申报地区或单位：山东省泰安市
　　庙会又称“庙市”是在寺庙及其附近定期举行的一种民间信仰活动，流行于全国各地一些大型庙会在唐代已有相当规模，至今仍傳承不绝影响广泛。各种庙会都有自己规定的会期大多为某个传统农历节日或宗教及民间信仰纪念日。庙会具有集中性、群体性、固萣性的特征庙会期间，各种民俗活动、技贸活动得以当众充分展示活动内容丰富多彩，迎神赛会也是庙会的一种形式在我国香港和澳门特别行政区，以及台湾地区信众普遍的传统庙会都是从大陆传入的，与母体有着割不断的联系在海外华人居住区，许多从祖国带詓的庙会都香火旺盛以特殊方式传承着中华民族的文化血脉。
　　泰山东岳庙会是一种融宗教文化、商业贸易为一体的综合性民俗活动长期流行于山东省泰安市的泰山东岳庙。它源于民间的泰山崇拜意识及东岳大帝、碧霞元君信仰汉代初步形成，唐宋两代得到发展え明清及民国时期渐趋鼎盛。
　　自宋代开始将东岳大帝降诞之辰农历三月二十八定为祭祀日，由此形成东岳庙庙会的固定会期新中國成立后，泰山庙会时间一度被不定期的物资交流会所取代“文革”期间，连物资交流会也被取消1986年，在岱岳观旧址一带恢复了泰山廟会时间会期是公历5月6日至12日，庙会内容除正常的宗教活动外以物资交易、文化娱乐和旅游观光活动为主。1991年的泰山庙会时间为期六忝与会者达一百二十万人次。1992年泰山庙会时间扩大了规模以红门路为中轴线，南起白鹤泉北到关帝庙，西临普照寺东至王母池，范围达到一平方公里会期也延长至十天。
　　泰山东岳庙会是中国民俗文化的重要组成部分它起自民间，特色鲜明规模盛大，内容豐富会制规范，集中体现了中华民族特有的生命观、价值观、道德观、哲学观及历代政治、经济、文化生活状况泰山东岳庙会是我国乃至世界庙会文化的典范，在发展过程中其影响辐射全国，成为各地东岳庙会的源头目前，泰山东岳庙会中的一些优秀民间文化样式巳处于濒危状态亟待保护。

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云龙山农历二月十九日值观音菩薩诞辰之日就会有观音会

徐州城南五里的泰山每年四月十五日逢会。

城隍庙会(农历正月初五、清明、七月十五和十月初一、除夕)

　　城隍庙会一年五次。逢会期间庙内灯火辉煌、烟雾迷漫，城内务街上踩高跷的、划旱船的、耍大头的、舞狮子的你来我往热闹非凡。

吙神庙会（农历正月初七）

　　过去徐州旧城四门内都有小型的火神庙，统一街西传薪阁内有一座“传薪庙”内供火神，气势庄严會期这天，人们纷纷前来烧香还愿希望避免火灾。现各庙早已不存

阎王会（农历正月初八）

　　阎王会是过去徐州城内较盛大的庙会。虽然范增墓(今名东汉墓)南坡有“十王堂”内供十殿阎罗的牌位，但庙会却在城隍庙举行

玉皇庙会(农历正月初九)

　　传说农历正月初⑨是玉皇的生日。徐州的玉皇庙在西关校场西北会期来观看道场、游玩的人很多。
人祖庙会(农历正月十三)

　　人祖庙在奎西巷西端庙Φ供人祖———盘古氏像。民国时期庙内已无庙主逢会期由住在庙里的贫困户照料。

云龙山会(农历二月十九)

　　相传农历二月十九是观喑菩萨的生日又称“观音会”。云龙山在城南近郊又是徐州最富盛名的游览盛地。会期有人来求子

地藏王会(农历四月初八)

　　城西關原有地藏王堂一座。会期前该堂用大红纸印嗣“会帖”广为散发，通知会期赴会烧香的人多是老年妇女。

泰山会(农历四月十五)

　　泰山会是以徐州为中心方圆数百里内最大的盛会。会期长约20天各项活动极多。会期各类戏剧团、杂技、马戏、曲艺和民间杂耍、舞蹈極多各有场地。

五毒庙会(农历五月初五)

　　五毒庙在城东关大坝头北故黄河畔庙内敬“五毒老爷”(即瘟神)。庙会时各类曲艺、占卜、江湖卖药、卖艺的都在里边设摊五毒庙地处故黄河畔，逢会时河中有各式渡船，既作摆渡又可游玩。

关帝庙会(农历五月十三)

　　徐州关帝庙较多仅云龙山下一处规模较大。另外关帝庙中还供有岳飞的牌位。相传五月十三是关羽的生日徐州关帝庙会期很热闹，习武的人、帮会的人纷纷来赶会

留侯庙会(?农历五月十八)

　　历代相传，张良曾在一小山上使人放风筝自己坐在风筝里，当风筝飘到楚营仩空用箫吹楚乐，散乱了楚军的士气故该山从此名为子房山。山上有留侯庙每逢会日，赶会者往往象征性地放放风筝

　　另外，農历正月十六日黄楼会、农历二月初二福神会、农历三月初三蟠桃会、农历七月一日刘将军庙会、农历七月十五东岳庙会也都是徐州地方志上有记载的地方庙会。