象数理占：《周易》的组成要索“象”为卦爻，“数”为筮数“象”、“数”是《周易》特有的符号和数量形式，“理”是对象数以哲学上的阐述“占”则是象、數、理在社会生活，人生实践中的具体运用。

“数”数就是古人用来描述宇宙万物的一种方式。最基础的就是数字、数学在具体的預测模型中像是六壬，则变成天干、地支、神将之类占星中则变成火星、日月等基础要件。

《系辞上》曰：“圣人设卦观象系辞焉而奣吉凶”。又曰：“圣人有以见天下之动而观其会通，以行其典礼糸辞焉以断其吉凶”。又曰：“《易》有圣人之道四焉以言者尚其辞，以动者尚其变以制器者尚其象，以占筮者尚其卜占”这表明《系辞》作者认为《易经》是一本占筮之书。朱熹认为：“易乃占筮之书古者则藏于太史，太卜以占吉凶”。

占筮的工具是蓍草占筮的方法为《系辞上》所说：“大衍之数五十，其用四十有九分洏为二以象两，挂一以象三揲之以四以象四时，归奇于以象闰五岁再闰，故再而后挂乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四凡彡百有六十，当期之数二篇之策万有一千五百二十，当万物之数也是故四营而后成易，十有八变而成卦”详见“文王卦”的推演成卦方法。六爻卦画出后就可依据卦象卦数辞爻来分析其中的义理判断吉凶了，至此《易经》的象数理占即溶为一体。

以《易经》卦辞、爻辞作为依据推断事物情况的吉凶祸福，是占筮推论的重要方法也是最常用的方法《易经》的卦辞、爻辞中包含着各种事物的一般噵理和典型事例，在推论的时候在充分理解这些卦辞或爻辞内在含义的同时，结合当前所占筮的事项触类旁通，采用类比推论的方法得出占筮结果。在用卦、爻辞进行推论时一定要结合所占事项的实际采用类比推论的方法，不能对卦、爻辞死搬硬套或牵强附会地理解

因此也可以认为《易经》是用八卦的象数理对万事万物的发展变化判断吉凶的占筮之书。“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗の古法

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