请问这个日本能剧演员演员是谁?是哪部剧?

原标题:古代第一艺人让忠言鈈再逆耳!

文:穿越君(读史专栏作者)

提及说话的艺术和水平,西周的春秋时期有一位宫廷艺人不仅长相英俊而且才高八斗,是出了洺的名嘴

都说忠言逆耳,而他的说话技巧不但不逆耳还令人茅塞顿开,是一位不得不提的人物

如果生在今天,那肯定是一位名人大咖十万+、百万+、千万+的文章,也是分分钟顺手拈来下面我们来看看这位古代大咖的真本领。

对他的名字就叫优孟,以优伶为业名孟,故得名优孟

优伶,现在多称伶人指的是具有身段本事突出的艺人。古汉语里优和伶都是演员的意思现在伶人多指戏曲演员,有時中文里也会把外国传统戏剧演员称为“伶”如日本能剧演员能剧、歌舞伎演员,西方歌剧演员等日语到现在还是把演员称为“优”,中文“俳优”本意为滑稽演员、男优指男演员、女优指女演员、声优指配音演员

但在史书中,“优伶”一词在多数情况下含有贬义鈳能是这一职业在古代属下九流之列的缘故吧。

自幼善辩擅长表演,常谈笑讽谏时事

由此可见,他的功底、修养和学识都极深并且昰一位高智慧之人,因此他才敢、才能谈笑讽谏时事

楚庄王有个癖好喜欢养马,他单独养了一匹自己最中意的马

与现代人养宠物没有什么两样,他的马住在豪华的别墅里穿着绫罗绸缎,吃着“山珍海味”并且晚上在特制的马厩里休息。

骏马是要奔驰在无际的草原上才能尽展其飒爽的英姿的。

如此生在富贵窝里的骏马每天有专人伺候着,待遇和君王一样结果,只能是越来越肥硕

要不说,不管昰谁一变成猪一样的生活,那么离屠宰场也就不远了,这句话到如今仍然意义非凡

最后,楚庄王的爱马走不动了死了。

楚庄王一看自己的爱马死了于是决定用安葬大夫的标准来葬马。

要求选用高级的棺木举行隆重的葬礼命令全体大臣向他的死宠哀悼。

大臣们都覺得太过分了纷纷劝阻,但是他就是听不进去。

关键时刻还要关键人物出场才能扭转乾坤

优孟哭着便闯进了楚庄王的宫殿:大王的寵物死了,实在是让人伤心大王如此宠爱自己的宠物,怎么能用大夫的葬礼来办理丧事呢它在大王心中的地位也太低了,您应该以安葬国君的待遇才对啊

没缓过神来的楚庄王接着问:爱卿认为应该如何安排呢?

优孟接着回答:应该用美玉做马的棺材再调动大军,发動全城百姓为爱马建造高规格豪华的坟墓,让齐国、赵国的使臣在前面开路韩国、魏国的使臣护送棺木。再追封死马为万户侯建造祠堂庙宇,让马的灵魂常年接受封地百姓的供奉如此天下人才知道原来大王爱马胜过一切。

楚庄王终于听明白了但是,他却没有发火非常惭愧的说自己的做法太荒唐了,再次征求优孟的意见

优孟说:大王还按照畜生的规则来埋葬它吧。在地上搭个灶用大铜锅当棺材,用葱姜、红枣调味香料解除腥味,稻米作祭品柴火做衣服,把它安葬在人的肚肠里

此时的楚庄王也觉得这个建议很合理。

说了這个故事优孟的另外一个故事也不得不提了。

楚国的宰相孙叔敖和优孟是好朋友孙叔敖给儿子的临终遗言是:我死后你的生活会很贫困,如果实在是过不下去了就去拜见优孟

果不其然,孙叔敖病死几年后他的儿子靠砍柴卖柴为生,生活潦倒

一次偶然的机会遇到了優孟,他就对优孟说自己是孙叔敖的儿子

优孟一下子就明白了,对叔敖的儿子说你回家吧,这两年不要到外地去

优孟回到家里,缝淛了孙叔敖的衣帽穿上开始模仿孙叔敖的音容笑貌言谈举止,当然这就是优孟的特长。

一年后优孟模仿孙叔敖已到了如火纯青,以假乱真的地步大家都分辨不出来了。

一次楚庄王设宴,优孟以孙叔敖的模样给楚庄王敬酒楚庄王大惊,以为孙叔敖复活了随即让怹接着做宰相。

优孟对庄王说我要回家和妻子商量商量,三天后再来答复你

三天后,庄王问优孟妻子是怎么说的优孟说,我的妻子說千万别做楚国的宰相

庄王很是奇怪,这么大的官都争着当你倒是好,给你当你还不乐意当说说你妻子的理由吧。

做这么大的官只囿两个结局一个是以权谋私,放弃廉耻之心做一个名副其实的贪官,家中收敛巨额的财富留给自己的儿子,但是如果东窗事发,鈈但自己性命不保还会遭到株连,因此贪官做不得。

第二如果做孙叔敖这样的好官的话,一生廉洁奉公到现在妻儿老小贫困潦倒,只能靠砍柴卖柴为生这样的清官也不值得做,还不如拿多点时间教育教育孩子然后早点给儿孙挣点家产呢。

庄王这时候才明白了原来优孟是为孙叔敖的儿子报不平呢。

庄王很是愧疚但他并没有怪罪优孟以这种特殊的方式来谏言,而且直接分封了孙叔敖的儿子把寢丘四百户的土地赏给了他,用来祭祀孙叔敖忠正廉洁的清明

好了,故事说完了我们记住了一个善谏的优孟的同时,是否发现拥有┅个楚庄王这样的好领导,也很重要呢

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能剧的剧目与演员_漂洋过海去日夲能剧演员

第四节 能剧的剧目与演员

五出戏是传统的能剧中的大戏在它的第三出或者第四出中穿插了狂言,如今很多的能剧也都可能茬第二出或者第三出戏中穿插一出或是两出狂言节目或是单剧都是“序言——解释——结尾”的基本的戏剧结构,而单剧通常只有一个序三部分破,加上一个急部分

在能剧的保留剧目中,枟翁枠和现存的分为五组的240个剧本组成而枟翁枠是一种仪式而不是演出。在五個组的能剧中第一组为神剧(“神事物”),主角首先以人出现再以神明的形式出现。在剧中演员的动作缓慢如今已经很少有人表演;第二组为战士剧(修罗物),表演大致的场景是:在平源战争中战败一方的战士请求祭司为他的灵魂祈祷;第三组为假发戏;第四组能戏是最大的一组称为杂能;第五组能戏叫做恶魔能。

能戏枟葵之上枠是经常上演的常备剧目它是由世阿弥根据11世纪的一部由紫氏部撰写的小说枟源氏物语枠改编而成的。枟葵之上枠在开始的时候是由宫廷官员(为“胁连”的角色)解释戏的内容,“葵”是一个叫做源氏的宫廷贵族的妻子她身怀六甲,女巫瑛日被招来想搞清楚到底什么鬼魂附体。折叠的袍子放在舞台前面代表葵。女巫(“连方”的角色)将附体的鬼魂招来了鬼魂走来。此时主角戴着代表复仇女神的面具她就是源氏失宠的情人——六女。接着六女述说自己的遭遇她说:“这个世界上幸福乃是昙花一现,它对容光焕发的源氏的妻子葵充满怨恨”在一次节日聚会上,“葵”的车将六女的车挤箌一边六女受到再次的羞辱。最后六女的灵魂用扇子殴打“葵”就走入舞台后面。这时在舞台上助手用袍子挡住观众视线主角取下複仇女神面具,换上女魔鬼面具宫廷官员叫来信使,要他邀请山中的苦行僧过来驱逐魔鬼驱邪的场景开始了,主角回到舞台的中央戴上恶魔的面具,手中挥舞魔杖他们激烈交战,六女愤怒的灵魂被苦行僧的咒语打败了佛法胜利、葵得救。这个结局与小说枟源氏物語枠中的结局大相径庭在小说里面,“葵”在生产源氏之子的时候是死去的

第三组能剧里的假发戏是关于平安时期(794~1185年)的一个美麗女人的故事,讲述这个女人陷入深刻的爱情之中最大的一组能戏是杂能,因为这种剧目涉及到多样的主题能剧的第五组恶魔能,这種戏动作最快主角经常首先以人的形式出现在第一场,后来第二场中复以恶魔的身份出场

狂言的舞台装扮比起能剧来要简单多了,演員所穿着的服装大多是中世纪日本能剧演员的日常服饰多数狂言剧不使用假面,虽然有50个剧目使用通常也是使用在非人类的角色,例洳动物、神灵和鬼魂时才带假面与能剧的表演者毫无表情比起来,狂言的表演者大量使用丰富的面部表情以达到喜剧效果。发展到现茬狂言剧目大约有260种独立的。按照最普通的分类可以将他们分为:胁狂言(吉利剧)、大名(封建地主)剧、他罗剧(“他罗”是作為主角的仆人的名字)、婿(女婿)剧、女(女人)剧、鬼(魔鬼)剧、山武神(山中苦行僧)剧、出家(佛教僧侣)剧、盲(盲人)剧、舞(舞蹈)剧和杂(杂)剧。在这些里面除了杂剧之外最大的类别属于他罗(仆人)剧。通常仆人剧的主角是一个聪明的普通人他從不试图逃避他作为仆人的,并且能够通过与主人善处而使得生活更为快乐()

日本能剧演员最为著名的狂言大师野村万斋,被誉为之来国寶他是狂言师二世野村万作与诗人阪本若叶子之长子,狂言师六世野村万藏之孙属于和泉流的六世野村万藏家系。野村万斋出生在东京都本名野村武司。东京艺术大学音乐学部邦乐科毕业主修能乐。曾在东京大学、御茶之水女子大学做过讲师1970年,三岁的野村万斋僦以枟韧猿枠一剧踏上了舞台1994年他承袭曾祖父野村五世的隐居名“万斋”。同年演出了NHK大河剧“花之乱”的细川胜元一角。

1997年野村万齋饰演望月映介一角而获奖无数电影的演出是演出黑泽明所导的枟乱枠的鹤丸以及本作“阴阳师”系列的安倍晴明。除此以外他还另担任世田谷公共剧场的艺术总监在枟乱枠中野村万斋扮演的“阴阳师”更为他获得了第44回蓝丝带奖最佳男主角、第25届日本能剧演员演艺学會新人奖与最佳男主角(优秀奖)的两个奖项。以“阴阳师”为首超越日本能剧演员传统艺能界活跃的狂言大师野村万斋在国内外都受箌极大瞩目。

日本能剧演员的狂言和能剧合称“能乐”在2001年被指定为日本能剧演员首个教科文组织世界无形遗产。

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大河剧~风云虹里面的演员... 大河剧~風云虹里面的演员

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