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舞蹈是什么？
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何为舞蹈？《现代汉语词典》中，舞蹈的定义为，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式，可以表现出人的思想，动作和感情，一般用音乐伴奏。《诗经·大序》中有这样一句话：“情动於中而形於言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”当人的内心产生感情时，就会用语言将其表达出来。当语言表达不出时，就会感叹。当感叹表达不出内心的感情时，便会歌唱。若当歌唱也无法表达内心的情感时，便会不知不觉的手舞足蹈。可见，舞蹈是一种能充分表现人积极情感的方式。（这么正经的文章，群魔乱舞这种消极的情感表达，我就不提了。）关于舞蹈的起源有这么几种说法：1、劳动说劳动说认为，舞蹈的起源是随着人类生产劳动而产生的。劳动创造了人自身，是劳动使人脱离了动物界，也是由于劳动创造了人类社会、创造了艺术赖以产生的物质基础，创造了舞蹈艺术的物质载体—人的灵活自如的、健美的、有着丰富表情功能的身体。而且，动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。劳动说是我国许多舞蹈史论工作者所赞同的理论。另外，一些原始民族所跳的舞蹈也往往是他们狩猎生活的再现。如西非赤道下的土人出猎大猩猩时，令一人装扮大猩猩，表演为猎者所杀死的情形。2、图腾和巫术说图腾和巫术说是现代西方最流行的一种艺术起源的理论，为不少人类学家、考古学家和文艺理论家所赞同。这种理论创始人为英国的人类学家泰勒。在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。不论是狞猎，还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。部落为了有个共同标志，这就出现了图腾。图腾不仅作为部落区别的标志，同时也是一种最原始的宗教信仰。每逢祷告或庆贺，都对着图腾跳舞，这叫图腾舞蹈。图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是一样存在的。北美洲印第安部落跳的野牛舞，他们迷信野牛和自己部族有血缘关系，跳这种舞野牛就会出现并让他们狞猎：澳洲土人跳他们的图腾蛇舞时，舞者纹纹身，作为对自己部落祖先的纪念。原始社会解体，人类进入奴隶社会，从此，图腾崇拜开始和巫术迷信相结合。因而就产生了巫舞。图腾崇拜和巫术虽然都是原始宗教信仰，但两者性质不同，活动形式也不相同。图腾是原始人类崇拜的偶像，而巫师则是作为人与神之间的桥梁；图腾舞蹈是社会性的集体舞蹈，而巫舞则是巫师的表演。在巫术中，歌和舞被利用为巫术的手段，制造出一种神秘的气氛，以保证巫术的成功。从舞蹈发展的角度上看，巫舞比原始的图腾舞蹈前进了一大步，它从比较粗糙的集体舞蹈转向专业的、个人的舞蹈表演，而且还表现出神话中的人物和故事。中国春秋战国时期的楚国，巫舞十分盛行，规模宏大，形式和内容都相当丰富。3、模仿说这是艺术起源中最古老的理论，起源于古希腊哲学家。他们认为文艺起源于人对自然的模仿，模仿是人的天性和本能。只是由于模仿的对象不同、所用的媒介不同，而产生不同的艺术种类。有一些人用颜色和姿态来制造形象，模仿许多事物，而另一些人则用声音来模仿。舞蹈者的模仿则只用节奏，他们借姿态的节奏来模仿各种性格、感受和行动。舞蹈是人用有节奏的动作对各种野兽动作和习性的模仿。有些舞蹈还是对一些自然景物动态形象的模仿，如柳枝的摇曳、海浪的翻滚、风的飘荡旋转等等，人们都可以模仿它们进行舞蹈。4、游戏说游戏说是十八世纪德国的诗人、文艺理论家席勒依据康德所说的，艺术像游戏一样，都是“自由的”活动。他认为在艺术起源中，模仿虽然重要，但是，并非是艺术起源的真正起因，而艺术的根本起因是“游戏的冲动”，“以假象为快乐的游戏冲动一发生，模仿的创作冲动就紧跟而来，这种冲动把假象当作某种独立自主的东西。”他还认为，游戏．是自由的人性的表现，游戏也是人类最终脱离动物界的标志，在游戏中人的天性得到充分的发挥和满足，只有当人是完全意义上的人，他才游戏；只有当人游戏时，他才完全是人。5、性爱说舞蹈起源于性爱的理论，虽然没有模仿论、游戏论、巫术论等艺术起源论那样历史久远，但是却受到愈来愈多的学者所重视。达尔文就断言“音乐舞蹈起源于性的冲动，起源于恋爱。”艾理斯也说：“舞蹈不仅与宗教有紧密的关系，它与爱情也有同样的紧密关系。”在一些民族里，如奥玛哈斯族，舞蹈一词既是舞也指爱。男性必须以他的美、精力和技巧去赢得女性。在原始社会人们群居生活时。为了生存的需要，把人的自身的生产，也就是繁衍下一代，看成是一件非常重要的活动，把性和人们的性行为看成是很神圣和很神秘的事情。因此，在图腾崇拜的同时，也产生了生殖崇拜和性崇拜。在很多原始民族的舞蹈中有大量这方面的遗存。一般来说，以上各种舞蹈起源的理论，都有一定的道理，但又都不十分完整和全面，因为舞蹈活动是人类生活中的一种社会现象，它的起源不是单一的，而是有着多种因素的，所以人们主张“劳动综合论”，即：舞蹈起源于人类求生存、求发展中劳动实践和其他多种生活实践的需要，如果再详细一点来说，舞蹈起源于远古人类在求生存、求发展中劳动生产（狩措、农耕）、性爱、健身和战斗操练等活动的模拟再现，以及图腾崇拜、巫术宗教祭祀活动和表现自身情感思想内在冲动的需要。舞蹈和诗歌、音乐结合在一起，是人类历史上最早产生的艺术形式之一。
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什么是舞蹈能力?
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一、最基本是要有一个具有丰富舞蹈蹈表情能力的身体，这也就是说要具有完成各种舞蹈蹈技巧能力的可塑性的身体素质——身体各部分要灵活、柔软，又要有韧性和力度；要具备腾跃、旋转、翻腾等舞蹈蹈技巧的能力。同时，还要通过锻炼使自己具有速度和控制的能力，使身体各部分动作协调统一，既符合舞蹈蹈动律的节拍，又有舞蹈蹈的造型美。
二、要有一定的舞蹈蹈文化素养，掌握舞蹈蹈艺术基础理论学问和舞蹈蹈历史发展的常识。舞蹈蹈艺术本身是一种文化，它不仅仅只是简单的手舞蹈足蹈，只有加深对它的深刻了解，才能更好地把握和驾驭舞蹈蹈这一门艺术形式。
三、要不断地加强文学和各种艺术的修养。因为，舞蹈蹈是一种以舞蹈蹈动作为主要表现手段的综合性的艺术，舞蹈蹈和音乐、美术、诗歌有最为紧密不可分的关系，常常是你中有我，我中有你，如果一个舞蹈蹈演员没有一定的音乐和诗歌的素养，舞蹈蹈的艺术表现力将会大受影响，如此，也能够说舞蹈蹈是不可能跳好的。舞蹈剧是舞蹈蹈和戏剧艺术结合的一种舞蹈蹈体裁，舞蹈蹈演员担任舞蹈剧中的角色，具有一定的戏剧学问当然是必不可少的了。各门艺术既有其特性，也有其共性，所以，能具备和掌握各种艺术的学问，对舞蹈蹈表演会有莫大的协助和教益。
四、要关心社会生活的发展变化，要不断地了解生活中各种各样的人和事，增加生活学问的积累和储备。因为舞蹈蹈题材的领域是非常广阔的，舞蹈蹈中的人物也是非常丰富多样的，舞蹈蹈演员要塑造各种各样的人物抽象，因而生活学问的积累和储备，有不可或缺的重要作用。
舞蹈蹈演员在接受了舞蹈蹈作品中具体角色任务后，就面临着如何塑造舞蹈蹈抽象的问题。如果是集体的抒情性舞蹈蹈，任务比较简单一些，只需做到动作、队形画面的整齐划一，情感按规定的意境氛围保持和谐统一，基本就能够了。而担任独舞蹈或舞蹈剧中的主要角色，那就复杂多了。要出色地完成舞蹈蹈抽象的创作任务，就有一个从演员自我到舞蹈蹈人物过渡的创作过程。而这大致要经过对角色的理解、从相对应的生活和人物抽象的积累中进行对角色体验、感受，直至深入到角色人物的内在精神世界，从而创造出舞蹈蹈作品中规定的人物的舞蹈蹈抽象。
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每个人都具有舞蹈的能力，因为舞蹈源于人体的动作，而每个人无时无刻也离不开动作，用动作的语言共同来表情达意，来创造和满足自己生活的需要。人们的生活中参加舞蹈活动所具备的舞蹈能力，当然也需要进行一定的后天学习。但是，假如你想当一个舞蹈演员，要在舞台上表演艺术舞蹈，那就要经过刻苦的学习和训练，使自己具备舞蹈演员的基础能力。
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就是爆发力。基本功包括技巧和软度，技巧就需要爆发力。像平常练的组合，也是提升爆发力的。仰卧起坐是练腰的爆发力，拌脚尖是练脚腕的，两头翘是练背肌和腹肌的。没有肌肉就没有能力，要坚持每天做。搬腿啊控腿啊这一些都需要软度跟能力并存的，加油，每天都要练哦~~
弹跳 控制力
软度 最要紧的
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就是你的基本功之类的
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我们会通过消息、邮箱等方式尽快将举报结果通知您。　　肯定的情感，如愉快、满意、喜爱等等。反之不能满足人的需要或与人的需要相抵触的事物，就会引起人的消极的态度，使人产生一种否定的情感，如嫌恶、愤怒、憎恨等等。审美情感，是人的一种高级的情感，是人在审美过程（艺术创作或艺术欣赏）中，对客观审美对象的认知和评价所产生的主观精神上的好恶态度的直觉反映。审美情感在舞蹈创作或舞蹈欣赏中起着非常重要的作用，它是创作激情的动力，它是对美的追求的起点。如果客观事物不能引起人们的审美情感，舞蹈创作或舞蹈欣赏就很难进行。审...
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