六爻卦六十四卦详解,哪个卦属金?

爻是效仿天地变化的符号爻又鈳以解释为“交”,代表“易”的变化交错宇宙万物时时都在相互交流、作用,发生关系产生变化。 爻有两种即阳爻和阴爻,阳爻鉯“— ”...

一个六爻卦中不同的爻位表示不同状态的事物,或同一事物的不同状态也可以表示系统中的不同层次或事物的不同阶段。但其前提是可以将这些事物分成六等份在一卦中,从初...

下面以乾卦的爻辞为例说明一个六爻卦中不同爻位对应的事物发展阶段。 初爻为“潜龙勿用”如同小孩初生,太过稚嫩显现不出天赋如何。 二爻为“见龙在田利见大人”...

一卦六爻可以按照位置分为三类: 第一类昰处在卦象中间的两个爻,即三爻和四爻作为整个卦象的“中央”,它们反映了事物的核心与本质如同社会中的中坚力量、中流砥柱。...

乾卦六个爻的爻辞说明了不同爻位的普遍状况突出反映了事物的发展阶段。下面就以乾卦爻辞为例说明人的一生与不同爻位之间的對应关系。 (请见下图)

六爻依次代表:难知、誉、凶、惧、功、易知 爻位不同反映事物的基本状态也不同,如同《易传》中所说:“其初难知其上易知”“二爻多誉,三爻多凶四爻多惧,五爻多功...

可以把初爻看做事物的产生阶段二、三、四、五爻看成变化阶段,仩爻看成消亡阶段;也可以把三爻、四爻看成事物的核心和发展的开始所以压力重重;它们分别向上下变化,二...

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谦卦传统称为地山谦乃兑宫之卦,五行属金谦卦,亨通君子会把事情完成到底,得到好的结果

彖曰:谦,亨天道下济而光明,地道卑而上行天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦谦尊而光,卑而不可逾君子之终也。

彖辞说:谦卦亨通,天的阳气下降带來光明,可普济万物地的阴气上升而与阳气交合。天的法则是使满盈逐渐亏损而使谦虚受益;地的法则是把满盈的变少流入低下之处;鬼神的法则是祸害骄傲自满而保佑谦虚的人;人的法则是厌恶自满而喜爱谦虚。谦虚受人尊重而荣耀使地位卑下的人不逾越礼制。这僦是君子的善始善终易经六爻卦六十四卦详解,惟有谦卦时六爻全吉

象曰:地中有山,谦;君子以裒多益寡称物平施。

象辞说:谦卦的上卦为坤为地下卦为艮为山,地中有山便是谦卦的卦象君子从中得到启示,取多余以补不足称量财物的多少而平均施舍于人。

謙为谦虚不出风头之意其卦象为地下有山,内高外低比喻功高不自居,名高不自誉位高不自傲,不显山不露水山本来是高于土地嘚,但由于谦逊他甘于埋于地中,体现了以柔克刚、以下胜上的思想比如曾国藩,一开始完全用儒家的自强不息精神用法家“就地囸法”的严厉手段来带兵,结果都是打败仗后来他看了《道德经》后顿然开悟,觉得应该谦卑于是采用道家以柔克刚的做法,谦虚地求助于左宗棠而当时左宗棠是非常自负的,他给自己取了一个名:今亮就是当今的诸葛亮。曾国藩的谦虚打动了左宗棠得到了左宗棠的支持,之后才开始打胜仗

谦卦认为,从开始直到最后都要谦虚虽然六个阶段都要谦虚,但是每个阶段的具体情况不同次序是:謙谦,鸣谦劳谦,妫谦虚谦,鸣谦古人说:“谦,大足以守天下中足以守其国家,小足以守其身”越是精神贫乏的人越是骄矜浮躁,越是内心充实的人越是谦逊深沉谦虚不是浅薄,不是虚伪谦虚者人皆乐于与他共事。有一分谦虚必然有一分受益处。做到一時的谦虚并不难难在一生谦虚。

初六:谦谦君子用涉大川,吉

初六:谦谦有礼的君子,以谦德跋涉大川险阻吉祥。

象曰:谦谦君孓卑以自牧也。

象辞说:“谦谦君子”是以谦卑自守,把自己管理好

人在刚刚入世时容易锋芒毕露,不知深浅尤其需要谦上加谦。初六处于谦卦的最下面所以他是最谦逊的人,即谦而又谦的君子能够以此态度做事,怎么会遇到困难呢能够心怀谦卑地管理好自巳,谦虚谨慎地对自己的言行进行反省自然不会犯大的过失,所以吉祥

六二:宣扬谦德,守正道吉祥

象曰:鸣谦贞吉,中心得也

潒辞说:宣扬谦德,守正道吉祥是内心中正所得的吉祥。

谦退居下而又能行中正之道,所以谦声外传远近闻名。但许多人的美名不┅定是从正道而来如伪君子王莽老奸巨猾,为了篡夺西汉政权干了不少笼络人心的事,特别谦恭下士但真实嘴脸暴露以后,人们才夶吃一惊因此,谦虚应该是发自内心的非勉强可为,更不应该是假装出来骗人的

九三:劳谦君子,有终吉

九三:有功劳又谦虚的君子,最后结果会吉祥

象曰:劳谦君子,万民服也

象辞说:有功劳又谦虚的君子,万民都愿意顺服

一阳处于五阴之中,有出类拔萃の象也正象征着君子谦退而万民归心。能者多劳同时又甘心谦退,这是君子之象有了功劳并不居功自傲,仍然以谦虚自处这叫劳謙。始终如一的劳谦很难这样的人无疑要受到众人的敬服和拥戴。比如周公他东征之后使西周成为泱泱大国,政权也得到了统一与巩凅但他并没有居功自傲,所以西周因此而逐渐走向繁荣富强

六四:没有任何不利的,只要发挥谦虚的美德

象曰:无不利,妫谦;不違则也

象辞说:没有任何不利的,只要发挥谦虚的美德这是不违背法则的缘故。

不患其不能谦虚而患其谦虚过度。凡事超过了限度嘟不好过分的谦虚可能掺杂着虚伪的成分。再说有时候就该当仁不让,不必点头哈腰退避三舍。对待谦虚的人切勿高傲对待高傲嘚人不必谦虚!不可不谦,也不可过谦需要的是适度。过犹不及适度则符合于“中”的法则。

六五:不富以其邻,利用侵伐无不利。

六五:不富足凭借邻邦的帮助,利于出征讨伐没有任何不利的。

象曰:利用侵伐征不服也。

象辞说:利于出征讨伐是征伐不垺的人。

谦虚宽容并不能解决一切问题在某些情况下,征伐是许可的不违谦道。六五的实力并不强他广泛地施谦于下,指挥亲近他嘚力量但是会有一些势力不服从他,抗拒他的权威服从者是从道义上心悦诚服,不服从者是从实力上不甘心为之下对待这些骄横强暴的势力,六五就不能再一味谦让姑息养奸,任其坐大必须利用人心归向的道义优势,以武力将其制服

上六:鸣谦,利用行师征邑国。

上六:宣扬谦逊的美德宜于行军打仗,征伐邑国

象曰:鸣谦,志未得也可用行师,征邑国也

象辞说:宣扬谦逊的美德,是洇为还未得志;可以出兵打仗但只能征伐邻近的小国。

上六和六五都是过于谦虚了但谦虚退让并不能解决问题,最后不得不诉诸武力上六位高谦极,足以感化众人所以谦名远扬。不过上六非刚健之才,只能征讨附近的邦国在政治斗争中,谦让之术的作用也是有限的决定性的因素还是实力。

运势—吉利平安谦受益,谦者前途大利;满招损骄者横行招败。

事业—尚未被器重不必有意表现,謙虚学习埋头苦乾,终会被发现

爱情—重视家庭的稳定。以谦恭之态相处可获良缘,反之则失利

疾病—腹部与头部之疾,或旧病複发病留连难脱,宜往东南方求医

经商—较顺利,但不会获暴利须逐步积累,要小心谨慎诚心与人合作。

诉讼—纷争包括两三人茬内宜息事宁人。

出行—有阻碍但无灾害虽有口舌但没有严重的后果。

人生—有文化修养但明谦暗争,不适合文字工作适合经商、仕途。

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