摘自：三藏法数 - 明·一如等 撰

　（名数）瑜伽师地论所说为咘施等之福业，应其福之多少而生于下之八处如人中之富贵，四王天忉利天，夜摩天兜率天，化乐天他化天，梵天是也

八福生处生处：谓修五戒十善兼行布施福业，优劣不等故感报所生之处，亦高下不同称八福生处生处。（一）人中富贵谓天地所生，惟人为贵既得为人，而又富贵则其所修福业必胜余人，故于今生得此福报（二）四天王天，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王此四天王居须弥山腹，由修施戒二种最胜福业是以感报得生其中。（三）忉利天又作三十三天。昔有三十三人同修胜业，同生此天居须弥山顶，四角各有八宫中有帝释殿，帝释即天主此天由修施戒二种福业胜于四天王，是以感报得生其中（四）夜摩天，谓时時唱言快乐之故此天由修施戒二种福业胜于忉利天，是以感报得生其中（五）兜率天，谓于上妙五欲能够知足此天由修施戒二种福業胜于夜摩天，是以感报得生其中（六）化乐天，谓欲得五欲之乐时皆自变化以相娱乐。此天由修施戒二种福业胜于兜率天是以感報得生其中。（七）他化天谓欲得乐境之时，他天为其变化假他所成，以为己乐此天即欲界天主。由修施戒二种福业胜于化乐天昰以感报得生其中。（八）梵天谓离欲界垢染，上升色界故称为梵。梵即净之意。若大梵天即娑婆世界主，由修施戒二种福业胜於他化天兼修禅定，是以感报得生其中［瑜伽师地论卷三］

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