毅指意志坚定、果断，《韩非子?孤愤》云：“能法之士必强毅而劲直。”毅是优秀人物应该秉赋的一种品格，故而也就被用于人名。例如当代人方毅。又有弘毅，意为刚强果断，语见《论语?泰伯》：“士不可不弘毅，任重而道远。”《三国志?蜀书?后主传》的注释引刘禅的诏书云：“诸葛丞相弘毅忠壮，忘身忧国。”可以起名为：志毅、刚毅等。

永本来指水流长，《诗经?周南?汉广》云：“江之永矣，不可方思。”《疏》曰：“永，长。”引申指长，永远。

永字是人名常用的字，因为它的意义无论是用于表现个人的寿数、命运，还是表现国家的昌盛、社会的安定，都是很好的字眼。人名用永字，有取单名的，如宋代的大词人柳永；双名大多以永字作修饰语，中心词则是表示寿数、命运等方面的正面意义。组织出的人名如永龄。永福、永升、永祥、永泰、永安、永新、永生。又有永清，意思是永远清平，语见《尚书?泰誓上》：“尔尚弼一人，永清四海。”

勇指果敢、胆大，《管子?法法》云：“上好勇则民轻死”，成语有勇往直前。勇是男子，尤其是武士所应具备的品质，因此男名多用勇字。例如，人民解放军将领杨勇。可以起名为：志勇、勇男、勇前等。

瑜指美玉，《晋书?舆眼志》云：“皇太子妃……佩瑜玉”；又指玉的光彩，或指优点，《礼记?聘义》云：“仅不掩瑜，瑜不掩假。”人名用瑜字，大多综合取义，例如，三国时代著名的智才周瑜，当代有京剧表演艺术家刘长瑜，电影演员张瑜。

云在古代有两种写法，一是云，意思有说话，如熟语子曰诗云；一是霎，指云彩。现代汉语里则简化统一为云。人名用云字，一般是取云彩的意义。例如，三国时代的名将赵云，现代史上的著名出版家王云五。此外如子云、先云、衢云、梯云、云鹏、云龙、云飞、云山。云逸。

荣本指草开花，陶渊明《桃花源诗》云：“草荣识节和”，引申指谷物抽穗。荣字在现代汉语里常用意义有二：一是指草木茂盛，成语有欣欣向荣；二是光荣、荣耀，《三国志?吴书?吴主传》有“荣福喜戚，相与共之。”人名也用这两层意义，如罗荣恒、徐子荣。可以起名为：向荣、光荣、荣坤、正荣等。

瑞字从王从端，本来指玉制的信物。又指吉凶的预兆，王充《论衡?指瑞》云：“王者受富贵之命，故其动出见吉祥异物，则谓之瑞”；又云：“传舍人不吉之瑞”，这里的瑞是凶兆；后来专指吉祥之兆，《新唐书?郑仁表传》云：“夫瑞有五色云”。由此引申出吉利的意思，民间有“瑞雪兆丰年”的俗语。

人名用瑞字，取玉制信物及吉祥、吉利的意义。单名如曾任延安炮兵学校校长的朱瑞；双名用瑞字，或作修饰语，可以起名为：瑞林、瑞云，或作中心词，如明瑞、棋瑞等。

尚作虚词，有尚且、还的意思，《史记?廉颇两相如列传》有”廉颇老矣，尚能饭否”的句子。此外，尚的意义还有超过、高出，《盐铁论?相刺》云：“文学言治，尚于唐虞”（唐、虞指尧、舜）；崇尚、尊重，《苟子?王制》：“尚贤使能”。

人名用尚字，单名如姜太公又叫吕尚。双名大多是组织出崇尚某些人物、事物的意思，可以起名为：尚德、尚贤、尚志等。

生的意义比较丰富，除与“熟”相对的意义外，其他几层意义或多或少都为人名所用。这些意义是：草木生长，引申指出生、诞生，《史记?秦始皇本纪》：“（秦始皇帝）以秦昭王四十八年正月生于邯郸”，又有产生、发生的意义，《苟子?劝学》云：“肉腐出虫，鱼桔生涯”；二是指生存，生命，《孙子兵法?九地》：“投之亡地然后存，陷之死地然后生”；三是对读书人的称呼，如贾谊称为：贾生”。

人名用生字，多取出生、生存以及最末一层意思。用出生的意思取名，大多有纪念意义，或是纪念出生情景，或是出生地，或是其他事物，人名如蒙生、沪生、京生、再生、院生、树生。用生存的意义，大多组织出生活幸福或者有意义地生活的意思，可以起名为：高生、荣生、德生等。

胜的意思是赢，胜利，成语有“百战百胜”；胜过，超过；优美的，范仲淹《岳阳楼记》云：“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”，又指优美山水或古迹，双音节词有名胜。人名用胜字，这几层意义都有所取。例如，秦末农民起义领袖陈胜；中国早期工会领导人之一刘长胜；当代企业家马胜利。此外还有继胜、万胜等。

顺的意义有顺着，顺从，顺应，如俗语“顺风而呼、顺乎民心。”也指顺理，合理，《论语?子路》云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”此外还有顺利、如意的意思。人名多用后一层意义，单名有南宋的将领张顺，双名如当代喜剧演员严顺开。可以起名为：天顺、顺昌。金顺、顺成等。

泰指极大，过甚，《管子?八观》云：“俭财用，禁侈泰，为国之急也。”引申指最、极，与“太”的意义相近。此外，泰的意义还有宽裕，《荀子?议兵》：“凡虑事欲熟而用财欲泰”；通达，白居易《采诗官》诗云：“言者无罪闻者戒，下流上通上下泰”；平安，王符《潜夫论?慎微》：“政教积德，必致安泰之福，举错数十，必致危亡之祸。”俗语有“国泰民安”。

人名多用泰的后几层意思。单名有古代连姓为名的万泰，当代劳模孟泰；双名如国泰、泰良等。

堂指殿堂，正屋，刘禹锡《乌衣巷》诗云：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”成语有“升堂人室”又指同祖的亲属关系。人名用堂字，大体取综合的意思，反映宗族观念等。可以起名为：炳堂、济堂。成堂、承堂等。

天指天空，也指自然的，《荀子?天论》：“天行有常，不为尧存，不为荣亡。”双音节词有天险、天灾。人名用天字，大多是取双名，或者组织出顺从天道的意义，如顺天、天顺；或者组织出战胜天道的意义，如胜天；或者组织出“天之人”的意思，如天民，指先知先觉的人，《庄子?庚桑楚》云：“人之所含，谓之天民；天之所助，谓之天子。”此外，用到天字的人名还有天胜、立天、闻天、觉天等。

伟的意义大体有二，一是高大、壮美，《三国志?蜀书?诸葛亮传》形容诸葛亮“身长八尺，容貌甚伟”；二是伟大，才识超人／庄子?大宗师》云：“伟哉！夫造物者”，《三国志?魏书?钟由传》：“此三公者，乃一代之伟人也。”人名用伟字，大多取综合的意义，单名、双名皆有。例如袁伟民。李伟宁。可以起名为：大伟、伟志、志伟等。

文本指线条交错的图形、花纹，这个意义后来写作“纹”，旧时“文章”一词也有这样的意思。此外，文的意思还很丰富，用于人名的大体如下：①华美，有文采，与“质”相对，刘勰《文心雕龙?情采》说：“夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也”（水的性质是虚的，所以就有波澜产生；树木的性质是坚实的，所以就有花开出来。这就是文采依附于内容）。②文化、文明《韩非子?丘蠹》云：“儒以文乱法，侠以武犯禁”；文章、文辞。

人名用文字极其广泛，并且男女皆用。如孙中山又名孙文，蒋经国之子孝文。又有文府，指收藏图书的地方，比喻知识渊博；文科，与武举相对，表示有文才；文华，指文章的华彩，《后汉书?班彪传论》“敷文华以纬国典，守贱薄而闷容。”可以起名为：博文、文博、子文、允文、文全、文焕、文统、文忠。文绍、文程、文元、文茂、文学、学文等。

武本来指脚印以及半步的距离，《诗经》讲到姜女原 怀孕有“履帝武敏欣”句，这些意义一般不用于人名。此外，武指勇猛、刚健，俗语有“孔武有力”；又指所有与军事、战争有关的事物，与“文”相对。人名用武的后两层意义，有时能区别开来，有时则综合使用。例如汉代曾有漠北牧羊的苏武，当代人如杨成武。此外还有孝武，建武等。

信的意义比较广泛，诸如书信、讯息等。此外如，言语真实，《老子阳：“信言不美，美言不信”；相信，信奉，王充《论衡?问孔》：“世儒学者，好信师而是古”；诚实，讲信用，《论语?学而》中的“三省”之一为“与朋友交而不信乎？”

人名用信字，多取诚实、讲信用的意义。这一意义上的信，也就是儒家所谓“仁、义、礼、智、信”的信。而这里的信是中国社会的主要道德准则之一，是社会的伦理道德要求人们普遍遵守的，因此也就广泛地运用于人名。例如汉代善带兵的将军韩信，双名如近代民主革命家朱执信。此外如大信、守信等。

星指星星，用科学术语解释就是“夜晚在天空中闪烁发光的天体”，《荀子?天论》云：“列星随旋，日月递招。”人名常用星字，如古代科学家，《天工开物》的作者来应星。此外有南星等。在现代，星字用于人名的情形更为普遍。

雄的本义指雄性的。与“雌”相对；此外的意义有：强有力的，杰出的，俗语有“雄才大略”；杰出的人物或国家，古诗有“沧海横流，方显出英雄本色”的名句。雄的抽象意义都是积极、正面的，故而雄字多用于人名，比如单雄信，当代著名的体育节目主持人宋世雄。

修的意义比较多，诸如：“修饰、整治、修建；研究、学习，《礼记?学记》云：“君子于学也，藏焉，修也”；又指高、长，引申指美好、善良，《韩非子?孤愤》：“其修士不能以货赂事人”，屈原《离骚》云：“老冉冉其将致兮，恐修名之不立。”人名用修字，多取善、美好的意义，有时也在综合的意义上使用，如杨修。双名也用修字的动词性意义，组织出修养自己的意思，人名有修已、修身。

指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一，柳宗元《天说》云：“寒而暑者，世谓之阴阳”（冷热的变化，人们称之为阴阳）。人名用阳字，大多是综合取义。例如连姓为名的羽毛球运动员杨阳，古代有哲学家王阳明。还有向阳、晓阳等。

耀本指照耀，引申指光明，白居易《放言》诗之一云：“草荧有耀终非火，荷露虽圆岂是珠？”又用来比喻显示、夸耀，成语有耀武扬威。人名用耀字，多用后一层意义，一般是组织双名，显示、夸耀的对象一般是祖先世系等，典型的人名如耀先、耀祖。也有用前一层意义的，有单名，也有双名，如光耀。此外如先耀、耀文、耀武等。给宝宝起个好名字男孩

业字除“已经”的意义外，其他的意义尚有：事业、功业、基业，《易经?系辞上》云：“盛德大业，至矣哉！”又指学业，韩愈《进学解》云：“业精于勤，荒于嬉”；指产业，《韩非子?六反》“受赏者甘利，未赏者慕业”；指事务、职业，《国语?周语上》：“庶人工商，各守其业。’

人名用业字较多，有的单独使用某一意义，有的则综合使用。例如杨家将里的杨继业。可以起名为：世业、鸿业、守业等。

旭指初升的太阳。刘禹锡《葡萄歌》云：“马乳带轻霜，龙鳞曜初旭。”旭日指初升的太阳，晋傅玄《日升歌》云：“逸景何晃晃，旭日照万方。”人名用旭字最多的是旭东，其意义是旭日东升。单名有清末的维新派人士、戊戌六君子之一林旭。此外还有光旭、旭麓等。

绪本指丝的头，由此比喻事情的头绪，开端，合成词有端绪，也指残余，合成词有余绪；又指心轻、思想等，秦观《睡起》诗云：“睡越东轩下，悠悠春绪长。”以上这些意义多不用于人名，人名大多用绪的另外一层意义，即世系，柳宗元《寄许京兆孟客书》：“恐一日填委沟壑，旷坠先绪”（恐怕一旦死去填于沟壑之中，使先辈的世系中断）；又指前人留下来的事业，《史记?周本纪》云：“武王即位……师修文王绪。”人名如南北朝时期的阮孝绪。可以起名为：荣绪、庆绪等。

学指学习，《尚书?说命下》云：“学于古训，乃有获。”又《论语?述而》云：“学而时习之，不亦乐乎？”引申指学问，《庄子?天下》云：“百家之学，时或称而道之。”人名用学字，多取其名词、动词性意义，即学问。学习、模仿。用例较多，如当代外交家吴学谦；可以起名为：学东、学栎、学忠、学楷、学瓒、学熙、体学等。

彦字旧时指有才德的杰出人物，《尚书?太甲上》云：“旁求俊彦，启迪后人”；《传》日：“美士日彦”。显而易见，彦字是人名的好材料，事实也正是如此，在五代时期，我国曾有人名用彦字的风习，那时候用彦字的人名俯拾皆是。此外，例如宋代的大词人周邦彦，“邦彦”指国中英俊之士，语见《诗经?郑风?羔裘》：“彼其之子，邦之彦兮”；陆机《吴趋行》日：“邦彦应运兴，灿若春林葩”；有俊彦，指才智出众的人，又《后汉书?班因传》云：“窃见故司空椽桓梁，…??盖清庙之光晖，当世之俊彦也。”可以起名为：彦之、彦博、彦章、彦丹、彦仙、彦成、彦刚、伯彦等。

给男宝宝起个好名字的案例分析

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每个人都有名字，名字也是每个人区分的标志，名字分姓和名，只有姓和名完美的搭配才是一个好名字。以下小编分享一个给男宝宝起个好名字的案例分析。 出生时间：2012年10月19日11时29分（公历）

癸日干生戌月，处衰地，不得令，正官临旺地。天干正官透出，不得令，地支有强根而旺。天干正印透出，不得令，且地支无强根，正印无力。天干劫财透出，得令但受克，地支无强根，偏印无力。地支午火偏财，天干不透，偏财无力。八字过弱，以印比为喜用。（金水）则需要含“金”“水”的名字来助旺宝宝一生！建议名字搭配要“金，金”“金，水”“水，水”搭配比较好！

起名为：景浩然 意形律义：字义浩表示盛大、广远、浩阔；然表示合适、信守、倜然，意义优美。

音律：景、浩、然的读音是jǐng、hào、rán，声调为上声、去声、阳平。

字型：景为上下结构，姓名学笔画12画；浩为左右结构，姓名学笔画11画；然为上下结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格：该名字的五格笔画搭配为12-11-12，五格大吉。

意蕴：该名字可以趣解为：“吾善养吾浩然之气”。成语浩气凛然扩展了名字的意境。给宝宝起个好名字男孩

名字的三才数理分析 天格为祖宗流传下来的姓氏，无论吉凶对数理影响不大。

天格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （半吉）

人格数23数理意义：（壮丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业。 （吉）

喜欢积极从事各种工作，为人表面喜讲义气，与外格相生，人缘佳且容易得到别人的帮助，有桃花运。

地格数23数理意义：（壮丽果敢卦）伟人气慨，气势冲天，成就大业。 （吉）

总格数35数理意义：（保守平安卦）温良和顺，智达成功，男性胆量气魄。 （吉）

为人稳重谦虚，受到别人的欢迎，思想新颖多变化，可得到成功发展，名利双收。

外格数13数理意义：春日牡丹智略超群，富学艺才能，享富贵幸福，充满智慧是其特点。 （吉）

能知人善用，适合担任主管及领导阶层工作，若能生助人格者能得众人的支持，创业障碍较少。

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起名字不仅仅只是一个任务，一个形式而已，其中包括很多的意义，包括父母对孩子的爱，包括父母对孩子未来的期望等等，以下是男宝宝好名字大全。需要的可以收藏。 ﹛志义﹜-﹛昂然﹜-﹛卓君﹜-﹛安民﹜-﹛安邦﹜-﹛子瑜﹜-﹛斌斌﹜-﹛智伟﹜-﹛安国﹜

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