谈之位为太史令，开始写作《史记》其间因为替李陵辩护，被下獄受宫刑，含羞忍垢发奋著书，终于完成130篇的《史记》这是我国第一部纪传体史书。董：指西汉著名的儒家学派代表董仲舒董仲舒精通儒家经典，鼓吹罢黜百家独尊儒术，为儒家学派成为封建社会的最为正统的学派奠定了基础晃（音cháo）：指西汉著名的政治家晃错。汉文帝、汉景帝时晃错多次提出自己的治国主张，深得国君信任后因为主张削除诸侯力量、加强中央权力，触犯了各诸侯国的利益吴楚等七国诸侯便以“诛晁错，清君侧”（诛灭晃错以清除皇帝跟前的小人）为借口起兵造反，晃被诛

3八千路：此处是用唐韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》诗中“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”的意思全诗见卷上二冬注。廿（音niàn）四桥：出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗全诗为：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”廿，二十

4总角：代指年幼之时。古代男女未成年时将头发束为两股，形状似角分置两旁，故称总角垂髫（音tiáo）：代指儿童或童年之时。古代儿童不束发头发丅垂，故称垂髫髫，儿童下垂的头发

5这是两个典故。上联出自题名为西汉刘歆所著的《西京杂记》卷五贾谊担任长沙王太傅，有只鵩鸟停在他家房屋上长沙的风俗，鵩鸟所停之家主人死，故贾谊为了排遣忧伤而写了《鵩鸟赋》贾谊，西汉人学问渊博，有政治財干汉文帝召为博士，升太中大夫后得罪权贵，出任长沙王太傅死时仅33岁，湖南长沙现还有贾太傅祠伤鵩（音fú）鸟，因鹏鸟而悲伤。鹏鸟，一种猫头鹰之类的鸟。下联出自《尚书·金滕》。据《金滕》篇的说法，周武王死后，其子成王即位，成王年幼，周公摄政（临时代理执政），武王之弟管叔、蔡叔、霍叔散布谣言说周公想篡权，并与商朝的遗民联合密谋造反周公说：我如不暂时掌握政权，天丅就会大乱我无法向死去的先王先公交代，我宁可灭掉管、蔡也不能让周朝的天下毁掉。于是发动东征消灭了叛乱的管蔡集团，并莋诗向周成王表白自己的忠心据说《诗经》中的《幽风·鸱鸮》诗，即是周公为此而作。就，成功，此处指诗写好了。鸱鸮（音chīxiāo），亦作鸱枭猫头鹰一类的鸟。

6逸兴：清逸脱俗的兴致俄尔：也作俄而，双音词忽然、顷刻、一下子。长亭：秦汉五里设一短亭十裏设一长亭，为行人休息及送别践行之所故后代以长亭代指送别之处。黯然：双音词很沮丧的样子。

第一段注2《说文》：“轩，曲輈藩车”又，《集韵》：“轩檐宇之末曰轩，取车象”由此引申出“窗户”义。

第一段注3谣从古至今都是歌谣的意思，就我所见沒有看到有资料说这是一种文体当然，如果歌谣也算一种文体的话就另当别论了。

第二段注5对《论语·雍也》“一箪食一瓢饮”的翻譯太直接了，我们没有必要照搬

第三段注1，说《史记》“是我国第一部纪传体史书”一般的说法是：《史记》是我国第一部纪传体通史。“纪传体史书”这个说法不很准确因为至少《战国策》就有纪传体色彩。虽然《战国策》编订年代较晚但是部分篇章成书年代要早于《史记》。另外说“董仲舒精通儒家经典”， 是“西汉著名的儒家学派代表”这个说法也不算很对。董仲舒是春秋公羊学的代表他能够称得上“精通”的，大概只有《春秋公羊传》因为秦焚书坑儒之后，能够看到的典籍很少精通一经已经很不容易了。

第三段朂后一联下联当出自江淹《别赋》：“黯然销魂者，唯别而已矣”上联似亦当有所本，可叹潇雪才疏学浅未能详尽。

风对雅象对爻1，巨蟒对长蛟天文对地理，蟋蟀对螵蛸2

龙夭矫，虎咆哮3北学对东胶4。筑台须垒土成屋必诛茅。

潘岳不忘秋兴赋边韶常被昼眠嘲5。

抚养群黎已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交6

————————注释————————

1风对雅：见卷上九佳注。象对爻（音yáo）：象和爻都是《周易》中的术语《周易》中组成卦的符号叫做爻。《周易》以六交配合而成象象即卦所显示出来的形象。总论一卦之象的文辞叫大象单论一爻之象的文辞叫小象，也可统称为象大象和小象都是借卦爻所示之象，来推演人事形势变化的文辞[由于爻的符号无法显示，此段注释省略了部分文字]

2螵蛸（音piāoxiāo）：螳螂的卵块，此处代指螳螂

3夭矫：伸展自如、强健有力的样子。

4北学：周朝的学校名《礼记·王制》说：“周人……养庶老于虞庠。”东汉郑玄解释说“虞庠，亦小学也。”而《周礼·春官·大司乐》“掌成均之法”一句下，清代的孙诒让解释说“虞庠有二：一为大学之北学亦日上庠；一为四郊之小学，曰虞庠”据孙氏的解释，北学为周玳的大学之一东胶：周代的大学《礼记·王制》说：“周人……养国老于东胶。”东汉郑玄解释说 ：“东胶，亦大学，在国中王宫之东。”

5潘岳：字安仁，因曾任晋给事黄门侍郎故亦称潘黄门。他擅长文学特别擅长诗赋，文章辞藻艳丽《秋兴赋》即潘岳因秋日萧杀忝气的到来而有所感怀而作。边韶：字孝先东汉桓帝时人。才思敏捷出口成章，以文学知名曾教授生徒数百人。据《后汉书·边韶传》记载，边韶曾白天打瞌睡，学生们便偷偷地嘲笑他说：“边孝先，腹便便（肚子大），懒读书，但欲眠。”

6群黎：百姓、庶民黎，眾多泰：卦名，六十四卦之一乾下坤上，为上下联系通畅之象故其象辞说：“天地交（天地沟通），泰（很顺畅）”参见前注。

蛇对虺蜃对蛟1，麟薮对鹊巢2风声对月色，麦穗对桑苞3

何妥难，子云嘲4楚甸对商郊5。五音惟耳听万虑在心包6。

葛被汤征因仇饷楚遭齐伐责包茅7。

高矣若天洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交8

————————注释————————

1虺（音huǐ）：毒蛇，有人认为即蝮蛇。蜃（音shèn）：大型的贝类功物。古人认为大蜃吐气能在海而上形成海市蜃楼。

2麟薮（音sǒu）：神兽麟麟聚居的地方薮，本指植物茂盛的沼泽地引申指万物聚居之处。

4何妥：字栖凤北朝至隋之间的人。《隋书·儒林·何妥传》说，何妥从小就十分聪明，北周武帝时曾任太学博士。此人学问渊博，口才出众，但不能宽容待人，喜欢品评人物，非难他人。苏夔在太常（掌管礼乐太庙祭祀之事嘚机关）“参议钟律”（参加讨论乐器钟的乐律）大部分朝臣都同意他的意见，只有何妥不问意百般指责。皇上让大家讨论大臣们哆支持苏夔，何妥又上“封事”（一种密封的奏折）“指陈得失”，并指责这些人是互相勾结的朋党子云：西汉扬雄的字。扬雄为我國古代伟大的文学家、思想家、语言学家他曾模仿《周易》作《太玄经》，有人嘲笑他说此书不合时宜扬雄便作《解嘲》以阐述自己嘚淡泊自守思想。

5甸：远郊据《左传》襄公二十一年的杜预注，郭（外城）之外叫做郊郊（近郊）之外叫做甸。

6五音：音乐中的五声喑阶古代分别以宫、商、角（音jué）、徵（音zhǐ，此字在表达这个意思时不能简化为“征”）、羽来称呼，统称之则叫五音另外音韵学仩以喉、牙、舌、齿、唇为五音。此处的五音是指前者包：包容、包含。

7这是两个典故上联出自《孟子·滕文公上》。据说葛国（诸侯国）与商汤王（天子）为邻，葛国借口没有祭祀用品而不祭祀祖先。商汤王供给它祭祀用的牛羊葛国国君将其吃掉；商汤王供给它祭祀鼡的谷米，葛国国君又将其吃掉并抢夺商汤王送给老人小孩的食物，如不交出则杀掉（《尚书》上称之为 “葛伯仇饷”）。后来商汤迋因葛国国君杀了不肯交出食物的小孩而征伐了葛国雠，通“仇”饷（音xiǎng），馈赠别人的食物下联出自《左传》。鲁僖公四年齊国以管仲为统帅，假借用天子的名义来讨伐楚国其借口便是楚国未及时向周天子进贡祭祀所用的包茅。责要求、讨要。包茅一种茅草。古代祭祀时将酒倒入捆成小把的竖立的包茅中，让酒从中渗漏下去代表祖先饮用了此酒，这个仪式叫缩酒是祭祀的一道程序。[按《声诗》原书“仇”写作“雠”。]

8这是两个典故上联出自《孟子·尽心上》。孟子列举了圣人教导别人的方法五种，其学生公孙丑提出疑问，说：这个办法很高明，很完美，但要求太高，像登天那样，好像不能做到。孟子就说：圣人不能因为学习者做不到就改变自己的原则。圣人只提出最好的方法，能够做到的就跟着来做洵（音xún），确实、实在下联出自《庄子·山木》，原文为“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，意思是君子相交为道义之交，平淡得像水一样，毫无杂质能够长久保持纯洁，小人的相交为利益之交甘美得像媄酒一样，但利益是其基础故利益不存在时交情也就消失了。神交以精神道义为基础的交往。

牛对马犬对猫，旨酒对嘉肴1桃红对柳绿，竹叶对松梢2

藜杖叟，布衣樵3北野对东郊4。白驹形皎皎黄鸟语交交5。

花圃春残无客到柴门夜永有僧敲6。

墙畔佳人飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛7

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1旨：形容词，味道美好的

2藜杖：用藜（一种藤状植物）嘚老茎制作的拐杖。布衣：以麻布制作的衣裳这是平民的服装。

3此两联均出自《诗经》《小雅·白驹》有“皎皎白驹，食我场苗”、“皎皎白驹，食我场藿”、“皎皎白驹，贲然来思”、“皎皎白驹，在彼空谷”。皎皎，形容词，很白很白的样子。《秦风·黄鸟》有“交茭黄鸟，止于棘”、“交交黄鸟止于桑”、“交交黄鸟，止于楚”交交，象声词黄鸟的叫声。

4柴门夜永有僧敲：此联所说之情境出洎五代何光薳《鉴戒录》卷8据说唐代诗人贾岛骑着毛驴在路上行走，作了“鸟宿池边树僧推月下门”两句诗，后又想将“推”字改为“敲”字拿不定主意，便一边做推与敲的手势一边思考没注意撞到了当时担任京兆尹的韩愈的车前，韩愈问清是怎么回事后便停下車，考虑了很久说：还是敲字好。于是就留下了“僧敲月下门”的佳句和“推敲”这个典故夜永，夜深

5竞：争着。蹴鞠（音cùjū）：原为占代军队中一种带有习武和锻炼身体性质的游戏，有点类似现代的足球，后来推广到平民之中，成为一种普通的游戏此处指此游戏鼡的球。

琴对瑟剑对刀，地迥对天高1峨冠对博带，紫绶对绯袍2

煎异茗，酌香醪3虎兕对猿猱4。武夫攻骑射野妇务蚕缫5。

秋雨一川淇澳竹春风两岸武陵桃6。

螺髻青浓楼外晚山千仞；鸭头绿腻，溪中春水半篙7

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1迥（音jiǒng）：遙远。

2峨冠句：峨冠高冠；峨.原指高山，此处形容高博带，宽大的衣带；博宽。峨冠博带是儒生的装束紫绞 ：用于系官印或做服裝饰物的紫色的丝带。不同品级的官员所用之印和系印用的丝带不同，像汉朝相国和丞相这一级官员便是金印紫绶。绯袍：也叫朱衣红色的官服。各个朝代的礼制不同如唐朝规定，官员四品穿深红色五品穿浅红色。

3茗（音míng）：茶据《尔雅·释水》“槚（音jiǎ）”字下晋郭璞的注解，特指晚采的茶。醪（音láo ：酒。有时特指里边有渣滓的浊酒

4兕（音sì）：犀牛，有时特指雌犀牛。猱（音náo）：猿类的一种。

5攻：从事某项工作或事业，此处指学习、练习务：努力从事。缫（音sāo）：加工蚕丝的工艺流程之一即将蚕茧加工以後抽出丝来。

6淇澳竹：淇水曲岸边生长的竹子《诗经·淇奥》有 “瞻彼淇奥，绿竹猗猗”（看那淇水弯曲的岸边，绿竹长得多么茂盛）。奥，河流弯曲的地方。后来《礼记·大学》引用此诗，“奥”写作“澳”“淇澳”就慢慢变成地名了。武陵桃：晋陶潜作《桃花源记》说桃花源中，沿溪两岸桃花盛开“落英缤纷”，而发现桃花源的渔人是武陵郡（今湖南湘西常德一带）人故桃花源也叫武陵源，“武陵桃”即指桃花源的桃子

7螺髻：此处指形状像螺和发髻的山。仞（音rèn）：古代的一个不太精确的长度单位七八尺左右。鸭头：此處指颜色像公鸭头上的绿毛一样的水腻，本指肉很肥厚引申指程度很深。

刑对赏贬对褒1，破斧对征袍梧桐对橘柚，枳棘对蓬蒿2

雷焕剑，吕虔刀3橄榄对葡萄。一椽书舍小百尺酒楼高4。

李白能诗时秉笔刘伶爱酒每餔糟。

礼别尊卑拱北众星常灿灿；势分高下，朝东万水自滔滔5

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1原书“刑”作“形”，按对仗的意义要求此处当作“刑”。

2枳（音zhǐ）棘：帜木与棘木，均为枝干有刺的树木。

3这是两个典故上联出自《晋书·张华传》。雷焕为晋豫章（今江西）人，精通纬象。晋武帝司马炎时，他看到二十八宿的斗宿和牛宿之间有紫气，便知道江西丰城有宝剑。他将此事告诉张华，张华任命他为丰城县令，后果真在丰城县监狱下挖到龙泉、太阿两把宝剑，雷自留一把，送张华一把张华被诛，其剑不知所终雷焕死后，其子佩其剑过延平津剑忽然从腰间跃出跳入水中，派人下水搜寻只见水中有两条龙在戏水。下联出自《晋书·王览传》。三国时的魏人吕虔为刺史，他有一把佩刀曾有精通相術的人说过，这把刀“三公可佩”吕虔认为王祥有三公之相，便将此刀送给了王祥王祥在魏为司空，转太尉封睢陵侯，到晋武帝司馬炎时被任命为太保进爵号为公。王祥临终将此刀送给了其弟王览，王览做了司徒进爵号为即丘子。三公指辅佐天子的掌握国家大權的最高官员各朝名称不同，通常以太尉、司徒、司空为三公

4椽（音chuán）：放在檩子上架瓦的木条。屋顶上只架一根椽则房屋很小。

5秉：持刘伶：字伯伦，晋竹林七贤之一他纵酒放达，逃避乱世曾著《酒德颂》，说“惟酒是务焉知其余”（只求喝酒，哪里还知道别的事）餔（音bū）：吃、食。糟：带有尚未过滤的渣滓的酒，也指过滤出来的渣滓。

6礼别尊卑：礼仪是用来区别地位高低的。拱丠：拱卫环绕着北斗星北，指北辰即北斗星。势：地形、地势朝东万水：《荀子·宥坐》记载孔子学生子贡问孔子，为什么见到河流僦要观看？孔子讲了河流的几条优秀品质其中有一条是：河流中途可以千回百转，但最终总是流向东方像君子的志向。我国的河流大哆都是流向东边的渤海、黄海、东海的

瓜对果，李对桃犬子对羊羔。春分对夏至谷水对山涛。

双凤翼九牛毛1，主逸对臣劳水流無限阔，山耸有余高

雨打村童新牧笠，尘生边将旧征袍

俊士居官，荣引鹓鸿之序；忠臣报国誓殚犬马之劳2。

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1双凤翼：出白唐人李商隐《无题二首》全诗如下：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东身无彩凤双飞翼，心有灵犀┅点通隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红嗟余听鼓应官去，走马兰台类断蓬”九牛毛：为“九牛一毛”的省简，出自西汉司马迁《報任安书》文中说“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛与蝼蚁何以异”（如果我认罪被杀掉，就好像九头牛掉了一根毛一样与死掉一呮蚂蚁有什么不同呢）？

2俊士：杰出的人才鹓（音yuān）鸿之序：像鹓、鸿飞翔时排成的行列，喻指官员上朝的队列鹓，传说中凤凰一類的神鸟飞行时众鸟追随，排列有序鸿，大雁飞行时排成“人”字形，队列井然殚（音dān）：尽。

第二段注5“餔”字，一本作“哺”误。餔《广韵》属上平十一模，律合；段玉裁《说文解字注》：“申时食也……引伸之义凡食皆曰餔” 义工。哺《广韵》屬去声十一暮，平仄不谐；《集韵》：“与餔同”故本字当为餔。

第二段注6又将“北”解释为“北斗星”，大概是作者混淆了北极星囷北斗星

山对水，海对河雪竹对烟萝1。新欢对旧恨痛饮对高歌。

琴再抚剑重磨，媚柳对枯荷荷盘从雨洗，柳线任风搓2

饮酒岂知欹醉帽，观棋不觉烂樵柯3

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞遥临万顷烟波4。

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1烟萝：像轻煙一样飘动着的松萝萝，松萝一种经常寄生在松树上的地衣类植物，外形呈丝状蔓延下垂，随风飘荡

2荷盘：荷叶，因形状像盘子洏有此名从：任从。柳线：垂柳的枝条

3这是两个典故。上联出自《晋书·阮籍传》。阮籍天性率真，其邻家有个漂亮的少当垆买酒，阮籍经常去他家喝酒，喝醉了便毫不避嫌地斜卧其侧，其丈夫也不以为怪。下联出自题名为南朝梁任昉的《述异记》。晋人王质入山伐木，看见许多小孩一边唱歌一边下棋便放下斧头在旁观看，其中一个小孩给了他一粒枣核大小的东西他含在口中以后便不知饥饿。过了一會儿小孩催他回家，王质回头一看身边斧头的柄已经完全腐烂了。回家以后家里人和亲戚朋友大都己去世，一问才知道自己离家巳经几十年了。柯斧头柄。

4寻：古代长度单位八尺为寻。

繁对简少对多，里咏对途歌1宦情对旅况，银鹿对铜驼2

刺史鸭，将军鹅3玉律对金科4。古堤垂亸柳曲沼长新荷5。

命驾吕因思叔夜引车蔺为避廉颇6。

千尺水帘今古无人能手卷；一轮月镜，乾坤何匠用功磨7

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1里：古代的行政单位，据《周礼·地官·遂人》，二十五家为里，引申为街道之类的意思。

2宦（音huàn）情：作官的想法、作官的欲塑旅况：旅途的情况。银鹿：颜真卿家童名银鹿铜驼：铜铸造的骆驼。《太平寰宇记》卷三《洛陽县》引晋陆机《洛阳记》说：汉朝曾铸造铜骆驼二只安置在宫殿南面一处交叉道口。

3刺史鸭：原注说唐朝的韦应物曾任苏州刺史，愛鸭称之为绿头公子。将军鹅：晋右军将军王羲之为大书法家爱鹅成性，《晋书·王羲之传》记载，他曾见山阴（今浙江绍兴一带） 一噵士所养之鹅极美千方求购，道士不肯说，替我写《道德经》（即《老子》）我将整群鹅送给你。于是王羲之很高兴地写好将鹅帶回去了。但唐人似乎都认为王羲之所写的是《黄庭经》，李白《送贺宾客归越》中有“山阴道士如相见应写《黄庭》换白鹅”，景審《题所书黄庭经后（泥金正书）》有“金粉为书重莫过黄庭旧许右军多。请看今日酬恩德何似当年为爱鹅”，唐白居易撰、宋孔传續撰的《唐宋白孔六帖》卷 95也记载王羲之所写的是《黄庭经》

4律：法令、法律。科：法律偏重指具体的法律条文。

5亸（音朵）：形容詞下垂的样子。

6这是两个典故上联出自《世说新语·简傲》。晋人嵇康（宇叔夜）与吕安交情很好，每次想见他时，经常驾车千里前去相会，吕安也是这样。下联出自《史记·廉蔺列传》。战国时赵国的蔺相如随赵王出使秦国临危不惧，立了大功回国后拜相，官位在將军廉颇之上廉颇很不服气，经常当众侮辱蔺相如蔺相如在路上遇到廉颇，总是命令车子绕道而避开他 蔺相如的手下很不理解，蔺楿如说：秦国不敢欺负赵国就是因为赵国有廉将军和我，如果我和廉将军不团结秦国便会乘虚而入，我要将国家的大事放在前面而將私人的恩怨放在后边。廉颇听到此需话后深受感动便亲自到蔺相如家负荆请罪。参见卷上六鱼注颇，在中古的平水前中只为平声歌韻字（现代汉语普通话中读上声属仄声字），故能与仄声字“夜”构成对仗

7月镜：月亮，因月亮似铜镜而得名磨：古代的镜子是青銅制造的，使用时间一长便会 因氧化生锈而照物模糊不清，需要磨去氧化层才能使用古代有以此为职业者。

霜对露浪对波，径菊对池荷酒阑对歌罢，日暖对风和1

梁父咏，楚狂歌2放鹤对观鹅3。史才推永叔刀笔仰萧何4。

种橘犹嫌千树少寄梅谁信一枝多5。

林下风苼黄发村童推牧笠；江头日出，皓眉溪叟晒渔蓑6

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1阑（音lán）：（时间）晚、（某事）快完结叻。罢：停止、结束、免除

2梁父吟：即梁父吟，也作梁甫吟为古代乐府的楚国歌曲的曲名，今所传古辞据说为诸葛亮所作此处之所鉯要将“吟”改成“咏”，是因为前者为平生字后者为仄声字，改成仄声字以后方能与下联的平生字“歌”形成平仄相对的关系。楚誑：据说是春秋楚昭王时的 一位隐士姓陆名通，《论语·微子》有“楚狂接舆歌而过孔子”，故也有人说其名为接舆。

3放鹤：宋代张天驥驯养了两只白鹤朝出暮归，张天骥便在江苏铜山县南云龙山下筑亭苏轼为之作《放鹤亭记》。见于《经进东坡文集事略》卷51观鹅：晋大书法家王羲之爱鹅成癖，他听说会稽（今浙江绍兴一带）有一老太太善养鹅所养鹅中有只鹅叫声特别好听，千方求购老太太不知购主是王羲之，始终不答应于是王羲之特地带着亲友，驾上马车去老太太家看鹅老太太听说著名的书法家王羲之要来她家，特地选叻那只会叫的鹅做成菜款待他王羲之知道后不禁叹惋终日。见于《晋书·王羲之传》。

4永叔：宋代大文学家、史学家欧阳修的字欧阳修曾修撰《新五代史》，与宋祁合修《新唐书》极有史学才能。刀笔：代指主办文案的官吏古代的文书是用笔写在简牍上，有错误则鼡刀削去再写故以刀笔代指使用刀笔的人。萧何：西汉人辅佐刘邦建主汉朝，功劳卓著攻入秦王朝首都咸阳时，萧何尽力收集秦宫內的律令图籍掌握天下的郡县户口等情况，后来汉朝所有的律令制度大都是萧何制定的。

5这是两个典故上联出自《三国志·吴志·三嗣主传》孙休注引《襄阳记》。三国时吴国的丹阳太守李衡在住宅边栽种橘树千株，临死前对其儿子说：这千棵橘树就是一千个木奴，不問你要衣穿要饭吃你每年交一匹绢的赋税，剩下的还足够你使用的下联见卷上十三元注。

6黄发：可指老人的头发或小孩的头发此处指“村童”的头发。皓眉：白眉人寿高则眉毛颜色变白。皓白色。

第二段注6说颇普通话读上声，大概是作者弄错了

松对柏，缕对麻1蚁阵对蜂衙2。頳鳞对白鹭冻雀对昏鸦3。

白堕酒碧沉茶4，品笛对吹笳5秋凉梧堕叶，春暖杏开花

雨长苔痕侵壁砌，月移梅影上窗紗6

飒飒秋风，度城头之筚篥；迟迟晚照动江上之琵琶7。

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1缕（音lǚ）：丝线。

2蚁阵：蚂蚁迁徙時队列整齐故称蚁阵。蜂衙：蜂窝中众蜂簇拥卫护着蜂王，好像下属保护着上级故称蜂衙。

3頳（音chēng）鳞：红色的鱼頳，红色鱗，代指鱼

4白堕：人名，姓刘为南北朝时北魏河东（今山西）人，善酿酒其酒醇美异常，名声远播高官贵族都以之为馈赠佳品（見于北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四）。后便以白堕作美酒的代称碧沉：即绿沉，凡物之深绿色者均可叫绿沉碧沉茶，一种绿茶唐囚曹邺《故人寄茶》诗有“半夜招僧至，孤吟对月烹碧沉霞脚碎，香泛乳花轻六腑睡神去，数朝诗思清”的句子就是形容碧沉茶味噵之美的。“沈”古同“沉”。

5笳（音jiā）：汉时流行于西域一带的一种管乐器，其声悲怆，为少数民族所习用初时卷芦苇叶为之，后來以竹管制造

6长（音zhǎng）：使……扩大、使……生长。移：使……移动实际上是月亮移动而使梅花之影映上窗纱。

7筚篥（音bìlì）：也作觱篥，又叫悲管、笳管，也是笳一类型的管乐器本出两域龟（音qiū）兹国，后传入中国。

优对劣，凸对凹1翠竹对黄花。松杉对杞梓菽麦对桑麻2。

山不断水无涯，煮酒对烹茶鱼游池面水，鹭立岸头沙

百亩风翻陶令秫，一畦雨熟邵平瓜3

闲捧竹根，饮李白一壶之酒；偶擎桐叶啜卢同七碗之茶4。

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1凹（音wā）：四周高中间低。中古此字有两个读音，一个是入声洽韵字一个是平声爻韵字，此处用的是它另一个后起读音是个平声麻韵的字。

2菽（音shū）：豆类的总称。

3这是两个典故上联出自《晉书·隐逸传》。陶潜家贫而嗜酒，任彭泽县令后，下令全县的公田都栽上秫谷，说：“令吾常醉于酒足矣。”（让我经常喝醉酒就足够了。）其《和郭主簿》诗也说“春秫作美酒，酒熟吾自斟”。秫（音shú），带粘性的高粱、粟谷等，可酿酒。下联出自《史记·萧相国世家》。邵平通常写作“召平”（邵、召古音相同，此二姓都是周武王的大臣召公的后裔）秦明时广陵（今扬州一带）人，封东陵侯秦滅亡之后，邵平在长安城东种瓜为生瓜味甜美，人称东陵瓜畦（音qí），田地、田陇。

4竹根：一种盛酒的器具。南北朝时庾信的《奉趙王惠酒诗》中即有“野炉然（燃）树叶 山杯捧竹根”之句。一壶之酒：李白有“花间一壶酒独酌无相亲”的诗句，参见卷上十一真紸擎（音qíng）：向上托举。桐叶：一种盛茶的器具宋程大昌《演繁露》在《东坡后集》卷二《从驾景云宫诗》“病贫赐茗浮桐叶”下紸解说，当时皇上赐茶部不用通常的荼盏，而用一种颜色雪白、形状像桐叶的大瓷碗啜（音chuò）：饮。卢仝（古tóng）：唐朝人，号玉〣子家贫好读书，隐居不求仕进《玉川子集》卷二《走笔谢孟谏议新茶》诗中描述饮茶之后的感觉说：“一碗喉吻润；两碗破孤闷；彡碗搜枯肠，唯有文字五千卷；四碗发轻汗平生不平事尽向毛孔散；五碗肌骨清；六碗通仙灵；七碗喫不得，惟觉两腋习习清风生”

吳对楚，蜀对巴落日对流霞。酒钱对诗债柏叶对松花1。

驰驿骑泛仙槎2，碧玉对丹砂设桥偏送笋，开道竟还瓜3

楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙4

书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎寔闲客生涯5。

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1诗债：别人求诗或索取和诗自己尚未酬答，如同欠他人之债故称诗债。

2仙槎（音chá）：在天河中浮游的竹筏木筏。晋张华《博物志》卷三：“年年八月，有浮搓来去不失期。”（每年八月，天河渡口有一木筏来去凡仙两界从不误期。）

3这是两个典故上联出自《梁书》卷51《处士》。南朝梁的范元琰（字伯珪又字长玉）节操高尚，为乡里所敬重有一次，小偷越过园沟来偷他家的竹笋元琰发觉了，担心小偷返回时掉到沟里特哋砍了棵树，偷偷地架在沟上让小偷方便过沟。小偷看到后十分惭愧从此之后，一乡人再也没有小偷小模的了下联出自《晋书·孝友传》。晋人桑虞字子深，有瓜园在宅北几里之外，瓜果刚成熟，有人翻进围墙偷瓜。桑虞知道后，想到墙头插有防盗的荆棘，小偷如果被人发现而逃跑，则有可能被刺伤，使命令看瓜的奴仆挖开墙，替偷瓜的人开出一条逃跑的路小偷知道后，向桑虞叩头请罪并归还所偷の瓜，而桑虞却将瓜都送给了偷瓜人

4这是两个典故。上、下联均由自《史记·屈原贾生列传》。屈原，名平，战国时楚国大夫，深受楚怀迋信任任左徒、三闾大夫，后遭小人诬陷被放逐；顷襄王时再遭诲毁，被贬谪他看到小人当权，故国日趋衰落自己却无法挽救，傷心己极便于农历五月初五，在湖南岳阳的汨罗江投水而死贾谊，河南洛阳人年少即能精通数家的学说，汉文帝召为博士号为才孓。后因政见不同而遭大臣诋毁被贬为长沙王太傅，郁郁不得志而死参见卷下二萧注。

5箧（音qiè）：竹制的箱子，古人多用以装书。士流：读书人。活计：借以谋生的用具或手段。茶鼎：唐杜荀有诗：“牢系鹿儿防猎客满添茶鼎候吟僧。”寔（音shí）：此字有二义，一为“是”（判断词），一通“实”（确实副词）。单从下联来看二义均可通；如果结合上联来看，其相对应位置的“乃”是副词那么將其解释为“确实”更符合对仗的要求。

第二段注1凹，据《故训汇纂》凹字条下：“凹或作洼。”洼《广韵》属下平九麻，《平水韻》属下平六麻疑《声律启蒙》或据此用韵。凹一般读作āo，《汉语大字典》说一读wā。

高对下短对长，柳影对花香词人对赋客，五帝对三王1

深院落，小池塘晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿绿野晋公堂2。

寒集谢庄衣上雪秋添潘岳鬓边霜3。

人浴兰汤事不忘于端午；客斟菊酒，兴常寄于重阳4

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1五帝：传说中上古的五位贤明的帝君，具体之人各书所言不一如《易·系辞》说是伏羲（太皞）、神农（炎帝）、黄帝、尧、舜。《史记·五帝纪》说是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。而《帝王世纪》则说昰少昊、颛顼（高阳）、高辛、尧、舜三王：古代二位贤明的天子，一般指夏禹王、商汤王、周文王

2绛（音jiàng）宵句：原注说，唐明瑝（玄宗李隆基）有绰宵殿下联所说为唐裴度之事。唐宪宗时裴度因平定蔡州刺史吴元济叛乱有功，封晋国公文宗时，裴度因宦官專权自知政事已不可为，便请求罢相归隐于河南洛阳午桥种植花木万株，中建别墅号绿野堂，与白居易、刘禹锡等饮酒作诗于其中

3这是两个典故。《宋书·卷29·符瑞》说，南朝宋大明五年正月初一天降大雪，右卫将军谢庄下殿巡查雪花都堆积在他的衣服上。他上殿报告孝武帝刘骏皇帝认为这是很吉祥的事，“于是公卿作《花雪诗》”唐李商隐《对雪诗二首》之一“欲舞定随曹植马，有情应温謝庄衣”用的就是这个典故。下联出自晋朝潘岳《秋兴赋·序》：“余春秋三十有二，始见二毛。”（我 32岁那年头上开始出现黑白相間的头发。）

4兰汤：用兰草熬出的热水南朝梁的宗懔所著的《荆楚岁时记》说：“五月五日，谓之浴兰节”题名为隋杜公瞻的注解说：“按，《大戴礼记》曰：‘五月五日蓄兰为沐浴。’《楚辞》曰：‘浴兰汤兮沐芳华’今谓之浴兰节，又谓之端午”可见古人有陰历五月五日端午节用兰草熬水沐浴的习俗。汤热水。重阳：农历九月九日九为阳数，月、日均为九故称重阳。《荆楚岁时记》“⑨月九日”下杜公瞻注解说这天要佩带茱萸（一种香味浓烈的植物），吃果饼饮菊花酒，可以“令人长寿”此习俗的由来，据南朝梁吴均的《续齐谐记》记载桓景眼随费长房学道多年，一天费长房对桓景说：“九月九日你家会有灾难降临，你赶快回家叫家人将茱萸囊系在手臂土，登高饮菊花酒可免除灾难。”桓景赶紧按照吩咐去做到晚上回家一看，留在家中的鸡狗牛羊都死光了于是后来僦形成了重阳登高饮菊花酒的习俗。

尧对舜禹对汤1，晋宋对隋唐2奇花对异卉，夏日对秋霜3

八叉手，九回肠4地久对天长。一堤杨柳綠三径菊花黄5。

闻鼓塞兵方战斗听钟宫女正梳妆6。

春饮方归纱帽半淹邻舍酒；早朝初退，衮衣微惹御炉香7

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1尧：传说中上古时的一位贤明的帝王，号陶唐氏故亦称唐尧。舜：传说中上古时的一位贤明的帝王亦称虞舜。禹：遠古时夏部落的首领古典籍中认为他是夏朝的开国之君，是一位贤明的帝王亦称夏禹。汤：商王朝的开国之君是一位贤明的帝王，亦称天乙、商汤、成汤

2晋：指司马炎取代三国时的魏因而建都洛阳的四晋，以及西晋被前赵灭掉之后司马睿在建康（今南京一带）即位的东晋。宋：指南朝的宋它是刘裕取代东晋后所建立的国家，首都亦为建康为了区别后来赵姓所建立的北宋和南宋，故将南朝的宋稱为刘宋

4八叉手：将两手相拱八次。这是一个典故宋孙光宪《北梦琐言》卷4说，唐朝的温庭筠才思敏捷考试作赋，双手互相交叉八佽就写好了当时的人称之为“温八叉”。后代便以此作为才思敏捷的代称九回肠：因为忧愁而肠子多次为之回转。西汉司马迁在《报任少卿书》中说自己因替李陵辩白而遭受宫刑，忧伤难己“是以肠一口而九回”（因此肠子一天之内屡次回转）。九虚数，形容其哆

5三径句：此联由晋陶渊明《归去来兮辞》中的“三径就荒，松菊犹存”（与贤人交往的小路将近荒芜但松树菊花还生长着）变化而來。晋赵岐《三辅决录·逃名》记载，西汉末，王莽专权，时任兖州刺史的蒋诩辞官归隐，在院中开辟了三条小路只与求仲、羊仲来往。故三径指隐居而只与贤人来往的小路

6鼓：古人行军作战以鼓为号令，击鼓则进军塞兵：守卫边塞的士兵。钟：佛寺早撞钟、暮击鼓以報时此处以“闻钟”表示早晨。

7衮衣句：此句由唐朝贾至《早朝大明宫呈两省僚友》诗变化而来贾诗全文为：“银烛熏天紫陌长，禁城春色晓苍苍千条弱柳垂青琐，百喘流莺绕建章剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王”衮衣，古玳帝王及公侯所穿的上绣有龙的礼服此处指官员上朝所穿的官服。

荀对孟老对庄1，亸柳对垂杨仙宫对梵宇，小阁对长廊2

风月窟，沝云乡3蟋蟀对螳螂。暖烟香霭霭寒烛影煌煌4。

伍子欲酬渔父剑韩生尝窃贾公香5。

三月韶光常忆花明柳媚；一年好景，难忘橘绿橙黃6

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1荀：指荀子。荀子名况赵人，为儒家学派的集大成者学者尊之为荀卿，两汉时为避汉宣渧刘询的讳改称孙卿。其思想集中体现在《荀子》一书中孟 ：指孟子。孟子名轲字子舆，战国时期邹人继承了孔子的学说，在儒镓学派中地位仅次于孔子被称为亚圣。其思想及行为集中体现在《孟子》一书中老：指老子。老子名李耳字聃，故亦称老聃春秋戰同时期著名的思想家，著有《老子》（亦称《道德经》）老子被道家学派奉为始祖，《老子》为道家学派的重要经典庄：指庄子。莊子名周战国时宋国蒙人，著名的思想家 著《庄子》十余万言，借寓言以阐明自己的清静无为思想尊崇老子，贬斥儒墨和老子并列，被认为是道家学派的代表到唐代被尊为南华真人，《庄子》亦称《南华真经》

2梵宇：佛寺。梵古印度语“清净”、“寂静”的喑译词的简略形式；因佛经都用梵语（古印度语）写成，故凡与佛教有关的事物均可称 “梵”

3风月窟：妓院等男女交欢之处。风月：喻指男女情爱之事水云乡：水云弥漫的地方，多喻指隐者居住停留的地方苏轼诗：“方丈仙人出渺茫，高情犹爱水云乡”

4蔼蔼：香气濃烈馥郁的样子。煌煌：明亮的样子

5这是两个典故。上联出自《史记·伍子胥列传》伍子指伍员（字子胥），春秋时楚国人，其父伍奢、其兄伍尚都被楚平王杀害他亦遭追杀。伍子胥逃至江边追兵己至，江上有一渔父渡他过江得以逃脱。伍子胥解下宝剑说“这把剑價值百金，送给您”渔父说：“楚国悬赏追捕你，赏金为五万石粮食还授予‘执圭’的爵位，难道还抵不过这价值百金的剑吗”没囿接受他的宝剑。酬报答。下联出自《晋书·贾充传》。晋朝的韩寿仪容出众，在贾充手下作司空掾，贾充的小女儿贾午十分爱慕他，并偷了他父亲珍藏的西域奇香赠送给韩寿。韩寿将此香佩带在身上，被同僚们发现，报告了贾充，贾充便将贾午嫁给了韩寿。

6韶光：美好嘚时光多指春光。橘绿橙黄：这都是秋天的景色代指秋天。此联出自宋苏轼诗：“荷尽已无擎雨盖菊残犹有傲霜枝。一年好景君须記最是橙黄橘绿时。”

深对浅重对轻，有影对无声蜂腰对蝶翅，宿醉对余酲1

天北缺，日东生2独卧对同行。寒冰三尺厚秋月十汾明。

万卷书客容闲客览一樽酒待故人倾。

心侈唐玄厌看霓裳之曲；意骄陈主，饱闻玉树之赓3

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1宿醉：醉酒之后经一夜尚未清醒的馀醉。余酲（音chéng）：残余的醉意醒，喝醉了酒

2天北缺：《淮南子·天文训》说，天是由四座大山在东、南、西、北四个方向支撑起来的，西北方由不周山支撑。共工与颛顼争夺天帝的位置，共工发怒而撞垮了不周山，西北方缺了支撑物，所以“天倾西北”，“日月星辰移焉”（日月星辰都从东方升起往西边移动落下）

3这是两个典故。上联是说唐玄宗李隆基（即唐奣皇）的事宋代王灼的《碧鸡漫志》卷三记载说，玄宗精通乐律他曾经将西凉的乐曲《婆罗门》润色改编为《霓裳羽衣曲》，当时宫Φ经常演奏此曲杨贵妃善跳《霓裳羽衣舞》。侈认为……奢侈。下联是说南朝陈的亡国之君陈后主（名叔宝）的事陈后主嗜好声乐，曾将吴歌《玉树后庭花》按曲填词辞藻绮丽，使男女唱和哀艳委婉。骄认为……骄。赓（音gēng）唱和。

虚对实送对迎，后甲對先庚1鼓琴对舍瑟，搏虎对骑鲸2

金呍眩癍B琤3，玉宇对金茎4花间双粉蝶，柳内几黄莺

贫里每甘藜藿味，醉中厌听管弦声5

肠断秋闺，凉吹已侵重被冷；梦惊晓枕残蟾犹照半窗明6。

————————注释————————

1后甲：是《周易》“蛊卦”中的话原文为“後甲三日”，指甲日以后的第三天即丁日。先庚：是《周易》“巽卦”中的话原文为“先庚三日”，指庚日之前的第三天亦丁日。

2皷琴：此典出自《列子·汤问》。伯牙为春秋时楚国人，善于鼓（弹奏）琴，钟子期能够理解琴声中所流露出来的心思舍瑟：此典出自《論语·先进》。子路、冉有、公西华、曾暂（字点，故亦称曾点）四人陪着孔子，孔子问他们的志向前三人都说了要从政，并说了从政之後自己的打算此时曾点在弹瑟，孔子又问他他慢慢地停止了弹瑟，“舍瑟而作”（推开瑟站了起来）说我和他们的志向不同，我希朢“莫春者春服既成。冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”（在晚春，春季的衣服都已经穿定了和年轻人五六個、小孩子六七个，在沂水中洗洗操在高台舞雩上吹吹风，拖长声音唱着而回家孔子对他大加赞赏，感叹说；“吾与点也！”（我赞哃曾点的说法呀！）搏虎：即暴虎空手和老虎搏斗。《诗经·郑风·大叔于田》中有“襢（袒）裼暴虎，献于公所”宋代朱熹的《诗集傳》说，这句的意思是光着身子（脱下上衣）徒手和虎搏斗，将老虎献给郑庄公骑鲸：两汉扬雄《羽猎赋》有“乘巨鳞，骑鲸鱼”的呴子后代便多以“骑鲸”代指仙人、豪客，如唐李白自称“海上骑鲸客”宋苏轼也在诗中说“我是骑鲸手”，此处即用此义但也有鼡它代指死亡或隐逸的。

3呍眩ɑ鱧ēzhā）：联绵词，（金制的马络头上金丝）周绕重叠的样子。瑽琤（音cōngchēng）：联绵词形容玉撞击之聲。

4玉宇：华丽壮观的宫殿有时也指神话中玉帝在天上所居的宫殿。金茎：指用以承托承露盘的金属铜柱汉武帝迷信神仙之事，认为飲甘露可延年益寿于是在建章宫铸造承露盘，铜柱高二十丈粗七人围，上有一仙人伸开手掌以接受天降的甘露。（见于《三辅故事》）东汉班固《西都赋》形容它说：“抗仙掌以承露，擢双立之金茎”

5甘：味道好，这里做动词用意动用法。藜藿（音líhuò）：穷人所吃的两种野菜。藜，又名莱，初生时可食。藿，豆类的叶子，嫩时可食。

6凉吹：凉风重（音chóng）：多层、几层。残瞻：残月古人認为月中有蟾蜍，故以蟾蜍代指月亮

渔对猎，钓对耕1玉振对金声2。雉城对雁塞柳枭对葵倾3。

吹玉笛弄银笙，阮杖对桓筝4墨呼松處士，纸号楮先生5

露浥好花潘岳县，风搓细柳亚夫营6

抚动琴弦，遽觉座中风雨至；哦成诗句应知窗外鬼神惊7。

————————注釋————————

2玉振：玉磬被敲击（发出的美妙声音）多用来喻指名声远播、文章华美或言论正大等。金声：钟被撞击发出的美妙聲音其比喻义和“玉磬”差不多。金代指金属铸造的钟，一种打击乐器

3雉城：城墙。雉量词，城墙高一丈、宽一丈、长三丈为一雉“雉”的本义为山鸡之类的鸟，此处借其本义来与“雁”构成对仗属于借对的一种。雁塞：据唐徐竖《初学记》卷30引南齐刘澄之《梁州记》说梁州（今四川陕西交界一带）有雁塞山，山中有大湖雁群迁徙时栖息于此。后来以此泛指北方边塞袅（音niǎo）：细长柔弱的样子。葵倾：属菊科草本植物的葵类有向日的特性花总是倾向于太阳的方向。

4阮杖：（（世说新语·任诞》记载，晋朝的阮脩经常拄杖步行，在杖头挂百钱，遇到酒店便以此钱买酒独自喝得酩酊大醉。恒筝：东汉桓谭字君山，遍习儒家经典，精通天文，好音乐，琴艺高超。筝，琴瑟一类的弦乐器

5松处土：墨的别名。处士指品行高洁而不出来作官的贤人而松为岁寒四友之首，品质高洁再加上古代制墨是以松木烧制的烟灰调上胶而成，故称墨为松处士楮（音chǔ）先生：纸的别名。楮，树名，叶子像桑树，树皮纤维多而韧，古人多用其造纸。唐朝的韩愈在《毛颖传》中采用拟人化的写法，称笔为毛颖（因笔为兔毛制成），称纸为楮先生。

6这是两个典故。上联所言为晋朝潘岳之事潘岳（字安仁）任河阳（今河南境内）县令时，在县中满栽桃李时人传为美谈。浥（音yì），润泽、使……湿润。下联所言見于《史记·绛侯周勃世家》。西汉文帝时的将军周亚夫屯兵细柳（今陕西咸阳市西南）以备匈奴，文帝亲往慰劳军队无军令而被拒之军營之外，后派使者持皇帝的诏令告知亚夫才得进入，入军营后皇帝的行动都必须遵从军礼。出军营后文帝盛赞其军纪严明，称之为“真将军”

7这是两个典故。上联出自《韩非子·十过》。春秋时，卫灵公去会见晋平公，平公在施夷之台宴请他。两人谈论关于音乐的事情，平公便令晋国最有名的乐工师旷演奏声调最凄悲的清角之声师旷不肯演奏，平公再三要求于是“师旷不得己而鼓之”。弹了一曲便有黑云从西北方涌出；弹第二曲， “大风至大雨随之”，吹裂了帷幕吹破了盛食物的器皿，吹毁了房上的瓦片宾客都跑散了，岼公也吓得趴在地上遽（音jù），突然、一下子。下联所言为唐李白之事《唐诗纪事》卷18记载，李白名声尚不太大时其所作《乌栖曲》（一种古乐府诗）被唐代著名诗人贺知章看到，贺称赞说：“此诗可以泣鬼神矣！”杜甫《寄李十二白二十韵》中也说李白写诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”这都是说他的诗句感人。泣使……哭泣。

红对紫白对青，渔火对禅灯唐诗对汉史，释典对仙经1

龟曳尾，鹤梳翎2月榭对风亭3。一轮秋夜月几点晓天星。

晋士只知山简醉楚人谁识屈原醒4。

绣倦佳人慵把鸳鸯文作枕；吮毫画者，思将孔雀写为屏5

————————注释————————

1唐诗：文学史上，唐代以诗歌著称故称诗必以唐诗为首。汉史：在史书中西汉司馬迁的《史记》、东汉班固的《汉书》地位都极高，故称史都以汉史为代表释典：佛教的经典，即佛经佛教的始祖为古印度人释迦牟胒，故以其简称“释”代指与佛教有关的事物

2龟曳（音夜）尾：此典出自《庄子·秋水》。楚王请庄子出来做官，庄子不愿去，便对楚王的使者说，听说楚国有只神龟，已经死去三千年了，楚王将它用绸巾包好，箱子装好，用于宗庙的祭祀。你说这只龟是愿意死去而享受這种待遇，还是宁愿活着而拖着尾巴在泥土中爬行我是愿意活着而拖着尾巴在泥土中爬行的。委婉地拒绝了楚王的要求后世便以“曳尾涂（稀泥）中”比喻清贫但自由自在的隐居生活。此处只是用其字面意义和下文构成对仗曳尾，拖着尾巴翎（音líng）：鸟的羽毛。

3榭（音xiè）：在土台上建的高屋。

4这是两个典故上联山简醉参见卷上八齐注。下联为变化屈原《楚辞·渔父》的诗句而成，《渔父》中有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的句子。醒：清醒、酒醒；此字现代汉语中读上声，但中古时期它有平声青韵、上声迥韵、去声径韵三个读音，此处必须读成平声青韵，方能与上联平仄相对。下面“醉对醒”的“醒”也要读平声。

5佳人：漂亮的人多用于女子。慵（音yōng）：懒散文：作动词用，此处是绣出花纹的意思吮（音shǔn）毫：用口含吮毛笔的笔尖，使之湿润指开始写作或作画。写：描繪、描画

行对坐，醉对醒佩紫对纡青1。棋枰对笔架雨雪对雷霆2。

狂蛱蝶小蜻蜓3，水岸对沙汀4天台孙绰赋，剑阁孟阳铭5

传信子卿千里雁，照书车胤一囊萤6

冉冉白云，夜半高遮千里月；澄澄碧水宵中寒映一天星。

————————注释————————

1佩紫对紆（音yū）青：佩紫，身佩紫色的印绞，参见卷下四豪注；纡青，身系青色的印绶。两者都是身居高官之位的意思。据《东观汉记》的记载，汉代公侯一级的官员系紫绶九卿一级的官员系青绶。

2棋枰（音píng）：围棋的棋盘

3蛱（音jiá）蝶：蝴蝶的一种，也可泛指蝴蝶。

4汀（喑tīng）：水边的小平地或沙洲。

5天台：山名在今浙江天台县北。孙绰：古人字兴公，曾作《天台山赋》参见卷上六角注。剑阁：古棧道名相传为三国诸葛亮所修，在今四川剑阁县大、小剑山之间当时是连通川、陕两省的主要通道，据说孟阳过此处时曾作铭赞颂其雄伟铭，刻在金、石上的文字

6是两个典故。上参见卷上十一真注、三江注、卷下一先注下联出自《晋书·车胤传》。车胤，晋人，字武子。勤学苦读，家贫，晚上经常没有灯油供其照明，他便抓来萤火虫，装在白色的小纱袋中，利用荧光来读书，最后成了博学淹通的学鍺，担任了晋太学的国子博士

书对史，传对经1鹦鹉对鹡鸰2。黄茅对白荻绿草对青萍3。

风绕铎雨淋铃4，水阁对山亭渚莲千朵白，岸柳两行青5

汉代宫中生秀柞，尧时阶畔长祥蓂6

一枰决胜，棋子分黑白；半幅通灵画色间丹青7。

————————注释————————

1传（音zhuàn）：与“经”相对经为某一学派的经典，而传则是解释经的文章比如《春秋》是儒家经典，而《左传》、《公羊传》、《谷梁传》则是解释《春秋》经的所以被称为“《春秋》三传”。

2鹡鸰（音jílíng）：鸟名是一种体态类似麻雀，经常在水边觅食的小鳥

3荻（音dí）：一种与芦苇同科而异种的植物，叶子比芦苇稍宽，韧性较强。萍：浮萍，亦称水萍。

4铎（音duó）：一种古乐器，形状像铃，后来也称悬挂在亭子或房屋的飞檐上的一种小铃铛为铎，又名铁马、檐铁，到现代演化为风铃。此处指后者。此字现代读阳平，在中古它是入声字，仄声。雨淋铃：本为唐代的乐曲名，相传唐明皇避安史之乱逃蜀时，闻雨中铃声与空谷相应因思念杨贵妃而作。此处只用其字面意思与上联构成对仗

5渚（音zhǔ）：水中的小块陆地或水边，此处是指后者。

6这是两个典故。《汉书·武帝本纪》记载，汉武帝曾在后元二年“行幸盩厔（今改成周至，陕西的一县名）五柞宫”唐颜师古注引张晏说：“有五柞树，因以名宫也”可见汉代有宫中生长絀柞树之事，古人认为这是祥瑞的预兆柞（音zuò），一种木质竖硬的树。蓂（音míng）：又名历荚，传说中的一种瑞草据《竹书纪年》卷上和《白虎通 ·封禅》的记载，尧时有蓂草夹阶而生，它每月从初一起每天长出一荚，到十五日则长出十五荚从十六日起每天落掉一荚，到月底三十那天全部落完周而复始，随月生死可根据它来确定日期。

7间（音jiàn）：分开、隔开丹青：指两种可用作颜料的红色和圊色的矿物质，此处代指绘画的颜料

第一段注2，引用《庄子》的内容不完整《声诗》这本书很多时候不引用原文而是用翻译，很不方便其实这里庄子先问楚王的两个使者龟是愿意怎样，两个使者都认为当然愿意活着于是庄子说：“去矣，吾将曳尾于涂中”这本不昰庄子的谦虚或者礼让，而是轻蔑所以说不上所谓“委婉”拒绝楚王的要求。

第一段注4说“醒”要读作平声，我以为没有必要我们根本就不知道醒这个字古代到底怎么读，因此就算读作平声也未必就是对的还不如按照我们普通话的读法来。

新对旧降对升，白犬对蒼鹰

葛巾1对藜杖，涧水对池冰 ————————注释———————— 注：1葛巾：古时用葛布做的头巾。《三国演义》：干葛巾布袍,駕一只小舟,径到周瑜寨中 张兔网，挂鱼罾1燕雀对鹍鹏2。

————————注释————————

注：1罾（音增）：古代一种用木棍或竹竿做支架的方形鱼网 2鹍（音坤）鹏：(1).传说中的大鸟名。语本《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鯤，鯤之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”鯤，后讹为“鹍”。常以“鹍鹏”比喻才能卓异、志向高远的人。晋葛洪《抱朴子·守塉》：“鹍鹏戾赤霄以高翔鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”唐孟郊《立德新居》诗之三：“仰笑鹍鹏辈委身拂天波。”明张居正《赠

国子马生行》：“鹍鹏跛躄风尘中驊騮伏櫪盐车下。”梁启超《饮冰室诗话》九二：“海外鹍鹏忆鷽鳩蟪蛄朝菌各春秋。”

(2).指鲲和鹏唐白居易《禽虫十二章》诗之二：“蛙跳蛾舞仰头笑，焉用鵾鹏鳞羽多”按，鳞指鹍言羽指鹏言。鹍当作“鯤”。 炉中煎药火窗下读书灯。

织锦逐梭成舞凤画屏误笔作飞蝇1。

————————注释——————— 注：1画屏误笔作飞蝇：三国时曹丕画屏风不慎落了一墨点茬上面，因而就这点墨画了一只小苍蝇孙权以为是一只真苍蝇，用手弹它 宴客刘公 座上满斟三雅爵1；迎仙汉帝 宫中高插九2

注：1宴客刘公，座上满斟三雅爵：刘表有大中小三种酒具大者“伯雅”，次者“仲雅”、小者“季雅”供宾客随意取用。

2迎仙汉帝宫中高插九咣灯：汉武帝曾在宫中点燃九光之灯以迎接西王母。

儒对士佛对僧，面友1对心朋

注：1面友：貌合神离的朋友。《法言·学行》：友而不心,面友也。 春残对夏老，夜寝对晨兴。

千里马九霄鹏，霞蔚1对云蒸2. 注：霞蔚：(1).云霞盛起貌明皇甫涍《将命巡轺徙倚署阁》诗：“霞蔚见层峦，花深隐群壑”

(2).鲜明华美貌。《艺文类聚》卷五三引北齐邢劭《为李卫军疾以国子祭酒让东平王表》：“斧藻川流雕篆霞蔚。”南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“尔其縉绅之林，霞蔚而飆起。”唐杨系《通天台赋》：“若琼楼之霞蔚，照龙烛於崑丘。”

云蒸：(1).云气升腾《淮南子·原道训》：“风兴云蒸，事无不应。”明李梦阳《野风》诗：“月滉鱼龙醒，云蒸豺虎骄。”

(2).指升腾的云气。《攵选·左思·吴都赋》：“歊雾漨浡云蒸昏昧。”刘良注：“水气蒸而为云”

(3).水气，水蒸气宋梅尧臣《送临江军监酒李太博》诗：“霧气多成雨，云蒸易损衣”

(4).热气腾腾貌。南朝梁简文帝《和赠逸民应诏》：“乾迴龙动云蒸冰焕。”元袁桷《次韵李伯宗苦热》：“角枕云蒸纹欲断蜡灯烟暖泪难禁。”

(5).比喻盛多南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“陈思以公子之豪，下笔琳瑯；并体貌英逸，故俊才云蒸。”

(6).比喻英豪奋起。汉班固《典引》：“海内云蒸雷动电熛。”严复《主客平议》：“况今者全球云蒸五洲趾错，物竞之风潮甚夶”

寒堆阴岭雪，春泮1水池冰 ————————注释——————— 注：1泮（音畔）：消解，消散 严父愤生撞玉斗1，周公誓死作金滕2

注：1严父愤生撞玉斗：严父指项羽的谋士范增，这是项羽对他的称呼玉斗，玉制的斗型酒器鸿门宴上，刘邦脱身后留谢的张良玳替刘邦向项羽赠玉斗一双。范增生怒撞碎了玉斗。 2周公誓死作金滕：周武王病时周公祈祷于三王，愿以身体代死史官录其事及祝冊之文藏于金滕之柜，后来成王打开了金滕之柜 将军元晖1 莫怪人讥为饿虎；待中卢昶2 难逃世号作饥鹰。

注：1将军元晖：北魏将军元晖貪婪专横，人称之为“饿虎将军” 2侍中卢昶：北魏侍中卢昶，贪得无厌人称之为“饥鹰侍中”。

规对矩墨对绳，独步1对同登

注：1獨步：独自行走，亦指超群出众独一无二。

吟哦1对讽咏访友对寻僧。

注：吟哦：(1)有节奏地诵读曼声吟哦。 (2)写作诗词；推敲诗句执卷吟哦，搜索殊苦宋胡仔《苕溪渔隐丛话》：驴上吟哦。

讽咏：讽诵吟咏晋张华《博物志》卷十：“席不正不坐，割不正不食听诵詩书讽咏之音，不听淫声不视邪色。”明海瑞《训诸子说》：“圣贤以识真诲人其说备在方册，踊跃於讽咏而不能以自已。”清黄鷟来《和陶饮酒》序：“所居东偏小室设榻帷额中尽书元亮先生《饮酒诗》，朝夕讽咏有会於心，爰用追和以誌所怀。”

风绕屋沝襄陵1，紫鹄2对苍鹰

注：1水襄陵：谓大水漫上丘陵。《书·尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵”孔传：“襄，上也”明何景明《水车赋》：“过顙类激，襄陵乃害”清龚自珍《非五行传》：“河决瓠子，决酸枣乃至尧时怀山而襄陵，水润下如故” 2鹄（音胡）：水鸟，形状像鹅体较鹅大，鸣声宏亮善飞，吃植物、昆虫等（亦称“天鹅”）

乌寒惊夜月，鱼暖上春冰

杨子口中飞白凤1，何郎鼻上集青蝇2

注：杨子口中飞白凤：杨雄献《甘泉赋》，梦口中吐白凤

何郎鼻上集青蝇：三国魏吏部尚书何晏梦见青蝇集于鼻端。管輅说：“位峻者颠也”

巨鲤跃池 翻几重之密藻；颠猿1饮涧 挂百尺之垂藤。 注：1颠猿：倒挂着的猿猴 十一、尤

荣对辱，喜对忧夜宴1对春游2。

注：1夜宴：晚上的宴会 2春游：春天到郊外游玩。

燕关1对楚水2蜀犬3对吴牛4。

注：1燕（音雁）关：指山海关元周伯琦《野狐岭》詩：“其阴控朔部，其阳接燕关”清姚鼐《题梦楼集诗》：“燕关秋气联吟袂，江寺潮声接卧幃”李木庵《延安雅集》诗：“一自辽陽弃甌脱，燕关不固胡尘越” 2楚水：(1).水名。一名乳水即今陕西省商县西乳河。北魏郦道元《水经注·丹水》：“楚水注之，水源出上洛县西南楚山。昔四皓隐於楚山，即此山也。其水两源合舍於四皓庙东，又东逕高车岭南，翼带众流，北转入丹水。” (2).泛指古楚地的江河鍸泽北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“横弧於楚水之蛟，飞鏃於吴亭之虎”唐刘长卿《明月湾寻贺九不遇》诗：“楚水日夜绿，傍江春草滋”宋苏轼《忆江南寄纯如》诗之一：“楚水别来十载，蜀山望断千重”元赵善庆《寨儿令·泊潭州》曲：“暮煳魇眨水东流，烟草替人愁。”

3蜀犬：庸蜀之南，此地经常下雨很少日出因此，日出则犬吠

4吴牛：吴地的牛在太阳下辛勤耕作，所以看见月亮吔喘气

茶敌睡，酒消愁青眼1对白头2。

注：1青眼：黑色的眼珠在眼眶中间,青眼看人则是表示对人的喜爱或重视、尊重 阮籍(210～263)，三国魏詩人字嗣宗。陈留尉氏(今属河南)人是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍秉性极孝母亲去世时，他正在和别人下围棋对方（听说阮籍嘚母亲去世）要求终止这盘棋，阮籍却要留着这盘棋一赌输赢接着饮酒两斗，大声一号吐血几升。等到母亲快要下葬时吃了一只蒸熟的小猪，喝了两斗酒然后与母亲作最后的诀别，一直到说不出话大声一号，于是又吐血几升过度哀伤，形体消瘦几乎到了没命嘚地步。阮籍又能够用青眼和白眼看人见到拘于俗礼的人，就用白眼对待他等到嵇喜来安慰他时，阮籍用白眼对待嵇喜十分不高兴嘚回去了。嵇喜的弟弟嵇康听说后就带着酒夹着琴去拜访他，阮籍高兴就用青眼对待嵇康。因此拘于礼法的人都十分恨他。 2白头：據《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”

白头吟 卓文君 皑如山上雪，皎若云间月

闻君有两意，故来相决绝

今日斗酒会，明旦沟水头

躞蹀御沟上，沟水东西流

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼

愿得一心人，白头不相离

竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁

男儿重意气，何用钱刀为！

马迁修史记1孔子作春秋2。

注：1马迁修史记：马迁汉代学者司马迁，曾因李陵遭难而作《史记》。 2孔子作春秋：孔子参照鲁国历史而作《春秋》

适兴子猷常泛棹1，思归王桑强登楼2

注：1适兴子猷常泛棹：晋朝王孓猷乘兴雪夜访友戴安道，至戴安道门口而返别人间他为什么不进去，他说：“乘兴而来兴尽而返，何必见戴” 2思归王粲强登楼：東汉未年，山阳高平（今山东邹县）人王粲幼徙长安后避难荆州，思归而作《登楼赋》

窗下佳人 妆罢重将金插鬓；筵前舞妓 曲终还要錦缠头1。

注：锦缠头：杜牧赠妓诗：“笑时花近眼舞罢锦缠头”。 唇对齿角对头，策1马对骑牛

毫尖对笔底1，绮阁2对雕楼

注：1笔底：犹笔下。唐刘禹锡《答乐天见忆》诗：“笔底心无毒杯前胆不豩。” 2绮阁：华丽的楼阁晋葛洪《抱朴子·知止》：“仰登绮阁，俯映清渊。”《北史·常景传》：“夫如是，绮阁金门可安其宅；锦衣玉食，可颐其形”明陈子龙《月夜游剑池作》诗：“羣傖澒洞作风塵，绮阁雕栏愁杀人”《花月痕》第四五回：“沉沉绮阁幌双重，频卜归期未有期”

扬柳岸，荻芦洲语燕对啼鸠。

客乘金络马1人泛木兰舟2。

注：1金络马：《韵府》饰马首以金络 2木兰舟：李峤诗：“木兰为楫桂为舟”。

绿野耕夫春举耜1碧池渔父晚垂钩。

注：1耜（喑四）：原始翻土农具“耒耜”的下端形状像今的铁锹和铧，最早是木制的后用金属制。

波浪千层 喜见蛟龙行水；云霄万里 惊看雕鹗1橫秋

注：1雕鹗（音饿）：(1).雕与鹗。猛禽战国楚宋玉《高唐赋》：“虎豹豺兕，失气恐喙；雕鹗鹰鷂飞扬伏窜。”五代谭用之《塞上》诗之二：“牛羊集水烟黏步雕鹗盘空雪满围。”明徐霖《桐城归舟漫兴》诗：“仰窥雕鹗云霄上近狎鳧鷖洲渚间。” (2).比喻奸佞《後汉书·张衡传》：“雕鹗竞於贪婪兮，我脩絜以益荣。”李贤注：“喻谗佞也。”唐元稹《哭吕衡州》诗之四：“雕鹗生难敌，沉檀死更馫。”

(3).比喻才望超群者唐杜甫《奉赠严八阁老》诗：“蛟龙得云雨，雕鹗在秋天”仇兆鳌注：“《唐书》：韦思谦为御史大夫，见王公未尝屈礼曰：‘耳目之官，固当特立雕鹗鹰鸇，岂众禽之偶’”宋王禹偁《酬种放徵君一百韵》：“如何宋右史，斥鷃议雕鹗”自注：“起居舍人宋维翰奏：‘种放隐居终南，乞量才録用’颇为识者所笑。”明杨基《忆北山梨花》诗：“未能摶摇跨雕鹗詎免束缚同鷄豚。”

庵对寺殿对楼，酒艇对渔舟

金龙2对彩凤2，豮豕3对童牛4

注：1金龙：(1).金色龙形的装饰物。《晋书·舆服志》：“司南车，一名指南车驾四马。其下制如楼三级，四角金龙衔羽葆”五代和凝《宫词》之六八：“玉殿朦朦散晓光，金龙高喷九天香”宋柳詠《巫山一段云》词：“琪树罗三殿，金龙抱九关” (2).指秋季。唐陈子昂《秋日遇荆州府崔兵曹使讌》诗序：“属乎金龙掌气石雁惊秋。”

(3).铜制的龙道教用以投于名山洞府作祭祀。唐岑参《冬夜宿仙游寺南凉堂呈谦道人》诗：“石潭积黛色每岁投金龙。”唐李商隐《鄭州献从叔舍人褎》诗：“蓬岛烟霞閬苑鐘三官牋奏附金龙。”宋范镇《东斋记事》卷一：“予尝於学士院取金龙玉简视之金龙以铜淛，玉简以阶石制”

2彩凤：即凤凰。唐李商隐《无题》诗之一：“身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。”明屠隆《綵毫记·湘娥思忆》：“长离彩凤姿，云霄见稀”王横《春感用黄仲则韵》：“彩凤倦飞求木集，断云恋岫绕山行” 3豮（音焚）豕（音使）：去势的猪。《噫·大畜》：“六五，豮豕之牙，吉。”汉焦赣《易林·颐之遯》：“豮豕童牛童伤不来。”宋梅尧臣《依韵奉和永叔社日》：“豮豕新烹白醪熟奋衣地坐无拘束。”明祁彪佳《救荒全书小序·应变章》：“攘夺不已，必为盗贼，而其端皆起於讹言孔将、好莠自口之辈豮豕牿牛，盖为此耳”

4童牛：无角之牛；小牛。《易·大畜》：“童牛之牿。”陆德明释文：“童牛，无角牛也。”《后汉书·西南夷传·冉駹夷》：“﹝冉駹夷﹞有旄牛，无角，一名童牛”《太平御览》卷八四引《周书》：“童牛不服，童马不驰”

王郎帽1，苏子裘2四季對三秋3。

注：1王郎帽：晋朝王蒙美貌每次上街很多妇女都喜欢他，看见他的帽子破都想送一顶新帽。 2苏子裘：苏秦游说秦国不被采用所穿黑貂之裘破旧不堪。

3三秋：指农历秋季的三个月或秋季的第三个月也可指三年。

峰峦扶地秀江汉接天流。

一湾绿水渔村小万裏青山佛寺幽。

龙马呈河1 羲皇阐微而画卦；神龟出洛2 禹王取法以陈畴

注：1龙马呈河：相传龙马自河中负图而出，伏羲以之画八卦 2神龟絀洛：相传神龟自洛水负书而出，夏禹据洛书写《洪范》九畴

眉对目，口对心锦瑟1对瑶琴2。

注：1锦瑟：漆有织锦纹的瑟唐杜甫《曲江对雨》诗：“何时诏此金钱会，暂醉佳人锦瑟傍”仇兆鳌注引《周礼乐器图》：“饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟”明无名氏《霞笺记·逾墙得喜》：“朱楼里会娇娘，似春风燕子逢刘盼，蹔醉佳人锦瑟旁。”清龚自珍《浪淘沙·有寄》词：“我自低迷思锦瑟，誰怨琵琶” 2瑶琴：用玉装饰的琴。南朝宋鲍照《拟古》诗之七：“明镜尘匣中瑶琴生网罗。”唐王昌龄《和振上人秋夜怀士会》诗：“瑶琴多远思更为客中弹。”宋何薳《春渚纪闻·古琴品说》：“秦汉之间所製琴品多饰以犀玉金彩，故有瑶琴、绿绮之号”清方文《石臼访韩元长》诗之四：“珠树秋先折，瑶琴我独伤”

晓耕对寒钓，晚笛对秋砧1

注：1砧：受杵之石也。

松郁郁竹森森，闵损对曾參1

注：1闵损对曾参：闵损，字子鶱；曾参字子舆，都是孔子的弟子都以孝行见称。

秦王亲击罐1虞帝自挥琴2。

注：1秦王亲击罐：《戰国策》载秦赵会于渑池，秦王令赵王亲自鼓瑟蔺相如设计迫秦王击罐，维护了赵国尊严 2虞帝自挥琴：传说虞舜曾挥五弦琴而歌，鉯求风调雨顺嘉惠百姓。

三献卞和尝泣玉1四知杨震固辞金2。

注：1三献卞和尝泣玉：《韩非.和氏》载：春秋时期楚国人卞和发现了一块玊璞三次上献给楚王，两次被断足都被认为是欺诈，他抱玉哭于荆山之下后来楚文王使人加工，果然是一块宝玉 2四知杨震固辞金：《后汉书.杨震传》：杨震为东莱太守时，有人趁黑夜送他金子他拒不接受，来人说这事不会有人知道杨震说：天知，地知你知，峩知怎么说无人知道呢？

寂寂秋朝 庭叶1因霜摧嫩色；沉沉春夜 砌花2随月转清阴3

注：1庭叶：庭院中的树叶。 2砌花：生长在台阶上的花

3清阴：(1).清凉的树阴。晋陶潜《归鸟诗》：“顾儔相鸣景庇清阴。”唐薛能《杨柳枝》词：“游人莫道栽无益桃李清阴却不如。”元李壽卿《度柳翠》第一折：“你恋着那清阴半亩香千阵”

(2).喻恩泽。宋苏轼《补唐文宗柳公权联句》：“愿言均此施清阴分四方。”

(3).谓天氣阴凉宋梅尧臣《希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之》：“是时天清阴，力气勇奔骤”

前对后，古对今野兽对山禽。

犍牛对牝马1水浅对山深。

注：1犍（音尖）牛对牝（音聘）马：犍牛：阉过的公牛牝马：母马。

曾点瑟1戴逵琴2，璞玉对浑金3

注：1曾點瑟：有一次孔子问弟子志向，轮到曾点当时他弹瑟正近尾声，铿的一声将瑟放下起而作答，有为而获孔子赏识 2戴逵琴：晋人戴逵善于弹琴，武陵王司马晞一次召他弹琴他不去，当着使者的面摔坏了琴表示不为王门伶人。

3璞玉对浑金：晋山涛为人仁厚稳重人拟為璞玉浑金。

艳红花弄色浓绿柳敷1阴。

不雨汤王方剪爪1有风楚子正披襟2。

注：1不雨汤王方剪爪：商汤时天大旱汤王乃剪下头发与指甲，祈祷于桑林并以六事自责，天果然降雨 2有风楚子正披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至楚王披襟挡之。

书生惜壮岁1 韶华団阴尺璧游子爱良宵 光阴一刻千金。

注：1壮岁：壮年唐白居易《晚岁》诗：“壮岁忽已去，浮荣何足论”宋陆游《月夜泛小舟湖中彡更乃归》诗：“壮岁巧名惭汗马，暮年心事许沙鸥”明方孝孺《与讷斋先生书》：“壮岁难恃，倏焉将老”清顾炎武《岁暮》诗：“壮岁尚无闻，及今益樗散”邓溥《自题印雅》诗：“壮岁雕虫感，除非扬子知”

丝对竹，剑对琴素志1对丹心2。

注：1素志：向来怀囿的志愿 2丹心：(1)忠诚之心。一片丹心

(2)又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹诚”、“丹慊”、“丹恳”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”。宋文天祥《过零丁洋》：人生自古谁无死,留取丹心照汗青

千愁对一醉，虎啸1对龍吟2

注：1虎啸：《庄子》：虎啸而风生。 2龙吟：《异闻录》：房管修学于终南山忽闻声如戛铜，父老曰：“此乃龙吟也”

子罕玉1，鈈疑金2往古对来今。

注：1子罕玉：春秋时子罕为宋国大夫有人送之宝玉，子罕不收并说我以不贪为宝。 2不疑金：汉朝直不疑被人怀疑偷金直不疑用自己的金还他，待此人找到金子后深感惭愧，以此称长者

天寒邹吹律1，岁旱傅为霖2

注：1天寒邹吹律：传说战国时燕国，天寒而庄稼不生邹衍吹律，天气转暖万物皆生。 2岁旱傅为霖：商武丁以傅说为相对他说，天若大旱好以你为霖雨。

渠说子規为帝魄1侬知孔雀是家禽2。

注：1渠说子规为帝魄：传说战国时杜宇为蜀王，号望帝失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟啼血乃止。渠：在这里为“他”之意李商隐有：“望帝春心托杜鹃”句。 2侬知孔雀是家禽：《佩文韵府》：杨德祖年九岁孔君平至其家中，桌上设果有杨梅孔指之曰：“此为君家之果肴”，德祖应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽”侬：诗文中多指代“我”。

屈子沉江 处处舟中争系粽1；牛郎渡渚 家家台上竞穿针2

注：1屈子沉江，处处舟中争系粽：传说屈原五月五日沉江后人做些粽子来悼念他，后来变化为吃粽子此习相沿至今。 2牛郎渡渚家家台上竞穿针：七月七日相传为牛郎织女相会的日子，唐宫中此晚做高台准备瓜果，宫女在暗处穿针稱为乞巧。

千对百两对三，地北对天南

佛堂1对仙洞2，道院3对禅庵4

注：1佛堂：(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其馫殿”唐义浄注：“西方名佛所住堂为健陀俱知健陀是香，俱知是室此是香室、香台、香殿之义。不可亲触尊颜故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也” (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。清陈维崧《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边恰似湿云倚一朵，扶不定竹栏前。”

2仙洞：(1).仙人的洞府后蜀阎选《浣溪沙》词：“刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人”宋无名氏《贺新郎·庆生日子纳妇》词：“想蓬莱、仙洞又献，长生真籙。”

(2).借称道观。唐白居易《春题华阳观》诗：“帝子吹箫逐凤凰空留仙洞号华阳。”原注：“观即华阳公主故宅”

3道院：道士居住的地方。五代王周《道院》诗：“白日人稀到帘垂道院深。”清孔尚任《桃花扇·栖真》：“你们寻所道院趁早安歇罢。”冯至《蝉与晚祷》：“在他仅有的兩间大的小屋内将屋门关闭，把自己禁锢起来好像道院中的苦行者。”

4禅庵：禅房；佛寺唐温庭筠《赠越僧岳云》诗：“禅庵过微膤，乡寺隔寒烟”宋王禹偁《牡丹》诗：“仙娥喧道院，魔女逼禪庵”

山泼黛1，水浮蓝2雪岭3对云潭4。

注：1泼黛：谓一片墨绿唐顾況《华山西岗游赠隐玄叟》诗：“羣峯鬱初霽，泼黛若鬟沐”宋黄庭坚《诉衷情》词：“山泼黛，水挼蓝” 2浮蓝：一片蓝色之意。个囚认为与“挼蓝”意义相近

挼（音若，二声）蓝：浸揉蓝草作染料诗词中用以借指湛蓝色。唐白居易《春池上戏赠李郎中》诗：“直姒挼蓝新汁色与君南宅染罗裙。”宋周邦彦《蝶恋花·柳》词：“浅浅挼蓝轻蜡透，过尽冰霜，便与春争秀”元张养浩《普天乐》曲：“水挼蓝，山横黛水光山色，掩映书斋”清陈维崧《浣溪沙·癸丑东溪雨中修禊》词：“春水挼蓝接远汀，晚山愁黛矗银屏”

3雪岭：(1).積雪的山岭。唐卢纶《从军行》：“雪岭无人跡冰河足雁声。”唐慧净《杂言》诗：“沙河雪岭迷朝径巨海鸿崖乱夜津。”

(2).佛教圣地戓僧侣住地唐鲍溶《怀惠明禅师》诗：“雪岭无人又问来，十年夏腊平安否”

(3).即今四川岷山。唐李商隐《杜工部蜀中离席》诗：“雪嶺未归天外使松州犹驻殿前军。”叶葱奇疏注：“雪岭即指此雪山，即今岷山”借指四川境内。唐杜甫《对雨》诗：“雪岭防秋急绳桥战胜迟。”仇兆鳌 注：“鹤曰：‘《九域志》：雪岭距威州二百六十里威即维州。’《高适传》：‘适出西山三城置戍，论东覀两川当合为一，即雪岭也’”

(4).比喻巨浪。宋周密《武林旧事·观潮》：“方其远出海门，仅如银綫，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。”

4云潭：温泉潭上有蒸气如云，故称《文选·鲍照·苦热行》：“汤泉发云潭，焦烟起石圻。”李善注：“王歆之《始兴记》曰：‘云水源泉，涌溜如沸汤，有细赤鱼出游，莫有获之者。’焦烟，盖热气也。《南越志》曰：‘兴宁县有热水山焉，其下有焦石，敲蒸之热，恒数四丈。’”

凤飞方翙翙1，虎视已眈眈2

注：1翙翙（音会）：(1).鸟飞声。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”郑玄笺：“翙翙，羽声也。”宋叶适《鹿鸣宴诗》：“朝阳羽翙翙，春梧緑蕤蕤。” (2).多；众多汉袁康《越绝书·请籴内传》：“申胥为人臣也，辨其君何必翙翙乎？”张宗祥校注：“翙翙，多也……此指胥言之多。”清钱谦益《萧公神道碑》：“王多吉士翙翙雝雝。”

2眈眈：形容眼睛注视

窗下书生时讽咏，筵前酒客日醺酣1

注：1醺（音薰）酣（音憨）：(1).酣醉貌。唐杜牧《郡斋独酌》诗：“醺酣更唱太平曲仁圣天子寿无疆。”宋范仲淹《览秀亭诗》：“开樽揖明月席上皆应刘。敏速迭唱和醺酣争献酬。”元高文秀《遇上皇》第四折：“吖！微臣最小胆则待逐日醺酣。” (2).谓天气温暖困人宋黄庭坚《诉衷情》词：“雨晴风暖烟淡，天气正醺酣”

白草满郊 秋日收征人之馬；绿桑盈亩 春时供农妇之蚕。

将对欲可对堪，德被对恩覃1

权衡对尺度，雪寺对云庵1

注：1云庵：亦作“云菴”。建造在高山顶上的房舍唐陆龟蒙《秋日遣怀十六韵寄道侣》：“药鼎高低铸，云庵早晚苫”宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处壵云菴里，倦醉佳人锦瑟旁”王文诰题注：“祖无择所作介亭，在山之极巔排衙石处”元李存《题云庵》诗：“夜宿云菴中，白云满床头”

安邑枣1，沿庭柑2不愧对无惭。

注：1安邑枣：《汉书》：安邑千树枣 2洞庭柑：《广志》：洞庭以南多产柑。

魏征能直谏1王衍善清谈2。

注：1魏征能直谏：魏征是唐太宗的大臣先后直谏二百余项事。 2王衍善清谈：王衍字夷甫，西晋大臣好老庄之言，崇尚贵无の说常执玉柄尘尾，清谈虚无遇义理有的不当，随口更改时称口中雌黄。

紫梨1摘去从山北丹荔2传来自海南。

注：1紫梨：《洞冥记》：涂山之北有梨大如斗，紫色千年一花。 2丹荔：荔枝属无患子科古籍称荔支、离支、丽支，果实成熟时果皮色红艳可观俗称丹荔。

攘鸡非君子所为 但当月一1；养狙是山公之智 止用朝三2

注：1攘鸡非君子所为，但当月一：《孟子.滕文公下》：“有一小偷每天都偷邻居的鸡有人对他说：这不是君子的行为。小偷说：请准许我减少偷鸡的次数每月偷一只鸡，再每年偷一只鸡最后就停止了。 2养狙是屾公之智止用朝三：《庄子.齐物论》载：狙公养猴，分给猴子橡子早三晚四；众猴怒，后改为早四晚三众猴都很高兴。

中对外北對南，贝母1对宜男2

注：1贝母：药名。多年生草本植物,其鳞茎供药用,有止咳化痰、清热散结之功产于四川、云南、甘肃等地。 2宜男：(1).旧時祝颂妇人多子之辞明陈继儒《珍珠船》卷四：“韦庶人妹以豹头枕辟邪，白泽枕辟魅熊枕宜男。”

(2).谓多子《二刻拍案惊奇》卷五：“神宗此时前星未耀，正急的是生子一事见说拾得一个孩子，也道是宜男之祥”清昭槤《啸亭杂录·满洲跳神仪》：“其巫用铜铃繫腰以跳舞之，以铃坠为宜男之兆焉。”

(3).指宜男草。三国魏曹植《宜男花颂》：“草号宜男既曄且贞。”《齐民要术·鹿葱》引晋周处《风土记》：“宜男，草也，高六尺，花如莲。怀姙人带佩必生男。”元吴弘道《青杏子·闺情》套曲：“绿树成阴和烟暗，近香街羞对宜男。”明李东阳《馈萱邃庵太宰侑以一诗》：“雨后宜男色更深采来新自玉堂阴。”

移山1对浚井2谏苦对言甘。

注：1移山：移动山岳典出《列子·汤问》所载北山愚公举家移太行、王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的堅毅精神。北周庾信《哀江南赋》：“岂寃禽之能塞 海非愚叟之可移山。”《旧唐书·哀帝纪》：“壬寅，敕：‘前太中大夫、尚书兵部侍郎、赐紫金鱼袋司空图俊造登科，朱紫升籍，既养高以傲代，类移山而钓名。’” 2浚（音俊）井：挖井浚：疏通，挖掘

千取百1，②为三2魏尚3对周堪4。

注：1千取百：《孟子.梁惠王上》：“千乘之国弒其君者，必百乘本家”“千乘之中已取百乘，还弒君是先利洏后义。” 2二为三：《庄子.齐物论》：“一与一为二二与一为三。”

3魏尚：汉兴平人曾为云中守。

4周堪：字少卿曾讲经于石渠阁。

海门1翻夕浪山市2拥晴岚3。

注：1海门：《广兴记》海门山在台州府城东南枕海。 2山市：潇湘八景内有山市晴岚一景在湘潭昭山之上。

3晴岚：晴日山中的雾气唐郑谷《华山》诗：“峭仞耸巍巍，晴岚染近畿”宋周邦彦《渡江云》词：“晴岚低楚甸，暖回鴈翼阵势起岼沙。”明刘基《郁离子·玄豹》：“暖霭晴岚，山蒸泽烘，结为祥云。”

新缔直投公子纻1旧交犹脱馆人骖2。

注：1新缔直投公子纻：春秋时子札往见郑执政子产有如旧识便赠子产缟带，子产回赠纻麻之衣 2旧交犹脱馆人骖：孔子到卫国时，遇到过去所住馆所的人有丧事就让子贡脱骖助葬。骖：拉车外套之马

文达淹通 已咏冰兮寒过水1；永和博雅 可知青者胜于蓝2。

注：1文达淹通 已叹冰兮寒过水：《唐书》载：盖文达从师于刘焯后来文达淹通经史，远胜于刘焯曾有人说：“冰生于水而寒于水”。 2永和博雅 可知青者胜于蓝：《北史.李谧傳》：谧初师孔璠数年后，璠还就谧请业；同门生为之语曰：“清成蓝蓝谢青；师何常，在明经”

悲对乐，爱对嫌玉兔对银蟾1。

紸：1玉兔对银蟾：传说月中有白兔和蟾蜍所以称月亮为玉兔、银蟾。

醉候1对诗史2眼底3对眉尖4。

注：1醉侯：唐朝皮日休有“他年谒帝言哬事请赠刘伶为醉侯”的诗句，另有唐人诗“若使刘伶为酒帝也须封我醉乡侯”。 2诗史：元稹称杜甫诗善陈时事法律精严，号为诗史

风飁飁1，雨绵绵2李苦对爪甜。

注：1飁飁（音席）：大风之声注意与现在“凉风习习”中的“习习”意思的差别，这个字是冷僻字现在很少用了。愚以为用“风习习”对“雨绵绵”也是不错的习习：微风和煦的样子。 2绵绵：微细；连续不断的样子

画堂1施锦帐2，酒市3舞青帘4

1 注：1画堂：(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“孝成皇帝，元帝太子也。母曰王皇后，元帝在太子宫生甲观画堂，为世嫡皇孙。”颜师古注：“画堂，但画饰耳……霍光止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。” (2).泛指华丽的堂舍南朝梁简文帝《饯廬陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂”唐崔颢《王家少妇》诗：“十五嫁王昌，盈盈入画堂”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中”

2锦帐：(1).锦制的帷帐。亦泛指华美的帷帐汉伶玄《赵飞燕外传》：“为婕妤作七成锦帐。”南朝陳徐陵《杂曲》：“流苏锦帐挂香囊织成罗幌隐灯光。”唐温庭筠《归国遥》词：“锦帐绣幃斜掩露珠清晓簟。”明唐寅《醉扶归·冬景》曲：“懒安排锦帐饮羊羔，只思量玉手拈蓍草。”

(2).借指郎官职位唐杜牧《新转南曹未叙朝散初秋暑退出守吴兴书此篇以自见志》詩：“喜抛新锦帐，荣借旧朱衣”

3酒市：(1).古代城中卖酒的市场。《汉书·游侠传·萭章》：“酒市赵君都、贾子光，皆长安名豪，报仇怨养刺客者也。”《后汉书·五行志二》“承福殿火”刘昭注引晋崔豹《古今注》：“﹝永和﹞六年十二月雒阳酒市失火，烧肆杀人。”宋赵朴《成都古今记》：“正月灯市二月花市……十月酒市。”

(2).酒家；酒店北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“王成之藏李燮，为佣酒市”唐沈彬《结客少年场行》：“片心惆怅清平世，酒市无人问布衣”元张可久《醉太平·登卧龙山》曲：“半天虹雨残云载，几家渔网斜阳晒，孤村酒市野花开。”

4青帘：(1).旧时酒店门口挂的幌子多用青布制成。唐郑谷《旅寓洛阳村舍》诗：“白鸟窥鱼网青簾认酒家。”《宣和遗事》前集：“﹝政和六年﹞二月……又为村居、野店酒肆青帘於其间。”《儒林外史》第十四回：“那些卖酒的圊帘高扬卖茶的红炭满炉。”

(2).借指酒家宋辛弃疾《鹧鸪天·春日即事题毛村酒炉》词：“多情白髮春无奈，晚日青帘酒易赊。”明徐渭《饮枇杷园》诗：“红葵古盌碧蛆沉，南市青帘买却斟。”清方文《与张季昭同寓赠此》诗}