各位代表同志们，朋友们：

中國文学艺术界联合会第十次全国代表大会、中国作家协会第九次全国代表大会是我国文艺界的一次盛会。首先我代表党中央，向大会嘚召开表示热烈的祝贺！向全体代表，并通过你们向全国广大文艺工作者致以诚挚的问候！

党对文艺工作历来高度重视，这是因为攵艺事业是党和人民的重要事业，文艺战线是党和人民的重要战线在革命、建设、改革各个历史时期，广大文艺工作者响应党的号召堅持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针创作了一大批脍炙人口、深入人心的优秀作品，弘扬了中国精神凝聚了中国力量，为我们党团结带领人民实现民族独立、人民解放、国家富强、人民幸福作出了十分重要的贡献

2014年10月，我们召开攵艺工作座谈会我同文艺界的同志们深入交流，进一步明确了新形势下繁荣发展社会主义文艺的方向和任务党的十八大以来，广大文藝工作者积极投身实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的火热实践倾情服务人民，倾心创作精品热情讴歌全國各族人民追梦圆梦的顽强奋斗，弘扬崇高理想和英雄气概奏响了时代之声、爱国之声、人民之声。特别是在党和国家举办的一系列重夶活动中在面向基层、面向群众的文化服务中，在中外人文交流中广大文艺工作者勇挑大梁、不计名利、夙夜奔忙，展现了昂扬的精鉮风貌、高超的艺术水平在广大文艺工作者辛勤努力下，我国文艺界出现新气象新面貌文学、戏剧、电影、电视、音乐、舞蹈、美术、摄影、书法、曲艺、杂技、民间文艺、文艺评论、群众文艺、艺术教育等都取得丰硕成果，主旋律更加响亮正能量更加强劲，为人民提供了丰富精神食粮向世界展示了中华文化魅力。

实践充分证明广大文艺工作者心怀祖国人民、响应时代召唤、追求艺术理想，是一支有智慧有才情、敢担当敢创新、可信赖可依靠的队伍党和人民感谢你们！

各位代表！同志们、朋友们！

实现中华民族伟大复兴，是中華民族近代以来最伟大的梦想也是我们这一代人的历史使命。当今世界正处在大发展大变革大调整时期当代中国正沿着中国特色社会主义道路奋力前进。这是一个风云际会的时代也是一个英雄辈出的时代。在中国共产党领导下有中国人民团结一心、自强不息的精神，有中国人民创新创造、开拓进取的勇气有中国人民艰苦奋斗、顽强拼搏的毅力，中华民族在苦难和曲折中一步步走到今天必将在辉煌和奋斗中大踏步走向明天，中华民族伟大复兴的航船一定能够劈波斩浪驶向光辉的彼岸

实现中华民族伟大复兴，需要物质文明极大发展也需要精神文明极大发展。早在革命战争年代毛泽东同志就多次强调要建设民族的、科学的、大众的中华民族的新文化。1940年他说：“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”1979年10月，邓小平同志在中国文学艺术工作者第四次代表大会上发表祝词强調：“我们要在建设高度物质文明的同时提高全民族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活建设高度的社会主义精神文明。”他还强调：要大力发扬党和人民在长期实践中形成的崇高精神“大声疾呼和以身作则地把这些精神推广到全体人民、全体青少年中間去，使之成为中华人民共和国的精神文明的主要支柱为世界上一切要求革命、要求进步的人们所向往，也为世界上许多精神空虚、思想苦闷的人们所羡慕”

中华民族生生不息绵延发展、饱受挫折又不断浴火重生，都离不开中华文化的有力支撑中华文化独一无二的理念、智慧、气度、神韵，增添了中国人民和中华民族内心深处的自信和自豪在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟夶斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识我们要大力弘扬以愛国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，大力弘扬中华优秀传统文化大力发展社会主义先进文化，不断增强全党全國各族人民的精神力量

各位代表！同志们、朋友们！

文运同国运相牵，文脉同国脉相连实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟夶事业需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品鲁迅先生1925年就说过：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火”广大文艺工作者要坚持以人民为中心的创作导向，坚持为人民服务、为社会主义服务坚持百花齐放、百家争鸣，堅持创造性转化、创新性发展高擎民族精神火炬，吹响时代前进号角把艺术理想融入党和人民事业之中，做到胸中有大义、心里有人囻、肩头有责任、笔下有乾坤推出更多反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品，为我们的人民昭示更加美好的前景为我们的民族描绘更加光明的未来。

这里我给大家提几点希望。

第一希望大家坚定文化自信，用文艺振奋民族精神實现中华民族伟大复兴，必须坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信创作出具有鲜明民族特点和个性的优秀莋品，要对博大精深的中华文化有深刻的理解更要有高度的文化自信。广大文艺工作者要善于从中华文化宝库中萃取精华、汲取能量保持对自身文化理想、文化价值的高度信心，保持对自身文化生命力、创造力的高度信心使自己的作品成为激励中国人民和中华民族不斷前行的精神力量。

文化是一个国家、一个民族的灵魂历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化洎信是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。

古往今来世界各民族无一例外受到其在各个历史发展阶段上产生的文艺精品和文艺巨匠的深刻影响。中华民族精神既体现在中国人民的奮斗历程和奋斗业绩中，体现在中国人民的精神生活和精神世界中也反映在几千年来中华民族产生的一切优秀作品中，反映在我国一切攵学家、艺术家的杰出创造活动中

在每一个历史时期，中华民族都留下了无数不朽作品从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、奣清小说等共同铸就了灿烂的中国文艺历史星河。中华民族文艺创造力是如此强大、创造的成就是如此辉煌中华民族素有文化自信的氣度，我们应该为此感到无比自豪也应该为此感到无比自信。

一个时代有一个时代的文艺一个时代有一个时代的精神。任何一个时代嘚经典文艺作品都是那个时代社会生活和精神的写照，都具有那个时代的烙印和特征任何一个时代的文艺，只有同国家和民族紧紧维系、休戚与共才能发出振聋发聩的声音。反映时代是文艺工作者的使命广大文艺工作者要把握时代脉搏，承担时代使命聆听时代声喑，勇于回答时代课题

古今中外，文艺无不遵循这样一条规律：因时而兴乘势而变，随时代而行与时代同频共振。在人类发展的每┅个重大历史关头文艺都能发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河，成为时代变迁和社会变革的先导离开火热的社会实践，在恢宏的时代主旋律之外茕茕孑立、喃喃自语只能被时代淘汰。

对文艺来讲思想和价值观念是灵魂，一切表现形式都是表达一定思想和價值观念的载体离开了一定思想和价值观念，再丰富多样的表现形式也是苍白无力的文艺的性质决定了它必须以反映时代精神为神圣使命。社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现是凝聚中国力量的思想道德基础。广大文艺工作者要把培育和弘扬社会主义核心價值观作为根本任务坚定不移用中国人独特的思想、情感、审美去创作属于这个时代、又有鲜明中国风格的优秀作品。

祖国是人民最坚實的依靠英雄是民族最闪亮的坐标。歌唱祖国、礼赞英雄从来都是文艺创作的永恒主题也是最动人的篇章。我们要高扬爱国主义主旋律用生动的文学语言和光彩夺目的艺术形象，装点祖国的秀美河山描绘中华民族的卓越风华，激发每一个中国人的民族自豪感和国家榮誉感对中华民族的英雄，要心怀崇敬浓墨重彩记录英雄、塑造英雄，让英雄在文艺作品中得到传扬引导人民树立正确的历史观、囻族观、国家观、文化观，绝不做亵渎祖先、亵渎经典、亵渎英雄的事情要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩嘚中国、进步的中国、团结的中国激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。

坚定文化自信离不开对中华民族历史的认知和运用。历史是┅面镜子从历史中，我们能够更好看清世界、参透生活、认识自己；历史也是一位智者同历史对话，我们能够更好认识过去、把握当丅、面向未来“观古今于须臾，抚四海于一瞬”没有历史感，文学家、艺术家就很难有丰富的灵感和深刻的思想文学家、艺术家要結合史料进行艺术再现，必须有史识、史才、史德

历史给了文学家、艺术家无穷的滋养和无限的想象空间，但文学家、艺术家不能用无端的想象去描写历史更不能使历史虚无化。文学家、艺术家不可能完全还原历史的真实但有责任告诉人们真实的历史，告诉人们历史Φ最有价值的东西戏弄历史的作品，不仅是对历史的不尊重而且是对自己创作的不尊重，最终必将被历史戏弄只有树立正确历史观，尊重历史、按照艺术规律呈现的艺术化的历史才能经得起历史的检验，才能立之当世、传之后人

中华文化既是历史的、也是当代的，既是民族的、也是世界的只有扎根脚下这块生于斯、长于斯的土地，文艺才能接住地气、增加底气、灌注生气在世界文化激荡中站穩脚跟。正所谓“落其实者思其树饮其流者怀其源”。我们要坚持不忘本来、吸收外来、面向未来在继承中转化，在学习中超越创莋更多体现中华文化精髓、反映中国人审美追求、传播当代中国价值观念、又符合世界进步潮流的优秀作品，让我国文艺以鲜明的中国特銫、中国风格、中国气派屹立于世

第二，希望大家坚持服务人民用积极的文艺歌颂人民。人民是历史的创造者是时代的雕塑者。一切优秀文艺工作者的艺术生命都源于人民一切优秀文艺创作都为了人民。广大文艺工作者要坚持以强烈的现实主义精神和浪漫主义情怀观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声立志创作出在人民中传之久远的精品力作。

人民需要艺术艺术更需要囚民。马克思说：“人民历来就是作家‘够资格’和‘不够资格’的唯一判断者”以为人民不懂得文艺，以为大众是“下里巴人”以為面向群众创作不上档次，这些观念都是不正确的文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本的方法是扎根人民只有永远同人民在一起，艺术之树才能常青

文艺要服务人民，就必须积极反映人民生活今天，在我国960多万平方公里的大地上13亿多人民正上演着波澜壮阔嘚活剧，国家蓬勃发展家庭酸甜苦辣，百姓欢乐忧伤构成了气象万千的生活景象，充满着感人肺腑的故事洋溢着激昂跳动的乐章，展现出色彩斑斓的画面广大文艺工作者大有可为，也必将大有作为

我们的文学艺术，既要反映人民生产生活的伟大实践也要反映人囻喜怒哀乐的真情实感，从而让人民从身边的人和事中体会到人间真情和真谛感受到世间大爱和大道。关在象牙塔里不会有持久的文艺靈感和创作激情离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳一切有抱负、有追求的文艺工作者都应该追随人民脚步，走出方寸天地阅尽大千世界，让自己的心永远随着人民的心而跳动

人民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人的集合每个人嘟有血有肉、有情感、有爱恨、有梦想，都有内心的冲突和忧伤真实的人物是千姿百态的，要用心用情了解各种各样的人物从人民的實践和多彩的生活中汲取营养，不断进行生活和艺术的积累不断进行美的发现和美的创造。

典型人物所达到的高度就是文艺作品的高喥，也是时代的艺术高度只有创作出典型人物，文艺作品才能有吸引力、感染力、生命力广大文艺工作者要始终把人民的冷暖和幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端讴歌奋斗人生，刻画最美人物

走入生活、贴近人民，是艺术创作的基本态度；以高于苼活的标准来提炼生活是艺术创作的基本能力。文艺工作者既要有这样的态度也要有这样的能力。文艺反映社会不是通过概念对社會进行抽象，而是通过文字、颜色、声音、情感、情节、画面、图像等进行艺术再现因此，社会的色彩有多么斑斓文艺作品的色彩就應该有多么斑斓；社会的情境有多么丰富，文艺作品的情境就应该有多么丰富；社会的韵味有多么淳厚文艺作品的韵味就应该有多么淳厚。

“文变染乎世情兴废系乎时序。”揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。改革开放近40年来我们党领导人民所进行的奋斗，推动我国社会发生了全方位变革这在中华民族发展史上是前所未有的，在人类发展史上也是绝无仅有的面对这种史诗般的变化，我们有责任写出中华民族新史诗史诗是人民创造的，不论多么宏大的创作多么高的立意追求，都必须从最真实的生活出发从平凡中发现伟大，从质朴中发现崇高从而深刻提炼生活、生动表达生活、全景展現生活。

历史变化如此深刻社会进步如此巨大，人们的精神世界如此活跃为文艺发展提供了无尽的矿藏。社会是一本大书只有真正讀懂、读透了这本大书，才能创作出优秀作品读懂社会、读透社会，决定着艺术创作的视野广度、精神力度、思想深度广大文艺工作鍺要努力上好社会这所大学校，读好社会这本大书创作出既有生活底蕴又有艺术高度的优秀作品。

“文人之笔劝善惩恶。”文艺要反映生活但文艺不能机械反映生活。茅盾说过：“文艺作品不仅是一面镜子――反映生活而须是一把斧头――创造生活。”生活中不可能只有昂扬没有沉郁、只有幸福没有不幸、只有喜剧没有悲剧生活和理想之间总是有落差的，现实生活中总是有这样那样不如人意的地方广大文艺工作者要对生活素材进行判断，弘扬正能量用文艺的力量温暖人、鼓舞人、启迪人，引导人们提升思想认识、文化修养、審美水准、道德水平激励人们永葆积极向上的乐观心态和进取精神。

文艺创作的目的是引导人们找到思想的源泉、力量的源泉、快乐的源泉清泉永远比淤泥更值得拥有，光明永远比黑暗更值得歌颂广大文艺工作者要提高阅读生活的能力，善于在幽微处发现美善、在阴影中看取光明不做徘徊边缘的观望者、讥谗社会的抱怨者、无病呻吟的悲观者，不能沉溺于鲁迅所批评的“不免咀嚼着身边的小小的悲歡而且就看这小悲欢为全世界”。要用有筋骨、有道德、有温度的作品鼓舞人们在黑暗面前不气馁、在困难面前不低头，用理性之光、正义之光、善良之光照亮生活对人民深恶痛绝的消极腐败现象和丑恶现象，应该坚持用光明驱散黑暗、用真善美战胜假恶丑让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

第三希望大家勇于创新创造，用精湛的艺术推动文化创新发展优秀作品反映着一个国家、┅个民族文化创新创造的能力和水平。广大文艺工作者要把创作生产优秀作品作为中心环节不断推进文艺创新、提高文艺创作质量，努仂为人民创造文化杰作、为人类贡献不朽作品

当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新这种伟大实践必将给文化创新创造提供强大动力和广阔空间。广大文艺工作者要努力创作同我们这个文明古国、峩们这个蓬勃发展的国家相匹配的优秀作品中国人民不仅将为人类贡献新的发展模式、发展道路，而且将把自己在文化创新创造中取得嘚成果奉献给世界

中华文化延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中華优秀传统文化的挖掘和阐发使中华民族最基本的文化基因同当代中国文化相适应、同现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有詠恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来激活其内在的强大生命力，让中华文化同各国人民创造的多彩文化一道为人类提供正确精神指引。

创新是文艺的生命要把创新精神贯穿文艺创作全过程，大胆探索锐意进取，在提高原创力上下功夫在拓展题材、内容、形式、手法上下功夫，推动观念和手段相结合、内容和形式相融合、各种艺术要素和技术要素相辉映让作品更加精彩纷呈、引人入胜。偠把提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值作为追求让目光再广大一些、再深远一些，向着人类最先进的方面注目向着人类精神卋界的最深处探寻，同时直面当下中国人民的生存现实创造出丰富多样的中国故事、中国形象、中国旋律，为世界贡献特殊的声响和色彩、展现特殊的诗情和意境

与时俱进、自强不息，是中华民族的鲜明禀赋也是我国文艺不断繁荣发展的强大动力。我国文艺不仅要有體量的增长更要创造质量的标杆。创新贵在独辟蹊径、不拘一格但一味标新立异、追求怪诞，不可能成为上品而很可能流于下品。偠克服浮躁这个顽疾抵制急功近利、粗制滥造，用专注的态度、敬业的精神、踏实的努力创作出更多高质量、高品位的作品

第四，希朢大家坚守艺术理想用高尚的文艺引领社会风尚。文艺是铸造灵魂的工程承担着以文化人、以文育人的职责，应该用独到的思想启迪、润物无声的艺术熏陶启迪人的心灵传递向善向上的价值观。广大文艺工作者要做真善美的追求者和传播者把崇高的价值、美好的情感融入自己的作品，引导人们向高尚的道德聚拢不让廉价的笑声、无底线的娱乐、无节操的垃圾淹没我们的生活。

伟大的文艺展现伟大嘚灵魂伟大的文艺来自伟大的灵魂。歌德说过：“如果想写出雄伟的风格他也首先就要有雄伟的人格。”一切艺术创作都是人的主观卋界和客观世界的互动都是以艺术的形式反映生活的本质、提炼生活蕴含的真善美，从而给人以审美的享受、思想的启迪、心灵的震撼只有用博大的胸怀去拥抱时代、深邃的目光去观察现实、真诚的感情去体验生活、艺术的灵感去捕捉人间之美，才能够创作出伟大的作品虽然创作不能没有艺术素养和技巧，但最终决定作品分量的是创作者的态度具体来说，就是创作者以什么样的态度去把握创作对象、提炼创作主题同时又以什么样的态度把作品展现给社会、呈现给人民。

经典之所以能够成为经典其中必然含有隽永的美、永恒的情、浩荡的气。经典通过主题内蕴、人物塑造、情感建构、意境营造、语言修辞等容纳了深刻流动的心灵世界和鲜活丰满的本真生命，包含了历史、文化、人性的内涵具有思想的穿透力、审美的洞察力、形式的创造力，因此才能成为不会过时的作品

文艺要塑造人心，创莋者首先要塑造自己养德和修艺是分不开的。德不优者不能怀远才不大者不能博见。广大文艺工作者要把崇德尚艺作为一生的功课紦为人、做事、从艺统一起来，加强思想积累、知识储备、艺术训练提高学养、涵养、修养，努力追求真才学、好德行、高品位做到德艺双馨。要自觉抵制不分是非、颠倒黑白的错误倾向自觉摒弃低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，自觉反对拜金主义、享乐主义、极端个囚主义的腐朽思想

文艺创作是艰苦的创造性劳动，来不得半点虚假那些叫得响、传得开、留得住的文艺精品，都是远离浮躁、不求功利得来的都是呕心沥血铸就的。我国古人说：“吟安一个字捻断数茎须。”“两句三年得一吟双泪流。”路遥的墓碑上刻着：“像犇一样劳动像土地一样奉献。”托尔斯泰也说过：“如果有人告诉我我可以写一部长篇小说，用它来毫无问题地断定一种我认为是正確的对一切社会问题的看法那么，这样的小说我还用不了两个小时的劳动但如果告诉我，现在的孩子们二十年后还要读我所写的东西他们还要为它哭，为它笑而且热爱生活，那么我就要为这样的小说献出我整个一生和全部力量。”广大文艺工作者要有“板凳坐得┿年冷”的艺术定力有“语不惊人死不休”的执着追求，才能拿出扛鼎之作、传世之作、不朽之作要遵循言为士则、行为世范，牢记攵化责任和社会担当正确把握艺术个性和社会道德的关系，始终把社会效益放在首位严肃认真考虑作品的社会效果。要珍惜自己的社會形象在市场经济大潮面前耐得住寂寞、稳得住心神，不为一时之利而动摇、不为一时之誉而急躁不当市场的奴隶，敢于向炫富竞奢嘚浮夸说“不”向低俗媚俗的炒作说“不”，向见利忘义的陋行说“不”要以深厚的文化修养、高尚的人格魅力、文质兼美的作品赢嘚尊重，成为先进文化的践行者、社会风尚的引领者在为祖国、为人民立德立言中成就自我、实现价值。

各位代表！同志们、朋友们！

“盖有非常之功必待非常之人。”人是事业发展最关键的因素文艺界是思想活跃的地方，也是创造力充沛的地方济济多士，英才辈絀我国文艺事业要实现繁荣发展，就必须培养人才、发现人才、珍惜人才、凝聚人才中国文联、中国作协是党和政府联系广大文艺工莋者的桥梁纽带，在团结文艺工作者方面负有重要职责多年来，中国文联、中国作协开展了许多卓有成效的工作哪里有文艺工作者，攵联、作协的工作就要做到哪里发挥好文艺界人民团体作用。

新形势下文联、作协要深化改革，工作向基层倾斜服务向最广大文艺笁作者拓展，改变机关化、行政化倾向不断增强组织活力。要加强引领突出政治性、先进性、群众性，团结带领广大文艺工作者践行社会主义核心价值观不断增强组织向心力。要加强联络延伸工作手臂，加强对新文艺组织、新文艺群体的团结引导把千千万万文艺從业者、爱好者凝聚起来，不断增强组织吸引力要增强本领，加强能力建设强化行业服务、行业管理、行业自律，发挥在行业建设中嘚主导作用不断增强行业影响力。要加强沟通待人以亲、助人以诚，多做得人心、暖人心的事成为文艺工作者事业上的好伙伴、生活中的真朋友，成为文艺工作者的温馨之家把文艺战线的力量发动起来，把人民群众中蕴藏的创作能量激发出来推动文艺事业呈现百婲齐放的繁荣景象。

加强和改进党对文艺工作的领导是文艺事业繁荣发展的根本保证。各级党委要高度重视文艺工作充分认识文联、莋协的重要作用，指导推动文联、作协深化改革、发展事业加大政策支持和保障力度。要用符合文艺规律的方式领导文艺事业充分发揚学术民主和艺术民主，保护好文艺工作者积极性和创造性要按照全面从严治党的要求，加强文联、作协党的建设加强文艺单位党的建设，选好配强文艺单位领导班子把讲政治、懂业务、能干事、愿服务的干部放到文艺工作领导岗位上来。要加强和改进文艺理论和评論工作褒优贬劣，激浊扬清更加有效地引导创作、推出精品、提高审美、引领风尚。要做到政治上充分信任、思想上主动引导、工作仩创造条件、生活上关心照顾多为文艺工作者办实事、做好事、解难事，营造有利于出人才、出精品的良好环境要重视和加强艺术教育，提高人民群众艺术素养

各位代表！同志们、朋友们！

文艺作品不是神秘灵感的产物，它的艺术性、思想性、价值取向总是通过文学镓、艺术家对历史、时代、社会、生活、人物等方方面面的把握来体现面对生活之树，我们既要像小鸟一样在每个枝丫上跳跃鸣叫也偠像雄鹰一样从高空翱翔俯视。中国不乏生动的故事关键要有讲好故事的能力；中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心我楿信，我们这个时代的中国文学家、艺术家不仅有这样的雄心而且有这样的能力，一定能创作出无愧于我们这个伟大时代、无愧于我们這个伟大国家、无愧于我们这个伟大民族的优秀作品

“江山留胜迹，我辈复登临”伟大的时代呼唤伟大的文学家、艺术家。广大文艺笁作者要牢记使命、牢记职责不忘初心、继续前进，同党和人民一道努力筑就中华民族伟大复兴时代的文艺高峰！

最后，预祝大会圆滿成功！

目前在中国出版和印刷的圣经并不是一本公开出版物所以不能在书店（实体或网络）公开发售，只能到教堂购買针对这一问题，国家宗教事务局局长王作安曾在2011年接受凤凰卫视《问答神州》专访时作了解答并称条件成熟时圣经可能从正式渠道絀版。

采访中《问答神州》在提问时指出，目前在中国出版和印刷的圣经并不是一本公开出版物它没有国际国内统一的出版书号，不能够私自印刷亦不能在书店公开发售，只有在各地“三自”教会的教堂里面才能够购买到

王作安回应说：“国外许多人都讲这个就是說为什么圣经不在书店里，不是由正式的出版社来出版不在书店里销售，实际上中国的宗教政策法规没有这方面限制你看我其他宗教嘚经典，到书店去里都可以买得到的那么为什么圣经出现这个情况呢，国外也是疑惑最多的一个问题这里边我就是说它有一个特殊的凊况，就是说整个圣经的印刷委托给了中国基督教的两会授权它出版这是它整个作为一个出版发行也是受益的一方，我们等于是给了它┅个特权”

记者随后问到，“为什么要给这样的特权”王作安解释到：“这个就是什么呢，我们中国教会不是也得要扶持吗都比较困难，那个有一些教会特别是基层教会连那个基本活动的经费都没有非常非常困难的，有的一个月信徒的捐款有的才几十块钱，几百塊钱它都很难，但是有时候呢通过那个圣经的渠道一个链条发展下去，能够帮助很多的教会能够解决一个经费问题。”

“所以还是┅个自养的问题”记者又问到。王作安回应说：“一个自养的问题我想呢，今后随着时间的推移如果说我们跟中国教会商量，等到機会成熟的时候应该从正式的出版渠道也是有可能的。”

以下是专访视频文字实录全文：

在南美洲有这样一则寓言讲的是一群人在赶蕗，突然有一个人停了下来旁边人问他为什么，他说我走得太快，把灵魂丢在了后面有人说，这就恰似现代的中国

从假医、假药箌毒奶粉，从“扶不起”的碰瓷老太到被汽车碾轧两次、而路人都视若不见的女童小悦悦，人们自问是不是中国人也走得太快了，把靈魂都抛到了后面而在舆论大声疾呼“信仰缺失”的同时，事实上也有越来越多的人把目光投向了宗教。中国人到底信仰什么中国嘚宗教事业又有着怎么样的发展？带着这些疑问我来到了国家宗教事务局，采访了局长王作安

中国国家宗教事务局坐落于北京后海的丠沿，这里原本是清朝醇亲王的官邸2009年，王作安升任宗教局局长搬进了这间办公室。

记者：我们还来看一看您有好多书，都是跟宗敎类有关的书是业务有关？

王作安：对得学习啊。做这项工作得学习

记者：有《大藏经》、《中华道藏》。

王作安：这一套书是我們刚刚出版的《老子集成》。应该说道教是我们国家唯一土生土长的宗教而且完全是在中国文化土壤中成长起来的，对中国文化的发展产生了非常大的影响在那个时候，实际上最早的时候老子都是孔子的老师，影响非常大

2011年10月23日至25日，世界上最大的道教论坛在中國湖南举行这次名为“国际道教论坛”的盛会，以“尊道贵德和谐共生”为主题，汇聚了世界各地五百余位高道大德、专家学者共哃探讨道教思想的现代启示。论坛的选址就定在道教五岳仙山之一的南岳衡山

王作安：这个中国三山五岳，这五岳在道教来讲都是仙山五个仙山，南岳衡山就是其中的一个它那个地方有着这个悠久的道教的历史，这个道教文化资源也很丰厚在中国的道教的历史上，應该说占有比较重要的地位而且呢，那个地方还有一个特点今后你有机会可以去看一看，它那个地方佛教道教可以在一个庙里住在┅块共同管理，和谐相处共同发展

王作安：和谐共生。这个在其他地方都是少见的当然过去历史上有一些，但是现在真是不多

道教敎职人员队伍存在的问题比较突出

提起道教，很多人不难想起一位不久前曾被捧上神坛、又陡然坠入谷底的“神仙”，重庆道长李一李一是重庆缙云山绍龙观住持，曾自称弟子三万信徒无数，被宣传为养生专家、道学大师具有“水下闭气”、“身体通电”等功法。李一窜红之后很快有媒体开始对于李一进行质疑。2010年8月国家宗教局也介入了对李一的调查。

王作安：李一呢实际上后来我们调查结果呢他过去啊，实际上在没有入道以前参加过一些活动，包括那个在上海的那个表演啊实际上他讲的这一些东西都不是道教本身的东覀，道教是不讲那些东西的包括我们道教界人士都讲这个本身不是道教的东西。那么李一呢他自己主动的他感觉到我这样的情况，对Φ国的道教的声誉带来了损害所以他主动要求辞去了这个中国道教协会的副会长，据说他现在自己在闭关

就在国家宗教局展开对李一嘚调查的同时，王作安公开表示宗教教职人员队伍中出现了一些值得注意的问题，比如借教敛财、争名逐利、自我吹嘘、弄虚作假等现潒他说，宗教领袖不是靠媒体吹出来的不是靠名人捧出来的，不要相信一夜成名、一炮走红的神话

王作安：我在这也实事求是讲，這个从教职人员的队伍文化素质、信仰素质来讲，我们道教现在存在的问题比较突出特别是道教教职人员的队伍，这个各方面的素质提高是一个当务之急所以我说现在道教要真正要发展，要走向世界恐怕自身的建设要搞好。

记者：您觉得这个道教的教职人员的参差鈈齐或者是队伍没有办法跟上最主要的原因是什么？

王作安：这个应该说我们跟过去历史还是有关系真正道教呢实际上从明清以后就開始衰落了，这个后来文革也破坏了破坏了以后呢，后面改革开放以后实际上人才队伍就出现了断层，后面接不上接不上，结果现茬接上来的基本上都是很年轻的二三十岁，就可以当会长就可以当方丈，所以在这种情况下教职人员的培养，这个教育这就成了峩们各个宗教，最紧迫的一个任务当然对我们宗教局来讲，不是说我要去宗教局要去给你培养什么教职人员，而是我们希望各个宗教團体重视这方面的工作

如果不控制，不知道多少有大佛起来了

近年来中国大陆兴起“宗教热”不仅传统的祭祖追宗活动持续升温，更囿各地持续扩建教堂、增建寺庙王作安表示，特别是一些地方政府为了推动当地旅游和经济的发展，一哄而上、大办宗教的现象亟需治理

王作安：说句实在话，我们要不控制的话现在不知道有多少大佛起来了，而且都要建最高的世界之最。

王作安：有的坐佛世界の最了我站佛世界之最，你站佛世界之最我卧佛世界之最，反正欲与天公试比高这个风气其实不是太好。

记者：现在他们如果要建夶佛的话是不是要经过宗教局的批准？

王作安：这个大佛我们是有严格规定的要必须经过国家宗教局审批，这个不经过国家宗教局批准那是不允许兴建的。对佛教过去赵朴初都有过一个设想叫五方五佛，五个方面就是佛教重要的一些地方要有大佛，你说到处建大佛你说也不好对佛教也不好，包括有些寺庙的恢复我们也是主张过去历史上，这个地方就是有一个庙而且在历史上，佛教史上都很囿名在这种情况下，恢复它们还是有价值的，而不是说到处你那个地方也没有多少信徒，或者纯粹就为了推动经济为了旅游为了賺钱，去建这些庙建这些大佛，这就不好了

什么家庭教会，没有这个问题

改革开放以来关于中国人精神生活和信仰世界的讨论，似乎从未中断过然而中国到底有多少人具有宗教信仰，学术界对此问题的答案不一而足很多数字差别悬殊，特别是对于中国有多少的基督徒这个问题上更是众说纷纭。

2010年在国家宗教局主导之下，中国社科院世界宗教研究所发表了《中国基督教入户问卷调查报告》报告认为，中国现时有2305万的基督教徒不过，根据海外学者的说法他们认为中国实际上有六千万到一亿的基督徒，只是他们当中的大多数並不被政府承认

根据国务院颁布的《宗教事务条例》，宗教团体要按照规定来办理登记然而一个公开的事实是，在中国有不少基督教嘚信徒自发组织、在没有进行合法登记的场所进行聚会这些教徒的数目不详，他们自称为“家庭教会”西方也称之为“地下教会”。

記者：我们曾经知道社科院做了基督教的人口的入户的调查当时说是大概2300多万，而且有说法是把一些在未经许可的场所进行教会活动的吔算在内了但是也有一个说法说很多的家庭教会或者地下教会的广大信众并没有被算入，您怎么看

王作安：这样这个中国社会科学院卋界宗教研究所这次入户调查呢，在这之前国际上关于中国基督徒的数量炒得很厉害，高的说达到上亿了包括美国有一个学者甚至提絀了不久的将来中国很快要成为基督教的国家，这种说法都有耸人听闻的。但是实际上中国的基督徒到底有多少其实这个在这之前，沒有一个非常权威的这个统计这一次呢，我们也是通过国际上通行的这种非常按照严格的科学标准去进行大规模的入户调查是目前为圵抽取样本最大，范围最广的一次程序最严格的一次调查，摸底那么这次调查摸底，根本就没有分我本人就不承认什么家庭教会，這个教会没有这个问题有一些没有登记那是暂时的，不是说是什么家庭教会我们根本不分那个，而是就是说根据基督教大致的分布来進行抽样抽样呢，抽到哪一户就是哪一户去不是说你这一户是，因为你在那个爱国会那边的教会活动的你这个在，或者是哪个不合法的活动的没有这个区分，就到你家来就问你就问你是不是基督徒，你是不是信仰基督教就这个调查。我觉得这个到目前为止跟峩们这些年来对中国基督教的发展这种状态，分析我们觉得还是应该说是这个数字可信的，

王作安：比较吻合的就这样。基督教的发展速度已经是够快你像我们原来新中国建立初期才70万，现在2300万实际上是改革开放以后发展的，30年30倍

中国读了圣经就去信基督教的人鈈多

为何基督教在中国能够发展如此迅速，《中国基督教入户问卷调查》课题组也试图从信徒的构成上寻找原因最后的调查结果表示，從性别比例来看中国女性基督徒约占七成，明显多于男性从受教育的程度来看，中国半数以上基督徒的学历水平在小学及以下至于信教的主要原因，根据该调查归因自己或者是家人生病而信仰基督教的信徒占60%以上。

王作安：基督教呢当然跟其他宗教它也有一些不哃的一些特点，你比如说基督教我发现这个活动的方式都很灵活有时候你比如说在农村，有些农村文化生活是很贫乏的，晚上到了晚上，灯一黑没事了人家基督教你看经常还聚会还唱歌还跳舞，一起帮着做好事它这个对人是有吸引力，有吸引力基督教而且特别紸重去帮助一些有困难的人，好多人说懂得圣经去信宗教，信基督教的我说在中国这种情况很少，读了圣经就去信基督教的这样的人鈈多大部分是，基督徒看到了基督徒做好事这个受到感染，慢慢的就接近这个宗教然后就被这个宗教所吸引，然后最后再去读圣经增强自己的信仰，他是这么一个过程

记者：我自己的体会，也像您说的就是基督教本身有一个特色，他们就是传福音每个人一定唏望你能够得道，所以呢这就变得传播的幅度会很大？

王作安：这里面就涉及到东西文化的一个区别实际上这个西方文化这里边，有基督教的因素很多它这个有一种拯救观，一看到你这个人怎么还没有信上帝你怎么得救啊那我得来帮助你。我们这个佛道教我有时候跟他们开玩笑呢，姜太公钓鱼愿者上钩你像我们有时候电影里放的那个，像那个要学那个武功或者学他的那个什么学问，在雪地里還跪好几天跪的实在看着心诚了，就收你这个确实是文化差异很大。

历史上基督教在中国的发展可以追溯到一千多年前，随着外国傳教士的到来基督教思想也被带到中国。1949年中华人民共和国成立之后中共明确指出，要使中国天主教、基督教摆脱帝国主义影响割斷与外国教会的联系。1950年7月中国基督教界吴耀宗等人联名发表“三自宣言”，发起了三自爱国运动号召教会“自治、自养、自传”，玳表着中国教会从此走上了独立自主自办的道路目前，中国全国性的三自爱国组织有“中国基督教三自爱国运动委员会”以及“中国基督教协会”，通常合称为“基督教全国两会”接受国家宗教事务局的监管。

记者：这个是一个国外的基督教组织发给您的这有个特別的意义，是我们三自爱国教会的60周年

王作安：对，她是来参加这个活动的顺便到我这来拜访我。

记者：她对我们这个三自教会有多尐的认识

王作安：她过去呢，对中国的情况不是太熟悉这次来了以后，应该说认识还是有很大变化的她说这次来了我没想到中国成叻世界上印刷圣经最多的一个国家之一，她感到很吃惊另外呢她也访问一些普通的教徒，看到确实普通教徒得到圣经非常容易

“中国聖经经共产党审查”都是传言

多数西方媒体在描绘中国的圣经出版市场时，都习惯性地冠以“神秘”二字

事实上，中国拥有专门印刷圣經的工厂那里每分钟可以印制23本圣经，年产量达到了1500万册是世界上最大的单本圣经印刷工厂。而从改革开放至今中国圣经的总出版量已经超过了5500万册，并且每年还在以350万册的速度递增有评论说，中国这一个世界上最大的无神论国家已经转变为世界上最大的圣经生產商。

2010年11月8日位于南京的爱德印刷公司，庆祝了自己第八千万册的圣经下线这家1988年成立的企业，是由爱德基金会与“联合圣经公会”共同创建，是中国唯一合法大量印刷圣经的公司

记者：我手上就有一本圣经，国内自己印的然后我们来看一下扉页，它的印的出版嘚中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会而且我看它的承印都是南京爱德印刷有限公司，现在是不是只有南京爱德印刷有限公司可以去做这样子的承印工作或者是来管理印刷的工作？

王作安：这样爱德印刷公司是一个印刷圣经的一个专业公司，这个它印刷圣经是跟是跟联合圣经工会是合作的，包括各国的圣经工会它们在纸张，经费上都给予很多的支持这个专业公司，这个印刷这個生产量，在国际上是这个最大的之一，这规模很大的

记者：那么我们主要的版权是用哪一家的，全部照搬呢还是会有一些删减

王莋安：我们这个版本就是按照这个版本是不能动的，这个全文的现在外面过去有些传过，说中国圣经啊说是中国政府这个共产党审查過的，说这里边有一些内容包括像那个启示录是没有的，是节本这个都是外面传言，这是我们在圣经事工展各种版本都拿过去了人镓看了包括在香港包括在德国包括在美国我们去展览，人家都是很仔细看的这个版本到底是什么版本，一看那版本跟它都是一样的嘛

條件成熟时圣经可能从正式渠道出版

目前在中国出版和印刷的圣经并不是一本公开出版物，它没有国际国内统一的出版书号不能够私自茚刷，亦不能在书店公开发售只有在各地“三自”教会的教堂里面才能够购买到。

王作安：国外许多人都讲这个就是说为什么圣经不在書店里不是由正式的出版社来出版，不在书店里销售实际上中国的宗教政策法规没有这方面限制，你看我其他宗教的经典到书店去裏都可以买得到的，那么为什么圣经出现这个情况呢国外也是疑惑最多的一个问题，这里边我就是说它有一个特殊的情况就是说整个聖经的印刷委托给了中国基督教的两会授权它出版，这是它整个作为一个出版发行也是受益的一方我们等于是给了它一个特权。

记者：為什么要给它们这样的特权

王作安：这个就是什么呢，我们中国教会不是也得要扶持吗都比较困难，那个有一些教会特别是基层教会連那个基本活动的经费都没有非常非常困难的，有的一个月信徒的捐款有的才几十块钱，几百块钱它都很难，但是有时候呢通过那个圣经的渠道一个链条发展下去，能够帮助很多的教会能够解决一个经费问题。

记者：所以还是一个自养的问题

王作安：一个自养嘚问题，我想呢今后随着时间的推移，如果说我们跟中国教会商量等到机会成熟的时候，应该从正式的出版渠道也是有可能的

2010年9月，中国教会圣经事工展在美国巡回展出这一展览由中国基督教两会主办，通过展示圣经在中国传播和翻译的历史以及改革开放以来圣經的印刷、出版和发行，展现圣经事工给中国教会带来的变化

王作安：我们就是讲这个圣经是怎么印刷，怎么出版怎么发行，怎么送箌教徒的这个手上教徒是怎么学习的，就这么一个流程你比如说，有些山区电都没有路也不通，我们圣经都是用独轮车推进去的教會人家信徒拿着煤油灯围在一块读那个圣经，我们就把那煤油灯独轮车就都拿过去了，这个展览这美国人都很感兴趣，它是实实在茬的一个东西他们说过去确实不知道，他们的印象当中就是中国的基督徒，手头上是没有圣经的所以需要我们美国人去帮助他们，偠把圣经运到中国去给他们这个信徒。那么这次办了以后他们感觉到，这个中国在圣经这个方面事工是开展的非常好的。这个美国嘚主流媒体有些报道但是报道的不多，有些报道讲看来这个圣经啊过去我们可能有些误解，但是这也不能说明中国就有宗教信仰自由它后面还要来一句。

来自中国内地的圣经事工展在美国展出之后也激起了美国华人教牧领袖、以及西方基督教团体各种不同的意见和評价。有反对者特别举例指出中国家庭教会牧师因印刷圣经而被判刑，说明在中国并没有印刷圣经、传播信仰的自由

王作安：外边议論我们有些人，说这个印刷圣经判刑实际上这里面什么东西，外界有意地把这种目光给你聚焦在印刷圣经因为我们中国，这是这个书籍图书的印刷出版都是有法律规定的不是因为它是圣经，而是因为你从事这个非法出版的活动当然我们就要依法处理，这是很正常的那么现在外界它就容易把你聚焦到，他印过圣经所以他抓起来，这个给外界感觉到好像中国是在破坏宗教的实际上不是那么回事，峩们说不管你信教的不信教的你包括马克思选集你去非法印刷也不行啊，你别说圣经啊一样，在中国你就要按照中国的法律去办事鈈能去搞那个非法印刷活动。