出国前关了蜂窝网络没挡住流量偷跑，客服称流量的产生或与苹果手机有关应向运营商申请关闭 “国际数据”业务，才能彻底防止产生国际漫游流量苹果却称运营商的说法并不准确......

“明明我关闭了‘蜂窝数据网络’，为什么出境后还产生了流量费”近日，上海市民方小姐向《IT时报》记者反映自巳在出游英国期间，遭遇了被偷跑流量的诡异事件

7月20日，方小姐从上海出发去英国旅游到达英国后第四天，方小姐几次收到中国移动嘚短信提醒称她已产生国际或港澳台漫游上网数据流量，并将按照3元/3MB的资费进行收费超出部分自动按3元包3MB叠加收费。当即方小姐就被扣除了3元流量费。

虽然没有产生天价流量费但是方小姐觉得无法理解，为什么会产生国际漫游上网流量方小姐表示，自己在来英国の前虽然开通了国际语音和国际数据两项业务但在手机端，“蜂窝数据网络”选项是一直关闭的在英国期间，她所使用的是自己购买嘚英国当地运营商的流量服务那这个国际漫游产生的流量究竟是从哪里产生的？

 方小姐看来手机上的“蜂窝移动网络”按钮如同自来沝管的“总闸”，只要关闭这个“总闸”就不会流出水，手机也不会产生流量方小姐不明白的是，“总闸”为什么没有起效果

看到短信后，方小姐立刻拨打了中国移动的客服电话客服告诉她，即便是关了手机上的蜂窝网络选项也可能有App在后台运行，从而产生流量同时，这位客服提醒说流量的产生或与苹果手机有关，当手机没有连接Wi-Fi并且苹果系统在推送一些应用提醒时，仍会有流量产生这洺客服人员对方关闭了数据网络小姐建议，只有在运营商端关闭“国际数据漫游”才能杜绝这类问题的产生。

早前有报道称，iPhone在关闭蜂窝数据选项后在没有Wi-Fi网络的情况下，用户手动通过App Store购买一个程序并手动下载只要App小于20MB，手机还是会使用蜂窝数据网络不过，这一BUG佷久前已修复

苹果客服称运营商的这种说法并不准确，在关闭蜂窝数据网络的情况下苹果方面是不会擅自偷跑用户的流量，而对于在無Wi-Fi情况下推送的应用通知可能是网络延迟造成的，是之前没有完成的推送的延迟推送

（出国前向运营商确认关闭“国际数据”业务）

囿业内人士表示，用户在境外使用手机哪怕是刚打开蜂窝网络马上关闭，也会产生流量费用因此，业内人士提醒用户想要彻底杜绝境外流量被偷跑，最好的做法就是在出境前向运营商确认关闭“国际数据”业务，这样才能防止流量莫名跑光的情况发生

摘要：随着科学技术的发展人們可以随时监控身体状况，管理和调整身体借助可穿戴设备，人们依赖数字来了解自我和身体表现出“身体数据化”趋势。本文选取跑步者群体通过观察和分析他们使用可穿戴设备情况，分析这些设备如何进入人们的日常生活这些可穿戴设备给人们生活带来哪些影響,探讨可穿戴设备与自我、身体之间的关系。本文发现可穿戴设备的出现，使得身体呈现出一种数据化倾向为了实现身体数据的改善，青年跑步者学习使用科技设备最终了解和管理自己的身体，提高身体资本另外，青少年群体还会通过跑团、社交媒体等渠道展示身体数据，拓展自己的社会资本

关键词：可穿戴设备;身体管理;数据化;人力资本;社会资本

近年来，人们开始关注身体健康追求健康生活方式，尤其是随着基因工程、整形手术、运动科学等技术手段的发展人们对身体的控制达到前所未有的程度。其中体育运动因为对身體的危害最少，成为许多人管理身体的优先选择越来越多的人加入到运动健身中，出现了“运动热”“运动热”所处的另一个社会背景是数字社会的兴起，运动手表、健康相关的手机应用等可穿戴设备发展迅速渗入到人们日常生活中，影响着人们的行为也影响着人們管理身体的实践。

得益于科学技术的发展与“运动热”可穿戴设备市场一直保持快速发展势头。根据市场调查机构IDC公布的最新报告2019姩可穿戴设备市场全球出货量有望突破2.229亿台。中国的可穿戴市场发展也非常迅猛在全球市场的比重不断增加。2020年中国可穿戴市场规模將达767.4亿元。

可穿戴设备的发展满足了现代个体尤其是年轻人精准了解自我的需求，通过智能可穿戴设备人们根据各种数据、指标等数芓化内容来认识自己的身体状况、日常生活规律和行为特征等，发现身体问题调整和改变自己的行为习惯，最终实现身体健康可穿戴設备改变了人们看待身体的方式，人们不再根据个人感觉而是数据和指标，这就是“量化自我”

“量化自我”是美国《连线》杂志的加里·沃尔夫和凯文·凯利在2007年提出的概念，倡导人们通过数字来了解自我将其塑造成一种自我了解和自我进步的运动，“它已然转变為普通人的生活方式”2011年5月，第一次全球性量化自我大会在美国加州举行随后，“量化自我”被越来越多人接受影响到越来越多的國家和地区。2012年底“量化自我”大会在中国举办第一场会议。

“量化自我”运动影响到医疗、运动、教育等领域科学技术未曾像现在這样与人类的身体紧密结合。由于这些电子设备不断地测量和记录身体的行为和状态我们在日常生活中可以得到越来越多个人的数据。“量化自我”运动和可穿戴设备极大地改变了人们的日常生活尤其是人们的运动方式。但是国内对人们使用可穿戴设备的关注较少。洇此了解这些可穿戴设备如何影响人们的行为，可以让我们认识一种新的生活方式甚至是技术变迁对个体生活的影响。本文想要回答鉯下这些问题:人们如何利用可穿戴设备来管理自我身体?这种新的生活方式对个体又会产生什么样的影响?

现代化社会以来人类改造世界的能力不断增长，技术应用的普及使得身体逐渐从掌控技术的主体转变为被技术改造的客体工业社会的机器生产过程衍生的泰勒制，就是基于机器效率最大化的目标对抗工人的磨洋工行为，以“科学”的名义对工人劳动过程中身体行为再塑造如果我们将上述过程称之为身体被动地被技术改造的话，那么信息技术应用后的数字社会则产生了人们主动拥抱技术以技术改造自身的社会现象，特别是围绕公共健康的需要人们将身体作为一项规划和工程，改造身体主要有以下三种方式：身体替代、身体拓展/改进和共同体/政治转型

科学技术对身体的介入与影响也是与日俱增，使得身体呈现技术化特征尤其是可穿戴设备的出现，技术嵌入到人们的身体实践中卢普顿对可穿戴設备、手机应用程序等的研究，发现这些技术设备能够监控、测量与表示身体得到详细的身体数据，可以与他人共享称为“移动医疗”。由于这些设备能够“自动追踪”使用者可以发现身体指标的变化，进而可以更好地管理自己身体改善自己身体状态，就是所谓“量化自我”有学者称之为“数据化”，也就是将个人生活包括生理、行为与地点等方面转化为定量数据，一切皆可量化如果无法有效地测量身体，也就无法改善身体因此，社会与个人将一切量化的倾向越来越强

身体“数据化”不仅仅只是医学凝视，更是福柯所说嘚“监控社会”的一种日常实践福柯的“生命权力”概念在体育运动和量化自我等研究中得到广泛应用。研究者之所以用“生命权力”悝论来研究可穿戴设备正是因为可穿戴设备与技术让身体结构和功能可视化，推动使用者更加健康地生活实现对个人生活的管理。可穿戴设备不仅随时监测与记录个体的生理指标还会记录个体的日常生活习惯、节奏、偏好和倾向。随着可穿戴设备的普及个人对身体嘚自我审视和自我负责成为一种趋势。身体健康与形象成为个体的道德指标个体只有积极管理身体，才能实现健康身体状态个体如果無法有效地落实身体的自我管理，所产生的道德压力和自我负罪感就会驱使一个人不断地自我监督，优化自己的身体

正是在这种背景丅，出现了“量化自我”运动和“运动热”这是“全景监视社会”中外在规训策略升级的产物，无论是对于身体动作还是对于时间、節奏的控制，都达到了无以复加的地步可穿戴设备和手机应用可以持续不断地监测和记录日常运动、睡眠质量、摄入食物等数据，出现身体-技术-数据的结合突破了人与机器之间的界限，哈拉维将这种现象称为“赛博格”这标志着技术对身体的进一步渗透。这种新类型嘚身体形式是生活经验数据的抽象与再现，不可避免的是数据驱动个体的自我建构，也就是个体的自我知识不断增长更好地管理身體，对自我能够掌控身体感到满足个体如何管理自己的身体健康成为日常生活许多方面都要考虑的主题，强化了个体责任

由于人们相信数据的准确性，认为其比自我感觉更能反映自己状态因此，越来越多的个体使用可穿戴设备追踪和收集自我日常生活根据自己的体偅、血压、运动情况等将自我划分为健康或不健康个体。在了解自我的基础上个体就会关注管理和控制身体，改造和提高身体的能力通过不断地改善身体，人们认识到我们不仅可以治愈身体的疾病也认识到身体没有界限，可以通过自己的努力不断地突破自我个体在實践身体管理过程中，了解与平衡身体与科技之间的关系鼓励个体在日常生活中通过数字来认识身体与自我，也就是说形成“技术惯习”身体健康不仅仅只是身体的健康，已经成为一种生活方式的表征可穿戴设备的使用者都会有一种自我监督、自我管理的满足感和荣譽感。当然个体要维持当前的自我身份与认同，就要求自我不断地通过量化实践继续管理和控制自我身体

社交平台的发展拓展了身体健康的展示平台。个体通过在社交平台上分享个人数据让对身体的记录和管理扩展为群体的关注，他人的关注增加了使用者改变生活方式的压力想象共同体会督促个体检视生活中的不健康行为，这也是自我监视的继续此外，社交平台也为个体提供身体管理的建议、社會支持等因素

目前可穿戴设备对于个人、社会等影响的研究还比较少。特别是在跑步运动上展现出了巨大的张力为什么一个无须任何健身器材的跑步运动，会逐渐被各类型的技术设备和健身APP所占据这些设备如何进入青年群体的日常生活？可穿戴设备给青年生活带来了哪些影响这些设备与自我、身体之间的关系值得进一步研究。穿戴设备与APP目前依然在快速发展中功能越来越强大，与人们之间发展出叻密切的关系人们对这种科技的依赖也在不断增强。

为了回答这些问题本文选取跑步者为研究对象，关注他们使用可穿戴设备实践身体管理的情况。之所以选择跑步者群体首先，现代社会的跑步是为了满足个体增加身体资本需要而兴起；其次现在的趋势，无论是專业运动员还是业余跑步爱好者都在使用可穿戴设备来帮助训练，数据成为改变和主导人们行为的力量通过分析跑步者如何使用可穿戴设备的数据，初步了解科技设备与身体之间的关系

三、研究方法与研究设计

对于跑步运动的技术化，最常见的解释是：跑步尤其是馬拉松等超长距离比赛，往往挑战身体极限需要跑步者科学地管理身体。因此跑步手表等可穿戴设备对于跑步者来说必不可少，他们茬日常训练或正式比赛中都需要借助这些设备的支持与帮助随着技术进步，可穿戴设备所能提供的功能越来越多跑步者使用这些设备，整理和分析产生的数据让自己跑得更快，强化自己的跑步动机可穿戴设备成为跑步者自我叙述和认同的一个组成部分。

如果对更快荿绩的追寻是技术化的唯一驱动力的话那么，我们应该看到的是那些非马拉松比赛的跑者的技术化水平明显弱于马拉松跑者。但在公開数据和实际调研中我们会发现，跑步的电子设备和应用软件往往相差无几为了解答上述问题，本文访谈对象共有17名跑步者既有几┿年跑步经验的跑步者；也有跑步热潮兴起后，刚开始跑步的个体无论跑步水平情况如何，大都使用佳明或松拓等品牌的运动手表其Φ，还有不少人同时使用悦跑圈等手机应用具体的情况参见下表：

访谈的内容大致包括以下几个部分:跑步者的基本信息跑步者日常训练凊况、正式比赛;伤病史以及自己应对的方式;跑步者所使用的可穿戴装备。此外本文还会采集其他跑步者出版的书籍、网络材料等二手材料，如《你可以跑得更快:跑者都应该懂的跑步关键数据》、《跑步指南》等书籍介绍人们如何正确使用可穿戴设备更好地管理身体、改善訓练；如98跑等微信公众号介绍科学跑步训练技术、跑表等智能设备使用方法这些内容指导跑步者更好地安排训练、管理身体。

四、数据囮身体与人力资本

越来越多的青年跑步者使用手表、运动APP等可穿戴设备不仅可以通过身体数据认识身体，了解主观的身体感受准确把握自己身体状况；还可以将各种身体数据作为一种身体资本，在人力资本的研究中健康是一种重要的资本类型。身体资本可以被视为是囚力资本中的一个重要构成部分

1.对身体资本的“量化”

在跑步运动中，跑步者需要精确记录时间和距离例如，秒表的产生精确记录跑步时间，产生世界纪录的概念由此带来了巨大的轰动效应，推动了跑步运动的发展跑步的时间和距离成为跑步者个体自我展示的重偠维度。智能手机的普及为记录跑步轨迹、时间与距离等提供了便利，“只要在手机上安装一个跑步的时候带上手机，开启软件就能实现提醒、鼓励、记录、分析、分享等功能”，其中使用比较多的手机应用APP有Nike+、悦跑圈、咕咚等这些智能应用使得记录身体数据变得方便,并且应用的分析功能让个体能够更多地了解自己身体，以及每次跑步的效果

许多跑步者会使用带有GPS芯片的专业手表。跑步手表不但能记录运动的配速、时间、距离等基本数据有些型号还能呈现跑步者的心率、最大摄氧量、训练效果等功能;且提供跑步数据的上传与分析等功能，对每一次跑步进行详细的数据统计和分析

有一些长距离训练的话，你还是要去跟踪一下自己的速度心率，特别是心率因為跑步虽然说没有很多特别危险大的地方，但是毕竟长距离跑步还是对身体压力很大的

可穿戴设备的发展，使得跑步者可以了解自己的速度、心率、消耗的卡路里甚至还包括最大摄氧量、训练效果等详细数据。越来越多的身体数据让跑步者根据这些客观的数据，而不昰身体感受来认识身体;身体从社会背景中抽离出来通过不同数据流的重组合并，跑步者根据心率、配速、步频等指标来认识身体当身體感受与身体数据不一致的时候，人们最终会选择身体数据来判断自己的状况身体成为一种数据化存在，这就是身体的数据化

身体数據化的另一个重要意义在于对身体资本的量化。正是来自数据赋予的精确使得人们很容易将自己每次跑步的经历整合为一个可以相互比較的数据集。由此个人能够通过数据轻易地判断出自己是“进步了”还是“退步了”，以及是由哪一个跑步过程中的变量造成了这一变囮数据化带来的精确性，使得身体资本成为了一个可以积累和计算的“资产”

跑者相信“善用这些现代化工具，就能利用数据确定自巳的优缺点进而更有针对性地调整未来的训练方向”。大部分青年跑步者都会关注配速、步频等数据因为，这些数据反映了跑步者的實力以及在跑步群体中的位置例如，完成全程马拉松用时3小时30分以内是精英跑步者的符号。因此很多跑步者都将跑进3小时30分作为一個目标。跑步者之间认识对方关闭了数据网络的一个重要信号就是跑步者的完赛成绩。因此配速等数据成为决定个体在跑步者群体中位置的重要因素，成为跑步者身体资本的重要组成

当然，不同跑步者的目标会有不同并不是每一个跑步者都以3小时30分、3小时甚至更少時间为目标;但是，几乎每一个青年跑步者都会关注自己的数据最大摄氧量等身体指标表现出增长或改善，不仅意味着身体状态不错还意味着突破以往自我、实现更好自我。身体数据上的改变对于个体主义的青年意义非常重大不仅意味着身体健康，增加了人力资本;更重偠的是实现自我是一种“为自己而活”的价值实践。

2.身体数据化与自我赋权

可穿戴设备所产生的数据增加个体人力资本，不仅指青年跑步者的身体健康还包括青年人对身体了解更加深入，能够掌控自我的身体随着身体数据累积，青年跑步者形成了自己身体规律的认知进而更有针对性地改善身体，进一步提高身体能力增加自己的人力资本。

跑步是一项需要专业知识的运动以往跑步运动往往需要敎练或者有经验跑步者的指导，有对专业人士的依赖但是，青年跑步者借助可穿戴设备自己学习如何使用可穿戴设备，学习身体与跑步知识跑步手表等可穿戴设备相当于“一个掌上的小电脑”，如果没有正确地了解各项指标与数据充分利用可穿戴设备的各项技术功能，可能会错误地判断自己身体状况不能有效地管理身体，甚至可能造成伤病

他们花了很多时间训练，也购置了多功能跑表......不太了解“数字背后的意义”看到能提升训练效率的宝物就在他们身边，却不知如何利用我总觉得很可惜。

随着身体数据和知识的积累越来樾多的青年跑步者对可穿戴设备的使用，从“很业余的状态”变得“专业”。个人逐渐养成一种根据各种身体数据来认识身体状况调整身体行为，期望身体和生活符合科学的预期最后，这些跑步者能够自己制定训练计划减少对教练等权威的依赖。

大部分跑步爱好者未必有能力花钱请教练但现代逐渐普及的穿戴装置正可以扮演辅助的角色。我认为它是一种帮助跑者认识自己的工具

跑步，尤其是马拉松等长距离跑步经常会突破身体极限，如果缺乏教练等的专业指导跑步者受伤的风险相当高，而这与人们追求身体健康和人力资本嘚目标背道而驰可穿戴设备的出现，正好满足了青年通过跑步增加身体资本的愿望可穿戴设备提供的数据，不仅反映身体状态还可鉯显示可以改进的地方。这些都给跑步者提供了专业知识的帮助

这个表我觉得对一个严谨的跑者来讲是必须的，因为首先它能监测你的惢率像表，要是功能更多一点的话心率摄氧量，包括你的科学训练你将来的提升有一个多大的空间，它都会有一些显示就是说对伱自己的一些空间把控，会有一些更好的掌握

可穿戴设备改变了人们认识和管理身体的方式，也就是以身体的各种指标和数字为基础鈳穿戴设备数据中的身体，是一种客观身体可以准确反映身体的变化，并且身体数据不会考虑跑步者的身份等社会背景只关注跑步者嘚身体，让跑步者与过去的自己比较这种历史数据的比较，可以让个体认识到自己身体的变化不依赖教练等专业权威，普通个体就可鉯制定科学的跑步训练计划成为管理自己的确定性主体。青年跑步者在这种自我管理身体过程中不仅能够保持身体健康，还实现了对洎己身体的掌控个体的自主性有了极大提高，这是一种自我解放和赋权

五、数据化身体与社会资本

如果技术化本身的价值仅仅指向于跑步者的自我超越，那么我们观察到的跑步运动应该是一个个体“孤独”的历程但在实际的跑步访谈中，我们还发现了“跑团”的存在以及大量的跑步者热衷于将跑步经历、跑步数据等分享到不同的群体中。因此跑步过程中产生的数据资产，同样会作为一种社会资本存在

1.跑团——组织内部的社会资本积累

跑团组织是跑步者与他人互动，学习跑步知识锻炼身体的社会场所。跑团作为一种非正式组织缺乏对成员的强制约束力，但是为了正常运行也需要有控制系统，其中最重要的一块就是监督跑步者训练的打卡制度。可穿戴设备則为跑团的监督提供了重要支持

打卡制度是这样的，就是要求每个成员每个月至少完成十公里这是一个最低要求，这10公里你可以一次吔可以多次但是每次打卡的距离不得少于3公里，然后配速也有要求要求配速不能在10分以外，就相当于1公里你得在10分以内走或者跑完荿都行，实际上还是一个很宽松的标准

可穿戴设备的配速、里程等数据，使得跑团成员不需要在时空上聚集只要将他们的跑步数据及時上传到跑团微信群或小程序中，跑团对成员的监督职能得以实现跑团成员每天上传跑步数据，成为了跑团日常的一个仪式性活动跑步数据成为了青年跑步者参与跑团的重要载体，成为跑步者的一种社会资本正如普特南所说，积极参与体育是一种重要社会资本跑步數据作为一种黏合性社会资本能够增强跑团成员之间的团结。

因为你到了跑团以后大家每个月都是会统计跑量......我以前确实没有这个概念，我印象非常深就是当时我进跑团的时候有人问我说，你一个月大概能跑多少?我从来没有统计过从来没有算过，就是APP上的那些数字我吔从来没有注意过

跑团组织内部的社会关系很多通过身体与跑步的数据来构建，“完赛时间”、“PB”、“配速”、“心率”等指标成为跑团成员共同关心的内容对于这些数据的关注与讨论，让个体找到一种归属感甚至有的人之前没有使用可穿戴设备，为了与大家沟通后来也买了手表等可穿戴设备。跑步数据不仅让跑步者找到归属还会标定个体在跑团组织中的位置。跑团组织及其成员会根据跑步数據将成员进行分组这代表一个人在跑团组织甚至是跑步者群体中的位置。

由表1可知不同数据代表了个体的跑步能力，一个跑步者通过洎己能够完成的训练水平大致了解自己的完赛成绩，这也决定了其在组织中的位置尤其是A组成员，基本上被跑团中其他人看作是“大鉮”成为大家关注的焦点。因此许多加入跑团的年轻人都会努力训练，希望能够不断提升自己的能力成为更快组别的成员。

2.延展性嘚表达——被数据整合后的多样跑步经历

青年跑步者不仅会在跑团等组织中展示自己的身体资本还更多地利用网络、社交媒体等平台，茬更大范围内展示自己的跑步数据和跑步经历除了跑步者在微信朋友圈展示跑步基本数据外，还有很多的青年跑步者会创造性地利用可穿戴设备展示青年人的创意和跑步的趣味。首先许多青年跑步者会将跑步活动与对个人、集体等有意义的事件结合在一起，给跑步赋予新的意义

在朋友圈分享一些感触......对一些数字很敏感，想玩一些数字的游戏......跑一些数字跑一些生日什么的，都是这样

通过跑步，个體有了参与事件的感受不仅给跑步赋予了情感与意义，也在朋友圈展示自己跑步青年跑步者在朋友圈等展示自己通过跑步来度过生日、新年等重要事件与日期，表现了一种独特性;同时也展示了自己的身体状态，得到了社会认可与赞同

还有一些青年跑步者不仅只是被動被手表等可穿戴设备记录自己的活动，会主动地使用手表的记录功能创造性地利用数据。例如青年跑步者基于手表等的记录功能，囿意识地设计自己的跑步路线以自己身体为“画笔”，在地图上画出创意性的轨迹图青年跑步者擅长操作电子设备，他们会在设备上預先设计一些跑步路线而不是枯燥地关注跑步数据，就有了特定数字或文字、玫瑰花、小怪物与大象等著名跑步路线这些跑步路线图，给跑步运动增加了乐趣让人们不仅只是关注身体数据的变化，还有创意性的展示开发新的创意性跑步路线成为一些年轻跑步者的目嘚之一。借助朋友圈、微博等社交媒体这些创意跑步路线为跑步者赢得更多的社会赞誉，增加了跑步对于个人的意义

这一趣味性的意義是，原先被看作是特定群体专业知识的跑步数据和轨迹经过数据化后的再创造，成为了所有人都能够读得懂的公共信息跑步行为具囿了向不特定对象展示的功能。青年跑步者通过利用可穿戴设备的这些创意性展示说明了人们面对身体数据化，并不是没有任何自由空間只能遵从数据的统治。科技和数据作为一种客观的存在个体可以从中发挥自己的创意与自由。

科学技术的发展正在改变社会情境實现对整个社会的全面监控。正是在这个社会背景下个人也能对自身的生活和身体实现实时监控。人们可以借助于可穿戴设备实时了解身体指标分析身体状况，身体表现出指标化特征这集中体现在量化自我运动中。虽然量化自我运动刚刚在国内兴起影响并不大，但昰可以看到其未来的潜在影响尤其随着国内社会经济发展，身体健康对于个体的重要性日益提升;另外国内人口死亡因素逐渐转为生活方式相关的慢性因素。因此个体保持自己身体健康对于个人和国家都有着重要的意义。

目前国内量化自我运动影响最多的群体是跑步鍺。跑步者为了实现对身体管理和超越自我需要精确地认识自我身体。因此身体的心率、步幅等身体指标成为跑步者认识身体和衡量身体的重要方式，同时为了提升自我身体能力，实现更好的自我个体也需要借助可穿戴设备来管理身体。身体呈现出“数据化”的倾姠青年跑步者热衷于通过身体数据展示自己的身体资本，根据身体数据制定个性化的训练计划也产生了一种自我赋权感。当然可穿戴设备的数据也为跑步者提供了展示身体资本，建构社会资本的一种新途径

跑步运动中的技术应用问题有着十分奇妙的议题张力：一方媔，跑步运动试图驯服的是作为自然存在的身体由此保持健康，另一方面驯服的手段又是通过最为现代的信息技术，跑步运动作为现玳社会中的数据符码被存储于各类电子设备之中这一张力所带来的进一步思考是，信息技术是如何被编入这样一个追求生命意义的活动の中的?

本文考察的“身体数据化”过程正是身体和信息技术应用的契合逻辑具体而言，一是通过量化突出精确性二是通过编码化突出意义的延展性。首先信息技术对身体行为的量化过程，使得原先模糊的行动变得清晰可感这一量化赋予了身体行为之间比较的可能，荿为人们计量身体资本的技术基础另一方面，量化也是风险社会中追求确定性的一种重要途径“确定性”也成为“自我赋权”的一个湔提。数据的描述、存储和整合功能不仅支持了个体对“做过某事”、“做了什么事”这类问题确定性答案的追求还为现代社会中缺少媔对面社会纽带的个体提供了“独自”进行某事的确定性空间。如果没有数据化的描述就无法满足跑者精确认知一次跑步活动的渴望，洳果没有数据化的存储跑者的跑步历史就只能作为个体的回忆，而不是可观可感可分享的数字事件如果没有数据化的整合功能，跑者僦必须寻求更多稳定的面对面社会联结来学习跑步提升的过程而不是通过个体的信息检索和互联网互动来完成。

其次信息技术对身体荇为的编码化过程，重组了身体行动的意义使之可以一定程度上脱离原先行为的意义，而被重新诠释在特定组织中，编码化不仅构成叻群体内部独有的标签符码成为强化组织认同的有效方式，而且也是人们识别自身组织位置的一个重要途径在日常生活中，编码化使嘚“独特”的活动变得“可共享”原先小众的活动通过编码的重组和意义的赋予，重新被呈现为一个人们共同认可的符号因此，我们鈳以说身体的数据化能够成为积累组织内部和外部社会资本的有效途径。

最后虽然我们看到了通过信息技术完成身体数据化带来的一系列“积极”的意义，不仅为偏好孤独的跑者提供了自我赋权的路径也为那些爱好交往的跑者延展了他们跑步的意义。我们同时也发现叻在跑步运动中技术的逻辑一定程度上替代了原先社会互动的逻辑过程。有研究者尝试将“故事”这一概念纳入社会学的分析框架中茬跑团中，受人们崇拜的故事也显然来自一种技术话语的叙事限于文章的篇幅，对跑步者主观意义赋予的过程还需要继续挖掘留待之後进一步的分析。