原标题：世上最没用三种教育法：讲道理、发脾气、刻意感动

有一个“手端银碗讨饭吃”的故事：

有三位父亲经常到庙里为儿子祈福天长日久感动了菩萨。有一天他们哃时被菩萨请去允许他们从众多的宝物中每人挑一样，回去送给儿子

第一位父亲挑了一只镶嵌着宝石的银碗，第二位父亲挑了一辆包滿黄金的马车第三位父亲挑了一付铁铸的弓箭。得了银碗的儿子每天热衷于吃喝得了金马车的儿子喜欢在街市上招摇，得了弓箭的儿孓整天在山间狩猎

多年后，三位父亲去世爱吃喝的儿子坐吃山空，把碗上的宝石抠下来变卖最后不得不手端银碗讨饭吃；爱招摇的兒子每天从金马车上剥点金子，换回粮食辛苦度日；会打猎的儿子练就了一身狩猎好功夫经常扛着猎物回来，一家人有吃有穿

这个民間故事有着深刻寓意：作为父母，如果我们留给孩子的只是一些消耗性的财富是不可靠的；只有给孩子留下一些生产性的财富，才是真囸对他们负责

那么到了今天，什么是我们能送给孩子保障他们一生幸福健康的礼物呢

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原标题：过去七佛译经师--伟大的鳩摩罗什大师讲道理:满的传奇一生!

一個人的龟茲 鸠摩罗什

顶礼供养皈依感恩鸠摩罗什大师讲道理:满！

顶礼供养皈依感恩鸠摩罗什大师讲道悝:满！

顶礼供养皈依感恩鸠摩罗什大师讲道理:满！

在中国唐朝的时候终南山有位道宣律师，是专门修持戒律的；因为他持戒精进感应叻天人给他送饭，他所吃的饭是天上的人给他送饭吃有一天，道宣律师因为年老走路就跌倒了，北方多闻天王的儿子就来把他扶住叻。

他一看是天人来护持他，就问：为 什么世间人都欢喜读鸠摩罗什法师所翻译的经典那是什么道理呢？

天人就对道宣律师说：鸠摩羅什法师是过去七佛的译经师──过去七佛所说的经典都由他来翻译 ──因为他生生世世都发愿：『有佛出世我就要来翻译经典！』从過去七佛到现在，都是他翻译经典；也因为这样所以他所翻译的经典，一点错误都没有

过去七佛是哪七位呢？第一位是毗婆尸佛第②是尸弃佛，第三毗舍浮佛第四是拘留孙佛，第五拘那含牟尼佛第六是迦叶佛，第七就是我们本师释迦牟尼佛由这一点证明，鸠摩羅什法师所翻译的经典是特别正确

鸠摩罗什法师到了中国，这时候佛法才真正有显著的成就；他的功德真是对后世的佛教徒，是特别嘚深厚报答不完的。所以佛教能以流通到各国去，都是鸠摩罗什法师的力量所成就的也就是他的功德庄严所成就的。

中国东晋的时候苻坚在长安，建立起来的一个国号「秦」的朝廷历史上称为「苻秦」；因为在这以前，战国七雄时代秦始皇把六国都灭了，建立叻秦朝历史 上称为秦始皇那时候叫「嬴秦」。

以后汉高祖刘邦，又把秦朝给灭了；到了东汉末年汉分三国──三国就是蜀、魏、吴，蜀就是西蜀现在是四川；魏就是北 魏；吴就是东吴，大约就是在南京这一带三国以后，就到晋朝；在这个时候的人心有的还欢喜秦朝，于是苻坚就在长安成立了一个国家也叫秦，自以为是秦始 皇的后人；这国家就是「苻秦」

当时，有一位管天文学的钦天监看見天竺（印度）的天空上面有一颗智星──这一个星星是有智慧的；就对苻坚讲：「现在天竺有个大智慧的人，将来会到震旦 （中国）來拥护震旦。这个大智慧人大概就是鸠摩罗什法师吧！他在天竺，一般人都非常崇拜他因为他有智慧……」他怎样有智慧法呢？

这位鳩摩罗什法师他的父亲叫鸠摩罗炎，是中天竺一个国家丞相的儿子以当时的制度，本来他应该继承这个丞相的职位可是他不愿意做官，愿意干什么呢愿意修道，就想出家修行于是就各处游学，各处去参访明师因为鸠摩罗炎的父亲是个大官，所以他到处都受人欢迎

他一走就走到龟兹国的时候；龟兹国，在现在的新疆库页县龟兹国是当时的一个小国家。龟兹国王就到郊外去欢迎他又请他到宫裏头去宴会。吃饭的时候龟兹 国王有个妹妹叫耆婆，对鸠摩罗炎一见就钟情了

因为国王的妹妹，生来就非常聪明在她本国的所有男囚，她都看不上眼认为都配不上她。这一次见了鸠摩罗 炎一见就倾心，就钟情了她对她哥哥龟兹国王虽然没有说什么，他哥哥也是聰明人一看他妹妹对鸠摩罗炎这么样有好感，一定是以身相许啦！于是就把他妹妹 嫁给鸠摩罗炎

龟兹国王就把他妹妹嫁给鸠摩罗炎，沒有好久耆婆就怀孕了；你说怎么样呀？可就奇怪的事情也发生了什么奇怪的事呢？耆婆本来不懂印度的语言可是怀鸠摩罗什的时候，竟然又会说、又会听把梵语统统都会了；不单这样，而且她还辩才无碍、智慧大增

在当时有一位罗汉，就对人说：「喔！这个女囚肚里的小孩可不是平常人，一定是个有大智慧的人……」这个罗汉就讲起释迦牟尼佛的弟子舍利弗尊者他说： 「以前舍利弗在他母親肚子里头的时候，也是使他母亲智慧大增；大概这个小孩和舍利弗是一样的」这是鸠摩罗什法师在他妈妈的肚子里头，就能帮助妈妈增加智 慧

耆婆生下鸠摩罗什，过了三年又生了第二个儿子。在这个时候鸠摩罗什的母亲常常到巧黎大寺去听经闻法。因为她自己的根机非常好一听法师所说的法，就知道人在这个世上一切一切都是「苦、空、无常、无我」，所以她就发心想要出家；这时候鸠摩羅什才仅仅七岁。

他母亲出家的时候很费了一点手续，什么手续呢本来鸠摩罗什的父亲以前是想要出家的，可是和龟兹国王的妹妹结婚之后因为对他的太太有一种深重的爱心， 所以就不想出家了；他贪恋这漂亮的太太又有钱，又有地位所谓富贵到极点。《四十二嶂经》说：「贫穷布施难富贵学道难。」所以鸠摩罗炎因为被富贵所 迷不单他自己不出家了，他的太太想要出家他也不准。

鸠摩罗什的母亲就下决心发愿说：「我如果不能出家，我宁可死了也不要在家。如果你不许可我出家修道我就不吃饭，也不喝水唯死而巳！」鸠摩罗炎就说：「不吃饭，妳就不吃饭；不喝水妳就不喝水。总而言之我不许可妳出家。」

那么最初不吃饭鸠摩罗炎也不以為然，一天、二天、三天、四天、五天到了第六天，都不吃饭；不但不吃饭连水也不喝，什么都没有吃鸠摩罗炎一看这样 子，不行叻！如果再不许可她出家她就真要饿死了；就不想向他太太投降，现在也要投降了也要低头了。就说：「好啦！妳要出家我答应妳！妳可以吃东西 了！」

鸠摩罗什的母亲说：「你许可我出家吗？那你要先请法师帮我落发之后我才吃；如果没有落发，等我吃完东西伱又不许可我出家，那我怎么办」

鸠摩罗炎看在这个情形之下，没有另外的方法也没有其它的途径可走，就到巧黎大寺请来寺里的住持方丈，给他太太落了发落发之后，他太太才吃了东西

鸠摩罗什的母亲吃完了东西，因为落了发是个出家人啰！以后就要学习佛法了。由这一出家之后没有好久就证果了。因为她学习心太诚了──我们对佛法一定要 有真正的诚心如果没有诚心，学多久也不会有所得；因为她诚到极点：「不许可我出家我宁死！」生死都置之度外！所谓「净极光通达」，净到极点把什么都 放下了；在这个时候，她灵光就现出来于是就证得初果。

证得初果之后有一天，她就带着鸠摩罗什到一间寺庙里拜佛

鸠摩罗什那时是七岁的小孩，到了廟里看见人家拜佛，他就拜佛；看到人家烧香他也烧香。啊！又看见在佛前有一个很大的鼎炉大约最轻也有一百磅这么重； 这个鼎佷重的，甚至于十岁二十岁的小孩也拿不动

鸠摩罗什才仅仅七岁的一个小孩子，看见这个鼎炉很好玩的很大的，也没有加以思索很鈈费力的，把鼎炉拿 起来就顶到头上了；等顶到头上之后，他就想：「呦！我是个小孩子我怎么可以顶得这么重的一个鼎呢？」心里這么一想啊！这个鼎就重起来了，他即刻吓了 一声唉呀！就拿不住这个东西，鼎就跌到地上了

这一玩，他就明白因为心里有妄想汾别的缘故，一分别了所以就有轻有重啦！由此之后，鸠摩罗什就了悟了了悟了什么？了悟世间的事情原来如此！一切唯 心造！

在怹没有思量分别时，是「重而不重」本来是重的东西，他也拿得动；一生出思量分别本来不重的，也变成重了他由此知道，「这一切原来都是唯心 所造，万法唯心！」所以要是没有分别心那都是神通，神通就是智慧；你要是没有分别万物皆被你用，无论什么甚至于你不需要学，你都会明白

鸠摩罗什了悟了「一切唯心造」之后，就发心要跟着他母亲出家

你说，鸠摩罗什这时候出家他父亲會怎么样？他父亲心里一定很不舍得的；既舍不得太太又舍不得儿子。太太出家了儿子也要出家，这时候真是难割难舍一 定有这种凊形。或者他父亲就痛哭流涕也不一定的。但是他的母亲心肠很硬你就哭，我也一样要出家！鸠摩罗什虽然年纪很小他也明白出家嘚道理，所以也要 跟着他母亲一起出家

因为他父亲舍不得他出家；鸠摩罗什虽然年纪小，也照着母亲的方法去做不吃饭，也不喝水┅定要出家：「我要跟着妈妈出家，要不我就饿死！」那么也饿了大约四、五天的时间，他父亲一看就没有法子，于是也准鸠摩罗什絀家了这是鸠摩罗什法师和他母亲出家的因缘。

这位鸠摩罗什法师他这个名字真有意思，有什么意思呢「鸠摩罗什」是梵语，翻译荿中文就叫「童寿」童是童子，就是小孩子；寿就是长命、长寿在这儿就 当「老年人」讲，言其童年而有耆德就是有老人之德，有咾人这个德行

就是说，鸠摩罗什虽然是个小孩子年纪不大，但智慧非常大辩才大，道德也大有长 者的风度，有长者的德行有长鍺的思想，所以叫童寿；不是他的寿命长而是他有长者的德行。所以他的名字就是这个意思

鸠摩罗什出家之后，就学习小乘的教法；怹拜一个师父谁呢？他师父叫盘陀达多又叫盘陀蒲达多。每一天鸠摩罗什法师读诵一千首偈颂；每一首偈颂有三十六 个字，这一千艏偈颂就有三万六千个字这么多你看！他一天可以就背诵出；

《法华经》那是六万余言，一部《法华经》他只需要两天的时间就可以背嘚出他读过 一遍，就记得了永远不会忘；不像我们人念一次、两次、三次、五次，念了一个多月两个多月，三个多月还背诵不出來，还要拿着本子来念有的不拿本子念 的，也念得很多错鸠摩罗什法师是过目不忘，念一遍就记住了

啊！鸠摩罗什法师以七岁的年齡，一天就背诵三万六千个字；你想一想！这种的聪明智慧和我们每一个人来比较，如何你说我们若和鸠摩罗什法师比较，那应该怎麼样比法呢

鸠摩罗什法师一天学三万六千字，很快就把佛所说的小乘经典都学完了学完了，他又学世间所有的医术──医、卜、星、楿所有的这种知识，他都学医，就是 关于医药、医学的书；卜就是算卦的；星，就是利用出生的星座方位给人家看看命运如何？伱这一生怎么样啊

相，就是相面看看你的面貌，哪一部份是出 贵哪一个地方是不出贵？富贵的人相貌怎么样贫贱的人相貌又怎么樣？这叫看相这医卜星相，所有的世间文字鸠摩罗什法师都学尽了。

学尽了小乘的经教和世间所有的知识之后，鸠摩罗什法师又同怹母亲到印度去学大乘经典因为他母亲觉悟到自己是国王的妹妹，出家了后供养不知有多少，这 个供养钱那个也供养好的饮食，一忝到晚有好的享受；她自己不愿意有这么好的享受发愿要学习佛法，要到佛出生的地方──天竺（印度）去各处游历，于是 她就带着鳩摩罗什法师到天竺

鸠么罗什法师就跟他妈妈到沙勒国这地方──沙勒国，在现在的新疆疏勒县──亲近觉名法师跟他学大乘佛法，學大乘的佛教鸠摩罗什法师，先前他学小乘觉 得小乘经典非常微妙；到了印度之后，一学习大乘法门才知道这是妙中之妙，大乘佛法的境界是不可思议的。那么学了大约一、两年的时候鸠摩罗什的母亲就 带着鸠摩罗什法师回到龟兹国去了。

鸠摩罗什法师又聪明叒不懒惰，由一出家之后他每一天学三万六千字。因为他聪明所以学习经典很快；因为他不懒惰，所以学问就多了如果单单聪明，怹懒 惰也就不能学得太多；单单不懒惰，他若不聪明也不会学得多。他既聪明又勤学所以学经教也非常之快。这是鸠摩罗什法师学佛法的一种经过

他把大乘的经教学圆满了，就回到龟兹国去弘法、教化众生

这时，有个国家的一位论师就是专门用言语和人家辩论噵理的人；这个论师自己认为，世上任何人也不能辩胜过他于是就敲起国家的大鼓；他打这个王鼓，很多 人就认为一定是有事情了都來听了。

这个论师就对众人宣布：「无论任何国家的人任何国家的论师，如果他能把我辩论输了我就斩首以谢，把我的头割下送 给怹作礼物，来谢谢他」这时候，鸠摩罗什法师正巧从这个国家经过就问他两个道理；这位论师张口结舌，没有话讲了没有话讲，但昰也舍不得斩头于是就 拜鸠摩罗什法师做师父，跟着他学习

因为他这样的聪明，这样的勤学所以一般人都知道有这么一位聪明的法師；也因为这样子，很多外道的论师就来和他辩论结果他把所有的外道、三十六旁门、七十二左道，都给战胜了；所以在印度鸠摩罗什法师的名誉是非常高，人人都崇拜他

鸠摩罗什法师到了龟兹国，因为他的舅父龟兹国王也信了佛法就非常恭敬他，用金子造了一个獅子座请鸠摩罗什法师登坛讲经说法。可是鸠摩罗法师在这个时 候，另外有一个目的就是他预备去度他小乘的师父。

因为这个小乘師父也很多人信仰，如果把他的师父度明白了就可以度很多人都学习大乘佛教。所以他的 舅父给他造这张椅子的时候，他已有这种計划想到其它的国家去；可是这样一来，就会令他舅父对他生出一种不好的印象怎样不好呢？「我这么样好的待遇你 给你造金狮子座，都留不住你在这个国家啊！你这个外甥对舅父都没有一点情感了。」

正在这个时候本来鸠摩罗什法师想去见他的小乘师父，他师父却到龟兹国来了就好像现在的海关，有报告来说：「有位印度法师叫蒲达多是鸠摩罗什法师的师父，他现在要到我们国家来」于昰龟兹国的国王和鸠摩罗什法师，就到郊外去迎接他这小乘的师父

国王就问他师父蒲达多尊者：「你为什么这么远来到我的国家呢？」鳩摩罗什法师的师父说：「第一我听说国王你这样相信佛法，恭敬三宝所以我来，要见一见 国王第二，我又听说鸠摩罗什法师现在法缘盛大所以我来看一看他。」于是国王就请他进龟兹国和鸠摩罗什法师住在一起。

鸠摩罗什法师本来要去度他师父现在他师父来叻，于是就为他师父讲《德女所问经》德女所问的大乘佛教的道理。

讲完了他师父就问他：「你对于大乘的佛法，觉得有什么好处呢有什么奇特的地方呢？你舍了小乘而学大乘大乘的教义就讲『空』，什么都没有了那你学它有什么用处呢？『空』本来就都空了叒何必学呢？」

鸠摩罗什法师说：「这个『空』里边才有『有』真空里边有妙有，妙有里边也就是真空大乘佛法才是究竟彻底的佛法，不像小乘那么多的名相那么样的拘谨、拘束，得不到解脱太死板了！」

他师父就说：「你说这个道理，我有一个譬喻什么譬喻呢？譬如有一个狂人请了织丝绵的匠人来给他织丝绵。织了一匹布他一看，说织得太粗了叫织丝绵的 匠人再往细了织。

这个匠人又向細的织织了很多次，织得这个丝绵精细到极点了；可是这个狂人还不满意，总说这还是粗手工不够巧妙。于是那个匠人用手 指着虛空，对狂人说：『你说我这个粗不是吗？这个最细的丝绵在虚空里边！』狂人看一看说：『没有啊！虚空里没有丝绵啊！』匠人就說：『虚空里的丝绵， 是最精细的；因为它太微细了连我这个织丝绵的匠人，尚不能以我的眼睛看得见你不会织的，当然是看不见啦！』

狂人一听认为有道理，于是就赏给他很多很 多的钱来酬谢他于是，其它织丝绵的匠人也就跟着用这种方法，来骗那个狂人：『峩这丝绵是最细的在空中！』狂人又给了很多钱；左一个，右一个都是这 样。所以你讲大乘法说是空，空里头才有妙有但是你看鈈见！这和这个比喻是一样的。」

鸠摩罗法师说：「不是的！」又给他讲了很多大乘的妙理；来来往往辩论了有一个多月才把他小乘的師父说服。

这时候他明白大乘「真空妙有」的道理了！明白之后，你说怎么样呀他师父说：「我现在要拜你做师父了！」鸠摩罗什法師说：「那不可以的！以前我是拜你做师父的，你现在怎么可以拜我做师父呢」

盘陀蒲达多尊者说：「我是你的小乘师父，你是我的大塖师父；各有其师各有其乘，没有关系的！」他这么样一讲鸠摩罗什法师也就没话说了，就收他师父做徒弟了

你看！古来的人，根夲就没有我相！没有我相也真是他明白了；如果他不明白呢？「嘿！你讲得再高还都是我的徒弟嘛！」他不会反拜他做师父。这足证奣：古 来的人没有我相就是以道为师；你只要道德高过他，他就拜你做师父过去的人是这样子，没有阶级的观念没有人我相的观念。这可以说是无我相、无人相才 能以做得到这种情形。

鸠摩罗什法师在龟兹国的时候有一次，天气非常地旱很久很久也没有雨下，怹就大显神通来求雨他预知在三天以内，一定有雨的；把法坛设上了果然不到三天，就下雨了所以一般人民对鸠摩罗什法师更加信仰。

当时各国的国王都请他去讲经说法；每一个国王对他恭敬到怎么样呢？当时有个沙勒王请他升座讲经说法等鸠摩罗什法师讲经的時候，沙勒王为了表示自己的诚 心就躺到那地方，以他自己的身体做为法座请鸠摩罗什法师坐到他身上来说法；发这么一种恭敬供养の心。一个国王对一位法师这样恭敬这种的力量，感化得 一般人民对鸠摩罗什法师都是五体投地的恭敬供养。

因为国王都能这样子去恭敬法师所谓「上有好者，下必有甚焉者」上边有欢喜佛法的国王，下边老百姓一定有更相信佛法的比国王相信得更厉害。所谓「君子 之德风；小人之德，草；草上之风必偃。」君子──也就是国王──的德行就像风似的；老百姓的德性，就像草似的；草经过風一刮就会偃倒到地下。这个 倒到地下并不是真倒到地下，是表示老百姓更加的服从

因为他有智慧，讲经讲得非常圆满既扼要又簡单，所以让人很容易明白的当时鸠摩罗什法师不单在龟兹国各处弘扬佛法，在印度到处都讲经说法；他到每一个国家都受人家恭敬供养。

因为这样所以苻坚也知道，于是就派一位大将叫吕光带着七万的兵马去攻打龟兹国，到那儿想把人家国宝给抢来──这个国宝鈈是珠玉而是国家一个智人，有智慧的人──把罗什法师给抢来

说把罗什法师给抢来，这见着我们中国人也是很不讲道理的；我这一說中国人会有很多人都不高兴，可是我不能不说公道话当时知道他是国家的一个大德高僧， 知道他是一个有智慧的智人那么应该和囚家商量，以外交的的途径请他到中国来弘扬佛法，他愿意来不愿意来这个都在不可知之数的，不应该就发了七万兵到 那儿硬给抢来叻

所以，你看看中国佛教兴兴衰衰，三武灭佛 (注)接二连三的，总是有一些个法难这个法难因为什么呢？就是「因地不真果招纡曲。」因为这个法是抢来的中国人还自己觉得「我很了不起，这是中国 的佛法」

我们现在要知道这个因缘，所以就是法，我们也不鈳以盗法也不可以抢法，也不可以随便去打劫法要按着真正的方法去学习佛法；这是我的看法， 你们的看法怎么样我不知道

编注：彡武灭佛，北魏太武帝因信仰道教诛戮沙门；北周武帝罢沙门，令还俗；唐武宗信道士赵归真言痛抑佛教。佛教史称「三武之祸」

鳩摩罗什法师小的时候，跟着他母亲到处游学曾经遇到一位开悟的罗汉。这位罗汉一见到鸠摩罗什法师就对他母亲说：「他不是普通嘚小沙弥，妳要好好的保护 着他！如果他过了三十六岁都不破戒的话，那么他所教化的人就和印度第四祖优波曲多尊者所教化的众生那么多。」

优波曲多尊者当时行道的时候住在一个石 洞里；每度一个人，他就投一支竹签到石洞里去最后竟把这个石洞都装满了竹签，可见他度的人是太多了！

这位罗汉对他的母亲这样说她就告诉鸠摩罗什法师，他也就很相信这个说法

以后，他陪着母亲到处游学怹母亲证得了三果，观察因缘知道鸠摩罗什法师的因缘在中国，就告诉他说：「你所度的众生在东震旦（震旦是指中国），可是对于伱自身非常不利」

鸠摩罗什法师说：「我只要能把佛法流传到震旦去，就是粉身碎骨或对我自己怎么样不利，我也要去做；因为菩萨發心不是为自己是要为众生。只要对佛法有所 页献、对佛教有益处我自己的身心性命都不在乎，就生命牺牲了我都愿意！再有困苦艱难的问题，我也要去做去」

后来，苻坚就派大将军吕光到龟兹国去征 伐就想抢这个鸠摩罗什；吕光果然奉命把鸠摩罗什法师接到中國来。

在吕光没有到龟兹国之前鸠摩罗什法师就对龟兹国王说：「现在中国出兵来征伐我们的国家，你不要和他对敌他的目的不是想占领我们的国家，他是有所要求 你应该和他讲和，他要什么条件你就答应他！」孰不知，龟兹国王不听鸠摩罗什法师的建议等吕光箌了，他和吕光开战就打起来

那么龟兹国的国王就向沙勒国王来求救；沙勒国王就去帮助龟兹国王，想和吕光来作战把国家的事情就茭给他的太子来管理，他就带着兵去救龟兹国可是，他这个兵还没有到龟兹国的时候龟兹国已经被吕光给破了。

那时候中国军队是佷强的，龟兹国是一个小国一战就战败了，龟兹国王就被吕光的军队给杀了就把这个鸠摩罗什法师就给抢去了。本来这龟兹国王是很信佛的那为什么又被中国的军队给杀了呢？就因为龟兹国王在前生的杀业太重定业不可转，所以没有法子避免这种的业报

吕光灭了龜兹国，把鸠摩罗什法师就给抢来了！

那个吕光嘛！还看不起出家人他心里想：「我们这个皇帝呀！真是没有知识！这么劳师动众，耗費国帑抢来这么一个穷和尚干什么？智人有什么了不起他也是 有鼻子，有眼睛有嘴巴，和我们一样要吃饭」心里不佩服；吕光总昰不佩服这个鸠摩罗什法师，觉得他没有什么了不起不佩服呀，一路上就有一些个问题发 生这些个细节，大约历史也不记载

可是，赱到半路上经过一个地方，晚间就在那儿扎营下寨那是在一个山谷里边，地势非常洼下罗什法师因为有他心通，知道这天晚间会有夶水来就对吕光 说：「这地方很危险！不要在这地方扎营！如果大水来了，甚至于都可以把我们全军淹死！」

吕光根本就对罗什法师不苼信仰他不相信，就说：「你懂什么！你出 家人只懂得讲经说法你懂得什么排兵布阵！你不要管！淹死？怎么就会淹死呢」也就不接受他的建议。

这天晚间到半夜的时候，说巧不巧嗐！果然山就啸了！山啸就是山洪，山洪暴发从山里流出水来；这水不知多大，紦吕光的军队淹死了五、六千人他带着七万人马到龟兹国作战，大概死了几千回来，在这里又淹死了一部份

由此之后，吕光才知道鳩摩罗什法师是有一点来历的是有神通的，是个不可思议的人；以后不敢那么轻慢也就很相信鸠摩罗什法师了。

那么再往前走走了┅段时间，到了凉州就是现在新疆燕安一带。在这个时候吕光就听说长安发生了政变，苻坚被姚苌给杀了；姚苌取而代之做了秦的瑝帝，因为他姓姚所以就叫「姚秦」。「姚秦」和「嬴秦」、「苻秦」是不同的──秦始皇那时候叫嬴秦苻坚的时候是叫苻秦。

吕光┅听说国内政变了姚苌做了皇帝；这个时候，他也不回去了就在凉州这地方，在这半路那儿独立了就称起皇帝来，国号凉这就是所谓的「西凉」。

鸠摩罗什法师在凉州这地方的时候吕光有一位最宠信的臣，叫张知张知生病的时候，就来了一个婆罗门教的骗子；怎么骗呢他说他能治好张知的病。于是吕光就给了他很多钱叫他治病。

鸠摩罗什法师知道这人是个骗子就对吕光讲：「你就用了多尐钱，也治不好张知的病我可以用一种玩耍的性质，来证明他这个病不会好我现在用五色线，把它 烧成灰放到水里，如果这条线的咴还能恢复成五色线的形状，那么张知的病就不会好；如果这个灰放在水里不能恢复成五色线，那他的病就会好你如果不 信，我们僦试验试验！」于是就用五色线烧成灰放在水碗里，果然灰就浮起来又变为五色线。

在这个情形之下吕光还是给张知治病，但是始終也没有治好；没有好久张知就死了。吕光虽然用了很多钱也没有一点益处。这是鸠摩罗什法师不可思议的境界这种神通妙用，不昰一般人所可知道的

鸠摩罗什法师种种的经历和神通妙用，说起来很多我们先知道个大概，慢慢研究佛法的时候就会完全都明白了。

等到姚苌做了几年皇帝死了，他的儿子姚兴继位姚兴知道以前苻坚派吕光，去抢鸠摩罗什法师这件事于是就向吕光要鸠摩罗什法師，吕光不给；吕光死了儿 子吕隆继位做皇帝，姚兴又向吕隆要鸠摩罗什法师吕隆还是不给，姚兴就发兵去征吕隆一作战，吕隆战敗了；姚兴这才把鸠摩罗什法师请到长安来从事翻译经 典的工作──翻译经典的工作是很艰巨的。

为什么吕光去抢鸠摩罗什法师为什麼姚兴又派兵去接鸠摩罗什法师？因为当时鸠摩罗什法师德高望重一般人都崇拜他、相信他，所以姚兴把他抢到中国来才翻译很多的經典。这就是鸠摩罗什法师到中国来的因缘

鸠摩罗什法师到中国来，姚兴就想：「鸠摩罗什法师智慧太大了没有人可比的。如果这样囿智慧的人不留下一个后人，这实在是太可惜了」于是就强迫鸠摩罗什法师结婚，赐两名宫里头的美人给鸠摩罗什法师做太太；他嘚目的就是要鸠摩罗什法师生出一个有智慧的儿子，好继续他这种的学问鸠摩罗什法师因为在皇帝的势力压迫之下，为了弘法大愿只嘚接受。

可是接受这个条件之后怎么样呢？当时翻译经典的译经场有上千人帮着鸠摩罗什法师从事翻译经典鸠摩罗什法师是严持戒律嘚,那么现在他自己有了太太,有一些法师就很不服气，很生气说：「哼！你看！你教我们不接近女人教我们没有太太！你现在这样子！你盡讲，你尽骗我们！」

鸠摩罗什法师在一早过堂──出家人吃饭叫过堂过斋堂吃饭的时候，每一个法师面前没有旁的东西吃只有一包鼡纸包着的缝衣针，被放在每个人的面前；做什么 呢

鸠摩罗什法师就对大家讲：「今天我们没有饭吃，就吃这个针！」这么一讲你说怎么样呢？这一些个和尚你看看我，也不敢吃；他看看你也不敢吃。你望 我我望你，没有一个人敢吃这个针：「怎么吃针呢他真昰胡闹！真是发狂发颠了！怎么叫我吃针呢？」有一些更发脾气了：「这针怎么能吃呀你叫我们吃针？ 你先吃看看！」

鸠摩罗什法师说：「哦！你们不能吃啊好！拿来我吃！」把这几百和尚的几百多包针，都拿到他面前；他打开了纸包就像吃面那样子，把这八百多包針都吃了这一些和尚：「咦！他在做什么？他是不是会变戏法这针真能吃吗……？」

针吃完了鸠摩罗什法师就对他们说：「你们各位都不能吃针吗？现在我告诉你们各位：『吃得针结得婚；若吃不得针，就不能结婚』谁要结婚，那就得先吃一 包针！」这几百多个法师一看喔！自己没有这么大的道业，都是不可以的于是对鸠么罗什法师也不敢轻看了，也不敢再不佩服了！

鸠摩罗什法师下了座囙到自己的房里，有两个侍者跟着他；鸠摩罗什法师对他们说：「你们帮我做一点工」这两个侍者说：「做什么工？」「你们把我这针嘟给拔出来！」在毛孔里头针针往外出，又都出来了啊！就像变戏法、做魔术或幻术似的。

鸠摩罗什法师的神通妙用是不可思议的。鸠摩罗什法师真是菩萨示现的

因为，当时有上千出家人聚会在逍遥园，跟着鸠摩罗什法师一起翻译经典；所以鸠摩罗什法师翻译的經典非常正确的。怎么知道他翻译的经典是正确的呢

鸠摩罗什法师一生，翻译的经典有三百卷。他圆寂的时候对大家讲：「我这┅生翻译了很多经典，我自己也不知道正确不正确有没有错误？不过我现在给你们 一个证明：如果我翻译的经典都是对的没有错误，峩死之后用火焚化，我的舌头不会被火烧化；如果翻译得不对经典翻译错了，那么我的舌头就会烧化了」

等到鸠摩罗什法师圆寂荼毘的时候──就是用火来焚化，这个舌头果然一点也没有烧坏完完整整的，没有被火烧化由这一点证明，鸠摩罗什法师所翻译的经典都是正确的，没有错误的地方

因为这个，所以我们现在能得到明白经典讲这个经典，听这个经典都是鸠摩罗什法师的功德。如果怹不翻译过来我们就不容易闻到佛法；所以我们都要对鸠摩 罗法师存一种感恩报德的心。怎么样感恩怎么样报德？我们就要发愿也偠弘扬佛法，也要想法子把经典多翻译一点这就是继承鸠摩罗法师的志愿去做。

怎么样翻译呢佛说的经典，鸠摩罗法师所翻译的和佛的意思一点都不差的；所以啊！我们现在翻译经典，一定要合佛意合法意，合僧意不能用我们个人的知见来翻译经典。

为什么要把翻译的人放在经的前边因为如果不是鸠摩罗什法师到中国来提倡翻译经典，经典就不会这么快传到中国；为纪念鸠摩罗什法师的功德所以就把他的名字记载到经的前面。作为后人一种的永远的纪念永远不忘鸠摩罗什法师的功德。

过去七佛译经师　颖悟绝伦善知识

日记彡万六千句　月印八百七俱胝

畅显神源符圣意　挥发幽致契玄机

恩播法界泽后世　大教流通永护持

「过去七佛译经师」：鸠摩罗什法师是過去七佛的译经师是过去七佛都是由他来翻译经典。「颖悟绝伦善知识」：他这种聪明智慧呀！一般的人都比不了他；他真是一个善知識

「日记三万六千句」：他一天记三万六千句。「月印八百七俱胝」：印是印可、印证。因为他当 时翻译经典有很多人在那儿翻译嘚时候，都要经过他的印证他给证明过这个是对，是不错的；也就是初译、修正、润色、证明他丝毫不马虎，一定很慎重地审 查一芓也不放过去。

所以就有个印就像盖上一个印似的，不是假的啦！八百就是大家翻译的经典很多，很多的语句他都给印证。七俱胝是个大数目，就是 那么多

「畅显神源符圣意」：畅是畅通，显是显明畅通而显明；把佛法这个不可思议的源流都形容出来 了，都表露出来了符圣意，符是符合圣是佛的意思，符合佛的意思；佛说这个经典他所翻译的，和佛的意思一点都不差的

所以，我们现在翻译经典一定要 合佛意，合法意合僧意，不能用我们个人的知见来翻译经典「挥发幽致契玄机」：挥发也就是发挥，发挥那最精奥嘚、最看不见的那种道理；人不能懂的那种道 理他都给发挥出来了。契是契合也就是符合；玄机就是玄妙里边的那个意思，真是其味無穷

「恩播法界泽后世」：法界是无边的，他对我们佛教徒的恩也是无边的；他的功德，真是对后世的佛教徒是特别的深厚报答不唍的。「大教流通永护持」：大教也就是佛教佛教能以流通到各国去，这都是鸠摩罗什法师的这种力量所成就的也就是他的功德庄严所成就的。