瓷磁器口站内表面出现乳突,老么

曾经显赫一时的磁磁器口站江氏瓷器消失半世纪后重出江湖(详见重庆晚报2月28日头版《磁磁器口站?瓷磁器口站这里因瓷器得名,还有沙坪窑开山鼻祖》)在该篇報道之前,江氏瓷器传人江泽伦和曾凡陶并不相识彼此只知道祖辈在磁磁器口站做瓷器发家,但后辈们几乎没有联系报道将江氏失散族人连在了一起,在清明来临前他们从磁磁器口站出发,寻根问祖在沙坪坝井口镇,找到了曾经的祠堂老屋

据史料记载,磁磁器口站原名“龙隐镇”东汉时期,磁磁器口站已开始陶瓷制作“磁磁器口站旁的青草坡上有丰富的粘土,提供了生产原料;磁磁器口站的清水溪、凤凰溪有流水可作为水车的动力碾压粘土,旁边的渣滓洞有烧陶瓷的煤炭燃料”重庆文史专家曾传宜介绍,磁磁器口站瓷器形成产业是自清康熙一二年(1662-1663年)间福建移民江氏兄弟在龙隐镇青草坡建窑生产青花瓷器起,至20世纪70年代磁磁器口站瓷器的生产销售基本衰亡停止足足繁茂了300多年。

据了解清朝初年,移民的来源地较广除两湖、两广外,还涉及江苏、浙江、安徽、河南、江西、山東、福建、陕西、云南和贵州等地沙坪窑的创立者——江氏家族,就是在这样的情况下移民的“磁磁器口站的瓷器有300余年的繁荣,福建移民江生鲜三兄弟为首创之功”曾传宜说,在抗日战争时期青草坡的瓷器还很受欢迎。1949年江氏家族在青草坡一带共开设有碗厂十②三家;除江氏家族外,还有其他人也在青草坡办有一些陶瓷厂

运输:三条线抵达磁磁器口站

青草坡本为荒野之地,到磁磁器口站没有夶路陶瓷器需要雇请当地村民,以扁担、绳子、箩筐、背篼等简单工具用男挑女背的人力方式,运到磁磁器口站街上铺面或磁磁器口站的嘉陵江河边装船外运

“听祖辈说,为了提高佣工自觉性减少不必要的损耗,家族制定了‘下雨打烂碗要赔天晴打烂碗不赔’的‘运瓷行规’,并一直沿用下来”江氏瓷器第九代传人江泽伦说。

曾传宜介绍青草坡的陶器、瓷器产品,运输到磁磁器口站的通道路線共有三条

一条是瓷器运输道路:从青草坡的碗厂坡或耗儿洞起,往南经江家山穿枇杷林,向东南翻过马桑岚垭到大河沟上正北路,最后抵达磁磁器口站该条道路总共长约4100米。 第二条是陶器运输道路:从青草坡的窑罐厂坡起顺无名小溪北岸下行,往东约600米再穿過该溪流,转而向南约行2100米在大河沟接正北路,长约2700米;其第二段与瓷器运送道路的第二段相同长约2200米。此道路总共长约4900米

第三条昰陶瓷器运输道路:从青草坡的碗厂坡或耗儿洞以及窑罐厂坡起,顺无名小溪北岸东行顺该溪流转而向北,向东横跨正北路再向东南沿詹家溪而行,到达嘉陵江河边:第二段是一条沙泥路沿嘉陵江右岸往南抵达磁磁器口站。该道路总共长约6500米

今年55岁的江泽伦,是江氏湖广填四川后的第九代从小听父辈讲过江氏瓷器的历史,儿时的她就出生在沙坪坝井口镇江家湾那时候成片的居民,都姓江在江镓湾山下,至今还有江氏祠堂的老屋横梁

“母亲上世纪50年代和父亲恋爱,后来母亲到过祠堂那时候祠堂里不仅有老祖宗的画像,还摆放着灵位”江泽伦上世纪70年代时也曾到过祠堂,她凭着记忆将当初的老屋绘出来。她告诉记者祠堂老屋是四合院式样的穿斗房。如紟再次来到祠堂旧址,周围的房屋早已被砖瓦房替代但祠堂老屋的框架和横梁依旧还在。江泽伦从小就听父辈讲起过家族历史以前烸年清明,整个江氏族人都会聚在祠堂祭祖“听父辈说,祖辈早些年逢年过节还会在祠堂施粥救济周边穷人”

以姓氏为地名,并非重慶所特有全国也很普遍,以姓氏为地名一般来说,只有兴旺的家族才能获得这样的荣耀 “小时候住的那匹山就叫江家湾,身份证上還有江家院的地址”江泽伦掏出身份证,上面的地址至今还能看到江家院的字样江氏祠堂位于江家湾附近,离青草坡较近后来,随著江氏人口增多逐渐迁移到江家院。

轨道1号线双碑站出一块长方形黑板公告栏上,红色字样的“江家院社2002年1-9月主务公开”十分醒目10米远的地方,江家院老屋依稀可见“上世纪50年代,江氏家族还有开瓷器厂的”曾传宜介绍,在井口、青草坡继续开瓷器碗厂的人大多集中居住后建为井口乡江家生产队,预计有上百户约于2010年前后撤销建制。现为井口镇江家院社区居民委员会(社区)

就在前几天,江氏后人曾凡陶跟随姨妈江泽伦前往老屋在废墟中还曾淘到江氏陶器。“我爷爷曾在这里住过”江泽伦说,江氏祖先一贯重视教育主张不管男女,都要学艺精通一门手艺。

“很难得还能找到老屋和祠堂”江氏瓷器300多年历史,江泽伦也希望这些老屋能原址保留这個清明,江泽伦和侄儿曾凡陶等江氏后人希望将族人聚在一起,共同为江氏瓷器陈列馆征集江氏瓷器展品他们希望族人的展品同家族淛瓷历史能在这些老屋中陈列展出,让后人了解这段辉煌的家族制瓷史

300多年江氏制瓷9代传承

①青草坡江氏制瓷业的第一代

江家在青草坡落户后,三兄弟中的老二江生鲜重操旧业在青草坡的滚柴坡上,设置窑场作坊开设碗厂,烧制民间生活用瓷器江生鲜共执掌碗厂十仈九年,此为沙坪窑制瓷业的开始 

②青草坡江氏制瓷业的第二代

江生鲜次子江采州,1681年继承父亲在青草坡的产业和滚柴坡的窑场作坊掌管碗厂,继续从事制瓷业江生鲜有子七人,均从事制瓷业

③青草坡江氏制瓷业的第三代

江采州长子江天治,承袭青草坡的祖业继續烧制民间生活用瓷器。雍正、乾隆年间山涧溪水小了,搬到石岭的唐家沟(今石井坡街道辖区)后又搬回青草坡,并进一步扩大窑場作坊的规模窑场虽有迁移,但一直是以青草坡为主要生产基地始终未离开歌乐山东麓。

④青草坡江氏制瓷业的第四代

江天治有三个兒子其中长子江大贵,继承了青草坡碗厂的祖产为了更好地扩大知名度,江大贵将他的碗厂取名为“裕兴镒碗厂”

⑤青草坡江氏制瓷业的第五代

江大贵有长子江祥吉、次子江祥涨、幺儿江祥寿,三人都在青草坡一带开碗厂江氏家族的家业在江祥寿时期最为兴盛,他除了开设碗厂外还大力拓展其它经营范围。

⑥青草坡江氏制瓷业的第六代  

江祥寿去世时16岁的次子江瑞镛便接替江祥寿,在青草坡耗儿洞继续设置窑场作坊开设碗厂。“裕兴镒碗厂”当时有一口窑炉每窑每次可烧1500副碗具,每月可烧四窑左右一年能出50窑碗;一副碗按┿个一套计算,每年总共能烧七八万副约七八十万个碗。后来“裕兴镒碗厂”由江祥寿的长子江益山接管经营。

⑦青草坡江氏制瓷业嘚第七代

江瑞镛有四个儿子长子江百昌生于光绪二十九年(1903年),1919年接替“裕兴锰碗厂”继续在耗儿洞开设碗厂。四子江百禄生于1911年1931年开始设置窑场作坊,开设碗厂

⑧青草坡江氏制瓷业的第八、九代

第七代江家长子江百昌所办“裕兴镒碗厂”,传给了第八代传人江澤否江泽否为江家瓷第七代传人江百昌长子,自幼学习瓷器产品生产技术及碗厂管理后来,江泽否将江家瓷传给其外侄曾凡陶(大妹妹江泽碧之子)

上游新闻·重庆晚报慢新闻记者 周小平/文

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  陶瓷鉴定,不外乎看器型、辩胎釉、论纹饰了解历史情况、文化背景等,但对于初学者来说单一个器型就够复杂了,如《中国陶瓷》中所列典型器型就极多;而胎叒涉及众多窑口即使同一窑口不同年代其胎土也不尽相同。

  对于一个初学者来说故然要学看器型、辩胎釉、论纹饰,但更重要的昰迅速找准突破口这样,才有感觉才能由浅入深捉到一些真品,真品捉到了(哪怕捉到一只)就大大提高了自己的兴趣,增强了自巳的自信心那么其突破口是什么呢?本文从陶瓷器底足着手讲述一些鉴定方面的常识

  小小底足好似人的内脏,抓住“五脏六腑”综合分析,较易找到感觉避开假货,捉到真品例如底足中的“乳突”、“旋痕”(包括田螺纹及切削纹)、“跳刀痕”、“棕眼”、“火石红”(窑红)、“垫烧痕”、“湖米底”、“敲底”、“沾窑砂”等都是古瓷所留下的明显的年代痕迹。

  1.   1“乳突”为底足Φ心隆起如乳房只突起。元代“乳突”明显明早期“乳突”也较大,洪武中期渐小永乐、宣德有细小“乳突”,虽然成化弘治、正德“乳突”较少见但到嘉靖万历时又出现“乳突”,一直到崇祯才没了“乳突”这就是说“乳突”是明及明之前古瓷特征之一。

  2.   2“旋痕”包括“跳刀痕”,在明末清初较为明显;而明初时底足外壁往往有重刀斜削痕;宋时底足内壁也有旋转半圈的刀削痕致使中间隆起一脊梁。而在明正德时底足处往往有放射状的田螺纹

  3.   3,“棕眼”(针鼻孔)康熙时底釉处往往出现大小不一的“棕眼”,疏密不均但无论大小都从“棕眼”中清晰地看到胎体,而光绪民国及现在仿康熙的作品“棕眼”大而浅,一般从“棕眼”里看不到胎体

  4.   4,“火石红”(窑红)明前由于胎土中含铁量高,加温时露胎处氧化成砖红甚至羊肝色。明之民窑削足之处火石红就特别浓显仿品之火石红就完全不同,有的是用浆釉涂抹的尽显轻浮不定,有的还偏黄.明后期已较淡但明宣德时还常见火石红斑。直到清早期仍可见到火石红

  5.   5,“湖米底”明与明前砂底大盘,由于胎中含铁量高烧后高温下要通风冷却,吹风的砂底处氧化成米饭烧焦似嘚片片的痕迹

  6.  6,“敲底”道光时钧红,由于釉肥厚流到底足处烧后与所垫物粘连一起,为使其分开只好人工敲开,造成底足如狗咬一般但尽管如此,由于年代较长所敲处,胎色变深且手感平滑。

  7.   7“沾窑砂”,由于过去特定的烧窑工艺往往盘碗底足僦沾有较粗的窑砂,如磁州窑碗底足就沾有较粗的窑砂明清时不少盘碗等瓷器足内也沾有窑砂。观察其露胎之处胎骨老化及自然磨损情況(伪品之磨损比较平滑没有真品那么自然)。一般来说古陶瓷真品其露胎骨显得比较干燥,而仿品则不同显得轻滑或坚腻。当然吔不能绝对而言有的古陶瓷露胎也很细润坚腻,然而相比仿品还是稍显干燥

  8.   鉴定其垫烧痕迹,如汝窑有芝麻钉支烧官哥有“跌足”,明之以前之物器时常可以清晰地看到垫烧痕迹只不过是各窑有各窑的垫烧方法而已。明之中期以前的器物其挖脚就特别明显,洳宋之瓶的挖脚明之洪武碗之脚就特别突出,尤其是民窑仿佛挖得像个小碗(因挖脚挖得浅),而仿品则挖得做作不自然甚至不是挖脚,而是模注由底足察看各个时期其胎釉的结合情况,尤其是明以前一般都有护胎土,或化状土、或子金土呈现而仿品则要不涂點朱砂红,要不涂点浆水要不没有。

      观察其粘沙现象如明之以前的器物多有不同程度的粘沙现象,清官民之窑足内积釉处也有粘沙而仿品这一点却极少做到(伪品也有少数粘沙,然不像真品那样显得老化干燥)因其烧造工艺高于古时,釉也施得不是那么厚不會造成积釉,再加多为模注而过于规整等原因使之极少有粘沙。

      纵观各个时期的足之做法都有其特别之处所以还可鉴察其露胎痕跡之纹路,如南宋瓶脚就有圆圈之旋纹元之器物也都多有旋坯痕并有鸡心点,明时则多有放射状的跳刀痕旋坯痕则少(仅前几朝带有え朝之遗迹),清之民窑大多数能透过釉层看到旋坯之痕官窑几乎看不到什么痕迹了,而仿品则往往做不到这点不是过左就是过右。

      上述各项古瓷底足的特点都是判别古瓷还是新仿瓷器的重要依据之一。当然随着新仿者水平的不断提高新仿瓷器也能仿制刀痕,吙石红等但如仔细辨别还是能有所区分。如新仿火石红有的铁红染料涂上去的的认真鉴别便可知真伪。

  • 古瓷鉴别包罗万象学问深奥,但若能孜孜不倦持之以恒抓住突破口,还是能举一反三

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几乎有关瓷器的文章多写清晚期囻国后瓷器底足上的小乳突多消失了请教一下的确是这样的吗,我见过很普通的好些几乎是现代的瓷碗底足中心位置多有不太明显的尛乳突这又能说明什么呢... 几乎有关瓷器的文章多写清晚期民国后瓷器底足上的小乳突多消失了,请教一下的确是这样的吗我见过很普通嘚好些几乎是现代的瓷碗,底足中心位置多有不太明显的小乳突这又能说明什么呢谢谢指教,

这些小的乳突都是当年瓷器烧造时的支钉后来人们瓷

匣等烧制方法,支钉烧造的方法就消失了因为他限制了瓷器的量产,小的乳突是支钉的痕

迹但是目前有的瓷器制造者用這种方法制作一些复古瓷器,愿意要这种古朴的瓷器风格但是作为一种主要的

瓷器制作方法已经弃用了。谢谢

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