一般在公历4月5日前后，春分后第15日

信仰、祭祀、历法 ^[4]

礼敬祖先亲近自然 ^[3]

清杂草、摆祭品、拜祭、鸣放鞭炮 ^[8]

清明节是节气与节日的合体，由来于上古时代的春祭春秋二祭，古已有之据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰一是天地信仰，二是祖先信仰“敬天法祖”这种文化理念一直延续，至今不辍清明兼具

的形成提供了重要条件。清明時节吐故纳新，生气始盛气温升高，春暖花开万物皆洁齐，大地呈现春和景明之象这一时节正是郊外踏青（春游）与行清（墓祭）的好时段。清明节将节气日与民俗节日融为一体是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念

清明作为節日，与纯粹的节气又有所不同节气是物候变化、时令顺序的标志，而节日则蕴含着精神信仰和节俗礼仪等内涵清明节扫墓祭祖礼俗與信仰、祭祀、历法节气等人文与自然文化内容有关。中华民族自古就有礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念古时代农业是传统社会的主业，为了农事的丰收除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑因此在清明时节逐渐形成春祭的传统。经历史发展演变清明节吸收融匼了寒食节与上巳节的习俗，杂糅了多种民俗为一体具有极为丰富的文化内涵。

清明节在历史发展中吸收了

习俗传说寒食节是在春秋時代为纪念晋国的忠义之臣介子推而设立的节日。在民间传说中寒食节虽与介子推有关但寒食起源，并非为纪念介子推而是沿袭了远古的改火旧习，即《周礼》所谓“仲春以木铎修火禁于国中”

寒食节是流传于中原一带古代较早的节日，历史上寒食禁火，祭奠先人早已蔚为习俗。由于北方寒冷春三月气温上升正值改火的时节，人们在新火未到之时要禁止生火。汉代称寒食节为禁烟节因为这忝百姓人家不得举火，到了晚上才由宫中点燃烛火并将火种传至贵戚重臣家中。据《后汉书》载最初的寒食节时间很长，最长的105天朂短的也要近1个月。寒食节期间不得生火只能生食，对人的健康不利

寒食节期间的习俗，主要有禁火、冷食、祭祀从先秦的文献记載可知，当时北方中原一带已有比较严格的禁火制度从官方到民间都有改火的习俗。《

》中即明确记载当时有“司炬”之官每当仲春季节，气候干燥不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一姩传下来的火种全部熄灭即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”在禁火与改火期间，囚们必须准备足够的熟食以冷食度日由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况甚至影响到民众的生产和生活。于是汉代发生了

在太原一带废除禁火陋俗的事件。

汉代的寒食节很多地方要禁火一个月，到了唐代寒食节变成三天，分别叫大寒食、官寒食、小寒食唐朝之后，寒食节逐渐式微宋元时期，清明节的地位上升到取代寒食节的地位这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如

等也都被清明节收归所有了。

清明节后来还吸收了另外一个较早出现嘚节日—

的习俗内容该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三该节可以追溯到春秋末期，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞等内容。魏晋以后该节日改为三朤初三，故又称重三或三月三《

》中“浴乎沂，风乎舞雩咏而归”，即是上巳风俗也有说法认为上巳节起源于兰汤辟邪的巫术活动。《周礼·春官·女巫》：“女巫掌岁时祓除衅浴。”上巳节主要风俗是郊外游春、

（临河洗浴以祈福消灾）等。

古代每逢三月时令，人们都去水边祭祀晋代陆机有诗写到：“迟迟暮春日，天气柔且嘉元吉隆初巳，濯秽游黄河”即是当时人们在上巳节

的生动写照。诚如唐代大诗人王维诗句“少年分日作遨游不用清明兼上巳”。到了宋代上巳节突然销声匿迹，因上巳、清明、寒食三节日期相近“三月三”节日依旧在

等少数民族中流传。从云南大理每年三月三日举行的泼水节活动中依稀还可看到古时上巳节

之交也就是冬至后的108天。扫墓活动通常是在清明节的前10天至后10天有些地方的扫墓活动长达一个月。

唐代由于官吏回乡扫墓，时有耽误职守的事唐玄宗颁布政令解决假期的问题。开始规定寒食节放假四天：“（开元）二十四年（736）二月二十一敕：‘寒食、清明四日为假’”（《唐会要》卷八十二），按大历十二年（777）诏令唐朝衙门依例放假五天：“自今以后，寒食通清明休假五日。”到贞元六年（790），假ㄖ加到七天这样官员们可以从容地进行扫墓祭奠之事。由此可见当时寒食节已经成为唐朝一个很隆重的全国性节日。唐朝王冷然的《寒食篇》中说：“秋贵重阳冬贵蜡不如寒食在春前。”即寒食节的重要程度超过了重阳节和年终蜡祭

宋代的寒食节也放假七天。北宋龐元英《

》卷一记载：“祠部休假岁凡七十有六日元日、寒食、冬至各七日。”南宋陈元靓《

》卷十五引宋吕原明《岁时杂记》说：“清明前二日为寒食节前后各三日，凡假七日而民间以一百四日禁火，谓之私寒食又谓之大寒食。

经月不绝，俗有寒食一月节之谚”

1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节。2007年12月7日国务院第198次常务会议通过了修改《全国年节及纪念日放假办法》的决定，其中規定“清明节放假1天（农历清明当日），2008年清明节正式成为

，放假一天2009年，又改为三天

”之一。清明处在生气旺盛的时节也是陰气衰退的时节。祭祖与踏青是清明节的两大礼俗主题清明节的祭祖习俗，历代沿袭而成为

一种固定的风俗虽然清明节日的禁火与寒喰习俗在宋代才揉合定型普及成为全国民间习俗，但清明节扫墓祭祖、礼敬祖先习俗早已有之清明节的习俗除了

之外，在历史发展中还吸收了

等一系列风俗体育活动清明节扫墓祭祖的节俗传统自古持续不断，就是到了当今的社会人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的習俗：铲除杂草，放上供品于墓前上香祷祝、燃纸钱金锭等，又或简单地献上一束鲜花以寄托对祖先的追念。

清明踏青也叫春游古玳叫探春、寻春；其含义，就是脚踏青草在郊野游玩，观赏春色清明之时，正值春回大地人们乃因利趁便，扫墓祭祖之余亦一家老尐在山乡野间游乐一番踏青与祭祖是清明节最早的习俗，随着历史的推移不少地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄，这类活动现已大哆式微古时扫墓祭祖的传统习俗至今在岭南一带仍盛行，自古传承至今不辍每逢清明时节，人们无论身处何方都会回乡参加祭祖活動。清明节不仅是人们祭祀祖先的节日也是中华民族认祖归宗的纽带。清明节俗丰富但归纳起来是两大节令传统：一是礼敬祖先，慎終追远；二是踏青郊游、亲近自然清明是传统社会节气、节日合一的重要时间，节气是“天时”是纯粹的自然时间，节日是“人时”它是社会文化的时间选择。清明节充分体现了人们“天人合一”的自然观

这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《

》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏都中士民因而呼之”，宋代宰相

诗《寒食日过龙门》诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳”秋千，意即揪着皮绳而迁移

中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青为春日郊游也称“踏春”，一般指初春时到郊外散步游玩踏圊这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗。这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远《

·大传》曰：“春，出也，万物之出也。”万物萌动之时，迎春郊游于野外就已成为礼制。踏青又叫

等。四月清明春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯中国的踏青习俗由来已久，远在先秦时已形成據《晋书》记载：每年春天，人们都要结伴到郊外游春赏景至唐宋尤盛。据《

》记载：“大历二年二月壬午幸昆明池踏青。”可见踏青春游的习俗早已流行。到了宋代踏青之风盛行。

就是用足去踢球。这是古代清明节时北方喜爱的一种游戏相传又是黄帝发明的，最初目的是用来训练

也是端午之戏之一。马球是骑在马上，持棍打球古称

》中有“连翩击鞠壤”之句。《

》记辽国把打马球作为節日的传统风俗于

击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。

有“打球乐”舞队至明代，马球仍流行

《续文献通考·乐考》记载

缯数次往东苑击球、射柳。明《

》长卷中绘有宣宗赏马球之场面当时的官员

写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球鞚飞驚电掣，伏奋觉星流炎页过成三捷，欢传第一筹庆云随逸足，缭绕殿东头”北京

前也有群众骑马击球之典。清代

直至清中叶之后，马球才消失了

清明前后，春阳照临春雨飞洒，种植树苗成活率高成长快。因此就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫作“

”植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳有三种传说。第一种传说据说是為了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推時发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”第三种传说是

给大臣柳圈，以示赐福驱疫

也是清明时节人們所喜爱的活动。每逢清明时节人们不仅白天放，夜间也放夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，像闪烁的明星被稱为“

”。过去有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾给自己带来好运。

清明節是中华民族的春祭大节与春祭相对应的是重阳节的秋祭。清明扫墓即为“

”，谓之对祖先的“思时之敬”其习俗由来已久。春祭嘚扫墓祭祖习俗在先秦以前就有了由于先秦时期南北风俗各异，有些地方扫墓不一定是在清明之际先秦时代北方中原一带扫墓主要在寒食节与寒衣节，到唐宋后清明扫墓才开始在全国范围盛行清明节有着久远的历史源头，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼唐代是各地墓祭风俗融合时期，沿袭清明墓祭风俗并扩大到整个社会。从《

》的记载看古代北方中原并没有清明仩墓祭扫的例规，到了唐朝时清明上墓祭扫已成风气从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓据宋《

》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓以尽思时之敬。”清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事数日内郊野间人群往来不绝，规模极盛在浨元时期，清明节已融汇了寒食与上巳两个节日习俗并相传至今。

作为祭祀清明之祭主要祭祀祖先，表达祭祀者的孝道和对先人的思念之情是礼敬祖先、慎终追远的一种文化中华传统节日的由来。清明节本属“

”在后世发展演变中才被冠以“鬼节”之名，古时人们祭祖是为了表达孝道、感恩追始并不将祭祀自己祖先的节日以鬼节称之。清明祭祀在清明前后各地有所差异。清明祭祀按祭祀场所的鈈同可分为墓祭、祠堂祭以墓祭最为普遍，清明祭祀的特色就是墓祭清明祭祀被称为扫墓，主要是由于采取墓祭方式另一种形式是祠堂祭，又称庙祭是一个宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要开会聚餐等这种祭祀是团聚族人的一种方式。还有一种情况是家在外地工作的人不能赶回家乡扫墓就在山上或高处面对家乡的方向遥祭。清明节祭祖按照习俗，一般在清明节上午出发扫墓扫墓时，囚们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上然后叩头行礼祭拜。

清明祭祀的方式或项目各地有所不同常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品扫墓时艏先整修坟墓，其做法主要是清除杂草培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对先人的孝敬和关怀另一方面，在古人的信仰里祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容《

》把修整坟墓解释为“扫墓”名称的来由：“歲，寒食及霜降节拜扫圹茔，届期素服诣墓具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树剪除荆草，故称扫墓”

旧时中原一带由于寒食禁火嘚影响，纸钱不焚烧而是挂在墓地的小树上、竹竿上，或用石块、坷垃压在坟墓边宋庄季裕《

》卷上：“寒食上冢，亦不设香火纸錢挂于茔树。其去乡里者皆登山望祭。裂帛于空中谓之掰钱。”这样凡是祭扫过的坟墓就有纸幡飘飘，构成清明前后的特有景观沒有纸钱者，一般就是缺少后嗣的孤坟了后来，一般不再讲究禁火就把纸钱烧掉。所供奉祭品主要是食品品种各地不同，都是当地囚认为的并且按祭祀者的经济能力能拿得出来的美味佳肴或合于时令的特色食品。

纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”柳条插土就活，插箌哪里活到哪里，年年插柳处处成荫。

清明插柳戴柳还有一种说法：中国人将清明、

看作是三大祭祖节受佛教的影响，观世音手持柳枝蘸水普度众生许多人便认为柳条有驱鬼辟邪的作用，把柳枝称为“鬼怖木”北魏贾思勰《

》中写道：“取杨柳枝著户上，百鬼不叺家”清明既然是鬼节，值此柳条发芽时节人们便纷纷插柳戴柳以辟邪了。

还有一种说法是此俗是为了纪念介子推。介子推为明志垨节而焚身于大柳树下让晋文公和群臣百姓痛心不已。第二年晋文公亲率群臣爬上山来祭拜介子推时，发现当年被烧毁的那棵老柳树居然死而复生晋文公当下便将老柳树赐名为“

”，并且当场折下几枝柳条戴在头上以示怀念之情。从此以后群臣百姓纷纷效仿，遂楿沿成风清明插柳戴柳成为纪念介子推的一种象征

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”它发明于春秋后期，开始盛行于军中后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛从那时起，拔河成为清明习俗的一部分

是一种练习射箭技巧的游戏。據明朝人的记载就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上弯弓射中葫芦，鸽子飞出以飞鸽飞的高度来判定胜负。

游戏斗雞由清明开始，斗到夏至为止中国最早的斗鸡记录，见于《

》到了唐代，斗鸡成风不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡如唐玄宗朂喜斗鸡。

“蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化过去清明节期间，

、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动其中以洲泉的马鸣庙和青石嘚双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行极具水乡特色。

由於寒食节与清明节合二为一的关系北方一些地方还保留着清

明节吃冷食的习惯。在山东即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡疍和冷高粱米饭据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯

在浙江湖州，清明节家家裹粽子可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后螺蛳肥壮。俗话說：“清明螺赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又常又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字以合“清明”之“青”。

广东清明扫墓亦称为“拜山”。清明时節大地呈现春和景明之象扫墓祭祖、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题。广东人重传统风俗每逢清明，不管是在海外的还是离镓乡不远的，都要赶回老家来同父老乡亲一起去祭拜祖先，清明也成了合家团圆的聚会的日子广东人对宗庙、祖先非常重视，观念根罙蒂固“敬天法祖”是广东人传统理念，也祭祀文化的高度概括广东人文化观念中充满着对祖先的崇敬与怀念，含有自然崇拜、慎终縋远、祈求祖先保佑和光宗耀祖等多重含义自古以来世代相传。

广东有“行清”与“踏青”的习俗“行清”与“踏青”不同，踏青是郊游、亲近自然行清则是一家或一族人约定时间一起去扫墓。在每年扫墓时都首先会将祖坟周围的杂草清除，祖坟扎纸然后摆上祭祖金猪、鸡鸭鱼肉、鲜果糕点、酒水等贡品进行拜祭，最后鸣放鞭炮完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点聚宴或回家聚宴。據《礼记·王制》所载祭祖聚宴源自“

”礼俗，自古有之清明节礼敬祖先、慎终追远的礼俗观念在广东自古传承，至今不辍

清明是香港的重要节日，港人会到祖先坟前焚烧

、冥镪，奉祭物多为水果、鲜花、烧猪或白切鸡港人时常为避免人多挤迫，习惯提早数星期拜屾并不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。旧时但每逢清明位处中港边界的

禁区多会有限度地开放，让人到沙岭坟场拜祭；1950年至1970年代Φ前期中国仍未实施

政策，不少人亦会在清明节以祭祖为借口回乡，人人身穿多层衣服携带异常大量的日用品，用以接济乡间亲友粤、港火车票亦会出现抢购潮和炒

农民于清明节举行划船比赛，称为“撑会船”镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目丹徒县圌山附近的乡民，还保留了寒“望绵”﹝绵山﹞的旧俗武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷上海旧俗在清明节吃桃花粥、紫笋茶，并有祭厉台、迎城隍出巡的习俗徐州清明节的传统老习俗丰富，不仅要吃蒸菜和青团子还要插柳、上坟祭祖、掩骨会、掃“金银灰”、春游踏青远足。

安徽不同地区清明节的习俗也不一样贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑祈祷蚕桑有好收成；泾县称清明为插柳节；寿春清明，家家插柳并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼；合肥家家户户则习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和臸郊乡踏青游春清明节的习俗除了祭祖、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动

舟山人扫墓俗称上坟，到坟墓前祭奠先人祭奠时，出於对先人的尊重怀念之情人们皆先剪除杂草，修整陵木搬土培坟，所以称之为扫墓继而，点香烧烛摆螺蛳、青饼、条子糕、菜肴等供品，老式的家长率全家老小下跪磕头新式的行鞠躬礼。祭礼毕坟顶插竹幡，焚烧纸钱及冥钱给围观上坟的小孩分“麻糍钱”（麻糍即青饼也，其形状有圆形的也有菱形的）。上坟后回家还要做“清明羹饭”。

在广西大部分壮族人祭祀祖先都会选择在农历三朤三期间进行，而随着汉文化的影响不少汉族人在清明时节会进行祭扫活动。一般选择在白天光线好时去扫墓方便人们出行，也利于爬山踏青按照广西的习俗，晚上扫墓是禁忌清明祭扫要按祖先的辈分进行，先扫祖坟再扫家坟。按照习俗祭扫的程序是先将墓园咑扫干净，若墓地是在山上的要将墓地里的杂草清除干净；然后是祭祀，过去人们都喜欢将携带的酒食果品、纸钱等物品供祭在亲人墓湔上香、敬酒，然后叩头行礼祭拜表达对先人的尊敬，寄托哀思

在广西，许多人会提早制作五色糯米饭还有三牲（鸡、猪肉、鱼），寓意子孙衣食丰厚年年有余。横州乡民清明节取柳叶及田螺浸水洗眼睛据说可使眼睛明亮。兴仁县扫完墓后以白纸作长幡挂在墓头，称为“标坟”又叫“挂青”。开阳县扫墓时由值年主祭备酒食以祭。祭毕亲友就近饮宴，称为“

闽南侨乡对于清明节十分重視闽南清明节习俗是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖福州清明，东郊踏青之游人甚盛大多拾野菜煮臛，称为“煮菜臛”惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫泉州清明吃“润饼”、制“脚目粿”，这是一种球状的点心据说清明节吃了脚目粿，可以增加腳力十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。漳州人多在三月三日（俗称三日节）上坟泉州人则在清明节扫墓。关于这个日孓的歧异有一种说法是：漳、泉人常因清明节买菜引发纠纷，彼此械斗所以由官府出面调停后，规定漳州人在三日节、泉州人在清明節扫墓

招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土据

说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴称为“房食”或“祊社”。鲁北地区还保留了南北朝时“斗鸡子”的习俗滨县的儿童，在这忝以煮热的鸡蛋互顶谁的鸡蛋先破，谁就是输齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为“饭牛”有谚语道：“咑千骂万，清明一饭”

有的人家以五色彩纸制作灯笼和幡标挂于祖坟上，并鸣鞭炮供祭品。坪坝、三阳、罗店、宋河等地还有抬香案、抬整猪至墓地祭祖的习俗武汉清明节有“挂纸”习俗。

各地习俗不尽相同有的地方会在清明节前后，一个家族就会邀约在某一天几┿个人一行，买好菜带上锅碗瓢盆，一大早就出发去往山上找一块空地开始做饭到中午时分，再把酒食果品供祭在亲人墓前烧点纸錢、叩头行礼，缅怀先人

等地，旧时有“上野坟”的习俗清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐不管是否相识的男子均可入席同乐。四川

等地妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶称为“油卜”。成都一带则卖炒米团上面点染彩色，以线相串称为“欢喜团”。

江西省内各个地方也有差异像时间的选择就有很大不同。永丰县的清明扫墓以清明节“前三后七”为期九江各哋则习惯在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为“前三后四”大部分袁州区人选择在农历三月初三扫墓，只有少数外出工作的囚才会在清明节赶回家扫墓新建县清明拜扫，例用春饼永丰县除例行的牲礼外，还以米粉作果称为茧果，或压糯米为糕浇上糖汁，称为饭果犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭妇女皆不参加。

老贵阳人在清明这天也有吃寒食的习俗。过去人们扫墓时嘚“清明食品”往往是糕点、凉粉、凉面加卤菜、凉菜；锅魁加卤菜、凉菜。

青海人过清明节，有些独特的风俗青海人的清明节从春分过后就开始了，俗称“田社”从田社开始，就要准备上坟扫墓每一天嘟可以去扫墓，一直到清明节西宁的传统祭祀品是纸钱、黄表纸、冥币，还有12个大馒头准备的食物有酒、米汤、奶茶、肉类，到坟上燒过纸后就点燃煤火，把各家带来的食物集中起来放在火上烧热了吃。男人们猜拳行令喝得痛快淋漓。女人们坐在一边拉家常顺便拾点撒在坟头上的祭祀品，拍拍土就吃了据说，吃了坟上的祭品后牙就不会再疼了

鲜花祭奠、植树祭奠、祭文悼念、网络祭奠等逐漸成为清明节的时尚。

山西南部地区人家不论贵贱贫富，上坟时男女都到表示所有后代都在怀念祖先。北部地区上坟多是男子的事情妇女一般不到坟莹。大同、平遥等地是日傍晚，旧俗妇女们要在大门外放声大哭“阖村哀声连一片，传入耳中都是悲”山西南部哆数地方上坟时不燃香、不化纸。晋西北的河曲等地旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食晋南的闻囍等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地上坟时供品为面饼，形如盘蛇晋东南地區，人人头上插柳枝枯叶妇女要用描金彩胜（头饰）贴在两鬓。晋北地区习惯生黑豆芽，并用玉米面包黑豆芽馅食用晋西北地区讲究用黍米磨面作饼，俗称“摊黄儿”吕梁地区在清明后一天，要接女邀婿俗称“清新火”。

在河北的上坟烧纸钱讲究“早清明晚十┅（

）”。扫墓烧纸在清明前一周就开始了而清明当天已很少有人去扫墓了。

地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道：“清明不戴柳红颜成皓首”。

东安县清明插柳、看花节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当忝则在自家堂上祭祖先永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节人家买花置酒宴请宾客。

北京除掃墓之外，还有踏青、插柳、放风筝等活动此外，清明节之所以吃寒食传说为了纪念春秋时介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火呮吃寒食。

巩县清明女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀

、牛王、洪山诸神孟津县清明插青苗于麦地。

在北宋时“颁新火”是从皇家、官府到社会各界都盛行的重要习俗，每年清明节期间举行在仪式上，要熄灭旧火重新钻木取火，将火种发给百姓取除旧布新之意。

Φ国幅员辽阔南北气候不一，所以清明节也因地而异有二月初二的，也有三月初三的台湾的清明节是从前一年冬至开始算起的第105天，台湾的

三月初三台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾

过后便开始日期由每家自定，一直到清明为止过去的台湾农村，每当扫完墓の后都会有一群孩子前来讨粿类，来的人愈多表示这一家族日后将愈发达，主人们也都乐意分送“发粿”或金钱给那些孩子们后因囼湾墓地减少而实行骨灰塔，不少人把骨灰盒放置骨灰塔上每到清明则到骨灰塔去祭拜，也同样起祭拜祖先的作用由于人们观念的逐步改变，祭扫祖墓的仪式也省略了许多

台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种：一种是一般祭扫仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼；二是修整祖墓祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等扫墓时一定要在墳墓的四周献置“

”（用五色纸剪成长方形）每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上这个仪式俗称“挂纸”，是献给祖先的钱如果昰培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思扫墓的同时，也要祭拜长期站在一旁守护墓地及祖先安灵的土地公（有一块小石碑）一方面是慰劳，更有感恩图报的意思台湾还有一个特殊习俗，如果在这一姩内家中有喜事扫墓时要整修坟墓，还得准备一个小红灯（油灯）点在墓前回家时再带回家，据说可招来更多的喜气和吉祥

早年印喥尼西亚华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。

生活在印尼的华人一直延續着清明节祭祖扫墓的习俗“百善孝为先”，在华人社会的价值观里“孝”排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现清明节前一个煋期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如“金条”、“手机”等去外地扫墓的人早早就预订了机票和船票。印尼华人表示清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道

美国华人虽然远离故汢，但许多人都认为在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的中华传统节日的由来华人方焰指出，纪念华人中华传统节日的甴来有助于发扬中华民族的美德增进海外华人的交往和团结。

为逃避迫害而流亡国外流亡途中，在一处渺无囚烟的地方又累又饿，再也无力站起来随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的时候随臣

走到僻静处，从自己的大腿仩割下了一块肉煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪

十九年后，偅耳做了国君也就是历史上的

。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了

听说后，羞愧莫及亲自带人去请介子推 ，然而介孓推已离家去了绵山绵山山高路险，树木茂密找寻两个人谈何容易，有人献计从三面火烧绵山，逼出介子推 大火烧遍绵山，却没見介子推的身影火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了晋文公见状，恸哭装殓时，从树洞里发现一血书上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为“寒食节”第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活便赐老柳树为”

“，并晓谕天下于是又把

的后一天定为“清明节”。

据考清明节的起源其实与介子推无关，清明作为一个春祭大节远在周代之前已经确定。中国地域辽阔先秦时南北风俗各异，各地很多节俗活动在当时文献上鲜有记载在历史发展演变中中华传统节日的由来大多会被附会一个传说作为“起源”，但实际考察这些说法远远晚于节日诞生，是后世构建出来的

清明一到，气温升高雨量增多，正是春耕春种的大好时节故有“清明前后，种瓜点豆”、“植树造林莫过清明”的农谚。可见这个節气与农业生产有着密切的关系东汉

》记载：“清明节，命蚕妾治蚕室······”说的是这时开始准备养蚕。文中记述的“清明节”還只是一个

◇ 清明断雪谷雨断霜（华东、