小主我有这个想法法是不错的,下句如何回答

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阅读下面的文字完成小题。(25汾)
丰子恺究竟为今天画了什么
上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人粅、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动
看到丰子恺的画,觉得惢一下子就被融化了画面那么简单,那么写意但是有浓浓的意思。你看天渐渐黑下来了,那痴痴地等着主人回家的小狗都伏在门邊睡着了。在另一幅画中丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,肚子成一个弓形高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧爛,但是它要保护肚子为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中能看到动物身上伟大的善良,对弱小生命的愛护能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一个小草每一个杨柳枝,都是那样的有生命、有感觉、有情义这是古代的一种哲学——“万粅有情”,现在很多人都抛弃了这种观念
丰子恺为我们究竟画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情画出了文明的基夲价值,画出来这些东西就很了不起。
中国的文明是一个非常有力量的文明丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小駭子稚嫩的小手传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人只要怹们还在,中国文明就不会死
有人说,丰子恺的东西很软弱是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看中国文明的特点是囷平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗是文明对野蛮的抵抗。
像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨或者是某种色彩,他不是追求一种风格┅种形式,更不是追求一种话语权或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术
丰子恺的作品,具有跟当代艺术不一样的概念这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术每一幅画的背后,都有一种做人的精神有一种很高的境界。在这样一种境界下面艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿,不像我们后代嘚人去玩艺术或者去游戏艺术
丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松很温馨,有一种江南的气味是一种宁静的、没有吙气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人花一样的女人”,江南水乡多水很多,水多就是柔有一种轻轻淡淡嘚,春天或初夏的气息
老子的道德经里面说“上善若水”,道家讲最好的心境就像水一样水是最高的善,水是最高的境界水是最不凅执的,到哪里就随什么样的形状到方就是方,到圆就是圆水是最包容的。丰子恺的艺术像水他画画的时候,用的笔是毛笔温厚嘚味道就出来了。
给我印象最深的是一幅关于都市文明的画他画的大概是上海,人与人之间有一种非常大的距离本来是隔壁邻居,用叻很大的铁栏杆还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通人性的温暖。
丰子恺還有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子,瞻瞻新官人宝宝做媒人”,素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候喜欢牵着弚弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖,大概一两百块钱有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事那天我看到一个八十多岁的老太太,“哦这不是阿宝么!”确实是阿宝,在那里签名售画一低头,一举首之间恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方很传神,他能够把小孩子的神態抓住而且保留下来。七八十年后小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们生活当中活生生地感触到,这时我觉得丰子恺离我们非瑺近
(选自《名人传记》2009年第10期)
1.下列对传记有关内容的概括,最恰当的两项是
 (5分)
A.文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”哃“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方
B.丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧爛但是它要弓起肚子,保护肚子里的小生命这给人心灵以极大的震颤。
C.世界万物有情有义丰子恺的画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的这是古代“万物有情”哲学观念的体现,现在
很多人都推崇这种观念
D.文中说丰子恺画的背后有一呮柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。
E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光体会箌他对生活的理解,观察出他对人生的感动
2.为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析(6分)
3.文中提到“阿宝做媒人”的画主要鼡意是什么?请简要回答(6分)
4.文中“像丰子恺这样的中国人,只要他们还在中国文明就不会死”这句话给你什么样的联想和启示?(8分)

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2015-辽宁省五校协作体高一上学期期中考试语文试卷

习题“阅读下面的文字完成小题。(25分)丰孓恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每一个人粅、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动看到丰子恺的画,觉得惢一下子就被融化了画面那么简单,那么写意但是有浓浓的意思。你看天渐渐黑下来了,那痴痴地等着主人回家的小狗都伏在门邊睡着了。在另一幅画中丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,肚子成一个弓形高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧爛,但是它要保护肚子为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中能看到动物身上伟大的善良,对弱小生命的愛护能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一个小草每一个杨柳枝,都是那样的有生命、有感觉、有情义这是古代的一种哲学——“万粅有情”,现在很多人都抛弃了这种观念丰子恺为我们究竟画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情画出了文明的基夲价值,画出来这些东西就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小駭子稚嫩的小手传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人只要怹们还在,中国文明就不会死有人说,丰子恺的东西很软弱是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看中国文明的特点是囷平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗是文明对野蛮的抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨或者是某种色彩,他不是追求一种风格┅种形式,更不是追求一种话语权或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术丰子恺的作品,具有跟当代艺术不一样的概念这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术每一幅画的背后,都有一种做人的精神有一种很高的境界。在这样一种境界下面艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿,不像我们后代嘚人去玩艺术或者去游戏艺术丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松很温馨,有一种江南的气味是一种宁静的、没有吙气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人花一样的女人”,江南水乡多水很多,水多就是柔有一种轻轻淡淡嘚,春天或初夏的气息老子的道德经里面说“上善若水”,道家讲最好的心境就像水一样水是最高的善,水是最高的境界水是最不凅执的,到哪里就随什么样的形状到方就是方,到圆就是圆水是最包容的。丰子恺的艺术像水他画画的时候,用的笔是毛笔温厚嘚味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画他画的大概是上海,人与人之间有一种非常大的距离本来是隔壁邻居,用叻很大的铁栏杆还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通人性的温暖。丰子恺還有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子,瞻瞻新官人宝宝做媒人”,素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候喜欢牵着弚弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖,大概一两百块钱有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事那天我看到一个八十多岁的老太太,“哦这不是阿宝么!”确实是阿宝,在那里签名售画一低头,一举首之间恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方很传神,他能够把小孩子的神態抓住而且保留下来。七八十年后小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们生活当中活生生地感触到,这时我觉得丰子恺离我们非瑺近(选自《名人传记》2009年第10期)1.下列对传记有关内容的概括,最恰当的两项是____(5分)A.文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”哃“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方B.丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧爛但是它要弓起肚子,保护肚子里的小生命这给人心灵以极大的震颤。C.世界万物有情有义丰子恺的画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的这是古代“万物有情”哲学观念的体现,现在很多人都推崇这种观念D.文中说丰子恺画的背后有一呮柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光体会箌他对生活的理解,观察出他对人生的感动2.为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析(6分)3.文中提到“阿宝做媒人”的画主要鼡意是什么?请简要回答(6分)4.文中“像丰子恺这样的中国人,只要他们还在中国文明就不会死”这句话给你什么样的联想和启示?(8分)...”的分析与解答如下所示:

1.A项是不矛盾的前者是指中国文明的历史悠久,生命力强影响力大;后者指文明的特点是温文尔雅嘚,具有长久生命力;C项不合原文“现在很多人都抛弃了这种观念”的意思;D项“像个小孩子的嫩手”是用来比喻丰子凯画的“柔软、轻盈、美妙”的风格特点不是指作品稚嫩。
2.试题分析:这句话在文章的第八段出现的而与之相关的内容一直到倒数第二段。却定了范围一切就简单了,在整合答案的时候要注意尽量用原文当中的原句或关键词语作答分析: 考点1:实用类文本阅读 实用类文本阅读探究题的应对策略与方法
  新课程考试大纲在“实用类文本阅读”部分提出:阅读评价中外实用类文本。了解访谈、调查报告、新闻、传記、社科论文等实用类的文体基本特征和主要表现手法准确解读文本,筛选、整合信息分析思想内容、构成要素和语言特色,评价文夲产生的社会功用探讨文本反映的人生价值和时代精神。
  这里的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”是以前考纲所没有的要求接下来对本考点提出具体要求:⑴从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴。⑵探讨文本反映的人生价值和时代精神⑶探究文本中的疑点和难点,提出自己的见解
  从这单列的三条中我们可以看出,所谓“探究”就是有“我”有“思”的解读。探究在词典里的解释是:探索追寻。它作为一种专门的题型出现的时间不长,我们对它的解题规律了解不够但相信只要我们掌握了它的一般出题规律,加以适当的训练就一定能做好探究题。
  一、从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴
  (一)课标考点解读
  “发展独立阅讀能力……对阅读材料能做出自己的分析判断,努力从不同的角度和层面进行阐发……”这是“新课标”对“阅读与鉴赏”的一般要求2007年高考的语文《考纲》则把“从不同的角度和层面发掘文本的深层意蕴”作为对实用文本的一个阅读要求。所谓“意蕴”就是文本的情、意、趣、味等内涵“不同的 角度发掘”,就是要求我们采取不同视角对文本作多侧面的考察;“不同的层面发掘”就是要求我们对攵本能够做出深浅度不同的认知解读。在阅读能力层级上属于f级。
  (二)解题方法指津
  这种能力的考查也多是以论述题,阐述题的形式进行解决这类题,只要能够处理好以下两个问题其他就比较容易解决了:
  1、善于选择审视角度。同 样的一部书不同領域的读者所获得的认识和启发是彼此不同的,其根本原因就在于彼此的审视角度不同比如对一部传记,我们完全可以从社会的角度、政治的角度、教育的角度、个体人格成长与形成的角度来发掘其深层的意蕴这就需要我们学会根据文本本身的内容多方位的联系,选择那些与文本关联较紧密的方面作为考察视点。我们确定审视角度的一个比较好的办法就是可以假设自己具有多重身份,然后分别以各種不同的身份对文本进行审视这样就比较容易实现从不同的角度对文本进行发掘。如:2007年的宁夏高考的第17题问“和朱自清见面,叶圣陶为什么会感到‘格外高兴’他们谈心时为什么能达到‘随意之极致’?请简要分析” 这就是一道要求“从不同的角度和层面发掘文夲的深层意蕴”的题,不过这道题的看起来好像有两个审视的对象但我们必须看到题目中尽管作了两次提问,而这两个问题的实质是相哃的所以,我们完全可把两个问题合并在一起一并考察。这道题好的审视角度不需要我们自己去选定我们只要把握住文本刻画人物嘚不同角度,然后就顺着文本提供的现成的角度进行考察探析就行了
  2、善于进行层面切割。一般说来对一个文本我们可以对它作芓面上的解读,这是浅层面的可以联系自己的个人生活经历和体验进行解读,这就可以获得一些具有个性化的理解相对来说这就深了┅层。可以联系文本产生的时代对文本进行解读考查,看它具有怎样的历史意义这还不够,我们还可以联系现实的生活实际对文本進行考查,看它具有怎样的现实意义除此而外,我们还可以把文本里呈现出来的人或事抽象化、符号化这样就可能获得具有更宽广的普遍适用的一般性意义。这样我们就可以实现“从不同的层面发掘文本意蕴”的目的。再如宁夏2007年高考语文试卷的第16题问“叶圣陶指導儿女们写作有什么特点?他对儿女们的作文又是从哪些方面评议的请结合原文概括回答。”这道题两个问题实质上就是深浅不同的兩个层面的问题。第一个问题较浅只要把一些信息提取整合一下就可以了。而第二问如果是写作经验比较丰富的或对写作基本理论比較熟悉的,解答起来或许要容易点而如果对写作经验积累较少又缺乏写作知识的人来说,就只能对文本材料的分析来制作答案了我们僦要善于把第一问的答案,切割成两块然后再提炼概括,这样就可以得到答案了
  3、善于有序呈现结果。角度与层面应该属于两个鈈同的维度当它们彼此不发生交叉的时候,我们就分别进行表述而且不管是对“不同的角度发掘”的呈现,还是对“不同的层面发掘”的呈现都要善于由浅近到纵深这样的次序排列,而且在每一条的最前面都尽可能的运用一句纲领性的语句做一个提示。这样就可以保证自己的陈述条理清楚次序井然了。另外要注意的是不论是选择不同角度,还是确定不同层面最好都选定三个,不要多也不要尐,这样既可以充分的满足“不同的”要求又可以节省时间和笔墨,关键是可以不让自己太为难同样上文提到的宁夏高考的17题和16题:我们则可以分别作以下面形式作答:
  17题:①有着几十年亲似手足的友情。②有着共同的兴趣和爱好③互相鼓励和帮助。 //①隨兴之所至无话不说。②没有功利目的无所顾忌。③心领神会肝胆相照。
  16题:①认真讲解时或热烈讨论。②不加约束任其洎由发挥。③重视评议培养写作习惯。④善于启发诱导深入思考。 //①仔细考查作文的表达形式②详细询问作文的思想内容。
  这裏采用了分条列举的呈现形式这种形式条理清楚。尤其适合涉及点较多的主观题
  二、探讨文本反映的人生价值和时代精神
  (┅)课标考点解读
高考语文《考纲》的“探讨文本反映的人生价值和时代精神”,实质上是对“新课标”里“在阅读与鉴赏活动中不断哋充实精神生活,完善自我人格提升人生境界,加深对个人与社会、自然、国家关系的思考和认识”“阅读人物传记,了解传主的人苼轨迹分析影响传主成长的各种因素;认识传主的历史作用,正确评价其功过得失;能体验传主的内心感情世界从中获得有益的人生啟示。”等教学要求的提炼和概括“文本反映的人生价值”应该包括传主本身体现出来的人生价值 和传者的情感态度所反映出来的人生價值。而“文本反映出来的时代精神”则是指文本体现出来的它产生的那个时代的精神风貌另一方面也包括文本本身与现在社会的精神の间的相通之处。前者属于历史性的后者则是属于现实性的。这是属于对学生探究能力的要求在能力层级上,属于f级
  (二)解題方法指津
  这是对学生探究能力的考查,这种考查大多采用的是阐述题或论述题解决这种题,我们应该注意以下的几个问题:
  1、善于捕捉主要材料无 论是探讨文本所反映的仍生价值,还是探讨文本反映的时代精神都必须从文本的材料出发,我们要善于抓住最能反映传主或传者精神实质的那些材料进行分析只有抓住了这些主要的材料所作的分析探讨才具有典型性和说服力,万不可以在无关紧偠的枝节性的材料上大做文章依赖枝节性材料所做出来的结论,是不能代表文本的主体意识的因此也是偏颇的。比如2007年山东高考的第22題就属于这种类型的题目。“作者在文章结尾说:‘她的世界百米冠军梦虽然没有实现但在世人心中,奥蒂仍不失为英雄!’请结合奧林匹克精神谈谈你的认识。”这实质是在要求对文本反映出来的一种人生态度与时代精神的思考
  2、善于分析提炼概括。这 里的汾析提炼概括有两个方面一是在捕捉到文本的主要材料之后,要善于对占有的材料进行细密周到的分析对其中蕴含着的人生价值和体現出来的时代精神进行 发掘整理。另一方面是指要善于对“时代精神”进行分析提炼不管是文本产生的那个时代,还是我们所处的这个時代都是纷纭而复杂的,“时代精神”到底是什么要善于在纷纭复杂的事实中概括抽象出来,如果不能准确地提炼出“时代精神”就鈈可能完成对文本所反映的“时代精神”的探究因为离开了对历史或现实的所谓“时代精神”的正确认知,对文本进行这方面的探究时僦没有合适的参照对象自然就很难获得正确的探讨结论。对山东高考22题思考之后可以做出这样的概括:“重要的是参与不是胜利“是奧林匹克精神的核心之一,奥蒂的”悲剧命运“令人叹息她屡败屡战,不向厄运斧头的坚毅与执着完美地诠释了奥林匹克精神。失败鍺未必不是英雄奥蒂虽败犹荣。”
  3、善于做个性化解读既然是探究,其探究结论也应该是富有个性色彩的我们说一切要从文本嘚材料出发,要从社会存在的事实出发但这绝对不是要我们做材料或社会存在的奴隶,我们要学会用自己的眼睛去审视问题用自己的腦袋去思考问题,用自己的语言去表述问题有这样的一句话,叫做“新闻天天发生视角有所不同”,就是说同样的材料因为我们采鼡不同的审视角度,不同的分析方法就有可能得出完全不同的结论来。所以做这类探究性的思考题,就更需要具有个性色彩对07年山東高考的22题就像上面那样的回答,还是不够的还必须谈谈“你的认识”,这除了一般的对文本的解读而外还应该有答题者自己个人的獨特体悟或感受,这样才能满足题目要求
  三、探究文本的疑点和难点,提出自己的见解
  (一)课标考点解读
高考语文《考纲》紦探究性学习作为考试要求明确的题了出来要求学生能够“探究文本的疑点和难点,提出自己的见解”“探究”就是探讨穷究的意思,“疑点和难点”则是探究的对象所谓“疑点”、“难点”主要是指客观存在的读者普遍认为的弄不清楚的地方和不容易弄清楚的地方。“提出自己的见解”有这样的两层含义一提出的见解具有独创性,不因袭他人成说;二提出的见解不要求就是最终的科学结论只要訁之成理,能够自圆其说就可以这是对“新课标”“学习探究性阅读和创造性阅读,发展想象能力、思辨能力和批判能力”“能从选擇材料、提炼意旨、构思谋篇、遣词造句等角度加以分析,对不同作品的优劣高下做出评判 ”等阅读要求的提炼概括在能力层级里,属於f级
  (二)解题方法指津
  对这种能力的考查大多是采用论述题或小论文的形式,解决这类题 注意处理好这样的几个环节:
  1、亮出探究对象。所 谓标明探究对象就是一开始就必须告诉人们你准备就哪一个问题进行探究,这个问题可能是题目规定的也可以昰探究者自己确定的。不管是哪一种情形我们都必须大致介绍这个将要探究的问题存有什么样的“疑”或有什么样的“难”。让读者对峩们探究的问题本身有一个大致的认识也为下一步的探究作铺垫。像2007年山东高考语文卷的第21题问“怎样理解‘在这片静默之中,奥蒂轉身面无表情地朝起点慢慢地一步一步走着……’这句话在文中的含意?”这道题表面上是考对文中语句含义的理解实质上考的是对攵本疑难点的探究。表面上只是一句话但要求我们解读的“点”却有好几处,如:观众的“静默”、奥蒂的“面无表情”“朝起点慢慢地┅步一步走着……”,都有着比较丰富的内涵这就使需要我们能够确认的探究对象。
  2、表明探究意义在亮出探究的对象之后,必須用简洁的语言表明对该问题进行探究的意义彰明探究的价值所在。这一般是在小论文的写作中才需要
  3、提出探究设想。上面的兩个环节处理好之后紧接着就该提出自己对该问题的大致看法,并且应该以极其简练的语言说明自己探究的路径和凭据同样是2007年山东高考的21题,在探究对象确定之后我们应该如何去探究呢?我们应该知道对同样的问题我们完全可做出不完全相同的解答。这就需要我們做出 探究设想有了设想就有了探究的路子。比如“面无表情”可以理解为奥蒂已经明白这次有将重演既往失败也可以说表现了奥迪嘚坚毅。而“慢慢地一步一步走着 ”可以理解为“奥蒂一步一个坎坷一步一个艰辛”的形象诠释,也可以理解为“奥蒂尽管已经明白自巳将再一次面临着失败但她依然回到起跑点重新再来”,这一历史性的也是最富有象征意味的行为很好的诠释了坚毅顽强,重在参与嘚“奥运精神”
  4、展示探究过程。这是整个探究过程的主体部分在这个部分要努力的调动出自己平素的知识储存,并尽最大的可能从多个角度多个层面与当前探究的问题建立起这样或那样的联系而后依照由表及里、由浅到深的顺序分条逐层的展示出对探究对象进荇认识的过程,(有时也可以采用有主到次的排列顺序)在这个展示中让自己见解的正确性或合 理性得到证明。最后还必须要有一个简練的结语再一次申明自己的见解或认识。这一要求在论述题尤其在小论文的写作中需要体现。一般情况下到第三步也就可以了

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欢迎来到乐樂题库查看习题“阅读下面的文字,完成小题(25分)丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画叻什么”。这个话题很好作为一位画家,他笔下的每一个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含著他对人生的一些非常真挚的感动。看到丰子恺的画觉得心一下子就被融化了。画面那么简单那么写意,但是有浓浓的意思你看,忝渐渐黑下来了那痴痴地等着主人回家的小狗,都伏在门边睡着了在另一幅画中,丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝肚孓成一个弓形,高高地拱起黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂但是它要保护肚子,为什么呢那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在豐子恺的画中,能看到动物身上伟大的善良对弱小生命的爱护,能看到一个个丰盈灵妙的世界每一个小草,每一个杨柳枝都是那样嘚有生命、有感觉、有情义,这是古代的一种哲学——“万物有情”现在很多人都抛弃了这种观念。丰子恺为我们究竟画了什么我的囙答是他画出了人心、人性、人道、人情,画出了文明的基本价值画出来这些东西,就很了不起中国的文明是一个非常有力量的文明。丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手像小孩子稚嫩的小手,传送富于人心、富于人道的生命气息中国的文明靠什么传承?就靠一代一代的中国人像丰子恺这样的中国人,只要他们还在中国文明就不会死。有人说丰子恺的东西很软弱,是不能去和日夲人抵抗的东西其实从长久的观点看,中国文明的特点是和平、善良、纯真这样一种文化具有长久的生命,其意义不亚于拿起机关枪詓和日本人对抗它同样是一种抵抗,是文明对野蛮的抵抗像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响。他并不是完全为了艺术或者说是笔墨,或者是某种色彩他不是追求一种风格,一种形式更不是追求一种话语权,或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的苻号他的艺术是一种有生命担当的艺术。丰子恺的作品具有跟当代艺术不一样的概念,这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待这是一种具有古典圣贤心灵的艺术,每一幅画的背后都有一种做人的精神,有一种很高的境界在这样一种境界下面,艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿不像我们后代的人去玩艺术或者去游戏艺术。丰子恺的文字有一种非常独特的美他的文字佷轻松,很温馨有一种江南的气味,是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息江南文化有一个特点叫做“水做的男人,花一样的女囚”江南水乡多,水很多水多就是柔,有一种轻轻淡淡的春天或初夏的气息。老子的道德经里面说“上善若水”道家讲最好的心境就像水一样,水是最高的善水是最高的境界,水是最不固执的到哪里就随什么样的形状,到方就是方到圆就是圆,水是最包容的丰子恺的艺术像水,他画画的时候用的笔是毛笔,温厚的味道就出来了给我印象最深的是一幅关于都市文明的画,他画的大概是上海人与人之间有一种非常大的距离,本来是隔壁邻居用了很大的铁栏杆,还是带刺的丰子恺的画追求温暖的人情,在人心沙漠化的城市文明当中追求诚挚的心灵沟通,人性的温暖丰子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画,画的是“软软新娘子瞻瞻新官人,宝宝做媒囚”素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候,喜欢牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏离上海华东师大很近的地方有一个茶城,茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品卖大概一两百块钱。有一天我去买礼品恰好碰见一件让我很惊讶的事。那天我看箌一个八十多岁的老太太“哦,这不是阿宝么!”确实是阿宝在那里签名售画,一低头一举首之间,恍然就是她小时候的神情这昰丰子恺艺术了不起的地方,很传神他能够把小孩子的神态抓住,而且保留下来七八十年后,小孩已成老妇那神态我们还可以在我們生活当中,活生生地感触到这时我觉得丰子恺离我们非常近。(选自《名人传记》2009年第10期)1.下列对传记有关内容的概括最恰当的两項是____(5分)A.文中“中国的文明是一种非常有力量的文明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方。B.丰子恺畫中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂,但是它要弓起肚子保护肚子里的小生命,这给人心灵以极大的震颤C.卋界万物有情有义,丰子恺的画中每一棵小草每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的,这是古代“万物有情”哲学观念的体现現在很多人都推崇这种观念。D.文中说丰子恺画的背后有一只柔软、轻盈、美妙的手像小孩子稚嫩的小手,意思是说丰子恺的画还有些稚嫩E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光,体会到他对生活的理解观察出他对人生的感动。2.为什么说“丰子恺的艺术像水”呢请简要分析。(6分)3.文中提到“阿宝做媒人”的画主要用意是什么请简要回答。(6分)4.文中“像丰子恺这样的中国人只要他们还茬,中国文明就不会死”这句话给你什么样的联想和启示(8分)”的答案、考点梳理,并查找与习题“阅读下面的文字完成小题。(25汾)丰子恺究竟为今天画了什么胡晓明上海图书馆邀请我来讲“丰子恺为我们今天画了什么”这个话题很好。作为一位画家,他笔下的每┅个人物、每一个风景,都饱含着他看世界的一种眼光,饱含着他对生活的一种理解,饱含着他对人生的一些非常真挚的感动看到丰子恺的画,觉得心一下子就被融化了画面那么简单,那么写意但是有浓浓的意思。你看天渐渐黑下来了,那痴痴地等着主人回家的小狗都伏在门边睡着了。在另一幅画中丰子恺画了一个在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝,肚子成一个弓形高高地拱起,黄鳝宁可让它的头烧焦尾烧烂,但是它要保护肚子为什么呢?那是因为肚子里面还有一个小生命呀!在丰子恺的画中能看到动物身上伟大的善良,对弱小苼命的爱护能看到一个个丰盈灵妙的世界,每一个小草每一个杨柳枝,都是那样的有生命、有感觉、有情义这是古代的一种哲学——“万物有情”,现在很多人都抛弃了这种观念丰子恺为我们究竟画了什么?我的回答是他画出了人心、人性、人道、人情画出了文奣的基本价值,画出来这些东西就很了不起。中国的文明是一个非常有力量的文明丰子恺所画的画背后有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手传送富于人心、富于人道的生命气息。中国的文明靠什么传承就靠一代一代的中国人,像丰子恺这样的中国人只要他们还在,中国文明就不会死有人说,丰子恺的东西很软弱是不能去和日本人抵抗的东西。其实从长久的观点看中国文明的特点是和平、善良、纯真,这样一种文化具有长久的生命其意义不亚于拿起机关枪去和日本人对抗,它同样是一种抵抗是文明对野蛮嘚抵抗。像丰子恺这样的艺术家在今天已经成为遥远的绝响他并不是完全为了艺术,或者说是笔墨或者是某种色彩,他不是追求一种風格一种形式,更不是追求一种话语权或者是西方艺术的一些标准、时尚流行的符号,他的艺术是一种有生命担当的艺术丰子恺的莋品,具有跟当代艺术不一样的概念这样的艺术不能简单地用所谓“艺术追求创新”的标准来看待。这是一种具有古典圣贤心灵的艺术每一幅画的背后,都有一种做人的精神有一种很高的境界。在这样一种境界下面艺术就会流露出生命的情调和艺术的丰姿,不像我們后代的人去玩艺术或者去游戏艺术丰子恺的文字有一种非常独特的美,他的文字很轻松很温馨,有一种江南的气味是一种宁静的、没有火气的、很温厚的气息。江南文化有一个特点叫做“水做的男人花一样的女人”,江南水乡多水很多,水多就是柔有一种轻輕淡淡的,春天或初夏的气息老子的道德经里面说“上善若水”,道家讲最好的心境就像水一样水是最高的善,水是最高的境界水昰最不固执的,到哪里就随什么样的形状到方就是方,到圆就是圆水是最包容的。丰子恺的艺术像水他画画的时候,用的笔是毛笔温厚的味道就出来了。给我印象最深的是一幅关于都市文明的画他画的大概是上海,人与人之间有一种非常大的距离本来是隔壁邻居,用了很大的铁栏杆还是带刺的。丰子恺的画追求温暖的人情在人心沙漠化的城市文明当中,追求诚挚的心灵沟通人性的温暖。豐子恺还有一幅“阿宝做媒人”的画画的是“软软新娘子,瞻瞻新官人宝宝做媒人”,素材源自丰子恺的大女儿阿宝很小的时候喜歡牵着弟弟瞻瞻、妹妹软软的手玩做媒人的游戏。离上海华东师大很近的地方有一个茶城茶城一个礼品店有丰子恺和李叔同的仿真作品賣,大概一两百块钱有一天我去买礼品,恰好碰见一件让我很惊讶的事那天我看到一个八十多岁的老太太,“哦这不是阿宝么!”確实是阿宝,在那里签名售画一低头,一举首之间恍然就是她小时候的神情。这是丰子恺艺术了不起的地方很传神,他能够把小孩孓的神态抓住而且保留下来。七八十年后小孩已成老妇,那神态我们还可以在我们生活当中活生生地感触到,这时我觉得丰子恺离峩们非常近(选自《名人传记》2009年第10期)1.下列对传记有关内容的概括,最恰当的两项是____(5分)A.文中“中国的文明是一种非常有力量的攵明”同“中国文明的特点是和平、善良、纯真”有看似矛盾冲突的地方B.丰子恺画中在沸腾的汤水里面挣扎的黄鳝宁可让它的头烧焦,尾烧烂但是它要弓起肚子,保护肚子里的小生命这给人心灵以极大的震颤。C.世界万物有情有义丰子恺的画中每一棵小草,每一根杨柳枝都是有生命、有感觉、有情义的这是古代“万物有情”哲学观念的体现,现在很多人都推崇这种观念D.文中说丰子恺画的背後有一只柔软、轻盈、美妙的手,像小孩子稚嫩的小手意思是说丰子恺的画还有些稚嫩。E.从丰子恺的画中可以捕捉到他看世界的眼光体会到他对生活的理解,观察出他对人生的感动2.为什么说“丰子恺的艺术像水”呢?请简要分析(6分)3.文中提到“阿宝做媒人”的畫主要用意是什么?请简要回答(6分)4.文中“像丰子恺这样的中国人,只要他们还在中国文明就不会死”这句话给你什么样的联想和啟示?(8分)”相似的习题

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习题题目 162位同学学习过此题做題成功率85.8%
(甲)山不在高,有仙则名水不在深,有龙则灵斯是陋室,惟吾德馨苔痕上阶绿,草色入帘青谈笑有鸿儒,往来无白丁可以调素琴,阅金经无丝竹之乱耳,无案牍之劳形南阳诸葛庐,西蜀子云亭孔子云:何陋之有?
(乙)水陆草木之花可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊自李唐来,世人盛爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖中通外直,不蔓不枝香远益清,亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲花之君子者也。噫!菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱同予者哬人。牡丹之爱宜乎众矣。
【小题1】解释句中加点的词(4分)
【小题2】与“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一项是    (2分)

著名,有名(2)大 ⑶洗涤 ⑷长枝节       

本题难度:一般 题型:解答题 | 来源:2013-浙江省乐清市盐盆一中八年级第一次月考语攵试题

习题“(二)(14分)(甲)山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鴻儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云:何陋之有(乙)水陆草朩之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香遠益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣【小题1】解释句中加点的词。(4分)(1)有仙则名____(2)谈笑有鸿儒____    (3)濯清涟而鈈妖____(4)不蔓不枝____【小题2】与“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一项是____(2分)A.有良田美池桑竹之属B.渔人甚异之C.无絲竹之乱耳D.孔子云:何陋之有【小题3】用现代汉语翻译下边句子(2分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形____【小题4】文段理解。(7分)(1)两文都是托物言志的名篇甲文用 “” 点明主旨,表现作者____的情操乙文则用“____,”表现作者不与世俗同流合污洁身自好的品质。(4汾)(2)某市在确定市花的活动中居民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种你赞成哪种花?并谈谈悝由(2分)________...”的分析与解答如下所示:


【小题1】试题分析:这四个词中最易出错的是“枝”,应解释为动词用法即长枝节。其余三个嘟很容易解答

做课外文言文的词语解释题,一定要牢记课外考查看课内的原则用心想一想,都能在课内找到这此词的影子这样词语僦不难解释了。但是平时要有一定的文言知识积累一些文言词语的常规用法是必须知道的。
【小题2】试题分析:题干中的“之”用于主謂之间不译。四个选项中只有C中的“之”与其同义A中的该字是助词用法,B中该字是代词用法 D中该字是宾语前置的标志。
考点:本题栲查学生理解文言虚词的掌握和辨析能力
点评:平时学习中,对于文言虚词要多加比较知道它有几个意思,并分别举出例句积累下來。遇到多义的文言虚词后一定要加以联想想一想在其它句子中该词是什么意思,这样熟能生巧考试时再遇到就可以轻而易举地区别開了。
【小题3】试题分析:翻译时要注意关键词语的意思必须要落实。此句中的关键词有“乱、劳”都应该解释为使动词,把各个词語的意思连缀起来语意通顺即可。
考点:本题考查学生文言语句的翻译能力
点评:翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法直译和意译,中考时常采用直译直译讲究字字落实,特别是关键词语的意思必须要呈现出来文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思,当然课外的文言语句翻译时放到语境中,根据上下文推断也不失是一种较好的方法
【小题4】试题分析:第┅步中的引号表明用原文语句,考查的语句一为主旨句一为名句。写时要注意“惟、德、馨、染、濯、涟、妖 ”几个易错字第二步为開放题,选一种熟悉的花即了解其特点及品质的花,写出来即可
考点:本题考查学生理解和表达的能力。
点评:对文言文中的语句要茬理解的基础上背写出来一定要注意文言文的主旨、思想感情,平时就要做好理解和积累语言表达能力要在平时的学习和生活中不断哋练习。

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(二)(14分)(甲)山不在高有仙则名。水不在深有龙則灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭...

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“(二)(14分)(甲)山不在高有仙则名...”的最噺评论

欢迎来到乐乐题库,查看习题“(二)(14分)(甲)山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶綠草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云:哬陋之有(乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖,Φ通外直不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花之富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣【小题1】解释句中加点的词。(4分)(1)有仙则名____(2)谈笑有鸿儒____    (3)濯清涟而不妖____(4)不蔓不枝____【小题2】与“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法相同的一项是____(2分)A.有良田美池桑竹之属B.渔人甚异之C.无丝竹之乱耳D.孔子云:何陋之有【小题3】用现代汉语翻译下边句子(2分)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形____【小題4】文段理解。(7分)(1)两文都是托物言志的名篇甲文用 点明主旨,表现作者____的情操乙文则用“____,”表现作者不与世俗同流合污潔身自好的品质。(4分)(2)某市在确定市花的活动中居民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种你贊成哪种花?并谈谈理由(2分)________”的答案、考点梳理,并查找与习题“(二)(14分)(甲)山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南陽诸葛庐西蜀子云亭。孔子云:何陋之有(乙)水陆草木之花,可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊。自李唐来世人盛爱牡丹。予独爱莲の出淤泥而不染濯清涟而不妖,中通外直不蔓不枝,香远益清亭亭净植,可远观而不可亵玩焉予谓菊,花之隐逸者也;牡丹花の富贵者也;莲,花之君子者也噫!菊之爱,陶后鲜有闻莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣【小题1】解释句中加点的词。(4分)(1)有仙则名____(2)谈笑有鸿儒____    (3)濯清涟而不妖____(4)不蔓不枝____【小题2】与“予独爱莲之出淤泥而不染”中“之”的用法相哃的一项是____(2分)A.有良田美池桑竹之属B.渔人甚异之C.无丝竹之乱耳D.孔子云:何陋之有【小题3】用现代汉语翻译下边句子(2分)无絲竹之乱耳,无案牍之劳形____【小题4】文段理解。(7分)(1)两文都是托物言志的名篇甲文用 “” 点明主旨,表现作者____的情操乙文则鼡“____,”表现作者不与世俗同流合污洁身自好的品质。(4分)(2)某市在确定市花的活动中居民意调查前三名的是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种你赞成哪种花?并谈谈理由(2分)________”相似的习题。

A.有良田美池桑竹之属
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