原标题：《Fate》系列有什么好看的？

《Fate\Zero》最早是一个朋友请我吃日料的时候，朋友推荐给我的，当时他讲的世界观极为庞大，我对于这么费脑子的世界观表示不怎么想看，不过在最近补完《EVA》之后热衷于思考，所以想起了当初被安利的《Fate\Zero》

第一集加长将近一个小时的时长看得我两眼发晕，简直想立刻弃坑，强忍着看完两集以后，发现渐渐接受了设定

一直到前八集，我都是在半梦半醒中坚持，想着赶紧看完跑到评分网站上吐槽这个剧分给高了不值得看

万万没想到，从第一季第八集三王论道的部分开始，剧情的走向开始逐渐从中二热血格斗变得越来越严肃，我想吐槽的心被剧情压制住了

尤其从第二季开始，各种世界观的交锋层出不穷，众人的疑惑也从90年代的“人是什么”的问题，变成了“世界是什么？我们要不要改变世界？”的问题

这令生长于缺乏公共领域的大天朝的我，耳目一新

在观念对抗上，主创设计了四种与众不同的观念模式，围绕同样一个能够实现一切愿望，但是只能实现一个的圣杯

伊斯坎达尔（亚历山大大帝）：超人独裁

大帝取得圣杯的原因是想拥有肉体，继续实现他的征服旅程，听到俄刻阿诺斯的海潮之声。

当大帝第一次看到现代的世界地图的时候，他就明白了世界并没有尽头的大海，而是一个圆形，也就是说，他给他的追随者们洗脑的，世界尽头的伟大征服旅程，只不过是缺乏知识的妄想

在这种情况下，征服王对于过去的霸业也并没有悔恨，因为对他而言，他已经实践了为王的信念。在他看来所谓王，就是将一切人类的清浊发挥到极致的人，类似于一种“超人”的存在，对于征服王来说，用自己的意志征服所有的臣民，才是统治之道

虽然，这样的统治还是一种独裁性质的统治，不过这种独裁更倾向于尼采所谓的“超人”

阿尔托莉雅（亚瑟王）：开明君主

作为古不列颠的传说中帝王，亚瑟王在《Fate\Zero》中出场的形象是女性

这不仅是剧情所需，还有一个原因是这里的亚瑟王阿尔托莉雅（saber剑士）是一名始终想要贯彻仁政的君主，具有圣女的情怀，她之所以征战是为了结束征战

与征服王不同，她不具备不后悔的信念，对于她来说，由她作为不列颠之王的决定说不定是错误的，她为了让人民走向另一种生活的可能，想要用圣杯回到选定之日，放弃为王

阿尔托莉雅拒绝一切和自我有关的品质，个性、性格、魅力甚至性别，她将自我的一切奉献给作为集体的国家，以为这样就实现了为王之道，不过在某种程度上，这样的付出只是为了满足自身渴望成圣的希望，虽然不求回报，不求名誉，只要别人幸福，自己就得到满足（也就是后来红A骂士郎的伪君子心理）

因此，一心为国为民的她被说成“不懂人心”

卫宫切嗣：救多杀少的救世者

作为saber御主的卫宫切嗣也是一个拯救者，因为儿时的遭遇使得卫宫切嗣的眼光不仅仅在自我上，他的愿望从未指向自身，他想拯救世人

在魔法和战争四起的乌托邦世界里，卫宫切嗣成为了一个在乱世中渴求规则的人，理想主义的他因为经历了诸多悲剧，所以渴望“正义”，驱赶黑暗

在卫宫切嗣的内心世界里，正义和黑暗是二元对立的存在，但在执行的过程中，道德判断从来不成为卫宫切嗣手段的阻碍，坚信结果正义的他坚定的杀死了可能会害人的父亲，杀死了可能会引发灾难的养母，明知死亡结果而没有阻止迈向死亡的妻子

他在维护“世间”正义的同时不断的毁掉对于他而言最为重要的感情，并用空洞的救世理想补偿自己的心理伤害

他从未假设过比如娜塔莉娅飞机落地后得当的处理可能存活，比如只废弃父亲魔术回路就可以让父亲不再做可怕的实验，比如不听劝阻直接带妻女逃跑日本，作为理想主义者的他从未对自己的生活进行理想，而一味接近更遥远更不可能的理想，毁灭自我

直到被大圣杯的邪恶感召后，卫宫切嗣才发觉自己做法有失妥当，让saber劈碎圣杯，自己隐居，以不作为替代善恶判断

他的看似实际的行动其实和他的servant一样，都活在自我奉献的英雄幻想里

言峰绮礼：自身欲望放大的愉悦者

言峰绮礼从小被教会教育成一个“善人”，遵守世人的善恶规范，没有自我的世界观。他被教导成一个好人，而只要他的上级，师长、父亲对他命令，他都会责无旁贷的执行

在虚伪的表演信仰下，因为圣杯的出现，言峰绮礼在吉尔伽美什的启发下扭曲了作为个人的信念，他的一切举动，都不会考量任何他人，只为追求自己内心的愉悦——天然的恶，这种直达本性的享受让他感到十分的愉悦

和雨生龙之介认为死亡是艺术不同，言峰绮礼一点不崇拜死亡和杀戮，他只是做一切让他内心感觉到刺激舒畅的事情，不会考虑善恶，不会考虑他人，除了自我以外，在言峰绮礼的世界里一切都是物化的

这样的他，在污染的大圣杯下活过了第四次圣杯战争

虽然《Fate\Zero》的实力高度并没有达到一部神作的标准，从世界观和人物假设顶多能算作商业完美，同样商业完美的还有画质和特效，《Fate\Zero》中还存在着日本本土性的一些价值问题

任何一种价值观的佐证都是个人英雄，无论是英雄形象还是反英雄形象，作为古代英雄出现的人，都是王道霸业的决策者，在政治交锋的过程中，世界观发生冲突的实质，也是如何进行王道的问题

不过，在《Fate\Zero》中，自我的定义被模糊化了，每个人物都有自己独具魅力的性格特征，但是自我对于社会群体，他者的影响反而比自我的定义更加明确，这种践行理念就成了个人对于世界的憧憬和改变

《Fate\Zero》中大部分人的自我都是在与他人的交互当中形成性格和个性，这和日本动漫中其他动漫中，自我是在对于自我的迷恋中呈现（比如碇真嗣一直纠结于他人眼中的自我；柯南自我身份的失去，得到的身份和自我之间的矛盾；孙悟空在强敌之中挑战自我极限；凶真不在乎世界只想拯救助手）不一致，“如何认识我”不是《Fate\Zero》主要的议题，虽然也在很多人物的身上得以表现，但是《Fate\Zero》更注重将视点转移到如何认识世界上

在这种情况下，对于“王道”的实现就成了对于乌托邦社会的无尽向往，大多数人想通过圣杯实现的，都是从自我出发，抵达世界的乌托邦，这个乌托邦不仅关乎自身，而且惠及他人，无论在道德判断中是正确的还是错误的，在理想判断中，都默认为是正确的

理解了这一点，再看剧中所有人的行动准则，都会发觉，站在任何人的视角之上，这种视角所依赖的世界观都得以发生，得到从自我到世界认知的都是主角，只关注自我的角色都在这部动画里变为比较次要的角色。

比如捍卫家族荣誉的坂本时臣和肯尼斯，希望通过个人努力拯救个人的间桐雁夜，都是以惨淡的失败告终，坂本时臣被言峰绮礼替代，肯尼斯为表现卫宫切嗣而被断送。

间桐雁夜的拯救活动从一开始就是妄想，最后也以失败告终，并没有拯救樱，反而失去了自己的性命和信念。

可以说，间桐雁夜是《Fate\Zero》中最具有悲剧气质的一个人物，他想要拯救一个人，却忽视了人是在世界中的一部分，不彻底解决以“圣杯战争”作为意义依托的乱世，任何人都不会被拯救

除了雨生龙之介和吉尔德莱斯崇拜的恐怖死亡艺术，其他人对于世界的改变都充满了实践性，而龙之介这一对的世界观恰好与众人的乌托邦构想统统为敌，所以一定会被联合处置，不过，不可否认雨生龙之介对于是否有神存在一段的论述，堪称经典

吉尔德莱斯：我曾经做过恐怕是世上最忤逆最渎神的种种罪孽,然而不论怎样杀生怎样亵渎，神都不曾降罪于我,等我意识到的时候,已经在探究邪恶的道路上被放任了八年,直到最后，将我毁灭的也不是什么神灵,而是与我相同的人类心中所存有的贪欲,教会与国王以裁决罪恶的名义处死我,也只是为了篡夺我拥有的财富与领土,制止我恶行的根本不是什么制裁,而是赤裸裸的掠夺

雨生龙之介：可是……大人，就算这样……还是有神存在的吧吉尔德莱斯：为何没有信仰 也不曾见识过奇迹的你会这么想?雨生龙之介：因为这个世界虽然看起来都是无聊的东西，但只要我用心去寻找，就能找到许多有趣的事，从很早以前我就想过了，这个到处都被安排了各种愉悦的世界，简直是个过于完美的作品，没有什么娱乐能比得过这个世界本身。一定有哪个艺术家在写这部登场角色多达五十亿人的长篇小说,要真给那个人加一个称呼的话,除了“神”以外也没有什么合适的叫法了吧吉尔德莱斯：那么龙之介 ，你认为神是爱着人类的吗？雨生龙之介：那是当然的了，他可是一刻不停地在写这个世界的剧本啊，没有爱的话怎么可能写得下去，肯定是写得乐此不疲吧,自己享受着自己创作的作品，神既然那么喜欢勇气与希望什么的人类赞歌，自然同样也喜欢流血，哀嚎以及绝望,不然生物内脏也不可能色彩缤纷，所以啊，大人，这个世界一定是充满了神之爱的呀

这段论述十分有趣，在信仰崩离的时候，唯一相信神的人，是世俗恶人，只有相信神是一个“以万物为刍狗”（原意）的存在，才能对神抱有信仰，其实这两个人对神的信仰，可以从半神吉尔伽美什的身上得到投射。

王道引导世人的征服王，仁道救助世人的阿尔托莉雅，救少杀多以实现去除绝对恶，实现绝对正义的卫宫切嗣，旁观者吉尔伽美什，顺应欲望的享受者言峰绮礼，都以自己的世界观来改变世界，希望世界与个人的期待相统一

这样的世界观虽然没有任何人完全实现，但是对于世界的期许却反过来加之于了每个人物的自身。

征服王征服世界的英雄气质在与闪闪惊天动地的交手中展现（后来在大圣杯里夫人也说他没有遗憾），并且影响了韦伯的世界观，促成了他者的改变

救少杀多的卫宫切嗣终于停止了干预，并且在大火中救出了卫宫士郎，使得卫宫士郎死后变成的英灵卫宫间接实现了卫宫切嗣的理想，看似是救世，实际是强调个体和信念的关系（当然这种理想的实现也意味着牺牲自身）

享受者言峰绮礼既没有欲望又充满了欲望，作为神职人员的他和吉尔伽美什一样如同一个灭世神祗，最终被象征人类信念的卫宫和朋友们消灭，人的价值再一次得到提升

这里有趣的事，言峰绮礼使用的是中国武术，崩塌的是基督教信仰，言峰绮礼旁观者的作风很像扭曲后的老子治国论

而fate系列最为重要的阿尔托莉雅，在王道论战中，第一次怀疑自己的信念，在目睹枪哥被卫宫用计谋杀死之后，第二次怀疑自己的信念，在兰斯洛特摘下面具以后，第三次怀疑自己的信念，最终回到召唤的地方，在第二次被召唤以后凭借自身意志劈碎圣杯，找到自我价值，实现了从世界到自身关注的复归

在这里，我们发现了两个关系

第一，人物对于世界的关怀反过来会改变自身，虽然人物起初对于“王道”的实现是通过对于乌托邦社会的无尽向往，但是他们无力改变世界，最终的关怀又回到了自身

第二，《Fate\Zero》中所有重要人物的结局，其实都在《Fate\stay night》中才能呈现，如果没有《Fate\stay night》，《Fate\Zero》的价值观就无法被完整的呈现

所以，看完了《Fate\Zero》，必须要补《Fate\stay night》，我认为三条线都应该看，不过我今天就说一部，就是《Fate\stay night》的ubw线（HF线我还没看过，略略略~）

《Fate\stay night》是发生在《Fate\Zero》以后的故事，分别有三条线索，因为《Fate》本身是文字游戏，而《Fate\stay night》是现实时间里发行的第一款游戏

1.fate线，也被称为saber线，男主不变的情况下，女主是saber（阿尔托莉雅），saber放弃了回到选定之日，认为过去不应该后悔，现在已经是最好的结果，后被改编成06版TV动画

2.UBW线，无限剑制线（Unlimited Blade Works），女主是凛，这一部的重点放在士郎和红A过去的自己和现在的自己的交锋上，在明知理想最终会让自己崩溃得情况下，卫宫士郎还是放弃为自我而活，追寻理想，也就是2014版动画

3.HF线，也就是（Heaven's Feel）线，厘清前传和这一部的所有线索，女主是樱，最为暗黑压抑，只不过动画刚出了剧场版第一部，后面的会陆续放出，据说这一部卫宫士郎放弃理想，选择了爱情，不过只有玩过游戏的人才知道（我没玩过）

以目前出场的动画来看，06版的动画从剧情上并不算吸引人，而且人设和《Fate\Zero》相差甚远，所以看《Fate\Zero》入坑的我并没有什么感觉

而UBW就好得多，不过UBW虽然画质佳剧情紧凑，主题说得也毫不含糊，明确坚定，不过却失去了《Fate\Zero》那种宏大的感觉和气质，少了些刺痛感和阴暗感

在看得过程中会非常享受，一旦看完了，留下的其实大多是对于《Fate\Zero》人物和主旨的补完，尤其是卫宫士郎其实是卫宫切嗣的另一个极端，《Fate\stay night》的主旨其实很简单，就是在理想乌托邦和保存自身之间的抉择

一旦士郎选择乌托邦，就会陷入红A的自我后悔环节，一旦士郎保存自我，那么世界不会有任何的变化，所以，在这部剧的三个线中，士郎的抉择成为了讨论的核心

所以我才说，三个线都应该看，看士郎最后的抉择

除了延续主旨以外，《Fate\stay night》最大的成功之处，是人物的刻画上，和《Fate\Zero》一样，虽然没有繁多宏大的世界观，但是每一个单体人物都是有故事的真实形象，以至于哪怕守山门没出现几个镜头的佐佐木小次郎，都不会显得没有存在感，单拿出来做一个专辑，都会吸引无数粉丝

人物刻画，是这一系列共同的优秀之处

尤其对于saber这个传说中的亚瑟王，《Fate\stay night》中的她一点都不像《Fate\Zero》中的严肃女人，又正又萌，两眼看到食物就发光，留给观众的好感满满

fate系列，即使是全然的世俗恶人，也会让你有喜欢的地方，即使是全然的世俗好人，也有让你憎恶的地方

不过这个优势据说被新出的《Fate/Apocrypha》毁了，当然这部作品因为风评太差我就没看……

然后明天我会推送一篇关于fate嘉年华的治愈梗截图大全，喜欢这个系列的你记得要持续关注

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