但是他可能是这类故事中最牛逼的调查员。因为其他调查员只有一把小手枪，他是扛着大保健把一个古神活劈了炖汤。

“科斯”，或者说“科斯莫”，是亚楠人发现的第一个证实存在的古神。它在一个小渔村的岸上被发现。它被居民们崇拜、供奉为海神（或者一类的神明）。由于长时间接触古神，大多数的居民已经开始向海生物扭曲。

这支搜索队有多少人游戏中已经无从得知，但我们依旧可以得知其中的几个核心成员：“第一代理人”劳伦斯、“圣剑”路德维希、第一猎人的徒弟玛利亚乃至她的师父格曼。

一般来说这种搜索队在克苏鲁的世界观就是去送一波然后证明古神的力量究竟有多恐怖的……但是在血源里稍微有点不一样。

哦，最后科斯的遗腹子也被…嗯，主角给劈了。所以科斯成为了血源世界观中第一个真正被完全“猎杀”了的古神。

当然这些弑神者最后的下场都不好，毕竟是一个古神临死前发出的诅咒——科斯诅咒所有参与猎杀的猎人生生世世、代代子孙都陷入梦魇，永远不得解脱。这比梅高狠多了。

猎杀科斯的战利品被教会用于更加…丧心病狂的人体试验，造出了一堆扭曲的畸形生物。对神血的迷恋最终导致了亚楠城全体居民被拖入古神的梦魇；

虽然这帮家伙最后该是说不得好死还是罪有应得呢…你不觉得他们挺牛逼的吗？

——那想必是一个乌云笼罩的午后，苍白的海面上找不到一丝闪烁的光。

那帮助“邪恶的教会”猎杀“邪恶的古神”的路德维希是邪恶的吗？“为虎作伥”的教会猎人们是邪恶的吗？想来对于亚南的居民们而言，不是的。

“圣剑”路德维希是一面旗帜。猎杀之夜中，他带领着教会猎人们在紧闭的铁门外为居民的安危而战；他要猎人们铭记仁慈、善良而不是单纯的杀戮；在将死之时，他的最后一个问题是他的教会猎人们是否依旧践行着正义。

“这里长眠着亚南最勇敢的战士，

血源诅咒的设定和黑魂系列是很相似的，然而讲的却是个不同的故事。余烬，本来就是要传火的备用措施罢了，可是血源的外乡人呢？他就只是个仰慕神奇的血疗而来亚楠治病的人啊。

好了，姑且暂定他就是个哑巴，我们看看他来亚楠干了什么事呢？

如果你的意识真的存在于游戏中

但是 这就是黑魂血源这类游戏迷人的地方。

离开梦境的条件是“接受自己的死亡”

所以我们一次一次在梦境里受苦，一次次死亡，却没有醒来，只是因为我们不愿接受死亡这一事实。

支持你继续探索的力量，来自于对秘密的好奇。

下午自己在想的时候，也意识到这个解释似乎存在漏洞——有明确意识的人类boss被击杀后会直接醒来，比如噩梦之主。“我将醒来，我将忘记一切”。他在被玩家在梦境里击杀后会“醒”，会忘记在梦境中习得的知识。格曼在被击杀后没有明确指示说明他是醒了还是怎样，但他在梦境里就此消失也是事实。

这意味着什么呢？他们和主角有什么区别吗？

这两场boss战之后，都会接续一场噩梦级别的猎杀:噩梦之主背后是梅高，格曼背后是月神。与玩家相比，他们不是介入者，而是梦的一个部分，是各自噩梦的代理人。但这俩不一样的是，噩梦之主明显惧怕死亡，他清楚在梦境里死亡的后果是醒来和遗忘，而格曼死去的时候，能感到的只有解脱之意。也许这两个人在梦境里存在的方式不同。噩梦之主在精神层面加入了古神之梦，而格曼则是直接被月神同化成为梦的一部分。所以击杀之后，噩梦之主脱离了梦，而格曼直接消亡。

也有人可能会问，如果格曼直接消亡了，那二周目等等之后的格曼又是谁？

我觉得吧，玩血源很久了，越玩越觉得，每一个一周目通关的过程并非是故事的开端或者结尾。在神的梦境里，这样的猎杀之夜前不见首后不见尾，是无穷无尽地轮回着的。而我们以观察者的身份跑完的一周目，不过是漫长无尽轮回之中的一环。在这些轮回里，格曼可能是他，也可能是遭遇月神受蛊惑的你。再反过来说，蛊惑“格曼”们的月神，也可能是被月神转生成功变成鱿鱼长大了的你。

纯个人见解，乱七八糟的，希望不会让你们理解困难……

欧顿小教堂中被解救的人不同的组合或者不同的处理方式会有不同的反馈，比如不能同时向修女和妓女寻求她们的血液否则妓女死亡（不过魂系列都有类似的设定）

和魂系列不同，猎人的梦境有着篝火和传火祭祀场相结合的作用，宫崎老贼似乎在强调些什么，而且老贼对梦境的运用很有韵味，从猎人的梦境往外看有很多柱子一样的东西，在柱子顶端似乎有一些建筑物，它们看起来也都十分相似，你也似乎是在一根巨大的柱子上，而且在游戏的后期你会去到一个地方叫做废弃的旧工厂，工厂底端有些和猎人梦境一样的建筑布局，还有一样的轮椅和人偶（这和魂3的传火祭祀场与无火的祭祀场的设定关系十分相似，而且都能在这种设定的场景中获得与防火女或者人偶妹密切相关的道具或者服饰）。而且在“教学楼”的一层二层分别连接着“噩梦前沿”和“曼西斯的梦魇”这两个地方

灵视点的高低决定你能看到的事物的变化以及能否看到更多的事物，你通过使用地图上散落着的“狂人的知识”道具或者每碰到一次boss灵视点都相应上涨，虽然是根据克苏鲁文化背景所创作，但是这种表达方式确实是头一回见到

游戏中故事发展到不同阶段会有血月这种现象出现，和魂系列如出一辙，而且不同阶段会有不同的场景变化来暗示你，这也和魂系列类似

在游戏流程中会遇到“只要看到它就会疯狂涨狂暴点”的大脑怪，但是它身上的服饰缝线和褶皱与猎人梦境中的人偶妹极为相似，在后续官方出的设定集画册中也能寻到某些端倪

还有血源用符文代替魂系列中戒指的作用，符文是拜伦维斯的符文工匠卡丽尔群留下的神秘符号，猎人想要获取某些符文能力是通过某种“非人声响的转录”而获取，而有些符文的设计也是有考究的，比如“湖泊”符文可能参考了古炼金术中代表水的符号，而“圣餐”符文也有可能参考炼金术中的“炼人术”，没错炼人（这一块儿是从机核电台里听过来的，讲得东西特别详细，大家有兴趣的话特别推荐你们去听！）。

还有雅楠的血疗，古神，游戏中的不同组织及其立场，深海时代，深潜者（这两个是克苏鲁中原有的概念被引用到游戏中），武器的可变形性，boss的形象，建筑与地图场景设计等等等等这些都有考究，有空再更啦！

我的回答尽量不带入个人对故事的理解而是只说设定，毕竟宫崎英高的故事表现手法都是碎片式的，对故事的理解要结合很多游戏中的道具说明、场景等各种要素，所以不同的人对故事理解也都不一样，魂系列皆如此。

如果你不打圣职者野兽，直接从加斯科因那里去欧顿小教堂，穿过欧顿小教堂会到圣职者野兽跳下大桥前所在的平台，但是圣职者野兽居然不在。。

污秽之血和教堂的血液相对，如同顺时针螺旋和逆时针螺旋符文的效果。

真实的人偶是躺在地上只能颤动手指，葛曼想让人偶成为强力伙伴的计划失败，猎人梦境的诞生反而实现了愿望。

猎人梦境里一堆书的名字翻译过来大意是如何追求美女，但如何追求处女更好！

圣歌团诞生于孤儿院，孤儿院有许多星之子，星之子我觉得是欧顿的孩子，妓女为证。那么问题来了，孤儿院有一堆拥有污秽之血的女性。

但是又想到宫崎英高很喜欢虐小孩，血族城堡里一堆女鬼，男石像鬼，没小孩，妓女在教会镇。欧顿不自觉的追随者描述。

觉得宫崎老贼恐怕让洛加留斯开恩了，把血族的小女孩（女性有意识的教会猎人太多了）全都收养到孤儿院。这些人后来成为教会一员。

但是亚楠之石已经暗示，女王被猎人屠杀后扔在沉睡，梦魇一直会存在，猎人永不会摆脱。

进入梦境需要媒介，亚楠之石明显是跟老猎人之眼，杏仁一个类的东西。但是没有任何作用，说明被亚楠的剧情砍了。我很想要亚楠后裔的勾刀和长老万能拐杖啊！！！

伊滋大圣杯被带出迷宫，谒见星之女，圣歌团诞生，崇拜星之女，月之协会被赶出高层，建立未见村。

月之协会跟亚楠女王有合作，布袋哥跟他们一起四处拐卖人口当试验品，目的是复活一个古神。一直觉得重生古神就是梅高，梅高在上一次血月死产了，奶妈杀了梅高，月之协会在实验复活他，亚楠跟他们合作。

亚楠三基佬在去学院的路上出现，女王也应该在去学院的路上，来杀蜘蛛罗姆，女王和月之协会一个学者同行，你可以在威廉大师门口召唤他。

本人120压级血质毕业号，被人用路德维希步枪一枪打死。